Полный текст (1 390 стр.). Показаны 771–810 · переход к 776.
стр. 771
وثلاثمائة وَمَات فِي ربيع الأول سنة عشر وَأَرْبَعمِائَة
الصيداني بِفَتْح الصَّاد الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صيدا وَهِي مَدِينَة على سَاحل بَحر الشَّام وينسب إِلَيْهَا صيداوي وصيداني ويتسي إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن جَمِيع الغساني الْحَافِظ الصيداني رَحل فِي طلب الحَدِيث إِلَى مصر وَالْعراق والجزيرة وَفَارِس وَسمع فَأكْثر روى عَنهُ ابْنه أَبُو الْحسن وَأَبُو سعد الْمَالِينِي وَغَيرهمَا وَمَات بعد سنة أَربع وَتِسْعين وثلاثمائة
الصَّيْدَاوِيُّ هَذِه النِّسْبَة إِلَى صيدا الْمَذْكُورَة إِلَّا أَن عوض النُّون وَاو وينسب إِلَيْهَا صيداوي أَيْضا والمنتسب إِلَيْهَا بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم هِشَام ابْن الْغَاز بن ربيعَة الجرشِي الصَّيْدَاوِيُّ روى عَن مَكْحُول وَنَافِع روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك ووكيع وَمَات سنة سِتّ وَخمسين وَمِائَة وَأَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن جَمِيع الغساني الْمُقدم ذكره يُقَال لَهُ الصَّيْدَاوِيُّ أَيْضا وَهُوَ أَكثر مَا يُقَال لَهُ روى عَن الْمحَامِلِي وَغَيره روى عَنهُ ابْنه وَغَيره
قلت فَاتَهُ الصَّيْدَاوِيُّ نِسْبَة إِلَى صيدا واسْمه عَمْرو بن قعين بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة ابْن دودان بن خُزَيْمَة ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم شيخ بن عميرَة بن خفاف بن سراقَة بن نتيف وَهُوَ مرْثَد بن حميري بن عتبَة بن جذيمة بن صيدا
الصيدناني بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْيَاء آخرا لحروف وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَالنُّون وَبعد الْألف نون ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة مثل الصيدلاني سَوَاء وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْعَلَاء الْحُسَيْن بن دَاوُد الصيدناني الرَّازِيّ روى عَن دَاوُد ابْن عبد الرَّحْمَن الْعَطَّار وَابْن الْمُبَارك وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَكَانَ صَدُوقًا
стр. 772
الصيدلاني بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْيَاء وَفتح الدَّال وَبعد اللَّام ألف نون - هَذِه النِّسْبَة لمن يَبِيع الْأَدْوِيَة والعقاقير واشتهر بهَا جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم أَبُو يعلى حَمْزَة بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد المهلبي الصيدلاني من أهل نيسابور سمع أَبَا حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن بِلَال الْبَزَّاز وَأَبا بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن دلويه الدقاق روى عَنهُ أَبُو بكر الْبَيْهَقِيّ وَأَبُو عُثْمَان الصَّابُونِي وَغَيرهمَا
الصَّيْرَفِي بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه نِسْبَة مَعْرُوفَة لمن يَبِيع الذَّهَب وهم الصيارفة نسب هَذِه النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله الْفَقِيه الشَّافِعِي الْمَعْرُوف بالصيرفي بغدادي لَهُ تصانيف فِي أصُول الْفِقْه وَكَانَ فهما عَالما سمع الحَدِيث من أَحْمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي وَغَيره وروى عَنهُ القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يزِيد الْحلَبِي بِمصْر وَكَانَت وَفَاته فِي ربيع الآخر من سنة ثَلَاثِينَ وثلاثمائة
الصيغوني بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْيَاء وَضم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد أبي يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن صيغون الصيغوني كَانَ صوفيا صَالحا سمع مِنْهُ الحَدِيث وَتُوفِّي فِي ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة
الصيقل بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفتح الْقَاف وَفِي آخرهَا لَام - هَذَا يُقَال لمن يصقل السَّيْف والمرآة وَغَيرهَا واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سهل نصر بن ابي عبد الْملك واسْمه عبد الْكَرِيم الْمُزنِيّ الْبَلْخِي الصيقل نزيل سَمَرْقَنْد روى عَن جَعْفَر الصَّادِق وَأبي حنيفَة وَالثَّوْري وَغَيرهم روى عَنهُ مُسلم بن أبي مقَاتل وأزيهر بن يُونُس الْعَبْدي وَغَيرهمَا
стр. 773
الصَّيْمَرِيّ بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفتح الْمِيم وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى موضِعين أَحدهمَا مَنْسُوب إِلَى نهر من أَنهَار الْبَصْرَة يُقَال لَهُ الصيمر عَلَيْهِ عدَّة قرى خرج مِنْهَا القَاضِي أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الصَّيْمَرِيّ أحد الْفُقَهَاء الْحَنَفِيَّة الْمَشْهُورين ولي الْقَضَاء بِربع الكرخ بِبَغْدَاد وَبَقِي فِيهِ إِلَى حِين وَفَاته روى الحَدِيث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الْمُفِيد الجرجراي وَغَيره روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَ صَدُوقًا وَعَلِيهِ تفقه القَاضِي أَبُو عبد الله الدَّامغَانِي وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَالثَّانِي بلد بَين ديار الْجَبَل وخوزستان ينْسب إِلَيْهَا أَبُو تَمام إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن حمدَان الْهَمدَانِي الصَّيْمَرِيّ من أهل بروجرد كَانَ أَصله من الصيمرة كَانَ رَئِيس بروجرد وَضعف وَعجز عَنْهَا وَقعد فِي بَيته سمع ببروجرد أَبَا يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْخَطِيب وَأَبا إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الرَّازِيّ وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ
الصيني بِكَسْر الصَّاد وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى موضِعين أَحدهمَا بِلَاد الصين وَهُوَ الإقليم الْمَشْهُور بالمشرق وَهُوَ مَوْصُوف بِحسن الصُّور وَحسن الصَّنْعَة ينْسب إِلَيْهِ أَبُو عَمْرو حميد بن مُحَمَّد بن عَليّ الشَّيْبَانِيّ يعرف بحميد الصيني سمع السّري بن خُزَيْمَة وأقرانه روى عَنهُ أَبُو سعيد بن أبي بكر بن أبي عُثْمَان وَغَيره وَنسب إِلَى الصين إِمَّا لِأَن أَصله كَانَ مِنْهُ أَو لِأَنَّهُ يُسَافر إِلَيْهِ وَأَبُو الْحسن سعد الْخَيْر بن مُحَمَّد بن سهل ابْن سعد الْأنْصَارِيّ الأندلسي من بلنسية كَانَ يكْتب لنَفسِهِ الصيني لِأَنَّهُ كَانَ قد سَافر من الغرب إِلَى أقْصَى بِلَاد الشرق وَهُوَ الصين كَانَ فَقِيها صَالحا كثير المَال سمع الحَدِيث من أبي الْخطاب بن البطر وَأبي عبد الله بن طَلْحَة النعالي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَالنَّاس وَتُوفِّي فِي الْمحرم
стр. 774
سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَالثَّانِي نِسْبَة إِلَى صينية وَهِي مَدِينَة بَين وَاسِط والصليق بالعراق ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن ماهان الصيني يروي عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُوسَى التمار الْبَصْرِيّ وَأحمد بن عبيد الوَاسِطِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَ لَا بَأْس لَهُ
стр. 775
حرف الضَّاد
- بَاب الضَّاد الْمُعْجَمَة مَعَ الْألف
-
الضال بِفَتْح الضَّاد وَبعد الْألف لَام - لَيْسَ هَذَا من الضلال فِي الدّين واشتهر بهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن مُعَاوِيَة بن عبد الْكَرِيم الضال مولى آل بكر وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ ضل فِي طَرِيق مَكَّة فَقيل لَهُ الضال وَهُوَ من عقلاء أهل الْبَصْرَة يروي عَن الْحسن وَابْن سِيرِين روى عَنهُ قُتَيْبَة بن سعيد وَمُحَمّد بن عبيد بن حِسَاب وَكَانَ ثِقَة م
قلت فَاتَهُ الضاطري بِفَتْح الضَّاد وَبعد الْألف طاء مُهْملَة مَكْسُورَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضاطر بن حبشية بن سلول بن كَعْب بن عَمْرو بطن من خُزَاعَة فَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهِ طَلْحَة بن عبيد الله بن كريز بن هَاجر بن ربيعَة بن هِلَال بن عبد منَاف بن ضاطر الْخُزَاعِيّ الضاطري كريز هَذَا بِفَتْح الْكَاف وَكسر الرَّاء
الضايع بِفَتْح الضَّاد الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْألف وَكسر الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة - هَذَا لقب شَاعِر من بني ضبيعة بن قيس وَهُوَ عَمْرو ابْن قمئة بن ذريح بن سعد بن مَالك بن ضبيعة بن قيس بن ثَعْلَبَة الشَّاعِر دخل مَعَ امْرِئ الْقَيْس بِلَاد الرّوم فَمَاتَ فَسُمي الضائع وَهُوَ أول من قَالَ فِي الخيال شعرًا وَعُثْمَان بن بلغ الضايع يروي عَن عَمْرو بن مَرْزُوق روى عَنهُ مُحَمَّد بن بكر الْبَصْرِيّ
стр. 776
- بَاب الضَّاد وَالْبَاء
-
الضبابِي بِفَتْح الضَّاد وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف بَاء أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الضباب وَهُوَ اسْم لبطون من قبائل الْعَرَب مِنْهَا فِي مذْحج الضباب وَهُوَ سَلمَة ابْن الْحَارِث بن ربيعَة بن الْحَارِث بن كَعْب وَفِي قُرَيْش الضباب بن حُجَيْر بن عبد ابْن معيص بن عَامر بن لؤَي بن غَالب وَفِي بني عَامر بن صعصعة الضباب وَهُوَ مُعَاوِيَة بن كلاب بن ربيعَة بن عَامر سمي بولده وَهُوَ ضَب ومضب وحسل وحسيل فَقيل لَهُ الضباب لهَذَا وَذُو الجوشن الْكلابِي الضبابِي لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي مُرْسلا وَكَانَ اسْمه شُرَحْبِيل وَسمي ذَا الجوشن لِأَن صَدره كَانَ ناتئا قلت ضباب من عَامر بِكَسْر الضَّاد وَقَوله إِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك بأولاده يشْهد بِصِحَّة مَا قلت لِأَن جمع ضَب ضباب بِالْكَسْرِ لَا بِالْفَتْح والمحلة الَّتِي بِالْكُوفَةِ ذكرهَا فِي التَّرْجَمَة الَّتِي تلِي هَذِه التَّرْجَمَة وَنسب إِلَيْهَا بالضبابي بِكَسْر الضَّاد وَإِنَّمَا قيل لَهَا ذَلِك لسكنى الضباب بهَا على عَادَتهم فَإِن كل قَبيلَة كَانَت تسكن مجتمعة ويبنى لَهَا وَتسَمى الْمحلة بهَا كالسبيع وَكِنْدَة وَغَيرهمَا وَلم يذكر أَبُو سعد أحدا مِمَّن ينْسب إِلَى الْبُطُون الَّتِي ذكرهَا فَأَما الضباب من بني الْحَارِث بن كَعْب فَهُوَ بِالْفَتْح كَمَا ذكره وَمِنْه شُرَيْح ابْن هَانِئ بن يزِيد بن نهيك بن دُرَيْد بن سُفْيَان بن الضباب شهد الْمشَاهد كلهَا مَعَ عَليّ بن أبي طَالب ﵇ بعد النَّبِي ﷺ وَقتل أَيَّام الْحجَّاج وَأما الضباب من قُرَيْش فَهُوَ بِالْفَتْح أَيْضا كَمَا قَالَه وَمِنْه عبيد الله ابْن قيس بن شُرَيْح بن مَالك بن ربيعَة بن وهيب ضباب الَّذِي يُقَال لَهُ ابْن قيس الرقيات الشَّاعِر الْمَشْهُور وهم من قُرَيْش الظَّوَاهِر لَا قُرَيْش الأباطح وَأما من ينْسب إِلَى ضباب عَامر فَهُوَ بِكَسْر الضَّاد كَمَا ذَكرْنَاهُ مِنْهُم شمر بن
стр. 777
ذِي الجوشن وَاسم ذِي الجوشن شُرَحْبِيل بن قرط بن الْأَعْوَر بن عَمْرو بن عَمْرو بن الضباب واسْمه مُعَاوِيَة بن كلاب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة ابْن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان ابْن مُضر وَهُوَ صَاحب الْحَادِثَة مَعَ الْحُسَيْن بن عَليّ ﵉ وَلعن الله شمرا شُرَيْح فِي الْمَوْضِعَيْنِ بالشين الْمُعْجَمَة والحاء الْمُهْملَة وعيلان بِالْعينِ الْمُهْملَة وَأَبُو سعد لم ينْسب فِي التَّرْجَمَة الَّتِي تَلِيهَا إِلَّا إِلَى الْمحلة فَلهَذَا ذَكرْنَاهُ هَهُنَا
الضبابِي بِكَسْر الضَّاد وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف بَاء أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد أبي الْحسن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مَنْصُور بن عبد الله بن مُحَمَّد ابْن مَنْصُور بن مُوسَى بن سعد بن مَالك بن جَابر بن وهب بن ضباب الْأَزْرَق الضبابِي حدث عَن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن ابي النَّجْم روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح بن مسرور الْبَلْخِي سمع مِنْهُ بِبَغْدَاد وَكَانَ ثِقَة وَإِلَى محلّة بِالْكُوفَةِ يُقَال لَهَا قلعة الضباب نسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم الشريف أَبُو البركات عمر بن إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الْحُسَيْنِي الْعلوِي الضبابِي شيخ الزيدية
الضباثي بِضَم الضَّاد الْمُعْجَمَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف ثاء مُثَلّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضباث وَهُوَ بطن من جشم وَهُوَ ضباث بن نهرس بن جشم ابْن قيس بن عَامر بن عَمْرو بن بكر
الضباري بِفَتْح الضَّاد وَالْبَاء وَبعد الْألف رَاء - هَذَا اسْم يشبه النِّسْبَة وَهُوَ ضباري بن نشبة بن ربيع بن عَمْرو بن عبد الله بن لؤَي بن عَمْرو بن الْحَارِث ابْن تيم بن عبد مَنَاة بن أد مِنْهُم وردان بن مجَالد بن علفة بن الفريش بن ضباري كَانَ مَعَ ابْن ملجم لَيْلَة قتل عَليّ بن ابي طَالب ﵁ والمستورد ابْن علفة الْخَارِجِي لَعنه الله وَفِي ربيعَة ضباري بن سدوس بن شَيبَان بن ذهل ابْن ثَعْلَبَة
الضباري بِكَسْر الضَّاد وَالْبَاقِي مثل مَا تقدم - بطن من تَمِيم وَهُوَ ضباري
стр. 778
ابْن عبيد بن ثَعْلَبَة بن يَرْبُوع وَفِي تَمِيم أَيْضا ضباري بن حجية بن كابية بن حلقوص بن مَازِن بن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم
الضبعِي بِضَم الضَّاد وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضبيعة بن قيس بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل نزلُوا الْبَصْرَة مِنْهُم أَبُو جَمْرَة نصر بن عمرَان بن عَاصِم الضبعِي يروي عَن ابْن عَبَّاس روى عَنهُ شُعْبَة وَغَيره وَمَات فِي إِمَارَة يُوسُف بن عمر على الْعرَاق وابو التياح يزِيد بن حميد الضبعِي يروي عَن أنس بن مَالك روى عَنهُ شُعْبَة وَعبد الْوَارِث مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَة وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى الْمحلة الَّتِي سكنها بَنو ضبيعة بِالْبَصْرَةِ نزلها غَيرهم فنسبوا أَيْضا إِلَيْهَا مِنْهُم أَبُو سُلَيْمَان جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي يروي عَن ثَابت وَأبي عمرَان الْجونِي وَيزِيد الرشك وَغَيرهم روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك والقواريري وَغَيرهمَا وَمَات سنة ثَمَان وَسبعين وَمِائَة وَكَانَ ثِقَة متقنا وَكَانَ يبغض الشَّيْخَيْنِ أَبَا بكر وَعمر ﵄ قَالَ ابْن حبَان أجمع أَئِمَّتنَا على أَن الصدوق المتقن إِذا كَانَ فِيهِ بِدعَة وَلم يكن دَاعِيَة إِلَى بدعته يحْتَج بحَديثه وَإِن كَانَ دَاعِيَة سقط الِاحْتِجَاج بِهِ
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى ضبيعة بن ربيعَة بن نزار بن معد بن عدنان قبيل مِنْهُم بَنو أحمس بن ضبيعة ينْسب إِلَيْهِ كثير من الْعلمَاء وَإِلَى ضبيعة ابْن زيد بن مَالك بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الْأَوْس ينْسب إِلَيْهِ كثير من الصَّحَابَة وَغَيرهم مِنْهُم عَاصِم بن ثَابت بن أبي الأقلح بن عصمَة بن مَالك ابْن أمة بن ضبيعة
وَفَاته الضبني بِفَتْح الضَّاد وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضبينة بطن من جذام مِنْهُم رِفَاعَة بن زيد بن وهب الجذامي الضبني لَهُ صُحْبَة
стр. 779
وَيُقَال الضبيبي بِضَم الضَّاد وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا يَاء آخر الْحُرُوف ثمَّ بَاء مُوَحدَة من بني الضبيب هَكَذَا يَقُوله المحدثون وَأهل النّسَب يَقُولُونَ الأول
وَفَاته الضبيسي نِسْبَة إِلَى ضبيس بِفَتْح الضَّاد الْمُعْجَمَة وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء وَآخره سين مُهْملَة - بطن من عذرة بن سعد هذيم وَهُوَ ضبيس ابْن حن بن ربيعَة بن حرَام بن ضنة بن عبد بن كَبِير ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم جميل بن عبد الله بن معمر بن الْحَارِث بن خيبري بن ظبْيَان وَهُوَ ضبيس العذري الضبيسي الشَّاعِر صَاحب بثينة حرَام بِفَتْح الْحَاء وَالرَّاء وضنة بِكَسْر الضَّاد الْمُعْجَمَة وبالنون الْمُشَدّدَة وكبير بعد الْكَاف بَاء مُوَحدَة
الضَّبِّيّ بِفَتْح الضَّاد وَتَشْديد الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضبة بن أد بن طابخة بن إلْيَاس بن مُضر عَم تَمِيم بن مر بن أد وينسب إِلَيْهِم خلق كثير مِنْهُم أَبُو عبد الله جرير بن عبد الحميد بن جرير بن قرط الضَّبِّيّ الرَّازِيّ مولده بِالْكُوفَةِ وانتقل إِلَى الرّيّ وسكنها روى عَن الْأَعْمَش وَأبي إِسْحَاق ولد سنة عشر وَمِائَة وَمَات سنة سبع وَثَمَانِينَ وَمِائَة بِالريِّ روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَغَيره والمفضل بن مُحَمَّد بن يعلى بن عَامر بن سَالم الضَّبِّيّ الْكُوفِي كَانَ عَلامَة راوية للأدب ثِقَة روى عَن سماك بن حَرْب وابي إِسْحَاق السبيعِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ النَّاس وَأما أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحسن ابْن الْحُسَيْن بن ٤ عُثْمَان بن حبيب بن زِيَاد بن ضبة فنسب إِلَى جده الْأَعْلَى حدث عَن أبي شُعَيْب صَالح بن زِيَاد السُّوسِي روى عَنهُ عبيد الله بن مُحَمَّد ابْن شيبَة الدينَوَرِي وَفِي قُرَيْش ضبة بن الْحَارِث بن مَالك وَفِي هُذَيْل ضبة ابْن عَمْرو بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة وضبة قَرْيَة بالحجاز على سَاحل الْبَحْر مِمَّا يَلِي طَرِيق الشَّام وبحذائها قَرْيَة يُقَال لَهَا
стр. 780
بدا وَهِي قَرْيَة يَعْقُوب النَّبِي ﵇ بهَا نر جَار بَينهمَا سَبْعُونَ ميلًا وَمِنْهَا قدم يَعْقُوب على يُوسُف ﵉
- بَاب الضَّاد وَالْخَاء الْمُعْجَمَة
-
الضخمي بِضَم الضَّاد وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الضخم وَهُوَ جد ابي الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الضخم الضخمي الْبَغْدَادِيّ يروي عَن عَمْرو بن عَليّ الفلاس روى عَنهُ أَبُو بكر ابْن الْمقري
- بَاب الضَّاد وَالرَّاء
-
الضراب بِفَتْح الضَّاد وَتَشْديد الرَّاء وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضرب الدَّنَانِير وَالدَّرَاهِم وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عَليّ عَرَفَة بن مُحَمَّد بن الْغمر الضراب الْمصْرِيّ يروي عَن أَحْمد بن دَاوُد الْمَكِّيّ وطبقته نَحوه وَكَانَ ثِقَة توفّي سنة أَرْبَعِينَ وثلاثمائة وَجَمَاعَة غَيره
الضراري بِكَسْر الضَّاد الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف رَاء ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضرار وَهُوَ جد أبي صَالح مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الضراري رَحل إِلَى الْيمن وَكتب عَن عبد الرَّزَّاق م
الضارسي بِكَسْر الضَّاد الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضراس وَهِي قَرْيَة من الْيمن مِنْهَا أَبُو طَاهِر إِبْرَاهِيم بن نصر بن مَنْصُور بن حُبَيْش الفارقي الضراسي نزل هَذِه الْقرْيَة حدث عَن
стр. 781
أبي الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله ابْن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ م
قلت فَاتَهُ الضرامي بِكَسْر الضَّاد وَبعد الْألف مِيم - نِسْبَة إِلَى ضرام بن مَالك بن كَعْب بن مَالك بن ثَعْلَبَة بن حميس بن عَامر بطن من جُهَيْنَة مِنْهُم شهَاب بن جَمْرَة الْوَافِد على عمر بن الْخطاب ﵁ فَقَالَ مَا اسْمك قَالَ شهَاب قَالَ ابْن من قَالَ ابْن جَمْرَة قَالَ مِمَّن قَالَ من الحرقة قَالَ من أَيهَا قَالَ من بني ضرام قَالَ من أَيْن أَقبلت قَالَ من حرَّة النَّار قَالَ فَأَيْنَ تركت أهلك قَالَ بلظى قَالَ أدْرك أهلك فقد احترقوا فَكَانَ كَذَلِك قَوْله من الحرقة لِأَن بني حميس يُقَال لَهُم الحرقة حميس بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وبالياء تحتهَا نقطتان وَآخره سين مُهْملَة
الضَّرِير بِفَتْح الضَّاد وَكسر الرَّاء وَبعدهَا يَاء سَاكِنة مثناة من تحتهَا وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه الصّفة اشْتهر بهَا جمَاعَة كَثِيرَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو مُعَاوِيَة مُحَمَّد بن حَازِم التَّمِيمِي السَّعْدِيّ الضَّرِير مولى تَمِيم كَانَ حَافِظًا متقنا لكنه كَانَ مرجئا عمي طفْلا يروي عَن الْأَعْمَش وَابْن أبي خَالِد وَهِشَام بن عُرْوَة وَغَيرهم روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَابْن معِين ولد سنة عشر وَمِائَة وَمَات سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَة فِي صفر وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن سَعْدَان النَّحْوِيّ الضَّرِير الْبَغْدَادِيّ كَانَ أحد الْقُرَّاء وَله مصنفات فِي النَّحْو والقراءات روى عَن عبد الله بن إِدْرِيس وَمُحَمّد بن إِسْحَاق الْمسَيبِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد ابْن سعد كَاتب الْوَاقِدِيّ وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَغَيرهمَا
стр. 782
- بَاب الضَّاد وَالْعين الْمُهْملَة
-
الضَّعِيف بِفَتْح الضَّاد وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا فَاء - هَذَا لقب أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الضَّعِيف الطوسوسي روى عَن عبد الله بن نمير روى عَنهُ عمر بن سِنَان الطَّائِي وَغَيره إِنَّمَا قيل لَهُ الضَّعِيف لنحافة بدنه وَقيل لإتقانه وَضَبطه وقوته فِي الحَدِيث
- بَاب الضَّاد وَالْفَاء
-
الضفادعي بِفَتْح الضَّاد وَالْفَاء وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى محلّة بِبَغْدَاد يُقَال لَهَا درب الضفادع مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُوسَى بن سهل الْعَطَّار الضفادعي البربهاري وَكَانَ ثِقَة سمع الْحسن ابْن عَرَفَة وَإِسْحَاق بن البهلول روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع عشرَة وثلاثمائة
- بَاب الضَّاد وَالْمِيم
-
الضمرِي بِفَتْح الضَّاد وَسُكُون الْمِيم وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضَمرَة رَهْط عَمْرو بن أُميَّة الضمرِي صَاحب رَسُول الله ﷺ وَمن ضَمرَة غفار رَهْط أبي ذَر الْغِفَارِيّ وَمن ضَمرَة عبيد الله بن زحر الضمرِي الأفريقي الْكِنَانِي يروي عَن عَليّ بن بذبمة وَلَيْث بن أبي سليم وَغَيرهمَا روى عَنهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَأهل الشَّام وَهُوَ مُنكر الحَدِيث مَتْرُوك
стр. 783
قلت هَذَا معنى مَا ذكره السَّمْعَانِيّ وَفِيه إِسْقَاط وَغلط فَأَما الْإِسْقَاط فَلم يذكر ضَمرَة من أَي الْعَرَب هُوَ وَهُوَ ضَمرَة بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة ابْن خُزَيْمَة بن مدركة بن إلْيَاس بن مُضر وَأما الْغَلَط فَإِنَّهُ جعل ضَمرَة الَّتِي مِنْهَا عَمْرو بن أُميَّة غير ضَمرَة الَّتِي مِنْهَا أَبُو ذَر وَلَيْسَ كَذَلِك فَإِن ضَمرَة الَّتِي مِنْهَا عَمْرو هم ولد ضَمرَة بن بكر وَأما غفار الَّتِي مِنْهَا أَبُو ذَر فَهِيَ ولد غفار بن مليل بن ضَمرَة هَذَا بن بكر وَلَيْسَ ثمَّ ضَمرَة ينْسب إِلَيْهِ أَبُو ذَر غَيره وَالله أعلم
الضميري بِضَم الضَّاد وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضمير وَهِي قَرْيَة من أَعمال دمشق ينْسب إِلَيْهَا وَجَمَاعَة نسبوا إِلَى الأضمور بالضميري كَذَا جَاءَت هَذِه النِّسْبَة والأضمور بطن من رعين مِنْهُم عتبَة بن زِيَاد الضميري يروي عَن عبد الرَّحْمَن الحبلي روى عَنهُ ابْن لَهِيعَة
- بَاب الضَّاد وَالنُّون
-
الضني بِكَسْر الضَّاد وَالنُّون الْمُشَدّدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضنة بن سعد ابْن هذيم بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة بطن من قضاعة وَإِلَى ضنة ابْن عبد بن كَبِير بن عذرة مِنْهُم رزاخ بن ربيعَة بن حرَام بن ضنة أَخُو قصي ابْن كلاب وَإِلَى ضنة بن الحلاف بن سعد بن ثَعْلَبَة بن دودان ابْن أَسد بن خُزَيْمَة وَإِلَى ضنة بن الْعَاصِ بن عَمْرو بن مَازِن بن الأزد وَإِلَى ضنة وَهُوَ عَمْرو بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل
стр. 784
- بَاب الضَّاد وَالْيَاء
-
الضييمي بِضَم الضَّاد وَفتح الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَسُكُون الْيَاء الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضييم وَهُوَ بطن من فهم وَهُوَ ضييم بن مليح بن شطان بن معن بن مَالك بن فهم من وَلَده مَسْعُود بن عَمْرو بن عدي ابْن محَارب بن ضييم الضييمي الملقب قمر الْعرَاق لجماله
стр. 785
حرف الطَّاء
- بَاب الطَّاء الْمُهْملَة وَالْألف
-
الطابراني بِفَتْح الطَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَالرَّاء وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طابران وَهِي إِحْدَى بلدتي طوس وَقد تخفف وَيسْقط مِنْهَا الْألف وَاللَّام
الطابقي بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الْقَاف - وَقيل بِكَسْر الْبَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطابق وَهُوَ إِن شَاءَ الله محلّة بِبَغْدَاد يُقَال لَهَا نهر طابق ينْسب إِلَيْهَا أَحْمد بن الْعَبَّاس الطابقي فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ حدث عَن يَعْقُوب بن عبد الرَّحْمَن أبي يُوسُف روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر الْوراق
الطاحوني بِفَتْح الطَّاء وَبعد الْألف حاء مُهْملَة مَضْمُومَة وواو سَاكِنة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطوحون أَو الطاحونة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن الْحجَّاج الطاحوني يروي عَن أبي زُهَيْر عبد الرَّحْمَن بن مُغْرِي وَيحيى بن آدم وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن مُسلم وَأَبُو عبد الله الْمُقْرِئ الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيرهمَا
الطَّاحِي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْألف وَفِي آخِره حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطاحية بن سود بن الْحجر بن عمرَان بن عَمْرو بن عَامر مَاء السَّمَاء بطن من الأزد مِنْهُم جمَاعَة أحدهم نَافِع بن خَالِد الطَّاحِي الْبَصْرِيّ يروي عَن ابْن أبي عدي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي وبالبصرة محلّة تعرف بطاحية نزلها هَذَا الْبَطن وينسب إِلَيْهَا أَيْضا جمَاعَة مِنْهُم نوح بن قيس بن
стр. 786
ريَاح الْحدانِي الطَّاحِي سمع أَخَاهُ خَالِد بن قيس وَأَيوب السّخْتِيَانِيّ وَعَطَاء السليمي وَغَيرهم روى عَنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم وَعَفَّان ومسدد وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة
الطاذي بِفَتْح الطَّاء وَبعد الْألف ذال - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طاذ وَهِي قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ بن عبد الله الطاذي الْمُؤَدب من أهل أَصْبَهَان يروي عَن مُحَمَّد بن نصر وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عمرَان وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه
الطارابي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْألف وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طاراب وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى ويقولها أهل بُخَارى تاراب بِالتَّاءِ ثَالِث الْحُرُوف على عَادَتهم فِي إِبْدَال الطَّاء تَاء مِنْهَا أَبُو الْفضل مهْدي بن اشكاب بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْبكْرِيّ الطارابي يروي عَن مُحَمَّد ابْن سَلام وَإِبْرَاهِيم بن الْأَشْعَث وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحَارِث وَغَيره وَتُوفِّي سنة خمس وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ م
الطاسبندي بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْألف وَالسِّين الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طاسبندى وَهِي قَرْيَة من قرى هَمدَان مِنْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ الْهَمدَانِي الطاسبندي الْخَطِيب سمع أَبَا الْقَاسِم نصر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن زيدك الصَّواف وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ م
الطاطري بِفَتْح الطاءين بَينهمَا ألف سَاكِنة وَفِي آخرهَا رَاء - يُقَال لمن يَبِيع الثِّيَاب الْبيض بِدِمَشْق المحروسة ومصر طاطري وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة مَرْوَان بن مُحَمَّد الطاطري الدِّمَشْقِي يروي عَن مَالك وَسليمَان بن بِلَال وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم بن مَرْوَان وَجَمَاعَة من أهل الشَّام وَمَات سنة عشر وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ مولده سنة سبع وَأَرْبَعين وَمِائَة
стр. 787
الطَّالِبِيُّ بِفَتْح الطَّاء وَكسر اللَّام وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبي طَالب وَإِلَى طَالب فَأَما أَبُو طَالب فَهُوَ عَم النَّبِي ﷺ وَيُقَال لكل وَاحِد من أَوْلَاد عَليّ وجعفر وَعقيل ﵃ طالبي وَقد صنف أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ مقَاتل الطالبيين وَأما أَبُو يعمر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن طَالب بن عَليّ بن الْحسن الطَّالِبِيُّ الضَّرِير نزيل نسف فنسب إِلَى جده سمع أَبَا يعلى عبد الْمُؤمن بن خلف النَّسَفِيّ وَغَيره وَمَات فِي شعْبَان سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة بنسف
الطَّالقَانِي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون اللَّام وَفتح الْقَاف وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطالقان بخراسان وَهِي بَلْدَة بَين مرو الروذ وبلخ مِمَّا يَلِي الْجَبَل وطالقان أَيْضا ولَايَة عِنْد قزوين يُقَال لَهَا طالقان قزوين فَأَما طالقان خُرَاسَان فينسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد مَحْمُود بن خِدَاش الطَّالقَانِي سكن بَغْدَاد سمع يزِيد بن هَارُون وَابْن الْمُبَارك وفضيل بن عِيَاض وَغَيرهم روى عَنهُ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَغَيرهمَا وَمَات فِي شعْبَان سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ وَله تسعون سنة وَأما طالقان قزوين فَخرج مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن عباد بن الْعَبَّاس بن عباد الطَّالقَانِي وَهُوَ وَالِد الصاحب إِسْمَاعِيل ابْن عباد سمع أَبَا خَليفَة الجُمَحِي وجعفر الْفرْيَابِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق بن حَمْزَة الْحَافِظ وَأَبُو الشَّيْخ وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة أَربع أَو خمس وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَكَانَ وَزِير ركن الدولة بن بويه وَأَبُو الْخَيْر أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف الطَّالقَانِي الْقزْوِينِي من هَذِه النَّاحِيَة سمع الحَدِيث بنيسابور من أبي عبد الله الفراوي وَأبي الْقَاسِم الشحامي وَغَيرهمَا وكا فَقِيها شافعيا حسن السِّيرَة كَانَ يعظ النَّاس وَله قبُول حسن قلت وَصَارَ مدرس النظامية بِبَغْدَاد ورزق قبولا عَظِيما ثمَّ ترك التدريس وَعَاد إِلَى قزوين وَمَات بهَا فِي ثَانِي عشر الْمحرم سنة تسعين وَخَمْسمِائة
стр. 788
الطامذي بِفَتْح الطَّاء وَالْمِيم وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طامذ قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى أَصْبَهَان نسب إِلَيْهَا أَبُو الْفضل الْعَبَّاس ابْن إِسْمَاعِيل الطامذي الأصبهان كَانَ عابدا زاهدا روى عَن القعْنبِي والطنافسي روى عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وَغَيره وَمَات بعد السِّتين والمائتين
الطاواني بِفَتْح الطَّاء وَالْوَاو وَسُكُون الْأَلفَيْنِ وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طاوان وَهُوَ جد أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن طاوان الْبَزَّار الوَاسِطِيّ الطاواثي سمع أَبَا عمر الْقَاسِم بن جَعْفَر الْهَاشِمِي وَأَبا عَليّ مُحَمَّد بن عَليّ بن الْمُعَلَّى الشَّاهِد وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد النخشبي
الطاهري بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْألف وَكسر الْهَاء وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طَاهِر بن الْحُسَيْن بن مُصعب بن زُرَيْق بن اِسْعَدْ الْقَائِد الْمَشْهُور وينسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مُصعب بن زُرَيْق بن مُحَمَّد بن عبد الله بن طَاهِر بن الْحُسَيْن الطاهري يروي عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَيحيى بن صاعد روى عَنهُ أَبُو الْحسن العتيقي وَغَيره وَكَانَ ثِقَة مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وببغداد بالجانب الغربي الْحَرِيم الطاهري ينْسب إِلَى هَذَا طاهري أَيْضا وَخرج مِنْهُ جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم أَبُو مَنْصُور عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن زُرَيْق الطاهري يروي عَن الْخَطِيب أبي بكر وَأبي الْحُسَيْن بن الْمُهْتَدي روى عَنهُ ابو سعد السَّمْعَانِيّ وَالنَّاس
الطَّائِفِي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْألف وَكسر الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطَّائِف وَهِي مَدِينَة بالحجاز مَشْهُورَة ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي يروي عَن عبد الله بن
стр. 789
دِينَار وإبرهيم بن ميسرَة روى عَنهُ يحيى بن سليم الطَّائِفِي
الطايكاني بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْألف وَالْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفتح الْكَاف وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طايكان وَهِي بليدَة بنواحي بَلخ من كرو طخارستان وَيُقَال لَهَا أَيْضا طايقان بِالْقَافِ بدل الْكَاف وَهِي من أنزه الْبِلَاد ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن الْقَاسِم الطايكاني يروي عَن عمر بن هَارُون روى عَنهُ ابو أَحْمد مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن فَارس الدَّلال وَهُوَ مُنكر الحَدِيث جدا وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْبَلْخِي الطايقاني روى عَن شُعَيْب بن إِدْرِيس الْبَلْخِي وَإِبْرَاهِيم بن عبد الله بن دَاوُد الرَّازِيّ روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر الْحَافِظ
الطَّائِي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طي واسْمه جلهمة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ينْسب إِلَيْهِ خلق لَا يُحصونَ كَثْرَة مِنْهُم دَاوُد بن نصير أَبُو سُلَيْمَان الطَّائِي الْكُوفِي اشْتغل بالفقه مُدَّة ثمَّ اخْتَار الْعِبَادَة والزهد فَبلغ فيهمَا الْغَايَة وأخباره مَشْهُورَة وَمَات سنة سِتِّينَ وَمِائَة وَقيل سنة خمس وَسِتِّينَ وَمِائَة وَأَبُو تَمام حبيب بن أَوْس بن الْحَارِث بن قيس الطَّائِي الشَّاعِر الْمَعْرُوف من أهل الشَّام كَانَ فِي حداثته يسْقِي المَاء بِمصْر فِي الْمَسْجِد الْجَامِع ثمَّ جَالس الأدباء فَأخذ عَنْهُم وَكَانَ فطنا فهما وَلم يزل يعاني الشّعْر حَتَّى قَالَ فأجاد وَسَار ذكره وشعره فِي الْبِلَاد وَقدم الْعرَاق ومدح الْخُلَفَاء وعاشر الْعلمَاء وَكَانَ مَوْصُوفا بالطرف وكرم النَّفس وولاه الْحسن بن وهب بريد الْموصل فَأَقَامَ نَحْو سنتَيْن وَمَات بهَا فِي جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَدفن بهَا وَكَانَت وِلَادَته سنة تسعين وَمِائَة وَأَبُو الْحسن عَليّ بن حَرْب بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حبَان بن مَازِن بن الغضوبة الطَّائِي الْموصِلِي وَفد جده مَازِن بن الغضوبة على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 790
وروى على ابْن حَرْب الحَدِيث عَن ابْن عُيَيْنَة وَعمر بن أَيُّوب الْموصِلِي وَزيد ابْن ابي الزرقا وَأنس بن عِيَاض وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَيحيى ابْن صاعد وَالْقَاضِي الْمحَامِلِي وَالْأَئِمَّة وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا ولد بِأَذربِيجَان سنة خمس وَسبعين وَمِائَة وَمَات بالموصل فِي شَوَّال سنة خمس وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
- بَاب الطَّاء وَالْبَاء
-
الطباع بِفَتْح الطَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة - هَذَا يُقَال لمن يعْمل السيوف واشتهر بهَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عِيسَى الطباع الْبَغْدَادِيّ انْتقل إِلَى أدنة فسكنها وَحدث عَن مَالك بن أنس وَحَمَّاد بن زيد وَشريك وهشيم وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَأَبُو الْوَلِيد بن برد الْأَنْطَاكِي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
الطبايي بِكَسْر الطَّاء الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طِبًّا وَهِي قَرْيَة من قرى الْيمن مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد الْخَطِيب الطبائي سمع الْفَقِيه قَاسم ابْن عبيد الله الْقرشِي روى عَنهُ ابو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ
الطبراخي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف خاء مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طبراخ وَهُوَ لقب جد أبي الْحسن عَليّ بن أبي هَاشم عبد الله بن الطبراخ الطبراخي الْبَغْدَادِيّ حدث عَن عبد الْوَارِث ابْن سعيد وَحَمَّاد بن زيد ومعتمر بن سُلَيْمَان وَغَيرهم روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ فِي صَحِيحه وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة وقف فِي الْقُرْآن فَترك النَّاس حَدِيثه
стр. 791
الطَّبَرَانِيّ بِفَتْح الطَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَالرَّاء وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طبرية الشَّام وَهِي مَدِينَة بالأردن ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس الْوَلِيد بن سَلمَة الطَّبَرَانِيّ قَاضِي الْأُرْدُن يروي عَن عبد الله ابْن عمر روى عَنهُ أهل الشَّام وَأَبُو الْقَاسِم سُلَيْمَان بن أَحْمد بن أَيُّوب بن مطير الطَّبَرَانِيّ اللَّخْمِيّ حَافظ عصره رَحل فِي طلب الحَدِيث وَسكن أَصْبَهَان إِلَى أَن مَاتَ بهَا وَسمع إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الدبرِي الصَّنْعَانِيّ وَغَيره وَعدد شُيُوخه ألف شيخ روى عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي وَأَبُو نعيم الْحَافِظ والخلق الْكثير ولد سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ بطبرية وَمَات سنة سِتِّينَ وثلاثمائة بأصبهان وَقد ينْسب إِلَى الطَّبَرَانِيّ قَصَبَة طوس الطَّبَرَانِيّ وَالنِّسْبَة الصَّحِيحَة إِلَيْهَا طابراني وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهَا بِإِسْقَاط الْألف أَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الطَّبَرَانِيّ روى عَن شَافِع بن مُحَمَّد روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق أَحْمد بن مُحَمَّد الثَّعْلَبِيّ الْمُفَسّر
الطبرخزي بِفَتْح الطَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا زَاي - هَذِه النِّسْبَة اخْتصَّ بهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْخَوَارِزْمِيّ الشَّاعِر الْمَعْرُوف يُقَال لَهُ الطبرخزي لِأَن أَبَاهُ من خوارزم وَأمه من طبرستان فَركب من الاسمين نسب وَله شعر حسن أَقَامَ بِالشَّام مُدَّة بنواحي حلب وَعَاد إِلَى خُرَاسَان وَمَات بنيسابور منتصف شهر رَمَضَان سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَكَانَ قد هجا الصاحب بن عباد فَلَمَّا مَاتَ بلغ الصاحب خَبره فَقَالَ
(أَقُول لركب من خُرَاسَان رائح ... أمات خوارزميكم قيل لي نعم)
(فَقلت اكتبوا بالجص من فَوق قَبره ... أَلا لعن الرَّحْمَن من كفر النعم)
وروى الحَدِيث عَن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار وَأبي بكر أَحْمد بن كَامِل ابْن خلف وَغَيرهمَا وَكَانَ فَاضلا عَالما بالأدب م
стр. 792
الطَّبَرِيّ بِفَتْح الطَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طبرستان وَهِي ولَايَة تشْتَمل على بِلَاد أكبرها آمل نسب إِلَيْهَا جمع كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جرير بن يزِيد الطَّبَرِيّ صَاحب التَّارِيخ وَالتَّفْسِير كَانَ إِمَامًا فِي فنون كَثِيرَة مِنْهَا التَّفْسِير والْحَدِيث وَالْفِقْه والتاريخ وَغير ذَلِك وَله مصنفات كَثِيرَة عدَّة تدل على سَعَة علمه وفضله روى الحَدِيث عَن مُحَمَّد بن بشار وَابْن الْمثنى وَأحمد بن منيع وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي وَأَبُو عَمْرو الْحِيرِي وَخلق كثير وَكَانَت وِلَادَته آخر سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي الْخَامِس وَالْعِشْرين من شَوَّال سنة عشر وثلاثمائة وَالْقَاضِي أَبُو الطّيب طَاهِر بن عبد الله بن طَاهِر بن عمر الطَّبَرِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي من أهل طبرستان استوطن بَغْدَاد ودرس بهَا الْعلم وَأفْتى وَولي الْقَضَاء بِربع الكرخ بعد موت أبي عبد الله الصَّيْمَرِيّ وَكَانَ إِمَامًا عَالما بالفقه وأصوله وَله شعر سمع الحَدِيث من الدَّارَقُطْنِيّ وَأبي أَحْمد الغطريفي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ وَأَبُو إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الْأنْصَارِيّ وَغَيرهم وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَمَات فِي ربيع الأول سنة خمسين وَأَرْبَعمِائَة
الطبسي بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طبس وَهِي مَدِينَة فِي بَريَّة بَين نيسابور وأصبهان وكرمان وهما طبسان طبس كيلكي وطبس مسينان يُقَال لَهما الطبسين لِأَنَّهُمَا فِي مَكَان وَاحِد خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْمُحدثين قَدِيما وحديثا مِنْهُم أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي جَعْفَر الطبسي الْحَافِظ صَاحب التصانيف الْمَشْهُورَة روى عَن الْحَاكِم أبي عبد الله وَأبي طَاهِر الزيَادي وَغَيرهمَا روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله بن الشاه الشاذياخي والجنيد بن مُحَمَّد بن عَليّ القايني وَكَانَت وَفَاته فِي حُدُود سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة بطبس وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن
стр. 793
سهل الْفَقِيه الشَّافِعِي الْفَاضِل سمع بنيسابور أَبَا بكر بن خُزَيْمَة وبالعراق يحيى ابْن صاعد وَكَانَ إِمَامًا فِي مَذْهَب الشَّافِعِي صنف فِي الْفِقْه على مَذْهَب الشَّافِعِي كتابا فِي ألف جُزْء وَتُوفِّي بالطبسين سنة ثَمَان وَخمسين وثلاثمائة
الطبني بِضَم الطَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَقيل بسكونها وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طبنة وَهِي بَلْدَة من الْمغرب من بِلَاد الزاب مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْفضل عَطِيَّة بن عَليّ بن عَطِيَّة بن عَليّ بن الْحسن بن يُوسُف الْقرشِي الطبني القيرواني سكن بَغْدَاد وَسمع الحَدِيث بِمَكَّة من أبي المغيث عبد الْكَرِيم بن عبد الصَّمد المقرىء وَمن شعره
(قَالُوا التحى وانكسفت شمسه ... وَمَا دروا عذر عذاريه)
(مرْآة خديه جلاها الصبى ... فَبَان فِيهَا فَيْء صدغيه)
- بَاب الطَّاء والحاء
-
الطَّحَّان بِفَتْح الطَّاء والحاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة لمن يطحن الْحبّ وَعرف بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْهَيْثَم خَالِد بن عبد الله الطَّحَّان الوَاسِطِيّ مولى مزينة يروي عَن حميد الطَّوِيل وعراك بن مَالك وَغَيرهمَا روى عَنهُ قُتَيْبَة بن سعيد ومسدد وَأهل الْعرَاق وَمَات سنة تسع وَسبعين وَمِائَة وَكَانَ ثِقَة وَمعلى بن هِلَال الطَّحَّان يروي عَن قيس بن مُسلم وَيُونُس بن عبيد روى عَنهُ خلف بن مرداس والعراقيون وَكَانَ يروي الموضوعات عَن الثِّقَات وَكَانَ غاليا فِي التَّشَيُّع يسب أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ وَرَضي عَنْهُم لَا يكْتب حَدِيثه
الطَّحَاوِيّ بِفَتْح الطَّاء والحاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبعد الْألف وَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طحا وَهِي قَرْيَة بصعيد مصر ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم يَعْفُور بن عريب
стр. 794
ابْن عبد كلال الرعيني الطَّحَاوِيّ شهد فتح مصر وَفِيه نظر وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة بن سَلمَة بن عبد الْملك الْأَزْدِيّ الحجري الطَّحَاوِيّ صَاحب كتاب شرح الْآثَار كَانَ إِمَامًا فَقِيها من الحنفيين ولد سنة تسع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَمَات سنة إِحْدَى وَعشْرين وثلاثمائة صحب الْمُزنِيّ وتفقه بِهِ ثمَّ ترك مذْهبه وَصَارَ حَنَفِيّ الْمَذْهَب وَكَانَ ثِقَة ثبتا
- بَاب الطَّاء وَالْخَاء
-
الطخارستاني بِضَم الطَّاء الْمُهْملَة وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْألف وَضم الرَّاء وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طخارستان وَهِي نَاحيَة كَبِيرَة مُشْتَمِلَة على بلدان وَرَاء نهر بَلخ أَعلَى جيحون خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْفُضَلَاء وَالْعُلَمَاء فِي كل فن مِنْهُم أَبُو حَاتِم صَالح بن مطرف بن مهلهل الْأَزْدِيّ الطخارستاني جَالس رَجَاء بن المرجي الْمروزِي وذاكره حكى عَنهُ أَبُو سعيد عصمَة بن مَسْعُود التَّمِيمِي
الطخروذي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طخروذ وَهِي قَرْيَة من قرى نيسابور مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن مُحَمَّد الطخروذي وَأَخُوهُ أَبُو نصر أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن مُحَمَّد الطخروذي سمعا أَبَا المظفر مُوسَى بن عمرَان الْأنْصَارِيّ كِلَاهُمَا روى الحَدِيث ولد أَبُو الْقَاسِم فِي شعْبَان سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي حُدُود سنة أَرْبَعِينَ وَخَمْسمِائة بمرو وَولد أَبُو نصر أَحْمد سنة تسع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَسمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ
الطخشي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْخَاء وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة - هَذِه
стр. 795
النِّسْبَة إِلَى طخش وَهِي قَرْيَة من قرى مرو يُقَال لَهَا لخج كَانَ مِنْهَا أَبُو سَلمَة يحيى بن مُحَمَّد بن سلم الطخشي الْمروزِي كَانَ فَقِيها فَاضلا وَسمع الحَدِيث الْكثير ورحل فِي طلبه فروى عَن أبي رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه السنجي وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَأبي مُسلم الْكَجِّي وَغَيرهم وَكَانَ يعظ النَّاس وَقتل غيلَة فِي شهر رَمَضَان سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَكَانَ ثِقَة وطخشي اسْم رجل من أهل مصر قَالَ الطَّبَرَانِيّ حَدثنَا أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مخشي الفرغاني بِمصْر ابْن أخي طخشي يروي عَن عبيد الله بن سعيد بن عفير
- بَاب الطَّاء وَالرَّاء
-
الطرازي بِفَتْح الطَّاء وَالرَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَكسر الزَّاي الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طراز وَهِي مَدِينَة على حد بلد التّرْك تجاور اسبيجاب خرج مِنْهَا كثير من الْعلمَاء قَدِيما وحديثا وهم على مَذْهَب الشَّافِعِي مِنْهُم الإِمَام أَبُو مَحْمُود ابْن عَليّ بن أبي عَليّ الطرازي فَقِيه فَاضل لَهُ يَد باسطة فِي النّظر وَكَانَ صَالحا دَائِم التِّلَاوَة لِلْقُرْآنِ الْعَزِيز كتب الحَدِيث عَن أبي صَادِق أَحْمد بن الْحسن الزندني البُخَارِيّ وَغَيره لأبي سعد السَّمْعَانِيّ مِنْهُ إجَازَة وَتُوفِّي سنة نَيف وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وبأصفهان سكَّة مَعْرُوفَة يُقَال لَهَا سكَّة طراز وَلَعَلَّ التُّجَّار من أهل طراز كَانُوا يسكنونها وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أبي نصر إِبْرَاهِيم بن مكي الْمَعْرُوف بهاجر لسكناه بهَا روى عَن أبي مَنْصُور شُجَاع وَأبي زيد أَحْمد ابْني عَليّ بن شُجَاع المصقلي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره
الطرازي بِكَسْر الطَّاء وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل الثِّيَاب المطرزة واستعمالها وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد
стр. 796
ابْن عُثْمَان بن أَحْمد المقرىء الْبَغْدَادِيّ الطرازي كَانَ من أَصْحَاب ابْن مُجَاهِد وَكَانَ أديبا فَاضلا مكثرا من الحَدِيث عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَأبي مُحَمَّد بن صاعد وَغَيرهمَا وَسكن نيسابور فروى عَنهُ من أَهلهَا الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو سعد الكنجروذي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي الْخَامِس وَالْعِشْرين من ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
الطرائفي بِفَتْح الطَّاء وَالرَّاء وَكسر الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الطرائف وشرائها وَهِي الْأَشْيَاء الْحَسَنَة المتخذة من الْخشب وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحسن بن مُوسَى بن مُعَاوِيَة الطرايفي من أهل نيسابور سمع عبد الصَّمد بن الْفضل وَغَيره روى عَنهُ أَبُو عبد الله بن مندة وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حمدَان بن سُفْيَان الطرايفي المخرمي بغدادي روى عَن الْحسن بن عَرَفَة وَمُحَمّد بن عبد الْملك زَنْجوَيْه وروى جَمِيع كتب الشَّافِعِي عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان الْأُم وَغَيره وَكَانَ فَاضلا خيرا وَأما أَبُو عبد الرَّحْمَن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن بن مسلمة الْمكتب الْحَرَّانِي الْقرشِي الْمَعْرُوف بالطرايفي فَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ كَانَ يتبع طرائف الحَدِيث ويرويها عَن قوم ضِعَاف روى عَن هِشَام الفردوسي وخصيف بن عبد الرَّحْمَن روى عَنهُ قُتَيْبَة بن سعيد وَسليمَان بن عبد الرَّحْمَن الدِّمَشْقِي
الطرخاباذي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْألف وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف الساكنة ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طرخاباذ قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى جرجان مِنْهَا عَليّ بن أَحْمد الطرخاباذي روى بجرجان عَن أبي يعلى الْموصِلِي روى عَنهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد الْإِسْمَاعِيلِيّ م
الطرخاني بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف الساكنة نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد طرخان وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ
стр. 797
أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان بن جياش الْبَلْخِي الطرخاني وَهُوَ من الْعلمَاء الزين عرفُوا بِطَلَب الحَدِيث وَجمعه روى عَن جمَاعَة من شُيُوخ البُخَارِيّ
الطرخوني بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الرَّاء وَضم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طرخون وَهُوَ اسْم لجد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي السّري إِسْمَاعِيل بن طرخون الطرخوني البُخَارِيّ لَهُ رحْلَة إِلَى الْعرَاق وَالشَّام والحجاز يروي عَن ابْن عُيَيْنَة وَابْن أبي فديك وَغَيرهمَا روى عَنهُ إِسْحَاق بن أَحْمد بن خلف البُخَارِيّ وَمَات سنة سبع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْأَحْنَف بن طرخون بن رستم الطرخوني من بُخَارى أَيْضا وَهُوَ جد أبي بكر بن أبي عمر روى عَن سعيد بن جنَاح وَحَفْص ابْن دَاوُد روى عَنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن أبي حَامِد الْبَاهِلِيّ وَأَبُو بكر أَحْمد ابْن سهل بن عبد الرَّحْمَن بن معبد بن طرخون الطرخوني يروي عَن أبي الطّيب حلوان بن سَمُرَة البانبي وَالْحُسَيْن بن يحيى بن جَعْفَر البُخَارِيّ وَغَيرهمَا
الطرسوسي بِفَتْح الطَّاء وَالرَّاء وَضم السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا سين ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طرسوس وَهِي مَدِينَة مَشْهُورَة كَانَت ثغرا من نَاحيَة بِلَاد الرّوم على سَاحل الْبَحْر الشَّامي وَهِي الْآن بيد الأرمن النَّصَارَى أَعَادَهَا الله تَعَالَى إِلَى الْإِسْلَام ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو أُميَّة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُسلم بن سَالم الطرسوسي الْبَغْدَادِيّ أَكثر الْمقَام بطرسوس فنسب إِلَيْهَا وَتُوفِّي بهَا سنة ثَلَاث وَسبعين وَمِائَتَيْنِ فِي جُمَادَى الْآخِرَة وَأَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن بنْدَار بن أبان الْأَصْبَهَانِيّ القَاضِي الطرسوسي الشَّيْخ الصَّالح العابد سمع أَبَا سعيد ابْن الْأَعرَابِي وَعبد الله بن مُحَمَّد بن الْعَلَاء الطرسوسي انْتقل إِلَى نيسابور وَأقَام بهَا إِلَى أَن مَاتَ بهَا فِي
стр. 798
شهر رَمَضَان سنة سبعين وثلاثمائة
الطرطوسي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الرَّاء وَضم الطَّاء الثَّانِيَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طرطوس وَهِي مَدِينَة بِالشَّام على السَّاحِل ينْسب إِلَيْهَا نفر مِنْهُم أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْخَواص المقرىء الطرطوسي يروي عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن يُونُس بن عَبدُوس النسوي
الطرطوشي بِضَم الطاءين بَينهمَا رَاء سَاكِنة وبعدهما وَاو سَاكِنة وشين مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طرطوشة وَهِي مَدِينَة من آخر بِلَاد الْمُسلمين بالأندلس خرج مِنْهَا جمَاعَة من أهل الْعلم مِنْهُم أَحْمد بن ميسرَة الأندلسي الطرطوشي رَحل فِي طلب الْعلم وَكتب الْكثير وَمَات بالأندلس سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وثلاثمائة
الطرقي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا قَاف - وَهِي قَرْيَة كَبِيرَة من بلد أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن ثَابت بن مُحَمَّد الطرقي الْأَصْبَهَانِيّ كَانَ حَافِظًا متقنا مكثرا من الحَدِيث سمع بأصبهان أَبَا الْفضل المطهر بن عبد الْوَاحِد وَأَبا الْقَاسِم بن البسري وَأَبا عَليّ التسترِي وَغَيرهم
الطرماحي بِكَسْر الطَّاء وَالرَّاء وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطرماح وَهُوَ جد أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن هَاشم بن الطرماح الطوسي الطرماحي من أَعْيَان الْمُحدثين وَكَذَلِكَ ابْنه أَبُو الْقَاسِم فِي وقته
الطرواخي بِضَم الطَّاء وَقيل بِفَتْحِهَا وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْوَاو وَفِي آخرهَا خاء مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طرواخ وَهِي من قرى بُخَارى وَعَامة بُخَارى يَقُولُونَ طراخي وَالْمَشْهُور مِنْهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أحيد ابْن سعيد الطرواخي الْفَقِيه الشَّافِعِي حدث عَن الْفَقِيه سعيد بن مُوسَى الكعبي
стр. 799
الْخَوَارِزْمِيّ وَغَيره روى عَنهُ أَبُو كَامِل البصيري وَأَبُو مُحَمَّد النخشبي وَكَانَ ثِقَة فَاضلا
الطريثيثي بِضَم الطَّاء وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَكسر الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا ثاء مُثَلّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طريثيث وَهِي نَاحيَة كَبِيرَة من نواحي نيسابور وَيُقَال لَهَا بالعجمية ترتسيز خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْفضل شَافِع بن عَليّ بن الْفضل الطريثيثي سمع أَبَا الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن صَخْر الْأَزْدِيّ بِمَكَّة وَأَبا إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن غَسَّان الْحَافِظ وَغَيرهمَا روى عَنهُ وجيه بن طَاهِر الشحامي وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته بطريثيث سنة أَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بنيسابور فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
قلت فَاتَهُ الطريفي بِفَتْح الطَّاء وَكسر الرَّاء وَبعدهَا يَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا فَاء - نِسْبَة إِلَى طريف بن حييّ بن عَمْرو بن سلسلة بن غنم بطن من طَيء مِنْهُم أدهم بن أبي الزَّعْرَاء واسْمه سُوَيْد بن مَسْعُود بن جَعْفَر بن عبد الله بن طريف ابْن حييّ الشَّاعِر
الطريقي بِفَتْح الطَّاء وَفِي آخرهَا قَاف - الْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمُنْذر الطريقي من أَئِمَّة الْكُوفَة سمع مُحَمَّد بن فُضَيْل روى عَنهُ إِسْحَاق بن أَيُّوب بن حسان الوَاسِطِيّ وَقيل لَهُ الطريقي لِأَنَّهُ ولد بِالطَّرِيقِ فنسب إِلَيْهِ م
- بَاب الطَّاء وَالسِّين
-
الطساس بِفَتْح الطَّاء وَالسِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف سين ثَانِيَة -
стр. 800
هَذِه النِّسْبَة لمن يعْمل الطست وَقيل لَهُ الطس أَيْضا وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْفضل بن زِيَاد الطساس الْبَغْدَادِيّ يروي عَن عباد بن عباد المهلبي وَعلي ابْن هَاشم بن الْبَرِيد روى عَنهُ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان وَكَانَ ثِقَة
الطستي بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا تَاء مثناة من فَوْقهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطست وَعَمله وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْحُسَيْن عبد الصَّمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مكرم الطستي الْوَكِيل وَهُوَ ابْن أخي أبي الْحسن ابْن مكرم من أهل بَغْدَاد يروي عَن الْحَارِث بن أبي أُسَامَة وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن رزقويه وَأَبُو الْحُسَيْن بن جَمِيع الغساني وَغَيرهمَا وَكَانَت وِلَادَته سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي شعْبَان سنة سِتّ وَأَرْبَعين وثلثمائة
- بَاب الطَّاء والغين
-
الطغامي بِفَتْح الطَّاء والغين الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طغامي من سَواد بُخَارى وَالْمَشْهُور مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عُثْمَان الطغامي صَاحب الْأَوْقَاف يروي عَن صَالح بن مُحَمَّد الْحَافِظ ومُوسَى بن أَفْلح روى عَنهُ جمَاعَة وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة تسع وَأَرْبَعين وثلثمائة
- بَاب الطَّاء وَالْفَاء
-
الطفال بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة وَتَشْديد الْفَاء وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الطِّفْل وَهُوَ الطين الَّذِي يُؤْكَل وَفِي اللُّغَة الطِّفْل السوَاد والطين الَّذِي يُؤْكَل يكون عَلَيْهِ السوَاد لِأَنَّهُ يشوى فيسود ويسمي أهل ديار مصر الَّذِي يَبِيعهُ الطفال وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن
стр. 801
الْحُسَيْن بن السّري بن الطفال الْمصْرِيّ نيسابوري الأَصْل سكن أَبوهُ مصر وَولد هُوَ بهَا روى عَن أبي الطَّاهِر أَحْمد بن عبد الله بن نصر القَاضِي الذهلي وَأبي الْحسن بن حيويه وَأبي مُحَمَّد بن رَشِيق المصريين روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الكسي وَأَبُو مُحَمَّد النخشبي وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا
الطفَاوِي بِضَم الطَّاء وَفتح الْفَاء وَبعد الْألف وَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طفاوة واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْمُنْذر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي من أَئِمَّة الْبَصْرَة روى عَن حميد الطَّوِيل وَالْأَعْمَش وَأَيوب السّخْتِيَانِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَابْن الْمَدِينِيّ وَزُهَيْر بن حَرْب وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة مَاتَ سنة سبع وَثَمَانِينَ وَمِائَة قلت لم يذكر طفاوة من أَي الْعَرَب هِيَ وَهَذِه النِّسْبَة إِلَى ثَعْلَبَة وعامر وَمُعَاوِيَة أَوْلَاد أعصر بن سعد بن قيس عيلان وَقيل فِي أسمائهم غير ذَلِك وأمهم طفاوة بنت جرم بن رَيَّان فنسبوا إِلَيْهَا وَلَا خلاف أَنهم نسبوا إِلَى أمّهم وَأَنَّهُمْ من أَوْلَاد أعصر وَإِن اخْتلفُوا فِي أَسمَاء أولادهما
- بَاب الطَّاء وَاللَّام
-
الطلحي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون اللَّام وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طَلْحَة بن عبيد الله ﵁ وهم جمَاعَة من أَوْلَاده وأحفاده مِنْهُم أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عمر بن مُعَاوِيَة بن يحيى الطلحي بغدادي يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ أَبُو عَليّ بن شَاذان وَأَبُو عمر عبد الرَّحْمَن بن طَلْحَة بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن صَالح بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن عبيد الله ﵁ الطلحي الْأَصْبَهَانِيّ الْعمريّ يروي عَن الْفضل بن الخصيب وَابْن الْجَارُود وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيره
стр. 802
الطلقي بِفَتْح الطَّاء وَاللَّام وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ... . وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الطلقي الاستراباذي حدث بجرجان عَن أبي الْحسن أَحْمد بن عبد الله الاستراباذي
الطليطلي بِضَم الطَّاء وَفتح اللَّام وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَكسر الطَّاء الْأُخْرَى وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طليطلة وَهِي مَدِينَة بالأندلس خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَحْمد بن الْوَلِيد بن عبد الْخَالِق بن عبد الْجَبَّار بن بشر بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن قُتَيْبَة بن مُسلم الْبَاهِلِيّ قَاضِي طليطلة يروي عَن عِيسَى بن دِينَار وَيحيى بن يحيى وَسَحْنُون وَتُوفِّي بالأندلس
الطلي بِفَتْح الطَّاء وَتَشْديد اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَيت طل وَهِي قَرْيَة من كورة غَزَّة من فلسطين ينْسب إِلَيْهَا وهب بن زِيَاد بن حميد الطلي تَابِعِيّ يروي عَن تَمِيم الدَّارِيّ روى عَنهُ أهل فلسطين
- بَاب الطَّاء وَالْمِيم
-
الطميسي بِفَتْح الطَّاء وَكسر الْمِيم وَالسِّين الْمُهْملَة بَينهمَا يَاء سَاكِنة مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى مازندران يُقَال لَهَا طميسة وبالعجمية تميشة ينْسب إِلَيْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الطميسي يروي عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد السكْسكِي روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْخَبَّازِي وَغَيره
стр. 803
- بَاب الطَّاء وَالنُّون
-
الطناجيري بِفَتْح الطَّاء وَالنُّون وَكسر الْجِيم وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة الطناجير وَهُوَ جمع طنجير وَلَعَلَّ بعض أجداد المنتسب كَانَ يعملها وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْفرج الْحُسَيْن بن عَليّ ابْن عبيد الله بن أَحْمد بن ثَابت الطناجيري الْبَغْدَادِيّ سمع أَبَا حَفْص بن شاهين وَمُحَمّد بن المظفر الْحَافِظ وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا وَكَانَت وِلَادَته فِي ذِي الْحجَّة سنة خمسين وثلثمائة وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
الطنافسي بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة وَالنُّون وَسُكُون الْألف وَكسر الْفَاء وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطنفسة والمنتسب إِلَيْهَا أَبُو حَفْص عمر ابْن عبيد بن أبي أُميَّة الطنافسي الْحَنَفِيّ من أهل الْكُوفَة يروي عَن السبيعِي وَسماك بن حَرْب وَغَيرهمَا روى عَنهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم وَأهل الْعرَاق وَمَات سنة سبع وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَأَخُوهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبيد الطنافسي الأحدب سمع هِشَام بن عُرْوَة وَالْأَعْمَش ومسعر وَغَيرهم روى عَنهُ أَخُوهُ يعلى وَأحمد بن حَنْبَل وَابْن معِين وَابْن رَاهَوَيْه قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ يعلى وَعمر وَمُحَمّد وَإِدْرِيس أَوْلَاد عبيد الطنافسي كلهم ثِقَات وَأَبُو عبيد ثِقَة حدث أَيْضا
الطنبذي بِضَم الطَّاء وَسُكُون النُّون وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طنبذى وَهِي قَرْيَة من قرى مصر من أَعمال البهنسا ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عُثْمَان مُسلم بن سيار الطنبذي وَيُقَال الأصبحي وَهُوَ رَضِيع عبد الْملك بن مَرْوَان سمع أَبَا هُرَيْرَة روى عَنهُ أَبُو هاني
стр. 804
الْخَولَانِيّ روى لَهُ مُسلم بن الْحجَّاج فِي صَحِيحه حَدِيثا وَاحِدًا فِي صدر كِتَابه
الطنبي بِضَم الطَّاء وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطنب وَهُوَ مَوضِع بطرِيق مَكَّة نزل بِهِ زبيب بن ثَعْلَبَة العنبر التَّمِيمِي الطنبي روى عَن النَّبِي ﷺ روى عَنهُ بنوه
الطنجي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طنجة وَهِي من بِلَاد الْمغرب وَالْمَشْهُور مِنْهَا بلج بن بشر الطنجي الْقَيْسِي كَانَ واليها فَانْهَزَمَ من خوارج البربر وَعبر الأندلس وَادّعى ولايتها وَشهد لَهُ بعض المنهزمين مَعَه فَمَنعه الْأَمِير بهَا وَهُوَ عبد الْملك بن قطن وَكَانَ بَينهمَا حروب فظفر بِعَبْد الْملك فحبسه ثمَّ قَتله سنة خمس وَعشْرين وَمِائَة
الطنزي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طنزة وَهِي بليدَة من ديار بكر بالجزيرة وَالْمَشْهُور مِنْهَا أَبُو الْفضل يحيى ابْن سَلامَة بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الطنزي الحصكفي الْخَطِيب كَانَ إِمَامًا فَاضلا حسن الشّعْر سَار شعره وشاع ذكره ولد بطنزة وَنَشَأ بحصن كيفا وَسكن ميافارقين وَكَانَ الْمُفْتِي بديار بكر فِي عصره وَله حُدُود سنة سِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة روى عَنهُ عَسْكَر بن أُسَامَة النصيبي وَالْخضر بن ثروان الثَّعْلَبِيّ وسلامة بن قَيْصر السنجاري وَغَيرهم وَمن شعره
(وخليع بت أعذله ... وَيرى عذلي من الْعَبَث)
(قلت إِن الْخمر مخبثة ... قَالَ حاشاها من الْخبث)
(قلت فالأرفاث تتبعها ... قَالَ طيب الْعَيْش فِي الرَّفَث)
(قلت مِنْهَا الْقَيْء قَالَ أجل ... صرفت عَن مخرج الْحَدث)
(وسأسلوها فَقلت مَتى ... قَالَ عِنْد الْكَوْن فِي الجدث)
وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى محلّة بنهر طابق من بَغْدَاد يُقَال لَهَا شَارِع الطنز وَالنِّسْبَة
стр. 805
إِلَيْهَا طنزي مِنْهَا أَبُو المحاسن نصر بن المظفر بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن يحيى بن خَالِد بن برمك الْبَرْمَكِي الطنزي من بَيت مَشْهُور سمع بِبَغْدَاد أَبَا الْحُسَيْن بن النقور الْبَزَّاز وبأصبهان عبد الْوَهَّاب بن مندة وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَكَانَت وِلَادَته حُدُود سنة خمسين وَأَرْبَعمِائَة أَو قبلهَا وَتُوفِّي فِي شهر ربيع الآخر سنة خمسين وَخَمْسمِائة بهمذان
- بَاب الطَّاء وَالْوَاو
-
الطوابيقي بِفَتْح الطَّاء وَالْوَاو وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطوابيقي وَهِي الْآجر الْكِبَار الَّذِي يفرش فِي صحن الدَّار وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد ابْن جَعْفَر بن عَلان الْوراق الشُّرُوطِي الْمَعْرُوف بالطوابيق حدث عَن أَحْمد ابْن يُوسُف بن خَلاد ومخلد بن جَعْفَر وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَمَات سنة إِحْدَى وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ صَدُوقًا م
الطواويسي بِفَتْح الطَّاء وَالْوَاو وَبعد الْألف وَاو ثَانِيَة مَكْسُورَة وياء سَاكِنة مثناة من تحتهَا وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طواويس وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم الْفَقِيه الْفَاضِل الزَّاهِد أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَامِد بن هَاشم الطواويسي يروي عَن مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي وَعبد الله بن شيرويه النَّيْسَابُورِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ نصر بن مُحَمَّد بن غَرِيب الشَّاشِي وَأحمد بن عبد الله بن إِدْرِيس خَال الإدريسي الْحَافِظ وَتُوفِّي فِي الْحمام سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلاثمائة بسمرقند م
الطوبي بِضَم الطَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قصر الطوب وَهُوَ مَوضِع بإفريقية مِنْهَا مُوسَى بن جميل العابد الطوبي
стр. 806
بغدادي انْتقل إِلَى أفريقية وسكنها
الطورخاري بِضَم الطَّاء وَسُكُون الْوَاو وَالرَّاء وَفتح الْخَاء وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طورخار وَهُوَ جد أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أبي عَليّ مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن صَالح بن الْحسن ابْن عَليّ بن طورخار النَّسَفِيّ الطورخاري من أهل نخشب سمع أَبَا الفوارس أَحْمد بن مُحَمَّد بن جُمُعَة النَّسَفِيّ سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد النخشبي م
الطوريني بِضَم الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طورين وَهِي قَرْيَة من قرى الرّيّ ينْسب إِلَيْهَا مُحَمَّد بن سَلمَة بن مَالك الرَّازِيّ الطوريني روى عَن الدَّرَاورْدِي وفضيل بن عِيَاض وَغَيرهمَا وَكَانَ صَادِقا صَحِيح السماع م
الطوساني بِضَم الطَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طوسان وَهِي قَرْيَة من قرى مرو وينسب إِلَيْهَا أَبُو الْفضل سُوَيْد بن نصر الْكَاتِب الْقرشِي الْمروزِي الطوساني يعرف بالشاه وَهُوَ راوية ابْن الْمُبَارك وروى عَن غَيره روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم وَمَات بطوسان سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ ابْن إِحْدَى وَتِسْعين سنة وَكَانَ ثِقَة متقنا
الطوسي بِضَم الطَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طوس وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو حَفْص رضوَان بن عمرَان الطوسي من أهل بُخَارى يروي عَن أبي عبد الله بن أبي حَفْص وأسباط بن اليسع روى عَنهُ خلف بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْخيام وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى بَلْدَة بخراسان اسْمهَا طوس وتشتمل على مدينتين إِحْدَاهمَا طابران وَالْأُخْرَى نوقان وَلها مَا يزِيد على ألف قَرْيَة وينسب إِلَيْهَا خلق كثير من الْعلمَاء فِي كل فن مِنْهُم أَبُو النَّصْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن الْحجَّاج بن الْجراح بن عبد الله
стр. 807
الْفَقِيه الطوسي من أهل طابران كَانَ إِمَامًا مفتيا مصنفا فِي الْفِقْه والْحَدِيث روى عَن إِسْمَاعِيل بن قُتَيْبَة وَعُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ وَإِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق القَاضِي والْحَارث بن أبي أُسَامَة وَغَيرهم روى عَنهُ الْأَئِمَّة مِنْهُم الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَالْحَاكِم أَبُو أَحْمد وَغَيرهمَا وَتُوفِّي بطوس فِي شعْبَان سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَكَانَ زاهدا ورعا ثِقَة وَأما طوسي بن طَالب بن حَرْب البَجلِيّ فَهُوَ اسْم يشبه النِّسْبَة يروي عَن حَمْزَة بن الْمطلب الْخُزَاعِيّ الْبَصْرِيّ
الطولوني بِضَم الطَّاء وَسُكُون الْوَاو وَضم اللَّام وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ابْن طولون أَمِير مصر والمنتسب إِلَيْهِ أَبُو معد عدنان ابْن أَحْمد بن طولون الْمصْرِيّ الطولوني ولد بِمصْر روى عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان وَغَيره وَتُوفِّي فِي الْمحرم سنة خمس وَعشْرين وثلاثمائة وَخلق كثير من القواد والأمراء ينسبون هَذِه النِّسْبَة
الطوماري بِضَم الطَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمِيم وَبعد الْألف رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطومار وَهُوَ لقب رجل واشتهر بهَا أَبُو عَليّ عِيسَى بن مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن عمر بن عبد الْملك الطوماري الْبَغْدَادِيّ وَإِنَّمَا لقب بذلك لِأَنَّهُ اشْتهر بِصُحْبَة أبي الْفضل بن طومار الْهَاشِمِي حدث عَن الْحَارِث بن أبي أُسَامَة وَبشر بن مُوسَى وثعلب والمبرد وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن رزق الْبَزَّاز وَأَبُو عَليّ بن شَاذان وَأَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيرهم وَكَانَت وِلَادَته يَوْم عَاشُورَاء سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي الْمحرم أَو صفر سنة سِتِّينَ وثلاثمائة وَلم يكن ثِقَة كَانَ مخلطا فِي رواياته
الطويتي بِضَم الطَّاء وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا التَّاء ثَالِث الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طويت وَهُوَ جد عبد الله بن مُحَمَّد بن طويت الْبَزَّاز الرَّمْلِيّ الطويتي يروي عَن مُحَمَّد بن عَليّ ابْن أخي دواد بن الْجراح روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ م
стр. 808
الطويطي بِضَم الطَّاء وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا طاء ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طويط وَهُوَ الْفضل عبد الله بن مُحَمَّد بن نصر الْبَزَّاز الرَّمْلِيّ الطويطي يروي عَن هِشَام بن عمار روى عَنهُ أَبُو أَحْمد عبد الله بن عدي الْجِرْجَانِيّ م
قلت قد فرق السَّمْعَانِيّ بَين هَذَا وَبَين الَّذِي فِي التَّرْجَمَة الَّتِي قبله وَقد اشْتبهَ عَلَيْهِ حَيْثُ رأى فِي تِلْكَ طويت بِالتَّاءِ وَفِي هَذِه طويط بِالطَّاءِ وَرَأى فِي تِلْكَ روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ وَفِي هَذِه روى عَنهُ ابْن عدي وهما فِي زمَان وَاحِد وَقد ينْطق بعض النَّاس بِالتَّاءِ مفخمة فَتكون كالطاء أَو بِالْعَكْسِ من ذَلِك وهما وَاحِد وَالله أعلم
الطَّوِيل بِفَتْح الطَّاء وَكسر الْوَاو وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا لَام عرف بِهَذِهِ الصّفة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عُبَيْدَة حميد بن أبي حميد الطَّوِيل مولى طَلْحَة الطلحات وَكَانَ قصير الْقَامَة طَوِيل الْيَدَيْنِ فَقيل لَهُ الطَّوِيل على الضِّدّ أَو لطول يَدَيْهِ ولد سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَمَات سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَة روى عَن أنس بن مَالك ﵁ روى عَنهُ النَّاس وَكَانَ يُدَلس سمع من أنس بن مَالك ثَمَانِيَة عشر حَدِيثا وَسمع الْبَاقِي من ثَابت فدلس الْجَمِيع وَأَبُو حَمْزَة عبد الله بن سُلَيْمَان الطَّوِيل الْمصْرِيّ روى عَن نَافِع روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد
- بَاب الطَّاء وَالْهَاء
-
الطهراني بِكَسْر الطَّاء وَسُكُون الْهَاء وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طهران وَهِي قَرْيَة كَبِيرَة على بَاب أَصْبَهَان ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْقَاسِم بن سهلويه
стр. 809
الطهراني يروي عَن أبي عبد الله بن مندة روى عَنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن عمر المغازلي وابو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ وَغَيرهمَا وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى طهران الرّيّ وَهِي قَرْيَة من قراها ينْسب إِلَيْهَا الرُّمَّان الْجيد خرج مِنْهَا مُحَمَّد بن حَمَّاد الطهراني الرَّازِيّ سمع عبد الرَّزَّاق بن همام وَعبيد الله بن مُوسَى وَأَبا عَاصِم النَّبِيل وَغَيرهم ورحل فِي طلب الحَدِيث فروى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة وَمَات بعسقلان سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
الطهرمسي بِضَم الطَّاء وَالْهَاء وَسُكُون الرَّاء وَضم الْمِيم وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى مصر يُقَال لَهَا طهرمس ينْسب إِلَيْهَا إِسْحَاق بن وهب الطهرمسي يروي عَن عبد الله بن وهب بن عبد الله روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمسيب الأرغاني وَكَانَ كذابا يضع الحَدِيث وَتُوفِّي فِي ربيع الآخر سنة تسع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ م
الطهماني بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْهَاء وَفتح الْمِيم وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إِبْرَاهِيم بن طهْمَان وَالْمَشْهُور بهَا مُحَمَّد بن محمويه بن عباد أَبُو بكر الطهماني النَّيْسَابُورِي وَإِنَّمَا نسب كَذَلِك بجمعه حَدِيث إِبْرَاهِيم بن طهْمَان روى عَن أَحْمد بن حَفْص وَمُحَمّد بن يزِيد النَّيْسَابُورِي ورحل إِلَى الْعرَاق والحجاز روى عَنهُ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم وَأَبُو عَليّ الْحَافِظ وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي السَّادِس وَالْعِشْرين من شعْبَان سنة ثَلَاث عشرَة وثلاثمائة وَأَبُو الْعَبَّاس عِيسَى بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان الْمروزِي الْكَاتِب الطهماني من ولد إِبْرَاهِيم بن طهْمَان كَانَ إِمَامًا فِي اللُّغَة وَالْعلم روى الحَدِيث هُوَ وَابْنه أَبُو صَالح مُحَمَّد بن عِيسَى وَأَبُو عبد الرَّحْمَن بن أبي اللَّيْث عبد الله بن عبيد الله بن سُرَيج بن حجر بن الْفضل بن طهْمَان الشَّيْبَانِيّ الطهماني البُخَارِيّ نسب إِلَى جده كَانَ من أَئِمَّة الْمُسلمين رَحل إِلَى الْعرَاق والحجاز ومصر
стр. 810
وَالشَّام والجزيرة وخراسان يروي عَن أَبِيه وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن الدَّارمِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد الْمَكِّيّ النَّسَفِيّ وَأَبُو عَمْرو مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن صابر البُخَارِيّ وَغَيرهمَا وَمَات فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وثلاثمائة بسمرقند وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا
الطهوي بِضَم الطَّاء وَفتح الْهَاء وَفِي آخرهَا وَاو وَقيل بِضَم الطَّاء وَسُكُون الْهَاء وَقيل بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْهَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طهية وَهُوَ بطن من تَمِيم وَهِي طهية بنت عبد شمس بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ أَبُو الْمنْهَال سيار بن سَلام الريَاحي وَيُقَال الطهوي يروي عَن أبي بَرزَة الْأَسْلَمِيّ روى عَنهُ خَالِد الْحذاء وَشعْبَة قلت ذكر طهية وَهِي الْأُم الَّتِي ينْسب إِلَيْهَا وَلم يذكر الْأَب وهما اثْنَان أَبُو سود وعَوْف ابْنا مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم وأمهما طهية فنسب أولادهما إِلَيْهَا
- بَاب الطَّاء وَاللَّام ألف
-
الطلاس بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة وَتَشْديد اللَّام ألف وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - عرف بِهَذَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن الطلاس الْمُقْرِئ الرَّازِيّ روى عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ روى عَنهُ ابو أَحْمد بن عدي وَأَبُو مُحَمَّد ربيع ابْن عبد الْوَهَّاب الطلاس روى عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْبَلْخِي أخي عِصَام بن يُوسُف روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ
следующие страницы →