Полный текст (1 390 стр.). Показаны 981–1020 · переход к 986.
стр. 981
أَبُو بكر الشَّافِعِي وَأَبُو الْفَتْح الْأَزْدِيّ الْموصِلِي وَغَيرهمَا وَكَانَ ضَعِيفا فِي الحَدِيث م
القبي بِفَتْح الْقَاف وَكسر الْبَاء الْمُشَدّدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القب وَهُوَ مكيال تكال بِهِ الغلات عرف بهَا أَبُو سُلَيْمَان أَيُّوب بن يحيى بن ايوب الْحَرَّانِي القبي مَاتَ بعد سنة ثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ وَيُنْهِي عَن الْمُنكر م
القبي بِضَم الْقَاف وَتَشْديد الْبَاء أَيْضا هَذِه النِّسْبَة إِلَى قب وَهُوَ بطن من مُرَاد ينْسب إِلَيْهِم عمرَان بن سُلَيْمَان الْمرَادِي القبي يروي عَن الشّعبِيّ روى عَنهُ حَفْص بن غياث
- بَاب الْقَاف وَالتَّاء
-
القتاب بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع القتب عرف بهَا عمر بن فروخ القتاب الْعَبْدي بَصرِي يروي عَن بسطَام بن النَّضر وَغَيره روى عَنهُ وَكِيع بن الْجراح وَغَيره
القَتَّات بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد التَّاء الأولى وَبعد الْألف تَاء ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع القت وَهُوَ الفصة عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو يحيى عبد الرَّحْمَن وَقيل زازان وَقيل مُسلم بن دِينَار القَتَّات كُوفِي يروي عَن مُجَاهِد روى عَنهُ الثَّوْريّ وَكَانَ فَاحش الْخَطَأ وَالوهم
الْقِتْبَانِي بِكَسْر الْقَاف وَسُكُون التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَبعدهَا بَاء مُوَحدَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قتبان وَهُوَ بطن من رعين نزلُوا مصر ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي روى عَن أبي
стр. 982
عبد الرَّحْمَن الحبلي وَأبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد وَغَيره
القتبي بِضَم الْقَاف وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان بعْدهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قتبة بطن من باهلة مِنْهُم الْعَلَاء بن هِلَال بن الْعَلَاء بن هِلَال القتبي الْبَاهِلِيّ وَإِلَى قُتَيْبَة جد أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُسلم بن قُتَيْبَة الدينَوَرِي الْكَاتِب من أهل الدينور سكن بَغْدَاد لَهُ تصانيف حَسَنَة مِنْهَا غَرِيب الحَدِيث وَغَيره روى عَن ابْن رَاهَوَيْه وَمُحَمّد بن زِيَاد الزيَادي وَغَيرهمَا روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الصَّائِغ وَغَيره وَمَات فَجْأَة أول رَجَب سنة سِتّ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَقيل مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ
القتيري بِفَتْح الْقَاف وَكسر التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قتيرة وَهُوَ قتيرة بن حَارِثَة بن عبد شمس بن مُعَاوِيَة بن جَعْفَر بن اسامة بن سعد بن أَشْرَس بن شيب بن السّكُون بطن من تجيب وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة حبيب بن شَهِيد القتيري مولى عقبَة ابْن بحرة التجِيبِي القتيري يروي عَن حَنش الصَّنْعَانِيّ يروي عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب توفّي سنة تسع وَمِائَة
- بَاب الْقَاف والثاء
-
القثاثي بِفَتْح الْقَاف والثاء الْمُثَلَّثَة وَبعد الْألف ثاء ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قثاث بطن من مهرَة ينْسب إِلَيْهِ ذهين بن قرضم بن الجعيم بن قثاث ابْن قمومي بن بقلك بن العيدي بن ندعى بن مهرَة القثاثي وَفد على رَسُول الله ﷺ وَذكره الطَّبَرِيّ فَقَالَ زُهَيْر بن قرضم وَخَالفهُ غَيره وَالله أعلم
стр. 983
- بَاب الْقَاف والحاء
-
قلت فَاتَهُ
القحافي بِضَم الْقَاف وَفتح الْحَاء وَبعد الْألف فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قُحَافَة بن عَامر بن ربيعَة بن عَامر بن سعيد بن مَالك بن نسر بن وهب الله ابْن شَهْرَان بن عفرس بن حلف بن خثعم وهم بَيت خثعم مِنْهُم إِبْرَاهِيم ابْن عبد الله بن النُّعْمَان بن تيم بن كَعْب ابْن مَالك بن قُحَافَة القحافي كَانَ شريفا بِالشَّام وَشهد مَعَ مُعَاوِيَة حروبه نسر بالنُّون وَالسِّين الْمُهْملَة وَحلف بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون اللَّام
القحذمي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد أبي عبد الرَّحْمَن الْوَلِيد بن هِشَام بن قحذم القحذمي الْبَصْرِيّ روى عَن جرير بن عُثْمَان روى عَنهُ أَبُو خَليفَة الجُمَحِي وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ م
القحطاني بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْحَاء وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قحطان بن عَامر بن شالخ بن ارفخشذ بن سَام بن نوح ﵇ وَقيل هُوَ قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نبت بن إِسْمَاعِيل ابْن إِبْرَاهِيم ﵇ وَهُوَ أصل جَمِيع عرب الْيمن إِلَيْهِ ينتسبون وَمِمَّنْ اشْتهر بِهِ من الْعلمَاء لَا يُحصونَ كَثْرَة مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن صَالح بن مُحَمَّد بن هَاشم السّمع بن صَالح بن هاسم القحطاني المعارفي الأندلسي كَانَ فَقِيها حَافِظًا رَحل فِي طلب الْعلم إِلَى الغرب والشرق وَقيل فِي نسبه غير ذَلِك روى عَن اصحاب يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَأَصْحَاب الْمُزنِيّ وَورد الجزيرة فروى عَن أَصْحَاب عَليّ بن حَرْب الْموصِلِي وَسمع بِبَغْدَاد
стр. 984
من إِسْمَاعِيل الصفار وَغَيره وَتُوفِّي ببخارى سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَقيل فِي مَوته غير ذَلِك
القحطبي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْحَاء وَفتح الطَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَحْطَبَةَ واشتهر بهَا أَبُو الْغَوْث الطّيب بن إِسْمَاعِيل بن الْحسن بن قَحْطَبَةَ بن خَالِد بن معدان الطَّائِي القحطبي نسب إِلَى جده بغدادي روى عَن أَحْمد بن عمرَان الأخنسي وَعبد الرَّحْمَن بن صَالح الْأَزْدِيّ روى عَنهُ عبد الْبَاقِي بن قَانِع وَأَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَغَيرهمَا وَتُوفِّي قبل سنة ثَلَاثمِائَة وَأَبُو عمار الْحُسَيْن بن حُرَيْث الْمروزِي القحطبي الْخُزَاعِيّ مولى الْحسن بن ثَابت بن قَحْطَبَةَ الْخُزَاعِيّ يروي عَن الْفضل بن مُوسَى السينَانِي وَغَيره روى عَنهُ الْحسن بن سُفْيَان وَمَات بقرميسين منصرفا من الْحَج سنة أَربع واربعين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن أَحْمد ابْن عَليّ القحطبي الْجِرْجَانِيّ يروي عَن مُحَمَّد بن عمرَان المقابري روى عَنهُ أَبُو نعيم عبد الْملك بن أَحْمد النعيمي وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم القحطبي بغدادي يروي عَن مُعَاوِيَة بن عَمْرو روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَهُوَ صَدُوق م
- بَاب الْقَاف وَالدَّال الْمُهْملَة
-
القداح بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف حاء مُهْملَة اشْتهر بِهَذَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عُثْمَان سعيد بن سَالم القداح أَصله من خُرَاسَان سكن مَكَّة يروي عَن ابْن جريج روى عَنهُ الشَّافِعِي وَيحيى بن آدم وَغَيرهمَا وَكَانَ مرجئا يهم فِي الحَدِيث لَيْسَ بِهِ بَأْس وَعبد الله بن مَيْمُون القداح الْمَكِّيّ يروي عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن عَمْرو وَغَيره المقلوبات
стр. 985
لَا يحْتَج بِهِ وَأَبُو الْحصين عبيد الله بن أبي زِيَاد القداح مكي يروي عَن أبي الطُّفَيْل وَغَيره روى عَنهُ الثَّوْريّ وهشيم وَكَانَ رَدِيء الْحِفْظ كثير الْوَهم مَاتَ سنة خمسين وَمِائَة وَأَبُو الْفضل مُوسَى بن عَليّ بن قداح الْخياط الْبَغْدَادِيّ روى عَن ابْن الطيوري روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره م
القداحي بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى طَائِفَة من الباطنية يُقَال لَهُم القداحية ينتمون إِلَى عبيد الله بن مَيْمُون القداح وَهُوَ جد زعيم الباطنية بالمغرب وَكَانَت دَعوته إِلَى بدعته سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ عبيد الله بن مَيْمُون غُلَام جَعْفَر بن مُحَمَّد الصَّادِق وَكَانَ مَعَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر الصَّادِق فِي الْكتاب فَلَمَّا مَاتَ مُحَمَّد كَانَ يخْدم إِسْمَاعِيل فَلَمَّا مَاتَ إِسْمَاعِيل ادّعى انه عبيد الله بن إِسْمَاعِيل وانتسب إِلَيْهِ وَهُوَ ابْن مَيْمُون م
قلت هَذِه التَّرْجَمَة غلط فَإِن قَوْله لما مَاتَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر خدم أَبَاهُ إِسْمَاعِيل فَلَمَّا مَاتَ ادّعى أَنه ابْنه من أعجب القَوْل فَإِن مُحَمَّدًا عَاشَ بعد أَبِيه وَتُوفِّي أَبوهُ إِسْمَاعِيل فِي حَيَاة ابْنه جَعْفَر الصَّادِق وأظهره أَبوهُ للنَّاس حَتَّى رَآهُ جمَاعَة كَثِيرَة من أهل الْمَدِينَة مَيتا لِأَنَّهُ خَافَ الْمَنْصُور أَن يَقُول لَهُ إِن ابْنك لم يمت وَإِنَّمَا اختفى ليطلب الْخلَافَة كَمَا فعل مُحَمَّد وَإِبْرَاهِيم ابْنا عبد الله بن الْحسن بن الْحسن فيفعل بِهِ كَمَا فعل بأولاد الْحسن بن الْحسن من الْحَبْس وَغَيره فَكيف يَدعِي القداح أَنه ابْن مُحَمَّد ابْن إِسْمَاعِيل مَعَ وجود جده جَعْفَر هَذَا مَالا يُمكن لِأَنَّهُ قَالَ إِن القداح ادّعى انه ابْن إِسْمَاعِيل بعد مَوته وَإِسْمَاعِيل مَاتَ فِي حَيَاة أَبِيه لَا شُبْهَة فِيهِ وَقَوله زعيم الباطنية بالمغرب يَعْنِي بِهِ عبيد الله الملقب بالمهدي جد الْخُلَفَاء العلويين الَّذين ملكوا أفريقية ومصر وَهَذَا يَقُوله من يطعن فِي نسبهم ونسبهم صَحِيح قَالَ الشريف الرضي فِي ذَلِك
стр. 986
(من أَبوهُ أبي ومولاه مولَايَ ... إِذا ضامني الْبعيد القصي)
القدادي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الْألف بَين الدالين الْمُهْمَلَتَيْنِ الأولى مَفْتُوحَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قداد وَهُوَ بطن من بجيلة قَالَه ابْن حبيب وَقَالَ ابْن الْحباب الْحِمْيَرِي النسابة قداد بن ثَعْلَبَة بن مُعَاوِيَة بن زيد بن الْغَوْث ابْن أَنْمَار م
قلت قد قَالَ أَولا عَن ابْن حبيب إِن قدادا بطن من بجيلة ثمَّ قَالَ وَقَالَ ابْن الْحباب قداد بن ثَعْلَبَة بن مُعَاوِيَة بن زيد بن الْغَوْث بن أَنْمَار وَهَذَا يدل على أَنه ظن بِأَن ولد الْغَوْث بن أَنْمَار لَيْسُوا من بجيلة وَهُوَ غلط فَإِن ولد الْغَوْث هم بجيلة وَقد تقدم فِي البَجلِيّ
القدامي بِضَم الْقَاف وَفتح الدَّال وَبعد الْألف مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى قدامَة واشتهر بهَا عبد الله بن مُحَمَّد بن ربيعَة القدامي المصِّيصِي روى عَن مَالك وَإِبْرَاهِيم بن سعد روى عَنهُ أهل الثغر وَكَانَ يقلب الْأَخْبَار لَا يحْتَج بِهِ وَعبد الْملك بن قدامَة الْقرشِي القدامي هُوَ من ولد قدامَة بن مَظْعُون الجُمَحِي روى عَن عبد الله بن دِينَار روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي أويس وَكَانَ صَدُوقًا إِلَّا أَنه كَانَ كثير الْوَهم م
القدري بِفَتْح الْقَاف وَالدَّال وَبعدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطَّائِفَة الْقَدَرِيَّة يَزْعمُونَ أَن الله لَا يقدر الشَّرّ وَأَن الْخَيْر من الله وَالشَّر من إِبْلِيس وَأَن الله قد يُرِيد الشَّيْء فَلَا يكون وَيكرهُ كَون الشَّيْء فَيكون وَأَن العَبْد أَو الشَّيْطَان قد يُرِيد شَيْئا خلاف مُرَاد الله فَيكون مُرَاده وَلَا يتم مُرَاد الله تَعَالَى الله عَمَّا يَقُولُونَ علوا كَبِيرا ويزعمون أَن الله خلق الْخلق لإبقاء الْحِكْمَة على نَفسه وَلَو لم يخلقهم لم يكن حكيما م
الْقَدُورِيّ بِضَم الْقَاف وَالدَّال وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقُدُور واشتهر بهَا أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر
стр. 987
ابْن حمدَان الْفَقِيه الْحَنَفِيّ الْمَعْرُوف بالقدوري انْتَهَت إِلَيْهِ رياسة الْحَنَفِيَّة بالعراق وَكَانَ حسن الْعبارَة فِي النّظر سمع الحَدِيث من عبيد الله بن مُحَمَّد الحوشبي روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَت وِلَادَته سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَمَات فِي رَجَب سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة م
القديدي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان بَين الدالين الْمُهْمَلَتَيْنِ أولاهما مَفْتُوحَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قديد منزل بَين مَكَّة وَالْمَدينَة مِنْهَا حزَام ابْن هِشَام بن حُبَيْش الْخُزَاعِيّ القديدي هُوَ من أهل قديد يروي عَن أَبِيه وَعَن عمر بن عبد الْعَزِيز روى عَنهُ ابْن إِدْرِيس ووكيع وَغَيرهمَا وَأما أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن البُخَارِيّ القديدي فَلَا يدْرِي السَّمْعَانِيّ إِلَى أَي شَيْء نسب وَهُوَ إِمَام فَاضل وَيعرف ببكر خُوَاهَر زاذه وَقد ذكر فِي الْخَاء الْمُعْجَمَة م
القديسي بِضَم الْقَاف وَفتح الدَّال وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف بعْدهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قديس أَو قديسة قَالَ وظني أَنَّهَا من أَعمال بَغْدَاد وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو إِسْحَاق مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر الْعَطَّار القديسي الْبَغْدَادِيّ سمع مُحَمَّد بن مخلد الدوري روى عَنهُ أَبُو بكر البرقاني وَهُوَ ثِقَة م
- بَاب الْقَاف وَالرَّاء
-
الْقُرَّاء بِضَم الْقَاف وَتَشْديد الرَّاء الْمَفْتُوحَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قِرَاءَة الْقُرْآن والزهد وَعرف بِهَذَا بَيت مَشْهُور من أهل قزوين سكنوا بَغْدَاد مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مَنْصُور بن عبد الْملك بن إِبْرَاهِيم بن الْقُرَّاء الْقزْوِينِي الْمُؤَدب التَّمِيمِي نزيل بَغْدَاد يروي عَن أبي بكر البرقاني وَغَيره روى عَنهُ
стр. 988
الْحميدِي وَأَبُو الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي شهر ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَأَبوهُ وَأَوْلَاده كلهم روى الحَدِيث وَيُقَال لَهُم القرائي أَيْضا
القراب بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الرَّاء وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة لمن يعْمل الْقرب واشتهر بهَا أَبُو طَاهِر عَطاء بن عبد الله بن أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن تغلب بن النُّعْمَان الدَّارمِيّ القرابي الْهَرَوِيّ شيخ صَالح روى عَن أبي أَحْمد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الشير نخشيري وَأبي الْحسن عَليّ بن أبي طَالب الْخَوَارِزْمِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو النَّضر عبد الرَّحْمَن بن عبد الْجَبَّار الفامي وَغَيره ولد سنة أَربع وَأَرْبَعمِائَة وَمَات فِي شَوَّال سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة م
القرادي بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قراد وَهُوَ لقب جد أبي بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن ابْن غَزوَان الْخُزَاعِيّ القرادي الْمُؤَدب الْمَعْرُوف جده بقراد روى عَن عبد الله بن هَاشم الطوسي ورزق الله بن مُوسَى الاسكافي وَغَيرهمَا روى عَنهُ عَليّ بن عمر الْحَرْبِيّ وَغَيره وَكَانَ يضع الحَدِيث هُوَ وَأَبوهُ جَمِيعًا مَاتَ سنة تسع وثلاثمائة وَفِي الْأَسْمَاء قراد بن صَالح وقراد بطن من ينْسب إِلَيْهِ نضير بن أبي الْأَشْعَث القرادي الْكُوفِي يروي عَن أبي إِسْحَاق الْهَمدَانِي وَأبي الزبير الْمَكِّيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو شهَاب الْخياط وَالْفضل ابْن دُكَيْن
القراري بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَبعد الْألف رَاء ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرَار وَهِي قَبيلَة من بكر وَقيل من الْيمن ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْأسد سهل القراري الْكُوفِي يروي عَن بكير الْجَزرِي وَعَن أنس روى عَنهُ الْأَعْمَش وَشعْبَة وَسَماهُ عليا
стр. 989
القراري مثل مَا قبله إِلَّا أَنه بِكَسْر الْقَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرَار ابْن ثَعْلَبَة بن مَالك بن النمر بن يقدم بن عنزة بطن من عنزة بن أَسد بن ربيعَة م
القراطيسي بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَبعد الْألف طاء مُهْملَة وياء سَاكِنة تحتهَا نقطتان وسين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل الْقَرَاطِيس وَبَيْعهَا واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عُثْمَان وَقيل أَبُو عَمْرو سعيد بن مُحَمَّد القراطيسي الْبَغْدَادِيّ يروي عَن يزِيد بن هَارُون وَأبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِية وَيحيى بن صاعد وَغَيرهمَا مَاتَ فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَتَيْنِ
القراطي بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَبعد الْألف طاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قراطة وَهِي مَدِينَة بالأندلس مِنْهَا بَقِي ابْن الْعَاصِ القراطي حدث وَسمع مِنْهُ وَمَات بالأندلس سنة أَربع وَعشْرين وثلاثمائة م
الْقَرَّاظ بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الرَّاء وَبعد الْألف ظاء مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الْقرظ وَهُوَ نَبَات يدبغ بِهِ عرف بِهِ أَبُو عبد الله دِينَار الْقَرَّاظ كَانَ يَبِيع الْقرظ روى عَن سعد بن أبي وَقاص وَأبي هُرَيْرَة روى عَنهُ مُوسَى ابْن عقبَة وَغَيره م
الْقَرَافِيّ بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَبعد الْألف فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى القرافة وَهُوَ بطن من المعافر عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو دُجَانَة أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الحكم بن صَالح الْقَرَافِيّ حدث عَن حَرْمَلَة بن يحيى وَهَارُون بن سعيد الايلي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي شهر ربيع الآخر من سنة تسع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ ذكره ابْن يُونُس وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى القرافة مَقْبرَة مصر وَكَانَت محلّة نزلها القرافة فَعرفت بهم ينْسب إِلَى هَذِه جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن صَالح الْوَزير الْقَرَافِيّ وَغَيره سمع مِنْهُ الْأَمِير أَبُو نصر بن مَاكُولَا
стр. 990
القرائي بِضَم الْقَاف وَتَشْديد الرَّاء وَبعد الْألف يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقُرَّاء وهم بَيت مَعْرُوف من قزوين تقدم ذكرهم فِي الْقُرَّاء مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مَنْصُور وَقد ذكر وَأَبُو إِبْرَاهِيم الْخَلِيل ابْن عبد الْجَبَّار بن عبد الله القرائي التَّمِيمِي الْقزْوِينِي سَافر الْكثير وَسمع بالعراق وخراسان ومصر وَالشَّام سمع أَبَا الْغَنَائِم عبد الصَّمد بن مُحَمَّد بن الْمَأْمُون وَأَبا الْحُسَيْن بن الْمُهْتَدي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْجَبَّار الخواري وَغَيره وَتُوفِّي بعد سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
القربي بِكَسْر الْقَاف وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقرب عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عون الحكم بن سُفْيَان القربي يروي عَن مَالك بن دِينَار وَأَيوب وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه عون والمقدمي وَغَيرهمَا
القرتائي بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَالتَّاء الْمُشَدّدَة فَوْقهَا نقطتان وَفِي آخرهَا يَاء تحتهَا ننقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرتا قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى الْبَحْرين أَو عمان مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن خلف بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أَيُّوب النهرديري يعرف بالقرتائي سكن الصليق روى عَن أَحْمد بن عبد الله ابْن الْقَاسِم النهرديري وَغَيره قَالَ الْخَطِيب روى عَنهُ أَصْحَابنَا م
القرثعي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفتح الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرثعة وَهُوَ وَالِد الْمُخْتَار بن قرثعة القرثعي قيل لَهُ صُحْبَة وَلَا يَصح م
القرجني بِضَم الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْجِيم وَفِي آخرهَا النُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرجن وَهِي من قرى الرّيّ ينْسب إِلَيْهَا عَليّ بن الْحُسَيْن القرجني يروي عَن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْفراء روى عَنهُ الْعقيلِيّ م
القرجي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة
стр. 991
إِلَى القرج وَهِي نَاحيَة بِالريِّ مِنْهَا الْمُغيرَة بن يحيى بن الْمُغيرَة السكرِي الرَّازِيّ القرجي من قَرْيَة وهبْنَ من رستاق القرج م
القرجي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرج وَهِي من قرى الرّيّ فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ مِنْهَا أَيُّوب بن عُرْوَة القرجي كُوفِي سكن هَذِه الْقرْيَة روى عَن أبي مَالك الْجَنبي وَأبي بكر ابْن عَيَّاش سمع مِنْهُ أَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة الرازيان
القردمي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني القردم وهم جمَاعَة من الْعَرَب نزلُوا أفريقية مِنْهُم عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن الطُّفَيْل التجِيبِي القردمي قَاضِي أفريقية يروي عَن عَلْقَمَة بن وَقاص روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم الأفريقي م
القردواني بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قردوان مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس الْفضل بن عبد الله بن مُحَمَّد القردواني حدث عَن عَليّ بن دَاوُد الْقَنْطَرِي روى عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي الْحَافِظ سمع مِنْهُ بسر من رأى
القردوسي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْوَاو سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القراديس بطن من الأزد نزلُوا الْبَصْرَة فنسبت الْمحلة إِلَيْهِم وقردوس بطن من دوس وَهُوَ قردوس بن الْحَارِث ابْن مَالك بن فهم بن غَانِم بن دوس والمنتسب إِلَى قراديس الأزد أَبُو الْحسن مُعلى بن زِيَاد القردوسي الْبَصْرِيّ يروي عَن الْحسن وَغَيره روى عَنهُ هِشَام بن حسان وَأما من ينْسب إِلَى الْمحلة فَأَبُو عبد الله هِشَام بن حسان القردوسي كَانَ من الْعباد وَالصَّالِحِينَ البكائين مولى العتيك يروي عَن عَطاء وَالْحسن وَغَيرهمَا روى عَنهُ يحيى بن رَاشد وَأهل الْبَصْرَة وَتُوفِّي فِي
стр. 992
مستهل صفر سنة سبع أَو ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَة وَعبد الله بن حسان القردوسي الْبَصْرِيّ أَخُو هِشَام يروي عَن كثير مَوْلَاهُم روى عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل م
قلت هَكَذَا قَالَ السَّمْعَانِيّ القراديس بطن من الأزد ثمَّ قَالَ وقردوس بطن من دوس وَلَعَلَّه قد ظن أَن قردوس الأزد غير قردوس دوس أَو حَيْثُ رأى فِي أَحدهمَا قراديس وَفِي الآخر قردوسا ظنهما اثْنَيْنِ وهما وَاحِد ودوس من الأزد وَهُوَ دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن عبد الله ابْن مَالك بن نصر بن الأزد
الْقرشِي بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قُرَيْش وهم عدَّة قبائل وفيمن ينْسب إِلَيْهِم كَثْرَة لَا يُحصونَ وَمِمَّنْ عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة من الْعلمَاء الْفَقِيه أَبُو الْوَلِيد حسان بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون بن حسان بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَنْبَسَة بن سعيد بن الْعَاصِ الْأَكْبَر بن أُميَّة بن عبد شمس بن عبد منَاف الْقرشِي الشَّافِعِي إِمَام عصره وفقيه خُرَاسَان تفقه على أبي الْعَبَّاس بن شُرَيْح وَعَاد إِلَى خُرَاسَان فنشر الْعلم واشتغل بالدروس وَالْعِبَادَة وَسمع الحَدِيث الْكثير من أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَالْحسن بن سُفْيَان النسوي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره وَتُوفِّي خَامِس ربيع الأول سنة تسع وَأَرْبَعين وثلاثمائة
الْقُرْطُبِيّ بِضَم الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَضم الطَّاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرطبة وَهِي مَدِينَة كَبِيرَة من بِلَاد الأندلس وَهِي دَار مملكة الْبِلَاد خرج مِنْهَا خلق كثير من الْعلمَاء فِي كل فن قَدِيما وحديثا فَمنهمْ الإِمَام أَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْبر النمري الأندلسي الْقُرْطُبِيّ الْحَافِظ كَانَ إِمَامًا جليل الْقدر لَهُ التصانيف الْكَثِيرَة الْمَشْهُورَة مِنْهَا التَّمْهِيد والاستيعاب وَغَيرهمَا روى عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْملك بن ضيفون الرصافي وَإِبْرَاهِيم بن نصر الْقُرْطُبِيّ
стр. 993
وَمَات سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو بكر يحيى بن سعدون بن تَمام الْأَزْدِيّ الْقُرْطُبِيّ مقرىء فَاضل إِمَام نحوي ورد الشَّام وَالْعراق وَسمع بهَا وَسمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ بِدِمَشْق قلت وانتقل إِلَى الْموصل وسكنها وانتفع بِهِ النَّاس وقرأوا عَلَيْهِ الْقُرْآن والْحَدِيث والنحو وَغير ذَلِك وَكَانَ ثِقَة صَالحا فَاضلا وَتُوفِّي بالموصل سنة سبع وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة
القرطمي بِكَسْر الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا مِيم ولعلها نِسْبَة إِلَى حب القرطم وَبيعه وَعرف بهَا أَبُو مُسلم وَقيل أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن يحيى القرطمي الْمُؤَذّن الْأَصْبَهَانِيّ روى عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان وَغَيره روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وثلاثمائة
القرطي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القرط وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة عُثْمَان ونوح ابْنا شعْبَان القرطي وَابْن أخيهما أَبُو إِسْحَاق مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن سُفْيَان الْمصْرِيّ الْفَقِيه الْمَالِكِي كَانَ مصنفا على مَذْهَب مَالك م
الْقرظ بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَفِي آخرهَا ظاء مُعْجمَة هَذَا يُقَال لسعد ابْن عَائِذ الْقرظ الْمُؤَذّن الْمَدِينِيّ وَإِنَّمَا قيل لَهُ الْقرظ لِأَنَّهُ كَانَ يتجر فِي الْقرظ لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ ابْنه عمَارَة وَجَمَاعَة من أَوْلَاده نسبوا إِلَيْهِ فَيُقَال لأَحَدهم قرظي وهم كثير م
الْقرظِيّ بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا ظاء مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قُرَيْظَة وَهُوَ اسْم رجل نزل أَوْلَاده حصنا بِقرب الْمَدِينَة وَقُرَيْظَة وَالنضير أَخَوان من أَوْلَاد هَارُون النَّبِي ﵇ والمنتسب إِلَى قُرَيْظَة جمَاعَة مِنْهُم كَعْب بن سليم الْقرظِيّ الْمدنِي يروي عَن عَليّ بن أبي طَالب ﵁ روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن كَعْب وَابْنه مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ
стр. 994
أَبُو حَمْزَة يروي عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَغَيرهمَا وَكَانَ من فضلاء أهل الْمَدِينَة توفّي بهَا سنة ثَمَان وَمِائَة وَقيل سنة سبع عشرَة وَمِائَة م
القرقري بِفَتْح القافين بَينهمَا رَاء سَاكِنة وبعدهما رَاء ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرقر وَهُوَ اسْم لجد أبي مُحَمَّد عبد الله بن عمر بن أَحْمد بن قرقر القرقري الْحَافِظ يروي عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الرهاوي سمع مِنْهُ بالرها روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن جَمِيع الغساني وقرقري مَوضِع بِالْيَمَامَةِ م
القرقري بِضَم القافين بَينهمَا رَاء سَاكِنة وَبعدهَا رَاء ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرقر وَهُوَ لقب جد أبي طَاهِر عبد الْوَاحِد بن الْحُسَيْن بن عمر ابْن قرقر الْحذاء القرقري الْبَغْدَادِيّ كَانَ يتشيع وَهُوَ صَحِيح السماع سمع الدَّارَقُطْنِيّ وَعلي بن عمر الْحَرْبِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَت وِلَادَته سنة سبع وَسبعين وثلاثمائة وَمَات فِي شَوَّال سنة تسع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
القرقساني بِفَتْح القافين بَينهمَا رَاء سَاكِنة وَبعدهَا سين مُهْملَة مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون وَقد تحذف وَيجْعَل عوضهَا يَاء وَهِي مَدِينَة على الْفُرَات والخابور بِالْقربِ من الرقة وَهِي قرقيسيا وَنزل بهَا جرير بن عبد الله البَجلِيّ وَبهَا مَاتَ ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم عبد الْملك بن سُلَيْمَان القرقساني روى عَن عِيسَى بن يُونُس السبيعِي روى عَنهُ أَبُو حَفْص مُحَمَّد بن عمر بن بجير الهمذاني صَاحب الْجَامِع الْكَبِير وَأَبُو عبد الله وَقيل أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُصعب بن صَدَقَة القرقساني من أهل قرقيسيا كَانَ حَافِظًا إِلَّا أَنه كَانَ كثير الْغَلَط فضعف لذَلِك روى عَن الْأَوْزَاعِيّ وَمَالك وَحَمَّاد بن سَلمَة وَغَيرهم روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَيَعْقُوب الدَّوْرَقِي والصاغاني وَغَيرهم وَمَات بِبَغْدَاد سنة ثَمَان وَمِائَتَيْنِ
القرقوبي بِضَم القافين بَينهمَا رَاء سَاكِنة وَبعدهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ بَاء
стр. 995
مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرقوب وَهِي مَدِينَة قريبَة من الطّيب بَين وَاسِط وكور الأهواز مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن حَامِد القرقوبي الْخَطِيب بهَا لَهُ شعر حسن روى عَنهُ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر ورد بَغْدَاد سنة تسع وَخَمْسمِائة
القرمطي بِكَسْر الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْمِيم وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمَذْهَب المذموم الَّذِي يعرف الْقَائِلُونَ بِهِ بالقرامطة نسبوا إِلَى رجل من سَواد الْكُوفَة يُقَال لَهُ قرمط وَقيل حمدَان بن قرمط وظهروا وعظمت شوكتهم وأخبارهم مستقصاه فِي التواريخ
القرميسيني بِكَسْر الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَكسر السِّين بعْدهَا يَاء ثَانِيَة ثمَّ نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرميسين وَهِي مَدِينَة بجبال الْعرَاق على ثَلَاثِينَ فرسخا من همذان عِنْد الدينور وَيُقَال لَهَا كرمان شاهان خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء ومشايخ الصُّوفِيَّة مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن شَيبَان القرميسيني شيخ الْجبَال على الْإِطْلَاق فِي وقته لَهُ كرامات عَجِيبَة صحب أَبَا عبد الله المغربي وَأَبُو بكر عمر بن سهل ابْن إِسْمَاعِيل بن أبي الْجَعْد الْحَافِظ القرميسيني نزل الدينور وَحدث عَن أبي قلَابَة الرقاشِي وَمُحَمّد بن الجهم السمري وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم التَّمِيمِي وَمَات سنة ثَلَاثِينَ وثلاثمائة
القرناني بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفتح النُّون وَبعد الْألف نون أُخْرَى هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني القرنان واشتهر بهَا شريك بن سُوَيْد التجِيبِي القرناني شهد فتح مصر م
القرنائي مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض النُّون الثَّانِيَة يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني القرناء وهم من تجيب إِن شَاءَ الله تَعَالَى ينْسب إِلَيْهِم شريك بن سُوَيْد التجِيبِي القرنائي شهد فتح مصر قَالَه ابْن يُونُس
стр. 996
قلت هَاتَانِ الترجمتان وَاحِدَة وعادته أَن يذكر مَا هُوَ من هَذَا النَّوْع فِي تَرْجَمَة وَاحِدَة كَمَا فعل آنِفا فِي القرقساني فَإِنَّهُ قَالَ وَقد تحذف النُّون وَيجْعَل عوضهَا يَاء وَمَا فرق بَينهمَا لَعَلَّه قد ظن أَنَّهُمَا اثْنَتَانِ وَهُوَ غلط وَكَذَلِكَ التَّرْجَمَة الَّتِي تَجِيء الْآن الْكل وَاحِد وَالله أعلم
القرناني بِضَم الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفتح النُّون وَبعد الْألف نون أُخْرَى هَذِه النِّسْبَة إِلَى بطن من تجيب ينْسب إِلَيْهِم عميرَة بن تَمِيم القرناني التجِيبِي صَاحب الْجب الْمَعْرُوف بجب عميرَة بِظَاهِر مصر وَعقبَة بالأندلس بسرقسطة
القرنجلي بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَسُكُون النُّون وَضم الْجِيم وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرنجل قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى الأنبار مِنْهَا أَبُو عمر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب الْأَنْبَارِي القرنجلي روى عَن أَبِيه سمع مِنْهُ عَليّ بن أَحْمد بن أبي الفوارس بالأنبار
الْقَرنِي بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرن وَهُوَ بطن من مُرَاد وَهُوَ قرن بن ردمان بن نَاجِية بن مُرَاد ينْسب إِلَيْهِ أويس بن عَامر الْقَرنِي الزَّاهِد روى عَن عمر وَقتل بصفين فِي رجالة عَليّ ﵁ وَقيل مَاتَ بِمَكَّة وَقيل بِدِمَشْق
الْقَرنِي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرن ابْن مَالك بن كَعْب بن أود بن صَعب بن سعد الْعَشِيرَة بطن من مذْحج ينْسب إِلَيْهِم عَافِيَة بن يزِيد بن قيس الْقَرنِي القَاضِي يروي عَن هِشَام بن عُرْوَة وَإِلَى قرن بن عك بن عدثان بن عبد الله بطن من الأزد وَإِلَى قرن الْمنَازل مِيقَات أهل تَجِد وَورد فِي الحَدِيث قرن الثعالب وَهُوَ أَيْضا نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بَين قطربل والمزرقة من أَعمال بَغْدَاد يُقَال لَهَا قرن ينْسب إِلَيْهَا خَالِد بن يزِيد الْقَرنِي وَيُقَال بن أبي يزِيد يروي عَن شُعْبَة وَحَمَّاد بن زيد روى
стр. 997
عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصغاني وعباس الدوري وَغَيرهمَا وَلم يكن بِهِ بَأْس وَقيل هُوَ أَبُو الْهَيْثَم خَالِد بن أبي يزِيد بهبذان المزرقي القطربلي وَهُوَ الْقَرنِي أَيْضا م
الْقَرَوِي بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَفِي آخرهَا وَاو هَذِه النِّسْبَة إِلَى القيروان الْبَلَد الْمَعْرُوف بالمغرب ينْسب إِلَيْهِ أَبُو الْعَرَب بن تَمِيم صَاحب تَارِيخ الْمغرب
القريبي بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبي قريبَة اسْم رجل ينْسب إِلَيْهِ حبيب ابْن أبي قريبَة الْمعلم القريبي وَاسم أبي قريبَة زَائِدَة وَيُقَال ابْن أبي بَقِيَّة يروي عَن عَطاء وَابْن سِيرِين روى عَنهُ الحمادان وَيزِيد بن زُرَيْع وَغَيرهم وَهُوَ بَصرِي ثِقَة م
القريبي بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قريبَة بنت مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق ﵁ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن عَاصِم بن صُهَيْب القريبي مولى قريبَة هَذِه واسطي يروي عَن مُحَمَّد بن سوقة وَغَيره وَكَانَ كثير الْخَطَأ مَاتَ سنة إِحْدَى وَمِائَتَيْنِ وَولد سنة تسع وَمِائَة م
القريحي بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قريح بن المنخل بن ربيعَة بن قبيصَة وَهُوَ بطن من سامة بن لؤَي مِنْهُم أَبُو سارة خَالِد بن ربيعَة بن قطن بن قريح القريحي الَّذِي قَتله الْمَنْصُور م
القريشي بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قُرَيْش وهم ولد النَّضر بن كنَانَة وَقيل ولد فهر بن مَالك وَسميت قُريْشًا لما جمعهم قصي بن كلاب بِمَكَّة والتقرش التجمع وَقيل غير ذَلِك وَقد ينْسب بِإِسْقَاط الْيَاء وَقد تقدم وَهُوَ الْأَشْهر
стр. 998
والاكثر وَمِمَّنْ ينْسب بإثباتها أَبُو نصر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن القريشي شيخ من أهل سرخس سمع أَبَا عَليّ زَاهِر بن أَحْمد الْفَقِيه السَّرخسِيّ سمع مِنْهُ أَبُو المظفر السَّمْعَانِيّ وَأَبُو نصر مُحَمَّد بن مَحْمُود الشجاعي
القريعي بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قريع وَهُوَ بطن من قيس عيلان وَهُوَ قريع بن الْحَارِث بن نمير بن عَامر بن صعصعة وَإِلَى قريع بن عَوْف ابْن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بطن من تَمِيم مِنْهُم بَنو أنف النَّاقة ينْسب إِلَيْهِم خلق كثير مِنْهُم المخبل الشَّاعِر وَابْن مغراء الشَّاعِر وَغَيرهمَا وَأما القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن القريعي الْمَعْرُوف بِابْن قريعة الْبَغْدَادِيّ فنسب إِلَى جده كَانَ قَاضِي السندية وَغَيرهَا من أَعمال بَغْدَاد وَله نَوَادِر عَجِيبَة مدونة وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَسِتِّينَ وثلامئة وَله خمس وَسِتُّونَ سنة
القرينيني بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح النُّون وَسُكُون الْيَاء الثَّانِيَة وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى القرينين وَهِي بليدَة على وَادي مرو يُقَال لَهَا بركديز وَإِنَّمَا قيل لَهَا القرينين لإنها كَانَ يقرن بَينهَا وَبَين مرو الروذ فَيُقَال قرينان ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو المظفر مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق القرينيني الْمروزِي الْفَقِيه الشَّافِعِي روى عَن زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ وَأبي طَاهِر المخلص وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَمَات بشهرزور فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
القريني بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد أبي طَلْحَة مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَليّ بن قرينَة بن سُوَيْد الدهْقَان النَّسَفِيّ البزدي القريني من أهل بزدة يروي عَن مُحَمَّد بن
стр. 999
إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ صَحِيحه وَهُوَ أحد من حدث بِهِ عَنهُ وَكَانَ ثِقَة توفّي فِي سنة تسع وَعشْرين وثلاثمائة وَأما أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن عَاصِم بن صُهَيْب الْبَغْدَادِيّ القريني فَهُوَ مولى قرينَة بنت مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق ﵃ وَهُوَ أَخُو عَاصِم بن عَليّ واسطي سكن بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن الْأَوْزَاعِيّ وَغَيره روى عَنهُ أَخُوهُ عَاصِم بن عَليّ وَأحمد بن حَنْبَل حدث هُوَ وَأَبوهُ وَأَخُوهُ وَأما قرين بن سهل بن قرين القريني فنسب إِلَى جده حدث عَن أَبِيه وَأَبوهُ حدث عَن ابْن أبي ذِئْب وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى قَرْيَة قلت قد تقدم قبل فِي القريبي بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة ذكر عَليّ بن عَاصِم وَأَوْلَاده ونسبهم إِلَى قريبَة بنت مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق وَهَهُنَا قد ذكرهَا أَيْضا كَمَا ترى وَالْأول هوالصحيح
القريني بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان ثمَّ نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرين وَهُوَ جد أبي الْحسن مُوسَى بن جَعْفَر بن قرين العثماني القريني روى عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان وبكار بن قُتَيْبَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَفِي الْأَسْمَاء عُثْمَان بن عبد الله بن عُثْمَان بن عبد الله بن حَكِيم ابْن قرين الْفَقِيه بِهِ يعرف وقرين بن عمر يروي عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وَغَيره روى عَنهُ عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن بن موهب قلت قد ذكر أول هَذِه التَّرْجَمَة أَن قرينا جد أبي الْحسن مُوسَى بن جَعْفَر بن قرين العثماني ثمَّ قَالَ وَفِي الْأَسْمَاء عُثْمَان بن عبد الله بن عُثْمَان بن عبد الله بن حَكِيم بن حزَام وظنه فِي الْمَوْضِعَيْنِ اسْما وَلَيْسَ كَذَلِك وظنهما رجلَيْنِ وهما وَاحِد وَهُوَ لقب عُثْمَان بن عبد الله الأول وَهُوَ جد مُوسَى بن جَعْفَر فَإِن مُوسَى بن جَعْفَر بن عُثْمَان هُوَ قرين
القري بِضَم الْقَاف وَتَشْديد الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قُرَّة بطن من عبد الْقَيْس ينْسب إِلَيْهِم مُسلم بن مِخْرَاق القري يروي عَن ابْن عمر
стр. 1000
روى عَنهُ ابْن عون وَشعْبَة وَقيل كَانَ ينزل قنطرة قُرَّة فنسب إِلَيْهَا وَكَانَ لَا بَأْس بِهِ
القري بِكَسْر الْقَاف وَتَشْديد الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقرْيَة وَهِي بطُون من قبائل شَتَّى فَفِي النمر بن قاسط القري وَهِي نِسْبَة إِلَى عَمْرو ابْن عَامر بن زيد مَنَاة بن عَوْف بن سعد بن الْخَزْرَج بن تيم الله بن النمر وَإِنَّمَا نسب وَلَده لذَلِك لِأَنَّهُ تزوج الْقرْيَة وَاسْمهَا جمَاعَة بنت سعد بن جشعم ابْن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم فَولدت لَهُ سُفْيَان وَتَزَوجهَا بعده ابْنه مَالك ابْن عَمْرو فَولدت لَهُ كليبا وخيثما مِنْهُم أَيُّوب بن يزِيد بن قيس بن زارة ابْن سَلمَة بن خَيْثَمَة بن مَالك الْمَعْرُوف بِابْن الْقرْيَة الْمبلغ الْمَشْهُور صحب الْحجَّاج وَبني مَرْوَان والقرية من عنس بن مَالك
- بَاب الْقَاف وَالزَّاي
-
الْقَزاز بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الزَّاي وَبعد الْألف زَاي ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع القز وَعَمله واشتهر بهَا كثير مِنْهُم فرات الْقَزاز بَصرِي سكن الْكُوفَة روى عَن أبي الطُّفَيْل وَأبي حَازِم سَلمَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ شُعْبَة وَالثَّوْري وَابْن عُيَيْنَة وَأَبُو مَنْصُور عبد الرَّحْمَن بن أبي غَالب مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الْحسن بن منَازِل الْقَزاز الشَّيْبَانِيّ الْبَغْدَادِيّ روى عَن أبي الْحُسَيْن بن الْمُهْتَدي وَأبي بكر الْخَطِيب وَغَيرهمَا روى عَنهُ النَّاس فَأَكْثرُوا وَمن طَرِيقه اشْتهر تَارِيخ الْخَطِيب أبي بكر وَمَات سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
القزازي مثل الأول بِزِيَادَة يَاء النِّسْبَة واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو زيد مُحَمَّد بن الْفضل بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر
стр. 1001
الْهَاشِمِي العباسي من ولد الْفضل بن عَبَّاس القزازي من أهل آمل طبرستاني من بَيت علم ورياسة كَانَ فَاضلا عَالما سمع الْكثير وَله شعر حسن سمع أَبَا المحاسن عبد الْوَاحِد بن إِسْمَاعِيل الرَّوْيَانِيّ بآمل وَأَبا سعد أَحْمد بن عبد الْجَبَّار بن الطيوري بِبَغْدَاد وَسمع من أبي سعد السَّمْعَانِيّ وَسمع أَبُو سعد مِنْهُ ومولده سنة خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة بآمل وَمن شعره
(فُؤَادِي اسود لما ابيض فودي ... فتهت تحيرا فِي كل وَاد)
(سَواد الشّعْر مني لَيْت شعري ... أَمن فودي يفر إِلَى فُؤَادِي)
م
القزداري بِضَم الْقَاف وَسُكُون الزَّاي وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قزدار وَهِي نَاحيَة من نواحي الْهِنْد بَينهَا وَبَين بست ثَمَانُون فرسخا وَيُقَال لَهَا أَيْضا قصدار مِنْهَا أَبُو دَاوُد سيهويه بن إِسْمَاعِيل بن دَاوُد بن أبي دَاوُد الواحدي القزداري جاور بِمَكَّة سمع أَبَا الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يحيى بن طَاهِر الْحُسَيْنِي وَأَبا الْفَتْح رَجَاء ابْن عبد الْوَاحِد الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الفتيان عمر بن أبي الْحسن الرواسِي الْحَافِظ وَمَات سنة نَيف وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة أَو بعْدهَا م
القزغندي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الزَّاي وَضم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قزغند قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن سهل بن مَحْمُود القزغندي كتب عَن الْحَارِث بن أَسد الْعَتكِي الدبوسي روى لَهُ مُحَمَّد بن بكر بن أَحْمد الْفَقِيه م
الْقزْوِينِي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الزَّاي وَكسر الْوَاو وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قزوين وَهِي إِحْدَى الْمَدَائِن الْمَعْرُوفَة نسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء فِي كل فن مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الله ابْن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْقزْوِينِي الْفَقِيه الشَّافِعِي كَانَت لَهُ حَلقَة بِمصْر وَولي
стр. 1002
قَضَاء الرملة وَكَانَ مَحْمُودًا فِيمَا ولي وَكَانَ أَصمّ يملي الحَدِيث ويفهمه ويحفظه ويجتمع إِلَيْهِ الْحفاظ ثمَّ خلط فِي آخر أمره وَوضع أَحَادِيث على متون مَحْفُوظَة مَعْرُوفَة وَزَاد فِي نسخ مَعْرُوفَة فافتضح وَحرقت الْكتب فِي وَجهه وَترك مَجْلِسه وَتُوفِّي بعد ذَلِك بقريب وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عمر بن مُحَمَّد بن الْحسن الْحَرْبِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الْقزْوِينِي من أهل بَغْدَاد كَانَ زاهدا عابدا من الأبدال روى الحَدِيث عَن أبي الْعَبَّاس بن مكرم وَأبي عمر بن حيويه وَغَيرهمَا روى عَنهُ خلق كثير مِنْهُم أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَت وِلَادَته فِي الْمحرم سنة سِتِّينَ وثلثمائة وَمَات فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
القزيعي بِضَم الْقَاف وَفتح الزَّاي وَبعدهَا يَاء سَاكِنة مثناة من تحتهَا وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قزيع وَهُوَ بطن من بجيلة وَهُوَ قزيع بن فتيَان بن ثَعْلَبَة بن مُعَاوِيَة بن زيد بن الْغَوْث بن أَنْمَار بن أراش وَفِي الْأَسْمَاء الرّبيع بن قزيع من التَّابِعين يروي عَن ابْن عمر روى عَنهُ شُعْبَة
- بَاب الْقَاف وَالسِّين الْمُهْملَة
-
القسام بِفَتْح الْقَاف وَالسِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقِسْمَة للأشياء وَأهل الْبَصْرَة يَقُولُونَ للقسام الرشك واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْأَزْهَر يزِيد بن أبي يزِيد الرشك القسام بَصرِي يروي عَن معَاذَة العدوية روى عَنهُ البصريون وَمَات سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَة
القسحمي بِضَم الْقَاف وَسُكُون السِّين وَضم الْحَاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى قسحم بن جذام بن الصدف من وَلَده مَالك بن
стр. 1003
سُوَيْد بن أحدة بن قسحم القسحمي لَهُ صُحْبَة وَسَماهُ رَسُول الله ﷺ الشريد
الْقَسرِي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قسر وَهُوَ قسر بن عبقر بن أَنْمَار بن أراش بن عَمْرو بن الْغَوْث بطن من بجيلة ينْسب إِلَيْهِ خَالِد بن عبد الله بن يزِيد بن أَسد الْقَسرِي أَمِير الْعرَاق لجده يزِيد صُحْبَة وَخلق كثير ينسبون إِلَيْهِ
القسطار بِضَم الْقَاف وَسُكُون السِّين وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة لمن يحفظ الذَّهَب الْكثير لِيُبدلَهُ بالورق واشتهر بِهِ أَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عبد الله القسطار الْحَرَّانِي يروي عَن يحيى بن مصفى الرهاوي روى عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي الْجِرْجَانِيّ م
القسطاني بِضَم الْقَاف وَسُكُون السِّين وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قسطانة وَهِي قَرْيَة من الرّيّ وساوه يُقَال لَهَا كشتانة ينْسب إِلَيْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْفضل بن مُوسَى بن عزْرَة بن خَالِد بن زيد بن زِيَاد بن مَيْمُون الرَّازِيّ القسطاني مولى عَليّ بن أبي طَالب يروي عَن مُحَمَّد بن خَالِد بن حَرْمَلَة الْعَبْدي وهدبة بن خَالِد وَغَيرهمَا روى عَنهُ حَمْزَة بن عبد الله الْمَالِكِي وَمُحَمّد بن مخلد وَأَبُو بكر الشَّافِعِي وَابْن أبي حَاتِم وَغَيرهم وَكَانَ صَدُوقًا
القسطلي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون السِّين وَفتح الطَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى القسطل وَهُوَ مَوضِع بِالشَّام ينْسب إِلَيْهِ أَبُو عبد الْغَنِيّ الْحسن بن عَليّ الْأَزْدِيّ يروي عَن مَالك وَغَيره من الثِّقَات وَيَضَع عَلَيْهِم م
القسطنطيني بِضَم الْقَاف وَسُكُون السِّين وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَكسر الطَّاء الثَّانِيَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه
стр. 1004
النِّسْبَة إِلَى الْقُسْطَنْطِينِيَّة وَهِي أعظم مَدَائِن الرّوم بناها قسطنطين الْملك وَهُوَ أول من تنصر من مُلُوك الرّوم
الْقَسْمَلِي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون السِّين وَفتح الْمِيم وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى القساملة بِفَتْح الْقَاف وَهِي قَبيلَة من الأزد نزلت الْبَصْرَة فنسبت الْمحلة إِلَيْهِم أَيْضا فَمن الْقَبِيلَة خلق كثير مِنْهُم أَبُو عَليّ حرمي ابْن حَفْص بن عمر الْقَسْمَلِي الْعَتكِي بَصرِي يروي عَن عبد الْوَاحِد بن زِيَاد وخَالِد بن أبي عُثْمَان روى عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وَمَات سنة ثَلَاث وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَمن الْمحلة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سِنَان عِيسَى بن سِنَان الْقَسْمَلِي كَانَ ينزل القسامل بِالْبَصْرَةِ فنسب إِلَيْهَا يروي عَن عُثْمَان بن أبي سَوْدَة وَغَيره روى عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة وَعِيسَى بن يُونُس وَغَيرهمَا
- بَاب الْقَاف والشين
-
القشري بِضَم الْقَاف وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى القشير هَكَذَا هُوَ فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ وَهُوَ قشر بن تَمِيم بن عود مَنَاة من وَلَده عبد الله بن زِيَاد بن عَمْرو بن زمزمة وهوالذي يُقَال لَهُ المجذر بن زِيَاد لَهُ صُحْبَة شهد بَدْرًا
القشيبي بِفَتْح الْقَاف وَكسر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني القشيب وَهُوَ بطن من لخم ينْسب إِلَيْهِ أَبُو عبد الله عَليّ بن رَبَاح بن قصير اللَّخْمِيّ القشيبي مصري ولد سنة خمس عشرَة وَمَات سنة أَربع عشرَة وَمِائَة
الْقشيرِي بِضَم الْقَاف وَفتح الشين وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قُشَيْر بن كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة
стр. 1005
قَبيلَة كَبِيرَة ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم بهز بن حَكِيم بن مُعَاوِيَة بن حيدة الْقشيرِي يروي عَن أَبِيه وَعَن جده وَعَن زُرَارَة بن أوفى روى عَنهُ الثَّوْريّ والحمادان وَغَيرهم وَكَانَ كثير الْخَطَأ وَاحْتج بِهِ أَحْمد بن حَنْبَل وَابْن رَاهَوَيْه وَالْإِمَام أَبُو الْحُسَيْن مُسلم بن الْحجَّاج بن مُسلم الْقشيرِي صَاحب الصَّحِيح أحد الْأَئِمَّة الْمَشْهُورين رَحل إِلَى خُرَاسَان وَالْعراق وَالشَّام ومصر والحجاز سمع يحيى بن يحيى وَأحمد بن حَنْبَل وَابْن رَاهَوَيْه وحرملة ابْن يحيى وخلقا كثيرا روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سُفْيَان وَيحيى بن مُحَمَّد ابْن صاعد وَمُحَمّد بن مخلد وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة قَالَ أَبُو عَليّ الْحَافِظ النَّيْسَابُورِي مَا تَحت أَدِيم السَّمَاء أصح من كتاب مُسلم وَمَات سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ فِي رَجَب والأستاذ الإِمَام أَبُو الْقَاسِم عبد الْكَرِيم بن هوَازن عبد الْملك بن طَلْحَة الْقشيرِي أحد مشاهير الدُّنْيَا بِالْفَضْلِ وَالْعلم والزهد وَأَوْلَاده وَأَهله كلهم فضلاء مَشْهُورُونَ
قلت فَاتَهُ الْقشيرِي نِسْبَة إِلَى قُشَيْر بن خُزَيْمَة بن مَالك بن سلامان ابْن أسلم بن أفصى بن حَارِثَة بطن من أسلم مِنْهُم سَلمَة بن الْأَكْوَع واسْمه سِنَان بن عبد الله بن قُشَيْر لَهُ صُحْبَة وَقيل سَلمَة بن عَمْرو بن الْأَكْوَع
القشيشي بِكَسْر الْقَاف وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان بَين الشينين المعجمتين أولاهما مَفْتُوحَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قشيش جد أبي بكر مُحَمَّد ابْن الْحسن بن أَحْمد بن قشيش السمسار القشيشي بغدادي سمع إِسْمَاعِيل ابْن مُحَمَّد الصفار وَأَبا عَمْرو بن السماك وَغَيرهمَا وَكَانَ حنبليا صَدُوقًا حدث عَنهُ ابْنه عَليّ بن مُحَمَّد بن القشيشي وَتُوفِّي فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وثلثمائة م
стр. 1006
- بَاب الْقَاف وَالصَّاد الْمُهْملَة
-
القصاب بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الصَّاد الْمُهْملَة وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ذبح الْغنم وَغَيرهَا وَبيع لَحْمه واشتهر بذلك جمَاعَة مِنْهُم الْحسن بن عبد الله القصاب يروي عَن نَافِع عَن ابْن عمر روى عَنهُ وَكِيع ابْن الْجراح وَأَبُو عبد الله حبيب بن أبي عمْرَة القصاب كُوفِي روى عَن سعيد بن جُبَير روى عَنهُ الثَّوْريّ وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَة
الْقصار بِفَتْح الْقَاف وَالصَّاد الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قصارة الثِّيَاب وَغَيرهَا واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو جريش الْقصار وَمُعَاوِيَة بن هِشَام الْقصار يروي عَن الثَّوْريّ وَمَالك وَأما أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن إِسْحَاق الْأَصْبَهَانِيّ الْقصار الْعدْل فَإِنَّمَا لقب بذلك لِأَنَّهُ كَانَ يغسل الْمَوْتَى وَبَالغ فِي الْغسْل اتبَاعا للسّنة فِيهِ فلقب بِهِ روى عَن الْوَلِيد ابْن أبان وَالْحسن بن مُحَمَّد الداركي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَسبعين وثلاثمائة وَهُوَ ابْن مائَة وَثَلَاث سِنِين
القصاري هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأول واشتهر بهَا أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن إِبْرَاهِيم بن عَليّ القصاري الْخَوَارِزْمِيّ سكن بَغْدَاد وَكَانَ رَسُولا من الدِّيوَان بِبَغْدَاد إِلَى غزنة سمع أَبَا الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن الْحسن الصرصري روى عَنهُ ابْنه أَبُو الْقَاسِم وَأَبُو الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة بِبَغْدَاد وَأما أَبُو سعد سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن الْحسن القصاري فَقَالَ السَّمْعَانِيّ ظَنِّي أَنه نِسْبَة إِلَى قصارة الثِّيَاب وَهُوَ فَقِيه فَاضل من أهل كرخ يعرف بالكافي سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن بن
стр. 1007
مَاجَه الْأَبْهَرِيّ سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَتُوفِّي سنة نَيف وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى سكَّة مَشْهُورَة بمرو يُقَال لَهَا سكَّة القصارين مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي سعيد بن مُحَمَّد الدرغاني الْبَزَّار القصاري الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه على أبي المظفر السَّمْعَانِيّ وَصَحب الإِمَام أَبَا بكر السَّمْعَانِيّ وَكَانَ شَرِيكه فِي الدَّرْس سمع أَبَا المظفر السَّمْعَانِيّ وَأَبا الْقَاسِم الزاهري وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره ولد سنة خمسين وَأَرْبَعمِائَة وَقتل فِي حَادِثَة الغز بخراسان سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
القصاعي بِكَسْر الْقَاف وَفتح الصَّاد وَبعد الْألف عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القصاع قَالَ وظني أَنَّهَا جمع قَصْعَة واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْعَبَّاس الْفضل بن مُحَمَّد بن نصر الصغدي الفرنكدي القصاعي من أهل سَمَرْقَنْد حدث عَن مُحَمَّد بن معبد وَالْحسن بن أَحْمد الفرنكديين روى عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي م
القصباني بِفَتْح الْقَاف وَالصَّاد وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الْقصب وَعرف بهَا أَبُو نصر مَذْكُور بن سُلَيْمَان القصباني المخرمي الْبَغْدَادِيّ روى عَن خَالِد بن مخلد وزَكَرِيا بن عدي روى عَنهُ مُحَمَّد بن مخلد وَغَيره وَمَات فِي صفر سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
القصبي بِفَتْح الْقَاف وَالصَّاد وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقصب أَيْضا وَعرف بهَا أَبُو حنيفَة مُحَمَّد بن حنيفَة بن ماهان الوَاسِطِيّ القصبي إِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ واسطي وَيُقَال لَهَا وَاسِط الْقصب لِأَنَّهَا كَانَت قبل أَن تبنى قصبا وَقيل إِنَّه كَانَ بياع الْقصب سكن بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن عَمه أَحْمد بن مُحَمَّد بن ماهان وخَالِد السَّمْتِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن مخلد وَأَبُو بكر الشَّافِعِي وَلم يكن بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث وَأَبُو حَمْزَة عمرَان بن أبي عَطاء الوَاسِطِيّ القصاب الْأَسدي القصبي بياع الْقصب روى عَن ابْن
стр. 1008
عَبَّاس وَابْن الْحَنَفِيَّة وَغَيرهمَا روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة وهشيم وَغَيرهم وَكَانَ لَا بَأْس بِهِ
القصداري بِضَم الْقَاف وَسُكُون الصَّاد وَفتح الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قصدار وَهِي نَاحيَة مَشْهُورَة عِنْد غزنة مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن الْخطاب القصداري سكن بَلخ سمع أَبَا الْفضل عبد الصَّمد بن مُحَمَّد بن نصير العاصمي روى عَنهُ أَبُو الْفتُوح عبد الغافر ابْن الْحُسَيْن بن عَليّ الكاشغري الْحَافِظ م
القصراني بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الصَّاد وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قصران وهما قصرانان الدَّاخِل وَالْخَارِج وَهِي من نواحي الرّيّ ينْسب إِلَيْهَا مُحَمَّد بن أبان بن عَائِشَة القصراني أَخُو الْوَلِيد بن أبان روى عَن هِشَام بن عبد الله وَكَانَ ضَعِيفا
القصري بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الصَّاد وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَوَاضِع وَإِلَى الْجد فَأَما الْمَوَاضِع فَالْأول قصر ابْن هُبَيْرَة وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى أبي الْمثنى عمر بن هُبَيْرَة أَمِير الْعرَاق لبني أُميَّة ينْسب إِلَى الْقصر جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن القصري وَهُوَ أَخُو أَحْمد وَمُحَمّد روى عَن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْأَزْدِيّ وَغَيره روى عَنهُ ابْن أَخِيه أَبُو عبد الله أَحْمد وَالثَّانِي إِلَى الْقصر وَهُوَ مَوضِع على سَاحل الْبَحْر بِالشَّام بَين حيفا وقيسارية ينْسب إِلَيْهِ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ بن سعيد القيسراني القصري سكن حلب وَهُوَ فَقِيه فَاضل مناظر حسن السِّيرَة سمع أَبَا الْقَاسِم بن بَيَان الرزاز روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَتُوفِّي سنة سبع أَو ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَالثَّالِث إِلَى قصر عبد الْجَبَّار بنيسابور ينْسب إِلَيْهِ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن شُعَيْب بن صَالح القصري النَّيْسَابُورِي سمع قُتَيْبَة ابْن سعيد بن رَاهَوَيْه وَغَيرهمَا روى عَنهُ عَليّ بن عِيسَى وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم
стр. 1009
الْهَاشِمِي وَالرَّابِع قصر اللُّصُوص وَيُقَال لَهُ كنكور بِالْقربِ من استراباذ ينْسب إِلَيْهِ عبد الْعَزِيز بن بدر القصري الولاشجردي كَانَ قَاضِي هَذَا الْبَلَد سمع الحَدِيث روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَمَات حُدُود سنة أَرْبَعِينَ وَخَمْسمِائة وَالْخَامِس قصر رَافع بن اللَّيْث بن نصر بن سيار بسمرقند ينْسب إِلَيْهِ أَبُو بكر مُحَمَّد بن يحيى بن الْفَتْح بن مُعَاوِيَة بن صَالح الْبَزَّاز السَّمرقَنْدِي القصري روى عَن عبد الله بن حَمَّاد الأملي وَغَيره وَأما الْمَنْسُوب إِلَى الْجد فَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن أبي الْقصر السجسْتانِي القصري شيخ صَالح مَقْبُول ولي الخطابة ببلخ سمع أَبَا الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن حَامِد النساباذي وَأَبا نصر أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن أبي شَدَّاد وَأَبا الْحُسَيْن مُحَمَّد بن المظفر الْحَافِظ وَغَيرهم روى عَن ابْن مظفر مُسْند الشَّافِعِي عَن الطَّحَاوِيّ عَن الْمُزنِيّ عَنهُ وَمَات فِي يَد الغز سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
الْقصير بِفَتْح الْقَاف وَكسر الصَّاد وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا رَاء عرف بِهَذَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سعيد ربيعَة بن يزِيد الْقصير الدِّمَشْقِي تَابِعِيّ يروي عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع وَأبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَأهل الشَّام وَقتل غازيا بالمغرب أَيَّام هِشَام بن عبد الْملك مَعَ كُلْثُوم بن عِيَاض وَأَبُو بكر عمرَان بن مُسلم الْقصير الْمنْقري الْبَصْرِيّ يروي عَن أبي رَجَاء العطاردي وَالْحسن وَابْن سِيرِين روى عَنهُ شُعْبَة والبصريون وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة إِلَّا أَن يحيى بن سليم وسُويد بن عبد الْعَزِيز أكثرا من رِوَايَة الْمَنَاكِير عَنهُ وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكر بن خَالِد بن يزِيد النَّيْسَابُورِي الْمَعْرُوف بالقصير سمع أَبَاهُ وَإِسْمَاعِيل بن مُوسَى الْفَزارِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُوسَى بن هَارُون الْحَافِظ وَمُحَمّد بن مخلد وَابْن السماك وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة مَاتَ فِي ربيع الأول سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو
стр. 1010
بكر مُحَمَّد بن الْحسن النّحاس الْقصير كَانَ نزل المخرم بِبَغْدَاد حدث عَن عمر بن مُحَمَّد بن الْحسن الْكُوفِي روى عَنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن شُعَيْب بن عَليّ النَّيْسَابُورِي يلقب بالقصير سمع ابْن رَاهَوَيْه وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْفضل بن إِبْرَاهِيم النَّيْسَابُورِي
- بَاب الْقَاف وَالضَّاد الْمُعْجَمَة
-
الْقُضَاعِي بِضَم الْقَاف وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قضاعة شعب عَظِيم يشْتَمل على قبائل كَثِيرَة مِنْهُم كلب وبلي وجهينة وَغَيرهَا وَقد اخْتلف فِي قضاعة فَقيل إِنَّه من معد وَقيل من الْيمن والمنتسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سَلامَة ابْن جَعْفَر الْقُضَاعِي القَاضِي بِمصْر سمع خلقا كثيرا وصنف كتاب الشهَاب روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم القَاضِي أَبُو بكر الْأنْصَارِيّ بِبَغْدَاد روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ وَتُوفِّي سنة أَربع وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة بِمصْر وَكَانَ فَقِيها شافعيا صَاحب عُلُوم كَثِيرَة
- بَاب الْقَاف والطاء المهلة
-
القطابي بِضَم الْقَاف وَفتح الطَّاء وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قطابة وَهِي قَرْيَة بِمصْر ينْسب إِلَيْهَا مُحَمَّد بن سنجر الْجِرْجَانِيّ القطابي كَانَ من جرجان سكن قطابة بعد أَن كتب بالعراق وَسَائِر الْبِلَاد روى عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ وَغَيره روى عَنهُ جمَاعَة وَمَات فِي شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَخمسين وَمِائَتَيْنِ م
стр. 1011
الْقطَامِي بِضَم الْقَاف وَفتح الطَّاء وَبعد الْألف مِيم هَذَا الِاسْم يشبه النِّسْبَة وَهُوَ وَالِد الشَّرْقِي بن الْقطَامِي وَاسم الْقطَامِي الْحصين بن جمال بن حبيب بن جَابر بن مَالك العذري وَقيل اسْمه عُمَيْر بن شيم بن عَمْرو بن عباد بن بكر بن عَامر بن أُسَامَة بن مَالك بن بكر بن حبيب بن عَمْرو بن غنم ابْن تغلب وَقيل ابْن مَالك بن جشم بن بكر لقب بقوله
(يحطهن جانبا فجانبا ... حط الْقطَامِي قطا قواربا)
قلت هَكَذَا ذكر السَّمْعَانِيّ فِي نسب الْقطَامِي تَارَة جعله من عذرة وَتارَة جعله من تغلب ثمَّ انه جعله وَالِد الشَّرْقِي بن الْقطَامِي الاخباري وَلَيْسَ بَينهمَا نسب فَإِن الشَّرْقِي الْقطَامِي من كلب بِلَا شكّ قد سَاق نسبه إِلَى كلب فِي الشَّرْقِي ثمَّ ذكر هَهُنَا أَنه من كلب أَو من تغلب وَلَا شكّ أَن سَبَب هَذَا الِاخْتِلَاف عِنْده وَالوهم أَنه ظن أَن الْقطَامِي الشَّاعِر وَالِد الشَّرْقِي وَرَأى فِي نسب الْقطَامِي أَنه من تغلب فساق النّسَب إِلَى تغلب على ذَلِك وَرَأى فِي نسب الشَّرْقِي أَنه من كلب فَظَنهُ ابْن هَذَا الْقطَامِي فَقَالَ وَقيل إِنَّه من كلب وَإِلَّا لَو علم أَن الْقطَامِي الشَّاعِر لَيْسَ والدا للشرقي لزال هَذَا الْوَهم عَنهُ وَالله أعلم والقطامي الشَّاعِر من تغلب لَا كَلَام فِيهِ واسْمه عُمَيْر بن شيم ثمَّ انه جعله عذريا حَيْثُ رأى فِي نسب الشَّرْقِي أَنه من عذرة ابْن زيد اللات بن رفيدة وَلَيْسَ كَذَلِك فَإِنَّهُ لَا يُقَال عُذْري إِلَّا لمن ينْسب إِلَى عذرة بن سعد هذيم وَقد استقصينا الْكَلَام عَلَيْهِ فِي العذري فليطلب من هُنَاكَ لِئَلَّا يطول بِذكرِهِ م
الْقطَّان بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الطَّاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الْقطن واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سعيد يحيى بن سعيد ابْن فروخ الْأَحول الْقطَّان مولى بني تَمِيم بَصرِي يروي عَن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَهِشَام بن عُرْوَة وَالثَّوْري وَغَيرهم روى عَنهُ ابْن معِين وَأحمد
стр. 1012
ابْن حَنْبَل وَابْن الْمَدِينِيّ وَالنَّاس وَكَانَ إِمَامًا عَاقِلا ورعا وَهُوَ الَّذِي مهد لأهل الْعرَاق رسم الحَدِيث وأمعن فِي الْبَحْث عَن الرِّجَال
القطانقاني بِضَم الْقَاف وَفتح الطَّاء وَبعد الْألف نون سَاكِنة وقاف مَفْتُوحَة وَألف وَنون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قطانقان وَهِي قَرْيَة بسرخس مِنْهَا شادي بن عَليّ القطانقاني يروي عَن عبد الله بن عُثْمَان وحامد بن آدم وَغَيرهمَا
القطائعي بِفَتْح الْقَاف والطاء وَبعد الْألف يَاء تحتهَا نقطتان ثمَّ عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القطائع وَعرف بهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن أَزْهَر بن جُبَير ابْن جَعْفَر القطائعي الدُّعَاء الْأَصَم يروي عَن قعنب بن المحرز وَعمر بن شيبَة النميري والرمادي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو عَمْرو السماك وَأَبُو حَفْص بن شاهين وَغَيرهمَا وَكَانَ يضع الحَدِيث فَمن ذَلِك يُوزن حبر الْعلمَاء بِدَم الشُّهَدَاء
القطراني بِفَتْح الْقَاف وَكسر الطَّاء وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى القطران وَبيعه عرف بِهِ أَبُو عبد الرَّحْمَن حمدَان بن مُوسَى ابْن الْجُنَيْد القطراني الْوراق الْجِرْجَانِيّ يروي عَن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى العصار
القطربلي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الطَّاء وَضم الرَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى قطربل وَهِي من قرى بَغْدَاد مَشْهُورَة مِنْهَا إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي بدر القطربلي روى عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد المروروزي روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْمَعْرُوف وَالِده بعبيد الْعجل
القطري بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الطَّاء وَفِي آخرهَا الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقطر وَعرف بهَا مُحَمَّد بن عبد الحكم القطري يروي عَن آدم بن أبي إِيَاس وَابْن أبي مَرْيَم روى عَنهُ عُثْمَان بن مُحَمَّد السَّمرقَنْدِي م
الْقطعِي بِضَم الْقَاف وَفتح الطَّاء وَبعدهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى
стр. 1013
قطيعة وَهُوَ بطن من زبيد وزبيد من مذْحج وَهُوَ قطيعة بن عبس بن فَزَارَة بن ذبيان قَالَ ابْن مَاكُولَا قطيعة اسْمه عَمْرو بن عُبَيْدَة بن الْحَارِث ابْن سَام بن لؤَي وَقَطِيعَة بن عبس بطن عرف بهَا حزم بن أبي حزم مهْرَان أَبُو بكر الْقطعِي بَصرِي سمع الْحسن سمع مِنْهُ ابْن الْمُبَارك مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَة وَجَمَاعَة ينسبون كَذَلِك قلت هَذَا مَا ذكره السَّمْعَانِيّ أَن قطيعة بطن من زبيد وزبيد من مذْحج ثمَّ قَالَ وَقَالَ ابْن مَاكُولَا قطيعة بن عُبَيْدَة وسَاق نسبه إِلَى سَام بن لؤَي أما قَوْله قطيعة بطن من زبيد فَلَا ينْسب قَطْعِيّ مُطلقًا إِلَّا إِلَى قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان ابْن سعد بن قيس عيلان ثمَّ جعل عبسا من فَزَارَة وَلَيْسَ بَينهمَا أبوة وَإِنَّمَا عبس عَم فَزَارَة لِأَن عبسا هُوَ ابْن بغيض بن ريث وفزارة هُوَ ابْن ذبيان ابْن بغيض بن ريث بن غطفان فالوهم فِي التَّرْجَمَة جَمِيعهَا
الْقطعِي بِكَسْر الْقَاف وَفتح الطَّاء وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الفرزدق الْقطعِي نسب إِلَى بيع قطع الثِّيَاب لَا الثِّيَاب الصِّحَاح وَهُوَ كُوفِي يروي عَن بكر بن سهل الدمياطي وَالْحسن بن عَليّ بن بزيغ وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد التَّمِيمِي وَالْقَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الْهَرَوِيّ الْجعْفِيّ وَغَيرهمَا
القطفتي بِضَم الْقَاف والطاء وَسُكُون الْفَاء وَفِي آخرهَا تَاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى قطفتا وَهِي محلّة بِبَغْدَاد بالجانب الغربي عِنْد نهر عِيسَى نسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب بن قفرجل الْوزان القطفتي سمع جده لأمه أَبَا بكر بن قفرجل وَأَبا الْحسن بن لُؤْلُؤ وَأَبا حَفْص بن شاهين روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَ صَدُوقًا ولد سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَمَات رَابِع ربيع الأول سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
стр. 1014
القطفي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الطَّاء وَفِي آخرهَا فَاء عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة مُحَمَّد بن معدان القطفي م
الْقَطوَانِي بِفَتْح الْقَاف والطاء وَالْوَاو وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قطوان وَهُوَ موضعان بِالْكُوفَةِ وسمرقند فَالَّذِي بِالْكُوفَةِ ينْسب إِلَيْهِ كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن أبي زِيَاد الحكم الْقَطوَانِي روى عَنهُ وَكِيع وسيار بن حَاتِم الْعَنزي وَغَيرهمَا وَأَبُو الْهَيْثَم خَالِد ابْن مخلد الْقَطوَانِي البَجلِيّ كُوفِي يروي عَن مُوسَى بن يَعْقُوب الزمعِي وَسليمَان ابْن بِلَال روى عَنهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَأهل الْعرَاق وَالثَّانِي الَّذِي بسمرقند فأهله يسكنون الطَّاء قَالَ وظني أَنَّهَا مَفْتُوحَة وينسب إِلَيْهِ جمَاعَة أَيْضا مِنْهُم الإِمَام أَبُو مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الْقَطوَانِي كَانَ مقنتا واعظا مُفَسرًا توفّي سنة سِتّ وَخَمْسمِائة وَمن الْمُتَقَدِّمين من هَذَا الْموضع أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عصار بن أبي حمدَان الْفَقِيه الْقَطوَانِي سمع مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي روى عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي الْحَافِظ وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وثلاثمائة
القطوطي بِفَتْح الْقَاف وَالْوَاو بَين الطاءين الْمُهْمَلَتَيْنِ هَذِه النِّسْبَة إِلَى قطوط قَالَ وظني أَنَّهَا محلّة بِبَغْدَاد بنواحي الدّور وَلَا أَدْرِي هِيَ قطوطا أم غَيرهَا قَالَ وظني أَنَّهُمَا وَاحِدَة مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد الْهَيْثَم بن خلف الدوري القطوطي يروي عَن الرّبيع بن تغلب وَأحمد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْمقري وَغَيره م
القطوطائي بِفَتْح الْقَاف وَضم الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الطَّاء الثَّانِيَة وَبعد الْألف يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى قطوطا وَهِي قَرْيَة من قرى بَغْدَاد فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ مِنْهَا مكرم بن أَحْمد بن مكرم القطوطائي عَم أبي الْعَبَّاس بن مكرم الْعدْل
стр. 1015
القطيطي بِضَم الْقَاف وَفتح الطَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا طاء ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة لأبي الْفَتْح مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن جَعْفَر القطيطي الشَّيْبَانِيّ الْعَطَّار بغدادي يعرف بقطيط حدث عَن مُحَمَّد بن المظفر الْحَافِظ وَأبي حَفْص بن شاهين وَعلي بن عمر السكرِي وَغَيرهم روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر وَكَانَ اسْمه قطيطا على أَسمَاء أهل الْبَادِيَة فَلَمَّا كبر سمي مُحَمَّدًا وَمَات بالأهواز سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وَخمسين وثلاثمائة م
الْقطيعِي بِفَتْح الْقَاف وَكسر الطَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القطيعة وَهُوَ اسْم لعدة محَال بِبَغْدَاد مِنْهَا قطيعة الرّبيع مولى الْمَنْصُور نسبت إِلَيْهِ لِأَن الْمَنْصُور أقطعه إِيَّاهَا وَمِنْهَا أَبُو معمر إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن معمر بن الْحسن النهروي الْقطيعِي بغدادي ثِقَة وَمِنْهَا قطيعة الدَّقِيق ينْسب إِلَيْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن مَالك الْقطيعِي يروي عَن إِسْحَاق وَإِبْرَاهِيم الحرميين وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَغَيرهم روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو نعيم الْحَافِظ وَغَيرهمَا وَكَانَ مكثرا مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَمِنْهَا قطيعة أبي جَعْفَر ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عِيسَى إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق النَّاقِد حدث عَن الْحسن بن عَرَفَة روى عَنهُ أَبُو الْحسن الحراجي ويوسف بن عمر القواس وَغَيره وَمِنْهَا قطيعة عِيسَى بن عَليّ عَم الْمَنْصُور ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْقَاسِم إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْهَيْثَم الْقطيعِي كَانَ يسكن فِي جوَار عبيد الْعجل حدث عَن مَنْصُور بن ابي مُزَاحم وَعَمْرو النَّاقِد وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عبد الله الْمحَامِلِي وَمِنْهَا قطيعة الْفُقَهَاء بالكرخ من بَغْدَاد ينْسب إِلَيْهَا أَبُو إِسْحَاق مُحَمَّد بن مَنْصُور الْقطيعِي الْكَرْخِي يروي عَن خَدِيجَة بنت مُحَمَّد بن عبد الله الشاهجانية وَأبي بكر الْخَطِيب وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ
стр. 1016
وَغَيره مَاتَ سنة سبع أَو ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة م
القطيفي بِفَتْح الْقَاف وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى القطيف وَهِي بَلْدَة بِنَاحِيَة الاحساء استولى عَلَيْهَا القرامطة م
- بَاب الْقَاف والظاء الْمُعْجَمَة
-
القظيفي بِضَم الْقَاف وَفتح الظَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قظيف وَهُوَ بطن من مُرَاد نزل أَكْثَرهم مصر مِنْهُم عَلْقَمَة بن يزِيد القظيفي وَفد على النَّبِي ﷺ وعابس ابْن ربيعَة القظيفي وفروة بن مسيك القظيفي وَغَيرهم قلت الَّذِي أعرفهُ فِي نسب فَرْوَة وعلقمة وعابس أَنهم غطيفيون بالغين الْمُعْجَمَة والطاء الْمُهْملَة من غطيف بن عبد الله بن نَاجِية بن يحابر وَهُوَ مُرَاد وَقد ذكرهم أَبُو سعد فِي الغطيفي فَلَا أَدْرِي من أَيْن وَقع لَهُ هَذِه النِّسْبَة هَل هِيَ تَصْحِيف أم لَا وَالله أعلم
- بَاب الْقَاف وَالْعين الْمُهْملَة
-
القعاصي بِكَسْر الْقَاف وَضمّهَا وَفتح الْعين المهمة وَبعد الْألف صَاد مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قعاص وَهُوَ اسْم لجد يحيى بن هَانِئ بن عُرْوَة بن قعاص الْمرَادِي القعاصي الْكُوفِي من أَشْرَاف الْعَرَب روى عَن عبد الحميد ابْن مَحْمُود وَغَيره روى عَنهُ شُعْبَة وَالثَّوْري وَكَانَ ثِقَة م
стр. 1017
القعْنبِي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْعين وَفتح النُّون وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد أبي عبد الرَّحْمَن عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعْنبِي من أهل الْمَدِينَة سكن الْبَصْرَة يروي عَن مَالك بن أنس وَسليمَان بن بِلَال وَمَات بِالْبَصْرَةِ سنة إِحْدَى وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ ثِقَة
القعيني بِضَم الْقَاف وَفتح الْعين وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قعين
- بَاب الْقَاف وَالْفَاء
-
الْقفال بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الْفَاء الْمَفْتُوحَة وَبعد الْألف لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل الأقفال واشتهر بهَا الإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الْقفال الشَّاشِي الْفَقِيه الشَّافِعِي من أهل الشاش إِمَام عصره بِلَا مدافعة كَانَ فَقِيها أصوليا لغويا مُحدثا شَاعِرًا سَار ذكره فِي الشرق والغرب وَله تصانيف مَشْهُورَة وَوصل إِلَى خُرَاسَان وَالْعراق والحجاز وَالشَّام والثغور سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس السراج وَأَبا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو عبد الله بن مندة وَأَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَغَيرهم ولد سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَمَات بالشاش فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَسِتِّينَ وثلاثمائة
القفصي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْفَاء بعْدهَا صَاد مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قفصة وَهِي مَدِينَة بالمغرب كَثِيرَة التَّمْر ينْسب إِلَيْهَا جميل بن طَارق القفصي الأفريقي يروي عَن سَحْنُون بن سعيد
القفصي بِضَم الْقَاف وَالْبَاقِي مثل الأول هَذِه النِّسْبَة إِلَى القفص وَهِي قَرْيَة على دجلة فَوق بَغْدَاد بقريب ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن
стр. 1018
الْحسن بن أَحْمد بن سُلَيْمَان القفصي الشَّيْخ الصَّالح سكن بَغْدَاد وَسمع الْحُسَيْن بن طَلْحَة النعالي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَكَانَ مولده سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة م
القفلي بِفَتْح الْقَاف وَالْفَاء وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى قفل وَهُوَ جد أبي عبد الرَّحْمَن المؤمل بن أهاب بن عبد الْعَزِيز بن قفل بن سهل القفلي الربعِي كُوفِي روى عَن مَالك بن سعير بن الْخمس وَأبي دَاوُد الطياليسي وَعبد الرَّزَّاق وَغَيرهم روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا وَأَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَصَالح جزرة وَغَيرهم وَكَانَ فَاضلا خيرا وَمَات بالرملة من الشَّام فِي رَجَب سنة أَربع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ
- بَاب الْقَاف وَاللَّام
-
القلزمي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون اللَّام وَضم الزَّاي وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى القلزم وَهِي مَدِينَة على سَاحل الْبَحْر وينسب بَحر القلزم إِلَيْهَا بَين مصر وَمَكَّة وَهِي من بِلَاد مصر ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم يَعْقُوب ابْن إِسْحَاق بن أبي عباد الْعَبْدي الْبَصْرِيّ الْمَكِّيّ القلزمي هُوَ من الْبَصْرَة وَأقَام بِمَكَّة وَقدم مصر فَأَقَامَ بالقلزم فنسب إِلَيْهَا يروي عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان وَدَاوُد الْعَطَّار وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُوسَى بن سهل وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الله ابْن عبد الحكم الْمصْرِيّ وَمَات بالقلزم نَحْو سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ ثِقَة
القلعي بِفَتْح الْقَاف وَاللَّام وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَلْدَة يُقَال لَهَا القلعة مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم ابْن مُحَمَّد المقرىء القلعي دخل سَمَرْقَنْد سنة تسع عشرَة وَخَمْسمِائة وَحدث عَن أبي الْفضل جَعْفَر بن مُحَمَّد وَكَانَ حاسبا مقرئا م
стр. 1019
القلندوشي بِفَتْح الْقَاف وَاللَّام وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قلندوش وَهِي قَرْيَة من قرى سرخس وَيُقَال لَهَا غنادوست وَقد ذكرت فِي الْغَيْن الْمُعْجَمَة
القلوحي بِفَتْح الْقَاف وَضم اللَّام الْمُشَدّدَة وَبعدهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القلوحة وَهِي قَرْيَة كَبِيرَة عِنْد الأنبار قَالَ هَكَذَا رَأَيْته مُقَيّدا والقلوحة قَرْيَة كَبِيرَة عِنْد الأنبار قَالَ وَلَا أَدْرِي أَخطَأ الْكَاتِب أم لَا من هَذِه أَبُو زيد جميل القلوحي وَالِد الْعَبَّاس الْهَمدَانِي يروي عَن عمر بن الْخطاب وَهُوَ مَجْهُول م
القلوري بِفَتْح الْقَاف وَاللَّام وَالْوَاو الْمُشَدّدَة بعْدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قلورة وهوجد عمر بن إِبْرَاهِيم بن قلورة الْبَلَدِي القلوري الْخَطِيب من أهل بلد يروي عَن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الْمُزنِيّ روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَمِيع الغساني
القلوسي بِضَم الْقَاف وَاللَّام بعدهمَا وَاو وسين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القلوس فِيمَا يظنّ وَهِي حبال السفن وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو يُوسُف يَعْقُوب ابْن إِسْحَاق بن زِيَاد الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بالقلوسي سمع أَبَا عَاصِم النَّبِيل وَمُحَمّد ابْن عبد الله الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا وَأَبُو بكر بن ابي دَاوُد وَغَيرهمَا وَكَانَ حَافِظًا ثِقَة ولي قَضَاء نَصِيبين وَسَار إِلَيْهَا وَمَات بهَا فِي جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وحفيده أَبُو يُوسُف يَعْقُوب ابْن مشدد بن يَعْقُوب القلوسي الْبَصْرِيّ الأَصْل حدث عَن كتاب جده وجادة وَعَن أبي يعلى الْموصِلِي سَمَاعا روى عَنهُ أَبُو حَفْص بن شاهين
стр. 1020
- بَاب الْقَاف وَالْمِيم
-
القماح بِفَتْح الْقَاف وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الْقَمْح وَهُوَ الْحِنْطَة واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن أَحْمد بن سعيد بن مقَاتل القماح الْمصْرِيّ روى عَن مُحَمَّد بن زبان وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن عَليّ الطَّحَّان وَمَات فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وثلاثمائة م
القماشويي بِفَتْح الْقَاف وَالْمِيم وَبعد الْألف شين مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة وَفِي آخرهَا يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى قماشويه وَهُوَ جد أبي الطّيب عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِسْحَاق بن سهل اللؤْلُؤِي القماشويي الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن قماشويه روى عَن إِسْحَاق الديري عَن عبد الرَّزَّاق روى عَنهُ أَبُو عَليّ بن شَاذان وَمَات منتصف شعْبَان سنة إِحْدَى وَخمسين وثلاثمائة م
القماصي بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الْمِيم وَفِي آخرهَا صَاد مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع القمصان وَهُوَ جمع قَمِيص عرف بهَا أَبُو الْفَتْح الْحُسَيْن ابْن الْقَاسِم بن أبي سعد القماص النَّيْسَابُورِي شيخ صَالح سمع أَبَا سعيد عبد الْوَاحِد بن أبي الْقَاسِم الْقشيرِي وَأَبا الْقَاسِم بن بَيَان الْبَزَّار وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَمَات سنة سبع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة م
القماط بِفَتْح الْقَاف وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا الطَّاء الْمُهْملَة اشْتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن عتاب الْإِيَادِي القماط الْبَغْدَادِيّ سمع أَبَا الرّبيع الزهْرَانِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن الْمُنَادِي وَإِسْمَاعِيل بن
следующие страницы →