Полный текст (1 390 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.
стр. 806
بغدادي انْتقل إِلَى أفريقية وسكنها
الطورخاري بِضَم الطَّاء وَسُكُون الْوَاو وَالرَّاء وَفتح الْخَاء وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طورخار وَهُوَ جد أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أبي عَليّ مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن صَالح بن الْحسن ابْن عَليّ بن طورخار النَّسَفِيّ الطورخاري من أهل نخشب سمع أَبَا الفوارس أَحْمد بن مُحَمَّد بن جُمُعَة النَّسَفِيّ سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد النخشبي م
الطوريني بِضَم الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طورين وَهِي قَرْيَة من قرى الرّيّ ينْسب إِلَيْهَا مُحَمَّد بن سَلمَة بن مَالك الرَّازِيّ الطوريني روى عَن الدَّرَاورْدِي وفضيل بن عِيَاض وَغَيرهمَا وَكَانَ صَادِقا صَحِيح السماع م
الطوساني بِضَم الطَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طوسان وَهِي قَرْيَة من قرى مرو وينسب إِلَيْهَا أَبُو الْفضل سُوَيْد بن نصر الْكَاتِب الْقرشِي الْمروزِي الطوساني يعرف بالشاه وَهُوَ راوية ابْن الْمُبَارك وروى عَن غَيره روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم وَمَات بطوسان سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ ابْن إِحْدَى وَتِسْعين سنة وَكَانَ ثِقَة متقنا
الطوسي بِضَم الطَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طوس وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو حَفْص رضوَان بن عمرَان الطوسي من أهل بُخَارى يروي عَن أبي عبد الله بن أبي حَفْص وأسباط بن اليسع روى عَنهُ خلف بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْخيام وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى بَلْدَة بخراسان اسْمهَا طوس وتشتمل على مدينتين إِحْدَاهمَا طابران وَالْأُخْرَى نوقان وَلها مَا يزِيد على ألف قَرْيَة وينسب إِلَيْهَا خلق كثير من الْعلمَاء فِي كل فن مِنْهُم أَبُو النَّصْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن الْحجَّاج بن الْجراح بن عبد الله
стр. 807
الْفَقِيه الطوسي من أهل طابران كَانَ إِمَامًا مفتيا مصنفا فِي الْفِقْه والْحَدِيث روى عَن إِسْمَاعِيل بن قُتَيْبَة وَعُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ وَإِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق القَاضِي والْحَارث بن أبي أُسَامَة وَغَيرهم روى عَنهُ الْأَئِمَّة مِنْهُم الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَالْحَاكِم أَبُو أَحْمد وَغَيرهمَا وَتُوفِّي بطوس فِي شعْبَان سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَكَانَ زاهدا ورعا ثِقَة وَأما طوسي بن طَالب بن حَرْب البَجلِيّ فَهُوَ اسْم يشبه النِّسْبَة يروي عَن حَمْزَة بن الْمطلب الْخُزَاعِيّ الْبَصْرِيّ
الطولوني بِضَم الطَّاء وَسُكُون الْوَاو وَضم اللَّام وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ابْن طولون أَمِير مصر والمنتسب إِلَيْهِ أَبُو معد عدنان ابْن أَحْمد بن طولون الْمصْرِيّ الطولوني ولد بِمصْر روى عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان وَغَيره وَتُوفِّي فِي الْمحرم سنة خمس وَعشْرين وثلاثمائة وَخلق كثير من القواد والأمراء ينسبون هَذِه النِّسْبَة
الطوماري بِضَم الطَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمِيم وَبعد الْألف رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطومار وَهُوَ لقب رجل واشتهر بهَا أَبُو عَليّ عِيسَى بن مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن عمر بن عبد الْملك الطوماري الْبَغْدَادِيّ وَإِنَّمَا لقب بذلك لِأَنَّهُ اشْتهر بِصُحْبَة أبي الْفضل بن طومار الْهَاشِمِي حدث عَن الْحَارِث بن أبي أُسَامَة وَبشر بن مُوسَى وثعلب والمبرد وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن رزق الْبَزَّاز وَأَبُو عَليّ بن شَاذان وَأَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيرهم وَكَانَت وِلَادَته يَوْم عَاشُورَاء سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي الْمحرم أَو صفر سنة سِتِّينَ وثلاثمائة وَلم يكن ثِقَة كَانَ مخلطا فِي رواياته
الطويتي بِضَم الطَّاء وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا التَّاء ثَالِث الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طويت وَهُوَ جد عبد الله بن مُحَمَّد بن طويت الْبَزَّاز الرَّمْلِيّ الطويتي يروي عَن مُحَمَّد بن عَليّ ابْن أخي دواد بن الْجراح روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ م
стр. 808
الطويطي بِضَم الطَّاء وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا طاء ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طويط وَهُوَ الْفضل عبد الله بن مُحَمَّد بن نصر الْبَزَّاز الرَّمْلِيّ الطويطي يروي عَن هِشَام بن عمار روى عَنهُ أَبُو أَحْمد عبد الله بن عدي الْجِرْجَانِيّ م
قلت قد فرق السَّمْعَانِيّ بَين هَذَا وَبَين الَّذِي فِي التَّرْجَمَة الَّتِي قبله وَقد اشْتبهَ عَلَيْهِ حَيْثُ رأى فِي تِلْكَ طويت بِالتَّاءِ وَفِي هَذِه طويط بِالطَّاءِ وَرَأى فِي تِلْكَ روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ وَفِي هَذِه روى عَنهُ ابْن عدي وهما فِي زمَان وَاحِد وَقد ينْطق بعض النَّاس بِالتَّاءِ مفخمة فَتكون كالطاء أَو بِالْعَكْسِ من ذَلِك وهما وَاحِد وَالله أعلم
الطَّوِيل بِفَتْح الطَّاء وَكسر الْوَاو وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا لَام عرف بِهَذِهِ الصّفة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عُبَيْدَة حميد بن أبي حميد الطَّوِيل مولى طَلْحَة الطلحات وَكَانَ قصير الْقَامَة طَوِيل الْيَدَيْنِ فَقيل لَهُ الطَّوِيل على الضِّدّ أَو لطول يَدَيْهِ ولد سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَمَات سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَة روى عَن أنس بن مَالك ﵁ روى عَنهُ النَّاس وَكَانَ يُدَلس سمع من أنس بن مَالك ثَمَانِيَة عشر حَدِيثا وَسمع الْبَاقِي من ثَابت فدلس الْجَمِيع وَأَبُو حَمْزَة عبد الله بن سُلَيْمَان الطَّوِيل الْمصْرِيّ روى عَن نَافِع روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد
- بَاب الطَّاء وَالْهَاء
-
الطهراني بِكَسْر الطَّاء وَسُكُون الْهَاء وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طهران وَهِي قَرْيَة كَبِيرَة على بَاب أَصْبَهَان ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْقَاسِم بن سهلويه
стр. 809
الطهراني يروي عَن أبي عبد الله بن مندة روى عَنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن عمر المغازلي وابو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ وَغَيرهمَا وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى طهران الرّيّ وَهِي قَرْيَة من قراها ينْسب إِلَيْهَا الرُّمَّان الْجيد خرج مِنْهَا مُحَمَّد بن حَمَّاد الطهراني الرَّازِيّ سمع عبد الرَّزَّاق بن همام وَعبيد الله بن مُوسَى وَأَبا عَاصِم النَّبِيل وَغَيرهم ورحل فِي طلب الحَدِيث فروى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة وَمَات بعسقلان سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
الطهرمسي بِضَم الطَّاء وَالْهَاء وَسُكُون الرَّاء وَضم الْمِيم وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى مصر يُقَال لَهَا طهرمس ينْسب إِلَيْهَا إِسْحَاق بن وهب الطهرمسي يروي عَن عبد الله بن وهب بن عبد الله روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمسيب الأرغاني وَكَانَ كذابا يضع الحَدِيث وَتُوفِّي فِي ربيع الآخر سنة تسع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ م
الطهماني بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْهَاء وَفتح الْمِيم وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إِبْرَاهِيم بن طهْمَان وَالْمَشْهُور بهَا مُحَمَّد بن محمويه بن عباد أَبُو بكر الطهماني النَّيْسَابُورِي وَإِنَّمَا نسب كَذَلِك بجمعه حَدِيث إِبْرَاهِيم بن طهْمَان روى عَن أَحْمد بن حَفْص وَمُحَمّد بن يزِيد النَّيْسَابُورِي ورحل إِلَى الْعرَاق والحجاز روى عَنهُ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم وَأَبُو عَليّ الْحَافِظ وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي السَّادِس وَالْعِشْرين من شعْبَان سنة ثَلَاث عشرَة وثلاثمائة وَأَبُو الْعَبَّاس عِيسَى بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان الْمروزِي الْكَاتِب الطهماني من ولد إِبْرَاهِيم بن طهْمَان كَانَ إِمَامًا فِي اللُّغَة وَالْعلم روى الحَدِيث هُوَ وَابْنه أَبُو صَالح مُحَمَّد بن عِيسَى وَأَبُو عبد الرَّحْمَن بن أبي اللَّيْث عبد الله بن عبيد الله بن سُرَيج بن حجر بن الْفضل بن طهْمَان الشَّيْبَانِيّ الطهماني البُخَارِيّ نسب إِلَى جده كَانَ من أَئِمَّة الْمُسلمين رَحل إِلَى الْعرَاق والحجاز ومصر
стр. 810
وَالشَّام والجزيرة وخراسان يروي عَن أَبِيه وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن الدَّارمِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد الْمَكِّيّ النَّسَفِيّ وَأَبُو عَمْرو مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن صابر البُخَارِيّ وَغَيرهمَا وَمَات فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وثلاثمائة بسمرقند وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا
الطهوي بِضَم الطَّاء وَفتح الْهَاء وَفِي آخرهَا وَاو وَقيل بِضَم الطَّاء وَسُكُون الْهَاء وَقيل بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْهَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طهية وَهُوَ بطن من تَمِيم وَهِي طهية بنت عبد شمس بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ أَبُو الْمنْهَال سيار بن سَلام الريَاحي وَيُقَال الطهوي يروي عَن أبي بَرزَة الْأَسْلَمِيّ روى عَنهُ خَالِد الْحذاء وَشعْبَة قلت ذكر طهية وَهِي الْأُم الَّتِي ينْسب إِلَيْهَا وَلم يذكر الْأَب وهما اثْنَان أَبُو سود وعَوْف ابْنا مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم وأمهما طهية فنسب أولادهما إِلَيْهَا
- بَاب الطَّاء وَاللَّام ألف
-
الطلاس بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة وَتَشْديد اللَّام ألف وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - عرف بِهَذَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن الطلاس الْمُقْرِئ الرَّازِيّ روى عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ روى عَنهُ ابو أَحْمد بن عدي وَأَبُو مُحَمَّد ربيع ابْن عبد الْوَهَّاب الطلاس روى عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْبَلْخِي أخي عِصَام بن يُوسُف روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ
стр. 811
- بَاب الطَّاء وَالْيَاء
-
الطيار بِفَتْح الطَّاء وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعد الْألف رَاء - هَذَا لقب جَعْفَر بن أبي طَالب بن عبد الْمطلب الطيار ﵁ قَالَه لَهُ رَسُول الله ﷺ لما قطعت يَدَاهُ يَوْم مُؤْتَة وَأخذ اللِّوَاء بعضديه فأبدله الله عَنْهُمَا جناحين يطير بهما فِي الْجنَّة والطيار أَيْضا اسْم جد نُبَيْشَة الْخَيْر الْهُذلِيّ
الطَّيَالِسِيّ بِفَتْح الطَّاء وَالْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَسُكُون الْألف وَكسر اللَّام وَبعدهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطيالسة الَّتِي تجْعَل على العمائم وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد بن الْجَارُود الطَّيَالِسِيّ أَصله من فَارس وَسكن الْبَصْرَة يروي عَن شُعْبَة وَالثَّوْري وَأَبُو عوَانَة وَهِشَام الدستوَائي وَغَيرهم روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَابْن الْمَدِينِيّ وَأَبُو بكر وَعُثْمَان ابْنا أبي شيبَة وَغَيرهم وَكَانَ مولده سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وَمَات سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ فِي ربيع الأول وَله مُسْند مُصَنف من حسن الحَدِيث وَأَبُو الْوَلِيد هِشَام بن عبد الْملك الطَّيَالِسِيّ مولى باهلة بَصرِي يروي عَن شُعْبَة وَاللَّيْث بن سعد وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن بشار وَابْن الْمثنى وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهم وَمَات سنة سبع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
الطيان بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة مَعْرُوفَة إِلَى عمل الطين وَعرف بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْفَتْح الْفضل بن الْحسن بن عَليّ بن الصَّقْر الصَّواف الْموصِلِي يعرف بِابْن الطيان يروي عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الصَّواف وَأبي عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن سَلمَة وَغَيرهمَا
стр. 812
الطّيب بِفَتْح الطَّاء وَتَشْديد الْيَاء وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذَا لقب مرّة الطّيب وَهُوَ مرّة بن شرَاحِيل بن الطّيب أَبُو إِسْمَاعِيل لقب طيبا لعبادته وزهده روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَغَيره م
الطَّيِّبِيّ بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة لعبد الْوَاسِع بن أبي طيبَة عِيسَى بن سُلَيْمَان بن دِينَار الدَّارمِيّ الطَّيِّبِيّ الْجِرْجَانِيّ روى عَن أَبِيه أبي طيبَة وَيَاسِين بن معَاذ وَغَيرهمَا روى عَنهُ زَافِر بن سُلَيْمَان وَالْحُسَيْن بن الْحسن الْجِرْجَانِيّ وَغَيرهمَا وَجَمَاعَة من أَهله نسبوا كَذَلِك وَلَهُم أوقاف كَثِيرَة وَنعم ظَاهِرَة وَأَبُو الْفضل الطَّيِّبِيّ فَقِيه فَاضل مناظر عَارِف بالأدب مليح الشّعْر تفقه بمرو على القَاضِي مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الارسابندي قَالَ السَّمْعَانِيّ لَقيته بجرجان وأنشدني لنَفسِهِ
(أَبَا الْفضل ادرع صبرا جميلا ... وَلَا تيأس وَإِن شط المزار)
(فَإِن المَاء يكدر ثمَّ يصفو ... وَإِن اللَّيْل يعقبه النَّهَار)
وَكَانَ حَيا سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
الطَّيِّبِيّ بِكَسْر الطَّاء وَالْبَاقِي مثل مَا قبله - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطّيب وَهِي بَلْدَة من وَاسِط وكور الأهواز ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد ابْن إِسْحَاق بن نيخاب الطَّيِّبِيّ وَأَبُو عبد الله بكر بن هِلَال بن عبد الله بن مُحَمَّد الطَّيِّبِيّ الْمعلم روى عَن ابْن مَالك وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
الطيرايي بِكَسْر الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف بعْدهَا الرَّاء الْمَفْتُوحَة وَالْألف وَفِي آخرهَا يَاء ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طيرا قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن متة الطيرايي الْأَصْبَهَانِيّ لَهُ رحْلَة سمع الْكثير وَلم يحدث إِلَّا بِشَيْء يسير سمع أَبَا عُبَيْدَة عبد الله ابْن مُحَمَّد بن الْحسن بن زِيَاد الجهرمي روى عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه
стр. 813
الطيري بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطير وَهُوَ لقب لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الطير القصري الطيري من أهل بَغْدَاد كَانَ ضريرا كثير الْعِبَادَة سمع أَبَا الْخطاب نصر بن أَحْمد بن البطر الْقَارِي وَأَبا عبد الله البغالي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي حُدُود سنة أَرْبَعِينَ وَخَمْسمِائة
الطيري بِكَسْر الطَّاء وَالْبَاقِي مثل مَا تقدم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطَّيرَة وَهِي قَرْيَة من قرى دمشق ينْسب إِلَيْهَا الْحسن بن عَليّ الطيري حدث عَن أبي الجهم أَحْمد بن الْحُسَيْن بن طلاب روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حَمْزَة التَّمِيمِي الطيري م
الطيسفوني بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طيسفون وَهِي من قرى مرو كَانَ بهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن الطيسفوني كَانَ فَقِيها فَاضلا ومحدثا مكثرا سمع أَبَا عبد الرَّحْمَن عبد الله بن عمر بن أَحْمد الْجَوْهَرِي وَأَبا عصمَة عباد بن مُحَمَّد بن أَحْمد السنجي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الفوراني وَغَيره وَتُوفِّي حُدُود سنة عشْرين وَأَرْبَعمِائَة م
الطيشي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طيشة وَهُوَ اسْم لجد يزْدَاد بن مُوسَى بن جميل ابْن السباك بن طيشة الطيشي الْبَغْدَادِيّ حدث عَن إِسْرَائِيل بن يُونُس وَمَالك ابْن أنس وَغَيرهمَا روى عَنهُ عَليّ بن الْحُسَيْن بن حبَان وَعبد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِية وَغَيرهمَا
الطيفوري بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْيَاء وَضم الْفَاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي
стр. 814
آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طيفور وَهُوَ جد أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن يزِيد بن طيفور الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بالطيفوري حدث عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير وَيزِيد ابْن هَارُون وَأبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ مُحَمَّد بن مخلد الْعَطَّار وَأَبُو سعيد بن الْأَعرَابِي وَغَيرهمَا وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو بكر عبد الله بن بَحر بن عبد الله بن طيفور الطيفوري النَّيْسَابُورِي سمع سُلَيْمَان بن الرّبيع النَّهْدِيّ روى عَنهُ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْهَاشِمِي وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الطيفوري الْمَعْرُوف بِأبي الْقَاسِم من أهل جرجان روى عَن عمار بن رَجَاء روى عَنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيره وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن يزِيد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن طيفور الطيفوري رُوِيَ عَن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ روى عَنهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بن أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَأما أَبُو بكر عمر بن عبد الله بن مُحَمَّد بن هَارُون الْبَزَّاز الطيفوري من أهل سر من رأى فَإِنَّهُ سكن بِبَغْدَاد فِي رحبة طيفور روى عَن مُحَمَّد بن مُنِير بن صَغِير وَمُحَمّد بن مُحَمَّد الباغندي روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن رزقويه وَمَات فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وثلاثمائة م
الطيني بِكَسْر الطَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطين قَالَ وظني أَنه إِلَى بيع الطين المالح الَّذِي يَأْكُلهُ النَّاس واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الله بن الْهَيْثَم الطيني يروي عَن طَاهِر بن خَالِد بن نزار الايلي وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى مَوضِع بالمغرب ينْسب إِلَيْهِ أَبُو الْحسن عَليّ ابْن مَنْصُور الطيني روى عَنهُ أَبُو مطر الإسْكَنْدراني وَأما أَبُو الْفضل مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الطين الوَاسِطِيّ الطيني فنسب إِلَى جده حدث عَن أَحْمد بن إِسْحَاق بن نيخاب الطَّيِّبِيّ روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عَليّ التوزي
стр. 815
حرف الظَّاء
- بَاب الظَّاء الْمُعْجَمَة وَالْألف
-
الظَّاهِرِيّ بِفَتْح الظَّاء الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف هَاء مَكْسُورَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أَصْحَاب الظَّاهِر وهم طَائِفَة من الْفُقَهَاء ينتحلون مَذْهَب دَاوُد بن عَليّ الْأَصْفَهَانِي صَاحب الظَّاهِر وهم يجرونَ النُّصُوص على ظواهرها وَفِيهِمْ كَثْرَة أَوَّلهمْ صَاحب الْمَذْهَب دَاوُد بن عَليّ بن خلف الْأَصْبَهَانِيّ انْتقل إِلَى بَغْدَاد فَأَقَامَ بهَا وَسمع الحَدِيث عَن القعْنبِي وَابْن رَاهَوَيْه ومسدد وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد وزَكَرِيا بن يحيى السَّاجِي وَغَيرهمَا وَمَات سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ زاهدا عابدا وَهُوَ أول من انتحل مَذْهَب الظَّاهِر وَنفى الْقيَاس وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن دَاوُد الظَّاهِرِيّ كَانَ على مَذْهَب أَبِيه وَقَامَ بعده بنصرته وَهُوَ إِمَام فَاضل وَله شعر حسن فَمِنْهُ
(أنظر إِلَى السحر يجْرِي فِي لواحظه ... وَانْظُر إِلَى دعجٌ فِي طرفه السَّاجِي)
(وَانْظُر إِلَى شَعرَات فَوق عَارضه ... كأنهن نمال دب فِي عاج)
وَتُوفِّي سَابِع شهر رَمَضَان سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو الْحسن عبد الله ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْمُغلس الْفَقِيه الظَّاهِرِيّ لَهُ تصانيف على مَذْهَب دَاوُد ابْن عَليّ وَحدث عَن جده مُحَمَّد وَعلي بن دَاوُد الْقَنْطَرِي وَأبي قلَابَة الرقاشِي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الله الشَّيْبَانِيّ وَغَيره وَعنهُ انْتَشَر مَذْهَب دَاوُد وَتُوفِّي سنة أَربع وَعشْرين وثلاثمائة وَكَانَ ثِقَة فَاضلا
стр. 816
- بَاب الظَّاء وَالْبَاء
-
قلت فَاتَهُ الظبياني بِفَتْح الظَّاء وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا يَاء تحتهَا نقطتان - نِسْبَة إِلَى ظبْيَان بن غامد بن عبد الله بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله ابْن مَالك بن نصر بن الأزد بطن من الأزد ثمَّ من غامد مِنْهُم جُنْدُب الْخَيْر ابْن عبد الله بن ضَب بن الأخرم بن مشعث بن حثم بن جشم بن سلامان بن عُثْمَان بن ظبْيَان لَهُ صُحْبَة
- بَاب الظَّاء وَالْفَاء
-
الظفري بِفَتْح الظَّاء الْمُعْجَمَة وَالْفَاء وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ظفر وَهُوَ بطن من الْأَنْصَار وَهُوَ كَعْب بن الْخَزْرَج بن عَمْرو بن مَالك ابْن الْأَوْس وَعَمْرو هَذَا هُوَ النبيت وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم قَتَادَة بن النُّعْمَان الظفري وَيُونُس بن مُحَمَّد بن أنس بن فضَالة الظفري من أهل الْمَدِينَة روى عَن أَبِيه روى عَنهُ فُضَيْل بن سُلَيْمَان النميري وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى ظفر بطن من سليم وَهُوَ ظفر بن الْحَارِث بن بهثة بن سليم وَأَيْضًا نِسْبَة إِلَى ظفر بطن من حمير وَهُوَ ظفر بن مُعَاوِيَة ينْسب إِلَيْهِ الْمعَافى ابْن عمرَان الظفري الْحِمصِي سمع مِنْهُ أَبُو سعيد بن يُونُس بِمصْر وَأَيْضًا نِسْبَة إِلَى محلّة بِبَغْدَاد يُقَال لَهَا الظفرية ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأَسدي الظفري سمع أَبَا بكر الْخَطِيب وَغَيره وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
стр. 817
- بَاب الظَّاء وَاللَّام
-
قلت فَاتَهُ الظليمي بِضَم الظَّاء وَفتح اللَّام وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخِره مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ظليم واسْمه مرّة بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم وَهُوَ أحد بطُون البراجم ينْسب إِلَيْهِ الحكم بن عبد الله بن عداء بن الظليمي الشَّاعِر وَهُوَ الْقَائِل
(لَو كنت جَار بني هِنْد تداركني ... عَوْف بن نعْمَان أَو عمرَان أَو مطر)
وَبَعْضهمْ يَجْعَل هَذَا الْبَيْت ليزِيد بن مفرغ وَلَيْسَ لَهُ
- بَاب الظَّاء وَالنُّون
-
الظني بِفَتْح الظَّاء وَتَشْديد النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ظنة وَهِي قَبيلَة وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا أَبُو الْقَاسِم تَمام بن عبد الله بن المظفر بن عبد الله الظني السراج الدِّمَشْقِي يروي عَن أبي الْحسن عَليّ بن الْحسن بن طَاوُوس المقرىء روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن الدِّمَشْقِي وَهُوَ ذكر هَذِه النِّسْبَة
- بَاب الظَّاء وَالْهَاء
-
الظهراني بِكَسْر الظَّاء وبالهاء وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ظهران وَهِي قَرْيَة قريبَة من مَكَّة وَلَيْسَت هِيَ بمر الظهْرَان لِأَن ذَلِك مَوضِع آخر وَيُقَال لَهُ بطن مر حدث بظهران أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن
стр. 818
يَعْقُوب الدِّمَشْقِي عَن مَكْحُول الْبَيْرُوتِي روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن عَبدُوس النسوي سمع مِنْهُ بظهران م
الظهري بِكَسْر الظَّاء وَسُكُون الْهَاء وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ظهر وَهُوَ بطن من حمير ينْسب إِلَيْهَا أَبُو حبيب الْحَارِث بن مُحَمَّد الظهري الْحِمصِي لَقِي أَبَا الدَّرْدَاء وروى عَنهُ سمع مِنْهُ حَوْشَب بن عقيل وَأَبُو مَسْعُود الْمعَافي بن عمرَان الظهري الْموصِلِي كَانَ أحد الزهاد وَكَانَ يروي عَن الْأَوْزَاعِيّ وَغَيره م
- بَاب الظَّاء وَالْيَاء
-
الظيقي بِفَتْح الظَّاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ظيقة وَهُوَ منزل على عشرَة فراسخ من عيذاب مِنْهَا أَبُو الْحسن طَاهِر بن عَتيق السكاك الظيقي روى عَنهُ أَبُو الْفضل الْمَقْدِسِي
стр. 819
حرف الْعين
- بَاب الْعين الْمُهْملَة وَالْألف
-
العابد بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة مَكْسُورَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - عرف بِهَذَا جمَاعَة لِكَثْرَة عِبَادَتهم وزهدهم مِنْهُم أَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بن نصير الطَّائِي العابد الْكُوفِي الْمَشْهُور صحب أَبَا حنيفَة ﵄ واشتغل بِالْعبَادَة وزهد فِي الدُّنْيَا وَمَات سنة سِتِّينَ وَمِائَة وَهُوَ إِسْرَائِيل بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق وَأَبُو السّري هناد بن السّري العابد الْكُوفِي صَاحب كتاب الزّهْد وَعرف بالعابد لِكَثْرَة عِبَادَته روى عَن هشيم وَأبي الْأَحْوَص وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ وَغَيره وَمَات سلخ ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
العابدي بِفَتْح الْعين وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَابِد من عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم نسب إِلَيْهِ جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم عبد الله بن الْمسيب بن عَابِد بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم الْقرشِي العابدي ارتث يَوْم الدَّار وَأَبُو الْمسيب هَاجر بعد مرجع رَسُول الله ﷺ من خَيْبَر وَأما أَبُو المظفر نَاصِر بن نصر بن أَحْمد بن مُحَمَّد العابدي السَّمرقَنْدِي فَإِنَّمَا قيل لَهُ العابدي لِأَن أَبَاهُ نصرا كَانَ دهقانا كثير المَال والغلات فَوَقع بسمرقند قحط فَبَاعَ غلاته بِنصْف أثمانها وَكَانَ يُعْطي الَّذين يجلبون الطَّعَام من مَاله ليرخصوا الْغلَّة فَوجدَ النَّاس بِهِ خيرا فَقَالُوا هَذَا عَابِد فَبَقيَ عَلَيْهِ وعَلى أعقابه روى نَاصِر عَن أبي نصر الْحُسَيْن بن عبد الْوَاحِد
стр. 820
الشِّيرَازِيّ وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
العابري بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَابِر وَهُوَ عَابِر بن أرفخشذ بن سَام بن نوح ﵇ م
العابسي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْألف وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني عَابس وَهُوَ فَخذ من بكر بن وَائِل وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُعَاوِيَة يزِيد بن زُرَيْع الْبَصْرِيّ العابسي وَهُوَ من تيم الله وتيم الله فَخذ من عَابس يروي عَن حميد الطَّوِيل روى عَنهُ أهل الْبَصْرَة وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ أَو ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَة فِي شَوَّال
قلت قَوْله فِي هَذِه التَّرْجَمَة العابسي بِالْبَاء الْمُوَحدَة وَالسِّين الْمُهْملَة خطأ لِأَنَّهُ قَالَ إِنَّه من تيم الله بن ثَعْلَبَة وَالَّذِي فِي تيم الله بن ثَعْلَبَة هُوَ عايش بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاة من تَحت والشين الْمُعْجَمَة وَقد ذكره هُوَ أَيْضا كَذَلِك بعد وَلِأَن يزِيد ابْن زُرَيْع من تيم الله ثمَّ من عايش بالشين الْمُعْجَمَة ثمَّ قَالَ إِن عَابِسا فَخذ من بكر ثمَّ قَالَ وهم فَخذ من عَابس فَكيف يكون الْأَب فخذا من الابْن فَإِنَّهُ عايش بن مَالك بن تيم الله بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل وَهَذَا كَلَام من لَا يعرف اصْطِلَاح الْقَوْم فَإِنَّهُم جعلُوا الشّعب أكبرها ثمَّ الْقَبِيلَة ثمَّ الْعِمَارَة ثمَّ الْبَطن ثمَّ الْفَخْذ ثمَّ الفصيلة ثمَّ الْعَشِيرَة مِثَاله أَوْلَاد الْحُسَيْن ﵁ عشيرة وَأَوْلَاد أبي طَالب فصيلة وَأَوْلَاد هَاشم فَخذ وقصي بطن وقريش عمَارَة وكنانة قَبيلَة وَمُضر شعب وَلَوْلَا خوف التَّطْوِيل لشرحت أَكثر من هَذَا
العاجي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى العاج وَهُوَ عظم الْفِيل عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة نفر مِنْهُم مُعَاوِيَة بن عَمْرو العاجي كَانَ يَبِيع العاج وَهُوَ بَصرِي يروي عَن طَلْحَة بن زيد الرقي وَابْن عُيَيْنَة سمع مِنْهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَهُوَ غير ثِقَة
стр. 821
العادايي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْألف وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني عَادَة مِنْهُم الْفَزع بن المجشر هُوَ العادايي هَكَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ م
العادلي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْألف وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَاللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَادل وَهُوَ جد أبي إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن مَنْصُور بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عَادل العادلي البُخَارِيّ روى عَن أبي مُحَمَّد أَحْمد بن عبد الله الْمُزنِيّ وَأبي الْفضل مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن خميرويه الْهَرَوِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو تُرَاب إِسْمَاعِيل بن طَاهِر النَّسَفِيّ وَمَات بكس سنة تسع وَأَرْبَعمِائَة م
العادي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَادِية وَهُوَ بطن من بجيلة وهم بَنو عَادِية بن عَامر مقلد الذَّهَب بن قراد وَفِي قيس عيلان بَنو عَادِية وهما عبد الله والْحَارث ابْنا صعصعة بن مُعَاوِيَة وعادية أمهما وَبهَا يعْرفُونَ م
الْعَارِض بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْألف وَكسر الرَّاء وَفِي آخرهَا الضَّاد الْمُعْجَمَة - هَذَا يُقَال لمن يعرض الْجند وَيعرف أَرْزَاقهم واشتهر بذلك أَبُو صَالح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان الْعَارِض كَانَ أديبا فَاضلا وتقلد الْأَعْمَال الجليلة للسُّلْطَان فحمدت سيرته فِيهَا وَسمع الحَدِيث بخراسان من أَبِيه وَصَالح بن مُحَمَّد جزرة وَغَيرهمَا وبالعراق من عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَأبي مُسلم الْكَجِّي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأثْنى عَلَيْهِ وَكَانَ ابْن خَال أم الْحَاكِم وَمَات بمرو فِي صفر سنة ارْبَعْ وَأَرْبَعين وثلاثمائة
عَارِم بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف رَاء وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه لقب ابي النُّعْمَان مُحَمَّد بن الْفضل الْبَصْرِيّ أحد علمائها لقبه الْأسود بن سِنَان عارما
стр. 822
وَكَانَ بَعيدا من العرامة سمع الحمادين وثابت بن يزِيد وَغَيرهم روى عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهم وَاخْتَلَطَ فِي آخر عمره م
العاصمي بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف صَاد مُهْملَة وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَاصِم وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن عَاصِم ابْن الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عَاصِم بن مهْرَان العاصمي من كرخ بَغْدَاد سمع أَبَا الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد بن المتيم الْوَاعِظ وَأَبا الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بَشرَان السكرِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل الفراوي ووجيه بن طَاهِر الشحامي والحافظ أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة ورعا لَهُ شعر حسن فِي الْغَزل وَوصف الْخمر وَلم يكن لَهُ صبوة وروى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَمَات قبله بِعشْرين سنة وَكَانَت وِلَادَته سنة سبع وَتِسْعين وثلاثمائة وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو الْفضل يَعْقُوب بن يُوسُف بن عَاصِم العاصمي البُخَارِيّ شيخ أهل بَلَده لَهُ ثروة كَبِيرَة وإحسان فايض على أهل الْعلم سمع بالعراق مُحَمَّد بن عبيد الله بن الْمُنَادِي وَمُحَمّد بن سِنَان الْقَزاز وَأَبا قلَابَة الرقاشِي وَالْعَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري روى عَنهُ يحيى ابْن مَنْصُور القَاضِي وَعلي بن عِيسَى وَغَيرهمَا وَمَات ببخارى سنة خمس وَعشْرين وثلاثمائة وابو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن عَاصِم بن زَاذَان الْمُقْرِئ العاصمي الزاذاني نسب إِلَى جده من أهل أَصْبَهَان وَكَانَ إِمَامًا مكثرا روى عَنهُ أَبُو الشَّيْخ وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو نعيم
قلت فَاتَهُ العاصمي نِسْبَة إِلَى عَاصِم بن عبيد بن ثَعْلَبَة بن يَرْبُوع بن حَنْظَلَة بن مَالك ابْن زيد مَنَاة بن تَمِيم بطن من تَمِيم ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم طَارق بن
стр. 823
ديسق بن عَوْف بن عَاصِم بن عبيد وديسق فَارس الوقاح وَهُوَ اسْم فرسه
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عَاصِم بن عمر بن الْخطاب ﵄ وَعرف بهَا جمَاعَة
العاضي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا ضاد مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى العاض وَهُوَ بطن من الأزد وَهُوَ العاض بن ثَعْلَبَة بن سليم بن فهم ابْن غنم بن دوس
العاقولي بِفَتْح الْعين وَضم الْقَاف وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى دير العاقول وَهِي بليدَة بِالْقربِ من بَغْدَاد وَقد ينْسب إِلَيْهَا بالدير عاقولي أَيْضا وهم كثير مِنْهُم أَبُو البركات طَلْحَة بن أَحْمد بن طَلْحَة بن أَحْمد بن الْحسن بن سُلَيْمَان الْكِنْدِيّ العاقولي ولد بدير العاقول وتفقه بِبَغْدَاد على أبي يعلى بن الْفراء وَسمع مِنْهُ الحَدِيث وَمن أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَأبي الْحُسَيْن بن النَّرْسِي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن عَسَاكِر الدِّمَشْقِي وَأَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَمَات بعد سنة عشر وَخَمْسمِائة
العالي بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف لَام - هُوَ أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مَنْصُور العالي الْخَطِيب البوشنجي سمع أَبَا أَحْمد بن عدي وَأَبا عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن سُلَيْمَان النوقاني وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد العاصمي وَغَيره وَتُوفِّي بعد الأربعمائة م
العامري بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف مِيم مسكورة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ثَلَاث قبائل إِحْدَاهَا عَامر بن لؤَي بن غَالب بن فهر مِنْهُم مُحَمَّد ابْن عَمْرو بن عَطاء العامري وعباس بن عَلْقَمَة العامري أَبُو عبد الله يروي عَن ابْن عَبَّاس وَالثَّانيَِة عَامر بن صعصعة مِنْهُم قبيصَة بن عقبَة الْكُوفِي العامري من سواءة بن عَامر بن صعصعة سمع الثَّوْريّ وَغَيره روى عَنهُ البُخَارِيّ
стр. 824
وَغَيره وَأَشْهَب بن عبد الْعَزِيز بن دَاوُد بن إِبْرَاهِيم الْقَيْسِي العامري من بني جعدة أحد الْفُقَهَاء الْمَالِكِيَّة لَهُ مناظرات مَعَ أَصْحَاب الشَّافِعِي ﵁ بِمصْر توفّي لثمان بَقينَ من شعْبَان سنة أَرْبَعِينَ وثلاثمائة وَالثَّالِثَة عَامر بن عدي من تجيب مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد بن عُرْوَة التجِيبِي وعامر بطن من قيس عيلان وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو سَلمَة مسعر بن كدام بن ظهير ابْن هِلَال العامري الْكُوفِي روى عَن قَتَادَة وَأبي الزبير روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة وَغَيرهمَا مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَة وَقيل سنة خمس وَخمسين قلت هَكَذَا ذكر السَّمْعَانِيّ عَامر بطن من قيس عيلان وَلَعَلَّه قد ظن أَن عَامر بن صعصعة لَيْسَ من قيس عيلان وَرَأى أَن فِي قيس عَامِرًا فَظَنهُ غَيره وهما وَاحِد وَهُوَ عَامر بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن بن مَنْصُور ابْن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان قَبيلَة كَبِيرَة مِنْهَا عَامر بن الطُّفَيْل ولبيد بن ربيعَة الشَّاعِر لَهُ صُحْبَة وَخلق كثير
وَقد فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى عَامر بن ثَعْلَبَة بن عبد الله بن ذبيان بن الْحَارِث بن سعد هذيم دخلُوا فِي عذرة مِنْهُم زِيَادَة بن زيد بن مَالك الَّذِي قَتله هدبة ابْن الخشرم وَمِنْهُم النخار الشَّاعِر
وَفَاته عَامر بن سعد بن مَالك بن النخع بطن من النخع مِنْهُم نباتة ابْن يزِيد الَّذِي أَحْيَا الله حِمَاره أَيَّام عمر بن الْخطاب وَقد نفق ثمَّ بَاعه بعد الْكُوفَة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عَامر بن مَالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران ابْن نوف بن هَمدَان مِنْهُم الْأَعْشَى الشَّاعِر وَهُوَ عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث ابْن نظام بن جشم بن عَمْرو بن مَالك بن عبد الْحَارِث بن زيد بن حَرْب بن قيس بن عَامر بن مَالك الْهَمدَانِي العامري
العاملي بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَبعد الْألف مِيم مَكْسُورَة وَلَام - هَذِه النِّسْبَة
стр. 825
إِلَى عاملة وَهُوَ من العماليق مِنْهُم الظرب بن حسان بن أذينة بن السميدع العاملي كَانَ ملك الْعَرَب فِي قديم الزَّمَان لما كَانَ ملك الْفرس سَابُور وينسب إِلَيْهِم كثير من الْعلمَاء وَالشعرَاء قلت هَكَذَا ذكر أَبُو سعد أَن عاملة من العماليق وَلم يذكر من قَالَ ذَلِك ليبرأ من عُهْدَة هَذَا القَوْل وَالصَّحِيح أَن عاملة ولد الْحَارِث بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب ابْن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان يجْتَمع عاملة وَكِنْدَة فِي عدي بن الْحَارِث فَإِن كِنْدَة هُوَ ثَوْر بن عفير بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة وَنسب ولد الْحَارِث بن عدي إِلَى أمّهم عاملة بنت مَالك بن وَدِيعَة من قضاعة مِنْهُم عدي بن الرّقاع وَهُوَ عدي بن زيد بن مَالك بن عدي بن الرّقاع بن عصر بن عدَّة بن شعل بن مُعَاوِيَة بن الْحَارِث بن عدي العاملي الشَّاعِر وَغَيره وَمِمَّا يدل على أَن عاملة لَيْسُوا من العماليق أَنه قَالَ كَانَ الظرب العاملي ملك الْعَرَب كَانَ أَيَّام سَابُور ملك الْفرس وسابور الَّذِي قَاتل الْعَرَب هُوَ سَابُور ذُو الأكتاف وَلم يكن فِي أَيَّامه من العماليق أحد وَلَو أَن ملك الْفرس سَابُور بن أزدشير وَهُوَ أقدم من ذِي الأكتاف أَيْضا فَإِنَّهُ لم يكن فِي أَيَّامه من العماليق اُحْدُ
العاني بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة عانة وَهِي على الْفُرَات تقَارب الحديثة ينْسب إِلَيْهَا نفر
العايذي بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف يَاء مثناة من تحتهَا مَكْسُورَة وَبعدهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عايذ بن عمرَان بن مَخْزُوم الْقرشِي فَمن كَانَ من ولد عمر بن مَخْزُوم فَهُوَ عَابِد بِالْبَاء الْمُوَحدَة وَالدَّال الْمُهْملَة وَمن كَانَ من ولد عمرَان بن مَخْزُوم فَهُوَ عايذ بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاة من تحتهَا والذال الْمُعْجَمَة فَمن ولد عمرَان سعيد بن الْمسيب بن حزن بن أبي وهب بن عَمْرو بن عايذ بن عمرَان ابْن مَخْزُوم العايذي المَخْزُومِي من أَئِمَّة التَّابِعين وَالْفُقَهَاء السَّبْعَة وَهِي أَيْضا
стр. 826
نِسْبَة إِلَى عايذة قُرَيْش وهم ولد مَالك بن عبيد بن خُزَيْمَة بن لؤَي وأمهم عايذة بنت الْخمس بن قُحَافَة بن خثعم بهَا يعْرفُونَ وهم من بني شَيبَان مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مسْهر الْقرشِي العايذي قَاضِي الْموصل يروي عَن الْأَعْمَش وَهِشَام بن عُرْوَة وَغَيرهمَا وَإِلَى عايذة ضبة وهم بَنو عايذة بن مَالك بن بكر ابْن سعد بن ضبة بن أد وَقيل عايذ الله بن سعد بن ضبة مِنْهُم أَبُو عَمْرو حَمْزَة العايذي يروي عَن أنس بن مَالك روى عَنهُ شُعْبَة
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى عايذ بن ثَعْلَبَة بن الْحَارِث بن تيم الله بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل مِنْهُم يزِيد بن حجية بن عَمْرو بن عبد الله بن عايذ كَانَ من أَصْحَاب عَليّ ﵇ فَكسر الْخراج وَلحق بِمُعَاوِيَة وَزِيَاد بن خصفة بن ثقف بن ربيعَة بن غنم بن ربيعَة بن عايذ شهد مَعَ عَليّ الْجمل وصفين وَخلق كثير غَيرهمَا
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عايذ الله بن سعد الْعَشِيرَة بن مَالك بن أدد وعايذ بِاللَّه أَخُو جعفى مِنْهُم مجمع بن عبد الله بن مجمع بن مَالك بن إِيَاس بن عبد مَنَاة بن عايذ الله قتل مَعَ الْحُسَيْن بن عَليّ ﵇
العايشي بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف يَاء مَكْسُورَة مثناة من تحتهَا وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَائِشَة واشتهر بهَا عبيد الله بن مُحَمَّد بن حَفْص ابْن عمر بن مُوسَى بن عبيد الله بن معمر التَّيْمِيّ العيشي قيل لَهُ ذَلِك لأَنهم من أَوْلَاد عَائِشَة بنت طَلْحَة بن عبيد الله التَّيْمِيّ ﵁ سمع حَمَّاد بن سَلمَة وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ والعايشي أَيْضا مَنْسُوب إِلَى بني عايش بن مَالك بن تيم الله بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر مِنْهُم الصَّعق بن حزان العايشي الْبَصْرِيّ يُقَال إِنَّه من الأبدال روى عَنهُ عَارِم ابْن الْفضل وَمِنْهُم عبيد الله بن زِيَاد بن ظبْيَان العايشي وَغَيرهمَا
стр. 827
- بَاب الْعين وَالْبَاء
-
العبابي بِفَتْح الْعين وَتَشْديد الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف بَاء ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عباب وَهُوَ اسْم رجل وَهُوَ قيس بن الْعباب مِمَّن أبلى يَوْم الْقَادِسِيَّة بلَاء حسنا وَعبد الله بن عَامر بن حجية أحد بني الْعباب وَهُوَ الْحَارِث ابْن ربيعَة بن عجل وَإِنَّمَا سمي الْعباب لِأَنَّهُ عب فِي مَاء فَسُمي الْعباب والعباب بن حَنْبَل وَهُوَ ربيعَة بن بجالة بن ذهل بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد
الْعَبادَانِي بِفَتْح الْعين وَالْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْألف وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبادان وَهِي بليدَة بنواحي الْبَصْرَة فِي الْبَحْر وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهَا كثير مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد بن سُلَيْمَان بن أَيُّوب بن إِسْحَاق بن عَبدة بن الرّبيع الْعَبادَانِي سكن بَغْدَاد يروي عَن عَليّ بن حَرْب الطَّائِي روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو عَليّ بن شَاذان وَغَيرهمَا
الْعَبَّادِيّ بِفَتْح الْعين وَتَشْديد الْبَاء الْمُوَحدَة الْمَفْتُوحَة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد المنتسب إِلَيْهِ واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم القَاضِي أَبُو عَاصِم مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عباد الْعَبَّادِيّ الْهَرَوِيّ كَانَ إِمَامًا مفتيا دَقِيق النّظر تفقه بهراة على القَاضِي ابي مَنْصُور الْأَزْدِيّ وبنيسابور على القَاضِي أبي عمر البسطامي وصنف الْكتب فِي الْفِقْه مِنْهَا الْمَبْسُوط وَالْهَادِي وَغَيرهمَا وَسمع الحَدِيث وَرَوَاهُ وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وَسبعين وثلاثمائة وبولاية مرو قَرْيَة كَبِيرَة يُقَال لَهَا سنج الْعَبَّادِيّ مِنْهَا أَبُو الْحُسَيْن أزدشير بن
стр. 828
أبي مَنْصُور الْعَبَّادِيّ الملقب بالأمير كَانَ واعظا مليح الْوَعْظ حسن السِّيرَة لَهُ قبُول تَامّ عِنْد الْعَامَّة روى الحَدِيث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن الهربندساني روى عَنهُ أَبُو بكر عَتيق بن عَليّ الْغَازِي وَمَات سنة نَيف وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَابْنه الْأَمِير أَبُو مَنْصُور المظفر بن ابي الْحُسَيْن الْعَبَّادِيّ أحد من اشْتهر بِحسن الْوَعْظ وتحسين الْعبارَة سمع الحَدِيث الْكثير من نصر الله بن أَحْمد الخشنامي وَأبي عبد الله إِسْمَاعِيل بن عبد الغافر الْفَارِسِي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَكَانَ صَحِيح السماع وَقَالَ لم يكن موثوقا بِهِ فِي دينه رَأَيْت مِنْهُ أَشْيَاء وطالعت بِخَطِّهِ رِسَالَة جمعهَا فِي إِبَاحَة شرب الْخمر وَتُوفِّي بعسكر مكرم سنة نَيف وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَدخل بَغْدَاد رَسُولا من السُّلْطَان وَوعظ بهَا وَحمل مَيتا إِلَى بَغْدَاد أَيْضا وَدفن بهَا م
الْعَبَّادِيّ بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء المخففة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ ابْن بكر وَقَالَهُ الصُّورِي بتَشْديد الْبَاء قَالَ أَبُو نصر بن مَاكُولَا مَا نعرفه إِلَّا مخففا وينسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم عبد الله بن مُحَمَّد الْعَبَّادِيّ يروي عَن الْحسن بن حبيب بن ندبة روى عَنهُ عَبْدَانِ وَغَيره وَإِلَى عبَادَة وهم حَيّ من الْعَرَب كثير عَددهمْ نزلُوا على الْفُرَات وَإِلَى عبَادَة بن الصَّامِت وَمن وَلَده ابو إِسْحَق إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث بن مُصعب بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت الْعَبَّادِيّ الْبَغْدَادِيّ نزل ثغر الشَّام روى عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر بن أبي دَاوُد وَغَيره وَكَانَ يُجَالس أَحْمد بن حَنْبَل ﵁ كثيرا ويصحبه وَكَانَ أَحْمد يُكرمهُ قلت لم يذكر السَّمْعَانِيّ من أَي الْعَرَب عبَادَة وَلَا ذكر أحدا مِمَّن فِيهَا مَعَ كثرتها وَهُوَ عبَادَة بن عقيل بن كَعْب ابْن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان بن مُضر
стр. 829
الْعَبَّادِيّ بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَتَشْديد الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عباد بن ضبيعة والمنتسب إِلَيْهِ عبد الله بن مُحَمَّد الْعَبَّادِيّ قَالَ قد ذكرنَا أَن الصُّورِي شدد الْبَاء وَلَا يعرف
الْعَبَّادِيّ بِكَسْر الْعين وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عباد وَهُوَ بطن من تجيب نزلُوا مصر مِنْهُم سُلَيْمَان بن أبي صَالح مولى الْحصين بن عبد الرَّحْمَن التجِيبِي ثمَّ الْعَبَّادِيّ وَغَيره
قلت قَوْله تجيب عباد فَإِن أَرَادَ عباد بن عقبَة بن السّكُون فَلَيْسَ من تجيب لِأَن تجيب ولد عدي وَسعد ابْني أَشْرَس بن شبيب بن السّكُون نسبوا إِلَى أمّهم تجيب بنت ثَوْبَان بن سليم بن رها من مذْحج وَإِن اراد غَيره فقد فَاتَهُ هَذَا عباد ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم عبَادَة بن نسي الْكِنْدِيّ السكونِي الْعَبَّادِيّ قَاضِي الْأُرْدُن كَانَ من صالحي التَّابِعين نسي بِضَم النُّون وَفتح السِّين الْمُهْملَة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عباد الْحيرَة وهم عدَّة بطُون من قبائل شَتَّى نزلُوا الْحيرَة وَكَانُوا نَصَارَى ينْسب إِلَيْهِم كثير مِنْهُم عدي بن زيد بن حَمَّاد بن زيد ابْن أَيُّوب بن مجروف بن عَامر بن عصبَة بن امْرِئ الْقَيْس بن زيد مَنَاة بن تَمِيم التَّمِيمِي الْعَبَّادِيّ الشَّاعِر الْمَشْهُور وكل من الْعباد ينْسب إِلَى قبيلته وَكلهمْ يُقَال لَهُ عباد
العبايي بِفَتْح الْعين وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع العبا عرف بهَا أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن يحيى العبايي السَّمرقَنْدِي يروي عَن عبد الْعَزِيز بن الْمَرْزُبَان روى عَنهُ عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن نصرويه السَّمرقَنْدِي
العبداني بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَبْدَانِ وَهِي من قرى مرو ينْسب إِلَيْهَا أَبُو
стр. 830
الْقَاسِم عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد العبداني كَانَ إِمَامًا فَاضلا روى عَن خَاله القَاضِي أبي الْحسن عَليّ بن الْحسن الدهْقَان ومكي بن عبد الرَّزَّاق الْكشميهني وَغَيرهمَا وَكَانَ يعرف بَابي الْقَاسِم خُوَاهَر زاذه لِأَنَّهُ ابْن أُخْت القَاضِي عَليّ
الْعَبدَرِي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْبَاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبد الدَّار بن قصي وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ عبد الحميد بن زَكَرِيَّا ابْن الجهم الْعَبدَرِي روى عَن أَبِيه وَمُحَمّد بن رَاشد بن ابي سكنة الْعَبدَرِي
العبدشي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبد شريه وَهُوَ اسْم رجل وَهُوَ مُحَمَّد ابْن عبد الْملك بن سَلمَة العبدشي النَّيْسَابُورِي يعرف بِابْن عبد شريه سمع إِسْحَاق ابْن إِبْرَاهِيم الْحَنْظَلِي وَغَيره روى عَنهُ عبد الله بن سعد الْحَافِظ
العبدكي بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْبَاء وَفتح الدَّال وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَبدك وَهُوَ وَالِد عَليّ بن عَبدك واسْمه عبد الْكَرِيم وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عَليّ بن عَبدك الشيعي العبدكي الْجِرْجَانِيّ وَكَانَ مقدم الشِّيعَة بهَا سمع عمرَان بن مُوسَى بن مجاشع الْجِرْجَانِيّ وَغَيره روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله واستوطن نيسابور وَتُوفِّي بجرجان بعد السِّتين والثلاثمائة
العبدلي مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض الْكَاف لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى رجلَيْنِ وَمَوْضِع فَالْأول نِسْبَة إِلَى عبد الله وَهُوَ بطن من خولان مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن كَعْب بن سَلمَة الْخَولَانِيّ العبدلي يروي عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَمُحَمّد بن عبد الله بن عبد الحكم وَكَانَ صَالحا ثِقَة وَتُوفِّي فِي رَجَب سنة تسع وَعشْرين وثلاثمائة بِأَرْض مصر وَالثَّانِي إِلَى أبي عبد الله بن كرام صَاحب مقَالَة الكرامية انتسب جمَاعَة من أَصْحَابه إِلَى
стр. 831
كنيته فَقَالُوا عبدلي وَأما الْموضع فالنسبة إِلَى قَرْيَة بِأَرْض وَاسِط الْعرَاق يُقَال لَهُ قَرْيَة عبد الله ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْقَاسِم مَحْمُود بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ الصُّوفِي العبدلي سكن هَذِه الْقرْيَة كَانَ يعظ بِبَغْدَاد وواسط وَسمع أَبَا الْخطاب بن البطر وَالْحُسَيْن بن طَلْحَة النعالي وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابو سعد السَّمْعَانِيّ وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ حَيا سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
العَبْد الملكي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْبَاء وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَبعدهَا ألف وَلَام ثمَّ مِيم مَفْتُوحَة وَلَام مَكْسُورَة وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبد الْملك العَبْد الملكي وَهُوَ ابْن بنت عمار بن رَجَاء الاستراباذي يروي عَن عمرَان ابْن مُوسَى السّخْتِيَانِيّ وَأحمد بن مُحَمَّد بن عمر التَّاجِر مَاتَ بعد سنة خمسين وثلاثمائة
العبدوسي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْبَاء وَضم الدَّال وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَبدُوس وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن الْعَبَّاس بن أبي يحيى بن أبي مَنْصُور بن عبد الله بن عَبدُوس السَّرخسِيّ الْمَعْرُوف بِالْقَاضِي العبدوسي كَانَ فَقِيها متقنا فَاضلا مناظرا حَافِظًا للْمَذْهَب تفقه على أبي سُفْيَان مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْفضل القَاضِي وَسمع الإِمَام ابا عَليّ زَاهِر بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْفَقِيه وابا الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي إِسْحَاق الْحَجَّاجِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابو نصر مُحَمَّد بن مَحْمُود وَغَيره وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة فِي شهر رَمَضَان
العبدويي مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض السِّين يَاء مثناة من تحتهَا - هَكَذَا يَقُوله المحدثون هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبدويه بِضَم الدَّال وَأما النُّحَاة فَيَقُولُونَ عبدوي بِفَتْح الْعين وَالدَّال وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ على قَول الْمُحدثين جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبدويه بن سدوس بن عَليّ بن عبد الله
стр. 832
ابْن عبيد الله بن عبد الله بن مَسْعُود الْهُذلِيّ العبدويي عَم ابي حَازِم العبدويي سمع أَبَا عبد الله البوشنجي وَأحمد بن نجدة وَأَبا خَليفَة القَاضِي وَغَيرهم بخراسان وَالْعراق والحجاز والجزيرة وَالشَّام ومصر روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق الْمُزَكي وَغَيره وَكَانَ يستملي لأبي بكر بن خُزَيْمَة وَمَات شَهِيدا بِالْكُوفَةِ سنة القرمطى من جِرَاحَة أَصَابَته سنة ثَلَاث وَعشْرين وثلاثمائة وَابْن أَخِيه أَبُو حَازِم عمر ابْن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبدويه العبدويي كَانَ إِمَامًا رَحل فِي طلب الحَدِيث فَسمع أَبَا بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وخلقا كثيرا روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر وَتُوفِّي يَوْم عيد الْفطر سنة سبع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
الْعَبْدي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبد الْقَيْس من ربيعَة بن نزار وَهُوَ عبد الْقَيْس بن افصى بن دعمى بن جديلة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم الْجَارُود الْعَبْدي وَفد على رَسُول الله ﷺ وَكَانَ سيد عبد الْقَيْس واسْمه بشر والجارود لقب قتل فِي خلَافَة عمر ﵁ بِأَرْض فَارس مُجَاهدًا وَزيد وصعصعة وسيحان أَوْلَاد صوحان الْعَبْدي قتل زيد يَوْم الْجمل سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَكَانَ صعصعة خَطِيبًا
العبرتايي بِفَتْح الْعين وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَبعد الْألف يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبرتا وَهِي قَرْيَة من نواحي النهروان من أَعمال بَغْدَاد مِنْهَا أَبُو الْحُسَيْن رَجَاء بن مُحَمَّد بن يحيى العبرتايي الْكَاتِب حدث عَن أبي هَاشم دَاوُد بن الْقَاسِم الْجَعْفَرِي وَحَمَّاد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْموصِلِي روى عَنهُ ابو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمطلب الشَّيْبَانِيّ الْكُوفِي م
العبري بِضَم الْعين وَسُكُون الْبَاء وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عِبْرَة وَهُوَ بطن من الأزد وَهُوَ عِبْرَة واسْمه عَوْف بن منْهب بن دوس
стр. 833
وفيهَا أَيْضا عِبْرَة بن زهران بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الأزد وفيهَا أَيْضا عِبْرَة بن هداد بن زيد مَنَاة بن الْحجر بن عمرَان بن مزيقياء م
الْعَبْسِي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مُضر بن نزار بن معد بن عدنان وَإِلَى عبس مُرَاد وَإِلَى عبس الأزد فَأَما عبس غطفان وَهُوَ الْأَشْهر فينسب إِلَيْهِ كثير من الْعلمَاء وَغَيرهم مِنْهُم ربعي بن خرَاش الْعَبْسِي الْكُوفِي تَابِعِيّ مَشْهُور يروي عَن عمر وَعلي ﵄ وَكثير من الصَّحَابَة روى عَنهُ الشّعبِيّ وَمَنْصُور بن الْمُعْتَمِر وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة وَمَات سنة أَربع وَمِائَة وَعبيد الله بن مُوسَى الْعَبْسِي مَوْلَاهُم كُوفِي يروي عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خلد وَالْأَعْمَش روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأهل الْعرَاق والغرباء وَمَات سنة اثْنَتَيْ عشرَة أَو ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ يتشيع وَمُحَمّد بن ابي شيبَة إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان بن خواستي الْعَبْسِي وَالِد أبي بكر وَعُثْمَان وَالقَاسِم سمع أَبَاهُ وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَالْأَعْمَش وَغَيرهم روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون وَابْنه عُثْمَان وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَله سبع وَسَبْعُونَ سنة وَكَانَ ثِقَة وَأَوْلَاده أَئِمَّة مَشْهُورُونَ وحفيده مُحَمَّد بن عُثْمَان ابْن مُحَمَّد بن أبي شيبَة صَاحب التَّارِيخ فِي معرفَة الرِّجَال روى عَن أَبِيه وعميه وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْن صاعد والمحاملي وَمُحَمّد بن مخلد وَغَيرهم وَمَات بِبَغْدَاد فِي ربيع الأول سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَثَّقَهُ صَالح جزرة وَتكلم فِيهِ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل ومطين وَغَيرهمَا وَأما عبس مُرَاد فينسب إِلَيْهِ أَمِين بن مُسلم الْعَبْسِي روى عَنهُ سعيد بن عفير وَأما عبس الأزد ... كَذَا
العبشمي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَفِي
стр. 834
آخِره مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبد شمس بن عبد منَاف وينسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم عَليّ بن عبد الله بن عَليّ العبشمي من عبد شمس حجازي يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ عمر بن سعيد بن أبي حُسَيْن وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْفَقِيه العبشمي النَّيْسَابُورِي كَانَ يتَوَلَّى الحكم بسرخس سمع أَبَا الْعَبَّاس الْأَصَم وَغَيره روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره وَقَالَ توفّي فِي ربيع الأول سنة سبع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة م
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى عبشمس بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم ينْسب إِلَيْهِ كثر مِنْهُم نميلَة بن مرّة صَاحب شرطة إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن الْحسن وَقيل النِّسْبَة إِلَى هَذَا بتَشْديد الْبَاء الْمُوَحدَة وَمِنْهُم عرقوب بن معبد بن أسعد ابْن شعيبة بن خَوات بن عبشمس الَّذِي يضْرب بِهِ الْمثل فِي خلف المواعيد وَقيل إِن عرقوبا رجل من الْأُمَم الْمَاضِيَة
العبقري بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْبَاء وَفتح الْقَاف وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبقر بن أَنْمَار بن أراش بن عَمْرو بن المغوث بطن من بجيلة وَابْنه علقَة ينْسب إِلَيْهِ جُنْدُب بن عبد الله بن سُفْيَان العلقي العبقري من ولد علقَة بن عبقر بن أَنْمَار بن أراش بن عَمْرو بن الْغَوْث أخي الأزد بن الْغَوْث وَيضْرب بِهِ الْمثل فِي الشدَّة يُقَال كَأَنَّهُ من جنَّة عبقر قَالَ النَّبِي ﷺ فِي وصف عمر بن الْخطاب ﵁ فَلم أر عبقريا من الرِّجَال يفري فريه قلت هَذَا كَلَام السَّمْعَانِيّ وَقد كَانَ يظنّ أَن كلما يستحسن ويوصف بِشدَّة ينْسب إِلَى هَذَا الْبَطن وَهُوَ من فَاحش الْخَطَأ الظَّاهِر فَكيف خَفِي على مثله فِي علمه ومعرفته ثمَّ قَوْله كَأَنَّهُ من جنَّة عبقر يفكي فِي الرَّد عَلَيْهِ وَإِنَّمَا عبقر مَوضِع تزْعم الْعَرَب أَن الْجِنّ غلبت عَلَيْهِ فَكَانُوا ينسبون إِلَيْهِ كل شَيْء تعجبوا من حذقه وجودته وَحسن صَنعته وقوته فَيَقُولُونَ عبقري وَمِنْه الحَدِيث فِي عمر ﵁ ثمَّ
стр. 835
خاطبهم الله تَعَالَى بِمَا تعارفوه فَقَالَ ﴿عبقري حسان﴾
العبقسي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبد الْقَيْس - وَقد ذكرنَا أَنه ينْسب إِلَيْهَا عَبدِي أَيْضا وَالْمَعْرُوف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْحسن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن فراس الْمَكِّيّ العبقسي سمع أَبَا جَعْفَر الدبيكي وَأَبا مُحَمَّد المقرىء وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عَليّ الشَّافِعِي وَغَيره
العبقي بِفَتْح الْعين وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة أَو فتحهَا وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبق وَهُوَ اسْم لجد أبي إِسْحَاق إِسْمَاعِيل بن عمر بن حَفْص بن عبد الله بن عبق بن أَسد العبقي البُخَارِيّ روى عَن أبي بكر أَحْمد بن سعد ابْن بكار وَأبي صَالح الْخيام وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْفضل إِبْرَاهِيم بن حَمْزَة ابْن يُوسُف الْهَمدَانِي وَأَبُو كَامِل البصيري وَغَيرهمَا وَكَانَت وَفَاته ببخارى سنة سبع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة م
العبلي بِفَتْح الْعين وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبل وَهُوَ بطن من رعين ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو هَانِئ مرْثَد بن زيد الرعيني ثمَّ العبلي صَاحب حرس عمر بن عبد الْعَزِيز بَايع معَاذ بن جبل بِالْيمن حِين بَعثه رَسُول الله ﷺ إِلَيْهَا وَشهد فتح مصر حدث عَن معَاذ حدث عَنهُ بكر بن سوَادَة قتلته الرّوم بالإسكندرية وعبلة أَيْضا بنت عبيد بن نافل بن قيس بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر هِيَ أم أُميَّة الْأَصْغَر بن عبد شمس إِلَيْهَا ينْسب وَلَدهَا يُقَال لَهُم العبلات
قلت لم يذكر نسب عبل وَهُوَ عبل بن عَمْرو بن مَالك بن زيد بن ذِي رعين يزِيد بن سهل قَبيلَة من حمير
العبودي بِفَتْح الْعين وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة بعْدهَا وَاو ثمَّ دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبود وَهُوَ جد أبي عبد الله أَحْمد بن عبد الْوَاحِد ابْن عبود بن وَاقد العبودي يروي عَن الْوَلِيد بن الْوَلِيد القلانسي ومروان
стр. 836
ابْن مُحَمَّد وابي مسْهر عبد الْأَعْلَى بن مسْهر الدِّمَشْقِي روى عَنهُ ابو بكر بن ابي دَاوُد السجسْتانِي وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَابْنه عبد الرَّحْمَن م
قلت فَاتَهُ العبيدي بِضَم الْعين وَفتح الْبَاء - نِسْبَة إِلَى عبيد بن ثَعْلَبَة بن يَرْبُوع بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بطن من تَمِيم مِنْهُم مَالك ومتمم ابْنا نُوَيْرَة بن جَمْرَة بن شَدَّاد بن عبيد بن ثَعْلَبَة أسلما وارتدا مَالك فَقتل فِي الرِّدَّة وعاش أَخُوهُ متمم بعده فرثاه فَأحْسن مَا شَاءَ فَمن ذَلِك قَوْله
(فَقَالَت أَتَبْكِي كل قبر رَأَيْته ... لقبر ثوى بَين اللوى فالدكادك)
(فَقلت لَهَا إِن الشجى يبْعَث الشجى ... ذَرِينِي فَهَذَا كُله قبر مَالك)
وَكثير غَيرهمَا ينسبون كَذَلِك
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عبيد بن عدي بن غنم بن كَعْب بن سَلمَة بن سعد بن عَليّ بن أَسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الْخَزْرَج بطن من الْأَنْصَار مِنْهُم الْفَاكِه بن سكن بن زيد بن أُميَّة بن خنساء بن كَعْب بن عبيد بن عدي شهد الْمشَاهد كلهَا مَعَ رَسُول الله ﷺ بعد بدر وَمِنْهُم الْبَراء بن معْرور بن صَخْر بن خنساء بن سِنَان بن عبيد شهد الْعقبَة وَكَانَ نَقِيبًا وَهُوَ أول من أوصى بِثلث مَاله وَأول من اسْتقْبل الْقبْلَة وَأول من دفن إِلَيْهَا سَلمَة بِكَسْر اللَّام وَعبيد بِضَم الْعين وَفتح الْبَاء وتزيد بِالتَّاءِ فَوْقهَا نقطتان ومعرور بِالْعينِ الْمُهْملَة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عبيد بن عِبْرَة بن زهران بطن من الأزد مِنْهُم جُنَادَة ابْن أبي أُميَّة كَانَ من أَشْرَاف أهل الشَّام
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عبيد بن سَلامَة بن زوى بن مَالك بن نهد بطن من نهد مِنْهُم يعلى بن عميرَة بن يعمر بن حَارِثَة بن عبيد شهد الْقَادِسِيَّة وَشهد صفّين مَعَ عَليّ ﵇ وَمَعَهُ اللِّوَاء
стр. 837
- بَاب الْعين وَالتَّاء
-
العتابي بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَالتَّاء الْمُشَدّدَة الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أَشْيَاء مِنْهَا إِلَى عتاب بن أسيد بن أبي الْعيص بن أُميَّة بن عبد شمس ينْسب إِلَيْهِ ابو خَالِد عبد الْعَزِيز بن مُعَاوِيَة بن عبد الْعَزِيز ابْن أُميَّة بن خَالِد بن عبد الرَّحْمَن بن عتاب بن أسيد الْقرشِي الْأمَوِي العتابي الْبَصْرِيّ سمع أَزْهَر السمان وجعفر بن عون وَغَيرهمَا روى عَنهُ إِسْمَاعِيل الصفار وَأَبُو عَمْرو بن السماك وَغَيرهمَا وَمِنْهَا إِلَى عتاب بن سعد بن زُهَيْر ابْن جشم بن بكر بن خبيب بن عَمْرو بن غنم بن تغلب ينْسب إِلَيْهِ أَبُو عَمْرو كُلْثُوم بن عَمْرو بن أَيُّوب العتابي كَانَ شَاعِرًا بليغا مجيدا من أهل قنسرين مدح الرشيد وَغَيره وَمن مليح كَلَامه أَنه قَالَ لَهُ مَالك بن طوق التغلبي يَا أَبَا عَمْرو رَأَيْتُك كلمت فلَانا فأقللت كلامك قَالَ نعم كَانَت معي حيرة الدَّاخِل وفكرة صَاحب الْحَاجة وذل الْمَسْأَلَة وَخَوف الرَّد مَعَ شدَّة الطمع وَمِنْهَا إِلَى العتابيين محلّة غربي بَغْدَاد ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن هِلَال بن الخبازة العتابي سمع أَبَا الْحسن بن رزقويه روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي وَيحيى بن عَليّ بن الطراح وَتُوفِّي فِي ذِي الْحجَّة سنة تسع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَمِنْهَا إِلَى محلّة يُقَال لَهَا دَار عتاب ينْسب إِلَيْهَا أَحْمد بن ابي سهل العتابي روى عَنهُ أهل بُخَارى وسمرقند وَمَات بعد سنة عشر وَخَمْسمِائة
العتايدي بِفَتْح الْعين وَالتَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَبعد الْألف يَاء مَكْسُورَة مثناة من تحتهَا وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عتايد وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف بن يَعْقُوب العتايدي الشِّيرَازِيّ روى عَن
стр. 838
جمَاعَة وَتَكَلَّمُوا فِيهِ فَلَزِمَ بَيته إِلَى أَن مَاتَ سنة أَربع وَخمسين وثلاثمائة
الْعُتْبِي بِضَم الْعين وَسُكُون التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عتبَة بن غَزوَان وَهُوَ من السَّابِقين إِلَى الْإِسْلَام ينْسب إِلَيْهِ ابو إِبْرَاهِيم أسعد بن مَسْعُود بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن الْعُتْبِي من ولد عتبَة بن غَزوَان يروي عَن أبي بكر أَحْمد بن الْحسن الخيري وَأبي سعيد الصَّيْرَفِي روى عَنهُ أَبُو طَاهِر السنجي وَأَبُو سعيد طَاهِر وَأَبُو مُحَمَّد الْفضل وَأَبُو مَنْصُور عبد الْخَالِق بَنو أبي الْقَاسِم الشحامي وَغَيرهم وَكَانَت وِلَادَته سنة أَربع وَأَرْبَعمِائَة ووفاته سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة بنيسابور وَهِي ايضا نِسْبَة إِلَى عتبَة بن أبي سُفْيَان صَخْر بن حَرْب بن أُميَّة بن عبد شمس أخي مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر بن مُعَاوِيَة بن عمر بن عتبَة بن أبي سُفْيَان الْعُتْبِي بَصرِي يكنى أَبَا عبد الرَّحْمَن صَاحب أَخْبَار وآداب حدث عَن أَبِيه وَابْن عُيَيْنَة روى عَنهُ أَبُو حَاتِم السجسْتانِي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن عتبَة بن حميد بن عتبَة الأندلسي الْعُتْبِي ينْسب إِلَى وَلَاء عتبَة بن أبي سُفْيَان وَهُوَ الْفَقِيه الْمَشْهُور الْمَالِكِي صَاحب التصانيف الْمَشْهُورَة مِنْهَا الْعُتْبِيَّة يروي عَن يحيى بن يحيى اللَّيْثِيّ وَغَيره روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن لبَابَة وَمَات سنة خمس وَخمسين وَمِائَتَيْنِ
العتري بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَالتَّاء ثالت الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عتر وَهُوَ بطن من الْأَشْعَرِيين وَهُوَ عتر بن عَامر بن عذر ابْن وَائِل بن الْجمَاهِر بن الْأَشْعر من وَلَده أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ
العتري بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون التَّاء وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عترة وَهُوَ بطن من خُزَاعَة وَهُوَ عترة بن عَمْرو بن أفصى بن حَارِثَة
العتري بِضَم الْعين وَفتح التَّاء وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عتر
стр. 839
وَهُوَ بطن من كلب قَالَ ابْن حبيب فِي كلب عتر بن بكر بن تيم اللات ابْن رفيدة وَفِي نُسْخَة أُخْرَى عَنهُ أَيْضا غبر بِالْبَاء الْمُوَحدَة والغين الْمُعْجَمَة
العتري بِضَم الْعين وَسُكُون التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى عترة وَهُوَ بطن من عجل بن لجيم وَهُوَ عترة بن عَامر ابْن كَعْب بن عجل
العتري بِكَسْر الْعين وَسُكُون التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عترة وَهُوَ اسْم لعدة بطُون مِنْهَا إِلَى عتر بن معَاذ بن عَمْرو ابْن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن بطن من هوَازن نزلُوا الْكُوفَة وعدادهم فِي بني رواس مِنْهُم مَالك بن ضَمرَة العتري روى عَن عَليّ ﵁ وَمُحَمّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن مَالك بن ضَمرَة العتري كُوفِي روى عَن فُضَيْل بن مَرْزُوق روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن صَالح وَمِنْهَا إِلَى عتر بن جشم بن وذم بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هني بن بلَى بطن من بلَى مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن عديس البلوي أحد من سَار إِلَى قتل عُثْمَان بن عَفَّان ﵁ وَمِنْهَا إِلَى عتر بن عَوْف بن إِيَاس بن ثَعْلَبَة بن حَارِثَة بن فهم بن بكر بن عبلة بن أَنْمَار بن مُبشر بن عميرَة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار وَمِنْهَا إِلَى عترة ابْن عَمْرو بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل بطن من هُذَيْل وفيهَا أَيْضا عترة بن غادية بن صعصعة بن كَعْب بن طابخة بن لحيان بن هُذَيْل
العتقي بِضَم الْعين وَفتح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى العتقيين والعتقاء وَلَيْسوا من قَبيلَة وَاحِدَة وَإِنَّمَا هم جمع من قبائل شَتَّى مِنْهُم من حجر حمير وَمن كنَانَة مُضر وَمن سعد الْعَشِيرَة وَغَيرهم ينْسب إِلَيْهِم جمَاعَة مِنْهُم الْفَقِيه أَبُو عبد الله عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بن خَالِد ابْن جُنَادَة العتقي مَوْلَاهُم ثمَّ لزبيد بن الْحَارِث العتقي وَكَانَ زبيد بن حجر حمير وَكَانَ عبد الرَّحْمَن من أَعْيَان أَصْحَاب مَالك وفضلائهم
стр. 840
الْعَتكِي بِفَتْح الْعين وَالتَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى العتيك وَهُوَ بطن من الأزد وَهُوَ عتِيك بن النَّضر بن الأزد ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم أَبُو بسطَام شُعْبَة بن الْحجَّاج بن الْورْد الْعَتكِي مَوْلَاهُم من أهل وَاسِط يروي عَن قَتَادَة وَأبي إِسْحَاق روى عَنهُ الثَّوْريّ وَحَمَّاد بن سَلمَة وغندر وَغَيرهم وَكَانَ مولده سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمَات سنة سِتِّينَ وَمِائَة وَكَانَ من سَادَات أهل زَمَانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا وَهُوَ أول من فتش بالعراق عَن أَمر الْمُحدثين حَتَّى صَار علما يقْتَدى بِهِ قلت هَكَذَا نسب السَّمْعَانِيّ العتيك وَقد أسقط مِنْهُ إِن لم يكن غَلطا من النَّاسِخ وَالْمَعْرُوف أَن العتيك بن الْأسد بن عمرَان بن عَمْرو مزيقياء بن عَامر مَاء السَّمَاء بن حَارِثَة بن امْرِئ الْقَيْس بن ثَعْلَبَة بن مَازِن بن الأزد مِنْهُم الْمُهلب ابْن أبي صفرَة بن سراق بن صبح بن كندي بن عَمْرو بن عدي بن وَائِل بن الْحَارِث بن العتيك
العتواري بِضَم الْعين وَسُكُون التَّاء وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عتوارة قَالَ وظني أَنه بطن من الأزد وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْهَيْثَم سُلَيْمَان بن عَمْرو بن عبد العتواري من أهل مصر كَانَ مُقيما فِي حجر أبي سعيد الْخُدْرِيّ روى عَن أبي سعيد وابي هُرَيْرَة وَأبي نصْرَة الْغِفَارِيّ روى عَنهُ دراج أَبُو السَّمْح وَعبيد الله بن الْمُغيرَة بن معيقيب وَكَانَ ثِقَة وَنَفر غَيره قلت هَكَذَا قَالَ السَّمْعَانِيّ وَظن أَنه بطن من الأزد وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا هُوَ بطن من كنَانَة وَهُوَ عتوارة بن عَامر بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة بن خُزَيْمَة
العتودي بِفَتْح الْعين وَضم التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عتود وَهُوَ بطن من طي وَهُوَ أَبُو بحتر بن عتود ينْسب إِلَيْهِ أَبُو عبَادَة البحتري الشَّاعِر وَغَيره
стр. 841
العتيقي بِفَتْح الْعين وَكسر التَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف بعْدهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَتيق وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَنْصُور العتيقي ولد بِبَغْدَاد وَهُوَ روياني الأَصْل من طبرستان وَكَانَ أحد الثِّقَات المكثرين روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَقَالَ سَأَلته إِلَى أَي شَيْء نسب قَالَ إِلَى بعض أجدادي وَكَانَ يُسمى عتيقا ولد فِي الْمحرم سنة سبع وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَمَات فِي صفر سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة بِبَغْدَاد وَجَمَاعَة ينسبون إِلَى آل أبي عَتيق الْبكْرِيّ وَلم أجد فِي الروَاة من ينْسب إِلَيْهِم قَالَه السَّمْعَانِيّ م
- بَاب الْعين والثاء
-
العثري بِفَتْح الْعين والثاء الْمُثَلَّثَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عثر وَهِي مَدِينَة بِالْيمن مِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن عَليّ الْحَارِثِيّ العثري حدث بِحَدِيث مُنكر عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمقري سمع مِنْهُ هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ سمع مِنْهُ بِمَدِينَة عثر
العثري بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عثر وَهِي مَدِينَة بِالْيمن ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم يُوسُف بن إِبْرَاهِيم العثري روى عَن عبد الرَّزَّاق بن همام روى عَنهُ شُعَيْب بن مُحَمَّد الذارع م
قلت فَاتَهُ العثري بِفَتْح الْعين والثاء الْمُثَلَّثَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عثر وَهُوَ مَوضِع قَالَ زُهَيْر
(لَيْث بعثر يصطاد الرِّجَال إِذا ... مَا النكس كذب عَن أقرانه صدقا)
стр. 842
لم يخرج السَّمْعَانِيّ هَذِه التَّرْجَمَة وَيحْتَمل أَنه لم يعلم مَنْسُوبا إِلَيْهَا فَتَركهَا
العثماني بِضَم الْعين وَسُكُون الثَّاء وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عُثْمَان بن عَفَّان ﵁ إِمَّا نسبا أَو وَلَاء أَو اتبَاعا وهواء كَأَهل الشَّام قَدِيما فَمِمَّنْ انتسب إِلَيْهِ أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن عبد الله بن عَنْبَسَة بن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان العثماني الْبَصْرِيّ روى عَن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام روى عَنهُ أَبُو نعيم الْحَافِظ الْأَصْبَهَانِيّ فَأكْثر
العثمي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عثم وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو الْحسن الْمفضل بن عُمَيْر بن عثم ابْن المنتجع بن عُمَيْر بن المنتجع بن صَخْر بن هِنْد بن ريَاح بن عبيد بن عَوْف بن حرَام العثمي الْمروزِي روى عَن شَاذان بن فياض وَحَفْص بن عمر الحوضي وَعلي بن حجر وَغَيرهم روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن الْفَتْح السراج وَغَيره وَمَات بالشاش فِي صفر سنة خمس وَسبعين وَمِائَتَيْنِ والكلح الضَّبِّيّ واسْمه عبد الله بن طَارق بن عثم بن نعيم العثمي كَانَ مَعَ الْقَعْقَاع بن عَمْرو يَوْم الْقَادِسِيَّة فَأَما عبد الْعَزِيز بن بدر بن زيد بن مُعَاوِيَة بن حسان بن أسعد بن وَدِيعَة بن مبذول بن عدي بن عثم بن الربعة العثمي الْوَافِد على رَسُول الله ﷺ فَإِنَّهُ نسب إِلَى عثم بن الربعة بن رشد بن قيس بن جُهَيْنَة بطن من جُهَيْنَة بن زيد كَانَ اسْمه عبد الْعُزَّى فَغَيره رَسُول الله ﷺ
- بَاب الْعين وَالْجِيم
-
العجبي بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَالْجِيم وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْعجب وَهُوَ جد أبي عُثْمَان سعد بن عبد الله بن أبي رَجَاء العجبي الْأَنْبَارِي
стр. 843
الْمَعْرُوف بِابْن عجب روى عَن هِشَام بن عمار وَأبي عمر الدوري الْمُقْرِئ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي وَأَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَابْن مخلد وَغَيرهم وَمَات سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ فِي جُمَادَى الْآخِرَة بالأنبار وَكَانَ لَا بَأْس بِهِ م
العجردي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْجِيم وَفتح الرَّاء وَبعدهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة لطائفة من الْخَوَارِج من الْأزَارِقَة نسبوا إِلَى عبد الْكَرِيم بن عجرد وَهُوَ من أَصْحَاب عَطِيَّة الْأسود الْحَنَفِيّ اليمامي الَّذِي ينْسب إِلَيْهِ العطوية م
العجرمي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْجِيم وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عجرم وَهُوَ جد أبي عِيسَى حُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن عَامر بن أبي عجرم الْمقري الْأَنْطَاكِي العجرمي يروي عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الأذرمي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْمقري وَغَيره م
العجسي بِفَتْح الْعين وَالْجِيم الْمُشَدّدَة وَبعدهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عجس قَالَ وظني أَنَّهَا قَرْيَة من قرى عسقلان مِنْهَا ذَاكر بن شيبَة الْعَسْقَلَانِي العجسي يروي عَن أبي عِصَام دَاوُد بن الْجراح روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ سمع مِنْهُ بقرية عجس
الْعجلِيّ بِفَتْح الْعين وَالْجِيم - هَذِه النِّسْبَة للْإِمَام أبي سعد عُثْمَان بن عَليّ ابْن شراف الْعجلِيّ من أهل بنج ديه وَهُوَ فَقِيه فَاضل حسن الْفَتْوَى تفقه على القَاضِي حُسَيْن المروالروذي وَسمع الحَدِيث من جمَاعَة وَعمر وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى العجلة الَّتِي تجرها الدَّوَابّ وَلَعَلَّ بعض أجداده كَانَ يعملها وَكَانَت وِلَادَته حُدُود سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبَعمِائَة أَو قبلهَا وَمَات سنة سِتّ وَعشْرين وَخَمْسمِائة ببنج ديه
الْعجلِيّ بِكَسْر الْعين وَسُكُون الْجِيم وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عجل بن لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل بن قاسط بن هنب بن أفصى ابْن دعمى بن جديلة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار ينْسب إِلَيْهِ عَالم عَظِيم مِنْهُم
стр. 844
أَبُو الْمُعْتَمِر مُورق بن المشمرخ بن رِفَاعَة بن زيد بن ضباعة الْعجلِيّ يروي عَن ابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَأنس وَغَيرهم من الصَّحَابَة ﵃ روى عَنهُ عَاصِم الْأَحول وَقَتَادَة وَغَيرهمَا وَأَبُو الْأَشْعَث أَحْمد بن الْمِقْدَام الْعجلِيّ بَصرِي يروي عَن حَمَّاد بن زيد وَغَيره روى عَنهُ مُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَغَيرهمَا وَمَات سنة إِحْدَى وَخمسين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو دلف الْقَاسِم بن عِيسَى بن إِدْرِيس ابْن معقل الْعجلِيّ الْأَمِير الْمَشْهُور
العجمي بِفَتْح الْعين وَالْجِيم وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْعَجم وبلاد فَارس وَمن لِسَانه غير الْعَرَبيَّة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُحَمَّد حبيب ابْن عِيسَى العجمي أَصله من فَارس سكن الْبَصْرَة يروي عَن الْحسن وَغَيره روى عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة وَغَيره وَكَانَ عابدا زاهدا مجاب الدعْوَة
العجنسي بِفَتْح الْعين وَالْجِيم وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَبعدهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عجنس وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد العجنس بن يُوسُف بن أَيُّوب بن هِشَام العجنسي البُخَارِيّ رَحل إِلَى الْعرَاق ومصر روى عَن مُحَمَّد بن بشار وابي مُوسَى الزَّمن وَسلم ابْن جُنَادَة وَغَيرهم وَهُوَ خَال أبي يعلى وروى عَنهُ ابْن أُخْته أَبُو يعلى عبد الْمُؤمن بن خلف النَّسَفِيّ وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا وَأَبُو صَالح الْخيام وَغَيرهم وتفقه على دَاوُد الظَّاهِرِيّ وَانْتَحَلَ مذْهبه وَكَانَ صَاحب رقي وعزائم يحْكى عَنهُ الْعَجَائِب وَمَات فِي شعْبَان سنة تسعين وَمِائَتَيْنِ وَجَمَاعَة من أَهله وَأَوْلَاده ينسبون كَذَلِك
العجوزي بِفَتْح الْعين وَضم الْجِيم وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْعَجُوز واشتهر بهَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن بشار بن رَجَاء ابْن أبي الْعَجُوز العجوزي الْبَغْدَادِيّ سمع الْفضل بن زِيَاد الْقطَّان وَأَبا هِشَام الرِّفَاعِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن البواب الْمقري وَمُحَمّد بن
стр. 845
المظفر الْبَزَّاز وَغَيرهمَا وَمَات فِي شعْبَان سنة إِحْدَى عشرَة وثلاثمائة وَكَانَ ثِقَة
الْعجْلَاني بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْجِيم وَبعدهَا لَام ألف وَنون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني العجلان بن زيد بن غنم بن سَالم بن عَوْف بن الْخَزْرَج بطن من الْأَنْصَار ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم ثَابت بن أقدم بن ثَعْلَبَة بن عدي بن العجلان شهد بَدْرًا قَتله طليحة وَعبد الْوَاحِد بن أبي البداح بن عَاصِم بن عدي الْأنْصَارِيّ الْعجْلَاني من أهل الْمَدِينَة يروي عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد ابْن طرفَة روى عَنهُ ابْن إِسْحَاق
- بَاب الْعين وَالدَّال الْمُهْملَة
-
العداس بِفَتْح الْعين وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى العدس وَهُوَ الْحبّ الْمَعْرُوف واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن مُوسَى العداس الْمصْرِيّ كَانَ معنيا بالأخبار والتواريخ وَحدث وَتُوفِّي فِي الْمحرم سنة أَربع وَعشْرين وثلاثمائة
العدبسي بِفَتْح الْعين وَالدَّال الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عدبس وَهُوَ جد أبي الْعَبَّاس عبد الله بن أَحْمد ابْن وهيب العدبسي الدِّمَشْقِي الْمَعْرُوف بِابْن عدبس روى عَن إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب الْجوزجَاني وَالْعَبَّاس بن الْوَلِيد الْبَيْرُوتِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو حَفْص بن شاهين وَكَانَ حَيا سنة نَيف وَعشْرين وثلاثمائة
العدثاني بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة أَيْضا وَفتح الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عدثان بن عبد الله بن زهران بن كَعْب ابْن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الأزد ينْسب إِلَيْهِ
следующие страницы →