Полный текст (1 390 стр.). Показаны 316–355 · переход к 321.
стр. 316
وَفَاته النّسَب إِلَى الْحَرْث الْأَعْرَج بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم ينْسب إِلَيْهِ جمع مِنْهُم زهرَة بن حوية بن عبد الله بن قَتَادَة بن مرْثَد ابْن مُعَاوِيَة بن قطن بن مَالك بن أزنم بن جشم بن الْحَرْث التَّمِيمِي الْحَارِثِيّ شهد الْقَادِسِيَّة وَله فِي قتال الْفرس آثَار عَظِيمَة حوية بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الْوَاو وَقيل غير ذَلِك
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى الْحَرْث بن الْخَزْرَج بن حَارِثَة مِنْهُم جمَاعَة أحدهم عبد الله بن رَوَاحَة بن عَمْرو بن امْرِئ الْقَيْس بن مَالك بن ثَعْلَبَة بن كَعْب بن الْخَزْرَج بن الْحَرْث بن الْخَزْرَج بن حَارِثَة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى الْحَرْث بن عدي بن ربيعَة بن مُعَاوِيَة الأكرمين بطن من كِنْدَة ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم يزِيد بن كيس بن هَانِئ بن حجر ابْن شُرَحْبِيل بن الْحَرْث بن عدي الْكِنْدِيّ الْحَارِثِيّ لَهُ صُحْبَة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى الْحَرْث الْولادَة بن عَمْرو بن مُعَاوِيَة بن الْحَرْث بن مُعَاوِيَة بن ثَوْر بن مرتع بطن من كِنْدَة مِنْهُم مُحَمَّد الْمقنع بن عميرَة بن أبي شمر بن فرغان بن قيس بن الْأسود بن عبد الله بن الْحَرْث وَغَيره كَانَ مقنعا أبدا وَمِنْهُم طَالب الْحق واسْمه عبد الله بن يحيى بن عَمْرو بن شُرَحْبِيل ابْن عَمْرو بن الْأسود بن عبد الله الْخَارِجِي صَاحب يَوْم قديد
وَفَاته الْحَارِثِيّ نِسْبَة إِلَى حَارِثَة بن سعد بن مَالك بن النخع مِنْهُم إِبْرَاهِيم ابْن يزِيد بن الْأسود بن عَمْرو بن ربيعَة بن حَارِثَة النَّخعِيّ الْحَارِثِيّ الْفَقِيه من أهل الْكُوفَة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى حَارِثَة بن جناب بن هُبل بطن من كلب بن وبرة مِنْهُم بَحْدَل بن أنيف بن دلجة بن قنافه بن عدي بن زُهَيْر بن حَارِثَة بن جناب جد يزِيد بن مُعَاوِيَة لأمه وَمِنْهُم سُفْيَان بن الْأَبْرَد بن أبي امامة بن قَابُوس بن سُفْيَان بن ثَعْلَبَة بن حَارِثَة بن جناب سيد كلب فِي زَمَانه
стр. 317
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى الْحَرْث بن سعد هذيم بن زيد أخي عذرة بن سعد مِنْهُم هدبة بن الخشرم بن كرز بن ابي حَيَّة بن الأسحم بن عَامر بن ثَعْلَبَة الْحَارِثِيّ الشَّاعِر قَاتل زِيَادَة بن زيد بن مَالك بن ثَعْلَبَة بن عبد الله بن ذبيان بن الْحَرْث بن سعد هذيم فَقتل هدبة بِهِ قصاصا أَيَّام مُعَاوِيَة وَله حَدِيث
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى الْجد وَهُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الْحَرْث ابْن الْخَلِيل أَبُو مُحَمَّد الكلاباذي الْفَقِيه البُخَارِيّ الْحَارِثِيّ روى عَن أبي الموجه وَيحيى بن ساسويه المروزيين لَهُ عجائب وغرائب وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن الْحَرْث التَّمِيمِي الْحَارِثِيّ الْأَصْبَهَانِيّ روى عَن أبي الشَّيْخ الْحَافِظ وَغَيره وَأَبُو مَنْصُور أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحَرْث الْحَارِثِيّ السَّرخسِيّ روى عَن اللَّيْث بن الْحسن وَغَيره روى عَنهُ القَاضِي أَبُو الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد الْمَدِينِيّ
الْحَازِمِي بِفَتْح الْحَاء وَكسر الزَّاي وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حَازِم اسْم رجل ينْسب إِلَيْهِ أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حَازِم الْمُؤَذّن البُخَارِيّ الْحَازِمِي حدث عَن إِسْحَاق بن أَحْمد بن خَلاد الْأَزْدِيّ والهيثم بن كُلَيْب وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عبد الله غُنْجَار وَالْقَاضِي ابو الْقَاسِم التنوخي وَكَانَ صَدُوقًا ولد تَقْرِيبًا سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي الْمحرم من سنة سِتّ وَسبعين وثلثمائة وَقيل سنة ثَلَاث وَسبعين
الحاسب بِفَتْح الْحَاء وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه اللَّفْظَة لمن يعرف الْحساب وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بَرزَة الْفضل بن مُحَمَّد الحاسب حدث عَن أَحْمد بن عبد الله بن يُونُس وثابت بن مُوسَى وَيحيى الْحمانِي وَغَيرهم روى عَنهُ عبد الْبَاقِي بن قَانِع وَغَيره وَكَانَ ثِقَة جليل الْقدر توفّي لأَرْبَع بَقينَ من صفر سنة ثَمَان وَتِسْعين ومائئتين وَغَيره
الحاضري بِفَتْح الْحَاء وَكسر الضَّاد الْمُعْجَمَة بعد الْألف وَفِي آخرهَا
стр. 318
الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد وَهُوَ أَبُو بشر مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَاضر الطوسي ذكره الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي تَارِيخه فَقَالَ أَبُو بشر الحاضري لَقِي الشُّيُوخ بخراسان وَالْعراق وَصَحب النَّاس سمع بخراسان أَبَا الْحسن بن زُهَيْر وبالعراق ابا مُحَمَّد بن صاعد وأقرانهما
قلت فَاتَهُ الْحَاطِبِيُّ وَهُوَ أَبُو بكر عبد الله بن الْحَرْث بن مُحَمَّد بن عمر ابْن مُحَمَّد بن حَاطِب الْحَاطِبِيُّ الجُمَحِي الْمَدِينِيّ روى عَن سُهَيْل بن أبي صَالح وَغَيره روى عَنهُ وَكِيع وَغَيره وَهِي ايضا نِسْبَة إِلَى حاطبة بن تيم الله بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل بطن من تيم الله مِنْهُم نفر من الفرسان وَفِي عجل بَنو حاطبة بن الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل لَا أعلم نسب إِلَيْهِم أحد من الروَاة
الْحَافِظ بِفَتْح الْحَاء وَكسر الْفَاء وَفِي آخرهَا الظَّاء الْمُعْجَمَة - هَذَا لقب جمَاعَة من أَئِمَّة الحَدِيث ومعرفته وهم مَشْهُورُونَ بِهَذَا اللقب بَينهم وفيمن يُقَال لَهُ كَثْرَة وَهُوَ أَيْضا يُقَال بالعراق لمن يحفظ الثِّيَاب فِي الحمامات وَمِمَّنْ يُقَال لَهُ ابو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طَلْحَة النعالي الْحَافِظ كَانَ يحفظ الثِّيَاب فِي الحمامات بالكرخ وَكَانَ شَيخا صَالحا لَا يعرف شَيْئا من الحَدِيث روى عَن أبي عمر عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد مهْدي الْفَارِسِي وَأبي سعد الْمَالِينِي وَغَيرهمَا قَالَ السَّمْعَانِيّ روى لنا عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن الباغبان الْمُقْرِئ وَأَبُو مُحَمَّد سُفْيَان بن إِبْرَاهِيم بن مندة الصُّوفِي بأصبهان وابو عبد الله مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد القاهر الطوسي بالموصل وَجَمَاعَة كَثِيرَة سواهُم وَتُوفِّي فِي صفر سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة بِبَغْدَاد
الحافي بِفَتْح الْحَاء وبالفاء الْمَكْسُورَة بعد الْألف وَفِي آخِره يَاء - اشْتهر بِهَذَا أَبُو نصر بشر بن الْحَرْث بن عبد الرَّحْمَن الْمروزِي الحافي سكن بَغْدَاد وَإِنَّمَا لقب بذلك لِأَنَّهُ جَاءَ إِلَى حذاء يطْلب مِنْهُ شسعا لأحد نَعْلَيْه كَانَ شسعه
стр. 319
انْقَطع فَقَالَ لَهُ الْحذاء مَا أَكثر مؤونتكم على النَّاس فَألْقى النَّعْل من يَده والنعل الْأُخْرَى من رجله وآلى أَن لَا يلبس نعلا وَكَانَ أورع النَّاس وأزهدهم وَهُوَ مَشْهُور سمع حَمَّاد بن زيد وَإِبْرَاهِيم بن سعد الزُّهْرِيّ والمعافى بن عمرَان الْموصِلِي وَغَيرهم وَكَانَ يكره الرِّوَايَة سمع مِنْهُ سري السَّقطِي ونعيم بن الهيصم وَغَيرهمَا وَإِنَّمَا سمعا مِنْهُ على سَبِيل المذاكرة وَتُوفِّي فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
قلت فَاتَهُ الحاكمية بِفَتْح الْحَاء وَبعد الْألف كَاف ثمَّ مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْحَاكِم بِأَمْر الله أبي عَليّ الْمَنْصُور بن أبي الْمَنْصُور نزار بن معد الْخَلِيفَة الْعلوِي صَاحب مصر نسب إِلَيْهِ طَائِفَة قَالُوا برجعته لِأَنَّهُ ركب لَيْلًا وَمَعَهُ ركابيان فأعادهما وَمضى إِلَى حلوان عِنْد مصر فَلم يعرف لَهُ خبر فَركب خواصه فِي طلبه فَرَأَوْا ثِيَابه عِنْد شَرْقي حلوان وَرَأَوا حِمَاره بسرجه ولجامه وَقد جرحت يَدَاهُ وَلم يعلمُوا مَا وَرَاء ذَلِك فَذَهَبت طَائِفَة إِلَى أَنه قد غَابَ وَسَيَعُودُ يملك الأَرْض فهم الحاكمية وَكَانَت خِلَافَته خمْسا وَعشْرين سنة وأياما وَعدم سنة إِحْدَى عشرَة وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ كثير التَّخْلِيط فِي ولَايَته
الحامدي بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وبالميم الْمَكْسُورَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حَامِد وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْحسن نصر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن حَامِد الحامدي النَّسَفِيّ ابْن أُخْت أبي الْهَيْثَم مُحَمَّد بن جَعْفَر بن إِسْمَاعِيل الْفَقِيه النَّسَفِيّ تفقه بمرو سمع بهَا أَبَا الْفضل مُحَمَّد بن الْحُسَيْن وَسمع بغَيْرهَا وَكَانَ شَابًّا فَقِيها ورعا زاهدا أديبا فَاضلا مَاتَ بمرو فِي شهر ربيع الأول سنة سِتّ وَتِسْعين وثلثمائة
الحامض بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الْمِيم بعد الْألف وَفِي آخرهَا ضاد مُعْجمَة - هَذَا لقب أبي مُوسَى سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّحْوِيّ الْمَعْرُوف
стр. 320
بالحامض كَانَ عَالما بالنحو على مَذْهَب الْكُوفِيّين أَخذه عَن أبي الْعَبَّاس ثَعْلَب وَهُوَ جلس فِي مَجْلِسه بعد مَوته وصنف كتبا روى عَنهُ أَبُو عمر الزَّاهِد وَغَيره وَتُوفِّي فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وثلثمائة
الحامضي بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الْمِيم بعد الْألف وَفِي آخرهَا الضَّاد الْمُعْجَمَة - هَذَا لقب ابي الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يزِيد الْمروزِي الحامضي الْمَعْرُوف بحامض رَأسه مروزي الأَصْل سكن بَغْدَاد سمع أَبَا أُميَّة الطرسوسي وَالْحسن بن أبي الرّبيع الْجِرْجَانِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابو عمر بن حيويه الخزاز وَأَبُو بكر الْأَبْهَرِيّ الْفَقِيه وَغَيرهمَا وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة تسع وَعشْرين وثلثمائة
الحائك بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَبعدهَا الْألف وَالْيَاء الْمَكْسُورَة آخر الْحُرُوف وَبعدهَا كَاف - هَذِه اللَّفْظَة من الحياكة اشْتهر بِهَذَا اللقب أَبُو حَمْزَة مجمع ابْن سمْعَان الحائك التَّيْمِيّ ثِقَة
- بَاب الْحَاء وَالْبَاء
-
الحبابي بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَألف بَين الباءين الموحدتين - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حباب وَهُوَ اسْم جد أبي بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن حباب الْخَوَارِزْمِيّ الحبابي يروي عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن أبي القَاضِي روى عَنهُ أَبُو بكر البرقاني وَغَيره وَأَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن سُلَيْمَان بن مخلد ابْن حبابة الْبَزَّار الْمَعْرُوف بِابْن حبابة مُحدث بغدادي مَوْصُوف بِالصّدقِ والديانة سمع أَبَا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَأَبا بكر بن أبي دَاوُد وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْخلال وَأَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وثلثمائة وَكَانَت وِلَادَته أوئل سنة تسع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ قَالَ وَلم أر
стр. 321
أحدا ينْسبهُ هَذِه النِّسْبَة وَإِنَّمَا ذكرته حَتَّى لَو نسبه أحد هَكَذَا لعرف
الحبار بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَآخره رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الحبر وَعَمله وَالْمَشْهُور بِهَذَا مُحَمَّد بن جَامع الحبار يروي عَن عبد الْعَزِيز بن عبد الصَّمد يروي عَنهُ الْعَبَّاس بن عُزَيْر الْقطَّان وَمُحَمّد ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَحْمد بن السلال أَبُو عبد الله الحبار كَانَ يَبِيع الحبر بِبَغْدَاد سمع ابا الْحُسَيْن بن الْمُهْتَدي وَأَبا الْغَنَائِم بن الْمَأْمُون وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره م
الحباسي بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة بعْدهَا ألف وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حباسة وَهُوَ قَائِد الْجَيْش الَّذين خَرجُوا من أفريقية للعلوي إِلَى مصر بعد سنة ثلثمِائة أَيَّام المقتدر بِاللَّه وَخَبره مَشْهُور يُقَال لكل وَاحِد من أَصْحَابه حباسي
الحباشي بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة بعْدهَا الف وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حُبَاشَة وَهُوَ جد زر بن حُبَيْش بن حُبَاشَة الْأَسدي الحباشي من زهاد التَّابِعين روى عَن عمر وَعلي وَابْن مَسْعُود وَغَيرهم روى عَنهُ عَاصِم بن أبي النجُود وَغَيره م
الحبال بِفَتْح الْحَاء وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة بعْدهَا الْألف وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فتل الحبال وَبَيْعهَا واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم القَاضِي بكر بن عبد الله بن مُحَمَّد الحبال الرَّازِيّ حدث بنيسابور بِالْمَنَاكِيرِ وَغَيره
الحباني بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا النُّون بعد الْألف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حبَان وَهُوَ اسْم وَالِد وَاسع بن حبَان بن منقذ وَهُوَ حباني من التَّابِعين يروي عَن ابْن عمر وَجَابِر والخدري وَغَيرهم روى عَنهُ ابْن أَخِيه مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان وَإِلَى حبانة بنت السمط بن
стр. 322
كُلَيْب بن سلحب الْأَكْبَر ذكر ذَلِك ابْن حبيب فِي نسب حَضرمَوْت م
الحباني بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة وَتَشْديد الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حبَان وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن حبَان بن أَحْمد بن حبَان التَّمِيمِي البستي الحباني كَانَ إِمَامًا فَاضلا مكثرا وَهُوَ مَشْهُور سَافر الْكثير فِي طلب الحَدِيث وتصانيفه مَشْهُورَة كَثِيرَة الْفَوَائِد روى عَن ابي بكر بن خُزَيْمَة وابي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَأبي يعلى الْموصِلِي وَغَيرهم روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو عبد الله بن مندة وَغَيره وروى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ إجَازَة وَتُوفِّي ببست سنة أَربع وَخمسين وثلثمائة وَعبد الْكَرِيم بن إِبْرَاهِيم بن حبَان بن إِبْرَاهِيم الحباني نسب إِلَى جده وَهُوَ ثِقَة مصري روى عَن أَبِيه وحرملة بن يحيى وَإِسْمَاعِيل بن حبَان بن وَاقد الوَاسِطِيّ الحباني يروي عَن زَكَرِيَّا بن عدي وابو جَعْفَر أَحْمد بن سِنَان بن أَسد بن حبَان الْقطَّان الوَاسِطِيّ أحد أَئِمَّة الحَدِيث سمع يحيى بن سعيد الْقطَّان ووكيعا وَابْن مهْدي روى عَنهُ ابو مُوسَى الزَّمن وَغَيره وَكَانَ ثِقَة وَأما مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن عبد الْجَبَّار الحباني فَهُوَ مَنْسُوب إِلَى سكَّة حبَان قَالَ أَظُنهُ نيسابوريا م
الحباني مثل مَا قبله إِلَى أَنه بِضَم الْحَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حبَان وَهُوَ وَالِد مُحَمَّد بن حبَان بن بكر بن عَمْرو الْبَصْرِيّ يُقَال لوَلَده حباني سكن بَغْدَاد وَحدث عَن أُميَّة بن بسطَام وَحسن بن قزعة وَغَيرهمَا توفّي بعد الثلثمائة بِيَسِير م
الحبتري بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حبتر بن عدي بن سلول بن كَعْب ابْن عَمْرو بن ربيعَة وَهُوَ بطن من خُزَاعَة وَالْمَشْهُور بهَا عَائِذ بن أبي ضَب الكعبي ثمَّ الحبتري يروي عَن أبي هُرَيْرَة
стр. 323
الحبتي بِفَتْح الْحَاء وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا التَّاء ثَالِث الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حبتة وَهِي بنت مَالك بن عَمْرو بن عَوْف والمنتسب إِلَيْهَا خُنَيْس بن سعد أَخُو النُّعْمَان بن سعد روى عَنهُ أَبُو شيبَة عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق وخنيس هَذَا هُوَ جد أبي يُوسُف القَاضِي وَقيل هُوَ صَاحب شارسوج خُنَيْس بِالْكُوفَةِ
الحبراني بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَالرَّاء الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حبران بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة ابْن جشم بن الْيمن ثمَّ من حمير وينسب إِلَيْهِ أَبُو رَاشد الحبراني اسْمه أَخْضَر تَابِعِيّ شَامي روى عَنهُ الحَدِيث
الْحبرِي بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الحبر الَّذِي يكْتب بِهِ وَبيعه وَعَمله وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن يَعْقُوب بن إِسْمَاعِيل بن عتبَة بن فرقد السّلمِيّ الْحبرِي كَانَ يَبِيع الحبر بِبَغْدَاد روى عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر القَتَّات وَغَيره حدث عَنهُ ابْن سبنك والأزجي وَغَيرهمَا
الْحبرِي مثل مَا قبله إِلَّا أَن باءه مَفْتُوحَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ثِيَاب يُقَال لَهَا الْحبرَة ينْسب إِلَيْهَا سيف بن أسلم الْكُوفِي الْحبرِي حدث عَن الْأَعْمَش روى عَنهُ مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ وَغَيره وَهُوَ صَالح الحَدِيث
الحبشي بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الشين الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْحَبَشَة وهم نوع من السودَان مَشْهُورُونَ ينْسب إِلَيْهِم بِلَال الحبشي ﵁ مُؤذن رَسُول الله ﷺ وَأما أَبُو سَلام الحبشي فَقيل هُوَ من هَذَا النَّوْع وَقيل هُوَ من خثعم وَقيل من حمير وَأما أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله الحبشي الْكَاتِب الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن حبش أنباري الأَصْل كَانَ جده عبد الله يعرف بحبش حدث
стр. 324
عَن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم التنوخي وَغَيره وَكَانَ أَبوهُ ابْن خَالَة الْوَزير ابي الْحسن بن الْفُرَات
الحبشي بِضَم الْحَاء وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الشين الْمُعْجَمَة - قيل فِي ابي سَلام الحبشي بِضَم الْحَاء وَسُكُون الْبَاء قَالَه ابْن معِين وَقيل بِفَتْحِهَا وَقَالَ بَعضهم يُقَال حبش وحبش كَمَا يُقَال عجم وعجم وعرب وعرب وعَلى الْحَقِيقَة فَلَا تُؤْخَذ هَذِه الْأَشْيَاء بِالْقِيَاسِ وَإِنَّمَا تُؤْخَذ نقلا لَو أخذت قِيَاسا لاضطرب الْكَلَام وتعذرت الْفَائِدَة وَفِي الْأَسْمَاء حبشِي ابْن جُنَادَة السَّلُولي صَحَابِيّ وَحبشِي أَيْضا جبل بِأَسْفَل مَكَّة
الحبطي بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الطَّاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الحبطات وَهُوَ بطن من تَمِيم وَهُوَ الْحَرْث بن عَمْرو بن تَمِيم والحرث هُوَ الحبط بِكَسْر الْبَاء وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهِم زَكَرِيَّا بن حَكِيم الحبطي الْكُوفِي تَابِعِيّ يروي عَن الْحسن وَالشعْبِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحسن بن سوار الْبَغَوِيّ وعنبسة بن عبد الْوَاحِد الْقرشِي وَغَيرهمَا وَلَيْسَ بِثِقَة وَأَبُو مُحَمَّد شَيبَان بن أبي شيبَة واسْمه فروخ الأبلي الحبطي مَوْلَاهُم روى عَنهُ مُسلم فَأكْثر وَعباد بن الْحصين الحبطي فَارس مَشْهُور وَبِه سميت عبادان وَخلق كثير غَيرهم
الحبلي بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة - قَالَ أَبُو عَليّ الْبَغْدَادِيّ فِي كتاب التَّارِيخ فلَان الحبلي مَنْسُوب إِلَى حَيّ من الْيمن من الْأَنْصَار يُقَال لَهُم بَنو الحبلي وَذكر سِيبَوَيْهٍ النَّحْوِيّ الحبلي بِفَتْح الْبَاء وَقَالَ هُوَ مَنْسُوب إِلَى بني الحبلي وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الرَّحْمَن الحبلي من تَابِعِيّ أهل مصر روى عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ وَأبي عبد الله الصنَابحِي وَعقبَة ابْن عَامر روى عَنهُ شُرَحْبِيل بن شريك وَعقبَة بن مُسلم وَعبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم وَأَبُو هَانِئ الْخَولَانِيّ وَيُقَال إِن ابا عبد الرَّحْمَن دخل الأندلس
стр. 325
حَدِيثه مخرج فِي صَحِيح مُسلم قلت هَذَا نَص كَلَام السَّمْعَانِيّ لم أسقط مِنْهُ شَيْئا وَهُوَ يدل على أَن أَبَا عبد الرَّحْمَن الحبلي من بني الحبلي من الْأَنْصَار وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا هُوَ مَنْسُوب إِلَى بطن من المعافر وهم أَيْضا من الْيمن وَأما بَنو الحبلي من الْأَنْصَار فينسب إِلَيْهِم عبد الله بن أبي مَالك بن الْحَرْث بن عبيد ابْن مَالك بن سَالم الحبلي وَأم أبي سلول الْخُزَاعِيَّة بهَا يعْرفُونَ وَهُوَ الْمَعْرُوف بِابْن سلول رَأس الْمُنَافِقين وَغَيره
الحبلي بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وإمالة اللَّام - هَذِه اللَّفْظَة لقب سَالم بن غنم بن عَوْف بن الْخَزْرَج بن حَارِثَة قَالَ ابْن الْكَلْبِيّ إِنَّمَا سمي الحبلى لعظم بَطْنه قلت وَهَذِه التَّرْجَمَة أَيْضا لفظ السَّمْعَانِيّ وَلَا شكّ أَنه ظن أَن سَالم بن غنم بن عَوْف هُوَ غير الَّذِي تقدم فِي التَّرْجَمَة قبلهَا وَلَعَلَّه اشْتبهَ عَلَيْهِ حَيْثُ رأى فِي تِلْكَ الأولى أَن الحبلي مَنْسُوب إِلَى حَيّ من الْيمن من الْأَنْصَار وَرَأى هَهُنَا أَنه لقب سَالم فَظن هَذَا سالما غير الأول وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا الحبلي لقب سَالم وَهُوَ من الْأَنْصَار وَالْأَنْصَار من الْيمن وَلَوْلَا أَنه ظن أَنَّهُمَا اثْنَان لما ترْجم عَلَيْهِمَا ترجمتين وَالله أعلم
الحبلاني بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وبالباء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ... وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو حَلبس يُونُس بن ميسرَة بن حَلبس الحبلاني وَقيل يكنى أَبَا عبد الله من أهل الشَّام يروي عَن أم الدَّرْدَاء روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ قتل سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة قتلته العساكر العباسية م
قلت هَكَذَا ذكر أَبُو سعد الحبلاني بِالْحَاء الْمُهْملَة وَهُوَ تَصْحِيف وَإِنَّمَا هُوَ جبلاني بِالْجِيم وَهُوَ جبلان بن سهل بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة ابْن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث بن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك بن حمير إِلَيْهِ ينْسب الجبلانيون هَكَذَا ذكر نسبه الْأَمِير أَبُو نصر وَالْعجب أَن أَبَا سعد أَكثر تعويله فِي كِتَابه على كتاب أبي نصر وَهَذَا نَص
стр. 326
كَلَام أبي نصر وَهَكَذَا ذكره أَيْضا ابو سعد فِي الْجِيم فَلَا أَدْرِي كَيفَ ذكره فِي الْحَاء
الحبيبي بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وبباءين موحدتين مكسورتين بَينهمَا يَاء مثناة من تحتهَا سَاكِنة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ حبيب وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو أَحْمد عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن حبيب بن حَمَّاد ابْن يحيى الْمروزِي الحبيبي حدث عَن عبد الْعَزِيز بن حَازِم الْمروزِي وَمُحَمّد ابْن الْفضل البُخَارِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو عبد الله ابْن مندة وَغَيرهمَا وَمَات فِي رَجَب من سنة إِحْدَى وَخمسين وثلثمائة وَعَمه أَبُو بكر عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مُحَمَّد بن حبيب الحبيبي روى عَن مُحَمَّد ابْن إِبْرَاهِيم بن أبي حَمْزَة الْمروزِي وَمُحَمّد بن سُلَيْمَان بن أَحْمد بن حبيب ابْن عبد الْملك بن عبد الْوَاحِد الْأمَوِي الحبيبي الأندلسي يروي عَن أهل بَلَده مَاتَ بهَا سنة ثَمَان أَو تسع وَعشْرين وثلثمائة فِي الْمحرم م
قلت فَاتَهُ أَبُو سَلامَة الحبيبي من ولد حبيب السّلمِيّ وحبِيب وَالِد أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ روى عَن النَّبِي ﷺ روى عَنهُ عبيد بن عَليّ حَدِيثه عِنْد الْكُوفِيّين
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى درب حبيب من دروب بَغْدَاد ينتسب إِلَيْهِ هبة الله ابْن مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد أَبُو الْقَاسِم بن أبي غَالب الحبيبي روى عَن ابي عبد الله النعالي وَأبي الْحسن بن العلاف وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ إجَازَة
وَفَاته الحبيبي نسب إِلَى حبيب جد ابي الْقَاسِم الْحسن بن مُحَمَّد بن حبيب الْمُفَسّر الحبيبي روى عَن عَليّ بن مهْدي الطَّبَرِيّ وابي سعيد مُحَمَّد بن نَافِع روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الثَّعْلَبِيّ الْمُفَسّر وَغَيره وَكَثِيرًا مَا يَقُول أَخْبرنِي أَبُو الْقَاسِم الحبيبي
стр. 327
الحبيبي مثل مَا قبله إِلَّا أَنه بِضَم الْحَاء وَفتح الْبَاء الأولى - فَهِيَ نِسْبَة إِلَى حبيب وَهُوَ بطن من بني عَامر بن لؤَي وَهُوَ حبيب بن جذيمة بن مَالك بن حسل بن عَامر بن لؤَي ينْسب إِلَيْهِ عبد الله بن ابي سرح بن الْحَرْث ابْن حبيب ذكره حسان بن ثَابت فِي شعر فثقله ضَرُورَة وَقيل إِنَّه مشدد م
الحبيري بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة بعْدهَا الْيَاء الساكنة آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الحبير وَبَنُو الحبير بَنو عَمْرو بن مَالك بن عبد الله بن تيم بن أُسَامَة بن مَالك بن بكر بن حبيب وَإِنَّمَا قيل لَهُم ذَلِك لِأَن عمرا كَانَ يجدد كل سنة بردين حبرَة فَقيل لَهُ الحبير
الحبيني بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سكَّة مَعْرُوفَة بمرو يُقَال لَهَا سكَّة حبين على لِسَان الْعَامَّة وَهِي سكَّة حبَان بن جبلة فَقَالُوا حبين ينْسب إِلَيْهَا أَبُو مَنْصُور عبد الله بن الْحسن بن أبي الْحسن الحبيني الْمروزِي حدث عَن أبي أَحْمد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الشيرنخشيري وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ من
- بَاب الْحَاء وَالتَّاء
-
الحتري بِضَم الْحَاء وَسُكُون التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا - هُوَ أَبُو عبد الله الحتري روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْوَزير
- بَاب الْحَاء وَالْجِيم
-
الْحَجَّاجِي بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وبألف بَين الجيمين أولاهما مُشَدّدَة - هَذِه
стр. 328
النِّسْبَة إِلَى الْحجَّاج وَهُوَ اسْم رجل وَمَكَان أما المنتسب إِلَى الرجل فَهُوَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الْحجَّاج النَّيْسَابُورِي الْحَجَّاجِي سمع إِسْحَاق بن مَنْصُور الكوسج وَمُحَمّد بن يحيى الذهلي وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن صَالح وَغَيره وابو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الْحجَّاج الْحَجَّاجِي ابْن اخي الْمَذْكُور حَافظ خُرَاسَان فِي وقته سمع ابْن خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس السراج وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وابو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ ورحل إِلَى الْعرَاق وَالشَّام والحجاز والجزيرة وَكَانَ ثِقَة وَتُوفِّي بنيسابور فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وثلثمائة وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر ابْن خاقَان بن غَالب الْحَجَّاجِي الْمروزِي من ولد الْحجَّاج بن علاط السّلمِيّ سمع إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وَعلي بن حجر وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس الدغولي وَغَيره توفّي فِي صفر سنة سِتّ وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَأما المنتسب إِلَى الْمَكَان فَهُوَ أَبُو سعيد إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْحَجَّاجِي الْفَقِيه الْحَنَفِيّ كَانَ حسن الطَّرِيقَة روى عَن القَاضِي ابي بكر الْحِيرِي وَغَيره وَكَانَ ينْسب إِلَى قَرْيَة من أَعمال بيهق يُقَال لَهَا حجاج وَلَعَلَّه توفّي حُدُود سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة م
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى الْحجَّاج بن يُوسُف الثَّقَفِيّ ينْسب إِلَيْهِ مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَهَّاب بن عبد الْأَحَد بن أبي كَعْب ابْن مُحَمَّد بن الْحجَّاج بن يُوسُف الثَّقَفِيّ وَفِي نسبه خلاف يكنى ابا عَليّ وَيعرف بالحجاجي كَانَ إِمَامًا يقْتَدى بِهِ فِي الْفِقْه وَالْكَلَام وَغَيرهمَا سمع مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب الْعَبْدي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَأَبُو الْوَلِيد وَغَيرهمَا وَكَانَ من أَعْيَان الْفُقَهَاء الشَّافِعِيَّة
الحجاري بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْجِيم وَفِي آخرهَا الرَّاء بعد الْألف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الْحِجَارَة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن
стр. 329
إِسْحَاق الحجاري يروي عَن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن ابي شيبَة وَعبد الله بن مُحَمَّد ابْن نَاجِية وَغَيرهمَا روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَإِلَى بلد بالأندلس يُقَال لَهُ وَادي الْحِجَارَة ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم سعيد بن مسْعدَة الحجاري الأندلسي مُحدث توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
الْحِجَازِي مثل مَا تقدم إِلَّا أَن عوض الرَّاء زَاي - فَهِيَ نِسْبَة إِلَى الْحجاز مَكَّة وَمَا يتَعَلَّق بهَا إِلَى الْمَدِينَة يُقَال لَهَا الْحجاز وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عتبَة أَحْمد ابْن الْفرج الْحِمصِي الْحِجَازِي يروي عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد وَابْن أبي فديك وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس الْأَصَم وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو المنيع قرواش بن الْمُقَلّد الْحِجَازِي أَمِير الْعَرَب والمقدم فِيمَا بَينهم لَهُ شعر حسن فَمن ذَلِك قَوْله
(لله در النائبات فَإِنَّهَا ... صدأ اللئام وصيقل الْأَحْرَار)
(مَا كنت إِلَّا زبرة فطبعنني ... سَيْفا وَأطلق صرفهن غراري)
الْحجام بِفَتْح الْحَاء وَالْجِيم الْمُشَدّدَة وَآخره مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْحجامَة وصانعها حجام وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو طيبَة الْحجام الَّذِي حجم النَّبِي ﷺ
قلت فَاتَهُ ذكر الْوَلِيد بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان أَبُو سعيد السّلمِيّ الْبَصْرِيّ كَانَ يلقب الْحجام روى عَن شُعْبَة وَحَمَّاد بن سَلمَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ عَليّ بن الْحسن وَمُحَمّد بن دبد الْوَهَّاب وَغَيرهمَا طيبَة بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا بَاء مُوَحدَة
الحَجبي بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْجِيم وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حجابة بَيت الله الْمحرم وهم جمَاعَة من عبد الدَّار وإليهم حجابة الْكَعْبَة ومفتاحها وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا حجبي وَالْمَشْهُور مِنْهُم مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن طَلْحَة الحَجبي من بني عبد الدَّار يروي عَن جدته صَفِيَّة بنت شيبَة روى
стр. 330
عَنهُ أَبُو عَاصِم النَّبِيل وَجَمَاعَة كَثِيرَة ينسبون هَذِه النِّسْبَة
الحجري بِضَم الْحَاء وَفتح الْجِيم وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة فِيمَا يظنّ إِلَى الْحجر وَهِي جمع حجرَة وَهِي الدَّار الصَّغِيرَة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْقَاسِم المظفر بن عبد الله بن بكر بن مقَاتل الحجري يروي عَن عبد الله بن المعتز شَيْئا من شعره سمع مِنْهُ أَبُو الْعَلَاء الوَاسِطِيّ الْمُقْرِئ م
الحجري بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْجِيم وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْحجر وَهُوَ مَعْرُوف واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سعد مُحَمَّد ابْن عَليّ الحجري الْمُقْرِئ الْمَعْرُوف بسبنك أناز كَانَ حسن الصَّوْت بِالْقُرْآنِ سمع بِبَغْدَاد أَبَا الْخَيْر الْمُبَارك بن الْحُسَيْن الْعَسَّال الْمُقْرِئ سمع مِنْهُ السَّمْعَانِيّ وَقَالَ توفّي بمرو سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَهُوَ أَيْضا نِسْبَة إِلَى جد مِنْهُم أَبُو المكارم الْمُبَارك بن أَحْمد بن الناعور الحجري الْبَغْدَادِيّ يعرف بِابْن الْحجر فنسب إِلَيْهِ كَانَ شَيخا صَالحا حسن السِّيرَة سمع من أبي مُحَمَّد رزق الله بن عبد الْوَهَّاب التَّمِيمِي وطراد الزَّيْنَبِي سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَتُوفِّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
الحجري بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْجِيم وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه نِسْبَة إِلَى ثَلَاث قبائل اسْم كل وَاحِدَة حجر إِحْدَاهَا حجر حمير مِنْهُم مُخْتَار الحجري يروي عَن عبد الرَّحْمَن بن شماسَة روى عَنهُ صَالح بن أبي عريب الْحَضْرَمِيّ وَغَيره وَالثَّانيَِة حجر ذِي رعين مِنْهُم سعيد بن ابي سعيد الحجري حجر رعين روى عَنهُ أَيُّوب بن نجيد وَالثَّالِثَة حجر الأزد وَهُوَ حجر بن عمرَان بن عَمْرو بن عَامر بن حَارِثَة مِنْهُم أَبُو جَعْفَر أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن سَلامَة الطَّحَاوِيّ الْمصْرِيّ الْفَقِيه الْحَنَفِيّ وَكَانَ ثِقَة نبيلا فَقِيها ولد سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وثلثمائة مستهل ذِي الْقعدَة
стр. 331
قلت قَوْله إِن حجر حمير غير حجر رعين خطأ فَإِن رعينا بطن من حمير فحجر رعين هُوَ حجر حمير وَسِيَاق نسبه يدل على ذَلِك وَهُوَ ذُو رعين واسْمه يريم بن يزِيد بن سهل بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم ابْن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث بن قطن بن عريب بن زُهَيْر بن أَيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وَإِنَّمَا هما حجران حجر رعين وَحجر الأزد لَا غير
الحجري بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْجِيم وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْحجر وَهُوَ اسْم لموْضِع بِالْيمن ينْسب إِلَيْهِ أَحْمد بن عَليّ الْهُذلِيّ الشَّاعِر الحجري قَالَ السَّمْعَانِيّ قَرَأت بِخَط هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ أَنْشدني أَحْمد بن عَليّ الْهُذلِيّ لنَفسِهِ بِالْحجرِ بِالْيمن
(ذكرت والدمع يَوْم الْبَين ينسجم ... وعبرة الوجد فِي الأحشاء تضطرم)
(مقَالَة المتنبي عِنْدَمَا زهقت ... نَفسِي وعبرتها تفيض وَهِي دم)
(يَا من يعز علينا أَن نفارقهم ... وجداننا كل شَيْء بعدكم عدم)
قلت فَاتَهُ
الحجري نِسْبَة إِلَى حجر بن عدي بن ربيعَة بن مُعَاوِيَة الأكرمين بطن من كِنْدَة مِنْهُم شُرَيْح بن المكدد بن مرّة بن سَلمَة بن مرّة بن حجر وَسمي المكدد لقَوْله
(سلوني فكدوني فَإِنِّي لباذل ... لكم مَا حوت كفاي فِي الْعسر واليسر)
واستخلفه الْأَشْعَث بن قيس على أذربيجان وَكَانَ جوادا
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى حجر بن وهب بن ربيعَة بن مُعَاوِيَة الأكرمين وَهُوَ ابْن عَم الَّذِي قبله ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم عَمْرو بن أبي قُرَّة سَلمَة بن مُعَاوِيَة ابْن وهب بن حجر بن وهب بن ربيعَة ولي قَضَاء الْكُوفَة أَيَّام الْحجَّاج قَالَ الْكَلْبِيّ ولي قَضَاء الْكُوفَة أَرْبَعَة من كِنْدَة حجر بن القشعم الأرقمي
стр. 332
وَشُرَيْح بن الْحَرْث الرائشي وَعَمْرو بن أبي قُرَّة الحجري وَالْحُسَيْن بن الْحسن الحجري أَيْضا أَيَّام خَالِد الْقَسرِي
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى حجر القرد بن الْحَرْث الْولادَة بن عَمْرو بن مُعَاوِيَة ابْن الْحَرْث بن مُعَاوِيَة بن ثَوْر بن مرتع مِنْهُم مخوس ومشرح وجمد وأيضعة بَنو معدي كرب بن وَلِيعَةَ بن شُرَحْبِيل بن مُعَاوِيَة بن حجر القرد وهم الْمُلُوك الْأَرْبَعَة الَّذِي لعنهم رَسُول الله ﷺ فَقتلُوا يَوْم النُّجَيْر مرتدين وَمعنى القرد الْكثير الْعَطاء وَمعنى الْولادَة أَنه كثير الْوَلَد
وَفَاته
الحجوري بِفَتْح الْحَاء وَضم الْجِيم وَبعد الْوَاو رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حجور بن أسلم بن عليان بن زيد بن جشم بن حاشد بن خيران بن نوف بن هَمدَان بطن من هَمدَان ينْسب إِلَيْهِم كثير مِنْهُم يزِيد بن سعيد أَبُو عُثْمَان الْهَمدَانِي الحجوري روى عَن أَبِيه روى عَنهُ الْوَلِيد بن مُسلم
الحجي بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة وَالْجِيم الْمُشَدّدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْحَج كَمَا يُقَال فِي سَائِر الْبِلَاد الْحَاج يُقَال فِي خوارزم الحجي وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة من أَهلهَا مِنْهُم أَبُو عَاصِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمرَان الحجي الكاثي كَانَ فَقِيها فَاضلا حسن السِّيرَة سمع بِبَغْدَاد أَبَا الْقَاسِم بن الْحُسَيْن الشَّيْبَانِيّ وَكَانَت وِلَادَته سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة م
- بَاب الْحَاء وَالدَّال الْمُهْملَة
-
الحداء بِفَتْح الْحَاء وَالدَّال الْمُشَدّدَة الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الف - قَالَ ابْن حبيب الحداء بن ذهل بن الْحَرْث بن ذهل بن مران الْجعْفِيّ وَقَالَ ابْن دُرَيْد عَامر بن ربيعَة بن تيم الله بن أُسَامَة بن مَالك بن بكر بن تغلب هُوَ
стр. 333
الحداء كَانَ أحسن النَّاس صَوتا فَأَصَابَهُ سعال فَتغير صَوته فَسُمي الحداء
الْحداد بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وبالألف بَين الدالين الْمُهْمَلَتَيْنِ أولاهما مُشَدّدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الْحَدِيد وشرائه وَعَمله ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة من أهل الْعلم لِأَن بعض آبَائِهِم وأجدادهم كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِك مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الكتاني الْحداد الْفَقِيه الشَّافِعِي قَاضِي مصر كَانَ أحد الْفُقَهَاء الْمَشْهُورين وَهُوَ صَاحب الْفُرُوع وَحدث عَن أبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَغَيره وَتُوفِّي سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلثمائة وَأَبُو حَفْص الْحداد الصُّوفِي النَّيْسَابُورِي قَالَ الْحَاكِم اسْمه عَمْرو بن مُسلم وَقيل اسْمه غير ذَلِك وَتُوفِّي سنة خمس وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ من أَرْبَاب الطَّبَقَات الْعَالِيَة
الحدادي بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَتَشْديد الدَّال الأولى وَكسر الثَّانِيَة الْمُهْمَلَتَيْنِ - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صَنْعَة الْحداد وَإِلَى قَرْيَة بقومس فَأَما النِّسْبَة إِلَى عمل الْحَدِيد فجماعة كَبِيرَة مِنْهُم الْحَاكِم أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُوسَى ابْن مهْرَان الحدادي الْمروزِي كَانَ قَاضِيا ببخارى وَغَيرهَا وَكَانَ فَقِيها فَاضلا حنفيا سمع مُحَمَّد بن عَليّ الْحَافِظ وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم التَّاجِر وَغَيرهمَا روى عَنهُ جمَاعَة آخِرهم أَبُو غَانِم أَحْمد بن عَليّ الكراعي وَتُوفِّي فِي الْمحرم أَو صفر سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وثلثمائة قيل كَانَ عمره مائَة وَسبع سِنِين قَالَ الْحَاكِم أَبُو عبد الله كَانَ أَبُو الْفضل الحدادي شيخ أهل مرو فِي الْحِفْظ والْحَدِيث والتصوف وَالْقَضَاء فِي عصره وَأما الْمَنْسُوب إِلَى قَرْيَة حدادة وَهِي من قرى قومس فَهُوَ مُحَمَّد بن زِيَاد القومسي الحدادي حدث عَن أَحْمد بن منيع روى عَنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ
الحدادي بِضَم الْحَاء وبالألف بَين الدالين الْمُهْمَلَتَيْنِ المخففتين - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حداد وَهِي نِسْبَة إِلَى بطُون من قبائل قَالَ ابْن حبيب فِي كنَانَة ابْن خُزَيْمَة حداد بن مَالك بن كنَانَة وَفِي طَيء حداد بن نصر بن سعد بن
стр. 334
نَبهَان وَفِي الأزد حداد بن معن بن مَالك بن فهم وَفِي عبد الْقَيْس حداد ابْن ظَالِم بن ذهل بن عجل بن عَمْرو بن وَدِيعَة بن لكيز م
الحدادي بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة وبالألف بَين الدالين الْمُهْمَلَتَيْنِ المخففتين - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حداد وَهُوَ بطن من محَارب قَالَ ابْن حبيب فِي محَارب ابْن خصفة بن قيس عيلان حداد بن ذهل بن طريف بن خلف بن محَارب وحداد أَيْضا بطن من حَضرمَوْت ذكره ابْن حبيب أَيْضا عَن ابْن الْكَلْبِيّ
الْحدانِي بِفَتْح الْحَاء وَالدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حدان وَهُوَ بطن من تَمِيم وَهُوَ حدان بن قريع بن عَوْف بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم مِنْهُم أَوْس بن مغراء الشَّاعِر الْحدانِي قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ
الْحدانِي بِضَم الْحَاء وَتَشْديد الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حدان وهم بطن من الأزد وَهُوَ حدان بن شمس بن عَمْرو بن غنم بن غَالب بن عُثْمَان بن نصر بن الأزد وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو فراس عبد الله بن غَالب الْحدانِي بَصرِي روى عَن الْخُدْرِيّ روى عَنهُ قَتَادَة وَخلق كثير ينسبون إِلَى حدان وَقد ينْسب إِلَى محلّة بِالْبَصْرَةِ يُقَال لَهَا حدان نزلها هَذَا الْبَطن فنسبت إِلَيْهِم وَمِمَّنْ ينْسب إِلَى هَذِه الْمحلة الْقَاسِم بن الْفضل أَبُو الْمُغيرَة الْحدانِي روى عَنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم
الحدائي بِفَتْح الْحَاء وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا همزَة مَكْسُورَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حداء وَهُوَ بطن من مُرَاد ينْسب إِلَيْهِ أَبُو ثَوْر حبيب بن مَالك وَهُوَ كُوفِي وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَأما الحدا مَقْصُور فَهُوَ فِيمَا ذكر ابْن حبيب بطن من مذْحج وَهُوَ الحدا بن نمرة بن سعد الْعَشِيرَة بن مَالك بن أدد وَقَالَ ابْن الْحباب هُوَ الحدا بن نمرة بن نَاجِية بن مُرَاد بن مَالك بن أدد ابْن زيد م
الحدباني بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة
стр. 335
وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حدبان وَهُوَ بطن من كنَانَة بن خُزَيْمَة وَهُوَ حدبان بن خُزَيْمَة بن عَلْقَمَة بن فراس بن غنم بن ثَعْلَبَة بن مَالك بن كنَانَة هَكَذَا نسبه ابْن الْكَلْبِيّ مِنْهُم ربيعَة بن مكدم بن حدبان الحدباني وَغَيره
الحدثاني بِفَتْح الْحَاء وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ والثاء الْمُعْجَمَة بِثَلَاث وَفِي آخرهَا النُّون - وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة إِسْرَائِيل بن عباد التجِيبِي الحدثاني صَاحب كتاب الْمَلَاحِم يروي عَن أبي الطُّفَيْل روى عَنهُ ابْن لَهِيعَة وسُويد بن سعيد الحدثاني يروي عَن مَالك وَابْن عُيَيْنَة روى عَنهُ مُسلم وَأما مَالك بن أَوْس الْحدثَان الحدثاني فنسب إِلَى جده روى عَن عمر بن الْخطاب ﵁ روى عَنهُ جمَاعَة وَيُقَال إِن الحدثاني أَيْضا نِسْبَة إِلَى الحديثة بلد على الْفُرَات مَشْهُور قلت نِسْبَة السَّمْعَانِيّ سُوَيْد بن سعيد الحدثناني إِلَى الْمَلَاحِم والحوادث غير وَإِنَّمَا صَحِيح وَإِنَّمَا الصَّحِيح أَنه نِسْبَة إِلَى الحديثة وَهُوَ هروي الأَصْل سكن الحديثة فنسب إِلَيْهَا
الحدثي بِفَتْح الْحَاء وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وبعدهما الثَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بلد على الْفُرَات مِنْهَا سُوَيْد بن سعيد الحدثي وَيُقَال الحدثاني والحديثي ايضا وَهُوَ هروي سكن الحديثة سمع مَالك بن أنس وَغَيره روى عَنهُ مُسلم وَالْبَغوِيّ وَإِلَى حصن بالثغور ينْسب إِلَيْهِ أَبُو حَفْص عمر بن زُرَارَة الحدثي وَقيل ينْسب إِلَى الحديثة روى عَنهُ مُوسَى بن هَارُون وَإِلَى طَائِفَة من الْمُعْتَزلَة يُقَال لَهُم الحدثية وهم أَصْحَاب فضل الحدثي وَهُوَ من أَصْحَاب النظام وَهِي مثل الْفرْقَة الحائطية وَقد ذكرت مقالتهم فِي الحائطية وَكَانَا يطعنان فِي النَّبِي ﷺ بِسَبَب نِكَاحه ويقولان كَانَ أَبُو ذَر أزهد مِنْهُ
الحدسي بِفَتْح الْحَاء وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حدس وَهُوَ بطن من خولان وَقيل بطن من لخم مِنْهُم إِبْرَاهِيم
стр. 336
ابْن أَحْمد بن أسيد الحدسي اللَّخْمِيّ يروي عَن أَسد بن مُوسَى روى عَنهُ عبد الله بن الْأَزْهَر بن سُهَيْل مولى خولان قلت الصَّحِيح أَنه من لخم وَهُوَ حدس بن أريش بن إراش بن جزيلة بن لخم بطن عَظِيم مَشْهُور مِنْهُم أَبُو محجن بن عبد الله بن الْمُنْذر بن قيس الحدسي اللَّخْمِيّ وَهُوَ أول من دخل الْقُسْطَنْطِينِيَّة أَيَّام مسلمة بن عبد الْملك
الحدلي بِضَم الْحَاء وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حديلة وَهُوَ بطن من الأزد وَهُوَ حديلة بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن عدي ابْن مَازِن بن الأزد وَإِلَى حديلة بطن من الْأَنْصَار وهم رَهْط أبي بن كَعْب قَالَ أَبُو إِسْحَاق بَنو عَمْرو بن مَالك بن النجار هم بَنو حديلة وَأبي بَدْرِي وَتُوفِّي فِي خلَافَة عمر بن الْخطاب ﵄ وَقيل توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ
الحديثي بِفَتْح الْحَاء وَكسر الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبعدهَا الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَبعدهَا الثَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الحديثة وَهِي مَدِينَة على الْفُرَات وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا حَدِيثي وحدثي وحدثاني خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْمُحدثين مِنْهُم يعِيش ابْن الجهم الحديثي يروي عَن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَغَيره روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن ابي حَاتِم وَنسب أَيْضا بعض الْمُحدثين إِلَى رِوَايَة الحَدِيث فَقيل حَدِيثي وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب الحديثي الإِسْفِرَايِينِيّ نسب إِلَى الحَدِيث سمع الطَّبَرَانِيّ وَغَيره وروى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره وَكَانَ حَافِظًا
- بَاب الْحَاء والذال
-
الْحذاء بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة والذال الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى
стр. 337
حَذْو النَّعْل وَعَمله وهم جمَاعَة مِنْهُم جَابر الْحذاء يروي عَن ابْن عمر روى عَنهُ ابْن سِيرِين وَجَمَاعَة كَثِيرَة ينسبون كَذَلِك وَأما خَالِد بن مهْرَان ابو الْمنَازل الْحذاء فَلم يحذ نعلا قطّ وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ كَانَ يجلس على دكان حذاء وَقيل تزوج امْرَأَة فَنزل عَلَيْهَا فِي الحذائين فَقيل لَهُ ذَلِك
الحذاري بِضَم الْحَاء وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة بعْدهَا ألف وَآخِرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حذار وَهُوَ بطن من أَسد بن خُزَيْمَة وَهُوَ حذار بن مرّة ابْن الْحَرْث بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد وينسب إِلَيْهِم قبيصَة بن جَابر بن وهب بن مَالك بن عميرَة بن حذار الْأَسدي الحذاري تَابِعِيّ روى عَن عمر ابْن الْخطاب وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الْملك بن عميرَة وَإِلَى حذار بن عَامر بن عَوْف بن الْحَرْث بن كَعْب بن عَوْف بن وَائِل العكلي ينْسب إِلَيْهِ ربيعَة بن حذار وَهُوَ الَّذِي تحاكم إِلَيْهِ عبد الْمطلب وَحرب بن أُميَّة ومدحه الْأَعْشَى
الحذاقي بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة بعْدهَا الْألف وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حذاقة وَهُوَ بطن من قضاعة قَالَ ابْن الْكَلْبِيّ جشم والحرث ابْنا بكر بن عَامر الْأَكْبَر بن عَوْف أمهما هِنْد بنت أَنْمَار ابْن عَمْرو بن إياد بن حذاقة يُقَال لَهُم بَنو الحذاقية بهَا يعْرفُونَ وَمن أهل صنعاء أَخَوان وهما مُحَمَّد وَإِسْحَاق ابْنا يُوسُف الحذاقي رويا عَن عبد الرَّزَّاق روى عَنْهُمَا عبيد بن مُحَمَّد الكشوري الصَّنْعَانِيّ ذكر هَذَا جَمِيعه الدَّارَقُطْنِيّ م
قلت لم يَأْتِ السَّمْعَانِيّ بِشَيْء لِأَنَّهُ نسبهم إِلَى أمّهم وَلم يذكر أحدا مِمَّن ينْسب إِلَى حذاقة نَفسه وَهُوَ حذاقة بن زهر بن إياد بن نزار بن معد ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم أَبُو دواد واسْمه جَارِيَة بن حمْرَان بن بَحر بن عِصَام بن نَبهَان بن مُنَبّه بن حذاقة الشَّاعِر الْمَشْهُور وَمِنْهُم الْأَعْوَر الَّذِي ينْسب إِلَيْهِ دير الْأَعْوَر وَهُوَ الَّذِي عناه أَبُو دواد بقوله
стр. 338
(وَدَار يَقُول لَهَا الرائدون ... أَن ويل أم دَار الحذاقي دَارا)
وَقد جعل السَّمْعَانِيّ حذاقة من قضاعة وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا حذاقة من إياد وإياد من معد وَجعل أَيْضا حذاقة أَبَا إياد وَإِنَّمَا هُوَ ابْن زهر ابْن إياد وَالله أعلم
وَفَاته
الحذمري بِكَسْر الْحَاء وَسُكُون الذَّال وَكسر الْمِيم وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حذمر بن لبيد بن سِنْبِسٍ بن مُعَاوِيَة بن جَرْوَل بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيء مِنْهُم عَامر بن قيس بن خُزَيْمَة بن جرير بن حذمر ابْن محضب بن حذمر بن لبيد الطَّائِي الحذمري وَهُوَ الَّذِي خَاصم عدي بن حَاتِم الطَّائِي ثمَّ الْعَدوي فِي الرَّايَة يَوْم صفّين وَكَانَا مَعَ عَليّ فنصر عبد الله ابْن خَليفَة الطَّائِي عدي بن حَاتِم وَقَالَ فِي ذَلِك يُخَاطب عديا
(أتنسى بلائي يَا عدي ابْن حَاتِم ... عَشِيَّة مَا أعنت عديك حذمرا)
وَمِنْهُم رَافع بن عميرَة بن جَابر بن حَارِثَة بن عَمْرو بن محضب بن حذمر
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى حذمر بن سلول بن كَعْب بن عَمْرو بن ربيعَة بطن من خُزَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن نضيلة بن عبد الله بن عَمْرو بن عبد الله بن الحذمر الْخُزَاعِيّ الحذمري كَانَ شريفا بالعراق وَولي لبني أُميَّة ولايات وَقد قيل فيهمَا حزمر بالزاي عوض الذَّال وَهُوَ الْأَكْثَر وَالله أعلم
الحذيفي بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حُذَيْفَة بن الْيَمَان ﵁ ينْسب إِلَيْهِ إِبْرَاهِيم بن مُسلم بن عُثْمَان بن مُسلم بن مَسْعُود بن مُسلم بن ربيعَة ابْن حُذَيْفَة ابْن الْيَمَان الحذيفي بغدادي سكن همذان روى عَن عَفَّان بن مُسلم وَسليمَان بن حَرْب روى عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَوْس المقرىء
стр. 339
مُصَنف المقامات الْمَشْهُورَة حدث عَن أبي تَمام مُحَمَّد بن الْحسن بن مُوسَى المقرىء وَأبي الْقَاسِم الْفضل بن القصباني النَّحْوِيّ روى عَنهُ ابْنه أَبُو الْقَاسِم عبد الله بِبَغْدَاد وَغَيره قلت لم يذكر السَّمْعَانِيّ أحدا مِمَّن ينْسب إِلَى هَذِه الْبُطُون فَأَما حرَام بن جذام فَمنهمْ قيس بن زيد بن حَيَاء بن امرىء الْقَيْس ابْن ثَعْلَبَة بن حبيب بن ذبيان بن عَوْف بن أَنْمَار بن زنباع بن مَازِن بن سعد ابْن مَالك بن أفصى بن سعد بن إِيَاس بن حرَام لَهُ صُحْبَة وَأما حرَام خُزَاعَة فَهُوَ حرَام بن حبشية بن كَعْب بن عَمْرو بن ربيعَة بن حَارِثَة بن عَمْرو مزيقياء بن عَامر مَاء السَّمَاء مِنْهُم أَكْثَم بن أبي الجون وَهُوَ عبد الْعُزَّى بن منقذ بن ربيعَة بن أَصْرَم بن ضبيس بن حرَام لَهُ صُحْبَة وَهُوَ الَّذِي قَالَ لَهُ رَسُول الله ﷺ رَأَيْت الدَّجَّال وَإِذا أشبه النَّاس بِهِ أَكْثَم فَقَالَ أيضرني شبهه قَالَ لَا أَنْت مُسلم وَهُوَ كَافِر وَقد جعل السَّمْعَانِيّ حَرَامًا من ولد حبشية بن كَعْب بن سلول وَالصَّحِيح هُوَ الَّذِي ذَكرْنَاهُ وَالله أعلم وَأما حرَام عذرة فَهُوَ حرَام بن ضنة بن عبد بن ٤ كَبِير بن عذرة مِنْهُم زمل بن عَمْرو بن العتر بن خشاف بن خديج بن وَاثِلَة بن حَارِثَة بن هِنْد ابْن حرَام لَهُ صُحْبَة شهد صفّين مَعَ مُعَاوِيَة وَمِنْهُم جميل بن عبد الله ابْن معمر صَاحب بثينة الشَّاعِر الْمَشْهُور وَأما حرَام بلي وَهُوَ حرَام بن جعل ابْن عَمْرو بن جشم بن وذم بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي فَمنهمْ بَنو العجلان بن حَارِثَة بن ضبيعة بن حرَام وهم حلفاء فِي الْأَنْصَار مِنْهُم معن ابْن عدي بن الْجد بن العجلان شهد بَدْرًا وَمِنْهُم شريك بن عبد الله بن الْجد الَّذِي يُقَال لَهُ ابْن سَحْمَاء لَهُ صُحْبَة وَكَانَ فِيهِ اللّعان
الْحَرَّانِي بِفَتْح الْحَاء وَتَشْديد الرَّاء وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حران وَهِي مَدِينَة بالجزيرة قَالَ هِيَ من ديار ربيعَة كَانَ مِنْهَا جمَاعَة كَبِيرَة من الْعلمَاء وَلها تَارِيخ مِنْهَا أَبُو الْحسن مخلد بن يزِيد الْحَرَّانِي وَقيل
стр. 340
أَبُو يحيى يروي عَن الثَّوْريّ وَغَيره روى عَنهُ عبد الحميد بن مُحَمَّد بن هِشَام الْحَرَّانِي وَمَات سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَة وَأَبُو قَتَادَة عبد الله بن وَاقد الْحَرَّانِي الزَّاهِد روى عَن ابْن جريج وَالثَّوْري روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَأهل بَلَده وَمَات سنة سبع عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَسمع من اللَّيْث بن سعد بِمصْر فَرَآهُ اللَّيْث يكْتب فِي كتف من قشر جوزة فَأرْسل إِلَيْهِ اللَّيْث بسبعين دِينَارا فَردهَا وَكَانَ عابدا زاهدا غلب عَلَيْهِ الصّلاح فخلط فِي حَدِيثه لَا يحْتَج بِهِ وَإِلَى حران وَهُوَ بطن من هَمدَان مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن أَوْس الْهَمدَانِي الْحَرَّانِي من أهل مصر يروي عَن عبد الْجَبَّار بن الْعَبَّاس الْحجر روى عَنهُ عَمْرو بن الْحَرْث
قلت قَوْله إِن حران من ديار ربيعَة لَيْسَ بِصَحِيح إِنَّمَا هِيَ من ديار مُضر
الْحَرَّانِي بِضَم الْحَاء - سكَّة مَعْرُوفَة بأصبهان مِنْهَا أَبُو المطهر عبد الْمُنعم ابْن أبي أَحْمد نصر بن يَعْقُوب بن أَحْمد بن عَليّ المقرىء الْحَرَّانِي روى عَن أبي طَاهِر أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ وَكَانَ جده لأمه م
الحربويي بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الرَّاء وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا يَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حربوية وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ واسْمه حَرْب وَيعرف بحربوية ينْسب هَذِه النِّسْبَة القَاضِي أَبُو عبيد عَليّ بن الْحُسَيْن بن حَرْب الْمصْرِيّ الحربويي الْمَعْرُوف بِابْن حربوية قَاضِي مصر كَانَ يتفقه على مَذْهَب أبي ثَوْر صَاحب الشَّافِعِي واستعفى من الْقَضَاء فعزل وَمَات بِبَغْدَاد سنة سِتّ عشرَة وثلثمائة وَحدث عَن زيد بن أخزم وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عِيسَى بن عَليّ الْوَزير وَكَانَ ثِقَة ثبتا
الْحَرْبِيّ بِفَتْح الْحَاء وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى محلّة بِبَغْدَاد وَإِلَى جد فَأَما الْمحلة فَهِيَ الحربية غربي بَغْدَاد بهَا جَامع
стр. 341
وسوق قَالَ السَّمْعَانِيّ سَمِعت أَبَا بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الْأنْصَارِيّ بِبَغْدَاد يَقُول إِذا جَاوَزت جَامع الْمَنْصُور فَجَمِيع الْمحَال يُقَال لَهَا الحربية مثل الناصرية والشاكرية وَدَار بطيخ والعتابيين وَغَيرهَا ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الْحَرْبِيّ إِمَام فَاضل لَهُ تصانيف كَثِيرَة مِنْهَا غَرِيب الحَدِيث وَغَيره روى عَن أَحْمد بن حَنْبَل وَأبي نعيم بن دُكَيْن وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُوسَى بن هَارُون الْحَافِظ وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَة ووفاته فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَأما من ينْسب إِلَى الْجد فَمنهمْ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن إِسْمَاعِيل بن يحيى بن زَكَرِيَّا بن حَرْب الْحَرْبِيّ النَّيْسَابُورِي سمع أَبَا الْعَبَّاس السراج روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَتُوفِّي قبل سنة خمسين وثلثمائة وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق ابْن يحيى بن زَكَرِيَّا بن حَرْب الْحَرْبِيّ سمع أَبَا حَامِد الشَّرْقِي روى عَنهُ الْحَاكِم أَيْضا توفّي فِي شهر ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وثلثمائة وَأَبُو بكر مكي بن مُحَمَّد بن مكي بن حَرْب الْحَرْبِيّ الْأَبْهَرِيّ خطيب أبهر سمع أَبَا حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن عمر بن جابارة وَكَانَ حَيا سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَجَمَاعَة ينسبون إِلَى أَحْمد بن حَرْب الزَّاهِد مِنْهُم عبد الْجَبَّار ابْن يحيى بن سعيد الْحَرْبِيّ الأزجاهي فَقِيه فَاضل شَافِعِيّ تفقه على الإِمَام عبد الْكَرِيم بن يُونُس الأزجاهي وَتُوفِّي حُدُود سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة روى جَامع التِّرْمِذِيّ عَن أبي سعيد مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي صَالح الْبَغَوِيّ عَن الجراحي عَن المحبوبي عَن التِّرْمِذِيّ وَابْنه وَأَبُو الْفَضَائِل تفقه على أبي الْقَاسِم الحفصي الشَّافِعِي وَسمع بمرو أَبَا مَنْصُور الكراعي وَأما أَبُو نصر مَنْصُور ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَرْب الْحَرْبِيّ البُخَارِيّ الْمُحْتَسب فنسب إِلَى جده الْأَعْلَى كَانَ على الْقَضَاء بفرغانة روى عَن أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَجَمَاعَة كَثِيرَة من أهل الشَّام ومصر وَالْعراق وخراسان روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري
стр. 342
وَقَالَ كَانَ صَاحب غرائب يتشيع توفّي ببخارى فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وثلثمائة وَقيل غير ذَلِك
الْحَرْبِيّ بِضَم الْحَاء وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حَرْب بن مظة بن سلهم بن حكم بن سعد الْعَشِيرَة بن مَالك بن أدد وَإِلَى حَرْب بن قاسط بن بهراء بطن من قضاعة م
الحرثاني بِضَم الْحَاء وَسُكُون الرَّاء وبالثاء الْمُثَلَّثَة بعْدهَا ألف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حرثان وَهُوَ اسْم لبطون من الْقَبَائِل مِنْهُم عكاشة بن مُحصن بن حرثان بن قيس بن مرّة بن كثير بن غنم بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة الحرثاني لَهُ صُحْبَة وعدي بن نَضْلَة بن عبد الْعُزَّى بن حرثان بن عَوْف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كَعْب الْقرشِي الْعَدوي من مهاجرة الْحَبَشَة مَاتَ هُنَاكَ وَهُوَ أول من ورث بِالْإِسْلَامِ وَرثهُ ابْنه النُّعْمَان
الحرثي بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء وَفِي آخرهَا الثَّاء المنقوطة بِثَلَاث - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الحرثة وَهُوَ بطن من غافق ينْسب إِلَيْهِ أَبُو مُحَمَّد لَبِيب بن عبد الْمُؤمن بن لَبِيب الْمصْرِيّ الحرثي الغافقي قيل كَانَ يرى رَأْي الْخَوَارِج
الحرحاني بحاءين مهملتين بَينهمَا رَاء هَكَذَا ذكر ابْن مَاكُولَا هَذِه النِّسْبَة إِلَى حرحان قَرْيَة من قرى قومس مِنْهَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن الْحسن الْفَقِيه الشَّافِعِي الْفَرَائِضِي الحرحاني روى بحرحان عَن ابْن أبي غيلَان وَأبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ روى عَنهُ أَبُو نصر الْإِسْمَاعِيلِيّ قَالَه حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي الْحَافِظ
الحرستاني بِفَتْح الْحَاء وَالرَّاء وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة بعْدهَا تَاء مثناة من فَوْقهَا وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حرستا وَهِي قَرْيَة على بَاب دمش وَقد ينْسب إِلَيْهَا الحرستي مِنْهَا أَبُو مَالك حَمَّاد بن مَالك بن بسطَام الْأَشْجَعِيّ
стр. 343
الحرستاني يروي عَن الْأَوْزَاعِيّ وَسَعِيد بن عبد الْعَزِيز وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيره
الحرسي بِفَتْح الْحَاء وَالرَّاء وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الحرس هِيَ محلّة شَرْقي مصر ينْسب إِلَيْهَا وَإِلَى رجل فالمحلة ينْسب إِلَيْهَا زَكَرِيَّا بن يحيى بن صَالح بن يَعْقُوب الْقُضَاعِي الحرسي أَبُو يحيى روى عَن مفضل بن فضَالة وَرشْدِين بن سعد توفّي فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وحرس بطن من طَيء وَهُوَ حرس بن جُنْدُب بن خَارِجَة ابْن سعد بن فطْرَة بن طَيء ينْسب إِلَيْهِ وَفِي لخم حرس بن أريش بن إراش ابْن جذيلة بن لخم والحريس فِي الْأَنْصَار ينْسب إِلَيْهِ حرسي قَالَ الزبير ابْن بكار لَيْسَ فِي الْأَنْصَار حريش غير الْحَرِيش بن جحجبا جد أنس بن مَالك وَمَا سواهُ فَهُوَ الحريس وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ حرسي
الْحَرَشِي بِفَتْح الْحَاء وَالرَّاء وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني الْحَرِيش بن كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة نزلُوا الْبَصْرَة وَمِنْهَا تفَرقُوا وَفِي الأزد الْحَرِيش بن خُزَيْمَة بن زهران بن الْحجر بن عمرَان وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة مطرف بن عبد الله بن الشخير الْحَرَشِي وَغَيره قلت كَذَا ذكر أَبُو سعد مطرفا بعد ذكر الْحَرِيش بن خُزَيْمَة بن زهران فَإِن كَانَ ظَنّه من حريش الأزد فَلَيْسَ بِصَحِيح وَإِنَّمَا هُوَ من حريش عَامر وَإِن لم يَظُنّهُ كَذَلِك فَالْكَلَام لَا يدل عَلَيْهِ وَإِنَّمَا يدل على أَنه ظَنّه من الأزد وَذكر بعد مطرف جمَاعَة والقصة فيهم وَاحِدَة وَالله أعلم
الْحرفِي بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْفَاء - هَذِه النِّسْبَة للبقال بِبَغْدَاد وَلمن يَبِيع الْأَشْيَاء الَّتِي تتَعَلَّق بالبقالين وَإِلَى قبائل شَتَّى فَمن الأول أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن إِسْحَاق ابْن الفراة بن مُسلم بن أسلم الْحرفِي بغدادي روى عَن أَحْمد بن سلمَان
стр. 344
النجاد وَحَمْزَة بن مُحَمَّد الدهْقَان وَأبي بكر النقاش وَغَيرهم روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر وَقَالَ كَانَ صَدُوقًا غير أَن بعض سَمَاعه من النجاد كَانَ مضطربا وَغَيره ينسبون كَذَلِك وَأما الْبُطُون فَهِيَ تغلب حِرْفَة بن ثَعْلَبَة بن بكر بن حبيب بن عَمْرو بن غنم بن تغلب وَفِي يشْكر بن بكر حِرْفَة بن مَالك بن ثَعْلَبَة بن غنم بن حبيب بن كَعْب بن يشْكر وَفِي قضاعة حِرْفَة بن خُزَيْمَة بن نهد بن زيد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة وَفِي تَمِيم حِرْفَة بن زيد ابْن مَالك بن حَنْظَلَة قلت حبيب الَّذِي فِي تغلب بِضَم الْحَاء وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وتسكين الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وحبِيب الَّذِي فِي يشْكر مثله إِلَّا أَن الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت مُشَدّدَة وَأسلم بِضَم اللَّام
الحرقاني بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْقَاف بعْدهَا الْألف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حرقا وَهُوَ بطن من قضاعة من عَبدة بن بهراء بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة وحرقا بن عَيَّاش هُوَ الَّذِي كَانَ يَقُود بليا عَبدة بِضَم الْعين وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة م
الحرقي بِضَم الْحَاء وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الحرقات من جُهَيْنَة مِنْهُم الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب مولى الحرقة يُقَال لبني حميس بن عَامر بن ثَعْلَبَة بن مودوعة بن جُهَيْنَة الحرقة وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى الحرقة بطن من غافق مِنْهُم أَبُو سعيد عُثْمَان بن عَتيق الحرقي مَوْلَاهُم مصري روى عَنهُ ابْن وهب وَعُثْمَان بن صَالح وَغَيرهمَا وَهُوَ أول من رَحل من مصر إِلَى الْعرَاق فِي طلب الْعلم توفّي سنة ثَمَانِينَ وَمِائَة وَأما جَابر بن زيد أَبُو الشعْثَاء اليحمدي الْأَزْدِيّ أَصله من الحرقة نَاحيَة بعمان وَكَانَ ينزل الْبَصْرَة فِي الأزد فِي مَوضِع يُقَال لَهُ درب الحرقي وَكَانَت الإباضية تَدعِي أَنه مِنْهُم وَكَانَ هُوَ يتبرأ من ذَلِك روى عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر روى عَنهُ عَمْرو بن دِينَار توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين
стр. 345
الحرمازي بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا الزَّاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الحرماز بن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم مِنْهُم أَبُو ذرْوَة الحرمازي صَحَابِيّ
الحرملي بِفَتْح الْحَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمِيم بعْدهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الحرملة وَهِي قَرْيَة من قرى أنطاكية فِيمَا يظنّ مِنْهَا عبد الْعَزِيز ابْن سُلَيْمَان الحرملي الْأَنْطَاكِي يروي عَن يَعْقُوب بن كَعْب الْحلَبِي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ م
الحرمي بِفَتْح الْحَاء وَالرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حرم الله تَعَالَى ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم أَبُو سعد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الحرمي من أهل مَكَّة إِمَام فَاضل حَافظ رَحل إِلَى الشَّام ومصر فَأكْثر وَسكن هراة روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم القايني وَأَبُو الْقَاسِم سعد بن الْحسن الحرمي الْجِرْجَانِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي كَانَ من أَصْحَاب أبي سعد الْإِسْمَاعِيلِيّ وَحدث عَن أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَالِد أبي سعد وَتُوفِّي سنة تسع وَتِسْعين وثلثمائة وَهُوَ أَيْضا أَسمَاء جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد حرمي بن عَليّ البيكندي سكن بَلخ روى عَن مُحَمَّد بن سَلام البيكندي روى عَنهُ أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن يَعْقُوب السجسْتانِي وحرمي ابْن حَفْص من مشاهير الْمُحدثين وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن حُرَيْث بن أبي الورقاء البُخَارِيّ الْأنْصَارِيّ يعرف بحرمي وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف ابْن قدامَة ابْن مَيْمُون الْبَلْخِي الْبَاهِلِيّ الْمَعْرُوف بحرمي يروي عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ روى عَنهُ إِسْحَاق بن عبد الرَّحْمَن القارىء وَإِبْرَاهِيم بن يُونُس الملقب بالحرمي يروي عَن أبي عوَانَة روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد
الحروري بِفَتْح الْحَاء وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا رَاء ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حروراء وَهُوَ مَوضِع على ميلين من الْكُوفَة كَانَ أول اجْتِمَاع الْخَوَارِج بِهِ فنسبوا إِلَيْهِ مِنْهُم عمرَان بن حطَّان وَخلق كثير وَأما
стр. 346
أَحْمد بن خَالِد الحروري الرَّازِيّ مُحدث مَشْهُور فَقَالَ ابْن مَاكُولَا لَا أَدْرِي إِلَى أَي شَيْء نسب وَلم يكن من الحرورية الْخَوَارِج
الْحُرَيْثِيُّ بِضَم الْحَاء وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَآخِرهَا ثاء مُثَلّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد واسْمه حُرَيْث ينْسب إِلَيْهِ أَبُو الطّيب طَاهِر بن الْفَقِيه أبي عَليّ الْحُرَيْثِيُّ المحتسبي نسب إِلَى جده وَأَبُو عون جَعْفَر ابْن عون الْحُرَيْثِيُّ الْكُوفِي نسب إِلَى جده عَمْرو بن حُرَيْث روى عَن الْأَعْمَش وَأبي حنيفَة روى عَنهُ إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه م
الحريجي بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حريج وَهُوَ بطن من فَزَارَة مِنْهُم سَمُرَة ابْن جُنْدُب بن هِلَال بن حريج الْفَزارِيّ الحريجي لَهُ صُحْبَة
الحريري هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْحَرِير وَهُوَ نوع من الثِّيَاب وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو نصر مُحَمَّد بن عبد الله الحريري الغنوي يروي عَن سعيد بن أبي عرُوبَة وَأَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَليّ الحريري صَاحب المقامات الْمَشْهُورَة توفّي سنة خمس عشرَة وَخَمْسمِائة
الحريزي بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حريز وَهِي قَرْيَة بِالْيمن ينْسب إِلَيْهَا يزِيد بن مُسلم الحريزي روى عَنهُ الْمُسلم بن مُحَمَّد الصَّنْعَانِيّ وَيُقَال لَهُ الجرتي أَيْضا لِأَنَّهُ من قَرْيَة جرت بِالْيمن وَسكن حريز م
الحريشي هَذِه النِّسْبَة إِلَى الحريشة قَالَ ابْن حبَان البستي عَليّ بن الْحسن بن رَاشد الحريشي من أهل الحريشة روى عَن عِيسَى بن يُونُس روى عَنهُ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَهَّاب الحريشي
الحريصي بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء وَبعدهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الصَّاد الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْحَرِيص وَهُوَ لقب لبَعض أجداد
стр. 347
أبي أَحْمد عبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَامِد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عبد الله الْبَزَّاز الحريصي الْمَعْرُوف بِابْن الْحَرِيص بغدادي سكن الرملة روى عَن أبي بكر بن زِيَاد النَّيْسَابُورِي روى عَنهُ أَبُو عَليّ بن دَوْمًا النعالي
الحريضي بِضَم الْحَاء وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الضَّاد الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الحرض إِن شَاءَ الله وَهُوَ الأشنان والحريضي تصغيره اشْتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي الحريضي وَكَانَ خيرا صَدُوقًا سمع أَبَا الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد الْخفاف وَأَبا طَاهِر الزيَادي روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب توفّي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
الحريمي بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء وَفِي آخرهَا يَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَبيلَة وَمَوْضِع أما الْقَبِيلَة فَهِيَ من سعد الْعَشِيرَة قَالَ أَحْمد بن الْحباب الْحِمْيَرِي حَرِيم ومران ابْنا جعفى بن سعد الْعَشِيرَة وهما الأرقمان فَمن حَرِيم جعفى الحكم بن نمير بن رَاشد بن مَالك ابْن ثَعْلَبَة بن مُنَبّه بن مَالك بن كَعْب بن سعد بن عَوْف بن حَرِيم الْجعْفِيّ الحريمي شهد الْقَادِسِيَّة وَأما الْموضع فالحريم الطاهري محلّة غربي بَغْدَاد ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء
الحريمي بِضَم الْحَاء وَفتح الرَّاء وَبعدهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حَرِيم وَهُوَ بطن من الصدف مِنْهُم عبد الله بن نجي الحريمي صَاحب عَليّ بن أبي طَالب ﵁ وَإِخْوَته مُسلم وَالْحُسَيْن وَعمْرَان والأسقع وَهُوَ عقبَة ونعيم وَعلي وَحَمْزَة بَنو نجي قتلوا مَعَ عَليّ بصفين وهم سَبْعَة
стр. 348
- بَاب الْحَاء وَالزَّاي
-
الحزار بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالزَّاي مُشَدّدَة ألف وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة تقال لمن يحزر الطَّعَام وَالتَّمْر واشتهر بهَا أَبُو الْعَوام فَايِد بن كيسَان الحزار يروي عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ روى عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة
الحزازي بِفَتْح الْحَاء وَالْألف بَين الزايين الأولى مِنْهُمَا مُشَدّدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حزاز وَهُوَ بطن من عذرة وَهُوَ حزاز بن كَاهِل بن عذرة مِنْهُم خَالِد بن عرفطة بن أَبْرَهَة بن سِنَان العذري الحزازي حَلِيف بني زهرَة لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ أَبُو عُثْمَان النَّهْدِيّ وجمرة بن النُّعْمَان بن هَوْذَة العذري الحزازي سيد عذرة وَهُوَ أول من قدم على النَّبِي ﷺ بِصَدقَة عذرة
الحزام بِفَتْح الْحَاء وَتَشْديد الزَّاي وَفِي آخرهَا الْمِيم - يُقَال هَذَا لمن يحزم الكاغد بِمَا وَرَاء النَّهر اشْتهر بذلك أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ ابْن الْحسن الْحزَامِي الْمروزِي من أهل مرو سكن سَمَرْقَنْد وانتقل إِلَى أسفيجاب وَمَات بهَا بعد الْخمسين والثلثمائة يروي عَن عبد الله بن مَحْمُود السَّعْدِيّ روى عَنهُ الْحسن بن مَنْصُور الْمُقْرِئ وَغَيره
الْحزَامِي بِكَسْر الْحَاء وبالزاي وبالميم بعد الْألف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد الْأَعْلَى واشتهر بهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر بن عبد الله الْمُنْذر بن الْمُغيرَة بن عبد الله بن خَالِد بن حزَام بن خويلد بن أَسد الْحزَامِي الْقرشِي وَقيل إِنَّه من ولد حَكِيم بن حزَام لَا من ولد خَالِد وَهُوَ من أهل الْمَدِينَة يروي عَن ابْن عُيَيْنَة وَأنس بن عِيَاض روى عَنهُ عمرَان بن مُوسَى السّخْتِيَانِيّ الْجِرْجَانِيّ وَغَيره وَتُوفِّي فِي الْمحرم سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ
стр. 349
الحزمي بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الزَّاي وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حزم مِنْهُم أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم الْمدنِي
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى الْفَقِيه أبي مُحَمَّد عَليّ بن أَحْمد بن سعيد بن حزم الأندلسي كَانَ يَقُول بِمذهب الظَّاهِرِيَّة فِي الْفِقْه وَله خلق كثير ينتسبون إِلَيْهِ بالأندلس يُقَال لَهُم الحزمية وَيُقَال إِن أَبَا عبد الله الْحميدِي كَانَ يمِيل إِلَى مذْهبه
وَقد فَاتَهُ أَيْضا
الحزني بِفَتْح الْحَاء وَسُكُون الزَّاي وَآخره نون - نِسْبَة إِلَى حزن بن خفاجة بن عَمْرو بن عقيل بن كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة مِنْهُم القحيف بن خمير بن سليم الندي بن عبد الله بن عَوْف بن حزن بن خفاجة الشَّاعِر وخفاجة فِي هَذِه الْأَعْصَار لَا تعرف غير قبيلتين حزني وكعبي وحزن هَذَا هُوَ الَّذِي بارز الرّبيع بن زِيَاد الْعَبْسِي فنكل الرّبيع عَنهُ خمير بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمِيم وَتَشْديد الْيَاء الْمَكْسُورَة تحتهَا نقطتان وَآخره رَاء
الحزوري بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالزَّاي وَتَشْديد الْوَاو وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الحزور وَهُوَ بعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يحيى بن الحزور الثَّقَفِيّ الحزوري مولى السَّائِب ابْن الأفرع من أهل أَصْبَهَان حدث عَن لوين روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان الْأَبْهَرِيّ وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي الحزور الْوراق الحزوري من أهل بَغْدَاد حدث عَن بشر بن مُوسَى روى عَنهُ إِبْرَاهِيم ابْن مخلد بن جَعْفَر وَمَات فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وثلثمائة
الحزيبي بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الزَّاي وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حزيب وَهُوَ نسب لولد مُحرز ابْن حزيب الحزيبي الْكَلْبِيّ
стр. 350
الحزيزي بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الزَّاي وَفتح الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا زَاي ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة بِالْيمن يُقَال لَهَا حزيز ينْسب إِلَيْهَا يزِيد بن مُسلم الحزيزي الجرتي من أهل جرت وانتقل إِلَى حزيز روى عَنهُ مُسلم بن مُحَمَّد الصَّنْعَانِيّ
الحزيمي بِفَتْح الْحَاء وَكسر الزَّاي وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حزيمة وَهُوَ بطن من نهد وَإِلَى حزيمة بن حَرْب بن عَليّ بن مَالك بن سعد بن نَذِير البَجلِيّ وَإِلَى حزيمة بن رزام بن مَازِن بن ثَعْلَبَة ابْن سعد بن ذبيان بطن من قيس عيلان م
الحزي بِضَم الْحَاء وَتَشْديد الزَّاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حزة وَهِي مَدِينَة من أَعمال الْموصل بناها أردشير بن بابك م
قلت الْمَعْرُوف حزة بِفَتْح الْحَاء لَا بضَمهَا وَهِي قَرْيَة مَشْهُورَة عِنْد إربل
- بَاب الْحَاء وَالسِّين
-
الْحساب بِفَتْح الْحَاء وَتَشْديد السِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة اخْتصَّ بهَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حَمْدَوَيْه الْحساب البُخَارِيّ الْفَرَائِضِي وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لمعرفته بِالْحِسَابِ وروى الحَدِيث وَتُوفِّي فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع وَثَلَاثِينَ وثلثمائة
الحساني بِفَتْح الْحَاء وَتَشْديد السِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ حسان واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْخطاب زِيَاد بن يحيى بن زِيَاد بن حسان الحساني الْبَصْرِيّ سمع مُحَمَّد بن أبي عدي وَبشر بن الْمفضل وَغَيرهمَا روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُحَمّد بن سُلَيْمَان
стр. 351
الباغندي وَغَيرهمَا وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الوَاسِطِيّ الحساني الضَّرِير سكن سامرا وروى عَن وَكِيع وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي وَابْن صاعد وَغَيرهمَا وَهُوَ صَدُوق وَأَبُو الْقَاسِم عمر بن عَمْرو بن عُثْمَان الحساني روى عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَمْرو اليمامي روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن المظفر الْحَافِظ وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الحساني الْخَوَارِزْمِيّ حدث عَن عبد الله بن أبي القَاضِي الإِمَام روى عَنهُ أَبُو بكر البرقاني
الحسحاسي بحاءين وسينين مهملات وَالسِّين الأولى سَاكِنة والحاءان مفتوحتان - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الحسحاس بن هِنْد وَهُوَ بطن من أَسد بن خُزَيْمَة ينْسب إِلَيْهِم بِالْوَلَاءِ سحيم الحسحاسي الْمَعْرُوف بِعَبْد بني الحسحاس الشَّاعِر الْمَشْهُور وَإِلَى الحسحاس بن بكر بن عَوْف بن عَمْرو بن مَازِن ابْن الأزد بطن من الأزد وَأما عَامر بن أُميَّة بن زيد بن الحسحاس النجاري الْأنْصَارِيّ فَهُوَ مَنْسُوب إِلَى جده لَهُ صُحْبَة شهد بَدْرًا وَقتل يَوْم أحد
الحسلي بِكَسْر الْحَاء وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حسل وَهُوَ بطن من مَازِن ينْسب إِلَيْهِ مَالك بن الريب الحسلي ثمَّ الْمَازِني توفّي بخراسان مَعَ سعيد بن عُثْمَان بن عَفَّان وَلما حَضَره الْمَوْت قَالَ قصيدته الْمَشْهُورَة الَّتِي أَولهَا
(لعمري لَئِن غالت خُرَاسَان هامتي ... لقد كنت عَن بَابي خُرَاسَان نَائِيا)
الحسناباذي بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون السِّين وَبعدهَا النُّون ثمَّ الْألف ثمَّ الْبَاء الْمُوَحدَة وَالْألف وَفِي آخرهَا الذَّال الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حسناباذ وَهِي قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة من أهل الْعلم مِنْهُم أَبُو الْعَلَاء سُلَيْمَان بن عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الرفاء الحسناباذي روى عَن أبي عبد الله بن مَنْدَه وَكَانَ فَاضلا توفّي سنة
стр. 352
تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو الْفَتْح عبد الرَّزَّاق بن عبد الْكَرِيم بن عبد الْوَاحِد ابْن مُحَمَّد الحسناباذي من بَيت التصوف والْحَدِيث روى عَن أبي بكر بن مرْدَوَيْه روى عَنهُ الْحَافِظ إِسْمَاعِيل بن الْفضل وَسمع بالعراق وَغَيره وَكَانَ مكثرا توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَابْنه أَبُو طَاهِر عبد الْكَرِيم ابْن عبد الرَّزَّاق الحسناباذي سمع أَبَاهُ وَأَبا بكر الْبَاطِرْقَانِيُّ وَغَيرهمَا من الأصفهانيين والعراقيين روى عَنهُ جمَاعَة كَثِيرَة وَتُوفِّي بعد سنة خَمْسمِائَة
الحسني بِفَتْح الْحَاء وَالسِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخِره النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى رجلَيْنِ وَامْرَأَة وقرية أما الرّجلَانِ فأولهما الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب ﵄ ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير من العلويين وَالثَّانِي جَعْفَر بن عِيسَى بن عبد الله بن الْحسن بن أبي الْحسن الْبَصْرِيّ نسب إِلَى جده الْحسن الْبَصْرِيّ ولي الْقَضَاء بالجانب الشَّرْقِي من بَغْدَاد أَيَّام الْمَأْمُون والمعتصم وَكَانَ يروي عَن حَمَّاد بن زيد وَتُوفِّي سنة خمس عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَأما الْمَرْأَة فَهِيَ حَسَنَة أم شُرَحْبِيل بن حَسَنَة وينسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم جَعْفَر بن ربيعَة الحسني نسب إِلَى جده شُرَحْبِيل بن حَسَنَة وَأما الْقرْيَة فَهِيَ حَسَنَة من أَعمال الْبَيْضَاء من بِلَاد فَارس ينْسب إِلَيْهَا الْحسن بن مكرم الحسني مَاتَ سنة أَربع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ مَشْهُور
الحسنويي بِفَتْح الْحَاء وَسُكُون السِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَضم النُّون وَبعدهَا وَاو وَفِي آخرهَا يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو سهل مُحَمَّد بن أبي بشر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حسنويه الحسنويي النَّيْسَابُورِي كَانَ أَبوهُ من الْعباد الْمُجْتَهدين وتفقه أَبُو سهل على مَذْهَب الشَّافِعِي سمع أَبَا حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى الْبَزَّاز وَغَيره وَكَانَ من التاركين لما لَا يعنيه المشتغلين بِنَفسِهِ وَتُوفِّي بِبَغْدَاد عَائِدًا من الْحَج فِي صفر سنة خمس وَسبعين وثلثمائة وَهُوَ ابْن تسع وَخمسين سنة وَأَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسنويه
стр. 353
الحسنويي كَانَ فَاضلا سمع أَبَا بكر بن خُزَيْمَة وَكَانَ من كبار مَشَايِخ الصُّوفِيَّة توفّي سنة خمس وَتِسْعين وثلثمائة وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن حسنويه الحسنويي الْوراق الزَّاهِد بَكَى من خشيَة الله حَتَّى عمي سمع أَبَا عبد الله البوشنجي سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وثلثمائة وَأَبُو حَامِد أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن بن شَاذان المقرىء التَّاجِر النَّيْسَابُورِي الحسنويي كَانَ مكثرا سمع بخراسان وَالْعراق وَالشَّام ومصر ادّعى أَنه سمع مِمَّن لم يُدْرِكهُ سمع أَبَا حَاتِم الرَّازِيّ والحرث بن أُسَامَة الْبَغْدَادِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو بشر أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن حسنويه الحسنويي العابد النَّيْسَابُورِي سمع مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة كَانَ يخْتم الْقُرْآن كل يَوْم توفّي سنة تسعين وثلثمائة بنيسابور وَقد ذكر ابْنه أَبُو سهل أول التَّرْجَمَة
الْحُسَيْنِي بِفَتْح الْحَاء وَكسر السِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ بعْدهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حُسَيْن وَهُوَ بطن من طَيء وَهُوَ حُسَيْن ابْن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيء م
الْحُسَيْنِي بِضَم الْحَاء وَفتح السِّين وَبعدهَا يَاء مثناة من تحتهَا وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب ﵄ وَمن ينْسب إِلَيْهِ كثير لَا يُحصونَ
- بَاب الْحَاء والشين
-
الحشاني بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة وَتَشْديد الشين الْمُعْجَمَة وَبعدهَا ألف وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حشان وَهُوَ بطن من تَمِيم وهم زبينة ابْن مَازِن بن مَالك وغيلان وَعبد الله وغسان والحرماز بَنو مَالك بن
стр. 354
عَمْرو بن تَمِيم هَؤُلَاءِ يُقَال لَهُم الحشان
الحشمي بِفَتْح الْحَاء وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حشم وَهُوَ بطن من جذام مِنْهُم السّلم بن مَالك بن تديل بن حشم ابْن جذام الحشمي وَفِي حَضرمَوْت حشم بن أَسد بن خليبة مِنْهُم عبد الله ابْن نجي بن سَلمَة بن حشم روى عَن عَليّ وعمار قلت هَكَذَا قَالَ أَبُو سعد حشم بِفَتْح الْحَاء وَإِنَّمَا هُوَ بِكَسْرِهَا وَالله أعلم ذكره الْأَمِير أَبُو نصر بن مَاكُولَا كَذَلِك
الحشيشي بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حشيش وَهُوَ اسْم لبطون من الْعَرَب فَفِي تَمِيم حشيش من نمران بطن من يَرْبُوع بن حَنْظَلَة وفيهَا أَيْضا حشيش بن حرقوص بن مَازِن بن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم مِنْهُم قطري بن الْفُجَاءَة الْخَارِجِي وَاسم الْفُجَاءَة جَعونَة وَقيل إِنَّه من ولد كابية ابْن حرقوص أخي حشيش وَفِي بجيلة حشيش بن هِلَال بن الْحَرْث بن رزاح وَفِي كنَانَة بن خُزَيْمَة حشيش بن عدي بن عَامر بن ثَعْلَبَة بن الْحَرْث ابْن مَالك بن كنَانَة
- بَاب الْحَاء وَالصَّاد
-
الحصرمي بِكَسْر الْحَاء وَسُكُون الصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ وَكسر الرَّاء وَفِي آخِره مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الحصرم وَهُوَ اسْم وَالِد غورك بن الحصرم السغدي يروي عَن جَعْفَر الصَّادِق روى عَنهُ القَاضِي أَبُو يُوسُف صَاحب أبي حنيفَة وَكَانَ أَبُو مَسْعُود البَجلِيّ يَقُول هُوَ من بني سعد وَمن قَالَ إِنَّه من سغد سَمَرْقَنْد فقد أَخطَأ
стр. 355
الحصري بِضَم الْحَاء وَسُكُون الصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْحصْر وَهُوَ جمع حَصِير نسب جمَاعَة إِلَى عَملهَا وَبَيْعهَا مِنْهُم سعيد بن أَيُّوب بن ثَوَاب الحصري من أهل الْبَصْرَة حدث عَن أَزْهَر السمان روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن الْفضل الْبَلْخِي وَيحيى بن مُحَمَّد بن صاعد وَغَيرهمَا وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الحصري الصُّوفِي بغدادي كَانَ رِبَاط الزوزني ينْسب قَدِيما إِلَيْهِ ثمَّ نسب بعده إِلَى صَاحبه أبي الْحسن الزوزني
الحصكفي بِفَتْح الْحَاء وَسُكُون الصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا الْفَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حصن كيفا وَهِي مَدِينَة من ديار بكر وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا أَبُو الْفضل يحيى بن سَلامَة بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الحصكفي الْخَطِيب بميافارقين أحد أفاضل الدُّنْيَا جيد القَوْل نظما ونثرا وشعره وخطبه مَشْهُورَة وَكَانَ يتشيع وَذَلِكَ فِي شعره ظَاهر توفّي سنة إِحْدَى وَخمسين وَخَمْسمِائة وَكَانَت وِلَادَته حُدُود سنة سِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
الحصني بِكَسْر الْحَاء وَسُكُون الصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى حصن مسلمة بن عبد الْملك بن مَرْوَان وَهُوَ بالجزيرة ينْسب إِلَيْهِ إِسْمَاعِيل بن رَجَاء الحصني يروي عَن مُوسَى بن أعين روى عَنهُ أهل الجزيرة وَهُوَ مُنكر الحَدِيث وَإِلَى حصن مَنْصُور وَمِنْه أَبُو عمر عبد الْجَبَّار بن نعيم ابْن إِسْمَاعِيل الحصني يروي عَن أبي فَرْوَة يزِيد بن مُحَمَّد روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمُقْرِئ سمع مِنْهُ بحصن مَنْصُور وَإِلَى مَوضِع بَين الرقة وحلب يُقَال لَهُ الْحصن ينْسب إِلَيْهِ مُحَمَّد بن حَفْص الحصني روى عَن معمر وابي حنيفَة وَإِلَى ثَعْلَبَة بن الْحصن الشَّيْبَانِيّ ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة وَإِنَّمَا سمي حصنا لمنعته
الحصيبي بِضَم الْحَاء وَفتح الصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْحصيب وَهُوَ وَالِد بُرَيْدَة بن
следующие страницы →