Полный текст (1 390 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 176
هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد وَهُوَ بهتة وَهُوَ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عمر بن حميد بن بهتة الْبَزَّاز البهتي من أهل بَاب الطاق بِبَغْدَاد روى عَن القَاضِي أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَغَيره روى عَنهُ البرقاني وَغَيره وَكَانَ يتشيع لَا بَأْس بِهِ م
البهثي بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْهَاء وَفِي آخرهَا الثَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بهثة وَهُوَ بطن من قيس عيلان وَهُوَ الَّذِي ينْسب إِلَيْهِ بَنو سليم وهم بَنو بهثة بن سليم بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان بن مُضر مِنْهُم عَمْرو بن عبسة السّلمِيّ وَهُوَ بهثي وَكَذَلِكَ الْعِرْبَاض بن سَارِيَة وَغَيرهمَا وَبَنُو بهثة بن حَرْب بن وهب بن بلي بن أحمس بن ضبيعة وَفِي الْعَرَب بَنو بهثة جمَاعَة
البهدلي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْهَاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَهْدَلَة وَهِي قَبيلَة نزل أَكْثَرهم الْبَصْرَة ينْسب إِلَيْهَا الْجَارُود بن أبي ميسرَة البهدلي تَابِعِيّ يروي عَن أنس بن مَالك قلت لم يزدْ السَّمْعَانِيّ فِي نسب بَهْدَلَة على مَا ذكرنَا وَهُوَ بطن من تَمِيم وَهُوَ بَهْدَلَة بن عَوْف بن كَعْب ابْن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم رَهْط الزبْرِقَان بن بدر وَيُقَال لبهدلة وجشم وبرنيق بن عَوْف الأجذاع
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى بَهْدَلَة بن الْمثل بن مُعَاوِيَة الأكرمين بطن من كِنْدَة مِنْهُم زِيَاد بن يزِيد بن مهاصر بن النُّعْمَان بن سَلمَة بن شجار بن بَهْدَلَة الْكِنْدِيّ البهدلي قتل مَعَ الْحُسَيْن بن عَليّ ﵄
البهدي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْهَاء وَفِي آخرهَا الدَّال - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بهد وَهُوَ بطن من بني سعد بن الْحَرْث بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة مِنْهَا سَالم بن وابضة بن عقبَة بن قيس بن كَعْب بن بهد البهدي الشَّاعِر ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه
البهراني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْهَاء وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا النُّون -
стр. 177
هَذِه النِّسْبَة إِلَى بهراء وَهِي قَبيلَة نزل أَكْثَرهَا مَدِينَة حمص من الشَّام ينْسب إِلَيْهَا عبد الله بن دِينَار البهراني الشَّامي الْحِمصِي وَقيل دمشقي يروي عَن عَطاء قلت وَلم يذكر أَبُو سعد من أَي الْعَرَب هم وهم قَبيلَة من قضاعة وَهُوَ بهراء بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة أَخُو بلي بن عَمْرو مِنْهُم الْمِقْدَاد ابْن عَمْرو البهراني الْمَعْرُوف بِابْن الْأسود الزُّهْرِيّ كَانَ لَهُ فيهم حلف فنسب إِلَيْهِم
قلت فَاتَهُ
الْبَهْزِي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْهَاء وَبعدهَا زَاي - نِسْبَة إِلَى بهز ابْن امْرِئ الْقَيْس بن بهثة بن سليم بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة ينْسب إِلَيْهِم كثير مِنْهُم الْحجَّاج بن علاط بن خَالِد بن نُوَيْرَة بن حنثر بن هِلَال بن عبد بن ظفر لَهُ صُحْبَة وَابْنه نصر بن الْحجَّاج الْجَمِيل
البهشمي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْهَاء وَفتح الشين الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طَائِفَة من الْمُعْتَزلَة يُقَال لَهُم البهشمية ينتمون إِلَى أبي هَاشم ابْن أبي عَليّ الجبائي وَهُوَ زعيم أَكثر الْمُعْتَزلَة وَقد تفرد بأَشْيَاء لم يسْبق إِلَيْهَا مِنْهَا قَوْله بِاسْتِحْقَاق الذَّم وَالْعِقَاب لَا على مَعْصِيّة وَزعم أَن التَّوْبَة لَا تصح من كَبِيرَة مَعَ الْإِصْرَار على غَيرهَا مَعَ علمه بقبح مَا أصر عَلَيْهِ واعتقاده قبحها وَإِن كَانَت حَسَنَة مَعَ غير مَا ذكرنَا ومقصودنا النِّسْبَة إِلَيْهِ ليعرف لَا ذكر مقَالَته م
البهنسي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالْهَاء وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بهنسا وَهِي بَلْدَة بصعيد مصر الْأَعْلَى خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْحسن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد الْعَطَّار البهنسي حدث عَن بَحر بن نصر الْخَولَانِيّ توفّي فِي شهر ربيع الأول سنة أَربع عشرَة وثلثمائة وَغَيره
стр. 178
قلت بهنسا من الصَّعِيد الْأَدْنَى وَلَيْسَت من الصَّعِيد الْأَعْلَى
البهيشي بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الْهَاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الشين الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد وَالْأَب وَهُوَ عَليّ بن بهيش ابْن عبد الرَّحْمَن الْكُوفِي البهيشي روى عَن مُصعب بن سَلامَة وَغَيره وَذُو الرمة الشَّاعِر هُوَ غيلَان بن عقبَة بن بهيش الْعَدوي البهيشي من بني عدي بن عبد مَنَاة م
الْبَهِي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الْهَاء - هَذِه النِّسْبَة لأبي بكر أَحْمد ابْن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة بن زِيَاد بن يزِيد بن بِلَال بن عبد الله الْأَسدي الْبَهِي وَعبد الله يعرف بالبهي لبهائه حدث بتنيس عَن يُوسُف ابْن يَعْقُوب القَاضِي وَغَيره روى عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَكَانَ ثِقَة مَاتَ بتنيس سنة أَربع وَخمسين وثلثمائة وَأَخُوهُ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم الْبَهِي روى الحَدِيث أَيْضا عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم المنجنيقي وَغَيره
- بَاب الْبَاء وَاللَّام ألف
-
البلاذري بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا اللَّام ألف وَضم الذَّال الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى البلاذر وَهُوَ مَعْرُوف وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن هَاشم الْمُذكر الطوسي البلاذري الْحَافِظ الْوَاعِظ كَانَ عَالما بِالْحَدِيثِ والوعظ ثِقَة روى عَن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الْعَنْبَري وَغَيره توفّي بالطابران سنة تسع وَثَلَاثِينَ وثلثمائة شَهِيدا وَغَيره
البلاساغوني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَاللَّام ألف وَالسِّين الْمُهْملَة وَبعدهَا الْألف وَضم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بلاساغون وَهِي بَلْدَة من ثغور التّرْك وَرَاء نهر سيحون قريبَة من كاشغر خرج مِنْهَا جمَاعَة من
стр. 179
الْأَئِمَّة مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى البلاساغوني الْمَعْرُوف بِالتّرْكِ تفقه بِبَغْدَاد على القَاضِي أبي عبد الله الدَّامغَانِي الْحَنَفِيّ وَقصد الشَّام وَولي قَضَاء دمشق وَلم تحمد سيرته روى عَن القَاضِي الدَّامغَانِي وَتُوفِّي بهَا سنة سِتّ وَخَمْسمِائة فِي جُمَادَى الْآخِرَة م
البلاطي بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا الْألف وَفِي آخرهَا الطَّاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى البلاط وَهِي قَرْيَة من غوطة دمشق مِنْهَا أَبُو سعيد مسلمة ابْن عَليّ البلاطي سكن مصر وَحدث بهَا وَلم يكن عِنْدهم بِذَاكَ فِي الحَدِيث توفّي بِمصْر قبل سنة تسعين وَمِائَة آخر من حدث عَنهُ مُحَمَّد بن رمح
البلالي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَتَشْديد اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني بِلَال وهم رَهْط من أَزْد السراة ثمَّ من بني ثمالة وهم ولد بِلَال بن عَمْرو بن ثمالة وهم الَّذين قتلوا أَخا أبي خرَاش الشَّاعِر الْهُذلِيّ فَقَالَ
(لعن الْإِلَه وَلَا أحاشي معشرا ... غدروا بِعُرْوَة من بني بِلَال)
البلالي بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَاللَّام ألف المخففة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بِلَال مُؤذن رَسُول الله ﷺ وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهِ ابو صَالح ابْن يُوسُف بن البلالي قَاضِي خوارزم تفقه بمرو على القَاضِي مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الارسابندي وَسمع مِنْهُ الحَدِيث وَمن غَيره وَكَانَت وِلَادَته حُدُود سنة سبعين وَأَرْبَعمِائَة
- بَاب الْبَاء وَالْيَاء
-
البياسي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالْيَاء الْمُشَدّدَة آخر الْحُرُوف وَالسِّين الْمُهْملَة فِي آخرهَا بعد الْألف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بياس وَهِي بَلْدَة من بِلَاد الشَّام وَهِي من أَرض فلسطين فِيمَا أَظن مِنْهَا أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن دِينَار
стр. 180
الشِّيرَازِيّ ثمَّ البياسي يروي عَن الْحسن بن أبي الْحسن الْأَصْفَهَانِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَمِيع وَذكره فِي مُعْجم شُيُوخه وَسمع مِنْهُ ببياس
قلت وَفَاته النِّسْبَة إِلَى بياسة من بِلَاد الأندلس مِنْهَا كثير من الْعلمَاء
البياضي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَفِي آخرهَا الضَّاد الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى اشياء مِنْهَا إِلَى بياضة بطن من الْأَنْصَار وَهُوَ بياضة بن عَامر بن زُرَيْق بن عبد حَارِثَة بن مَالك بن غضب بن جشم بن الْخَزْرَج مِنْهُم سَلمَة بن صَخْر البياضي لَهُ صُحْبَة وَغَيره وَمِنْهَا جمَاعَة نسبوا إِلَى لبس الثِّيَاب الْبيض بِبَغْدَاد وَالْمَشْهُور بذلك أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن عِيسَى بن مُحَمَّد ابْن عبد الله بن عِيسَى بن عبد الله بن عَليّ بن عبد الله بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب الْمَعْرُوف بالبياضي روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْأَنْبَارِي وَإِنَّمَا قيل لَهُ البياضي لِأَن جده حضر يَوْمًا مجْلِس بعض الْخُلَفَاء فِي جمع من النَّاس كلهم بِالسَّوَادِ غَيره فَقَالَ الْخَلِيفَة من ذَلِك البياضي فَبَقيَ عَلَيْهِ وَلم يعرف إِلَّا بِهِ وقتلته القرامطة سنة أَربع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ فِي الْمحرم وَمِنْهَا النِّسْبَة إِلَى بيع الثِّيَاب الْبيَاض وَهِي نوع من الثِّيَاب القطنية يُقَال لَهَا النصافي وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن مُحَمَّد البياضي الْبَزَّاز الرَّازِيّ سمع أَبَا طَاهِر بن حمدَان وَغَيره وَكَانَ شَيخا صَالحا
البياع بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالْيَاء الْمُشَدّدَة آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الْعين الْمُهْملَة - هَذِه اللَّفْظَة للبياعة وَمن يتوسط بَين الْمُتَبَايعين وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة عُرْوَة بن شييم بن البياع أحد المصريين الَّذين سَارُوا إِلَى عُثْمَان ﵁ وَأكْثر من ينْسب هَذِه النِّسْبَة يُقَال لَهُ البيع وَالَّذِي يشْتَبه بهَا البياغ بالغين الْمُعْجَمَة وَهُوَ البياغ بن قيس
الْبَيَانِي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا النُّون بعد الْألف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَيَان بن سمْعَان التَّمِيمِي الَّذِي ادّعى إلاهية عَليّ
стр. 181
رَضِي الله عَنهُ وَالْأَئِمَّة من وَلَده ادَّعَاهَا لنَفسِهِ وَهَذِه الطَّائِفَة يُقَال لَهُم البيانية م
البيجانيني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الْجِيم وَفتح النُّون بعد الْألف وياء أُخْرَى سَاكِنة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيجانين إِحْدَى قرى نهاوند مِنْهَا أَبُو الْعَلَاء عِيسَى بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مَنْصُور الصُّوفِي البيجانيني سكنها فنسب إِلَيْهَا سمع الحَدِيث من أبي ثَابت بنجير بن مَنْصُور الصُّوفِي الهمذاني سمع مِنْهُ السَّمْعَانِيّ م
البيدري بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالْيَاء الساكنة وَالدَّال الْمَفْتُوحَة الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيدرة وَهِي قَرْيَة أَن قرى بُخَارى ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْحسن مقَاتل بن سعد الزَّاهِد البيدري البُخَارِيّ يروي عَن عِيسَى ابْن مُوسَى روى عَنهُ سهل بن شاذويه البُخَارِيّ م
البيرمسي بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف بعْدهَا الرَّاء وَالْمِيم الْمَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيرمس من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد حمد بن عَمْرو البُخَارِيّ البيرمسي يروي عَن مُحَمَّد ابْن أبي اللَّيْث البُخَارِيّ م
الْبَيْرُوتِي هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَلْدَة من بِلَاد الشَّام على السَّاحِل يُقَال لَهَا بيروت مِنْهَا جمَاعَة كَثِيرَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الْبَيْرُوتِي العذري كَانَ من خِيَار عباد الله مَاتَ سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَت وِلَادَته سنة تسع وَسِتِّينَ وَمِائَة
البيروذي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَضم الرَّاء وبالذال الْمُعْجَمَة فِي آخرهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيروذ وَهِي من نواحي الأهواز مِنْهَا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن بَحر بن يزِيد البيروذي روى عَن جبارَة بن مغلس روى عَنهُ أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي سَار إِلَى الْغُزَاة فِي النفير
стр. 182
فَتوفي بملطية فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ م
البيروني بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَضم الرَّاء وَبعدهَا الْوَاو وَفِي آخرهَا النُّون - وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الريحان المنجم البيروني مُصَنف كتاب التفهيم وَغَيره توفّي حُدُود سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
البيري بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى البيرة من بِلَاد الْمغرب وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَسد ابْن عبد الرَّحْمَن البيري الأندلسي يروي عَن الْأَوْزَاعِيّ ولي قَضَاء البيرة كَانَ حَيا بعد سنة خمسين وَمِائَة وَغَيره
بيري بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه اللَّفْظَة صُورَة النِّسْبَة وَهِي اسْم جد أبي بكر أَحْمد بن عبيد بن الْفضل بن سهل بن بيري الوَاسِطِيّ ثِقَة صَدُوق توفّي حُدُود سنة تسعين وثلثمائة م
البيزاني بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَبعدهَا الزَّاي وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيزان وَهُوَ جد أبي عَليّ مُحَمَّد بن همام ابْن سهل بن بيزان الْكَاتِب البيزاني الإسكافي من أهل بَغْدَاد أحد شُيُوخ الشِّيعَة روى عَنهُ الْمعَافى بن زَكَرِيَّا الْجريرِي توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة من سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وثلثمائة م
البيساني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيسان من بِلَاد الْغَوْر من أَرض الشَّام ينْسب إِلَيْهَا سَارِيَة البيساني وَعبد الْوَارِث بن الْحسن البيساني وَغَيرهمَا
البيستي بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَالسِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا التَّاء ثَالِث الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيستي وَهِي قَرْيَة من قرى
стр. 183
الرّيّ فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ مِنْهَا أَبُو عبد الله أَحْمد بن مدرك البيستي روى عَن عطاف بن قيس الزَّاهِد
الْبَيْضَاوِيّ بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا الْوَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَيْضَاء وَهِي بَلْدَة من بِلَاد فَارس ينْسب إِلَيْهَا كثير مِنْهُم أَبُو الْأَزْهَر عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن حَيَّان الْإِصْطَخْرِي الْبَيْضَاوِيّ الصُّوفِي صَاحب الرِّبَاط بالبيضاء وَكَانَ مِمَّن يرحل إِلَيْهِ من الْآفَاق مَاتَ حُدُود سنة أَرْبَعمِائَة وَالْقَاضِي أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن القَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْبَيْضَاوِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي سمع الحَدِيث وروى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَ ختن القَاضِي أبي الطّيب الطَّبَرِيّ على ابْنَته ولي الْقَضَاء بِربع الكرخ وَكَانَ صَدُوقًا ولد فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وثلثمائة وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَأَبوهُ أَبُو عبد الله الْفَقِيه وَغَيرهم
البيطاري بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى البيطار وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن عبيد بن سُوَيْد البيطاري الْمصْرِيّ كَانَ ينزل بِمصْر فِي الْموضع الْمَعْرُوف ببلال البيطار فنسب إِلَيْهِ يروي عَن مَالك وَابْن لَهِيعَة وَتُوفِّي فِي صفر من سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ م
البيع بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَكسر الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَفِي آخرهَا الْعين الْمُهْملَة - هَذِه اللَّفْظَة لمن يتَوَلَّى البياعة والتوسط فِي الْخَانَات بَين البَائِع وَالْمُشْتَرِي من التُّجَّار للأمتعة واشتهر بِهَذَا الْحَاكِم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الضَّبِّيّ النَّيْسَابُورِي الْمَعْرُوف بِابْن البيع من أهل الْعلم وَالْحِفْظ والتصانيف الْحَسَنَة فِي عُلُوم الحَدِيث وَغَيرهَا رَحل الْكثير وَسمع بخراسان وَمَا وَرَاء النَّهر وَالْعراق والحجاز وَغَيرهَا روى عَن أبي الْعَبَّاس الْأَصَم وَغَيره روى عَنهُ
стр. 184
الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره من الْأَئِمَّة فِي الدُّنْيَا وَكَانَ فِيهِ تشيع وَكَانَت وِلَادَته سنة إِحْدَى وَعشْرين وثلثمائة وَتُوفِّي بنيسابور فِي صفر سنة خمس وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر البيع الْمَعْرُوف بِابْن الصّباغ الْفَقِيه الْبَغْدَادِيّ كَانَ ثِقَة روى عَن أبي حَفْص بن شاهين روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَت لَهُ حَلقَة للْفَتْوَى فِي جَامع الْمَنْصُور وتفقه للشَّافِعِيّ على أبي حَامِد الإِسْفِرَايِينِيّ وَتُوفِّي فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ البيع بيع السّمك وَكَانَ ثِقَة توفّي سلخ ربيع الآخر من سنة خمسين وَأَرْبَعمِائَة بِبَغْدَاد م
البيفاريني مِنْهَا أَبُو عمرَان مُوسَى بن أَفْلح بن خَالِد البيفاريني البُخَارِيّ كَانَ من المعمرين روى عَن أبي حُذَيْفَة إِسْحَاق بن بشر الْقرشِي روى عَنهُ خلف الْخيام وَمَات فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
البيكندي من بِلَاد مَا وَرَاء النَّهر على مرحلة من بُخَارى إِذا عبرت النَّهر كَانَت بَلْدَة كَبِيرَة كَثِيرَة الْعلمَاء خربَتْ الْآن ينْسب إِلَيْهَا أَبُو أَحْمد مُحَمَّد ابْن يُوسُف البيكندي روى عَن أبي أُسَامَة وَابْن عُيَيْنَة روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن عَمْرو السُّلَيْمَانِي البيكندي من الْحفاظ المكثرين رَحل إِلَى الْعرَاق وَالشَّام ومصر وَله أَكثر من أَرْبَعمِائَة مُصَنف صغَار توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
البيلبردي بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح اللَّام وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا الدَّال - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيلبرد وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو الطّيب أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن بيلبرد البيلبردي كَانَ حَافِظًا للْحَدِيث توفّي فِي رَجَب سنة تسع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
стр. 185
البيلقاني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح اللَّام وَالْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى البيلقان وَهِي مَدِينَة بدر بند خزران لَعَلَّهَا بناها بيلقان ابْن أرميني بن لنطي بن يونان فنسبت إِلَيْهِ مِنْهَا أَبُو الْمَعَالِي عبد الْملك بن أَحْمد ابْن عبد الْملك بن عبد كَانَ البيلقاني رَحل فِي طلب الحَدِيث إِلَى خُرَاسَان وَالْعراق وَسمع بِبَغْدَاد أَبَا جَعْفَر بن الْمسلمَة وَغَيره وَتُوفِّي ببيلقان بعد سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة
البيلي بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف - هَذِه نِسْبَة إِلَى البيل قَالَ وظني أَنَّهَا قَرْيَة من قرى الرّيّ وَالله أعلم أَو مَوضِع بهَا وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة عبد الله بن الْحسن بن أَيُّوب البيلي الرَّازِيّ كَانَ من الزهاد سمع سهل بن زَنْجَلَة وَغَيره روى عَنهُ أَبُو عَمْرو بن نجيد السّلمِيّ وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمرويه الشَّاهِد النَّيْسَابُورِي الْمعدل سمع عَليّ بن الْحسن الداربجردي روى عَنهُ أَبُو أَحْمد بن الْفضل وَهُوَ صهر أبي الْحسن بن سهلويه الْمُزَكي وَهِي ايضا نِسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى سرخس يُقَال لَهَا بيل مِنْهَا عِصَام بن الوضاح الزبيرِي البيلي السَّرخسِيّ كَانَ جليل الْقدر كَبِير الشَّأْن سمع مَالِكًا وَابْن عُيَيْنَة وفضيل بن عِيَاض وَغَيرهم توفّي قبل سنة ثلثمِائة وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن حمدون بن خَالِد بن يزِيد بن زِيَاد النَّيْسَابُورِي البيلي الْمَعْرُوف بِابْن أبي حَاتِم من أَعْيَان الْمُحدثين الثِّقَات الْأَثْبَات الجوالين فِي الأقطار سمع بخراسان وَالْعراق وَالشَّام والجزيرة من مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصغاني بِبَغْدَاد وَإِسْحَاق بن سياد بالجزيرة وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي شهر ربيع الآخر سنة عشْرين وثلثمائة
الْبَيَانِي بِالْبَاء الْمُوَحدَة وَهِي الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِثَلَاث لَا بِالْيَاءِ الْخَالِصَة وَبعدهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَيَان وَهِي قَرْيَة من قرى مرو مِنْهَا صَالح بن يحيى الْبَيَانِي كَانَ عَارِفًا بالنحو واللغة م
стр. 186
البينوني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَضم النُّون وَفِي آخرهَا نون أُخْرَى بعد الْوَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بينون وَهِي فِيمَا يظنّ من قرى الْبَصْرَة مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله البينوني الْبَصْرِيّ حدث بِبَغْدَاد عَن الْمُبَارك بن فضَالة روى عَنهُ مُحَمَّد بن غَالب تمْتَام
البيني بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ... وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَحْمد بن عَليّ بن إِسْحَاق الدَّلال الْمَعْرُوف بالبيني هَكَذَا ذكره الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب روى عَنهُ عبد الْعَزِيز الْأَزجيّ م
البيوردي بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة وَفتح الْوَاو وَسُكُون الرَّاء وَكسر الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ابيورد وَهِي بَلْدَة من بِلَاد خُرَاسَان وَالنِّسْبَة الصَّحِيحَة إِلَيْهَا ابيوردي وَكَذَا يكْتب إِلَى السَّاعَة وَجَمَاعَة خففوا وَكَتَبُوا بِإِسْقَاط الْألف وَقَالُوا بيوردي وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو أَحْمد شعثم بن أصيل الْعجلِيّ البيوردي روى عَن عبد الرَّزَّاق بن همام روى عَنهُ أَبُو بكر بن خُزَيْمَة مَاتَ بعد الْأَرْبَعين والمائتين
البيوقاني بِكَسْر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الْقَاف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيوقان وَهِي قَرْيَة من قرى سرخس مِنْهَا أَبُو نصر أَحْمد بن أبي عَليّ عبد الْكَرِيم البيوقاني السَّرخسِيّ سمع الْحَاكِم أَبَا عبد الله وروى عَنهُ وَعَن غَيره توفّي سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
البيهسي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الْهَاء وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيهس ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْحسن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الضَّبِّيّ البيهسي الْبَغْدَادِيّ روى عَن أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن مخلد الْعَطَّار وَغَيره وَكَانَ ضَعِيفا وَتُوفِّي بِالْبَصْرَةِ سنة تسعين وَمِائَتَيْنِ من
стр. 187
قلت فَاتَهُ البيهسية طَائِفَة من الخوراج مَشْهُورُونَ يُقَال لكل وَاحِد مِنْهُم بيهسي
الْبَيْهَقِيّ بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا الْهَاء وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيهق وَهِي قرى مجتمعة بنواحي نيسابور على عشْرين فرسخا مِنْهَا وَكَانَت قصبتها خسر وجرد فَصَارَت سبزوار وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا الإِمَام أَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُوسَى بن عبد الله الْبَيْهَقِيّ الْحَافِظ الْفَقِيه الشَّافِعِي كَانَ عَالما بِالْحَدِيثِ وَالْفِقْه وَله كتب مصنفة تدل على كَثْرَة فَضله وأستاذه فِي الحَدِيث الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَفِي الْفِقْه أَبُو الْفَتْح نَاصِر بن مُحَمَّد الْعمريّ الْمروزِي سمع الْكثير وَمن مَشْهُور مصنفاته السّنَن الْكَبِير وَالسّنَن الصَّغِير وَالسّنَن الْآثَار وَدَلَائِل النُّبُوَّة وَشعب الْإِيمَان وَغَيرهَا وَكَانَ مولده فِي شعْبَان سنة ارْبَعْ وَثَمَانِينَ وثلثمائة ووفاته سنة ثَمَان وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَغَيره من الْعلمَاء ينْسب إِلَيْهَا
стр. 188
- حرف التَّاء
-
- بَاب التَّاء وَالْألف
-
التابشي بِفَتْح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف بعْدهَا الْألف وَالْبَاء الْمُوَحدَة الْمَكْسُورَة وَفِي آخرهَا الشين الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تابشة وَهُوَ جد أبي الْفضل عبد الرَّحْمَن بن زريك بن تابشة البُخَارِيّ التابشي وَالِد أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن التابشي روى أَبُو بكر عَن مُحَمَّد بن سَلام البيكندي والمسندي وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن وَغَيره توفّي ابو الْفضل فِي ربيع الآخر سنة سبع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ
التابوتي بِالتَّاءِ الْمُثَنَّاة من فَوق وَالْألف وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَالْوَاو وَالتَّاء ثَالِث الْحُرُوف أَيْضا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل التابوت اشْتهر بهَا الْأَشْعَث بن سوار الْأَثْرَم الْكُوفِي مولى ثَقِيف يُقَال لَهُ أَشْعَث السَّاجِي والتابوتي والنجار والأفرق والنقاش روى عَن الشّعبِيّ وَغَيره روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة وَهُوَ ضَعِيف م
التَّاجِر بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق وَكسر الْجِيم وَفِي آخرهَا الرَّاء - اشْتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة كَثِيرَة اشتغلوا بِالتِّجَارَة مِنْهُم أَبُو عَليّ أَحْمد بن الْخَلِيل الْبَغْدَادِيّ التَّاجِر كَانَ يتجر فِي الْبر سكن نيسابور حدث عَن يزِيد بن هَارُون وروح بن عبَادَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله مطين وَمُحَمّد بن إِسْحَاق ابْن خُزَيْمَة وَغَيرهمَا وَهُوَ ثِقَة توفّي بنيسابور فِي شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَجَمَاعَة كَبِيرَة وَغَيره
التاديزي بِفَتْح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وبالألف بعْدهَا وبالدال الْمَكْسُورَة
стр. 189
الْمُهْملَة بعْدهَا الْيَاء الساكنة آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الزَّاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تاديزة وَهِي قَرْيَة من قرى بخاري مِنْهَا أَبُو عَليّ الْحسن بن الضَّحَّاك بن مطر بن هناد التاديزي البُخَارِيّ يروي عَن أَسْبَاط بن اليسع روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن الْمُقْرِئ وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة سِتّ وَعشْرين وثلثمائة م
التاذني بِفَتْح التَّاء الْفَوْقِيَّة وَالدَّال الْمُهْملَة أَو الذَّال الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تاذن وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد الْحسن ابْن جَعْفَر بن غَزوَان السّلمِيّ التاذني يروي عَن مَالك بن أنس وَجَمَاعَة روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم البنجكثي وحاشد بن مَالك البُخَارِيّ وَغَيرهمَا م
التاريخي بِفَتْح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَفِي آخِره الْخَاء الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى التَّارِيخ واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْملك التاريخي السراج الْبَغْدَادِيّ حدث عَن الْحسن بن مُحَمَّد الزَّعْفَرَانِي والرمادي وَغَيرهمَا وَكَانَ فَاضلا أديبا روى عَنهُ أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد القَاضِي الذهلي ولقب التاريخي لِأَنَّهُ كَانَ يَعْنِي بالتواريخ وَجَمعهَا
التاكرني بِفَتْح التَّاء الْفَوْقِيَّة وَضم الْكَاف وَالرَّاء وَفِي آخرهَا نون مُشَدّدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تاكرنا وَهِي بَلْدَة من بِلَاد الأندلس وينسب إِلَيْهَا أَبُو عَامر مُحَمَّد بن سعيد التاكرني الْكَاتِب الأندلسي كَانَ شَاعِرًا مجيدا قَالَ هَكَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا ثمَّ قَالَ فِي مَوضِع آخر التاكوني بِالْوَاو م
التاني بِالتَّاءِ الْمُشَدّدَة الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَالنُّون بعد الْألف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى التناية وَهِي الدهقنة وَيُقَال لصَاحب الضّيَاع وَالْعَقار التاني وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر مُحَمَّد بن ريذة الضَّبِّيّ من ثِقَات أَصْبَهَان ومشاهير محدثيها روى المعجم الْكَبِير وَالصَّغِير لأبي الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ عَنهُ روى عَنهُ جمَاعَة
стр. 190
كَبِيرَة مِنْهُم أَبُو عَليّ الْحداد وَتُوفِّي سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَأما أَبُو نصر مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن التاني الْأَصْبَهَانِيّ فَقيل لَهُ هَذَا لِأَنَّهُ يعرف بِابْن تانة وَكَانَ شَيخا صَالحا مكثرا من الحَدِيث سمع أَبَا بكر ابْن مرْدَوَيْه وَأَبا عَليّ بن شَاذان وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَافِظ إِسْمَاعِيل بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيره ولد سنة ثَمَان وَتِسْعين وثلثمائة وَمَات فِي رَجَب من سنة خمس وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة بأصبهان
التاهرتي بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق وَالْهَاء وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا تَاء أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تاهرت وَهُوَ مَوضِع بأفريقية وَلَعَلَّ بهَا تاهرت الْعليا وتاهرت السُّفْلى وينسب إِلَيْهِ أَبُو الْفضل أَحْمد بن قَاسم بن عبد الرَّحْمَن التاهرتي روى عَنهُ أَبُو عمر بن عبد الْبر وَجَمَاعَة كَثِيرَة ينسبون إِلَيْهِ
التاياباذي بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَالْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا بَين الْأَلفَيْنِ وَالْبَاء الْمُوَحدَة بَين الْأَلفَيْنِ أَيْضا وَفِي آخرهَا الذَّال الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تاياباذ وَهِي من قرى نوسنج هراة ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْعَلَاء إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد التاياباذي فَقِيه الكرامية ومقدمهم روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن ابْن هبة الله الدِّمَشْقِي من
- بَاب التَّاء وَالْبَاء
-
التبالي بِفَتْح التَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة ثمَّ الْألف وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تبَالَة وَهُوَ مَوضِع بنواحي مَكَّة مِنْهَا أَبُو أَيُّوب سُلَيْمَان بن دَاوُد ابْن سَالم بن زِيَاد التبالي روى عَن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن عبد الله بن مِقْلَاص الثققي الطَّائِي سمع مِنْهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ م
التبَّان بِفَتْح التَّاء المنقوطة من فَوق بِاثْنَتَيْنِ وَتَشْديد الْبَاء الْمُوَحدَة وَالنُّون
стр. 191
بعد الْألف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع التِّبْن والمنسوب إِلَيْهِ أَبُو الْعَبَّاس التبَّان إِمَام أَصْحَاب أبي حنيفَة بنيسابور
التبَّان مثل الأول غير أَنه بِالتَّاءِ المضمومة - وَهُوَ اسْم سَرَاوِيل لَا سَاق لَهُ يلْبسهُ الملاحون ينْسب هَذِه النِّسْبَة أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد عَليّ ابْن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الوَاسِطِيّ يعرف بِابْن التبَّان روى عَنهُ أَبُو مَسْعُود أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن عبد الله البَجلِيّ الْحَافِظ الرَّازِيّ
التباني بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَبعدهَا الْبَاء المخففة الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا النُّون - أَظن هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَوضِع بواسط ينْسب إِلَيْهِ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد التباني روى عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الغزال روى عَنهُ أَبُو البركات إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خلف الجماري
التباني بِضَم التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق وَفتح الْبَاء المخففة الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى توبن وَهِي قَرْيَة عِنْد سوبخ من نَاحيَة خزار من بِلَاد مَا وَرَاء النَّهر مِنْهَا أَبُو هَارُون مُوسَى بن حَفْص بن نوح بن مُحَمَّد بن مُوسَى التباني الكسي رَحل فِي طلب الْعلم إِلَى الْعرَاق والحجاز روى عَن مُحَمَّد ابْن عبد الله بن يزِيد الْمُقْرِئ روى عَنهُ حَمَّاد بن شَاكر النَّسَفِيّ م
التبريزي بِكَسْر التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَكسر الرَّاء وَبعدهَا الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَفِي آخرهَا الزَّاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تبريز وَهِي أشهر بَلْدَة بِأَذربِيجَان ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم القَاضِي أَبُو صَالح شُعَيْب بن صَالح بن شُعَيْب التبريزي حدث عَن أبي عمرَان مُوسَى بن عمرَان ابْن هِلَال روى عَنهُ خذاداذ بن عَاصِم بن بكران النسوي وَأَبُو زَكَرِيَّا يحيى ابْن عَليّ التبريزي أحد أَئِمَّة اللُّغَة قَرَأَ على أبي الْعَلَاء المعري الْأَدَب وَسمع الحَدِيث بِالشَّام من أبي الْفَتْح سليم بن أَيُّوب الرَّازِيّ روى عَنهُ الإِمَام أَبُو بكر الْخَطِيب وَابْن نَاصِر وَأَبُو مَنْصُور موهوب بن أَحْمد الجواليقي وَغَيرهمَا
стр. 192
وَتُوفِّي بِبَغْدَاد فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة اثْنَتَيْنِ وَخَمْسمِائة م
التبعي بِضَم التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا الْعين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تبع وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الله أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن سعيد بن أبان بن صَالح الْقرشِي مولى عُثْمَان بن عَفَّان يعرف بالتبعي من أهل همذان حدث عَن الْحسن بن مُوسَى الأشيب روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله مطين وَكَانَ ثِقَة توفّي بهمذان سنة سبع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ م
التَّبُوذَكِي بِفَتْح التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة بعْدهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ ذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع السماد قَالَ وَسمعت ابْن نَاصِر يَقُول هُوَ عندنَا الَّذِي يَبِيع مَا فِي بطُون الدَّجَاج من الكبد وَالْقلب والقانصة وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو سَلمَة مُوسَى بن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي يروي عَن همام بن يحيى وَحَمَّاد بن سَلمَة الْبَصرِيين
- بَاب التَّاء وَالْجِيم
-
التجِيبِي بِضَم التَّاء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا وَكسر الْجِيم وتسكين الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تجيب وَهُوَ اسْم أم عدي وَسعد ابْني أَشْرَس بن شبيب بن السّكُون نسب والدهما إِلَيْهَا وَإِلَى محلّة بِمصْر فَمن الْقَبِيلَة حَرْمَلَة بن عَمْرو أَبُو حَفْص التجِيبِي صَاحب الشَّافِعِي ولد سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَمِائَة وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ روى عَن الشَّافِعِي وَعبد الله بن وهب وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُسلم بن الْحجَّاج فِي صَحِيحه فَأكْثر وَأما الْمحلة فينسب إِلَيْهَا مُحَمَّد بن رمح بن المُهَاجر التجِيبِي كَانَ يسكن محلّة تجيب بِمصْر سمع اللَّيْث بن سعد وَغَيره روى عَنهُ مُسلم وَغَيره وَتُوفِّي أول سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
стр. 193
- بَاب التَّاء وَالْخَاء
-
التخاري بِضَم التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالرَّاء بعد الْألف هَذِه النِّسْبَة إِلَى تخار وَلَا أَدْرِي أهوَ مَنْسُوب إِلَى طخارستان فأبدلوا التَّاء من الطَّاء وَالله أعلم وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عِيسَى مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الْبَزَّار يعرف بالتخاري روى عَن أبي قلَابَة الرقاشِي وَابْن دنوقا وَغَيرهمَا روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِبَغْدَاد وَأما حَمَّاد بن أَحْمد بن حَمَّاد بن أبي رَجَاء العطاردي التخاري كَانَ يسكن سكَّة تخاران بِهِ وَهِي بمرو على رَأس الماجان يُقَال لَهَا تخاران بِهِ وطخاران بِهِ وَيُقَال لَهَا الْآن تخران بار
التخاوي بِضَم التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة المخففة وَالْوَاو قَالَ ابْن مَاكُولَا أَبُو عَليّ الْحسن بن أبي الطَّاهِر عبد الْأَعْلَى بن أَحْمد السَّعْدِيّ سعد بن مَالك التخاوي مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة من داروم غَزَّة الشَّام شَاعِر أُمِّي لَقيته بالمحلة من ريف مصر قلت لم يذكر ابْن مَاكُولَا هَذِه التَّرْجَمَة إِلَّا بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق
التخسانجكي بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَالْجِيم وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا الثَّاء الْمُثَلَّثَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى تخسانجكث وَهِي قَرْيَة من قرى سغد سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد التخسانجكي يروي عَن أبي نصر مَنْصُور بن شيرذاز الْمروزِي روى عَنهُ زَاهِر بن عبد الله السَّعْدِيّ
التخسيجي بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَفِي آخرهَا الْجِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى
стр. 194
تخسيج وَهِي قَرْيَة على خَمْسَة فراسخ من سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو يزِيد خَالِد ابْن كردة السَّمرقَنْدِي التسخيجي كَانَ عَالما حَافِظًا روى عَن عبد الرحيم ابْن حبيب الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ الْحُسَيْن بن يُوسُف بن الْحَضَر الطواويسي وَكَانَ يَقُول حَدثنِي خَالِد بن كردة بأبغر وَهِي بعض نواحي سَمَرْقَنْد وَجَمَاعَة ينسبون إِلَيْهَا
- بَاب التَّاء وَالدَّال
-
التدمري بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة وَضم الْمِيم وَفِي آخرهَا الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى تدمر وَهِي مَدِينَة على طرف الْبَريَّة بِالشَّام كَانَ بهَا جمَاعَة من الْعلمَاء ينسبون إِلَيْهَا
التدميري بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَفِي آخرهَا الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى تدمير وَهِي من بِلَاد الأندلس مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم طيب بن هَارُون بن عبد الرَّحْمَن الْكِنَانِي التدميري توفّي بالأندلس سنة ثَمَان وَعشْرين وثلثمائة
التدؤلي بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة وهمزة الْوَاو المضمومة وَفِي آخرهَا اللَّام هَذِه النِّسْبَة إِلَى تدؤل وَهُوَ بطن من مُرَاد من جُمْلَتهمْ عبد الرَّحْمَن بن ملجم الْمرَادِي التدؤلي شهد صفّين مَعَ عَليّ ﵁ ثمَّ عَاد خارجيا وَقتل عليا ﵁ وَلعن ابْن ملجم وَقتل ابْن ملجم سنة أَرْبَعِينَ
التدياني بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا النُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى تديانة وَهِي قَرْيَة من قرى نسف مِنْهَا أَبُو الفوارس أَحْمد بن مُحَمَّد بن جُمُعَة بن السكن النَّسَفِيّ
стр. 195
التدياني يروي عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوسنجي روى عَنهُ أَبُو أَحْمد خلف ابْن أَحْمد السجْزِي وَمَات فِي الْمحرم سنة سِتّ وَسِتِّينَ وثلثمائة
- بَاب التَّاء وَالرَّاء
-
الترابي بِضَم التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَالرَّاء الْمُهْملَة المخففة - هم جمَاعَة بمرو ينسبون هَذِه النِّسْبَة وَلَهُم سوق ينْسب إِلَيْهِم يبيعون فِيهِ البزور والحبوب والمنتسب إِلَيّ هَذِه الصَّنْعَة جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو بكر بن أبي الْهَيْثَم مُحَمَّد بن عبد الصَّمد الترابي وَقَالَ ابْن مَاكُولَا هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي الْهَيْثَم عبد الصَّمد الترابي الْمروزِي روى عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن حمويه السَّرخسِيّ روى عَنهُ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْفراء الْبَغَوِيّ وَأَبُو المظفر السَّمْعَانِيّ الشافعيان وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي شهر رَمَضَان سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَله سِتّ وَتسْعُونَ سنة قلت وَقد كَانَ أَيَّام بني أُميَّة يَقُولُونَ لكل من يعلمُونَ أَنه يمِيل إِلَى أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ بن أبي طَالب ﵁ ويتولاه فلَان ترابي ينسبونه إِلَى أبي تُرَاب
التَّرَاخِي بِفَتْح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَالرَّاء وبعدهما الْألف وَفِي آخرهَا الْخَاء الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تراخي قَرْيَة من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى بن حَلِيم بن عَطِيَّة بن عبد الرَّحْمَن التَّرَاخِي البُخَارِيّ يروي عَن أبي شُعَيْب الْحَرَّانِي وَغَيره توفّي سلخ ذِي الْحجَّة سنة خمسين وثلثمائة م
التراس بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق وَتَشْديد الرَّاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل الترسة وَبَيْعهَا واشتهر بهَا وَاقد التراس يروي عَن عِكْرِمَة يروي عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الموَالِي
стр. 196
التراغمي بِفَتْح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَالرَّاء والغين الْمُعْجَمَة الْمَكْسُورَة وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى التراغم بطن من السّكُون وَهُوَ تراغم واسْمه مَالك بن مُعَاوِيَة بن ثَعْلَبَة بن عقبَة بن السّكُون من كِنْدَة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة سَلمَة بن نفَيْل السكونِي التراغمي سكن الشَّام لَهُ صُحْبَة
الترباني بِضَم التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تربان وَهِي قَرْيَة على خَمْسَة فراسخ من سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم الترباني الْفَقِيه الْمُحدث يروي عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصغاني توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وثلثمائة م
الترجماني بِفَتْح التاءثالث الْحُرُوف وَضم الْجِيم بَينهمَا الرَّاء الساكنة وَالْمِيم الْمَفْتُوحَة بعْدهَا الْألف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الترجمان وَهُوَ اسْم لجد أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ بن الترجمان الْغَزِّي ثمَّ الْعَسْقَلَانِي الترجماني الصُّوفِي ولد بغزة وَسكن عسقلان وَكَانَ شيخ الصُّوفِيَّة بهَا وَقيل لجده الترجمان لِأَنَّهُ كَانَ ترجمان سيف الدولة وَكَانَ مكثرا من الحَدِيث سمع أَبَا الْحُسَيْن عبد الْوَهَّاب بن الْحسن الْكلابِي وَجَمَاعَة وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عبد الْقَادِر بن يُوسُف الْبَغْدَادِيّ التَّاجِر وَغَيره وَكَانَ ثِقَة توفّي بعد سنة أَرْبَعِينَ واربعمائة
الترخمي بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَسُكُون الرَّاء وَضم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى التراخمة وَهُوَ بطن من يحصب نزلُوا حمص قَالَه ابْن يُونُس وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَنْسُوب إِلَى ذِي ترخم بن وَائِل بن الْغَوْث ابْن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك بن زيد بن سهل بن حمير مِنْهُم مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد الترخمي الْحِمصِي حدث هُوَ وَأَبوهُ
الترسخي بِضَم التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون الرَّاء وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الْخَاء الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ترسخ وَهِي قَرْيَة من قرى
стр. 197
بندنيجين من أَعمال بَغْدَاد مِنْهَا أَبُو عبد الله عناز بن مدلل بن خلف الترسخي أَقَامَ مُؤذنًا بِبَغْدَاد روى عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ الطريثيثي وَأبي مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الْخياط الْمُقْرِئ وَغَيرهمَا كتبت عَنهُ وَتُوفِّي بعد سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
الترقفي بِضَم التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون الرَّاء وَضم الْقَاف وَفِي آخرهَا الْفَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ترقف وظني أَنَّهَا من أَعمال وَاسِط وَالله أعلم مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد الْعَبَّاس بن عبد الله بن أبي عِيسَى الترقفي الباكسائي وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا حَافِظًا رَحل إِلَى الشَّام فِي الحَدِيث سمع مُحَمَّد بن يُوسُف الْفِرْيَانِيُّ روى عَنهُ أَبُو بكر بن أبي الدُّنْيَا وَإِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار وَكَانَ ثِقَة توفّي فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَقيل سنة سبع وَسِتِّينَ م
التركاتي بِفَتْح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَكسر الرَّاء وَفتح الْكَاف وَكسر التَّاء - هَذِه النِّسْبَة لأبي الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم التركاتي البُخَارِيّ كَانَ على التركات من جِهَة السُّلْطَان فنسب إِلَيْهَا يروي عَن أبي صَالح خلف بن مُحَمَّد الْخيام وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري وَغَيره وَمَات ببلخ سنة تسع وَأَرْبَعمِائَة م
التركاني بِضَم التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون الرَّاء وَالنُّون بعد الْكَاف وَالْألف - مَنْسُوب إِلَى ترْكَان وَهُوَ اسْم لجد ابي الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم ابْن أَحْمد بن ترْكَان الْخفاف التَّمِيمِي الهمذاني التركاني من مشاهير محدثي همذان روى عَن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله الهمذاني روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد ابْن الْحُسَيْن الغضاري وتركان أَيْضا قَرْيَة بمرو يُمكن أَن ينْسب إِلَيْهَا غير أَنه اشْتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة
التركي بِضَم التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخِره الْكَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى التّرْك وهم معروفون مِنْهُم أَبُو عبد الله مَنْصُور بن أبي
стр. 198
مُزَاحم التركي وَاسم أبي مُزَاحم بشير وبشار بن عبد الله التركي يروي عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير وَجَمَاعَة كَثِيرَة ينسبون كَذَلِك وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى جد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبيد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلمَة بن تَرِكَة الْبَغْدَادِيّ التركي روى عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد
التِّرْمِذِيّ هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة قديمَة على طرف نهر بَلخ الَّذِي يُقَال لَهُ جيحون خرج مِنْهَا جمَاعَة كَثِيرَة من الْعلمَاء وَالنَّاس مُخْتَلفُونَ فِي كَيْفيَّة هَذِه النِّسْبَة بَعضهم يَقُول بِفَتْح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَبَعْضهمْ يَقُول بضَمهَا وَبَعْضهمْ يَقُول بِكَسْرِهَا والمتداول على لِسَان أهل تِلْكَ الْمَدِينَة بِفَتْح التَّاء وَكسر الْمِيم وَالَّذِي كُنَّا نعرفه فِيهِ قَدِيما كسر التَّاء وَالْمِيم جَمِيعًا وَالَّذِي يَقُوله المتنوقون وَأهل الْمعرفَة بِضَم التَّاء وَالْمِيم وكل وَاحِد يَقُول معنى لما يَدعِيهِ وَالْمَشْهُور من أهل هَذِه الْبَلدة أَبُو عِيسَى مُحَمَّد بن عِيسَى بن سُورَة التِّرْمِذِيّ الضَّرِير أحد الْأَئِمَّة الَّذين يقْتَدى بهم فِي علم الحَدِيث صنف الْجَامِع والعلل تصنيف رجل متقن وَبِه كَانَ يضْرب الْمثل تلمذ لمُحَمد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وشاركه فِي شُيُوخه مثل قُتَيْبَة بن سعيد بن عَليّ بن حجر وَابْن بشار وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس المحبوبي والهيثم بن كُلَيْب الشَّاشِي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي بقرية بوغ سنة نَيف وَسبعين وَمِائَتَيْنِ إِحْدَى قرى ترمذ وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن نصر الْفَقِيه الشَّافِعِي التِّرْمِذِيّ روى بِبَغْدَاد عَن يحيى بن بكير الْمصْرِيّ وَغَيره روى عَنهُ عبد الْبَاقِي بن قَانِع وَكَانَ ثِقَة زاهدا وَمَات فِي الْمحرم سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ ومولده سنة مِائَتَيْنِ وَخلق كثير سواهُمَا ينسبون هَذِه النِّسْبَة
الترمساني بِضَم التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَالْمِيم بَينهمَا الرَّاء الساكنة ثمَّ السِّين الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا الْألف وَالنُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ترمسان وظني أَنَّهَا قَرْيَة من قرى حمص مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن يُونُس الترمساني الْحِمصِي
стр. 199
روى عَن عِصَام بن خَالِد حدث عَنهُ ابْن أبي حَازِم ثمَّ قَالَ كَانَ صَدُوقًا
الترناوذي بِضَم التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون الرَّاء وَفتح النُّون وَالْوَاو بَينهمَا الْألف وَفِي آخرهَا الذَّال الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ترناوذ وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو حَامِد أَحْمد بن عِيسَى الْمُؤَدب الترناوذي يروي عَن أبي اللَّيْث نصر بن الْحُسَيْن وَمُحَمّد بن الْمُهلب وَيحيى بن جَعْفَر روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَامر بن أَسد الْمُسْتَمْلِي م
التروغبذي بِضَم التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَالرَّاء وَسُكُون الْوَاو والغين الْمُعْجَمَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الذَّال الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تروغبذ وَهِي قَرْيَة من طوس على أَرْبَعَة فراسخ مِنْهَا خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْمُحدثين والزهاد مِنْهُم أَبُو الْحسن النُّعْمَان بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن النُّعْمَان الطوسي التروغبذي كتب الحَدِيث الْكثير سمع مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله توفّي قبل الْخمسين والثلثمائة م
الترياقي بِكَسْر التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شَيْئَيْنِ أَحدهمَا إِلَى عمل الترياق وَهُوَ دَوَاء ينفع من السمُوم ويدفعها مِنْهُم سَلامَة بن ناهض الْمَقْدِسِي الترياقي يروي عَن هِشَام بن عمار الدِّمَشْقِي يروي عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَالثَّانِي نِسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى هراة مِنْهَا أَبُو نصر عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن ثُمَامَة الترياقي روى عَن أبي مُحَمَّد عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد بن عبد الله الجراحي الْمروزِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح عبد الْملك أَن عبد الله الكروخي
التريكي بِضَم التَّاء وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا الْكَاف - هَذِه اللَّفْظَة تَصْغِير التّرْك وَعرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عَليّ الْحسن بن نصر ابْن الْحسن الْحَنْبَلِيّ الْمَعْرُوف بِابْن التريكي روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب
стр. 200
وَكَانَ صَدُوقًا وَأَبُو المظفر مُحَمَّد بن أَحْمد الْهَاشِمِي الْخَطِيب يعرف بِابْن التريكي م
- بَاب التَّاء وَالزَّاي
-
التزيدي بِفَتْح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَكسر الزَّاي بعْدهَا يَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تزيد وَهِي بَلْدَة بِالْيمن ينسج بهَا البرود وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهَا عَمْرو بن مَالك التزيدي الشَّاعِر وَهُوَ الْقَائِل
(وليلتنا بآمد لم ننمها ... كليلتنا بميا فارقينا)
وَأما أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فَذكره فِي كتاب المؤتلف والمختلف فِي بَاب تزيد بِالتَّاءِ فِي نسب الْأَنْصَار تزيد بن جشم بن الْخَزْرَج مِنْهُم بَنو سَلمَة بن سعد بن عَليّ بن أَسد بن ساردة بن يزِيد مِنْهُم كَعْب بن مَالك وَغَيره وَفِي قضاعة إِلَيْهِم تنْسب الثِّيَاب التزيدية وَيُقَال تنْسب إِلَى تزيد بن حيدان بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة وَقيل إِلَى تزيد بن عمرَان بن الحاف وهم حَيّ فِي تنوخ قلت كَلَام السَّمْعَانِيّ يدل على أَن البرود إِنَّمَا تنْسب إِلَى بلد وَلِهَذَا صدر بِهِ كَلَامه وَنَصّ عَلَيْهِ وَذكر كَلَام الدَّارَقُطْنِيّ غير مُعْتَقد صِحَّته وَالْحق بيد الدَّارَقُطْنِيّ وَالْقَوْل مَا قَالَه وَقد وَافقه على ذَلِك أَئِمَّة النّسَب كَابْن الْكَلْبِيّ وَأبي عبيد وَغَيرهمَا وَمن الْمُتَأَخِّرين الْأَمِير أَبُو نصر ابْن مَاكُولَا وَغَيره وَالله أعلم
стр. 201
- بَاب التَّاء وَالسِّين
-
التسترِي بِالتَّاءِ المضمومة ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح التَّاء الثَّانِيَة وَالرَّاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تستر بَلْدَة من كور الأهواز من خوزستان يَقُولهَا النَّاس ششتر بهَا قبر الْبَراء بن مَالك ﵁ وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة من الْمَشَايِخ الْكِبَار سهل بن عبد الله بن يُونُس بن عِيسَى بن عبد الله التسترِي سكن الْبَصْرَة صَاحب كرامات صحب ذَا النُّون الْمصْرِيّ توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَقيل سنة ثَلَاث وَسبعين وَالله أعلم وَمن ينْسب إِلَيْهَا كثير
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى التستريين إِحْدَى الْمحَال الغربية بِبَغْدَاد ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن أَحْمد الحريري سمع أَبَا طَالب العشاري وَأَبا إِسْحَاق الْبَرْمَكِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ خلق كثير ولد سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
- بَاب التَّاء والطاء
-
التطيلي بِضَم التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَاللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تطيلة وَهِي بَلْدَة بالأندلس مِنْهَا ابو مَرْوَان إِسْمَاعِيل بن مُؤَمل بن إِسْمَاعِيل بن عبد الله التطيلي الْيحصبِي وَغَيره
- بَاب التَّاء وَالْعين
-
التعاري بِفَتْح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَالْعين الْمُهْملَة بعدهمَا الْألف وَفِي
стр. 202
آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تعار وَهُوَ اسْم رجل نسب إِلَيْهِ وَهُوَ سَالم مولى أبي حُذَيْفَة وَهُوَ سَالم مولى بنت تعار وَقَالَ ابْن شهَاب سَالم بن معقل مولى سلمى بنت تعار قَالَه بِالتَّاءِ وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر إِنَّمَا هُوَ يعار وَقَالَ مُصعب بن الزبير سَالم مولى أبي حُذَيْفَة هُوَ سَالم بن معقل مولى ثبيتة بنت يعار الْأَنْصَارِيَّة وَقَالَ أَبُو طوالة أعتقت سالما عمْرَة بنت يعار وَقَالَ ابْن إِسْحَاق سَالم مولى امْرَأَة من الْأَنْصَار تدعى سلمى
التعاويذي بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق وَالْعين الْمُهْملَة وَكسر الْوَاو بعد الْألف وَبعدهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الذَّال الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى كِتَابَة التعاويذ واشتهر بهَا أَبُو مُحَمَّد الْمُبَارك بن الْمُبَارك بن السراج التعاويذي الْبَغْدَادِيّ من أَصْحَاب حَمَّاد الدباس كَانَ صَالحا وَلَعَلَّ أَبَاهُ كَانَ يرقي وَيكْتب التعاويذ روى عَن أبي الْخطاب بن البطر سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ
التعليمي بِفَتْح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَاللَّام الْمَكْسُورَة بعْدهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى التَّعْلِيم وهم جمَاعَة من الْفرق النَّابِغَة الْمَعْرُوفَة بالباطنية والإسماعيلية وَإِنَّمَا قيل لَهُم التعليمية لأَنهم يَقُولُونَ فِي الوقائع الَّتِي لَهُم الرُّجُوع إِلَى التَّعْلِيم من الإِمَام وَيَقُولُونَ لَا حجَّة فِي العقليات وَلَا بُد من الْمعلم الْمَعْصُوم وَلَا بُد أَن يكون فِي كل عصر إِمَام مَعْصُوم لَا يجوز عَلَيْهِ الْخَطَأ يعلم غَيره مَا بلغه من الْعلم فَلهَذَا قيل هم التعليمية
- بَاب التَّاء والغين
-
التغلبي بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَكسر اللَّام وَالْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تغلب وَهِي قَبيلَة مَعْرُوفَة وَهِي تغلب
стр. 203
ابْن وَائِل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أَسد بن ربيعَة ابْن نزار بن معد بن عدنان ينْسب إِلَيْهَا عبد الْملك بن رَاشد التغلبي يروي عَن الْمِقْدَام عَن عَائِشَة وَخلق كثير ينسبون هَذِه النِّسْبَة
- بَاب التَّاء وَالْفَاء
-
التفاحي بِضَم التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَتَشْديد الْفَاء الْمَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا الْحَاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تفاحة وَهُوَ لقب بعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن تفاحة الأزدجي التفاحي الْبَغْدَادِيّ قَارب مائَة سنة على ذميم الْأَفْعَال سمع هِلَال بن مُحَمَّد الحفار وَغَيره روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي وَغَيره وَكَانَ عشارا سيء السِّيرَة
التَّفْتَازَانِيّ بالتاءين ثالثي الْحُرُوف بَينهمَا الْفَاء ثمَّ الزَّاي بَين الْأَلفَيْنِ وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تفتازان وَهِي قَرْيَة كَبِيرَة من نواحي نسا فِي الْجَبَل خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو بكر عبيد الله بن إِبْرَاهِيم التَّفْتَازَانِيّ إِمَام فَاضل عَالم بالتفسير والقراءات وَالْمذهب وَالْأُصُول حسن الْوَعْظ سمع بنيسابور ابا عبد الله إِسْمَاعِيل بن عبد الغافر الْفَارِسِي وَغَيره وروى الحَدِيث
التفليسي بِفَتْح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون الْفَاء وَكسر اللَّام وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تفليس آخر بَلْدَة من بِلَاد أذربيجان مِمَّا يَلِي الثغر خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو أَحْمد حَامِد بن يُوسُف بن الْحُسَيْن التفليسي من أهل تفليس سمع بِبَغْدَاد وَغَيرهَا وَسمع بِالْبَيْتِ الْمُقَدّس أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد الْبَيْهَقِيّ
стр. 204
وبمكة أَبَا الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم العاقولي روى عَنهُ عَليّ بن مُحَمَّد الساوي وَغَيره
- بَاب التَّاء وَالْكَاف
-
التكريتي بِكَسْر التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون الْكَاف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا تَاء أُخْرَى مثناة من فَوْقهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تكريت وَهِي بَلْدَة كَبِيرَة لَهَا قلعة حَصِينَة على دجلة فَوق بَغْدَاد بِنَحْوِ ثَلَاثِينَ فرسخا وَسميت تكريت بتكريت بنت وَائِل أُخْت بكر بن وَائِل والقلعة الَّتِي لَهَا بناها سَابُور بن أزدشير بن بابك ينْسب إِلَيْهَا أَبُو تَمام كَامِل بن سَالم بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد التكريتي الصُّوفِي شيخ رِبَاط الزوزني بِبَغْدَاد سمع الحَدِيث من أبي الْقَاسِم بن الْحصين توفّي فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة بِبَغْدَاد
التككي بِكَسْر التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا كَاف أُخْرَى هَذِه النِّسْبَة إِلَى التكك وَهِي جمع تكة واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حمدون بن مَالك الْبَغْدَادِيّ التككي نزيل نيسابور سمع مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي وَغَيره سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَكَانَ مَشْهُورا بِطَلَب الحَدِيث توفّي بنيسابور سنة خمسين وثلثمائة
- بَاب التَّاء وَاللَّام
-
التلعفري بِفَتْح التَّاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا وَاللَّام وَالْعين الْمُهْملَة وَفتح الْفَاء وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَوضِع بنواحي الْموصل
стр. 205
وظني أَنَّهَا التل الأعفر فخففوها وَقَالُوا تلعفر م
التلعكبري بِفَتْح التَّاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا وَسُكُون اللَّام وَقيل بتشديدها وَهُوَ الْأَصَح وَضم الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْكَاف وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَوضِع عِنْد عكبرا يُقَال لَهُ التل وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ التلعكبري وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد التلعكبري وَيعرف بالتلي وَكَانَ ضريرا غير ثِقَة روى عَن هِلَال بن الْعَلَاء الرقي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو سهل مَحْمُود بن عمر العكبري م
التلمساني بِكَسْر التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق وَاللَّام وَسُكُون الْمِيم وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تلمسان وظني أَنَّهَا من نواحي الشَّام مِنْهَا أَبُو الْحُسَيْن خطاب بن أَحْمد بن خطاب بن خَليفَة التلمساني ورد بَغْدَاد حُدُود سنة عشْرين وَخَمْسمِائة وَكَانَ شَاعِرًا جيد الشّعْر قلت لَيست تلمسان من نواحي الشَّام وَإِنَّمَا من إفريقية بَين بجاية وفاس
التلهواري بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَسُكُون اللَّام وَفتح الْهَاء وَالْوَاو وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة بالعراق يُقَال لَهَا تل هوارة وَمَا سَمِعت بِهَذِهِ الْمَدِينَة إِلَّا فِي كتب أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس النسوي وَقَالَ حَدثنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن جَامع الديباجي الْخَطِيب بتل هوارة قَالَ حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الْوراق
التلياني بِكَسْر التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَاللَّام وَفتح الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تليان وَهِي قَرْيَة من قرى مرو مِنْهَا حَامِد بن آدم التلياني الْمروزِي روى عَن عبد الله بن الْمُبَارك وَغَيره تكلمُوا فِيهِ روى عَنهُ مُحَمَّد بن عِصَام الْمروزِي وَغَيره وَتُوفِّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ
قلت فَاتَهُ
стр. 206
التليدي بِفَتْح التَّاء وَبعد اللَّام يَاء تحتهَا نقطتان ثمَّ دَال مُهْملَة - نِسْبَة إِلَى تليد بن اليحمد بن حمى بن عُثْمَان بن نصر بن زهران بن كَعْب بن الْحَرْث ابْن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الأزد بطن من الأزد ينْسب إِلَيْهِ السَّيِّد بن أنس بن ... مِنْهُم الْأَزْدِيّ التليدي أَمِير الْموصل أَيَّام الْمَأْمُون قيل إِنَّه دخل إِلَى الْمَأْمُون فَقَالَ لَهُ أَنْت السَّيِّد بن أنس فَقَالَ أَنا ابْن أنس وَأَنت السَّيِّد يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ وَمن أَوْلَاده مُحَمَّد بن عبد الله بن السَّيِّد بن أنس كَانَ شريفا بالموصل مُطَاعًا فِي الأزد
التلي بِفَتْح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَتَشْديد اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَوَاضِع اسْمهَا التل وَإِلَى رجل أما الْمَوَاضِع فَمِنْهَا تل ماسح ينْسب إِلَيْهَا الْقَاسِم بن عبد الله المكفوف التلي يروي عَن ثَوْر بن يزِيد وَمِنْهَا التل من أَعمال حران ينْسب إِلَيْهِ مَنْصُور بن إِسْمَاعِيل التلي الْحَرَّانِي وَمِنْهَا تل محرى من أَعمال البليخ ينْسب إِلَيْهِ أَيُّوب بن سُلَيْمَان الْأَسدي وظني أَنه من نواحي الرقة وَأما الرجل فَأَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن الْحسن بن الزبير التلي الْأَسدي الْمَعْرُوف بِابْن التل الْكُوفِي نسب إِلَى جده حدث بِبَغْدَاد عَن أَبِيه روى عَنهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه قَالَ النَّسَائِيّ هُوَ صَدُوق قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ كَانَ يصحف فَيَقُول معَاذ بن خيل وحجاج بن قراقصة توفّي فِي شَوَّال سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ
- بَاب التَّاء وَالْمِيم
-
التمار بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَتَشْديد الْمِيم وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع التَّمْر وَكَانَ جمَاعَة يبيعونه وَالْمَشْهُور بِهِ دَاوُد بن صَالح التمار مولى الْأَنْصَار يروي عَن سَالم بن عبد الله روى عَنهُ أهل الْمَدِينَة
стр. 207
وَلَيْسَ هَذَا الَّذِي يُقَال لَهُ دَاوُد بن أبي صَالح التمار أَحْسبهُ الَّذِي روى عَنهُ ابو عبد الله الشقري وابو نصر عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز التمار كَانَ زاهدا ورعا يعد من الأبدال سمع مَالك بن انس وَغَيره روى عَنهُ أَحْمد بن منيع وَمُحَمّد بن الْمثنى وَمُسلم فِي صَحِيحه وَغَيرهم وَأجَاب فِي المحنة بِالْقُرْآنِ فَلَمَّا توفّي لم يصل عَلَيْهِ أَحْمد بن حَنْبَل وأضر فِي آخر عمره توفّي مستهل الْمحرم سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَله إِحْدَى وَتسْعُونَ سنة
التمتامي بِفَتْح التَّاء وَسُكُون الْمِيم بَين التَّاءَيْنِ المثناتين من فَوْقهمَا وَالْألف وَالْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تمْتَام وَهُوَ لقب مُحَمَّد بن غَالب الْبَصْرِيّ الضَّبِّيّ التمار سكن بَغْدَاد روى عَن ابي نعيم وَكَانَ كثير الحَدِيث صَدُوقًا ولد سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَة وَتُوفِّي فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ والمنتسب إِلَيْهِ أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عُثْمَان التمتامي الْبَغْدَادِيّ وَكَانَ حافد تمْتَام لَيْسَ بِثِقَة توفّي بِمَا وَرَاء النَّهر بأسبيجاب سنة سِتّ وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَقيل توفّي بالشاش سنة خمس وَأَرْبَعين وَالله أعلم
التَّمِيمِي بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق وَالْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت بَين الميمين المكسورتين - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تَمِيم والمنتسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ وَمن بعدهمْ قَالَ وسمعان الَّذِي ننتسب نَحن إِلَيْهِ بطن مِنْهُم وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهِم أَبُو أَحْمد الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْفضل بن عبد الله التَّمِيمِي الْمَعْرُوف بحسينك بن أبي الْحُسَيْن بن أبي عبد الرَّحْمَن كَانَ جَار أبي بكر بن خُزَيْمَة بنيسابور وتربيته بهَا سمع ابْن خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس السراج وَسمع بِبَغْدَاد أَبَا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله قَالَ السَّمْعَانِيّ وَتَمِيم آخر وَهُوَ تَمِيم بن مرّة وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهِ أَبُو الْفضل وَرْقَاء بن أَحْمد بن وَرْقَاء بن مُبشر بن عَتيق التَّمِيمِي قَالَ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَذكره فِي كِتَابه هُوَ من ولد تَمِيم بن مرّة أصبهاني وَذكر بعض النَّاس
стр. 208
أَنه من ولد مُبشر بن وَرْقَاء الَّذِي كَانَ قَاضِي أَصْبَهَان روى عَنهُ مُحَمَّد بن بكير وابو مُحَمَّد بن حَيَّان إِن شَاءَ الله قَالَ السَّمْعَانِيّ وَهُوَ تَمِيم بن مرّة بن أد بن طابخة بن الياس بن مُضر ذكره أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه فَقَالَ هُوَ من ولد تَمِيم بن مرّة يكنى أَبَا الْفضل قَالَ السَّمْعَانِيّ أَيْضا وَأما تَمِيم مجاشع فَمنهمْ أَبُو الْعَلَاء الخصيب بن المؤمل بن مُحَمَّد بن سَالم بن عَليّ بن سَالم بن الْعَبَّاس ابْن الخصيب التَّمِيمِي الْبَغْدَادِيّ كَانَ فَاضلا مليح الشّعْر غير أَنه كَانَ متشيعا غاليا فِيهِ سمع أَبَا الْحُسَيْن بن النقور قَرَأت عَلَيْهِ وَكَانَت وِلَادَته فِي شَوَّال سنة تسع وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بِبَغْدَاد فِي الْمحرم سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة قلت هَذَا جَمِيعه من أول التَّمِيمِي إِلَى هَا هُنَا كَلَام السَّمْعَانِيّ ﵀ وَفِيه من الْخبط مَا ترَاهُ فَمن ذَلِك أَنه قَالَ وَثمّ تَمِيم آخر وَهُوَ تَمِيم بن مرّة بِإِثْبَات الْهَاء وَذكر ذَلِك عَن أبي نعيم وَابْن مرْدَوَيْه وهما إمامان فاضلان وَلَا شكّ أَن النُّسْخَة كَانَ فِيهَا غلط من النَّاسِخ فَظَنهُ السَّمْعَانِيّ تميما آخر ثمَّ الْعجب مِنْهُ أَنه سَاق نسب تَمِيم بن مرّة من قَوْله فَقَالَ هُوَ تَمِيم بن مرّة بن أد بن طابخة بن الياس بن مُضر أَلَيْسَ هَذَا هُوَ نسب تَمِيم بن مر الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة ثمَّ قَالَ بعد ذَلِك وَأما تَمِيم مجاشع فَمنهمْ فلَان فَهَذَا يُوهم أَن لنا تميما يُقَال لَهُ تَمِيم مجاشع كَمَا يُقَال تَمِيم مرو هُوَ أَيْضا غلط وَإِنَّمَا مجاشع بطن من تَمِيم بن مر وَهُوَ مجاشع بن دارم بن مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة ابْن تَمِيم بن مر
وَفَاته نسب ابي عبد الله مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن تَمِيم التَّمِيمِي النَّيْسَابُورِي نسب إِلَى جده سمع مُحَمَّد بن رَافع وَأَبا سعيد الْأَشَج وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو عَمْرو الْمُسْتَمْلِي وَغَيره
وَفَاته أَيْضا نسب أبي الْفضل عبد الْملك بن سعد بن تَمِيم التَّمِيمِي الأسداباذي سمع أَبَا عُثْمَان الْمُحْتَسب الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيره
стр. 209
وَفَاته نسب عبد الْخَالِق بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر بن تَمِيم ابْن عنبر التَّمِيمِي الهمذاني كل هَؤُلَاءِ ينسبون إِلَى أجدادهم
- بَاب التَّاء وَالنُّون
-
التنبوكي بِفَتْح التَّاء وَسُكُون النُّون وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الْكَاف بعد الْوَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تنبوك وظني أَنَّهَا قَرْيَة بنواحي عكبرا من الْعرَاق مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم نصر بن عَليّ التنبوكي العكبري الْوَاعِظ سمع أَبَا عَليّ الْحسن بن شهَاب العكبري روى عَنهُ هبة الله بن الْمُبَارك السَّقطِي م
التنجي بِضَم التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تنج وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الْوراق التنجي الْبَغْدَادِيّ يعرف بِابْن تنج حدث عَن ابي الْعَبَّاس ابْن عقدَة توفّي فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وثلثمائة م
التنعي بِكَسْر التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا الْعين - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني تنع وهم بطن من همذان أَكْثَرهم نزلُوا الْكُوفَة وَقيل تنعة قَرْيَة فِيهَا برهوت وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هُوَ تنعة وَهُوَ بقيل بن هَانِئ بن عَمْرو بن ذهل بن شُرَحْبِيل بن حبيب بن عُمَيْر بن الْأسود بن الضبيب بن عَمْرو ابْن عبد بن سلامان بن الْحَرْث بن حَضرمَوْت وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِم أَبُو قيظة عِيَاض بن عِيَاض بن عَمْرو بن جبلة بن هَانِئ بن بقيلة البقيلي التنعي روى عَن ابْن مَسْعُود حَدِيثه عِنْد سَلمَة بن كهيل
التنكتي بِضَم التَّاء وَسُكُون النُّون وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا تَاء أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تنكت وَهِي مَدِينَة من مدن الشاش من وَرَاء جيحون وسيحون خرج مِنْهَا جمَاعَة من أهل الْعلم مثل ابي اللَّيْث نصر بن الْحسن
стр. 210
ابْن الْقَاسِم بن الْفضل التنكتي وَيُقَال لَهُ ابو الْفَتْح أَيْضا من أهل تنكت رَحل إِلَى الْمغرب وَأقَام بِبِلَاد الأندلس مُدَّة يسمع وَيسمع وَكَانَ من التُّجَّار المكثرين الْمَشْهُورين بِفعل الْخَيْر وأعمال الْبر اشْتهر بِرِوَايَة صَحِيح مُسلم بالعراق ومصر والأندلس عَن عبد الغافر الْفَارِسِي سمع بنيسابور أَبَا الْفَتْح نَاصِر بن الْحسن بن مُحَمَّد الْعمريّ وبمصر ابا الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الطفال وبصور أَبَا بكر الْخَطِيب الْحَافِظ روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي وَغَيره ولد سنة سِتّ وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة م
التنوخي بِفَتْح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَضم النُّون المخففة وَفِي آخرهَا الْخَاء الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تنوخ وَهُوَ اسْم لعدة قبائل اجْتَمعُوا قَدِيما بِالْبَحْرَيْنِ وتحالفوا على التناصر فاقاموا هُنَاكَ فسموا تنوخا والتنوخ الْإِقَامَة مِنْهُم أَبُو الْعَلَاء أَحْمد بن عبد الله بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان التنوخي المعري من أهل معرة النُّعْمَان كَانَ عَالما بالأدب لَهُ التصانيف الْكَثِيرَة وَشعر وَكَانَ ضريرا عمي فِي صباه وَكَانَ يتزهد وَلَا يَأْكُل اللَّحْم قيل إِنَّه عَارض سورا من الْقُرْآن ورماه بعض النَّاس بالإلحاد سمع الحَدِيث الْيَسِير وَحدث بِهِ روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن المحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن ابي الْفَهم التنوخي وَأَبُو زَكَرِيَّا التبريزي وَجَمَاعَة كَثِيرَة سواهُم وَكَانَت وِلَادَته فِي شهر ربيع الأول من سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وثلثمائة وَدخل بَغْدَاد سنة تسع وَتِسْعين وثلثمائة وَمَات يَوْم الْجُمُعَة الثَّالِث عشر من ربيع الأول سنة تسع وَأَرْبَعين واربعمائة بمعرة النُّعْمَان وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْفَهم وَاسم أبي الْفَهم دَاوُد ابْن إِبْرَاهِيم بن تَمِيم التنوخي ولد بأنطاكية فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَقدم بَغْدَاد وتفقه بهَا على مَذْهَب ابي حنيفَة وَسمع الحَدِيث من الْحسن بن أَحْمد بن فيل الْأَنْطَاكِي وَغَيره وَكَانَ معتزليا وَتُوفِّي بِالْبَصْرَةِ فِي شهر ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وثلثمائة
стр. 211
التنوري بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق وَضم النُّون بعدهمَا الْوَاو وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى التَّنور وَعَمله وَبيعه وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو معَاذ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْجِرْجَانِيّ الْمَعْرُوف بالتنوري روى عَنهُ الإِمَام أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَكَانَ غير ثِقَة
التنيسِي بِكَسْر التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَكسر النُّون الْمُشَدّدَة وَالْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَالسِّين الْمُهْملَة - نِسْبَة إِلَى مَدِينَة بديار مصر وَسميت بتنيس بن حام ابْن نوح كَانَ مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن ابي حسان التنيسِي الشَّامي أَصله من دمشق وَسكن تنيس يروي عَن اللَّيْث بن سعد وَغَيره روى عَنهُ الشَّافِعِي وَأهل مصر وَالشَّام وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَمِائَتَيْنِ
التنيني بِكَسْر التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَتَشْديد النُّون الْمَكْسُورَة وَبعدهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذَا لقب أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن الْمهْدي ابْن الْمَنْصُور أَمِير الْمُؤمنِينَ أمه شكْلَة نسب إِلَيْهَا وَكَانَت سَوْدَاء وَكَانَ شَدِيد السوَاد عَظِيم الْجِسْم يلقب التنين لذَلِك ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَة وَتُوفِّي سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَقيل ثَلَاث وَعشْرين بسر من رأى
- بَاب التَّاء وَالْوَاو
-
التواسي بِضَم التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن الْفَقِيه التواسي روى عَن خلف بن عَمْرو العكبري وَقيل الصَّوَاب النواسي بِفَتْح النُّون وَتَشْديد الْوَاو وهم مَشْهُورُونَ بِنَاحِيَة نسوى ينسبون إِلَى جد لَهُم يُقَال لَهُ ابو نواس بِفَتْح النُّون وَهُوَ من شُيُوخ أبي الْحسن يُوسُف القَاضِي م
التوبني بِضَم التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا النُّون -
стр. 212
هَذِه النِّسْبَة إِلَى توبن وَهِي قَرْيَة من قرى نسف مِنْهَا الْأَمِير الدهْقَان أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن عبد الله بن الْعَبَّاس التوبني من أهل هَذِه الْقرْيَة سمع أَبَا يعلى عبد الْمُؤمن بن خلف النَّسَفِيّ توفّي سنة ثَمَانِينَ وثلثمائة وَجَمَاعَة كَثِيرَة نسبوا إِلَى توبن
التوثي بِضَم التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق وَفِي آخرهَا التَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عدَّة مَوَاضِع مِنْهَا قَرْيَة توث وَهِي من قرى مرو ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْفَيْض بَحر بن عبد الله بن بَحر التوثي الْمروزِي كَانَ كثير الْأَدَب وَأَبُو الصَّلْت جَابر بن يزِيد التوثي وَابْنه الصَّلْت وَغَيرهم وَقد يُقَال لهَذِهِ الْقرْيَة التوذ بِالذَّالِ أَيْضا وَمِنْهَا قَرْيَة أُخْرَى من قرى اسفراس يُقَال لَهَا التوث ايضا ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن طَاهِر التوثي كَانَ حسن السِّيرَة سمع بِبَغْدَاد من أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي توفّي بقريته سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَغَيره وَمِنْهَا محلّة من محَال بَغْدَاد يُقَال لَهَا التوثة بالجانب الغربي ينْسب إِلَيْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن عبد الله بن أبي زيد التوثي الْأنمَاطِي روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَ صَدُوقًا توفّي سنة سبع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
التوجي بِفَتْح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَالْوَاو الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى توج وَهِي مَوضِع عِنْد بَحر الْهِنْد مِمَّا يَلِي فَارس وَيَقُولُونَ لَهَا توز مِنْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مردشاذ السيرافي التوجي سمع أَبَا بكر حميد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن خراذرخت السيرافي سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد النخشبي الْحَافِظ م
التوذيجي بِضَم التَّاء ثَالِث الْحُرُوف ثمَّ الدَّال الْمُعْجَمَة الْمَكْسُورَة بعد الْوَاو وَبعدهَا الْيَاء الساكنة آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى توذيج وَهِي قَرْيَة من نَاحيَة روزبار من وَرَاء نهر سيحون مِنْهَا أَبُو حَامِد أَحْمد بن حَمْزَة بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن أَحْمد بن المطوعي التوذيجي الروزباري
стр. 213
سكن سَمَرْقَنْد وَحدث عَن أَبِيه حَمْزَة روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ الْحَافِظ توفّي ثَانِي عشر شهر رَمَضَان سنة سِتّ وَعشْرين وَخَمْسمِائة
التوذي بِضَم التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَفِي آخرهَا الذَّال الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى توذ وَهِي قَرْيَة من قرى مرو وَأكْثر النَّاس يَقُولهَا بالثاء الْمُثَلَّثَة عوض الذَّال وتوذ أَيْضا قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد على ثَلَاثَة فراسخ مِنْهَا ينْسب إِلَيْهَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْخطاب التوذي الورسنيني كَانَ يسكن ورسنين قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد أَيْضا فانتقل مِنْهَا إِلَى توذ يروي عَن الْعَبَّاس بن الْفضل بن يحيى وَمُحَمّد بن غَالب وَغَيرهمَا وَابْنه أَبُو اللَّيْث نصر ابْن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التوذي كَانَ من فُقَهَاء الحنفيين مَعْرُوفا بالمناظرة توفّي بسمرقند روى عَن أبي إِبْرَاهِيم التِّرْمِذِيّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن سعيد السَّمرقَنْدِي م
التوركي بِضَم التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا الْكَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تورك وَهِي سكَّة ببلخ ينْسب إِلَيْهَا يُوسُف بن مُسلم التوركي الكوسج رأى الثَّوْريّ
التوزي بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق وَتَشْديد الْوَاو وَفِي آخرهَا الزَّاي وَقد خففها النَّاس يَقُولُونَ الثِّيَاب التوزية وَهُوَ مشدد وَهُوَ أَيْضا توج ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم أَبُو حَفْص عمر بن مُوسَى الْبَغْدَادِيّ التوزي روى عَن عَفَّان وَعَاصِم بن عَليّ روى عَنهُ ابْن مخلد وَأَبُو بكر الشَّافِعِي وَغَيرهمَا وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عَليّ بن الْحُسَيْن التوزي القَاضِي سمع أَبَا الْحُسَيْن بن المظفر الْحَافِظ وخلقا كثيرا وَكَانَ ثِقَة
التوسكاسي بِضَم التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق وَسُكُون الْوَاو وَالسِّين الْمُهْملَة وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا السِّين الْأُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى توسكاس وَهِي
стр. 214
على فَرسَخ من سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو عبد الله التوسكاسي السَّمرقَنْدِي روى عَن يحيى بن يزِيد السَّمرقَنْدِي
التوماثي بِضَم التَّاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا وَفتح الْمِيم بعد الْوَاو الساكنة وَفِي آخرهَا الثَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى توماثا وَهِي قَرْيَة عِنْد برقعيد وَهِي من الجزيرة من ديار بكر قَالَ السَّمْعَانِيّ ينْسب إِلَيْهَا صاحبنا ورفيقنا أَبُو الْعَبَّاس الْخضر بن ثروان بن أَحْمد بن أبي عبد الله التغلبي التوماثي مقرئ فَاضل أديب مفلق حسن الشّعْر كثير الْمَحْفُوظ عَالم بالنحو ضَرِير الْبَصَر لَقيته أَولا بِبَغْدَاد وَسمع مَعنا غَرِيب الحَدِيث لأبي عبيد عَليّ أبي مَنْصُور الجواليقي ثمَّ لَقيته بنيسابور ومرو وسرخس غير مرّة وكتبت عَنهُ شَيْئا من شعره وَشعر غَيره وأنشدني لنَفسِهِ
(وَذي سكر نبهت للشُّرْب بعد مَا ... جرى النّوم فِي أعطافه وعظامه)
(فَهَب وَفِي أجفانه وصب الْكرَى ... وَقد لبست عَيناهُ نوم مرامه)
قلت قَوْله إِن برقعيد وتوماثا من ديار بكر غير صَحِيح إِنَّمَا هما من البقعا من أَعمال الْموصل
التوءمة وَهِي بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وهمز الْوَاو وَفِي آخرهَا تَاء أُخْرَى بعد الْمِيم - الْمَعْرُوف بهَا صَالح مولى التوءمة وَهِي ابْنة أُميَّة بن خلف الجُمَحِي لَهَا صُحْبَة وَإِنَّمَا سميت التوءمة لِأَنَّهَا كَانَت هِيَ وَأُخْت لَهَا فِي بطن وَاحِدَة فسميت تِلْكَ باسم وَسميت هَذِه التوءمة وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ صَالح بن أبي صَالح مولى أبي أم سَلمَة يروي عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عَبَّاس وَاخْتَلَطَ آخر عمره
التومني بِضَم التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمِيم وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تومن قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى مصر وَالله أعلم مِنْهَا أَبُو معَاذ التومني وَهُوَ رَأس الطَّائِفَة الْمَعْرُوفَة بالتومنية وهم فرقة
стр. 215
من المرجئة زَعَمُوا أَن الْإِيمَان مَا عصم من الْكفْر وَهُوَ اسْم لخصال إِذا تَركهَا التارك أَو ترك خصْلَة مِنْهَا كَانَ كَافِرًا فَتلك الْخِصَال الَّتِي يكفر بِتَرْكِهَا أَو ترك خصْلَة مِنْهَا إِيمَان وَلَا يُقَال للخصلة مِنْهَا إِيمَان وَلَا بعض إِيمَان وكل كَبِيرَة لم يجْتَمع الْمُسلمُونَ على أَنَّهَا كفر يُقَال لصَاحِبهَا فسق وَلَا يُقَال لَهُ فَاسق على الْإِطْلَاق
التّونسِيّ بِضَم التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَضم النُّون وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تونس وَهِي مَدِينَة بالغرب من بِلَاد أفريقية ينْسب إِلَيْهَا ابو يزِيد سجرة بن عِيسَى وَقيل ابْن عبد الله المغربي التّونسِيّ قَاضِي تونس توفّي بالمغرب فِي جُمَادَى الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَجَمَاعَة كَثِيرَة سواهُ
التونكثي بِضَم التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَبعدهَا الْوَاو الساكنة وَالنُّون الساكنة وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا الثَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى تونكث وَهِي قَرْيَة من قرى الشاش ينْسب إِلَيْهَا أَبُو جَعْفَر حم بن عمر البُخَارِيّ التونكثي من أهل بُخَارى سكن تونكث يروي عَن أبي عبد الرَّحْمَن حُذَيْفَة ابْن النَّضر وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ روى عَنهُ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن حنيفَة الإيلاتي التونكثي وَمَات سنة ثَلَاث عشرَة وثلثمائة
التوني بِضَم التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى موضِعين أَحدهمَا تون وَهِي بليدَة عِنْد قاين يُقَال لَهَا تون قهستان نسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْأَئِمَّة مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد التوني القايني كَانَ فَقِيها مدرسا وَورد هراة وسكنها وَتُوفِّي بهَا فِي رَجَب سنة تسع وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَجَمَاعَة كَثِيرَة سواهُ وَالثَّانِي ينْسب إِلَى تونة وَهِي جَزِيرَة فِي بَحر تنيس مِنْهُم سَالم بن عبد الله التوني روى عَن ابْن لَهِيعَة
следующие страницы →