Полный текст (1 390 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
البشتنقاني سمع أَحْمد بن حَنْبَل وَغَيره وَتُوفِّي فِي رَجَب سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ بقريته
البشتني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَبعدهَا التَّاء الْمَفْتُوحَة الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بشتن وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة هِشَام بن مُحَمَّد بن هِشَام بن مُحَمَّد البشتني من آل الْوَزير أبي الْحسن جَعْفَر بن عُثْمَان المصحفي روى حِكَايَة عَن الْوَزير أَحْمد بن سعيد بن حزم رَوَاهَا عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عَليّ بن أَحْمد بن حزم م
البشتي هَذِه النِّسْبَة إِلَى بِشَتٍّ بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَالتَّاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا - وَهِي نَاحيَة من نيسابور كَثِيرَة الْخَيْر وَيُقَال بِشَتٍّ عرب خُرَاسَان لِكَثْرَة أدبائها مِنْهَا أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم ابْن نصر البشتي سمع إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وَغَيره وَأَبُو الْعَبَّاس عبيد الله بن مُحَمَّد بن نَافِع بن مكرم بن حَفْص الزَّاهِد العابد البشتي كَانَ من الورعين الزاهدين فرق أَمْوَالًا جمة وأملاكا كَثِيرَة فِي سبل الْخَيْر وَحج من نيسابور مَاشِيا حافيا وَكَانَ من الأبدال مجاب الدعْوَة وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى بِشَتٍّ باذغيس من نواحي هراة مِنْهَا أَحْمد بن صَاحب البشتي حدث عَن أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن صَاحب البشتي الباذغيسي أَيْضا
البشري بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بشر وَهُوَ اسْم رجل وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يزِيد الْأمَوِي البشري من ولد بشر بن مَرْوَان شَاعِر مليح بِبَغْدَاد وَكَانَ كالمنقطع إِلَى عِيسَى بن كرمانشاه وَأما البشرية فهم طَائِفَة من الْمُعْتَزلَة ينتمون إِلَى بشر بن الْمُعْتَمِر الَّذِي أفرط فِي القَوْل بالتولد فَزعم أَن الْإِنْسَان يَصح أَن يكون قَادِرًا على أَن يفعل فِي غَيره لونا وطعما ورائحة وإدراكا وسمعا ورؤية بالتولد إِذا فعل أَسبَابهَا وَقد تحامق فِي بَاب التَّعْدِيل والتجويز فَزعم أَن الله
стр. 142
قَادر على تَعْذِيب الطِّفْل ظَالِما فِي تعذيبه إِيَّاه وَلَو فعل ذَلِك لَكَانَ الطِّفْل بَالغا عَاقِلا عَاصِيا مُسْتَحقّا للعقاب وَهَذَا فِي التَّحْقِيق كَأَنَّهُ يَقُول إِن الله يقدر أَن يظلم وَلَو ظلم لَكَانَ عادلا فَيكون أول كَلَامه منقوضا بِآخِرهِ م
البشكاني بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بشكان وَهِي قَرْيَة من قرى هراة مِنْهَا القَاضِي أَبُو سعد مُحَمَّد بن نصر بن مَنْصُور الْهَرَوِيّ البشكاني كَانَ فَقِيها اتَّصل بدار الْخلَافَة وَصَارَ رَسُولا إِلَى مُلُوك الْأَطْرَاف وَولي قَضَاء الممالك وَقتل بِجَامِع هَمدَان فِي شعْبَان سنة ثَمَان عشرَة وَخَمْسمِائة وَكَانَ يروي الحَدِيث م
قلت فَاتَهُ
البشنوي بِفَتْح الْبَاء وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح النُّون وَفِي آخِره وَاو - عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة طَائِفَة كَبِيرَة من الأكراد بنواحي جَزِيرَة ابْن عَمْرو لَهُم قلعة تسمى فنك مَشْهُورَة وَمِمَّنْ ينْسب هَذِه النِّسْبَة مُحَمَّد وَيعرف بممك البشنوي الصُّوفِي الشَّيْخ الصَّالح كَانَ قبيل سنة أَرْبَعمِائَة وَمِنْهَا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن دَاوُد الشَّاعِر لَهُ ديوَان مَشْهُور وَغَيرهمَا
البشواذقي بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون السِّين الْمُعْجَمَة وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة بعد الْألف وَالْوَاو وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بشواذق وَهِي قَرْيَة بِأَعْلَى مرو على خَمْسَة فراسخ كَانَ بهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم سَلمَة بن بشار البشواذقي أَخُو القَاضِي مُحَمَّد بن بشار البشواذقي وَغَيرهمَا
البشيتي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَكسر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا التَّاء ثَالِث الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بشيت وَهِي قَرْيَة بِأَرْض فلسطين بِظَاهِر الرملة هَكَذَا قَرَأت بِخَط الرواسِي مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم
стр. 143
خلف بن هبة الله بن قَاسم بن سَاج البشيتي الْمَكِّيّ توفّي بعد ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة بِمَكَّة م
قلت فَاتَهُ
البشيري بِفَتْح الْبَاء وَكسر الشين ثمَّ يَاء تحتهَا نقطتان ثمَّ رَاء - عرف بِهَذَا النّسَب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله البشيري روى عَن عَليّ بن خشرم روى عَنهُ عبد الله بن جَعْفَر بن الْورْد وَغَيره
- بَاب الْبَاء وَالصَّاد
-
البصاري بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة بعدهمَا الْألف وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بصار وَهُوَ بطن من أَشْجَع وَهُوَ بصار بن سبيع بن بكر بن أَشْجَع من ولد جَارِيَة بن حميل بن نشبة بن قرط بن مرّة بن نصر بن دهمان بن بصار أسلم وَصَحب النَّبِي ﷺ وَهُوَ بصاري م
البصروي بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا الْوَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بصرى وَهِي قَرْيَة دون عكبرا وحربا وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خلف البصروي الشَّاعِر لَهُ شعر حسن قَرَأَ الْكَلَام على الشريف المرتضى وَتُوفِّي فِي ربيع الأول من سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
الْبَصْرِيّ بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْبَصْرَة وشهرتها تغني عَن ذكرهَا بناها عتبَة بن غَزوَان فِي خلَافَة عمر بن الْخطاب ﵄ سنة سبع عشرَة وَلم يعبد بأرضها صنم
стр. 144
البصلاني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالصَّاد الْمُهْملَة وَاللَّام ألف بعْدهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى البصلية وَهِي محلّة بِبَغْدَاد خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن النُّعْمَان بن رَاشد البندار البصلاني كَانَ شَيخا ثِقَة مَاتَ فِي شعْبَان سنة إِحْدَى عشرَة وثلثمائة وَغَيره
البصيدائي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة بعْدهَا الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا يَاء أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بصيدا وَهِي قَرْيَة من قرى بَغْدَاد وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عبد الله ابْن الْحسن البصيدائي من أهل بَاب الأزج توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى عشرَة وَخَمْسمِائة وَغَيره
البصيري بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَكسر الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد وَهُوَ أَبُو كَامِل أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن عَليّ بن مُحَمَّد بن بَصِير البُخَارِيّ البصيري صنف وَجمع وَكَانَ كثير الْوَهم وَالْخَطَأ سمع الْحَافِظ أَبَا بكر مُحَمَّد بن إِدْرِيس الجرجرائي وَغَيره
- بَاب الْبَاء والطاء
-
البطالي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَتَشْديد الطَّاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى البطال وَهُوَ اسْم لجد أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُسلم بن البطال الْيَمَانِيّ ابْن البطالي نزيل المصيصة وَهُوَ من صعدة الْيمن روى عَن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري وَغَيره وَحدث بِالْمصِّيصَةِ بعد سنة عشر وثلثمائة م
البطايحي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة والطاء الْمُهْملَة وَالْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت بعد الْألف وَفِي آخرهَا الْخَاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى البطايح وَهُوَ مَوضِع بَين وَاسِط وَالْبَصْرَة وَهِي عدَّة قرى مجتمعة فِي وسط المَاء ينْسب إِلَيْهَا مُحَمَّد بن
стр. 145
عبد الْكَرِيم بن بشر البطايحي توفّي نَحْو سنة تسعين وَأَرْبَعمِائَة بواسط وَغَيره
البطايني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة والطاء الْمُهْملَة وَالْيَاء آخر الْحُرُوف بعد الْألف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى البطاين وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو عِيسَى عبد الله ابْن أَحْمد بن عِيسَى البطايني الْبَغْدَادِيّ حدث عَن الْحسن بن عَرَفَة وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَعشْرين وثلثمائة م
البطليوسي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة والطاء الْمُهْملَة وَسُكُون اللَّام وَفتح الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بطليوس وَهِي مَدِينَة من مدن الأندلس من بِلَاد الْمغرب خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم القَاضِي سلمَان بن قُرَيْش الأندلسي البطليوسي ولي الْقَضَاء بهَا وَتُوفِّي سنة تسع وَعشْرين وثلثمائة قَالَ وَالَّذِي شَاهَدْنَاهُ صاحبنا ورفيقنا أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن عمر بن عَليّ بن الْحسن البطليوسي الأندلسي من أهل هَذِه الْمَدِينَة سَافر إِلَى خُرَاسَان وَالْعراق والحجاز توفّي بنيسابور سنة ثَمَان أَو تسع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة م
قلت الصَّحِيح أَنه مَاتَ بحلب سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة
البطيخي بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَتَشْديد الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَالْخَاء الْمُعْجَمَة فِي آخرهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْبِطِّيخ وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بن صَالح الوَاسِطِيّ مولى ثَقِيف يعرف بالبطيخي سكن بَغْدَاد يروي عَن مَالك بن أنس
البطي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة والطاء الْمُشَدّدَة الْمَكْسُورَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى البطة وَهُوَ لقب لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَإِلَى بيع البط أما الأول فَهُوَ أَبُو عبد الله عبيد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حمدَان بن بطة العكبري البطي كَانَ إِمَامًا فَاضلا عَالما بِالْحَدِيثِ من فُقَهَاء الْحَنَابِلَة تكلمُوا فِيهِ وَتُوفِّي فِي الْمحرم سنة سبع وَثَمَانِينَ وثلثمائة وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن أَحْمد
стр. 146
ابْن سلمَان بن البطي الْبَغْدَادِيّ لَعَلَّ وَاحِدًا من أجداده كَانَ يَبِيع البط فنسب إِلَى ذَلِك سمع أَبَا الْفضل بن حيزون وَالْحُسَيْن بن طَلْحَة النعالي وَغَيرهمَا
البطي بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا الطَّاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بطة وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن بطة بن إِسْحَاق بن الْوَلِيد ابْن عبد الله الْبَزَّاز الْأَصْبَهَانِيّ البطي وَكَانَ بطة مُحدثا أَيْضا توفّي بأصبهان سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلثمائة
- بَاب الْبَاء وَالْعين
-
البعراني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ... وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا أَبُو حَامِد مُحَمَّد ابْن هَارُون بن عبد الله بن حميد الْحَضْرَمِيّ الْمَعْرُوف بالبعراني من أهل بَغْدَاد وَكَانَ ثِقَة روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَتُوفِّي مستهل الْمحرم من سنة إِحْدَى وَعشْرين وثلثمائة ومولده سنة خمس وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
البعقوبي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَضم الْقَاف وَفِي آخرهَا بَاء أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بعقوبا وَهِي قَرْيَة كَبِيرَة على عشرَة فراسخ من بَغْدَاد ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن حمدون البعقوبي قاضيها روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب قتل بحلوان فِي شهر ربيع الأول سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة قَتله أَبُو الشوك أَمِير الأكراد م
البعلبكي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَاللَّام بَينهمَا عين مُهْملَة سَاكِنة وباء أُخْرَى وَفِي آخرهَا الْكَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بعلبك مَدِينَة بِالشَّام نسب
стр. 147
إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن هَاشم بن سعيد البعلبكي روى عَنهُ أَحْمد بن عُمَيْر ابْن جوصا الدِّمَشْقِي وَغَيره
- بَاب الْبَاء والغين
-
البغانخذي بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة بعْدهَا الْألف وَالنُّون الْمَكْسُورَة وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا الذَّال الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بغانخذ قَالَ وظني أَنَّهَا قَرْيَة من قرى نيسابور مِنْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد بن هَاشم البغانخذي النَّيْسَابُورِي سمع الزبير بن بكار
البغاوزجاني بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة أَو فتحهَا وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَكسر الْوَاو وَسُكُون الزَّاي وَفتح الْجِيم وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بغاوزجان وَهِي قَرْيَة من قرى سرخس على أَرْبَعَة فراسخ وَيُقَال لَهَا غاورغان خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْفُضَلَاء مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن عَليّ البغاوزجاني م
البغداذي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الذَّال الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بغداذ وَإِنَّمَا سميت هَذِه الْبَلدة الْمَشْهُورَة بِهَذَا الِاسْم لِأَن كسْرَى أهدي إِلَيْهِ خصي من الْمشرق فأقطعه بَغْدَاد وَكَانَ لَهُم صنم يعبدونه بالمشرق يُقَال لَهُ البغ فَقَالَ بغ داذ يَقُول أَعْطَانِي الصَّنَم وَالْفُقَهَاء يكْرهُونَ هَذَا الِاسْم من أجل هَذَا وسماها الْمَنْصُور مَدِينَة السَّلَام لِأَن دجلة كَانَ يُقَال لَهَا وَادي السَّلَام وَكَانَ ابْن الْمُبَارك يَقُول لَا يُقَال بغداذ يَعْنِي بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة فَإِن بغ شَيْطَان وداذ عطيته وَإِنَّهَا شرك وَإِنَّمَا يُقَال بَغْدَاد يَعْنِي بالدالين الْمُهْمَلَتَيْنِ وبغدان والمنتسب إِلَيْهَا كثير من كل جنس وفن من أَهلهَا والمقيمين بهَا من غير أَهلهَا
البغدخزرقندي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْغَيْن وَفتح الْخَاء المعجمتين
стр. 148
وَالزَّاي وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْقَاف وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا دَال أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة لِابْنِ أبي الْحسن السلَامِي الْبَغْدَادِيّ وَهُوَ أَبُو روح عبد الْحَيّ بن عبد الله بن مُوسَى بن الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم السلَامِي البغدخزرقندي وَكَانَ أَبوهُ يَقُول إِنَّمَا قيل لِابْني ابي روح البغدخزرقندي لِأَن أَبَاهُ كَانَ بغداديا وَأمه خزرية ولد بسمرقند سمع أَبَاهُ وَتُوفِّي بنسف فِي التَّاسِع من صفر سنة إِحْدَى وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
البغدلي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَالدَّال الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَاغ عبد الله وَهِي محلّة بأصبهان مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن إِسْحَاق الْقطَّان البغدلي الْأَصْبَهَانِيّ روى عَن يحيى بن أبي طَالب وَغَيره وروى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد ابْن حَمْزَة الْحَافِظ م
البغراسي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة بعْدهَا الرَّاء وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بغراس وَهِي من بِلَاد الشَّام قَالَ وأظن أَنَّهَا على السَّاحِل مِنْهَا أَبُو عُثْمَان سعيد بن حَرْب البغراسي يروي عَن عُثْمَان بن خرزاد الْأَنْطَاكِي وَكَانَ حَافِظًا وَغَيره
قلت بغراس لَيست على السَّاحِل وَإِنَّمَا حصن منيع يكون على يَمِين السائر من حلب إِلَى أنطاكية فِي الْجبَال المطلة على بلد الأرمن الَّتِي بيد ابْن ليون
البغلي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْبَغْل وَعرف بعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ بِهِ وَهُوَ أَبُو الْفرج أَحْمد بن عمر بن عُثْمَان بن أَحْمد بن الْحسن بن جَعْفَر البغلي العطري الْمَعْرُوف بِابْن الْبَغْل من أهل بَغْدَاد روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب وَتُوفِّي فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس عشرَة وَأَرْبَعمِائَة م
стр. 149
البغوخكي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَضم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَبعدهَا الْوَاو وَالْخَاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا الْكَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بغوخك وَهِي قَرْيَة بنيسابور مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن سُلَيْمَان البغوخكي النَّيْسَابُورِي توفّي سنة تسع وَعشْرين وثلثمائة
البغولني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَضم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفتح اللَّام إِن شَاءَ الله وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بغولن قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى نيسابور مِنْهَا أَبُو حَامِد أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْفَقِيه الزَّاهِد البغولني من أَصْحَاب ابي حنيفَة وشيخهم فِي عصره درس بنيسابور فقه أبي حنيفَة ﵁ نيفا وَسِتِّينَ سنة سمع بنيسابور وَالْعراق وَتُوفِّي سَابِع عشر شهر رَمَضَان من سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وثلثمائة
الْبَغَوِيّ هَذِه النِّسْبَة إِلَى بلد من بِلَاد خُرَاسَان بَين مرو وهراة يُقَال لَهُ بغ وبغشور مِنْهَا أَبُو الْأَحْوَص مُحَمَّد بن حَيَّان الْبَغَوِيّ سكن بَغْدَاد روى عَن مَالك وهشيم روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَغَيره توفّي سنة سبع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ والفقيه أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم الْبَغَوِيّ روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وابو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ ابْن بنت أَحْمد بن منيع الْبَغَوِيّ وَإِنَّمَا قيل لَهُ الْبَغَوِيّ لأجل جده أَحْمد بن منيع وَولد هُوَ بِبَغْدَاد وَنَشَأ بهَا وَكَانَ مُحدث الْعرَاق فِي عصره وَإِلَيْهِ الرحلة من الْبِلَاد وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ ووفاته سنة سبع عشرَة وثلثمائة وَغَيرهم
البغلاني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بغلان وَهِي بَلْدَة بنواحي بَلخ قَالَ وظني أَنَّهَا من طخارستان وَهِي الْعليا والسفلى وهما من أنزه بِلَاد الله على مَا قيل بِكَثْرَة الْأَهْل والتفاف الْأَشْجَار ينْسب إِلَيْهَا أَبُو رَجَاء قُتَيْبَة بن سعيد بن جميل
стр. 150
البغلاني الْمُحدث الْمَشْهُور فِي الشرق والغرب عمر حَتَّى رَحل النَّاس إِلَيْهِ روى عَن مَالك بن أنس وَاللَّيْث بن سعد وَغَيرهمَا روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم فِي صَحِيحَيْهِمَا وَغَيرهمَا توفّي ببغلان مستهل شعْبَان سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ عَن اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين سنة وَغَيره وَأما أَبُو سهل بشر بن مُحَمَّد الإِسْفِرَايِينِيّ البغلاني فَقَالَ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي فِي كتاب الْأَنْسَاب البغلاني بالغين الْمُعْجَمَة أَبُو سهل بشر بن مُحَمَّد الإِسْفِرَايِينِيّ البغلاني عرفه بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو سعد الْمَالِينِي قَالَ وظني أَنه البعلاني بِالْعينِ الْمُهْملَة بعلان اسْم بعض أجداده نسب إِلَيْهِ وَالله أعلم
البغياني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَالْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بغيان وَهُوَ اسْم لمولى ابي خرقاء السّلمِيّ وَأَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَري من أَوْلَاده وَهُوَ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مُحَمَّد بن عبد الله بن العنبر بن عَطاء بن صَالح بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن بغيان الْعَنْبَري البغياني مولى أبي خرقاء السّلمِيّ من أهل نيسابور كَانَ أديبا فَاضلا عَارِفًا بالتفسير واللغة الحَدِيث وَغير ذَلِك من الْعُلُوم توفّي أَبُو زَكَرِيَّا فِي شَوَّال سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلثمائة وَهُوَ ابْن سِتّ وَسبعين سنة
- بَاب الْبَاء وَالْقَاف
-
البقار بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالْقَاف الْمُشَدّدَة بعدهمَا الْألف وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْبَقر وحفظها وَلَعَلَّ بعض أجداد المنتسب إِلَيْهَا يعمله مِنْهُم أَبُو عبد الله الْحسن بن إِسْمَاعِيل بن حَيَّان بن البقار الرَّمْلِيّ من أهل الرملة يروي عَن عَليّ بن سهل وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن الْمُقْرِئ م
стр. 151
البقاطري بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الْقَاف وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة أَو فتحهَا وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد لأبي بكر أَحْمد بن يَعْقُوب بن بقاطر ابْن عبد الْجَبَّار الْقرشِي الْجِرْجَانِيّ البقاطري كَانَ يضع الحَدِيث وَتُوفِّي بطوس سنة سبع وَسِتِّينَ وثلثمائة م
الْبَقَّال بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَتَشْديد الْقَاف وَآخره اللَّام - هَذِه الحرفة لمن يَبِيع الْأَشْيَاء المتفرقة من الْفَوَاكِه الْيَابِسَة وَغَيرهَا وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا أَبُو سعد سعيد بن الْمَرْزُبَان الْبَقَّال مولى حُذَيْفَة بن الْيَمَان يروي عَن أنس ابْن مَالك كثير الْوَهم ضعفه ابْن معِين وَفِيهِمْ كَثْرَة
البقري بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالْقَاف وَكسر الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْبَقر وَهُوَ لقب لبَعض النَّاس وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن حَكِيم بن البقري ذكر الْحميدِي عَن أبي الْحسن بن حزم قَالَ مُحَمَّد هَذَا يعرف بِابْن الْبَقر وَهُوَ ثِقَة جارنا فِي الْجَانِب الغربي يَعْنِي من قرطبة لم آخذ عَنهُ شَيْئا لَهُ رحْلَة لَقِي فِيهَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بدر وَغَيره سمع مِنْهُ الْفِقْه أَبُو عمر بن عبد الْبر الْقُرْطُبِيّ
قلت فَاتَهُ
البقري بِضَم الْبَاء وَالْقَاف وَقيل بِفَتْح الْقَاف وبالراء وَهُوَ أخنس ابْن عبد الله الْخَولَانِيّ ثمَّ البقري شهد فتح مصر قَالَه ابْن يُونُس
البقشلامي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْقَاف وَفتح الشين وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة لأبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْبَاقِي بن الموحد البقشلامي وَإِنَّمَا عرف بِهَذَا لِأَن جده أَو أَبَاهُ خرج إِلَى قَرْيَة من قرى بَغْدَاد يُقَال لَهَا شلام وَبَات بهَا ليَالِي وَكَانَ بهَا بق كثير آذاه فَلَمَّا عَاد مِنْهَا كَانَ يذكر كثيرا بق شلام فَبَقيَ هَذَا الِاسْم عَلَيْهِ وَقيل لَهُ البقشلامي روى الحَدِيث وَسمع مِنْهُ ولد فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي
стр. 152
فِي آخر شهر رَمَضَان سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة م
البقلي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْقَاف وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى البقل وَبيعه وزراعته واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْوَاحِد وَقيل ابْن عبد الْكَرِيم البقلي الْبَغْدَادِيّ مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة ثَمَان وَعشْرين وثلثمائة م
البقيلي فَهُوَ يقبل بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الْقَاف وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بقيل وبقيلة أما بقيل الْأَصْغَر بن أسلم بن ذهل بن نمر بن بقيل الْأَكْبَر البقيلي وَهُوَ تنعة بن هَانِئ بن عَمْرو ابْن ذهل بن شُرَحْبِيل بن حبيب بن عُمَيْر بن الْأسود بن الضبيب بن عَمْرو بن عبد بن سلامان بن الْحَرْث بن حَضرمَوْت من وَلَده أَوْس بن ضمعج بن بقيل البقيلي وسأذكره فِي التنعي م
قلت وَلم يذكر السَّمْعَانِيّ من ينْسب إِلَى بقيلة وَأَظنهُ أَرَادَ عبد الْمَسِيح ابْن بقيلة الْحِيرِي البقيلي وَهُوَ عبد الْمَسِيح بن عَمْرو بن قيس بن حَيَّان بن بقيلة بن شنين بن زيد بن سعد بن عدي بن نمر بن صوفة بن الْعَاصِ بن عَمْرو ابْن مَازِن بن الأزد وهم عباد بِالْحيرَةِ وقصته مَشْهُورَة مَعَ خَالِد بن الْوَلِيد وَالله أعلم
- بَاب الْبَاء وَالْكَاف
-
الْبكاء بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَتَشْديد الْكَاف - عرف بِهَذَا الِاسْم الْهَيْثَم ابْن جماز الْحَنَفِيّ الْبكاء من اهل الْكُوفَة عرف بِهِ لِكَثْرَة بكائه وعبادته يروي عَن يزِيد الرقاشِي روى عَنهُ هشيم ووكيع وَأَبُو سليم يحيى بن أبي خُلَيْد الْبكاء مولى الْقَاسِم بن الْفضل الْأَزْدِيّ وَاسم أبي خُلَيْد سُلَيْمَان بَصرِي
стр. 153
يروي عَن ابْن عمر وَغَيره روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد والبصريون كَانَ يروي المعضلات والمناكير مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَة وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن عَليّ بن حسنويه الزَّاهِد الْوراق الحسنويي الْبكاء من أهل نيسابور سمع مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة وَغَيره روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَقَالَ كَانَ من البكائين من خشيَة الله حَتَّى عمي توفّي ثَانِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وثلثمائة م
البكاري بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَتَشْديد الْكَاف وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بكار وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس عبد الله بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن بكار البكاري الْوزان الشِّيرَازِيّ روى الحَدِيث عَن إِبْرَاهِيم بن صَالح الشِّيرَازِيّ وَغَيره توفّي فِي شهر رَمَضَان من سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وثلثمائة وَأَبُو الْقَاسِم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يُوسُف بن بكار البكاري الشَّاهِد شيخ فَاضل يروي عَن أبي بكر بن سَعْدَان توفّي سنة نَيف وَسبعين وثلثمائة وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد البكاري كَانَ ثِقَة نبيلا توفّي سنة خمس وَتِسْعين وثلثمائة وَغَيره ينتسب إِلَى هَذَا بكار
الْبكالِي بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الْكَاف المخففة وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني بكال وَهُوَ بطن من حمير ينْسب إِلَيْهِ أَبُو زيد نوف بن فضَالة الْبكالِي وَقيل أَبُو عَمْرو وَأَبُو رشيد وَهُوَ ابْن امْرَأَة كَعْب الْأَحْبَار تَابِعِيّ وَأَبُو الوداك جبر بن نوف الْبكالِي وَقيل البكيلي روى عَن أبي سعيد م
البكائي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَتَشْديد الْكَاف وَفِي آخرهَا الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْبكاء وَهُوَ ربيعَة بن عَامر بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة وَقيل هُوَ ربيعَة بن عَامر بن صعصعة وهم من بني عَامر بن
стр. 154
صعصعة ينْسب إِلَيْهِ أَبُو مُحَمَّد زِيَاد بن عبد الله بن الطُّفَيْل البكائي العامري الْكُوفِي يروي عَن ابْن إِسْحَاق وَعَن الْأَعْمَش وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَغَيره وَقَالَ كَانَ صَدُوقًا وَكَانَ الْقطَّان وَابْن معِين يضعفانه توفّي بِالْكُوفَةِ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَة
البكيوني هُوَ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن جَعْفَر بن أعين الْأَزْدِيّ البيكندي البكيوني سكن قَرْيَة بكيون صَاحب كتاب التَّفْسِير وَغَيره من المصنفات سمع سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وَغَيره
البكراباذي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْكَاف وَفتح الرَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الذَّال الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى محلّة مَعْرُوفَة بجرجان يُقَال لَهَا بكراباذ وَقد ينْسب إِلَيْهَا البكراوي أَيْضا مِنْهَا أَبُو سعيد بن مُحَمَّد البكراوي مَنْسُوب إِلَى هَذِه الْمحلة وَقيل البكراباذي روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو أَحْمد ابْن عدي وَأَبُو الْفَتْح سهل بن عَليّ بن أَحْمد البكراباذي الْجِرْجَانِيّ وَأَبُو جَعْفَر كميل بن جَعْفَر بن كميل الْفَقِيه الْجِرْجَانِيّ البكراباذي الْفَقِيه الْحَنَفِيّ رَأس أَصْحَاب أبي حنيفَة فِي زَمَانه وروى الحَدِيث عَن أَحْمد بن يُوسُف الْبُحَيْرِي وَغَيره توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وثلثمائة وَغَيرهم وَفِيهِمْ كَثْرَة
البكراوي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْكَاف بعْدهَا الرَّاء وَفِي آخرهَا الْوَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بكرَة نفيع بن الْحَرْث الثَّقَفِيّ صَحَابِيّ نزل الْبَصْرَة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكرَة بكار بن قُتَيْبَة بن أَسد البكراوي من أهل الْبَصْرَة كَانَ قَاضِي مصر حَنَفِيّ الْمَذْهَب روى عَن يزِيد بن هَارُون روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ وهوذة بن خَليفَة البكراوي وَابْنه عبد الْملك وَغَيرهم
البكردي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَكسر الْكَاف وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بكرد وَهِي قَرْيَة من قرى مرو على ثَلَاثَة
стр. 155
فراسخ مِنْهَا خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهَا سَلام البكردي توارى يزِيد النَّحْوِيّ فِي دَاره فَأخْرجهُ أَبُو مُسلم مِنْهَا وَأمر بِضَرْب عُنُقه مَعَ يزِيد النَّحْوِيّ م
الْبكْرِيّ بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْكَاف وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جمَاعَة مِمَّن اسمهم أَبُو بكر وَبكر فَأَما الأول فَأَبُو بكر الصّديق ﵁ ينتسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم القَاضِي أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد ابْن أَفْلح بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق حدث عَن هِلَال بن الْعَلَاء الرقي روى عَنهُ يُوسُف بن عمر القواس وَأما الثَّانِي فبكر بن وَائِل وهم خلق كثير مِنْهُم الْأسود بن عَامر الْبكْرِيّ لَهُ صُحْبَة وَسعد بن إِيَاس الْبكْرِيّ الشَّيْبَانِيّ وَسماك بن حَرْب الْبكْرِيّ الزُّهْرِيّ وَغَيرهم وَأما الثَّالِث فبكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة بن خُزَيْمَة مِنْهُم عَامر ابْن وَاثِلَة اللَّيْثِيّ الْبكْرِيّ وَغَيره وَأما الرَّابِع فبكر بن عَوْف بن النخع مِنْهُم عَلْقَمَة بن قيس النَّخعِيّ صَاحب عَليّ وَابْن مَسْعُود وهم عَم الْأسود بن يزِيد
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى أبي بكر بن كلاب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة واسْمه عبيد ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم المحلق وَهُوَ عبد الْعَزِيز بن حنتم بن شَدَّاد بن ربيعَة بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب وَهُوَ الَّذِي مدحه الْأَعْشَى وَمِنْهُم عبد الْعَزِيز بن زرازة بن جُزْء بن عَمْرو بن عَوْف بن كَعْب بن أبي بكر
البكيلي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَكسر الْكَاف وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بكيل بطن من هَمدَان وَهُوَ خمر بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن هَمدَان رَهْط ابي كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء الْهَمدَانِي البكيلي وَأَبُو الوداك جبر بن نوف البكيلي سمع أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ وَصَالح بن صَالح بن مُسلم بن حَيَّان الثَّوْريّ ثمَّ البكيلي الْهَمدَانِي سمع الشّعبِيّ
стр. 156
وَابْنه الْحسن بن صَالح يروي عَن عَاصِم الْأَحول وَمن حاشد وبكيل تَفَرَّقت هَمدَان والأرحبيون والمرهبيون كلهم بكيليون مِنْهُم أَبُو حُذَيْفَة الأرحبي وَعمر بن در المرهبي م
قلت هَكَذَا ذكر السَّمْعَانِيّ بكيل بطن من هَمدَان وَهُوَ خمر بن دومان بن بكيل وَلَيْسَ كَذَلِك فَإِن البكيلي مَنْسُوب إِلَى بكيل نَفسه وخمر فَخذ من بكيل وَقد ذكره السَّمْعَانِيّ فِي الخمري كَمَا ذَكرْنَاهُ وَلَعَلَّ من يقف على قَوْله إِن البكيلي مَنْسُوب إِلَى بكيل وَهُوَ خمر يظنّ أَن خمرًا لقب لبكيل أَو بكيلا لقب الْخمر وَلَيْسَ كَذَلِك إِنَّمَا بكيل بطن من هَمدَان وخمر فَخذ من بكيل فَكل خمري بكيلي وَلَيْسَ كل بكيلي خمريا
- بَاب الْبَاء وَاللَّام
-
البلبلي بِسُكُون اللَّام الأولى بَين الباءين الموحدتين المضمومتين وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني بلبلة وهم بطن من فهم وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إِسْحَاق بن عبيد الله بن سُوَيْد البلبلي وَيعرف بالبيطاري أَيْضا يروي عَن مَالك بن أنس وَغَيره توفّي فِي صفر سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ
البلجاني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون اللَّام وَفتح الْجِيم وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بلجان وَهِي قَرْيَة عِنْد كمسان مِنْهَا أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن أبي سهل بن أبي سعيد بن مَحْمُود بن أبي سعيد البلجاني كَانَ فَقِيها واعظا صوفيا ظريفا صحب أَبَا الْحسن البستي سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ توفّي فِي جُمَادَى الأولى من سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة بقرية كمسان وَمُحَمّد بن عبد الله البلجاني من قَرْيَة بلجان مَاتَ سنة سِتّ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
стр. 157
البلجي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون اللَّام وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بلج وَهُوَ اسْم لجد أبي عَمْرو عُثْمَان بن عبد الله بن مُحَمَّد بن بلج البرجمي البلجي الصايغ الْبَصْرِيّ روى عَن أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ روى عَنهُ أَبُو طَالب أَحْمد بن نصر بن طَالب الْحَافِظ وَغَيره م
قلت فَاتَهُ
البلحي بِفَتْح الْبَاء وَاللَّام وَآخره حاء مُهْملَة - فَهُوَ نِسْبَة إِلَى البلح وَهُوَ مَعْرُوف واشتهر بهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن طَاهِر بن مَحْمُود الْمَعْرُوف بِابْن البلحي حدث عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن قُرَيْش سمع مِنْهُ عمر بن عَليّ الدِّمَشْقِي وَقَالَ توفّي لَيْلَة الْجُمُعَة سَابِع عشر جُمَادَى الْآخِرَة من سنة خمس وَخمسين وَخَمْسمِائة
الْبَلْخِي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون اللَّام وَفِي آخرهَا الْخَاء الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بلد من بِلَاد خُرَاسَان يُقَال لَهَا بَلخ فتحهَا الْأَحْنَف بن قيس التَّمِيمِي زمن عُثْمَان بن عَفَّان ﵁ خرج مِنْهَا عَالم لَا يُحْصى من الْأَئِمَّة وَالْعُلَمَاء والصلحاء ينْسب إِلَيْهَا عِصَام بن يُوسُف بن مَيْمُون بن قدامَة الْبَلْخِي يروي عَن ابْن الْمُبَارك وَغَيره كَانَ صَاحب حَدِيث ثبتا فِيهِ توفّي سنة عشر وَمِائَتَيْنِ ومكي بن إِبْرَاهِيم بن بشير بن فرقد الْبَلْخِي التَّمِيمِي يروي عَن يزِيد بن أبي عبيد وَغَيره روى عَنهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه كَانَ مولده سنة سِتّ وَعشْرين وَمِائَة وَتُوفِّي لِلنِّصْفِ من شعْبَان سنة أَربع عشرَة أَو خمس عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَغَيرهمَا وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى جد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن عبد الله بن أَحْمد بن بَلخ الأرجاني الْبَلْخِي نسب إِلَى جده روى عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم وَكَانَ يكْتب فِي نسبه الْبَلْخِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن طَاهِر بن عَليّ الْمَقْدِسِي الْحَافِظ
قلت فَاتَهُ
стр. 158
بلخي اسْم رجل وَهُوَ أَبُو صَخْر بلخي بن إِيَاس الْمروزِي وَقيل هُوَ من أهل بَلخ وَالْأول أصح يروي عَن عِكْرِمَة وَعبد الله بن بُرَيْدَة روى عَنهُ الْفضل بن مُوسَى السينَانِي وَقد جرت عَادَة السَّمْعَانِيّ بِذكر الْأَسْمَاء الَّتِي تشبه النّسَب فَلهَذَا ذَكرْنَاهُ
الْبَلَدِي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَاللَّام وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَوَاضِع أَحدهَا اسْم بَلْدَة تقَارب الْموصل يُقَال لَهَا بلد الْحَطب وَبهَا كَانَ يُونُس بن مَتى ﵇ ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم عَليّ بن الْحسن بن هَارُون بن عبد الْجَبَّار بن زيد الْبَلَدِي حدث عَن عَليّ بن حَرْب الْموصِلِي وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد وَأَبُو عبد الله أَحْمد ابْنا الْحُسَيْن بن سهل بن خَليفَة البلديان يعرفان بِابْني الصياح روى أَبُو مَنْصُور عَن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن الْفضل الْخياط الْموصِلِي وَكَانَت وفاتهما بعد سنة أَرْبَعمِائَة وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْبَلَدِي يروي عَن عَليّ بن حَرْب وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن الْهَيْثَم ابْن الْمُهلب الْبَلَدِي قدم بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن أَبِيه وَمُحَمّد بن الْمثنى وَغَيرهمَا كَانَ يتهم بِوَضْع الحَدِيث روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ الْموصِلِي الْحَافِظ وَغَيره وَالثَّانِي مَنْسُوب إِلَى بلد الكرج الَّتِي بناها أَبُو دلف الْعجلِيّ وسماها الْبَلَد وَأَهْلهَا ينسبون هَذِه النِّسْبَة وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْبَلَدِي الْمَعْرُوف بعلان الكرجي يروي عَن الْحسن بن إِسْحَاق الْعجلِيّ التسترِي روى عَنهُ جمَاعَة من أهل هَمدَان وَأكْثر من ينْسب إِلَيْهَا إِنَّمَا ينتسب بالكرجي وَالثَّالِث أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن أبي نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي النَّضر الْبَلَدِي الإِمَام الْمُحدث الْمَشْهُور من أهل نسف سمع أَبَا الْعَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري وَغَيره روى عَنهُ خلق كثير وحفيده أَبُو نصر احْمَد بن عبد الْجَبَّار بن ابي بكر مُحَمَّد الْبَلَدِي وَكَانَ حَيا سنة إِحْدَى وَخمسين وَخَمْسمِائة وأجداده يعْرفُونَ بالبلدي
стр. 159
وَإِنَّمَا قيل لجده ذَلِك لِأَن أَكثر أهل نسف زمن جده أبي نصر أَحْمد كَانُوا من الْقرى وَكَانَ أَبُو نصر من أهل الْبَلَد لم يكن من الْقرى فَعرف بالبلدي فَبَقيَ عَلَيْهِ وعَلى أعقابه من بعده وَالرَّابِع هُوَ أَبُو مُحَمَّد بن ابي عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد الْبَلَدِي شيخ صَالح من أهل بنج ديه قيل لوالده الْبَلَدِي لِأَنَّهُ كَانَ من أهل مرو الروذ وَأهل بنج ديه هم أهل الْقرى الْخمس فَلَمَّا سكنها قيل لَهُ الْبَلَدِي يَعْنِي أَنه لَيْسَ من الْقرى إِنَّمَا هُوَ من أهل الْبَلَد وَتُوفِّي سنة ثَمَان أَو تسع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
البلعمي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون اللَّام وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة للوزير ابي الْفضل مُحَمَّد بن عبيد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عِيسَى بن رَجَاء بن معبد التَّمِيمِي البلعمي وَإِنَّمَا نَسَبهَا لِأَن جده رَجَاء بن معبد استولى على بلعم وَهُوَ بلد من بِلَاد الرّوم حِين دَخلهَا مسلمة بن عبد الْملك وَأقَام بهَا وَكثر وَلَده بهَا فنسبوا إِلَيْهَا وَقيل إِنَّمَا قيل لجده البلعمي لِأَن جدا لَهُ اسْمه نَهَار بن خَالِد قدم فِي جَيش قُتَيْبَة ابْن مُسلم وَنزل بقرية يُقَال لَهَا بلعمان فنسب إِلَيْهَا توفّي الْوَزير أَبُو الْفضل عَاشر صفر سنة تسع وَعشْرين وثلثمائة وَهُوَ من أهل بُخَارى كَانَ وَزِير الْأَمِير إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الساماني أَمِير خُرَاسَان وَمَا وَرَاء النَّهر م
الْبُلْقَاوِيُّ بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون اللَّام وَالْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى البلقاء وَهِي مَدِينَة الشراة بِنَاحِيَة الشَّام ينْسب إِلَيْهَا حَفْص بن عمر بن حَفْص الْبُلْقَاوِيُّ القَاضِي كَانَ على قَضَاء البلقاء روى عَن عَامر بن يحيى روى عَنهُ الْهَيْثَم بن خَارِجَة وَغَيره
البلقائي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وباللام الساكنة وَالْقَاف الْمَفْتُوحَة بعْدهَا الْألف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى البلقاء وَهِي مَدِينَة من مدن دمشق بناها بالق بن صفر من بني عمان بن لوط وعمان هِيَ مَدِينَة البلقاء وَقَالَ البُخَارِيّ
стр. 160
البلقاء مَدِينَة الشراة مِنْهَا حَفْص بن عمر بن حَفْص بن أبي السَّائِب قَاضِي البلقاء مَدِينَة الشراة سمع عَامر بن يحيى سمع مِنْهُ الْهَيْثَم بن خَارِجَة م
قلت هَذَا كَلَام السَّمْعَانِيّ فِي هَاتين الترجمتين وَكله خطأ أما قَوْله فِي الأول إِن البلقاء مَدِينَة الشراة بِنَاحِيَة الشَّام فَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا البلقاء اسْم ولَايَة تشْتَمل على عدَّة كَثِيرَة من الْقرى ومدينتها عمان بِالتَّشْدِيدِ وَأما قَوْله فِي الثَّانِي إِن البلقاء مَدِينَة من مدن دمشق فَلَو سلمنَا إِلَيْهِ أَن البلقاء مَدِينَة لكانتا وَاحِدَة لَا اثْنَتَيْنِ ثمَّ جعل الرجل الْمَنْسُوب إِلَيْهِمَا وَاحِدًا وَهَذَا مِمَّا يُؤَكد أَنَّهُمَا وَاحِدَة فَلَو نسب إِلَيْهِمَا رجلَيْنِ لَكَانَ لَهُ بعض الشُّبْهَة وَالله أعلم
البلقي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَاللَّام وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بلق وَهِي من نواحي غزنة ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عَليّ عالي بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الغزنوي البلقي كَانَ من أهل الْفضل وَالْأَدب سمع مني بمرو وَأظْهر الزّهْد وسافر إِلَى الترمذ فسكنها م
البلكياني بِفَتْح الْبَاء الموحجة وَسُكُون اللَّام وَكسر الْكَاف وَفتح الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بلكيان وَهِي قَرْيَة من قرى مرو على فَرسَخ مِنْهَا مِنْهَا أَحْمد بن عتاب البلكياني كَانَ صَالحا روى الْمَنَاكِير عَن نوح بن أبي مَرْيَم روى عَنهُ يعلى بن حَمْزَة وَغَيره
البلنجري بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَاللَّام وَسُكُون النُّون وَضم الْجِيم وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بلنجر وَهُوَ اسْم لجد أبي جَعْفَر أَحْمد بن عبيد بن نَاصح بن بلنجر النَّحْوِيّ البلنجري مولى بني هَاشم وَيعرف بِأبي عصيدة وَهُوَ ديلمي الأَصْل حدث عَن الْوَاقِدِيّ والأصمعي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْقَاسِم بن مُحَمَّد الْأَنْبَارِي وَالِد ابي بكر وَغَيره م
البلنجري بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَاللَّام وَالنُّون الساكنة وَالْجِيم الْمَفْتُوحَة
стр. 161
وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بلنجر وَهِي مَدِينَة بدربند خزران قيل نسبت إِلَى بلنجر بن يافث وَهِي دَاخل الْبَاب والأبواب م
البلنسي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَاللَّام وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بلنسية مَدِينَة شَرْقي الأندلس من بِلَاد الْمغرب خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء فِي كل فن مِنْهُم شَيخنَا أَبُو الْحسن سعد الْخَيْر ابْن مُحَمَّد بن سهل بن سعد الْأنْصَارِيّ البلنسي فَقِيه صَالح سَافر الْكثير وَركب الْبَحْر إِلَى أَن وصل إِلَى الصين وَعَاد إِلَى الْعرَاق وَأقَام بهَا سمع بهَا أَبَا الْخطاب ابْن البطر وطراد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي بِبَغْدَاد فِي الْمحرم سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَغَيره
البلوطي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَضم اللَّام الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا الطَّاء - نِسْبَة إِلَى البلوط وَهُوَ شجر يحمل شَيْئا يَأْكُلهُ الزهاد فنسب إِلَى بَيْعه واجتنائه وَحمله واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن الطّيب بن مُحَمَّد الْحَافِظ الْمَعْرُوف بالبلوطي الْبَغْدَادِيّ سكن الأهواز وانتشر علمه بهَا سمع عبد الله ابْن أبي دَاوُد روى عَنهُ أَبُو نعيم الْحَافِظ م
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى فحص البلوط مَوضِع قريب من قرطبة من بِلَاد الأندلس ينْسب إِلَيْهِ مُنْذر بن سعيد أَبُو الحكم البلوطي القَاضِي الْمَشْهُور بِالدّينِ وَالْعلم كَانَ قَاضِي الْجَمَاعَة بالأندلس توفّي سنة خمس وَخمسين وثلاثماية
البلومي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَضم اللَّام بعْدهَا الْوَاو وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بلومية وَهِي قَرْيَة من قرى برخوار من نواحي أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو سعيد عِصَام بن زيد بن عجلَان البلومي مولى مرّة الطّيب الْهَمدَانِي وعجلان جده من سبي بلومية سباه الديلم وَلما وَقع أَصْحَاب ابي مُوسَى على الديلم وسبوهم سبوا عجلَان مَعَهم فَوَقع فِي سهم مرّة الْهَمدَانِي فَأسلم وَأقَام بِالْكُوفَةِ ثمَّ رَجَعَ إِلَى بَلَده روى عِصَام عَن الثَّوْريّ وَشعْبَة وَمَالك
стр. 162
وَغَيرهم روى عَنهُ ابناه مُحَمَّد وروح وَغَيرهمَا
البلوي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَاللَّام وَفِي آخرهَا الْوَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة مِنْهَا جمَاعَة من الصَّحَابَة مِنْهُم كَعْب ابْن عجْرَة وَأَبُو الْهَيْثَم بن التيهَان حلفاء الْأَنْصَار وَمن غير الصَّحَابَة كثير
البلي بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبي بلي وَهِي كنية جد عَمْرو بن شَاس بن ابي بلي واسْمه عبيد بن ثَعْلَبَة البلي من بني مجاشع بن دارم لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة
البلي بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَاللَّام الْمُشَدّدَة - هَذَا فِي حَدِيث خَالِد بن الْوَلِيد وَفِي آخر الحَدِيث حَتَّى إِذا كَانَ بِذِي بلي وَذي بليان وَقد فسره أَبُو عبيد فِي غَرِيب حَدِيث عمر ﵁
- بَاب الْبَاء وَالْمِيم
-
البمجكثي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْجِيم وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا الثَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بمجكث وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن شُعَيْب البمجكثي الأديب سمع أَبَا الْعَبَّاس الْأَصَم وروى الحَدِيث وَتُوفِّي لَيْلَة الْفطر سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وثلثمائة
البملاني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمِيم وَبعدهَا اللَّام ألف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى مرو على فَرسَخ مِنْهَا يُقَال لَهَا بملان خرج مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن حيويه الْأنمَاطِي البلماني أَكثر عَن أبي زرْعَة الرَّازِيّ وَكَانَ ثِقَة
قلت فَاتَهُ
стр. 163
البمي بِفَتْح الْبَاء وَتَشْديد الْمِيم - نِسْبَة إِلَى بِمَ مَدِينَة بكرمان مِنْهَا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم وَزِير سبكري صَاحب فَارس أَيَّام المقتدر وَغَيره
- بَاب الْبَاء وَالنُّون
-
الْبنانِيّ بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَالنُّون الْمَفْتُوحَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بنانة وَهُوَ بنانة بن سعد بن لؤَي بن غَالب وَصَارَت بنانة محلّة بِالْبَصْرَةِ لنزول هَذِه الْقَبِيلَة بهَا قَالَ الْخَطِيب أَبُو بكر إِن بنانة الَّذين مِنْهُم ثَابت الْبنانِيّ هم بَنو سعد بن لؤَي بن غَالب وَأم سعد بنانة وَقيل هم بَنو سعد بن ضبيعة ابْن نزار وَقَالَ الزبير بن بكار بنانة كَانَت أمة لسعد بن لؤَي حضنت بنيه فَغلبَتْ عَلَيْهِم فسموا بهَا مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد ثَابت بن أسلم الْبنانِيّ من تَابِعِيّ الْبَصْرَة صحب أنس بن مَالك أَرْبَعِينَ سنة توفّي سنة سبع وَعشْرين وَمِائَة وَقيل سِتّ وَعشْرين وَمِائَة وَقيل ثَلَاث وَعشْرين وَمِائَة وَهُوَ ابْن سِتّ وَثَمَانِينَ سنة وَغَيره وَأما عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْبنانِيّ صَاحب عبد الله بن الْمُبَارك فَقَالَ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي هُوَ مَنْسُوب إِلَى نَاحيَة بنان من نواحي مرو قَالَ السَّمْعَانِيّ وَلَا أعرف هَذِه النَّاحِيَة
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى سكَّة بنانة بِالْبَصْرَةِ مِنْهَا عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب الْبنانِيّ روى عَن أنس روى عَنهُ شُعْبَة وَعبد الْوَارِث وَفَاته أَيْضا النِّسْبَة إِلَى بنان بن سمْعَان وهم طَائِفَة من الشِّيعَة يُقَال لَهُم البنانية زَعَمُوا أَن الله تَعَالَى على صُورَة الْإِنْسَان وَلَهُم مسَائِل شنيعة
البنجخيني بِفَتْح الْبَاء وَسُكُون النُّون وَالْجِيم وَكسر الْخَاء وَسُكُون الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بنجخين وَهِي محلّة من محَال سَمَرْقَنْد مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم عَليّ بن مُحَمَّد بن
стр. 164
مُحَمَّد بن حَامِد الْكَرَابِيسِي الْفَقِيه البنجخيني يروي عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحسن القسام السَّمرقَنْدِي وَغَيره توفّي نَحْو سنة سِتِّينَ وثلثمائة
البنجهيري بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون النُّون وَالْجِيم وَكسر الْهَاء وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بنجهير وَهِي مَدِينَة بنواحي بَلخ بهَا جبل الْفضة وَأَهْلهَا أخلاط وَبينهمْ عصبية وَشر وقتال وَالدَّرَاهِم عِنْدهم كَثِيرَة لَا يشْتَرونَ وَلَو باقة بقل بِأَقَلّ من دِرْهَم وَقد جعل السُّوق كَهَيئَةِ الغربال لِكَثْرَة الْحفر وَإِنَّمَا يتبعُون عروقا يجدونها تدلهم على أَنَّهَا تُفْضِي إِلَى الْجَوْهَر وهم إِذا وجدوا عرقا حفروا أبدا إِلَى أَن يصيروا إِلَى الْفضة فينفق الرجل مِنْهُم الْأَمْوَال الْكَثِيرَة فِي الْحفر فَرُبمَا خرج لَهُ من الْفضة مَا يَسْتَغْنِي هُوَ وعقبه وَرُبمَا حصل لَهُ بِقدر نَفَقَته وَرُبمَا خَابَ عمله فافتقر لغَلَبَة المَاء وَغير ذَلِك وَرُبمَا وقف الرجل على الْعرق ووقف آخر عَلَيْهِ بِعَيْنِه فِي مَوضِع آخر فيأخذان جَمِيعًا فِي الْحفر وَالْعَادَة عِنْدهم أَن من سبق فَاعْترضَ على صَاحبه فقد اسْتحق ذَلِك الْعرق وَمَا يُفْضِي إِلَيْهِ فهم يعْملُونَ عِنْد هَذِه الْمُسَابقَة عملا لَا تعمله الشَّيَاطِين ويجتهدون وَإِذا سبق أحد الرجلَيْن بَقِي الآخر وَقد ذهبت نَفَقَته هدرا وَإِن اسْتَويَا اشْتَركَا وهم يحفرون أبدا مَا بقيت السرج تتقد وتشتعل فَإِذا طفئت السرج وَلم تتقد لم يتقدموا لِأَن من صَار فِي ذَلِك الْموضع مَاتَ فِي أسْرع من اللحظة فترى الرجل مِنْهُم يصبح وَهُوَ صَاحب ألف ألف ويمسي وَلَا شَيْء عِنْده وَيُصْبِح وَهُوَ فَقير ويمسي وَقد ملك مَا لَا يضْبط حسابه مِنْهَا الشَّاعِر البنجهيري الْمَعْرُوف بقول الشّعْر
البنجي بِفَتْح الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَضم النُّون وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى رودك بنواحي سَمَرْقَنْد يُقَال لَهَا بنج وَهِي قطب رودك وَمن هَذِه الْقرْيَة كَانَ أَبُو عبد الله الرودكي الشَّاعِر
стр. 165
وسأذكره فِي الرَّاء لِأَنَّهُ اشْتهر بذلك م
البنجيكثي بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون النُّون وَكسر الْجِيم وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا الثَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بنجيكث وَهِي قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد على سِتَّة فراسخ مِنْهَا أَبُو مُسلم مُؤمن بن عبد الله البنجيكثي يروي عَن مُحَمَّد بن نصر الْبَلْخِي
البندار بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى من يكون مكثرا من شَيْء يَشْتَرِي مِنْهُ من هُوَ أَسْفَل مِنْهُ وأخف حَالا وَأَقل مَالا مِنْهُ ثمَّ يَبِيع مَا يَشْتَرِي مِنْهُ من غير وَهَذِه لَفْظَة أَعْجَمِيَّة اشْتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّزَّاق بن مَنْصُور بن أبان البندار الْبَغْدَادِيّ حدث عَن يزِيد بن هَارُون روى عَنهُ الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي
البندكاني بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بندكان وَهِي إِحْدَى قرى مرو على خَمْسَة فراسخ مِنْهَا أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز البندكاني كَانَ إِمَامًا فَاضلا مناظرا عَارِفًا بالتواريخ تفقه على الإِمَام أبي الْقَاسِم الفوراني وروى الحَدِيث وَغَيره
الْبَنْدَنِيجِيّ بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَكسر النُّون وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بندنيجين وَهِي بَلْدَة قريبَة من بَغْدَاد بَينهمَا دون عشْرين فرسخا خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْفُضَلَاء وَالْفُقَهَاء مِنْهُم أَبُو نصر مُحَمَّد بن هبة الله الْبَنْدَنِيجِيّ نزيل مَكَّة إِمَام فَاضل ورع تفقه على الشَّيْخ ابي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَكَانَ أَبُو إِسْحَاق مَعَ جلالة قدره يتبرك بِهِ وَأَبُو عَليّ الْحسن بن عبد الله الْبَنْدَنِيجِيّ الْفَقِيه القَاضِي سكن بَغْدَاد ودرس فقه الشَّافِعِي على أبي حَامِد الإِسْفِرَايِينِيّ
стр. 166
وَكَانَ لَهُ حَلقَة فِي جَامع الْمَنْصُور للْفَتْوَى وَكَانَ صَالحا دينا عَاد إِلَى البندنيجين وَتُوفِّي بهَا فِي جُمَادَى الأولى من سنة خمس وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَغَيرهمَا
البنديمشي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون النُّون وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وبالياء الساكنة آخر الْحُرُوف وَالْمِيم الْمَفْتُوحَة ثمَّ آخرهَا الشين الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بنديمش وَهِي قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد فِيمَا يظنّ مِنْهَا القَاضِي أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحِيم العصار الْحَافِظ توفّي فِي شعْبَان سنة أَربع وَعشْرين وَخَمْسمِائة
البنردي هَذِه النِّسْبَة إِلَى بنرد بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَالنُّون وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - وَهُوَ جد عبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن بنرد الأدمِيّ البنردي الشِّيرَازِيّ توفّي فِي شهر ربيع الآخر سنة ثَمَان وَأَرْبَعمِائَة وَبُنْدَار بن عبد الرَّحِيم بن إِبْرَاهِيم بن بنرد الشِّيرَازِيّ يروي عَن الْحسن بن عبد الله بن جبغويه وَغَيره
البنسارقاني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون النُّون وَفتح السِّين وَالرَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ بَينهمَا ألف وَفتح الْقَاف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بنسارقان إِحْدَى قرى مرو على فرسخين مِنْهَا يَقُول لَهَا النَّاس كوسارقان خرج مِنْهَا أَبُو مَنْصُور الطّيب بن ابي سعيد بن الطّيب الْخلال البنسارقاني كَانَ يسكن الْبَلَد خرج إِلَى مَكَّة فَتوفي بهمدان فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَكَانَ صَالحا قد سمع الحَدِيث وَرَوَاهُ
البنكتي بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون النُّون وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بنكت وَهِي قَرْيَة من عمل أشتيخن وَهِي من سغد سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن يُوسُف بن مُحَمَّد البنكتي كَانَ فَقِيها صَالحا سمع بِمَكَّة أَبَا مُحَمَّد عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عبيد الله الزبيدِيّ
البنكثي بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون النُّون وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا
стр. 167
الثَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بنكث وَهِي قَصَبَة الشاش مِنْهَا أبوسعيد الْهَيْثَم بن كُلَيْب بن سُرَيج بن معقل الشَّاشِي البنكثي كَانَ أَصله من ترمذ سكن بنكث فنسب إِلَيْهَا قَرَأَ الْأَدَب على أبي مُحَمَّد بن قُتَيْبَة وروى عَن أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ وَغَيره من الخراسانيين والعراقيين روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْخُزَاعِيّ وَغَيره وَمَات نَحْو سنة خمسين وثلثمائة
البنيرقاني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالنُّون الْمَكْسُورَة وَالْيَاء آخر الْحُرُوف وَالرَّاء الساكنتين وَالْقَاف الْمَفْتُوحَة بعْدهَا الْألف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بنيرقان وَهِي قَرْيَة من قرى مرو مِنْهَا عبد الله بن الْوَلِيد ابْن عَفَّان البنيرقاني سمع قُتَيْبَة بن سعيد
البني بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا النُّون الْمُشَدّدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى البن وَهُوَ شَيْء من الكواميخ وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو هَارُون مُوسَى بن زِيَاد البني الْكُوفِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبيد بن عتبَة وَغَيره
قلت فَاتَهُ
البني بِكَسْر الْبَاء وَالنُّون الْمُشَدّدَة فَهُوَ أَبُو جَعْفَر بن البني شَاعِر مَشْهُور أندلسي وَمن شعره فِي صفة قنديل
(وقنديل كَأَن الضَّوْء فِيهِ ... محَاسِن من أحب وَقد تجلى)
(أَشَارَ إِلَى الدجى بِلِسَان أَفْعَى ... فشمر ذيله فرقا وَولى)
- بَاب الْبَاء وَالْوَاو
-
البواب بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالْوَاو الْمُشَدّدَة وَالْألف وَالْبَاء المنقوطة
стр. 168
بِوَاحِدَة - هَذَا اسْم لمن يقْعد على الْبَاب يمْنَع النَّاس من الدُّخُول وَالْخُرُوج واشتهر بِهَذَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن عبد الله بن أَحْمد بن يَعْقُوب بن أَحْمد ابْن عبد الله بن البواب الْمصْرِيّ الْمُقْرِئ بغدادي ثِقَة سمع أَبَا بكر مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي وَغَيره روى عَنهُ الْحسن بن مُحَمَّد الْخلال وَأَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي وَغَيرهمَا وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة سِتّ وَسبعين وثلثمائة وابو الثَّنَاء مَحْمُود بن أبي السعادات بن الْمُبَارك بن أبي غَالب البواب بواب بَاب الدوامات أحد أَبْوَاب دَار الْخلَافَة سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد العلاف وَأَبا الْحُسَيْن بن الطيوري كتب عَنهُ السَّمْعَانِيّ
البوازيجي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالْوَاو وَكسر الزَّاي بعد الْألف وَبعدهَا الْيَاء الساكنة الْمُثَنَّاة من تَحت وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى البوازيج وَهِي بَلْدَة قديمَة فَوق بَغْدَاد خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء قَدِيما وحديثا مِنْهُم أَبُو الْفَرح مَنْصُور بن الْحسن بن عَليّ بن عاذل بن يحيى البوازيجي البَجلِيّ كَانَ فَقِيها فَاضلا حسن السِّيرَة تفقه على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَسمع الحَدِيث من الشريف أبي الْحُسَيْن بن الْمُهْتَدي وَغَيره توفّي بعد سنة إِحْدَى وَخَمْسمِائة وروى الحَدِيث م
البواني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَتَشْديد الْوَاو وَفِي آخِره النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى موضِعين أَحدهمَا إِلَى شعب بوان وَهُوَ مَوضِع عِنْد شيراز يضْرب بِهِ الْمثل فِي النزهة وَكَثْرَة الْأَشْجَار ذكره الشُّعَرَاء فِي أشعارهم وَلَعَلَّ جمَاعَة نسبوا إِلَيْهِ وَأما الثَّانِي فقرية على بَاب أَصْبَهَان يُقَال لَهُ بوان مِنْهَا القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن سليم البواني من هَذِه الْقرْيَة كَانَ شَيخا صَالحا مكثرا سمع أَبَا بكر بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ بأصبهان وَالْبرْقَانِي بِبَغْدَاد وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيره وَولي الْقَضَاء بِبَعْض نواحي
стр. 169
أَصْبَهَان وَتُوفِّي فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَولد فِي صفر سنة إِحْدَى وَأَرْبَعمِائَة
البوبي بِالْوَاو بَين الباءين الموحدتين الأولى مَضْمُومَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بوبة جد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ الْحسن بن مُحَمَّد بن بوبة الْأَصْبَهَانِيّ البوبي يروي عَن أَبِيه م
البوتقي بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بوتة وَهِي قَرْيَة من قرى مرو ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْفضل اسْلَمْ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فراشة البوتقي يروي عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن مَحْبُوب المحبوبي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو سعيد مُحَمَّد بن عَليّ النقاش وَتُوفِّي بعد سنة خمسين وثلثمائة م
البوراني بِالْبَاء الْمُوَحدَة وَالرَّاء الْمُهْملَة وَالنُّون بعد الْألف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل البواري الَّتِي تبسط وَيجْلس عَلَيْهَا وَيُقَال بالعراق البوارئي أَيْضا وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو عَليّ الْحسن بن الرّبيع البوراني البَجلِيّ الْكُوفِي روى عَن عبد الله بن الْمُبَارك وَغَيره تولى ابْن الْمُبَارك عِنْد مَوته دَفنه توفّي أَبُو عَليّ سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ وَغَيره
البوراي بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَالرَّاء الْمَفْتُوحَة بعد الْوَاو وَبعدهَا الْألف وَفِي آخرهَا الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل البواري من الحلفاء والقصب وَيُقَال لمن يعملها بِبَغْدَاد البورائي بِالْيَاءِ والبوراني بالنُّون وَعرف جمَاعَة بِهَذِهِ النِّسْبَة مِنْهُم أَبُو عبد الله رَاشد بن مليك بن حمايل البوراني من أهل شَارِع دَار الرَّقِيق بِبَغْدَاد سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَقَالَ تركته حَيا بِبَغْدَاد سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَقَالَ بَلغنِي أَنه توفّي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَغَيره
البورقي بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَالْوَاو الساكنة وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا الْقَاف -
стр. 170
هَذِه النِّسْبَة إِلَى بورق وَهُوَ شَيْء يُقَال لَهُ بورة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن عَمْرو بن سعيد البورقي وَقيل هُوَ مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن سعيد بن عَمْرو من أهل مرو كَانَ يضع الحَدِيث توفّي بمرو سنة ثَمَان عشرَة وثلثمائة
البورنمذي بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو وَالرَّاء وَفتح النُّون وَالْمِيم وَفِي آخرهَا الذَّال الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بورنمذ وَهِي قَرْيَة من أَعمال سَمَرْقَنْد بَينهَا وَبَين أسروشنة مِنْهَا أَبُو أَحْمد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن البرونمذي الزَّاهِد سمع يحيى بن معَاذ الرَّازِيّ روى عَنهُ عبد الله بن مَسْعُود ابْن كَامِل السَّمرقَنْدِي
قلت فَاتَهُ
البوري بِضَم الْبَاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا رَاء نِسْبَة إِلَى بورة مَدِينَة بِمصْر ينْسب إِلَيْهَا مُحَمَّد بن عمر بن حَفْص البوري قَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد حدثونا عَنهُ وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى بورى قَرْيَة قرب عكبرا ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة بِبَغْدَاد وَإِيَّاهَا عني أَبُو نواس بقوله
(وَلَا تركت المدام بَين قرى الكرخ ... فبورى فالجوسق الخرب)
البوزاني بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو وَالزَّاي الْمَفْتُوحَة بعْدهَا الْألف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بوزانة وَهِي قَرْيَة من قرى اسفراين مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الْحَرْث بن حَفْص بن الْحَرْث بن عقبَة الْقرشِي الصَّنْعَانِيّ ثمَّ البوزاني من أهل صنعاء سكن بوزانة كَانَ وضاعا للْحَدِيث على الْأَئِمَّة مثل عبد الرَّزَّاق وَأحمد بن حَنْبَل وَغَيرهمَا
البوزجاني بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الزَّاي بعد الْوَاو وَفتح الْجِيم وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بوزجان وَهِي بليدَة بَين هراة ونيسابور
стр. 171
من بِلَاد خُرَاسَان خرج مِنْهَا جمَاعَة من أهل الْعلم ينْسب إِلَيْهَا ابو مَنْصُور حمد بن مُحَمَّد بن حمدون بن مرداس الْفَقِيه البوزجاني تفقه ببلخ عِنْد أبي الْقَاسِم الصفار ثمَّ سكن نيسابور خمسين سنة إِلَى أَن مَاتَ بهَا سمع عبد الله بن مُحَمَّد بن طرخان الْبَلْخِي وَأَبا الْعَبَّاس الدغولي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وثلثمائة وَغَيره
البوزنجردي بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الزَّاي وَالنُّون وبالجيم الْمَكْسُورَة وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بوزنجرد من قرى همذان على مرحلة مِنْهَا مِمَّا يَلِي ساوة مِنْهَا أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن أَيُّوب بن يُوسُف بن الْحسن بن وهرة الهمذاني البوزنجردي كَانَ إِمَامًا ورعا متنسكا عَاملا بِعِلْمِهِ لَهُ أَحْوَال وكرامات وَكَلَام على الخواطر وَإِلَيْهِ انْتَهَت تربية المريدين تفقه على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَسمع مِنْهُ الحَدِيث وَمن غَيره من الْعِرَاقِيّين مِنْهُم أَبُو بكر الْخَطِيب قَالَ السَّمْعَانِيّ سَمِعت مِنْهُ توفّي بياميين قَصَبَة باذغيس سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة فِي ربيع الأول
البوزنجردي بِضَم الْبَاء وَفتح الزَّاي وَسُكُون النُّون وَكسر الْجِيم وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - وَالْفرق بَين هَذِه النِّسْبَة وَالَّتِي قبلهَا أَن النُّون من قَرْيَة هَمدَان مَفْتُوحَة وَالنُّون من هَذِه سَاكِنة وَهَذِه قَرْيَة من قرى مرو على طرف الْبَريَّة مِنْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن هِلَال بن عمر بن سياوش الْهَاشِمِي البوزنجردي وَقيل ابْن زَاذَان بدل سياوش سمع عَليّ ابْن الْحسن بن شَقِيق وَغَيره روى عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس السوسقاني وَغَيره وَتُوفِّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
البوزنشاهي بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الزَّاي وَسُكُون النُّون والشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا الْهَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بوزنشاه وَهِي قَرْيَة على أَرْبَعَة فراسخ من مرو مِنْهَا ضرار بن عَمْرو بن عبد الرَّحْمَن البوزنشاهي من
стр. 172
التَّابِعين روى عَن ابْن عمر ﵄ م
البوسي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالْوَاو الساكنة ثمَّ السِّين الْمُهْملَة فِي آخرهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بوس وَالْمَشْهُور بهَا الْحسن بن عبد الْأَعْلَى بن إِبْرَاهِيم بن عبيد الله البوسي الصَّنْعَانِيّ الأبناوي يروي عَن عبد الرَّزَّاق روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ وَغَيره
البوشنجي بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بوشنج وَهِي بَلْدَة على سَبْعَة فراسخ من هراة يُقَال لَهَا بوشنك وَقد تعرف فَيُقَال فوشنج وَيذكر فِي الْفَاء إِن شَاءَ الله تَعَالَى خرج مِنْهَا جمَاعَة كَثِيرَة من كل فن من الْعُلُوم مِنْهُم أَبُو غَانِم مُحَمَّد بن سعيد بن هناد الْخُزَاعِيّ البوشنجي نزل بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن ابْن عُيَيْنَة روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُنْذر النَّيْسَابُورِي وَغَيره م
البوصرائي بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة وَالرَّاء وَفِي آخرهَا الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى بوصرا وَهِي قَرْيَة من قرى بَغْدَاد هَكَذَا ذكره ابْن مرْدَوَيْه ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عَليّ الْحسن بن الْفضل بن السَّمْح الزَّعْفَرَانِي الْمَعْرُوف بالبوصرائي روى عَن مُسلم بن إِبْرَاهِيم روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الباغندي وَتُوفِّي أول جُمَادَى الْآخِرَة من سنة ثَمَانِينَ يَعْنِي وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ مَتْرُوك الحَدِيث
البوصيري بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة بعْدهَا الْوَاو وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة بعْدهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بوصير وَهِي بَلْدَة بصعيد مصر بهَا قتل مَرْوَان الْحمار آخر خلفاء بني أُميَّة مِنْهَا أَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد عِيسَى الْفَقِيه الْمَالِكِي البوصيري
البوغي بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا الْغَيْن الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بوغ وَهِي قَرْيَة من قرى ترمذ على سِتَّة فراسخ مِنْهَا الإِمَام
стр. 173
أَبُو عِيسَى مُحَمَّد بن عِيسَى بن سُورَة بن شَدَّاد البوغي التِّرْمِذِيّ الضَّرِير إِمَام عصره بِلَا مدافعة توفّي بِهَذِهِ الْقرْيَة سنة خمس وَسبعين وَمِائَتَيْنِ فإمَّا أَنه كَانَ مِنْهَا أَو أَقَامَ بهَا
قلت فَاتَهُ
البوقي بِضَم الْبَاء وَسُكُون الْوَاو وَبعده قَاف - نِسْبَة إِلَى قَرْيَة من أَعمال أنطاكية مِنْهَا أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن عبد الله الْجَزرِي البوقي روى عَن مَالك وَابْن عُيَيْنَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ هِلَال بن الْعَلَاء وَغَيره وَهُوَ أَيْضا نِسْبَة إِلَى عمل البوق نسب إِلَيْهِ جمَاعَة من الْمُتَأَخِّرين
الْبونِي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بون وَهِي بليدَة من باذغيس وَيُقَال لَهَا ببنة أَيْضا مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن بشر بن بكر الْفَقِيه الْبونِي يروي عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن طريف الْبونِي وَأبي الْعَبَّاس الْأَصَم وَغَيرهمَا
الْبونِي بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخِره النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بونة وَهِي مَدِينَة بساحل إفريقية ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عبد الْملك مَرْوَان بن مُحَمَّد الْأَسدي الْبونِي الْفَقِيه الْمَالِكِي من كبار أَصْحَاب أبي الْحسن الْقَابِسِيّ كَانَ من اهل الأندلس وانتقل إِلَى أفريقية وَأقَام ببونة إِلَى أَن مَاتَ قبل سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى جد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ الْوَلِيد بن ابان بن بونة الْأَصْبَهَانِيّ الْبونِي نسب إِلَى جده يروي عَن يُونُس بن حبيب بن عبد القاهر وعباس الدوري وصنف التَّفْسِير والمسند وَغَيرهمَا توفّي سنة عشر وثلثمائة
قلت فَاتَهُ
البولاني بِفَتْح الْبَاء وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا لَام ألف وَنون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بولان واسْمه غصين حصنه بولان عبد فغلب عَلَيْهِ وَهُوَ غصين بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طييء بطن من طَيء ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم خَالِد بن
стр. 174
عنمة شاهر جاهلي وَمِنْهُم عبد الله بن خَليفَة الطَّائِي شهد صفّين مَعَ عَليّ وَكَانَ شَاعِرًا شجاعا عنمة بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَالنُّون
البوياني بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو وَالْيَاء الْمَفْتُوحَة آخر الْحُرُوف بعد الْوَاو وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بويان وَهُوَ اسْم رجل وَهُوَ جد أبي الْحسن احْمَد بن عُثْمَان بن بويان الْمُقْرِئ البوياني روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ م
البويبي بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة اخرى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بويب وَهُوَ اسْم لجد عِيسَى ابْن خَلاد بن بويب البويبي الْبَغْدَادِيّ روى عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد وَغَيره روى عَنهُ أَبُو إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ
الْبُوَيْطِيّ بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَفِي آخرهَا الطَّاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بويط وَهِي قَرْيَة من صَعِيد مصر الْأَدْنَى مِنْهَا الإِمَام أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن يحيى الْمصْرِيّ الْبُوَيْطِيّ صَاحب الشَّافِعِي ﵄ وخليفته على أَصْحَابه بعده وَكَانَ زاهدا متعبدا قَالَ لَهُ الشَّافِعِي تَمُوت فِي الْحَدِيد فَمَاتَ مُقَيّدا بِبَغْدَاد وَقد حمل فِي المحنة بِالْقُرْآنِ سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَغَيره وَهُوَ أَيْضا لقب مُحَمَّد ابْن عمر بن عبد الله بن اللَّيْث الشِّيرَازِيّ أبي عبد الله الْفَقِيه الْبُوَيْطِيّ
البوينجي بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة بوينة وبوينك على فرسخين من مرو نسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الرَّحْمَن الْحصين بن الْمثنى بن عبد الْكَرِيم ابْن رَاشد البوينجي الْمروزِي من قَرْيَة بوينة رَحل إِلَى الْعرَاق وَكتب بِالريِّ عَن جرير بن عبد الحميد وبالكوفة عَن وَكِيع بن الْجراح وَحدث وروى النَّاس عَنهُ توفّي قبل سنة ثلثمِائة فِي حُدُود سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ
стр. 175
البويي بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وبالياء آخر الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بوية وَهُوَ لقب الْحُسَيْن بن يزِيد بن هزاري الْأَشْعَرِيّ وَإِنَّمَا قيل لوَلَده الْأَشْعَرِيّ لِأَنَّهُ أول من أسلم على يَد أبي مُوسَى من أهل أَصْبَهَان وَمن أَوْلَاد الْحُسَيْن أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بوية بن يزِيد الْأَشْعَرِيّ البويي يروي عَن ابيه وَغَيره
- بَاب الْبَاء وَالْهَاء
-
البهارزي من قرى بَلخ قَرْيَة يُقَال لَهَا بهارز ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عبد الله بكر بن مُحَمَّد بن بكر بن عَطاء البهارزي الْبَلْخِي يروي عَن قُتَيْبَة بن سعيد توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
البهاري بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالْهَاء بعْدهَا الْألف وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بهارة وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد أبي نصر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن بهارة البكراباذي البهاري الْجِرْجَانِيّ وَابْنه أَبُو مُحَمَّد البهاري توفّي فِي شهر رَمَضَان من سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى مرو وَاسْمهَا بهارين مِنْهَا رقاد بن إِبْرَاهِيم البهاري مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ م
البهامذي بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَالْهَاء الْمَفْتُوحَة وَالْمِيم بَينهمَا الْألف وَفِي آخرهَا الذَّال الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بِهِ آمذ وَهُوَ لقب بعض أجداد أبي الْفضل مُحَمَّد بن مَنْصُور بن مَيْمُون بن الْحسن الْمَعْرُوف بِابْن بِهِ آمذ الشِّيرَازِيّ يمِيل إِلَى مَذْهَب الاعتزال روى الحَدِيث توفّي فِي شهر رَمَضَان من سنة تسع وَثَمَانِينَ وثلثمائة
البهتي بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْهَاء وَفِي آخرهَا التَّاء ثَالِث الْحُرُوف -
стр. 176
هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد وَهُوَ بهتة وَهُوَ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عمر بن حميد بن بهتة الْبَزَّاز البهتي من أهل بَاب الطاق بِبَغْدَاد روى عَن القَاضِي أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَغَيره روى عَنهُ البرقاني وَغَيره وَكَانَ يتشيع لَا بَأْس بِهِ م
البهثي بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْهَاء وَفِي آخرهَا الثَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بهثة وَهُوَ بطن من قيس عيلان وَهُوَ الَّذِي ينْسب إِلَيْهِ بَنو سليم وهم بَنو بهثة بن سليم بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان بن مُضر مِنْهُم عَمْرو بن عبسة السّلمِيّ وَهُوَ بهثي وَكَذَلِكَ الْعِرْبَاض بن سَارِيَة وَغَيرهمَا وَبَنُو بهثة بن حَرْب بن وهب بن بلي بن أحمس بن ضبيعة وَفِي الْعَرَب بَنو بهثة جمَاعَة
البهدلي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْهَاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَهْدَلَة وَهِي قَبيلَة نزل أَكْثَرهم الْبَصْرَة ينْسب إِلَيْهَا الْجَارُود بن أبي ميسرَة البهدلي تَابِعِيّ يروي عَن أنس بن مَالك قلت لم يزدْ السَّمْعَانِيّ فِي نسب بَهْدَلَة على مَا ذكرنَا وَهُوَ بطن من تَمِيم وَهُوَ بَهْدَلَة بن عَوْف بن كَعْب ابْن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم رَهْط الزبْرِقَان بن بدر وَيُقَال لبهدلة وجشم وبرنيق بن عَوْف الأجذاع
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى بَهْدَلَة بن الْمثل بن مُعَاوِيَة الأكرمين بطن من كِنْدَة مِنْهُم زِيَاد بن يزِيد بن مهاصر بن النُّعْمَان بن سَلمَة بن شجار بن بَهْدَلَة الْكِنْدِيّ البهدلي قتل مَعَ الْحُسَيْن بن عَليّ ﵄
البهدي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْهَاء وَفِي آخرهَا الدَّال - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بهد وَهُوَ بطن من بني سعد بن الْحَرْث بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة مِنْهَا سَالم بن وابضة بن عقبَة بن قيس بن كَعْب بن بهد البهدي الشَّاعِر ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه
البهراني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْهَاء وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا النُّون -
стр. 177
هَذِه النِّسْبَة إِلَى بهراء وَهِي قَبيلَة نزل أَكْثَرهَا مَدِينَة حمص من الشَّام ينْسب إِلَيْهَا عبد الله بن دِينَار البهراني الشَّامي الْحِمصِي وَقيل دمشقي يروي عَن عَطاء قلت وَلم يذكر أَبُو سعد من أَي الْعَرَب هم وهم قَبيلَة من قضاعة وَهُوَ بهراء بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة أَخُو بلي بن عَمْرو مِنْهُم الْمِقْدَاد ابْن عَمْرو البهراني الْمَعْرُوف بِابْن الْأسود الزُّهْرِيّ كَانَ لَهُ فيهم حلف فنسب إِلَيْهِم
قلت فَاتَهُ
الْبَهْزِي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْهَاء وَبعدهَا زَاي - نِسْبَة إِلَى بهز ابْن امْرِئ الْقَيْس بن بهثة بن سليم بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة ينْسب إِلَيْهِم كثير مِنْهُم الْحجَّاج بن علاط بن خَالِد بن نُوَيْرَة بن حنثر بن هِلَال بن عبد بن ظفر لَهُ صُحْبَة وَابْنه نصر بن الْحجَّاج الْجَمِيل
البهشمي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْهَاء وَفتح الشين الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طَائِفَة من الْمُعْتَزلَة يُقَال لَهُم البهشمية ينتمون إِلَى أبي هَاشم ابْن أبي عَليّ الجبائي وَهُوَ زعيم أَكثر الْمُعْتَزلَة وَقد تفرد بأَشْيَاء لم يسْبق إِلَيْهَا مِنْهَا قَوْله بِاسْتِحْقَاق الذَّم وَالْعِقَاب لَا على مَعْصِيّة وَزعم أَن التَّوْبَة لَا تصح من كَبِيرَة مَعَ الْإِصْرَار على غَيرهَا مَعَ علمه بقبح مَا أصر عَلَيْهِ واعتقاده قبحها وَإِن كَانَت حَسَنَة مَعَ غير مَا ذكرنَا ومقصودنا النِّسْبَة إِلَيْهِ ليعرف لَا ذكر مقَالَته م
البهنسي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالْهَاء وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بهنسا وَهِي بَلْدَة بصعيد مصر الْأَعْلَى خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْحسن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد الْعَطَّار البهنسي حدث عَن بَحر بن نصر الْخَولَانِيّ توفّي فِي شهر ربيع الأول سنة أَربع عشرَة وثلثمائة وَغَيره
стр. 178
قلت بهنسا من الصَّعِيد الْأَدْنَى وَلَيْسَت من الصَّعِيد الْأَعْلَى
البهيشي بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الْهَاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الشين الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد وَالْأَب وَهُوَ عَليّ بن بهيش ابْن عبد الرَّحْمَن الْكُوفِي البهيشي روى عَن مُصعب بن سَلامَة وَغَيره وَذُو الرمة الشَّاعِر هُوَ غيلَان بن عقبَة بن بهيش الْعَدوي البهيشي من بني عدي بن عبد مَنَاة م
الْبَهِي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الْهَاء - هَذِه النِّسْبَة لأبي بكر أَحْمد ابْن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة بن زِيَاد بن يزِيد بن بِلَال بن عبد الله الْأَسدي الْبَهِي وَعبد الله يعرف بالبهي لبهائه حدث بتنيس عَن يُوسُف ابْن يَعْقُوب القَاضِي وَغَيره روى عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَكَانَ ثِقَة مَاتَ بتنيس سنة أَربع وَخمسين وثلثمائة وَأَخُوهُ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم الْبَهِي روى الحَدِيث أَيْضا عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم المنجنيقي وَغَيره
- بَاب الْبَاء وَاللَّام ألف
-
البلاذري بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا اللَّام ألف وَضم الذَّال الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى البلاذر وَهُوَ مَعْرُوف وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن هَاشم الْمُذكر الطوسي البلاذري الْحَافِظ الْوَاعِظ كَانَ عَالما بِالْحَدِيثِ والوعظ ثِقَة روى عَن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الْعَنْبَري وَغَيره توفّي بالطابران سنة تسع وَثَلَاثِينَ وثلثمائة شَهِيدا وَغَيره
البلاساغوني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَاللَّام ألف وَالسِّين الْمُهْملَة وَبعدهَا الْألف وَضم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بلاساغون وَهِي بَلْدَة من ثغور التّرْك وَرَاء نهر سيحون قريبَة من كاشغر خرج مِنْهَا جمَاعَة من
стр. 179
الْأَئِمَّة مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى البلاساغوني الْمَعْرُوف بِالتّرْكِ تفقه بِبَغْدَاد على القَاضِي أبي عبد الله الدَّامغَانِي الْحَنَفِيّ وَقصد الشَّام وَولي قَضَاء دمشق وَلم تحمد سيرته روى عَن القَاضِي الدَّامغَانِي وَتُوفِّي بهَا سنة سِتّ وَخَمْسمِائة فِي جُمَادَى الْآخِرَة م
البلاطي بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا الْألف وَفِي آخرهَا الطَّاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى البلاط وَهِي قَرْيَة من غوطة دمشق مِنْهَا أَبُو سعيد مسلمة ابْن عَليّ البلاطي سكن مصر وَحدث بهَا وَلم يكن عِنْدهم بِذَاكَ فِي الحَدِيث توفّي بِمصْر قبل سنة تسعين وَمِائَة آخر من حدث عَنهُ مُحَمَّد بن رمح
البلالي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَتَشْديد اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني بِلَال وهم رَهْط من أَزْد السراة ثمَّ من بني ثمالة وهم ولد بِلَال بن عَمْرو بن ثمالة وهم الَّذين قتلوا أَخا أبي خرَاش الشَّاعِر الْهُذلِيّ فَقَالَ
(لعن الْإِلَه وَلَا أحاشي معشرا ... غدروا بِعُرْوَة من بني بِلَال)
البلالي بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَاللَّام ألف المخففة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بِلَال مُؤذن رَسُول الله ﷺ وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهِ ابو صَالح ابْن يُوسُف بن البلالي قَاضِي خوارزم تفقه بمرو على القَاضِي مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الارسابندي وَسمع مِنْهُ الحَدِيث وَمن غَيره وَكَانَت وِلَادَته حُدُود سنة سبعين وَأَرْبَعمِائَة
- بَاب الْبَاء وَالْيَاء
-
البياسي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالْيَاء الْمُشَدّدَة آخر الْحُرُوف وَالسِّين الْمُهْملَة فِي آخرهَا بعد الْألف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بياس وَهِي بَلْدَة من بِلَاد الشَّام وَهِي من أَرض فلسطين فِيمَا أَظن مِنْهَا أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن دِينَار
стр. 180
الشِّيرَازِيّ ثمَّ البياسي يروي عَن الْحسن بن أبي الْحسن الْأَصْفَهَانِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَمِيع وَذكره فِي مُعْجم شُيُوخه وَسمع مِنْهُ ببياس
قلت وَفَاته النِّسْبَة إِلَى بياسة من بِلَاد الأندلس مِنْهَا كثير من الْعلمَاء
البياضي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَفِي آخرهَا الضَّاد الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى اشياء مِنْهَا إِلَى بياضة بطن من الْأَنْصَار وَهُوَ بياضة بن عَامر بن زُرَيْق بن عبد حَارِثَة بن مَالك بن غضب بن جشم بن الْخَزْرَج مِنْهُم سَلمَة بن صَخْر البياضي لَهُ صُحْبَة وَغَيره وَمِنْهَا جمَاعَة نسبوا إِلَى لبس الثِّيَاب الْبيض بِبَغْدَاد وَالْمَشْهُور بذلك أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن عِيسَى بن مُحَمَّد ابْن عبد الله بن عِيسَى بن عبد الله بن عَليّ بن عبد الله بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب الْمَعْرُوف بالبياضي روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْأَنْبَارِي وَإِنَّمَا قيل لَهُ البياضي لِأَن جده حضر يَوْمًا مجْلِس بعض الْخُلَفَاء فِي جمع من النَّاس كلهم بِالسَّوَادِ غَيره فَقَالَ الْخَلِيفَة من ذَلِك البياضي فَبَقيَ عَلَيْهِ وَلم يعرف إِلَّا بِهِ وقتلته القرامطة سنة أَربع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ فِي الْمحرم وَمِنْهَا النِّسْبَة إِلَى بيع الثِّيَاب الْبيَاض وَهِي نوع من الثِّيَاب القطنية يُقَال لَهَا النصافي وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن مُحَمَّد البياضي الْبَزَّاز الرَّازِيّ سمع أَبَا طَاهِر بن حمدَان وَغَيره وَكَانَ شَيخا صَالحا
البياع بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالْيَاء الْمُشَدّدَة آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الْعين الْمُهْملَة - هَذِه اللَّفْظَة للبياعة وَمن يتوسط بَين الْمُتَبَايعين وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة عُرْوَة بن شييم بن البياع أحد المصريين الَّذين سَارُوا إِلَى عُثْمَان ﵁ وَأكْثر من ينْسب هَذِه النِّسْبَة يُقَال لَهُ البيع وَالَّذِي يشْتَبه بهَا البياغ بالغين الْمُعْجَمَة وَهُوَ البياغ بن قيس
الْبَيَانِي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا النُّون بعد الْألف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَيَان بن سمْعَان التَّمِيمِي الَّذِي ادّعى إلاهية عَليّ
следующие страницы →