Полный текст (1 390 стр.). Показаны 1051–1090 · переход к 1056.
стр. 1051
حَافظ كَبِير متقن روى عَن تَمام بن مُحَمَّد الرَّازِيّ وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب والأمير أَبُو نصر بن مَاكُولَا وَغَيرهمَا وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ ابْن جَعْفَر الكتاني الصُّوفِي أحد الْمَشَايِخ سكن مَكَّة وَكَانَ فَاضلا جليل الْقدر حكى عَن أبي سعيد الخراز وَختم فِي الطّواف اثْنَتَيْ عشرَة ألف ختمة وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وثلاثمائة
- بَاب الْكَاف والثاء
-
الكثوي بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الثَّاء الْمُثَلَّثَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كثة وَهِي من قرى بُخَارى ينْسب إِلَيْهَا أَبُو أَحْمد الكثوي يروي عَن أبي بكر الْقفال الشَّاشِي الإِمَام م
الكثيري بِفَتْح أَوله وَكسر الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى كثير وَعرف بِهِ أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن كثير بن الصَّلْت الْمَدِينِيّ يروي عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس روى عَنهُ أبن أبي حَاتِم وَغَيره وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو الْفضل جَعْفَر بن الْحسن بن مَنْصُور بن الْحسن ابْن مَنْصُور البياري الكثيري وَإِنَّمَا نسب لذَلِك لَان جده لأمه أَبَا الْقَاسِم كثيرا كَانَ عَارض جَيش السُّلْطَان مَحْمُود بن سبكتكين فنسب إِلَيْهِ سمع أَبَا سعيد عبد الْوَاحِد بن عبد الْكَرِيم الْقشيرِي وَأَبا الْقَاسِم أسعد بن عَليّ البارع وَغَيرهمَا وَكَانَ عَالما بالأدب وَالشعر وَحفظ النَّوَادِر سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ شَيْئا من شعره ولد فِي رَجَب سنة إِحْدَى وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَمَات ببخارى سنة ثَلَاث وَخمسين وَخَمْسمِائة
الكثي بِفَتْح أَوله وَفِي آخرهَا ثاء مُثَلّثَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كث وَهِي
стр. 1052
من قرى بُخَارى نسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن فَارس الْفَقِيه الكثي سمع أَحْمد بن سهل البُخَارِيّ وَأَبا بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن يزداذ الرَّازِيّ وَغَيرهمَا وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَتِسْعين وثلاثمائة م
- بَاب الْكَاف وَالْجِيم
-
الْكَجِّي بفح أَوله وَتَشْديد الْجِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى الكج وَهُوَ الجص عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُسلم إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُسلم بن باغر ابْن كش الْكَجِّي الْكشِّي بَصرِي وَإِنَّمَا قيل الْكَجِّي لِأَنَّهُ كَانَ يَبْنِي دَارا بالجص فِي الْبَصْرَة فَكَانَ يَقُول هاتوا الكج وَأكْثر مِنْهُ فَقيل لَهُ الْكَجِّي قَالَ وأظن أَنما قيل لَهُ الْكشِّي نِسْبَة إِلَى جده الْأَعْلَى كش وَالله أعلم سمع عَفَّان بن مُسلم وَعَمْرو بن حكام وَغَيرهمَا وعاش كثيرا حَتَّى أَكثر الرِّوَايَة فروى عَنهُ النَّاس مِنْهُم أَبُو بكر الْقطيعِي وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ وَأما القَاضِي أَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن أَحْمد بن كج الدينَوَرِي الْكَجِّي فنسب إِلَى جده كَانَ أحد أَئِمَّة الشافعيين لما انْصَرف أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن شُعَيْب السنجي من عِنْد أبي حَامِد الاسفراييني واجتاز بِهِ فَرَأى علمه وفضله قَالَ لَهُ يَا أستاذ الِاسْم لأبي حَامِد وَالْعلم لَك فَقَالَ رفعته بَغْدَاد وحطتني الدينور قَتله العيارون من القصابين بالدينور لَيْلَة السَّابِع وَالْعِشْرين من رَمَضَان سنة خمس وَأَرْبَعمِائَة
- بَاب الْكَاف والحاء الْمُهْملَة
-
الكحال بِفَتْح أَوله والحاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف لَام هَذَا يُقَال لمن يكحل الْعين ويداويها وَعرف بهَا أَبُو سُلَيْمَان إِسْمَاعِيل بن سُلَيْمَان
стр. 1053
الكحال الْبَصْرِيّ الضَّبِّيّ يروي عَن ثَابت بن عبد الله بن أَوْس روى عَنهُ النَّضر بن شُمَيْل وَمُحَمّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ سمع مِنْهُ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان وَغَيرهمَا
الكحرني هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة كحرن مِنْهَا النَّضر بن عبد الْعَزِيز الكحرني وَالِد هُذَيْل بن النَّضر يروي عَن عِيسَى غُنْجَار روى عَنهُ ابْنه الْهُذيْل م
الكحلي بِضَم أَوله وَسُكُون الْحَاء وَفِي آخرهَا اللَّام هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْكحل وَبيعه وَعَمله وَعرف بِهَذَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الأديب النَّيْسَابُورِي الكحلي سمع الْحُسَيْن بن فضل البَجلِيّ وَكَانَ يروي كتب الْأَدَب بِالسَّمَاعِ روى عَنهُ أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَري وَمَات سنة خمس وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة
الكحلاني بِضَم أَوله وَسُكُون الْحَاء وَبعد اللَّام ألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كحلان وَهُوَ بطن من رعين ينْسب إِلَيْهِ الْحسن بن يزِيد بن وَفَاء بن زيد الرعيني الكحلاني كَانَ على شَرط مصر لأيوب بن شُرَحْبِيل الأصبحي أَمِير مصر لعمر بن عبد الْعَزِيز توفّي فِي رَجَب سنة تسع وَتِسْعين م
- بَاب الْكَاف وَالدَّال
-
الكدكي بِالدَّال الْمُهْملَة بَين الكافين المفتوحين هَذِه النِّسْبَة إِلَى كدك مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي بكر بن عبد الله الْغَازِي الكدكي من أهل سَمَرْقَنْد صهر الإِمَام عمر الْقُرَّاء يروي عَن أبي طَاهِر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن بويه البُخَارِيّ الْحَافِظ روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن أبي بكر الْقُرَّاء وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة احدى وَسبعين واربعمائة م
الكدني بِفَتْح أَوله وَالدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا النُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى
стр. 1054
كدن وَهِي قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو أَحْمد عبد الله بن عَليّ بن الشاه الكدني كَانَ إِمَامًا فَاضلا بسمرقند توفّي فِي رَجَب سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة م
الكدوشي بِضَم أَوله وَالدَّال وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كدوش وَهُوَ جد أبي طَالب مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن عِيسَى الكدوشي الْوراق يعرف بِابْن الكدوش بغدادي سمع حَامِد بن شُعَيْب الْبَلْخِي وَعبد الله بن مُحَمَّد بن زِيَاد النَّيْسَابُورِي روى عَنهُ عبيد الله ابْن عُثْمَان بن يحيى الدقاق وَكَانَ ثِقَة وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَخمسين وثلاثمائة ومولده سنة ثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ م
الْكُدَيْمِي بِضَم أَوله وَفتح الدَّال وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا الْمِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى كديم وَهُوَ جد أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يُونُس بن مُوسَى ابْن سُلَيْمَان بن عبيد بن ربيعَة بن كديم الْبَصْرِيّ الْكُدَيْمِي يروي عَن رَافع ابْن عبَادَة وَأبي نعيم الْفضل روى عَنهُ كثير من النَّاس مِنْهُم أَبُو بكر الْقطيعِي وَكَانَ يضع الحَدِيث على الثِّقَات وَقيل كَانَ حسن الحَدِيث مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَولد سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَعبد الرَّحْمَن بن زيد بن عقبَة بن كديم الْأنْصَارِيّ الْكُدَيْمِي يروي عَن أنس بن مَالك روى عَنهُ مُوسَى بن عقبَة وَغَيره وَيعرف بِأبي البندق م
- بَاب الْكَاف والذال الْمُعْجَمَة
-
الكذرائي بِفَتْح أَوله وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى كذارء وَهِي قَرْيَة بِالْيمن وَالنَّاس يَقُولُونَ بِالدَّال الْمُهْملَة مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن مُحَمَّد أبي عقامة
стр. 1055
ابْن عبد الله بن مُحَمَّد الضاضي الشَّافِعِي الكذرائي سمع أَبَا سعيد عمر بن مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن دَاوُد السجسْتانِي سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ وَغَيره
- بَاب الْكَاف وَالرَّاء
-
الْكَرَابِيسِي بِفَتْح أَوله وَالرَّاء وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة ثمَّ يَاء تحتهَا نقطتان وسين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الكرابيس وَهِي الثِّيَاب وَعرف بِهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ الْكَرَابِيسِي الْبَغْدَادِيّ صَاحب الشَّافِعِي روى عَن يزِيد بن هَارُون وَأهل الْعرَاق روى عَنهُ الْحسن بن سُفْيَان وَغَيره وَله تصانيف فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَغَيره وَكَانَ عَالما فِي الْفِقْه والْحَدِيث
الكراجكي بِفَتْح أَوله وَالرَّاء وَالْجِيم وَفِي آخرهَا كَاف ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كراجك وَهِي قَرْيَة على بَاب وَاسِط مِنْهَا أَحْمد بن عِيسَى الكراجكي روى عَن شُجَاع بن الْوَلِيد روى عَنهُ أَبُو عبد الله الْمحَامِلِي
الكرازي بِفَتْح أَوله وَالرَّاء الْمُشَدّدَة وَبعد الالف زَاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى الكراز وَهُوَ لقب بعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عِيسَى ابْن الْمولى الوَاسِطِيّ الكرازي يعرف بِابْن كراز وَكَانَ فَقِيها شافعيا أَخذ الْفِقْه من الكيا الهراسي سمع طراد بن مُحَمَّد الزينين الزيني وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَمَات بِبَغْدَاد سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة م
الكراعي بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الكارع والرؤوس واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أهل بَيت بمرو من رُوَاة الحَدِيث مِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن مهْدي الكراعي الْمروزِي سمع أَبَاهُ وَأَبا يُوسُف أَحْمد بن مُحَمَّد بن قيس السجسْتانِي روى عَنهُ أَبُو بكر
стр. 1056
مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي تَوْبَة الْخَطِيب وَغَيره
الكرامي بِفَتْح أَوله وَالرَّاء الْمُشَدّدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبي عبد الله مُحَمَّد ابْن كرام كَانَ أَبوهُ يحفظ الْكَرم فَقيل لَهُ كرام وأحدث مُحَمَّد مذهبا تبعه عَلَيْهِ عَالم لَا يُحصونَ بنيسابور وهراة ونواحيها فَيُقَال لكل وَاحِد مِنْهُم كرامي وَهُوَ من سجستان وجاور بِمَكَّة خمس سِنِين وَورد نيسابور فحبسه طَاهِر بن عبد الله بن طَاهِر فَلَمَّا أطلق انْصَرف إِلَى الشَّام ثمَّ عَاد إِلَى نيسابور فحبسه مُحَمَّد بن طَاهِر بن عبد الله ثمَّ خرج من نيسابور سنة إِحْدَى وَخمسين وَمِائَتَيْنِ فانتقل إِلَى بَيت الْمُقَدّس وَأقَام بِهِ إِلَى أَن مَاتَ وَله مَذْهَب مَشْهُور فِي التَّشْبِيه روى عَن مَالك بن سُلَيْمَان الْهَرَوِيّ وَعلي بن حجر وَصَحب أَحْمد ابْن حَرْب الزَّاهِد وَأكْثر الرِّوَايَة عَن أَحْمد بن عبد الله الجويباري روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق وَكَانَ يظْهر الزّهْد والتقشف وَمن مذْهبه أَن الله تَعَالَى جسم إِلَى غير ذَلِك مِمَّا يتعالى الله عَنهُ من أَمر جسم وجوهر وَأَنه فِي مَكَان مَخْصُوص مماس لعرشه من فَوْقه وَمَات سنة خمس وَخمسين وَمِائَتَيْنِ وَمن مشهوري أَصْحَابه أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن محمشاذ الزَّاهِد الكرامي إمَامهمْ فِي عصره وَكَانَ حسن الْوَعْظ أسلم على يَده نَحْو خَمْسَة آلَاف رجل وَامْرَأَة من أهل الْكِتَابَيْنِ وَالْمَجُوس وَمَات سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وثلاثمائة فِي رَجَب
الكراني بِفَتْح أَولهَا وَالرَّاء الْمُشَدّدَة وَبعد الالف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كران وَهِي محلّة بأصبهان ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله بن أَحْمد بن عبيد الله الكراني وَهُوَ ابْن خَال يسر الْحَنَفِيّ وبإفادته سمع الحَدِيث من أبي بكر بن أبي عَليّ الذكواني وَمَات فِي السَّابِع عشر من جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة
الكربي بِفَتْح أَولهَا وَكسر الرَّاء وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة
стр. 1057
إِلَى أبي كرب وَهُوَ جد أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَمْرو بن الْحسن بن حَاتِم بن أبي كرب الْحِمصِي الكربي يروي عَن سعيد بن عَمْرو السكونِي الْحِمصِي روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْمقري م
الكرجي بِفَتْح أَولهَا وَالرَّاء وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى الكرج وَهِي مَدِينَة بِبِلَاد الْجَبَل بَين أَصْبَهَان وهمذان ابْتَدَأَ بعمارتها عِيسَى بن إِدْرِيس ابْن معقل الْعجلِيّ وأتمها ابْنه أَبُو دلف الْقَاسِم بن عِيسَى خرج مِنْهَا كثير من الْعلمَاء فِي كل فن مِنْهُم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن دَاوُد الكرجي حدث بطوس وَأَبُو الْحُسَيْن الكرجي الْأَصَم حدث بِمصْر سمع مِنْهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَأَبُو دلف الْقَاسِم بن عِيسَى بن إِدْرِيس بن معقل الْعجلِيّ الكرجي الْأَمِير الْمَشْهُور بالجود والشجاعة قَالَ العتابي اجْتَمَعنَا على بَاب أبي دلف جمَاعَة من الشُّعَرَاء فوعدنا إِذا جَاءَت أَمْوَاله من الكرج وَغَيرهَا فَأَتَت الاموال فبسطها على الانطاع وأجلسنا حولهَا وَدخل إِلَيْنَا فَقَامَ على رؤوسنا مُتكئا على قَائِم سَيْفه ثمَّ أنشأ يَقُول
(أَلا أَيهَا الزوار لَا يدعنكم ... أياديكم عِنْدِي أجل وَأكْثر)
(فَإِن كُنْتُم أفردتموني للرجا ... فشكري لكم من شكركم لي أَكثر)
(كفاني من مَالِي دلاص وسابح ... وأبيض من صافي الْحَدِيد ومغفر)
ثمَّ أَمر بِنَهْب تِلْكَ الاموال فَأخذ كل وَاحِد على قدر قوته وَمَات أَبُو دلف سنة خمس وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
الكرجي بِضَم أَولهَا وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى كرج وَهِي نَاحيَة من ثغور أذربيجان من الرّوم نسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الموَالِي سمعُوا الحَدِيث مِنْهُم أَبُو الْحسن فَيْرُوز بن عبد الله الكرجي عَتيق أبي الْفضل بن عيشون المنجم الْموصِلِي وَهُوَ وَالِد سُلَيْمَان بن فَيْرُوز الْخياط الْبَغْدَادِيّ سمع بالموصل القَاضِي أَبَا نصر عبد الْأَعْلَى بن عبيد الله السنجاري
стр. 1058
وببغداد أَبَا جَعْفَر بن الْمسلمَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن الْحَافِظ الدِّمَشْقِي وَكَانَت وَفَاته حُدُود سنة خمس وَعشْرين وَخَمْسمِائة م
قلت قد جعل الكرج قَرْيَة وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا هم جيل من النَّاس نَصَارَى بِلَادهمْ بعض أذربيجان وأران وهم مَشْهُورُونَ
الْكَرْخِي بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا خاء مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الكرخ وَهُوَ عدَّة مَوَاضِع مِنْهَا كرخ سامرا ينْسب إِلَيْهِ أَحْمد بن الْوَلِيد الْكَرْخِي يروي عَن أبي نعيم الْكُوفِي والعراقيين يروي عَنهُ حَاجِب بن أركين الفرغاني وَمِنْهَا كرخ بَغْدَاد وينسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم أَبُو مَحْفُوظ مَعْرُوف بن الفيرزان الْكَرْخِي الزَّاهِد الْمَشْهُور وأخباره مَجْمُوعَة مروية وَقيل إِنَّه من كرخ جدان وَالله أعلم وَله كرامات كَثِيرَة وَدُعَاء مستجاب وَأسْندَ أَحَادِيث يسيرَة عَن بكر بن خُنَيْس وَالربيع بن صبيح وَغَيرهمَا روى عَنهُ خلف بن هِشَام الْبَزَّار وَغَيره وَمَات سنة مِائَتَيْنِ وَقيل سنة أَربع وَمِائَتَيْنِ وَالْأول أصح وَمِنْهَا كرخ جدان ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن عبد الله بن الْحُسَيْن بن دلهم الْفَقِيه الْحَنَفِيّ الْكَرْخِي سكن بَغْدَاد وَله التصانيف الْمَشْهُورَة فِي الْفِقْه سمع إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق القَاضِي وَمُحَمّد بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ روى عَنهُ أَبُو عَمْرو بن حيويه وَأَبُو حَفْص بن شاهين وَغَيرهمَا وَالْقَاضِي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن سلامون عبد الله بن مخلد بن إِبْرَاهِيم بن مخلد الْكَرْخِي الْفَقِيه الشَّافِعِي كَانَ إِمَامًا فَاضلا تفقه على أبي اسحاق الشِّيرَازِيّ وروى عَنهُ وَعَن أبي نصر الصّباغ وَأبي عبيد الله مُحَمَّد بن عَليّ الدَّامغَانِي وَغَيرهم روى عَنهُ جمَاعَة وَمَات فِي رَجَب سنة سبع وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَدفن عِنْد قبر أستاذه أبي اسحاق وَمِنْهَا إِلَى كرخ الْبَصْرَة ينْسب إِلَيْهِ أَبُو الفوراس مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن اسحاق الْكَرْخِي روى عَن أبي جَعْفَر بن الْمسلمَة
стр. 1059
وَغَيره روى عَنهُ الْمُبَارك بن كَامِل الْخفاف وَتُوفِّي فِي ربيع الآخر سنة أَربع عشرَة وَخَمْسمِائة
الْكرْدِي بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة اشْتهر بهَا أَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد الْكرْدِي يروي عَن أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ ذكره حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي بِفَتْح الْكَاف م
الْكرْدِي مثل مَا قبله إِلَّا أَنه بِضَم الْكَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأكراد وَهِي طَائِفَة مَعْرُوفَة ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو حَفْص عمر ابْن ابراهيم بن خَالِد بن عبد الرَّحْمَن الْكرْدِي حدث عَن عبد الْملك بن عُمَيْر وَابْن أبي ذِئْب وَالثَّوْري وَشعْبَة وَغَيرهم روى عَنهُ عبد الله بن أَيُّوب المخرمي وَإِسْحَاق بن سِنِين الْخُتلِي وَغَيرهمَا وَإِلَى قَرْيَة من أَعمال الْبَيْضَاء بِفَارِس ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن فاذشاه الْأَصْبَهَانِيّ روى عَنهُ أَبُو الْفضل الْمَقْدِسِي وكردي اسْم رجل أَيْضا وَهُوَ جَابر بن كردِي الوَاسِطِيّ يروي عَن يزِيد بن هَارُون روى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن مُبشر يروي عَن يزِيد بن هَارُون روى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن مُبشر بن دِينَار الوَاسِطِيّ وَغَيره وَهُوَ ثِقَة م
الكرزي بِضَم أَولهَا وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا زَاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى كرز بن وبرة ينْسب إِلَيْهِ شُجَاع بن صبيح الْجِرْجَانِيّ الكرزي يُقَال إِنَّه مولى كرز بن وبرة روى عَن أبي طيبَة عِيسَى بن سُلَيْمَان روى عَنهُ إِبْرَاهِيم ابْن مُوسَى الْقصار
الكركانجي بِضَم أَولهَا وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْكَاف وَبعد الْألف نون ثمَّ جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى كركانج وَهِي مَدِينَة خوارزم يُقَال لَهَا الجرجانية ينْسب إِلَيْهَا أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الْمُقْرِئ الكركانجي رَحل إِلَى
стр. 1060
الْآفَاق فِي علم الْقرَاءَات وصنف فِيهَا التصانيف ورزق الْأَصْحَاب وَالْأَوْلَاد وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة بمرو
الكركنتي بِكَسْر الكافين بَينهمَا رَاء سَاكِنة وَبعدهَا نون سَاكِنة وَفِي آخرهَا تَاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى كركنت وَهِي من قرى القيروان إِحْدَى بِلَاد الْمغرب ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عُثْمَان سعيد بن سَلام المغربي الصُّوفِي ولد بِهَذِهِ الْقرْيَة واشتهر بالمغربي وَكَانَ وَاحِد عصره زهدا وورعا وعزلة صحب أَبَا الْخَيْر الأقطع وَأقَام بِمَكَّة سِنِين وَقصد الْعرَاق وَأقَام بِبَغْدَاد سنة ثمَّ سَار إِلَى نيسابور فَأَقَامَ بهَا إِلَى أَن مَاتَ سنة ثَلَاث وَسبعين وثلاثمائة
الْكرْمَانِي بِكَسْر الْكَاف وَقيل بِفَتْحِهَا وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمِيم وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ولَايَة كَبِيرَة تشْتَمل على عدَّة بلدان مِنْهَا الشيرجان وجيرفت وَغَيرهمَا ينْسب إِلَيْهَا خلق عَظِيم من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو هِشَام حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي الْعَنْبَري يروي عَن يُونُس بن يزِيد الإيلي وَغَيره روى عَنهُ عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَأهل الْعرَاق وَأَبُو الْفضل عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد ابْن أميرويه بن مُحَمَّد الْكرْمَانِي يروي عَن أَبِيه وَعَن القَاضِي أبي بكر مُحَمَّد ابْن الْحُسَيْن الأرسابندي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَتُوفِّي بمرو فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَكَانَت وِلَادَته سنة سبع وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة بكرمان وَإِلَى محلّة بنيسابور يُقَال لَهَا مربعة الكرمانية مِنْهَا الإِمَام أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن يُوسُف بن يَعْقُوب بن عبد الله الْكرْمَانِي النَّيْسَابُورِي الشَّيْبَانِيّ الْفَقِيه الْحَافِظ الْمَعْرُوف بِابْن الأخرم أَطَالَ الْمقَام بِمصْر وَكَانَ بَينه وَبَين الْمُزنِيّ مُكَاتبَة سمع قُتَيْبَة بن سعيد وَابْن رَاهَوَيْه وَيُونُس ابْن عبد الْأَعْلَى وَغَيرهم وَسمع بخراسان وَالْعراق وَالشَّام ومصر والجزيرة روى عَنهُ أَبُو حَامِد بن الشَّرْقِي وَعلي بن حمشاد الْعدْل وَغَيرهمَا وَمَات فِي شعْبَان سنة سبع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ فَأَما أَبُو عَمْرو حَفْص بن عَمْرو بن هُبَيْرَة
стр. 1061
البُخَارِيّ الْكرْمَانِي فَهُوَ مَنْسُوب إِلَى كرمانية وَهِي قَرْيَة روى عَن شُجَاع بن مجماع الكشاني قَالَ السَّمْعَانِيّ هَكَذَا ذكره ابو بكر الْخَطِيب قَالَ وظني أَنه مَنْسُوب إِلَى كرمينة بلد بَين بُخَارى وسمرقند وَسَيذكر فِي مَوْضِعه إِن شَاءَ الله تَعَالَى وَأما الْكرْمَانِي عَليّ بن جديع الْأَزْدِيّ فَلم يكن من كرمان وَلَكِن عرف بِهَذَا الِاسْم وَهُوَ صَاحب الْفِتْنَة بخراسان مَعَ نصر بن سيار فَدخل بَينهمَا أَبُو مُسلم الْخُرَاسَانِي صَاحب الدولة العباسية وَحَدِيثه مَشْهُور فِي التواريخ وَهُوَ أَيْضا اسْم رجل يشبه النِّسْبَة وَهُوَ الْكرْمَانِي عَمْرو بن الْمُهلب المعني أَخُو مُعَاوِيَة بن عَمْرو الْبَصْرِيّ يروي عَن حَمَّاد بن سَلمَة روى عَنهُ اسحاق ابْن إِبْرَاهِيم شَاذان وَغَيره قلت أما قَوْله إِن الْكرْمَانِي عَليّ بن جديع لم يكن من كرمان فَلَا شكّ أَنه نسب إِلَى كرمان لِأَنَّهُ بهَا ولد وَهُوَ أزدي فَإِذا صَحَّ أَنه نسب إِلَيْهَا فَلَا فرق بَين أَن يكون مِنْهَا أَو من غَيرهَا
الكرمجيني بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الرَّاء وَضم الْمِيم وَكسر الْجِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كرمجين قَرْيَة من قرى نسف مِنْهَا أَبُو الْحسن الْيَمَان بن الطّيب بن خَمِيس بن عمر الكرمجيني النَّسَفِيّ يروي عَن أبي مُحَمَّد عبد الله وَأبي سُلَيْمَان دَاوُد ابْني نصر بن سُهَيْل روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
الكرميني بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كرمينة وَهِي بَلْدَة بَين بُخَارى وسمرقند خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء قَدِيما وحديثا مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الضَّوْء بن الْمُنْذر بن يزِيد الشَّيْبَانِيّ الكرميني روى عَن أبي عبيد الْقَاسِم ابْن سَلام وَسليمَان بن حَرْب ومسدد وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو حَامِد أَحْمد ابْن اللَّيْث الكرميني وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو الْفرج عَزِيز
стр. 1062
ابْن عبد الله الكرميني الْفَقِيه الشَّافِعِي كَانَ أحد المناظرين ببخارى على مَذْهَب الشَّافِعِي
الكرواني بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كروان قَالَ وظني أَنَّهَا قَرْيَة من قرى طرسوس ينْسب إِلَيْهَا الْحسن بن أَحْمد بن حبيب الكرواني روى بطرسوس عَن أبي الرّبيع الزهْرَانِي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَأما أَبُو عمر مُحَمَّد بن سُلَيْمَان ابْن بكر الكرواني الْخَطِيب فَهُوَ من كروان قَرْيَة من قرى فرغانة فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ لِأَنَّهُ سكن أخسيكث ويروي عَنهُ أَبُو المظفر المشطب بن مُحَمَّد بن أُسَامَة بن زيد الفرغاني وَغَيره م
الكروخي بِفَتْح أَولهَا وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا خاء مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كروخ وَهِي بَلْدَة بنواحي هراة خرج مِنْهَا جمَاعَة من أهل الْعلم مِنْهُم أَبُو الْفَتْح عبد الْملك بن أبي الْقَاسِم عبد الله بن أبي سهل بن الْقَاسِم بن أبي مَنْصُور الكروخي شيخ صَالح كثير الْخَيْر من أهل هراة وَأَصله من كروخ سمع بهراة من أبي عَامر مَحْمُود بن الْقَاسِم الْأَزْدِيّ وَأبي نصر الترياقي وَأبي المظفر عبيد الله بن عَليّ بن ياسين الدهان وَغَيرهم سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ والخلق الْكثير جَامع أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ وجاور بِمَكَّة إِلَى أَن مَاتَ بهَا سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة فِي ذِي الْحجَّة وَكَانَت وِلَادَته بهراة فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
الكريزي بِفَتْح أَولهَا وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا زَاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى كريزة وَهُوَ جد طَلْحَة بن عبيد الله بن كريز الكريزي تَابِعِيّ يروي عَن ابْن عمر روى عَنهُ حميد الطَّوِيل م
الكريزي بِضَم أَولهَا وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا زَاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى كريز بن ربيعَة بن حبتب بن عبد شمس بن عبد منَاف
стр. 1063
وَابْنَته أروى بنت كريز أم عُثْمَان بن عَفَّان ﵁ من وَلَده عبد الله ابْن عَامر بن كريز الكريزي ولاه عُثْمَان الْبَصْرَة وخراسان وَله إنْشَاء فِي فتحهَا وَأما أَبُو ثُمَامَة جبلة بن مُحَمَّد بن كريز بن سعيد بن قَتَادَة الصَّدَفِي الْمصْرِيّ الكريزي فَهُوَ مَنْسُوب إِلَى جده يروي عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره مَاتَ قبل الثلاثمائة
الكريني بِضَم أَولهَا وَتَشْديد الرَّاء أَو تخفيفها وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كرين وَهِي من قرى طبس وَقيل هِيَ إِحْدَى الطبسين مِنْهَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن كثير الكريني سمع أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سعيد الْعَبْدي روى عَنهُ أَبُو عبيد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر الطبسي
- بَاب الْكَاف وَالزَّاي
-
الكزبراني بِضَم أَولهَا وَسُكُون الزَّاي وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كزبران وَهُوَ لقب جد أبي بكر أَحْمد ابْن عبد الرَّحْمَن بن الْفضل بن سيار الْحَرَّانِي الكزبراني مولى بني أُميَّة حدث بِبَغْدَاد عَن عبيد الله بن عبد الْمجِيد الْحَنَفِيّ والمغيرة بن صقْلَابٍ روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِية وقاسم بن زَكَرِيَّا الْمُطَرز وَغَيرهمَا وَمَات سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
الكزماني بِضَم أَولهَا وَسُكُون الزَّاي وَفتح الْمِيم وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كزمان وَهُوَ جد أبي عصمَة عَليّ بن سعيد بن الْمثنى بن لَيْث ابْن معدان بن زيد بن كزمان النَّاجِي الكزماني الْبَصْرِيّ روى عَن شُعْبَة وَغَيره روى عَنهُ مُجَاهِد بن مُوسَى وَإِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي وَغَيرهمَا وَمَات بِالْبَصْرَةِ سنة ثَلَاث أَو أَربع وَمِائَتَيْنِ
стр. 1064
- بَاب الْكَاف وَالسِّين الْمُهْملَة
-
الكسادني بِفَتْح أَولهَا وَالسِّين الْمُهْملَة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا النُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كسادن وَهِي قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن شعْبَان بن رَمَضَان بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن عبد الرَّحِيم الكسادني يروي عَن مُحَمَّد بن سُفْيَان يروي عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ الْحَافِظ
الْكسَائي بِكَسْر أَولهَا وَفتح السِّين وَبعد الْألف يَاء مثناة من تحتهَا هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الكساء أَو نسجه أَو لبسه وَعرف بِهِ جمَاعَة مِنْهُم إِمَام الْقُرَّاء أَبُو الْحسن عَليّ بن حَمْزَة بن عبد الله الْأَسدي الْكُوفِي الْمَعْرُوف بالكسائي أحد الْقُرَّاء السَّبْعَة وَإِنَّمَا قيل لَهُ الْكسَائي لِأَنَّهُ دخل الْكُوفَة وَجَاء إِلَى حَمْزَة ابْن حبيب الزيات وَهُوَ ملتف بكساء فَقَالَ حَمْزَة من يقْرَأ فَقيل لَهُ صَاحب الكساء فَبَقيَ عَلَيْهِ وَقيل أحرم فِي كسَاء فنسب إِلَيْهِ روى عَن أبي بكر ابْن عَيَّاش وَحَمْزَة الزيات وَابْن عُيَيْنَة وَغَيرهم روى عَنهُ الْفراء وَأَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام وَأَبُو عمر الدوري وَغَيرهم وَمَات بِالريِّ هُوَ وَمُحَمّد بن الْحسن الْفَقِيه فِي يَوْم وَاحِد سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَقيل مَاتَ بطوس سنة اثْنَتَيْنِ أَو ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَالله أعلم
الكسبوي بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون السِّين وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا وَاو هَذِه النِّسْبَة إِلَى كسبة وَقد ينْسب إِلَيْهَا كسبجي بِالْجِيم وَهِي إِحْدَى قرى نسف مِنْهَا أَبُو أَحْمد عِيسَى بن الرّبيع الكسبوي مُصَنف كتاب الْبُسْتَان روى عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي وَالْإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد واسْمه عبد الْملك بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن قُرَيْش
стр. 1065
الكسبوي من بَيت علم كل مِنْهُم يروي عَن أَبِيه إِلَى سُلَيْمَان وَكَانُوا من الْأَئِمَّة وَالْعُلَمَاء وَكَانَ أَبُو بكر فَاضلا مناظرا ولد فِي صفر سنة تسع وَثَلَاثِينَ واربعمائة وَمَات بكسبة سنة أَربع وَتِسْعين واربعمائة
الكسكري بِفَتْح الكافين بَينهمَا سين مُهْملَة سَاكِنة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى كسكر وَهِي قَرْيَة قديمَة بالعراق قَالَ وأظن أَنَّهَا بنواحي الْمَدَائِن مِنْهَا أَبُو الْفَتْح هِلَال بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن سَعْدَان الحفار الكسكري ويكنى أَبَا النَّجْم أَيْضا سكن بَغْدَاد وَكَانَ ثِقَة مكثرا من الحَدِيث سمع أَبَا عبد الله الْحُسَيْن بن يحيى بن عَيَّاش الْقطَّان وَأَبا الْقَاسِم إِسْمَاعِيل ابْن أخي دعبل الْخُزَاعِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ الإِمَام أَبُو بكر الْبَيْهَقِيّ وَأَبُو بكر الْخَطِيب الْحَافِظ وَآخر من حدث عَنهُ أَبُو الفوارس طراد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي وَكَانَت وِلَادَته فِي ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وثلاثمائة وَمَات فِي صفر سنة ارْبَعْ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة بِبَغْدَاد
الكسي بِكَسْر أَولهَا وَتَشْديد السِّين الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كس وَهِي مَدِينَة بِمَا وَرَاء النَّهر بِقرب نخشب ذكرهَا الْحفاظ فِي تواريخهم كَذَلِك غير أَن النَّاس يكثرون ذكرهَا بِفَتْح الْكَاف والشين الْمُعْجَمَة ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم عبد الحميد بن حميد بن نصر الكسي الْمَعْرُوف بِعَبْد بن حميد روى عَن يزِيد بن هَارُون وَعبد الرَّزَّاق وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُسلم وَأَبُو عِيسَى الزندي وَغَيرهمَا وَمَات سنة تسع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
- بَاب الْكَاف والشين الْمُعْجَمَة
-
الكشاني بِضَم أَولهَا والشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا النُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كشانية وَهِي بَلْدَة من بِلَاد الصغد بنواحي سَمَرْقَنْد كَانَ بهَا جمَاعَة من
стр. 1066
الْعلمَاء والفضلاء مِنْهُم أَبُو عَمْرو أَحْمد بن حَاجِب بن مُحَمَّد الكشاني يروي عَن أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيره وحفيده أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن أبي نصر مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن حَاجِب الكشاني آخر من روى صَحِيح البُخَارِيّ عَن الْفربرِي وَمَات سنة إِحْدَى وَتِسْعين وثلاثمائة
الكشفلي بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الشين وَفتح الْفَاء وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى كشفل قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى آمل طبرستان ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الطَّبَرِيّ الكشفلي نزيل بَغْدَاد كَانَ أحد الْفُقَهَاء الشَّافِعِيَّة المدرسين أَخذ الْفِقْه عَن أبي الْقَاسِم الداركي ودرس فِي مَسْجِد عبد الله بن الْمُبَارك بعد موت أبي حَامِد الاسفراييني وَمَات فِي ربيع الآخر سنة ارْبَعْ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة بِبَغْدَاد
الكشمردي بِكَسْر أَولهَا وَسُكُون الشين وَفتح الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كشمرد قَالَ وظني أَنه بعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن عبيد الله الكشمردي الْبَغْدَادِيّ سمع أَبَا عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ م
الْكشميهني بِضَم أَولهَا وَسُكُون الشين وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح الْهَاء وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى مرو الْقَدِيمَة وَقد خربَتْ خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء قَدِيما وحديثا مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد حبَان بن مُوسَى الْكشميهني السّلمِيّ كَانَ ثِقَة روى كتب ابْن الْمُبَارك وروى عَنهُ النَّاس مِنْهُم البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَغَيرهمَا وانتقل إِلَى فربر مرابطا وَتُوفِّي بهَا سنة إِحْدَى أَو اثْنَتَيْنِ أَو ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو الْهَيْثَم مُحَمَّد بن مكي بن زراع بن هَارُون بن زراع الأديب الْكشميهني اشْتهر بروايته صَحِيح البُخَارِيّ عَن الْفربرِي وروى عَن أبي الْعَبَّاس الدغولي وَأبي الْعَبَّاس الاصم وَغَيرهمَا روى عَنهُ القَاضِي المحسن بن أَحْمد الخالدي وَأَبُو
стр. 1067
عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد غُنْجَار وَغَيرهمَا وَتُوفِّي بقريته يَوْم عيد الْأَضْحَى سنة تسع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
الكشوري بِفَتْح أَولهَا وَقيل بِكَسْرِهَا وبالشين الْمُعْجَمَة بعْدهَا وَاو مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى كشور وَهِي من قرى صنعاء الْيمن مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبيد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكشوري الصَّنْعَانِيّ الْأَزْدِيّ يروي عَن عبد الله بن أبي غَسَّان الصَّنْعَانِيّ روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ م
الكشويي بِفَتْح أَولهَا وَضم الشين وَبعد الْوَاو يَاء مثناة من تحتهَا هَذِه النِّسْبَة إِلَى كشويه وَهُوَ جد أبي عُثْمَان عَمْرو بن أَحْمد بن كشويه الْبَغْدَادِيّ الكشويي حدث بِمصْر روى عَنهُ ابو سعيد بن يُونُس وَتُوفِّي بِمصْر فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ
الْكشِّي بِفَتْح أَولهَا وَتَشْديد الشين هَذِه النِّسْبَة إِلَى كش قَرْيَة على ثَلَاثَة فراسخ من جرجان على الْجَبَل ينْسب إِلَيْهَا أَبُو زرْعَة مُحَمَّد بن يُوسُف ابْن مُحَمَّد بن الْجُنَيْد الْكشِّي الجنيدي الْجِرْجَانِيّ يروي عَن ابي نعيم عبد الْملك ابْن مُحَمَّد بن عدي ومكي بن عَبْدَانِ والدغولي وَغَيرهم ورحل إِلَى الْعرَاق والحجاز وَغَيرهَا وَسمع مِنْهُ الْخلق الْكثير مِنْهُم حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي وَكَانَ عَالما بِالْحَدِيثِ لَهُ فِيهِ مجموعات وَمَات بِمَكَّة سنة تسعين وثلاثمائة وَأما كس الْمَدِينَة الْمَعْرُوفَة الَّتِي عِنْد سَمَرْقَنْد فَهِيَ بِكَسْر الْكَاف وبالسين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا كسي وَأكْثر مَا يَقُولهَا من لَا علم عِنْده كشي بِفَتْح الْكَاف وبالشين الْمُعْجَمَة وَأما أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن اللَّيْث بن الْفضل الْكشِّي فَهُوَ مَنْسُوب إِلَى جده واسْمه كشي وَهُوَ حَافظ ثِقَة مكثر وَأما أَبُو مُسلم الْكشِّي فَهُوَ الْكَجِّي وَقد تقدم
стр. 1068
- بَاب الْكَاف وَالْعين الْمُهْملَة
-
الكعبي بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى خَمْسَة رجال أحدهم كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة مِنْهُم أَبُو أُميَّة أنس بن مَالك الكعبي لَهُ صُحْبَة وَقيل لَهُ الْقشيرِي الثَّانِي كَعْب بن عَوْف بن أنعم بن مُرَاد مِنْهُم جديع بن نَذِير الْمرَادِي الكعبي كَانَ خَادِمًا للنَّبِي ﷺ وَشهد فتح مصر وَهُوَ جد أبي ظبْيَان عبد الرَّحْمَن ابْن مَالك بن جديع مَشْهُور من أهل مصر وَالثَّالِث كَعْب بن عَمْرو بن ربيعَة من خُزَاعَة مِنْهُم الْقَاسِم بن مكرم بن مُحَمَّد بن الْمهرِي بن عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن خويلد بن خَلِيل بن منقذ الْخُزَاعِيّ الكعبي سمع أَبَاهُ مُحَمَّدًا وَالرَّابِع أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن أَحْمد بن مَحْمُود الكعبي الْبَلْخِي رَأس طَائِفَة من الْمُعْتَزلَة يُقَال لَهُم الْكَعْبِيَّة وَمن مقَالَته أَن الله تَعَالَى لَيْسَ لَهُ إِرَادَة وَأَن جَمِيع أَفعاله وَاقعَة مِنْهُ بِغَيْر إِرَادَة وَلَا مَشِيئَة مِنْهُ لَهَا وَالْخَامِس أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد ابْن مُوسَى بن كَعْب الكعبي نسب إِلَى جده سمع مُحَمَّد بن أَيُّوب الرَّازِيّ وَعلي بن عبد الْعَزِيز وَغَيرهمَا وَأَخُوهُ أَبُو سعيد أَحْمد بن مُحَمَّد الكعبي سمع يَعْقُوب بن يُوسُف الأخرم وَغَيره وَسمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَتُوفِّي فِي صفر سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلاثمائة
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى كَعْب بن كَاهِل بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل بن مدركة بن إلْيَاس بطن من هُذَيْل مِنْهُم أَبُو كثير ثَابت بن عبد شمس ابْن خَالِد بن عَمْرو بن عبد بن كَعْب بن كَاهِل الْهُذلِيّ الكعبي
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى كَعْب بن جشم بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم مِنْهُم خَالِد بن غنم بن رجل بن ذبيان بن كَعْب سيد بني كَعْب فِي زَمَانه
стр. 1069
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى كَعْب بن خفاجة بن عَمْرو بن عقيل بطن من خفاجة الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة مِنْهُم تَوْبَة بن الْحمير بن رَبِيعه بن كَعْب بن خفاجة الشَّاعِر الْمَشْهُور وَغَيره وخفاجة كلهَا كَعْب وحزن
وَفَاته
الكعبي نِسْبَة إِلَى كَعْب الأزت بن رَبِيعه بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بطن من مذْحج ثمَّ من الْحَارِث بن كَعْب مِنْهُم جَعْفَر بن عَلَيْهِ بن رَبِيعه بن الْحَارِث بن عبد يَغُوث بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن صَلَاة بن كَعْب بن المعقل ابْن كَعْب الأزت
وَفَاته
الكعبي نِسْبَة إِلَى كَعْب بن عليم بن جناب بن هُبل بطن من كلب مِنْهُم حَارِثَة وحصن ابْنا قطن بن زابد بن حصن بن كَعْب الكلبيان الكعبيان لَهما صُحْبَة
- بَاب الْكَاف مَعَ الْفَاء
-
الكفربطنائي بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الْفَاء وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَفتح النُّون وَبعد الْألف يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى كفربطنا وَهِي من قرى غوطة دمشق مِنْهَا أَبُو عَليّ حسن بن عَليّ بن روح الدِّمَشْقِي الكفربطنائي يروي عَن هِشَام بن خَالِد الْأَزْرَق روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْمقري م
الكفرتكيسي بِفَتْح أَولهَا وَالْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَكسر الْكَاف وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كفرتكيس وَهِي من قرى حمص بِالشَّام مِنْهَا أَبُو عَليّ حُسَيْن بن
стр. 1070
تَقِيّ بن أبي التقي هِشَام بن عبد الْملك الْحِمصِي الكفرتكيسي سمع جده أَبَا التقي روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْمقري
الكفرتوثي بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الْفَاء وَضم التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا ثاء مُثَلّثَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كفرتوثا وَهِي قَرْيَة بِأَعْلَى الشَّام من فلسطين مِنْهَا عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث الرَّحبِي الكفرتوثي يروي عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد روى عَنهُ الْحُسَيْن الْقطَّان الرقي قلت قد ذكر السَّمْعَانِيّ أَن كفرتوثا من فلسطين وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا هِيَ من الجزيرة بِالْقربِ من ماردين وَإِن كَانَ فِي الْقَدِيم بفلسطين هَذِه الْقرْيَة فقد أخل بِذكر هَذِه بالجزيرة الْمَشْهُورَة
الكفرجدي بِفَتْح أَولهَا وَالْجِيم وَتَشْديد الدَّال الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كفر جديا وَهِي من قرى حران مِنْهَا أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن وهب بن عمر ابْن أبي كَرِيمَة الكفرجدي من مشاهير الْمُحدثين وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ م
قلت فَاتَهُ
الكفرسوسي بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الْفَاء وَبعد الرَّاء سين مُهْملَة وَبعدهَا وَاو ثمَّ سين ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كفرسوسة قَرْيَة بغوطة دمشق مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله الكفرسوسي إِمَام جَامع دمشق روى عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي شيخ وَغَيره روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن عمر بن نصر وَقيل اسْمه عبد الرَّحْمَن توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وثلاثمائة
الكفرطابي بِفَتْح أَولهَا والطاء الْمُهْملَة وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كفرطاب وَهِي مَدِينَة من مدن الشَّام بِقرب معرة النُّعْمَان مِنْهَا أَبُو الْفضل عبد المحسن بن عبد الْمُنعم بن عَليّ الكفرطابي كَانَ فَقِيها فَاضلا سكن دمشق وَله شعر حسن فَمِنْهُ
стр. 1071
(كم أصرف الْقلب كرها عَن مطامعه ... وأغضب النَّفس خوف الْكَاشِح الأشر)
(وأكتم الجفن مَا بِالْقَلْبِ من حرق ... كَيْلا ينم لِسَان الدمع بالْخبر)
الكفرييي بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الْفَاء وَبعد الرَّاء يَاء بعد يَاء معجتمان بِاثْنَتَيْنِ اثْنَتَيْنِ من تحتهما هَذِه النِّسْبَة إِلَى كفرييه وَهِي من قرى الشَّام مِنْهَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَنْبَسَة الْبَزَّاز الكفرييي يروي عَن مُحَمَّد بن كثير الصَّنْعَانِيّ روى عَنهُ سُلَيْمَان بن أَحْمد الطَّبَرَانِيّ م
الكفسيسواني بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الْفَاء وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح السِّين الثَّانِيَة وَالْوَاو وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة عِنْد بُخَارى يُقَال لَهَا كفسيسوان مِنْهَا أَبُو الْفضل حمدَان بن يحيى ابْن عبد الله الكفسيسواني البُخَارِيّ يروي عَن يحيى بن النَّضر وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن دِينَار م
الكفيني بِضَم أَولهَا وَكسر الْفَاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا النُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كفين وَهِي من قرى بُخَارى أَو مَوضِع ببخارى مِنْهَا الْحَاكِم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الكفيني روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن ابْن أَحْمد الكرميني وَغَيره
- بَاب الْكَاف وَاللَّام
-
الْكَلْبِيّ بِفَتْح الْكَاف وَسُكُون اللَّام وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قبائل مِنْهَا كلب من الْيمن مِنْهَا زيد وجبلة ابْنا شرَاحِيل بن كَعْب بن عبد الْعُزَّى بن يزِيد من كلب الْيمن واسامة بن زيد بن شرَاحِيل صَاحب رَسُول الله ﷺ ودحية بن خَليفَة الْكَلْبِيّ من كلب الْيمن لَهُ صُحْبَة وَأَبُو ثَوْر إِبْرَاهِيم بن خَالِد الْكَلْبِيّ صَاحب الشَّافِعِي روى
стр. 1072
عَن ابْن عُيَيْنَة ووكيع وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيره وَمِنْهَا إِلَى كلب بن وبرة بن قضاعة مِنْهُم أَبُو النَّضر مُحَمَّد بن السَّائِب بن مُبشر بن عَمْرو الْكَلْبِيّ صَاحب التَّفْسِير كُوفِي روى عَنهُ الثَّوْريّ وَمُحَمّد بن اسحاق ويقولان حَدثنَا أَبُو النَّضر حَتَّى لَا يعرف وَكَانَ من أَصْحَاب عبد الله بن سبأ الَّذِي يَقُول إِن عليا ﵁ لم يمت وَإنَّهُ رَاجع إِلَى الدُّنْيَا وَمَات سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَمِائَة وَابْنه أَبُو الْمُنْذر هِشَام بن مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ صَاحب النّسَب يروي عَن أَبِيه وَغَيره روى عَنهُ شباب الْعُصْفُرِي وَمُحَمّد بن سعد وَعلي بن حَرْب الْموصِلِي وَغَيرهم وَكَانَ يتشيع وَمَات سنة أَربع أَو سِتّ وَمِائَتَيْنِ قلت هَكَذَا ذكر السَّمْعَانِيّ أَن الْكَلْبِيّ نِسْبَة إِلَى قبائل مِنْهَا كلب من الْيمن وَمِنْهَا إِلَى كلب من قضاعة وَلَا شكّ أَنه قد رأى فِي مَوضِع كلب من الْيمن وَفِي غَيره كلب من قضاعة من معد وظنهما اثْنَيْنِ وهما وَاحِد وَهُوَ كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة وَقد اخْتلف النسابون فِي قضاعة هَل هُوَ من معد أَو من الْيمن فَقيل هُوَ قضاعة ابْن معد بن عدنان وَبِه كَانَ معد يكنى وَقيل هُوَ من الْيمن وَهُوَ قضاعة بن مَالك بن حمير بن سبأ وَقيل قضاعة بن مَالك بن عَمْرو بن مرّة بن زيد بن مَالك بن حمير وَلِهَذَا الِاخْتِلَاف قَالَ مُحَمَّد بن سَلام الْبَصْرِيّ النسابة لما سُئِلَ أنزار أَكثر أم الْيمن فَقَالَ مَا شَاءَت قضاعة إِن تمعددت فنزار أَكثر وَإِن تيمنت فاليمن أَكثر وَالله أعلم
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى كلب بن عَوْف بن كَعْب بن عَامر بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن لبانة بن خُزَيْمَة بطن من بني لَيْث مِنْهُم غَالب بن عبد الله اللَّيْثِيّ ثمَّ الْكَلْبِيّ لَهُ صُحْبَة كَانَ أَمِير سَرِيَّة سَيرهَا النَّبِي ﷺ إِلَى بني الملوح سنة ثَمَان من الْهِجْرَة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى كلب بن عَمْرو بن لؤَي بن دهم بن مُعَاوِيَة بن أسلم بن
стр. 1073
أحمس بن الْغَوْث بن أَنْمَار بطن من بجيلة مِنْهُم قيس وحازم ابْنا أبي حَازِم واسْمه عَوْف بن عبد الْحَارِث بن عَوْف بن حشيش بن هِلَال بن الْحَارِث بن رزاح بن كلب قتل حَازِم مَعَ عَليّ بصفين وَكَانَ قيس من فُقَهَاء التَّابِعين صحب ابْن مَسْعُود وعليا
الكلخباقاني بِضَم أَولهَا وَسُكُون اللَّام وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَبَين الْأَلفَيْنِ الساكنين قَاف مَفْتُوحَة وبعدهما نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كلخباقان وَهِي قَرْيَة من قرى مرو وَقد تبدل الْجِيم من الْكَاف فَيُقَال جلخباقان قَالَ مِنْهَا أَبُو عبد الله وهب بن زَمعَة التَّمِيمِي الكلخباقاني روى عَن ابْن الْمُبَارك روى عَنهُ ابو الموجه مُحَمَّد بن عَمْرو الْفَزارِيّ وَغَيره وصنف كتابا فِي المتروكين
الكلختجاني بِضَم أَولهَا وَفتح اللَّام وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَضم التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَفتح الْجِيم وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كلختجان وَهِي من قرى مرو كَبِيرَة وَيُقَال بِالْبَاء الْمُوَحدَة بدل الْكَاف بلختجان وَيُقَال ايضا كلختكان مِنْهَا أَبُو عَطاء مُحَمَّد بن أبي زيد بن أبي الْأَزْهَر زُهَيْر ابْن أبي جَعْفَر الكلختجاني كَانَ إِمَامًا فَاضلا سمع بِبَغْدَاد القَاضِي أَبَا الطّيب الطَّبَرِيّ وَغَيره روى عَنهُ وجيه بن طَاهِر الشحامي وَمَات سنة ثَمَان وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة م
الكلدي بِفَتْح أَولهَا وَاللَّام وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد الْحَارِث بن حسان بن كلدة الْبكْرِيّ صَاحب قيلة لَهُ صُحْبَة يروي عَنهُ ابو وَائِل
الكلفي بِضَم أَولهَا وَفتح اللَّام وَفِي آخرهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى كلفة وَهُوَ بطن من تَمِيم مِنْهُم الحكم بن حزن الكلفي لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ شُعَيْب بن زُرَيْق وَإِلَى كلفة من الْأَنْصَار مِنْهُم فضَالة بن عبيد بن نافد
стр. 1074
ابْن قيس بن صُهَيْب بن الأصرم بن جحجبا بن كلفة الكلفي الْأنْصَارِيّ بطن من الْأَوْس نزل الشَّام لَهُ صُحْبَة قلت هَكَذَا ضَبطه السَّمْعَانِيّ بِفَتْح اللَّام وَالَّذِي أعرفهُ بِسُكُون اللَّام وَأما الحكم بن حزن الكلفي فَقيل فِي نسبه إِنَّه من كلفة بن عَوْف بن نصر بن مُعَاوِيَة بن بكر بِهِ هوَازن وَهُوَ أصح فَإِن تميما لَيْسَ فِيهَا كلفة إِلَّا فِي البراجم وَهُوَ كلفة بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم وَلَا ينْسب إِلَيْهِ إِلَّا برجمي على أَن كثيرا من أهل الحَدِيث يَقُولُونَ كَمَا ذكره السَّمْعَانِيّ وَالله أعلم
الكلماتي بِفَتْح أَولهَا وَاللَّام وَالْمِيم بعد الْألف تَاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى معرفَة الْكَلَام والاصول واشتهر بهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن سُفْيَان بن مُحَمَّد بن مَحْمُود الأديب الكلماتي النَّيْسَابُورِي هَكَذَا ذكره الْحَاكِم أَبُو عبد الله كَانَ مناظرا فِي الْفِقْه وَالْكَلَام روى عَن أبي بكر بن خُزَيْمَة وَغَيره روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره وَمَات بالجوزجان قبل الْخمسين والثلاثمائة
الكلنكي بِضَم أَولهَا وَفتح اللَّام وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا كَاف أَيْضا هَذِه النِّسْبَة إِلَى كلنك واشتهر بهَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن الْحُسَيْن الْأنْصَارِيّ الْمَعْرُوف بالكلنكي الْأَصْبَهَانِيّ سمع روح بن عِصَام بن يزِيد روى عَنهُ القَاضِي أَبُو أَحْمد الْعَسَّال
الكلواذاني بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون اللَّام وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا ذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كلواذى وَهِي من قرى بَغْدَاد وينسب إِلَيْهَا كلوذاني وكلواذاني وكلواذي خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْخطاب مَحْفُوظ بن أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد الكلواذاني الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ كَانَ غزير الْفضل وَله شعر رَقِيق سمع أَبَا مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَأَبا طَالب العشاري وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ جمَاعَة من
стр. 1075
الْأَئِمَّة وَكَانَت وِلَادَته فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة عشر وَخَمْسمِائة
الكلهي بِضَم أَولهَا وَفتح اللَّام وَفِي آخرهَا هَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى ... . وَعرف بهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن يُوسُف العودي الكلهي قدم بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن أبي الْمُهلب سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن الْحسن الصيني حَدِيثا مُنْكرا روى عَنهُ أَبُو بكر بن شَاذان الْبَزَّاز م
الكليني بِضَم أَولهَا وَكسر اللَّام وَبعدهَا الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كلين وَهِي قَرْيَة بِالريِّ نسب إِلَيْهَا أَبُو رَجَاء الكليني وَكَانَ ثِقَة
اللكيبي بِضَم أَولهَا وَفتح اللَّام وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كُلَيْب بن يَرْبُوع بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بطن من تَمِيم ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير من الشُّعَرَاء والفرسان وَالْعُلَمَاء مِنْهُم أَبُو بكر عبد الله بن الْقَاسِم الكليبي يروي عَن شيخ لَهُ عَن أبي سعيد الْمروزِي روى عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي
قلت وَفَاته الكليبي نِسْبَة إِلَى كُلَيْب بن حبشية بن سلول بن كَعْب بن خُزَاعَة ينْسب إِلَيْهِم السفاح بن عبد مَنَاة بن عبد عَوْف بن عَامر بن الْفضل بن عفيف ابْن كُلَيْب الكليبي الْخُزَاعِيّ وَمِنْهُم خرَاش بن أُميَّة بن ربيعَة بن الْفضل بن منقذ بن عَوْف بن عفيف كَانَ حليفا لبني مَخْزُوم وَهُوَ الَّذِي حلق شعر النَّبِي ﷺ
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى كُلَيْب بن ربيعَة بن جذيمة بن سعد بن مَالك بن النخع مِنْهُم ثَابت بن قيس وَهُوَ الْمقنع بن الْحَارِث بن كُلَيْب بن ربيعَة كَانَ شريفا بِالشَّام وَله منزلَة من مُعَاوِيَة
стр. 1076
- بَاب الْكَاف وَالْمِيم
-
كماري بِفَتْح أَولهَا وَالْمِيم وَبعد الْألف رَاء هَذِه اللَّفْظَة تشبه النِّسْبَة وَهُوَ اسْم لجد بعض الْعلمَاء وَهُوَ الطّيب بن جَعْفَر بن كماري الوَاسِطِيّ الطَّحَّان يروي عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن عمر بن أَحْمد بن عَليّ بن شَوْذَب وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن نصر بن عَلان وَجَمَاعَة من أَوْلَاده يعْرفُونَ بِابْن كماري وببخارى قَرْيَة يُقَال لَهَا كماري مِنْهَا أَبُو نصر اللَّيْث بن عبد الله بن عَمْرو بن حَفْص الكماري يروي عَن إلْيَاس بن كرام البُخَارِيّ روى عَنهُ أَبُو عَمْرو أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر الْمقري وَمَات فِي الْمحرم سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة
الكمرجي بِفَتْح أَولهَا وَالْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى كمرجة وَهِي قَرْيَة من صغد سَمَرْقَنْد مِنْهَا مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن مُحَمَّد الاسكاف الْمُؤَذّن الصغدي الكمرجي يروي عَن مُحَمَّد بن مُوسَى الزكاني روى عَنهُ أَبُو سعد إلإدريسي
الكمردي بِفَتْح أَولهَا وَالْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة وَهِي من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو جَعْفَر الكمردي غير مُسَمّى وَلَا مَنْسُوب يروي عَن حبَان بن مُوسَى روى عَنهُ أبونصر الْفَتْح بن عبد الله الواعظي السَّمرقَنْدِي م
الكمري بِفَتْح أَولهَا وَالْمِيم وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى كمرة وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن الْفضل الكمري يروي عَن عِيسَى بن مُوسَى وَغَيره روى عَنهُ سهل بن شاذويه م
الكمساني بِضَم أَولهَا وَسُكُون الْمِيم وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَبعد الْألف
стр. 1077
نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كمسان وَهِي من قرى مرو كَبِيرَة بهَا جَامع خربها الغز سنة ثَمَان واربعين وَخَمْسمِائة خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو جَعْفَر عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُجَاهِد بن يُوسُف الكمساني كَانَ حَافِظًا سمع أَبَا مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد بن حَلِيم العامري روى عَنهُ أَبُو بكر عبد الرحمن بن مُحَمَّد بن أبي شحمة المأموني وَكَانَ يحدث سنة ثَلَاث وَتِسْعين وثلاثمائة
الكموني بِفَتْح أَولهَا وَضم الْمِيم وَبعد الْوَاو نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني كمونة ينْسب إِلَيْهِم أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن الكموني الْمصْرِيّ الْمعَافِرِي حدث وَسمع مِنْهُ النَّاس وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو الْمَعَالِي الْمُبَارك بن بركَة بن عَليّ بن فتوح بن كمونة الْبَغْدَادِيّ الكموني سمع أَبَا عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن العكبري وَالْحُسَيْن بن طَلْحَة النعالي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ ولد سنة ثَلَاث وَسبعين واربعمائة وَمَات بعد سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة بِبَغْدَاد وَأما أَبُو الْقَاسِم سهل بن مُحَمَّد بن عبد الله الكموني السَّرخسِيّ فَإِنَّمَا نسب إِلَيْهِ لِأَن بعض أجداده كَانَ يَبِيع الكمون وَكَانَ إِمَامًا فَاضلا فَقِيها شافعيا وَسمع الحَدِيث الْكثير روى عَنهُ أَبُو سعد نَاصِر بن سهل الْبَغْدَادِيّ وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
- بَاب الْكَاف وَالنُّون
-
الكناركي بِفَتْح أَولهَا وَالنُّون وَسُكُون الْألف وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا كَاف ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كنارك وَهِي محلّة بسجستان مِنْهَا مُحَمَّد بن يَعْقُوب الكناركي السجْزِي يروي عَن إِبْرَاهِيم بن اسحاق الغسيل روى عَنهُ أَبُو عمر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن العنبر الْفَقِيه الْعَنْبَري م
стр. 1078
الكناسي بِضَم أَولهَا وَفتح النُّون وَبعد الْألف سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الكناسة وَهِي مَوضِع بِالْكُوفَةِ يُبَاع بِهِ الدَّوَابّ وَإِلَى الْجد فَأَما الكناسة فينسب إِلَيْهَا نصير بن أبي الْأَشْعَث الْفَزارِيّ الْكُوفِي الكناسي يروي عَن يزِيد الرقاشِي وَأبي الزبير وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش وَأَبُو نعيم وَكَانَ ثِقَة وَأما المنتسب إِلَى الْجد فَهُوَ أَبُو يحيى مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْأَعْلَى بن خَليفَة بن زُهَيْر بن نَضْلَة الْأَسدي الْمَعْرُوف بِابْن كناسَة الْأَزْدِيّ الكناسي قيل إِن كناسَة لقب جده عبد الْأَعْلَى وَقيل لقب ابْنه عبد الله وَهُوَ ابْن أُخْت إِبْرَاهِيم بن أدهم الزَّاهِد وَكَانَ عَالما بِالْعَرَبِيَّةِ وَأَيَّام النَّاس وَالشعر سمع هِشَام بن عُرْوَة وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَالْأَعْمَش وَغَيرهم روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَأحمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي وَغَيرهمَا وَله شعر حسن فَمِنْهُ
(خففت عَن الإخوان حَتَّى جفوتهم ... على غير زهد فِي الإخاء وَلَا الود)
(وَلَكِن أيامي تخرمن قوتي ... فَمَا أبلغ الْحَاجَات إِلَّا على جهد) وَمَات سنة سبع وَمِائَتَيْنِ
الْكِنَانِي بِكَسْر أَولهَا وَفتح النُّون وَبعد الْألف نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى عدَّة قبائل وأجداد مِنْهَا أَبُو قرصانة حيدرة بن خشينة الْكِنَانِي من بني عَمْرو بن الْحَارِث بن مَالك بن كنَانَة لَهُ صُحْبَة مَاتَ بِالشَّام وقبره بِالْقربِ من عسقلان وَأَبُو النَّضر هَاشم بن الْقَاسِم الْكِنَانِي من بني لَيْث بن كنَانَة سمع شُعْبَة وَاللَّيْث بن سعد وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَابْن معِين وَغَيرهمَا وَمَات سنة سبع وَمِائَتَيْنِ وَأما أَبُو سَلمَة سُلَيْمَان بن سليم الْكِنَانِي فَمن كنَانَة كلب حمصي يروي عَن يحيى بن جَابر وَأهل الشَّام روى عَنهُ مُحَمَّد بن حَرْب الأبرش وَأما كنَانَة قُرَيْش فينسب إِلَيْهَا جمَاعَة فيهم كَثْرَة وَأما من ينْسب إِلَى أَب وجد وَلَيْسَ بقبيلة فَأَبُو بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن
стр. 1079
عبد الله بن كنَانَة الْمُؤَدب الْكِنَانِي يروي عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَأبي الْعَبَّاس الْكُدَيْمِي روى عَنهُ عَليّ بن أَحْمد الرزاز وَخلف بن حَامِد بن الْفرج بن كنَانَة الْكِنَانِي القَاضِي من أهل الْفضل ولي الْقَضَاء بِبَعْض نواحي الأندلس وابو الْقَاسِم حَمْزَة بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْعَبَّاس الْكِنَانِي حَافظ ديار مصر فِي زَمَانه روى عَنهُ أبوعبد الله بن مندة وَتُوفِّي سنة سبع وَخمسين وثلاثمائة قلت هَكَذَا قَالَ السَّمْعَانِيّ كنَانَة نِسْبَة إِلَى عدَّة قبائل وَذكر أَبَا قرصافة من بني مَالك بن كنَانَة وَذكر ابا النَّضر من بني لَيْث بن كنَانَة ثمَّ قَالَ وَأما كنَانَة قُرَيْش فينسب إِلَيْهَا جمَاعَة فَهَذَا قَول يدل على أَنه ظن أَن كنَانَة قُرَيْش غير كنَانَة الَّذِي نسب إِلَيْهِ أَبَا قرصافة وَأَبا النَّضر وَلَيْسَ كَذَلِك فَإِنَّهُمَا وَاحِد فَإِن كنَانَة قُرَيْش هُوَ كنَانَة بن خُزَيْمَة بن مدركة بن إلْيَاس بن مُضر وَهُوَ وَالِد النَّضر جد قُرَيْش فَفِي قَول إِن ولد النَّضر يُقَال لَهُم قُرَيْش وَفِي قَول يُقَال ذَلِك لولد فهر بن مَالك بن النَّضر وَإِذا قيل فِي النّسَب كناني فهم ولد كنَانَة بن خُزَيْمَة غير النَّضر مثل لَيْث والديل وضمرة بني عبد مَنَاة ابْن كنَانَة فَيُقَال كناني ليثي وَكَذَلِكَ مُدْلِج بن مرّة بن عبد مَنَاة بن كنَانَة فَيُقَال لوَلَده مدلجي وَكَنَّانِي وَهَذَا كنَانَة هُوَ وَالِد النَّضر وَعبد مَنَاة أَخُو النَّضر فَظهر بِهَذَا أَن كنَانَة هُوَ كنَانَة الَّذِي ينْسب إِلَيْهِ بَنو لَيْث الَّذين مِنْهُم أَبُو النَّضر وَبَنُو مَالك الَّذين مِنْهُم أَبُو قرصافة
وَفَاته النّسَب إِلَى كنَانَة بن حَرْب بن يشْكر بن بكر بن وَائِل مِمَّن ينْسب لذَلِك عبد الله بن الكوا واسْمه عَمْرو بن النُّعْمَان بن ظَالِم بن مَالك بن أبي بن عصم بن سعد بن عَمْرو بن جشم بن كنَانَة وَمِنْهُم الْحَارِث بن حلزة ابْن مَكْرُوه بن بديد بن عبد الله بن مَالك بن عبد سعد بن عَمْرو بن جشم بن كنَانَة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى كنَانَة بن تيم بن سامة بن مَالك بن بكر بن حبيب بن
стр. 1080
عَمْرو بن غنم بن تغلب ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم حَنْظَلَة بن قيس بن هوبر قَائِد تغلب أَيَّام عُمَيْر بن حباب السّلمِيّ وَأما كنَانَة كلب فَهُوَ كنَانَة ابْن بكر بن عَوْف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب
الكنجروذي بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون النُّون وَفتح الْجِيم وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كنجروذ وَهِي قَرْيَة على بَاب نيسابور وتعرب فَيُقَال لَهَا جنزروذ وَقد ذكرت فِي الْجِيم اشْتهر مِنْهَا الأديب أَبُو سعيد مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الكنجروذي النَّيْسَابُورِي كَانَ أديبا فَاضلا صَدُوقًا سمع أَبَا عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدَان الْحِيرِي وابا سعد الإدريسي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الإِمَام أَبُو بكر الْبَيْهَقِيّ وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل الفراوي وَأَبُو المظفر بن أبي الْقَاسِم الْقشيرِي وزاهر بن طَاهِر الشحامي وَغَيرهم وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَعمر طَويلا م
الكنجكاني بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون النُّون وَضم الْجِيم وَفتح الْكَاف الثَّانِيَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كنجكان وَهِي من قرى مرو مِنْهَا أَبُو سهل أَحْمد بن عبد الله بن خذاع الكنجكاني الْمروزِي روى عَن أَحْمد ابْن تَمِيم الْمَدِينِيّ وَغَيره روى عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الزَّاهِد م
الكندايجي بِضَم أَولهَا وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْألف ثمَّ الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى كندايج وَهِي من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو أَحْمد الْعَبَّاس بن عبد الله بن مُوسَى الكندايجي الْمَدِينِيّ الْفَقِيه م
الكندراني بِضَم أَولهَا وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كندران قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى قاين وقاين بَلْدَة قريبَة من طبس مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن اسحاق
стр. 1081
ابْن إِبْرَاهِيم الكندراني القايني قايني الأَصْل هروي المولد سمرقندي الدَّار سمع أَبَا عَليّ حَامِد بن مُحَمَّد الرفا وَمُحَمّد بن أَحْمد بن يُوسُف المرواني وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي وَمَات بعد الْخمسين والثلاثمائة
الكندري بِضَم أَولهَا وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الكندر الَّذِي يمضغه الْإِنْسَان وَعرف بهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الْملك بن سُلَيْمَان الكندري سمع حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي روى عَنهُ أَبُو عَليّ زَكَرِيَّا بن يحيى بن أبان ذكره ابو سعيد بن يُونُس وَقَالَ الكندري من أهل أنطاكية اظنه كَانَ يَبِيع اللبان وَإِلَى قَرْيَة قريبَة من قزوين اسْمهَا كندر مِنْهَا أَبُو غَانِم الْحُسَيْن وَأَبُو الْحسن عَليّ ابْنا عِيسَى بن الْحُسَيْن الكندري سمعا ابا عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَغَيره وَلَهُمَا كتب مَوْقُوفَة فِي جَامع قزوين تعرف بهما وَإِلَى كندر وَهِي من قرى طريثيث يُقَال لَهَا ترشيز أَيْضا وَهِي من نواحي نيسابور مِنْهَا عميد الْملك الْوَزير أَبُو نصر الكندري كَانَ من رجال الدَّهْر جودا وسخاء وَكِتَابَة وشهامة قتل سنة سِتّ وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة
الكندسرواني بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال وَالسِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كندسروان وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد نصر بن صابر بن دَاوُد الكندسرواني البُخَارِيّ يروي عَن أبي عبد الله بن أبي حَفْص واسباط بن اليسع
الكندكيني بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَكسر الْكَاف الثَّانِيَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كندكين وَهِي من قرى الدبوسية من صغد سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد ابْن الْحُسَيْن بن أبي نصر بن الْأَشْعَث الكندكيني كَانَ وَالِده قَاضِي كندكين سمع من القَاضِي ابي عَليّ الْحسن بن عبد الْملك بن الْحُسَيْن النَّسَفِيّ سمع مِنْهُ
стр. 1082
أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَمَان واربعين وَأَرْبَعمِائَة أَو قبلهَا بِسنة م
الكندلاني بِضَم أَولهَا وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَبعدهَا لَام ألف ثمَّ نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كندلان وَهِي من قرى اصبهان مِنْهَا أَبُو طَالب أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن دِينَار الْقرشِي الكندلاني الْأَصْبَهَانِيّ سمع أَبَا بكر بن أبي عَليّ وَأَبا عبد الله الْجمال وروى عَن أبي بكر بن مرْدَوَيْه وَلم يسمع مِنْهُ وخلط مَا سمع بِمَا لم يسمع وَسَقَطت رِوَايَته وَمَات فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة م
الكنديكتي بِضَم أَوله وَسُكُون النُّون وَكسر الدَّال المهمله وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا التَّاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى كنديكت وَهِي قَرْيَة بنواحي سَمَرْقَنْد مِنْهَا عمر بن سعيد بن عبد الرَّحِيم بن أَحْمد الْأَصَم الكنديكتي السَّمرقَنْدِي يروي عَن عبد الرَّحْمَن ابْن عبد الرَّحِيم القصاري البُخَارِيّ روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ وَمَات فِي صفر أَو ربيع الأول سنة خمس وَعشْرين وَخَمْسمِائة م
الْكِنْدِيّ بِضَم أَولهَا وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كندي وَهِي من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو المحامد مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق بن عبد الْوَهَّاب بن سَلمَة الْكِنْدِيّ كَانَ فَقِيها فَاضلا سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَتُوفِّي ثَالِث ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَخمسين وَخَمْسمِائة م
الْكِنْدِيّ بِكَسْر أَولهَا وَسُكُون النُّون وَكسر الدَّال الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كِنْدَة وَهِي قَبيلَة كَبِيرَة مَشْهُورَة من الْيمن وَاسم كِنْدَة الَّذِي تنْسب إِلَيْهِ الْقَبِيلَة ثَوْر بن مرتع بن مَالك بن زيد بن كهلان بن سبأ وَقيل هُوَ ثَوْر ابْن عفير بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب
стр. 1083
ابْن زيد بن كهلان بن سبأ وَقيل غير ذَلِك ينْسب اليها كثير لَا يُحصونَ مِنْهُم إِيَاس بن عفيف الْكِنْدِيّ يروي عَن أَبِيه ولأبيه صُحْبَة روى عَنهُ ابْنه إِسْمَاعِيل بن إِيَاس ورجاء بن حَيْوَة الْكِنْدِيّ الشَّامي وَكَانَ من عباد أهل الشَّام وفقهائهم روى عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ روى عَنهُ ابْن عَوْف وَأهل الشَّام وَمَات سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَمِائَة
الكنوني بِفَتْح أَولهَا وَالْوَاو بَين النونين هَذِه النِّسْبَة إِلَى كنون وَهِي محلّة بسمرقند مِنْهَا الْفَقِيه ابو مُحَمَّد عبد الله بن يُوسُف بن مُوسَى بن عَليّ بن أيد الكنوني سمع السَّيِّد أَبَا الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد الْحُسَيْنِي وَتُوفِّي بكنون سنة نَيف وَثَمَانِينَ واربعمائة م
- بَاب الْكَاف وَالْوَاو
-
الكواري بِضَم أَولهَا وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى كوار قَالَ وظني أَنَّهَا نَاحيَة من فَارس مِنْهَا الْحَاكِم أَبُو طَالب زيد بن عَليّ بن أَحْمد الكواري حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْعَبَّاس الجوال روى عَنهُ هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ م
الكواز بِفَتْح أَولهَا وَالْوَاو الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف زَاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل الكيزان من الخزف وَعرف بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو نصر عَامر بن مُحَمَّد بن المنقمي الكواز الْبَصْرِيّ حدث عَن كَامِل بن طَلْحَة وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر المطيري وَغَيره م
الكوجي بِضَم أَولهَا وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى كوج وَهُوَ لقب بعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أَسد بن أَحْمد بن مادل الكوجي الصُّوفِي شيخ الْحرم سمع أَبَا الْحُسَيْن مُحَمَّد
стр. 1084
ابْن الْحُسَيْن الترجمان الصُّوفِي بالرملة وَأَبا مُحَمَّد عبد الله بن منيع وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ وَغَيره وَمَات بعد سنة سِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة م
الكوراني بِضَم أَولهَا وَسُكُون الْوَاو وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كوران من قرى اسفرايين مِنْهَا أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن إِبْرَاهِيم ابْن الْعَبَّاس الكوراني يروي عَن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وَمُحَمّد بن حَيْوَة الاسفراييني وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْحَجَّاجِي وَغَيره وَتُوفِّي فِي حُدُود الثلاثمائة
الكوزي بِضَم أَولهَا وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا الزَّاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْكوز وَعرف بهَا أَبُو مُحَمَّد وَيُقَال أَبُو شُعَيْب عَاصِم بن سُلَيْمَان التَّمِيمِي الكوزي الْعَبْدي الْبَصْرِيّ يروي عَن هِشَام بن حسان وَعَاصِم الْأَحول وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَرَشِي وَالْحسن بن عَرَفَة وَغَيرهمَا وهوصاحب شرب المَاء على الرِّيق يعْقد الشَّحْم وَكَانَ كذابا يضع الحَدِيث وَأما أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن السكن بن سَلمَة بن الحكم بن السكن بن أخنس ابْن كوز السكني البُخَارِيّ الكوزي فنسب إِلَى جده سمع ببخارى ابا سهل هَارُون بن أَحْمد الاستراباذي وَأَبا عَمْرو مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن صابر وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد النخشبي وَكَانَ شَيخا صَالحا
الكوسج بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الْوَاو وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا جِيم عرف بِهَذَا ابو يَعْقُوب اسحاق بن مَنْصُور بن بهْرَام الكوسج الْمروزِي يروي عَن ابْن عُيَيْنَة وَيحيى الْقطَّان وَابْن مهْدي ووكيع وَغَيرهم روى عَنهُ ابو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة الرازيان وَغَيرهمَا وَمَات بنيسابور عَاشر جمادي الأولى سنة إِحْدَى وَخمسين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو سعيد الْحُسَيْن بن حبيب الكوسج بَصرِي يروي عَن روح بن الْقَاسِم روى عَنهُ البصريون وَأَبُو عبد الله عبد ربه بن
стр. 1085
بارق الْحَنَفِيّ الكوسج من أهل الْيَمَامَة روى عَن جده أبي زميل سماك بن الْوَلِيد الْحَنَفِيّ رى عَنهُ بشر بن الحكم م
الكوشيذي بِضَم أَولهَا وَسُكُون الْوَاو وَكسر الشين الْمُعْجَمَة بعْدهَا يَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كوشيذ وَهُوَ جد أبي بكر عبد الْعَزِيز بن عمرَان بن كوشيذ الكوشيذي الاصهباني رَحل إِلَى الْعرَاق وَالشَّام ومصر وَكتب الحَدِيث الْكثير وصنف وَجمع روى عَن عمر بن يحيى الآملي روى عَنهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن زيد وَغَيره م
الكوفني بِضَم أَولهَا وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْفَاء وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كفن وَهِي بَلْدَة صَغِيرَة على سِتَّة فراسخ من أبيورد بخراسان بناها عبد الله بن طَاهِر خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْمُحدثين والفضلاء مِنْهُم الأديب أَبُو المظفر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْأمَوِي الكوفني الْمَعْرُوف بالأديب الأبيوردي وَالْقَاضِي أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مَيْمُون ابْن المالكان الكوفني الْفَقِيه الشَّافِعِي كَانَ فَقِيها فَاضلا تفقه على الإِمَام أبي بكر السَّمْعَانِيّ وَسمع الحَدِيث مَعَه وَمِنْه وَمن أبي بكر عبد الْغفار بن مُحَمَّد الشيرويي وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته حُدُود سنة تسعين وَأَرْبَعمِائَة م
الكوفياذقاني بِضَم أَولهَا وَسُكُون الْوَاو وَكسر الْفَاء وَفتح الْيَاء تحتهَا نقطتان وَسُكُون الْألف والذال الْمُعْجَمَة وَفتح الْقَاف وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كوفياذقان وَهِي من قرى طوس مِنْهَا أَبُو الْمَعَالِي عبد الْملك ابْن الْحسن بن عبد الْملك بن مُحَمَّد بن يُوسُف الكوفياذقاني فَقِيه فَاضل مناظر سمع أَبَا الفتيان عمر بن عبد الْكَرِيم الرواسِي الْحَافِظ ورد مرو غير مرّة وَسمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَتُوفِّي سنة ثَمَان أَو تسع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة م
الْكُوفِي بِضَم أَولهَا وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى
стр. 1086
الْكُوفَة وَهِي من أُمَّهَات بِلَاد الْإِسْلَام بالعراق خرج مِنْهَا من لَا يُحْصى من الْعلمَاء فِي كل فن قَدِيما وحديثا وهم أشهر من أَن يذكرُوا وَقد سمي جمَاعَة من أهل أَصْبَهَان بِهَذِهِ النِّسْبَة وَلَيْسوا من الْكُوفَة مِنْهُم مُحَمَّد بن الْقَاسِم ابْن كُوفِي الْأَصْبَهَانِيّ يروي عَن مُحَمَّد بن عَاصِم بن عبد الله الْمَدِينِيّ الْأَصْبَهَانِيّ روى عَنهُ أَبُو عبد الله بن مندة وَغَيره وَعبد الله بن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن كُوفِي الْأَصْبَهَانِيّ يروي عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ وَأحمد بن كُوفِي روى عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة روى عَنهُ عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن كُوفِي بن نمراذ الْأَصْبَهَانِيّ يحدث عَن إِبْرَاهِيم ابْن نائلة وَغَيره وَإِبْرَاهِيم بن بويه وَاسم بويه عبد الْعَزِيز بن كُوفِي بن عبد الله وَسَعِيد بن اسكاب بن كُوفِي سمع أَبَا عبد الرَّحْمَن الْمقري وَأَبا دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَغَيرهمَا وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن كُوفِي الْفَقِيه وَأَبُو سهل كُوفِي بن زَاذَان بن فروخ الْأَصْبَهَانِيّ سمع سُلَيْمَان بن حَرْب وَغَيره وَمُحَمّد بن هَارُون بن كُوفِي وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن كُوفِي الْوزان الْأَصْبَهَانِيّ وَأَبُو بكر أَحْمد بن كُوفِي بن أَيُّوب بن إِبْرَاهِيم الْأَصْبَهَانِيّ الْعدْل التَّاجِر سكن نيسابور كَانَ شجاعا صَالحا سمع أَزْهَر ابْن رسته وَإِسْمَاعِيل بن قُتَيْبَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم ابو عبد الله وَتُوفِّي سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلاثمائة فِي جُمَادَى الْآخِرَة م
الكوكبي بِفَتْح الكافين بَينهمَا وَاو سَاكِنة وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة اشْتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن الْقَاسِم بن جَعْفَر بن مُحَمَّد ابْن خَالِد بن بشر الْكَاتِب الكوكبي صَاحب أَخْبَار وحكايات حدث عَن ابْن أبي الدُّنْيَا وَأحمد بن أبي خَيْثَمَة وَمُحَمّد بن مُوسَى الدولابي وَأبي العيناء مُحَمَّد ابْن الْقَاسِم وَغَيرهم روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ والمعافي بن زَكَرِيَّا وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي ربيع الأول سنة سبع وَعشْرين وثلاثمائة وَأَخُوهُ أَبُو الطّيب مُحَمَّد
стр. 1087
ابْن الْقَاسِم سمع الحَدِيث وَسمع مِنْهُ
الكوكلي بِضَم أَولهَا وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْكَاف الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا اللَّام هَذِه النِّسْبَة إِلَى كوكلا وَهُوَ لقب جد أبي الْقَاسِم الْحُسَيْن بن المعمر ابْن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن جَعْفَر بن كوكلا الْأَسدي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي وَكَانَت وِلَادَته سنة سِتّ وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بعد سنة سبعين وَأَرْبَعمِائَة م
الكولخشي بِضَم أَولهَا وَسُكُون الْوَاو وَفتح اللَّام وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كولخش وَهُوَ اسْم لجد أبي مُحَمَّد خَالِد بن مُحَمَّد بن خَالِد بن كولخش الصفار الكولخشي يعرف بالختلي بغدادي حدث عَن أبي إِبْرَاهِيم الترجماني وَيحيى بن معِين وَغَيرهمَا روى عَنهُ حَمْزَة بن أَحْمد بن مخلد الْعَطَّار وَعلي بن عمر بن مُحَمَّد السكرِي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة عشر وثلاثمائة م
الكولي بِضَم أَولهَا وَفتح الْوَاو وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَاب كول وَهِي محلّة من شيراز إِحْدَى بِلَاد فَارس مِنْهَا أَبُو أَحْمد عبد الله بن الْحسن بن عَليّ الكولي الْأَصَم الشِّيرَازِيّ كَانَ ينزل بَاب كول روى عَن مُحَمَّد بن عَلان وَغَيره وَمَات قبل التسعين والثلاثمائة
الكوملاباذي بِضَم أَولهَا وَسُكُون الْوَاو وَضم الْمِيم بعْدهَا لَام ألف ثمَّ بَاء مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَبعد الْألف ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كوملاباذ وَهِي قَرْيَة من قرى همذان مِنْهَا أَبُو الْفضل صَالح بن أَحْمد بن مُحَمَّد الكوملاباذي الهمذاني مُصَنف كتاب طَبَقَات الْعلمَاء لأهل همذان كَانَ عَالما بِالْحَدِيثِ وطرقه سمع أَبَا الْعَبَّاس الْفضل بن سهل بن السّري الْقزْوِينِي
الكونجاني بِفَتْح أَولهَا وَكسر الْوَاو وَسُكُون النُّون وَفتح الْجِيم وَبعد الالف نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كونجان وَهِي من قرى شيراز إِن شَاءَ
стр. 1088
الله مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن حيويه بن زيد الكونجاني الْمُؤَدب بشيراز روى عَن عبد الله بن سعد البرقي وَعبد الله بن أبي صَالح الهمذاني وَغَيرهمَا روى عَنهُ جمَاعَة من أهل فَارس توفّي بعد سنة نَيف وَسِتِّينَ وثلاثمائة م
الكوهياري بِضَم أَولهَا وَسُكُون الْوَاو وَكسر الْهَاء وَفتح الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى كوهيار وَهِي قَرْيَة كَبِيرَة من قرى طبرستان وتعرب فَيُقَال لَهَا قوهيار وَقد ذكر فِي الْقَاف ينْسب هَذِه النِّسْبَة أَبُو الْقَاسِم مَحْمُود بن الكوهياري الشَّاعِر سمع الحَدِيث من أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد الحسني وَغَيره وَحدث واملى وَله شعر جيد بالعجيمة م
- بَاب الْكَاف وَالْهَاء
-
الكهمسي بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الْهَاء وَفتح الْمِيم وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كهمس وَهُوَ جد أبي جَعْفَر عبد الله بن عمر بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن معمر بن حبيب بن كهمس بن الْمنْهَال الكهمسي مصري يروي عَن أبي علاثة وَغَيره ولد سنة تسع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَخمسين وثلاثمائة
- بَاب الْكَاف وَاللَّام ألف
-
الكلاباذي بِفَتْح الْكَاف وَبعد اللَّام ألف بَاء مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَبعد الْألف ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى محلتين إِحْدَاهمَا ببخارى ينْسب إِلَيْهَا
стр. 1089
جمَاعَة مِنْهُم أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن عَليّ بن رستم الكلاباذي أحد حفاظ الحَدِيث المتقنين سمع أَبَا مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الاستاذ والهيثم بن كُلَيْب الشَّاشِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري وابو عبد الله الْحَاكِم وَكَانَ إِمَامًا فَاضلا عَالما بِالْحَدِيثِ ثِقَة وَتُوفِّي لسبع بَقينَ من جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَتِسْعين وثلاثمائة وَكَانَت وِلَادَته سنة سِتِّينَ وَالثَّانيَِة محلّة بنيسابور يُقَال لَهَا كلاباذ أَيْضا قَالَ وظني أَنَّهَا بِضَم الْكَاف وَالله أعلم وتعرب فَيُقَال لَهَا جلاباذ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو حَامِد أَحْمد ابْن السّري بن سهل النَّيْسَابُورِي الْجلاب الكلاباذي النَّيْسَابُورِي سمع مُحَمَّد بن يزِيد السّلمِيّ وَسَهل بن عُثْمَان وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْفضل الْمُذكر وَغَيره وَابْنه أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أبي نصر الكلاباذي
الكلابزي بِفَتْح الْكَاف وَبعد اللَّام ألف بَاء مُوَحدَة مَكْسُورَة وَفِي آخرهَا زَاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى حفظ الْكلاب وتربيتها وَالصَّيْد بهَا واشتهر بهَا إِبْرَاهِيم ابْن حميد الكلابزي النَّحْوِيّ الْبَصْرِيّ يروي عَن أبي حَاتِم السجسْتانِي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ كَذَا قَالَ بِفَتْح الْكَاف وَإِنَّمَا هُوَ بِكَسْرِهَا م
الْكلابِي بِضَم أَولهَا وَتَشْديد اللَّام ألف وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كلاب وهم جمَاعَة ينتسبون إِلَى عبد الله بن كلاب الْبَصْرِيّ الْمُتَكَلّم على مَذْهَب المثبتة ينتسب إِلَيْهِ جمَاعَة من أهل مقَالَته م
الْكلابِي بِكَسْر أَولهَا وَبعد اللَّام ألف بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى عدَّة قبائل مِنْهَا كلاب بن مرّة بن كَعْب بن لؤَي بن غَالب جد رَسُول الله ﷺ وَهُوَ أَبُو قصي وزهرة ابْني كلاب وَمِنْهَا كلاب بن عَامر ابْن صعصعة وينسب إِلَيْهِ خلق كثير من الْعلمَاء والأدباء وَالشعرَاء فَمنهمْ أَبُو عُثْمَان عَمْرو بن عَاصِم الْكلابِي بَصرِي يروي عَن همام وَعمْرَان الْقطَّان روى عَنهُ أَحْمد بن الْحسن بن خرَاش وَأهل الْعرَاق وَمَات سنة ثَلَاث عشرَة
стр. 1090
وَمِائَتَيْنِ قلت أما قَوْله كلاب بن عَامر بن صعصعة فَلَعَلَّهُ قد نسبه إِلَى جده وَإِلَّا فَهُوَ كلاب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن ابْن مَنْصُور بن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان من مُضر
الكلاس بِفَتْح الْكَاف والام ألف الْمُشَدّدَة وَآخره سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الكلس وَعَمله ينْسب إِلَيْهِ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن الْحَرَّانِي الْمَعْرُوف بالكلاس يروي عَن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عزون الْحَرَّانِي روى عَنهُ ابو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ م
الكلاشكردي بِضَم الْكَاف وَبعد اللَّام ألف شين مُعْجمَة سَاكِنة وكاف مَكْسُورَة وَرَاء سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كلاشكرد وَقد تعرب فَيُقَال جلاشجرد وَهِي من قرى مرو وَكَانَ مِنْهَا سَالم بن نوح الكلاشكردي روى عَن ابْن الْمُبَارك وَغَيره
الكلَاعِي بِفَتْح الْكَاف وَبعد اللَّام ألف عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الكلاع وَهِي قَبيلَة كَبِيرَة نزلت حمص من الشَّام ينْسب إِلَيْهَا خلق عَظِيم مِنْهُم أَبُو عبد الله خَالِد بن معدان بن أبي كرب الكلَاعِي روى عَن أبي أُمَامَة والمقدام بن معد يكرب وَلَقي سبعين رجلا من الصَّحَابَة ﵃ وَكَانَ من خِيَار عباد الله وانتقل من حمص إِلَى طرطوس فَأَقَامَ بهَا مرابطا إِلَى أَن مَاتَ سنة ثَلَاث وَقيل سنة أَربع وَقيل سنة ثَمَان وَمِائَة وَبَقِيَّة بن الْوَلِيد بن صايد بن كَعْب الْحِمصِي الكلَاعِي الميتمي روى عَن مُحَمَّد بن زِيَاد الإلهاني وَمَالك عبيد الله بن عمر وَغَيرهم روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَالنَّاس وَكَانَ ثِقَة فِي الَّذِي يرويهِ عَن الثِّقَات وَأكْثر الرِّوَايَة عَن الضُّعَفَاء ودلس بهم وَأما أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الصَّباح بن الْخَلِيل بن عبيد بن الْحَارِث بن يزِيد بن ذِي الكلاع الْحذاء الكلَاعِي فينسب إِلَى ذِي الكلاع حدث عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم شَاذان الْفَارِسِي روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن
следующие страницы →