الأصْبَغ والأَصْمَع
أمّا الأوّل: بالباء المعجمة بواحدة والغين المعجمة فجماعة.
وأمّا الثّاني: بعد الصَّاد المهملة الساكنة ميم مفتوحة وعين مهملة فهو:
[٧٩] أبو سَعِيد عبد المَلِك بن قُرَيْب بن عَلِيّ بن الأَصْمَع بن مُظَهِّر (١) بن رِيَاح الباهِلي، هكذا نَسَبه [مُسْلِم] (٢) بن الحَجَّاج في "الكُنى" [، وقال: سَمِع ابن عَوْن ومِسْعَرًا وسُلَيْمَان بن المُغِيرَة] (٣)
стр. 142
باب أَعَزّ وأَغَرّ
أمّا الأوّل: بالعين المهملة والزَّاي فهو:
[٨٠] الأَعَزّ بن عمر بن محمد بن عبد الله السُّهْرَوَرْدِيّ (١)، حدّث عن أبي عَلِيّ محمد بن سعيد بن نَبْهَان الكاتب، حَدَّث عنه [شيخنا] (٢) عمر بن أبي بكر بن جابر، قال القاضِي أبو المحاسن - عُمر بن عَلِيّ القرشي: توفي في حادي عشر محرم سنة سبع وخمسين وخمسمائة.
[٨١] والأَعَزُّ بن عبد السيد بن عبد الكريم بن أحمد السلمي، حَدَّث عن أبي طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف، توفي في سنة ثلاث وستين وخمسمائة كنيته أبو الفَضْل.
[٨٢] والأَعَزّ بن عَلِيّ بن المُظَفَّر بن عَلِي بن الحسين - أبو المَكَارم [المعروف] (٣) بابن الظَّهِيرِي حَدَّث عن أبيه وأبي القاسم -
стр. 143
إسماعيل بن أحمد بن السَّمَرقَنْدِي - وكان من أرْوَى النّاس عنه، وسمع من مَسَرَّة بن عبد الله الزَّعِيمِي وأبي غالب المُبَارك بن عبد الوهاب بن محمد بن مَنْصور القَزَّاز أيضًا، وكان سماعه صحيحًا، رأيته ولم أسمع منه، وقال لي ولده أبو القاسم: اسمه المُظَفَّر، والأَعَزّ، لقب هكذا في جميع كتب الأملاك التي لنا، توفي [في] (١) يوم الاثنين ثالث عشر ربيع الأوّل من سنة خمس وتسعين وخمسمائة.
стр. 144
الكنى والآباء
[٨٣] أبو الأعَزّ قَرَاتَكِين بن الأسْعَد بن المذكور التُّركي، حدّث عن أبي محمد الحسن بن علي الجوهري، وكان سماعه صحيحًا، توفي يوم السبت سادس رجب من سنة أربع وعشرين وخمسمائة، أخبرنا يحيى بن أسْعَد بن يحيى بن بَوْش الخَبَّاز قراءةً عليه وأنا أسْمَع في يوم الجمعة التاسع والعشرين من شوال من سنة إحدى وتسعين وخمسمائة بجامع القصر قال: أخْبَرنا أبو الأعَزّ قَرَاتِكين بن الأسْعَد بن المذكور قال: أخْبَرنا أبو محمد الحسن بن عليّ الجوهري قال: أخبرنا أبو حَفْص - عُمر بن أحمد بن شاهين قال: حَدَّثنا علي بن عبد الله بن مُبَشِّر بواسط قال: حَدَّثنا عبد الله بن محمد بن خَلَّاد قال: حَدَّثنا عُمر بن حَفْص بن غياث قال: حَدَّثني أبي عن إسماعيل بن سُمَيْع عن مسلم البَطين عن سعيد بن جُبَير عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال: "مَن سَمَّعَ سَمَّع الله به ومن رَاءَى رَاءَى الله به" (١).
[٨٤] ومحمد بن الأعَزّ بن عمر السُّهْرَوَردِي (٢)، حَدَّث عن أبي القاسم بن السَّمَرقَنْدِي وأبي سَعْد أحمد بن محمد البغدادي، وسماعه صحيح قليل، سمعت منه، ومولده سنة سبع وعشرين
стр. 145
وخمسمائة، وتوفي في ثالث شوال من سنة ست وستمائة. وأنا إذ ذاك متوجه من خُرَاسان إلى بغداد.
[٨٥] وعُمَر بن الأعَزّ بن عُمر، حَدَّثنا عن عبد الأوّل السِّجْزِي وسماعه صحيح (١).
[٨٦] وأسعد بن محمد بن الأعَزّ بن عُمر، حدّث عن عبد الأوّل أيضًا، توفي في رجب من سنة أربع عشرة [وستمائة] (٢).
[٨٧] ويحيى بن عبد الله بن أعَزّ، حدَّث عن أبي الوقت أيضًا (٣).
وأمّا الأغرّ: بالغين المعجمة والرَّاء فكثير.
стр. 146
باب أَفْعَى وأَفَقِيّ
أمّا الأوّل: بسكون الفاء وفتح العين المهملة فهي:
[٨٨] عَمْرة بنت أفْعَى، رَوت عن أمّ سَلَمَة، روى عنها عَمَّار الدُّهْني.
[٨٩] وسَلَامَة بنت أَفْعَى، رَوَتْ عن عائشة أمِّ المؤمنين، روت عنها نُبَل (١) بنت بَدْر، ذكرها ابن مَنْدَه في تاريخ النساء.
وأمّا الثاني (٢): بفتح الفاء والقاف المكسورة فهو:
[٩٠] الحسن بن محمد بن أَفَقِيّ - أبو علي الصَّيْرَفِي، حَدَّث عن خَلَّاد بن أسلم، حَدَّث عنه عبد الله بن عَدِيّ الجُرْجَانِي الحافظ في معجمه، نقلته من خط أبي عامر العبدري.
стр. 147
باب الأَمِين والأَمِير
أمّا الأَمِين: آخره نون فهو:
[٩١] إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت الدمشقي، حدّث عن محمد بن حَمَّاد الطِّهْراني، حَدَّث عنه أبو بكر بن المُقْرئ الأصبهاني وقال: حَدَّثنا إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت الدمشقي أمِين القاضي بها.
[٩٢] وأبو غالب عبد الله بن مَنْصُور بن أحمد بن النوء أَمِين القاضي ببغداد، حدث عن أبي مَعْشر عبد الكريم بن عبد الصَّمد بن محمد الطَّبْري المقرئ، حَدَّث عنه "غير واحد" (١).
[٩٣] أبو غالب - عُبَيْد الله بن عبد الملك بن أحمد بن الشَّهْرَزُوْري الدَّبَّاس الأَمِين حَدَّث عن الحسن بن علي بن المُذْهب والحسن بن عَلِيّ الجوهري، توفي في سادس عشرين جمادى الأولى من سنة ثماني عشرة وخمسمائة، و [قد] (٢) حَدّث وسَماعه صحيح.
[٩٤] وأبو محمد - هِبَة الله بن أحمد بن محمد بن الأَكْفَاني الدِّمشْقِيّ
стр. 148
الأمين، حدّث عن أبي الحسن عبد الدائم بن الحسن بن عُبيد الله الهلالي، وأحمد بن عَلِيّ الخَطِيب، ومحمد بن مَكي بن عَلِيّ بن عُثمان الأَزْدِي، وغيرهم، حَدَّث عنه إسماعيل بن عَليّ بن إبراهيم الجَنْزَوي وغَيره، وهو ثِقَةٌ، توفي في مُحَرَّم سنة أربع وعشرين وخَمسمائة بدمشق، قاله ابن شافع.
[٩٥] وعَلِيّ بن عَلِيّ بن عُبيد الله أبو منصور [الأَمِين] (١) ويعرف (٢) بابن سُكَيْنَة، قال ابن شافع في تاريخه: عَلِيّ بن عَلِي بن عُبَيْد الله - أبو مَنْصور ويعرف بابن سُكَيْنة توفي ليلة السبت سادس ذي القعدة من سنة اثنتين وثلاثين، ودفن يوم السبت بالشُّوْنِيْزِيَّة (٣)، سمع أبا محمد الصَّرِيفِينِي، سمع منه حديث عَلِيّ بن الجَعْد و"القراءات" لابن مجاهد وحدَّث، وكان سماعه صحيحًا.
[٩٦] وأبو عبد الله الحسين بن سعيد بن الحسين الأَمِين المعروف بابن شُنَيْف من أهل دار القَزِّ (٤)، حَدَّث عن أبيه، والقاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي النَّصْري، وأبي القاسم هبة الله بن أحمد
стр. 149
الحَرِيري، وأبي بكر أحمد بن عَلِيّ بن الأَشْقَر الدَّلّال وأبي الفَضْل عبد الملك وأبي الحسن عَلِيّ ابنَي عبد الواحد القَزَّاز في آخرين، وكان شيخًا صالحًا، ثقةً، صدوقًا، توفي ﵀ يوم الأربعاء ودفن يوم الخميس رابع عشر محرم من سنة عشر وستمائة، وأنا إذ ذاك بدمشق، ومولده في سنة خمس وعشرين وخمسمائة.
وأما الأَمِير: آخره راء فهو:
[٩٧] الأمِير أبو نَصْر علي بن هبة الله بن علي بن جعفر الحافظ المعروف بابن ماكولا، طافَ البلاد، خُرَاسَان وما وراء النَّهر والشام ومصر، ولَقِي الحُفَّاظ، سمع ببغداد من أبي بكر محمد بن عبد الملك بن بِشْرَان وأبي طالب محمد بن محمد بن غَيْلان وبواسط من إبراهيم بن محمد بن خلف الجُمَّاري (١)، وأبي غالب محمد بن أحمد بن بِشْران النحوي، وبمصر من أبي القاسم أحمد بن ميمون بن حمزة "وأبي عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القُضَاعي، وأبي القاسم عبد الرحمن بن المظَفَّر السُّلَمي] (٢) وبدمشق من عبد العزيز بن أحمد الكَتَّاني، وأبي الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد المعروف بابن أبي الحديد، وبخراسان من
стр. 150
أبي القاسم عَلِيّ بن عبد الرحمن بن عَلِيَّك (١) وأبي عمرو عثمان بن محمد بن عبد الله المَحْمِي، حَدَّث عنه الحُفَّاظ: أبو بكر الخَطِيب في "تاريخه" وأبو عبد الله محمد بن فتوح الحُمَيدي، ومحمد بن طَرْخَان بن يَلْتِكِين (٢) بن بَجْكَم وعبد الله بن أحمد بن السمرقَنْدي وأبو الغنائم محمد بن عَلِيّ بن ميمون النَرْسِي وأبو الفَضْل عبد الملك بن مكي الهمذاني ومحمد بن ناصر "بن محمد" (٣) السلامي، حَدَّث عنه بالإِجازة، أخبرنا عمر بن محمد بن طَبَرْزد قال: أخبرنا أبو الحسن عَلِيّ بن هبَة الله بن عبد السلام قال: أنشدنا الأمِير أبو نصر علي بن هبة الله بن ماكولا:
قَوِّض خيامَك عن دارٍ أُهِنْتَ بها … وجَانب الذُّلَّ إنَّ الذُّلَّ يُجْتَنَب
وارْحَل إذا كانت الأوطانُ مَضْيَعَةً … فالمَنْدَل الرطب في أوطانه حَطَب (٤)
أخبرنا محمد بن عمر بن علي بن خليفة الحربي (٥) قال: أنا محمد بن ناصر في كتابه قال: مولد أبي نصر بن ماكولا سنة
стр. 151
عشرين وأربعمائة، وقتل في سنة خمس وسبعين وأربعمائة نحو كرمان، قتله غِلمانٌ له من الأتراك، وأخذوا الموجود من ماله.
[٩٨] والأَمير أبو عَلِيّ داود بن سليمان بن أحمد بن الحسن نظام الملك ابن عَلِى بن إسحاق أصبهاني المولد، سمع بها من جعفر بن عبد الواحد وفاطمة بنت عبد الله الجُوْزْدَانِيَّة وخُجِسْتَة (١) بنت علي بن أبي ذَرّ الصَّالحاني والحسين بن عبد الملك الخَلَّال وسعيد بن أبي الرَّجاء الصَّيْرَفي في آخرين، وحَدَّث ببغداد، وكان سماعه صحيحًا وتوفي بأصبهان في سنة ست وتسعين وخمسمائة.
стр. 152
باب أُوَيْس وأَرِيس (١)
أمّا أُوَيْس: بفتح الواو فهو:
[٩٩] أُوَيْس بن عَمْرو بن عَلِيّ المَرَاغي، حَدَّث عن القاضي أبي الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله الخطيب، حدّث عنه أبو بكر محمد بن كُمَار بن ناصر الحَدَّادي الواعظ.
[١٠٠] جُهَيْش (٢) بن أُوَيْس النخعي، وفد على النَّبِيِّ ﷺ ، قال أبو عبد الله بن مَنْده: في إسْناده نظر.
[١٠١] [أروى بنت أويس التي اختصمت هي وسعد بن أبي وقاص، وزعمت أنّه اقتَطَعَ من أرضها فدعا عليها فَعَمِيَتْ، روى حديثها أبو سلمة بن عبد الرحمن] (٣).
[١٠٢] وأبو أُوَيْس عبد الله بن عبد الله بن أُوَيْس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي المديني عن الزُّهْري وعبد الله ومحمد ابني أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم، وعبد الله بن دينار، روى عنه النَضْر بن
стр. 153
محمد الجُرشِي، وإسماعيل بن أبَان الوَرَّاق، وفيه ضَعْفٌ.
[١٠٣] وابنه أبو بكر عبد الحميد بن عبد الله [بن عبد الله] (١)، حدّث عن [ابن] (٢) أبي ذِئب وسُلَيمان بن بلال، روى عنه أخوه إسماعيل، وإبراهيم بن المنذر الحِزَامي وأيوب بن سليمان، حديثه في الصحيح.
[١٠٤] وأخوه إسماعيل بن أبي أُوَيس، حدّث عن أخيه ومالك بن أنس، روى البخاري عنه في صحيحه.
[١٠٥] وأبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عَمْرو بن أوَيس بن سَعْد بن أبي سرح بن حَبيب بن حُذَافة الأُوَيْسي، حَدَّث عن مالك، وسليمان بن بلال وإبراهيم بن سَعْد، روى عنه البخاري في صحيحه.
وأمّا أَرِيس: بفتح الهمزة وكسر الراء فهي: بئرُ أَرِيس التي وقع فيها خاتم النَّبيّ ﷺ
стр. 154
مشتبه النسبة من هذا الحرف
باب الإِبَرِيّ والأَثَرِيّ والأُنَرِيّ والأَيُّوْبِي
أمّا الأوّل: بكسر الهمزة وفتح الباء المعجمة بواحدة، فهو:
[١٠٦] أبو نَصْر أحمد بن الفَرَج بن عُمر الدِّيْنَوَرِي المعروف بابن الإِبَرِيّ، حَدَّث عن أبي الغنائم [محمد بن عَلِيّ] (١) بن المأمون، وأبي يَعْلَى الفَرَّاء وغيرهما.
[١٠٧] وابنته فخر النساء شُهْدَة (٢) بنت أحمد بن الإِبَرِيّ، سَمِعَت من طراد بن محمد الزَّيْنَبيّ وثابت بن بُنْدَار والحسين بن أحمد بن طلحة النِّعَالِي وأبي الخَطَّاب نَصْر بن أحمد بن البطر وغيرهم، سمع منها الحُفَّاظ، توفيت في ثالث [عشر] (٣) محرم من سنة أربع وسبعين وخمسمائة وسماعها صحيح.
وأما الأَثَرِيّ: بفتح الهمزة والثاء المعجمة بثلاث فهو:
[١٠٨] الحسين بن عبد الملك بن الحسين الخلَّال الأثَرِي المعروف بالبارع
стр. 155
الأصبهاني، حدّث عن أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرَّازي وإبراهيم بن مَنْصور سبط بَحروية وسعيد بن أبي سعيد العَيَّار النيسَابُوري وأبي طاهر أحمد بن محمود الثقفي وأبي الفتح منصور بن الحسين التَّانِي (١) في جماعة أُخَر، حدّث عنه الأئمة والحُفَّاظ أبو موسى الأصفهاني (٢)، وأبو القاسم بن عساكر، وأبو سعد السمعاني، وقال أبو الخير عبد الرحيم (٣) بن موسى الحافظ الأصبهاني في إملاءه بجامع القصر حدثنا الحسين بن عبد الملك الأثَرِي السُّنِّي، حدثنا عنه أبو مسلم بن عبد الرحيم بن الإِخوة، وزاهر بن أحمد الثقفي، وتَقِيَّة بنت أبي سعيد بن أَمُوْسَان وأبو نَجيح فَضْل الله [بن عثمان] (٤) الأصبهانيون، توفي الحسين بن عبد الملك الخَلَّال بأصبهان في جمادى الأولى من سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة، ومولده في سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة.
стр. 156
[١٠٩] وشُعْبَة بن عبد الله بن عَلِيّ (١) الأثَرِيّ طُوْسِيٌّ، قال السمعاني: إنّما قيل له: الأثري، لأنَّه كان يطلب الأثر. سمع من أبي سعد عبد الرحمن بن حَمْدان النَّصْرُوِي (٢) وأبي حسان محمد بن أحمد بن جعفر المزكي، وأبي الطيب طاهر بن عبد الله الطَّبْري وغيرهم .. روى عنه إسماعيل بن محمد الطَّلْحي وعمر بن أحمد [بن] (٣) الصَّفَّار النيسابوري، توفي في رجب [من] (٤) سنة تسعين وأربعمائة.
وأما الأُنَرِيّ: بضم الهمزة وفتح النون فهو:
[١١٠] أبو الخير إلياس بن غَازِي الاُّنَرِي منسوب إلى جدٍّ له، يقال
стр. 157
له (١): اُنَر، قَدِم بغداد وسمع بها بعد التسعين من عمر بن طبرزد ومن حَمْزة بن علِيّ بن القُبَّيْطي وغيرهما، ذكره لي أبو عبد الله محمد بن النَّفِيس الأَرُزِّي (٢) العدل، وسمع بالموصل من أبي الفرج يحيى بن محمود الأصبهاني الثقفي في سنة اثنتين وثمانين، وتوفي بها في ربيع الأوّل من سنة أربع وستمائة [ودفن بمقبرة المُعَافى] (٣).
وأمّا الأَيُوبي: بفتح الهمزة وضم الياء المعجمة باثنتين من تحتها وسكون الواو بعدها [باء معجمة بواحدة] (٤) فهو:
[١١١] أبو عَلِيّ (٥) الحسن بن زكريا بن محمد بن الحسن بن زكريا بن زَكُّويه الأيُوبي من قرية "باغ أيوب" بأصبهان، حدّث عن أبي عبد الله بن منده الحافظ، حدّث عنه أبو عدنان محمد بن أحمد الأصبهاني.
[١١٢] وأم الكرام (٦) بَانُوْيَة بنت الحسن بن زكريا بن محمد بن الحسن
стр. 158
الأيوبي، حَدَّثَتْ عن أبي سعد (١) عبد الرحمن بن أحمد القرشي، سمع منها أبو طاهر السلفي بقريتها "باغ أيوب".
[١١٣] وأبو نصر جابر بن محمد بن أحمد بن محمد بن عليّ بن وهب الأيُوبي القاص، حدّث، قال يحيى بن منده - ومن خطه نقلت -: سمع بن مشايخ أصبهان، سمعت عنه أشياء قبيحة لا يحل لمسلم أن يروى عنه شيئًا من العلم، مات في رمضان سنة أربع وستين وأربعمائة.
стр. 159
باب الأَبْزَارِي والأَبْرَادِي
أمّا الأوّل: بفتح الهمزة وسكون الباء المعجمة بواحدة وفتح الزاي وبعد الألف راء فهو:
[١١٤] أبو عبد الله الحسين بن عُبيد الله (١) الأَبْزَارِي المعروف بمِنْقَار، حَدَّث عن إبراهيم بن سعيد الجَوهَري وأحمد بن إبراهيم الدَّوْرقي وداود بن رُشَيد الخوارزمي وهَنَّاد بن السري الكوفي وعُبَيْدَ الله بن عُمر القَوَارِيرِي، حَدَّث عنه إسماعيل بن عليّ الخُطَبي وجعفر بن محمد بن نُصَيْر الخُلْدي، وأحمد بن جعفر العَبَّادَانِي، ذكره الخَطِيب في تاريخه.
[١١٥] وأبو القاسم يحيى بن زيد بن عَلِيّ الأبْزَاري، حَدَّث عن محمد بن يَعْلَى بن حمزة الكسائي، حَدَّث عنه أُبَيّ النَّرسي.
[١١٦] وأبو عمر أحمد بن عُمر بن الخَلّ الأبْزَاري، حَدَّث ببغداد عن أبي عمر عبد الواحد بن محمد بن مَهْدِيّ، حدّث عنه أُبَيّ أيضًا في معجمه.
[١١٧] ومحمد بن يحيى بن زياد الأبْزَاري البصري، حدّث عن عبد الأعلى بنِ حَمَّاد النَّرسِي، حَدَّث عنه الطَّبْراني، حدّثنا
стр. 160
أبو الفخر أسعد بن سعيد بن رَوْح بأصبهان قال: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله بن أحمد الجُوْزدَانِيَّة قالت: أخْبرنا أبو بكر بن رِيْذة قال: أنا الطبراني قال: نا محمد بن يحيى بن زياد الأبْزَارِي البصري قال: نا عبد الأعلى بن حماد النرسِي قال: نا أبو عاصم العَبَّادَاني عُبَيْد الله بن عبد الله قال: نا الفَضْل بن عيسى الرقاشيّ عن الحسن قال: خَطَبَنا أبو هريرة على مِنْبَر رسول الله ﷺ فقال: سمعت رسولَ الله ﷺ يقول: "ليعتذرن الله إلى آدم يوم القيامة ثلاثَ مَعَاذير، يقول الله يا آدم: لولا أنّي لعنتُ الكذَّابين وأبغَضتُ الكَذِب والحلف وأعُذِّب عليه لرحمتُ اليوم ولدك أجمعين من شِدَّة ما أعددت لهم من العذاب، ولكن حَقّ القولُ مِنِّي، لئن كُذِّبَتْ رُسُلي وعُصِيَ أَمْرِي لأملأنّ جَهَنَّم من الجِنَّة والنَّاس أجمعين، ويقول الله : يا آدم: اِعلم أنّي لا أُدْخِل من ذُرّيتك النارَ أحدًا ولا أُعَذِّب منهم بالنَّار أحدًا إلا ما قد علمتُ بعلمي أنّي لو رددتُّه إلى الدنيا لعاد إلى شَرٍّ ممّا كان فيه لم يرجع ولم يعتب، ويقول الله : يا آدم: قد جَعَلْتُك حَكَمًا بَيْنِي وبين ذُرِّيتِك فقم عند الميزان فانظر ما يُرفع إليك من أعمالهم، فمن رجح منهم خيْرُه على شَرِّه مثقال ذَرَّة فله الجنَّة حتى تعلم أنّي لا أدخِل منهم النَّارَ إلّا ظالمًا" (١) قال الطَّبْراني: لا يُرْوَى هذا الحديث عن
стр. 161
أبي هريرة إلا بهذا الإِسناد، تَفَرَّد به عبد الأعلى (١) بن حماد (٢)، وهذا الحديث يؤيد قولَ مَنْ قَال: إنّ الحسن قد سمع من أبي هريرة بالمدينة، وقد رأى الحسنُ عثمانَ بن عفَّان ﵁ يخطب على المنبر.
[١١٨] ومحمد بن سُلَيمان الأبْزارِي نيسابُوريٌّ، حَدَّث عن سَهْل بن موسى البغدادي، روى عنه الحاكم أبو عبد الله في تاريخه، وهو كَرَّامي المذهب، منسوب إلى أَبْزَار قرية على مقربة من نيسابور.
[١١٩] وإبراهيم بن أحمد بن محمد بن رجاء الأَبْزَاري - أبو إسحاق الوَرَّاق قال الحاكم في تاريخه، كان من المسلمين (٣) الذي سَلِم المُسلمون من لسانه ويده، طلب الحديث على كِبَر السِّنِّ، وسمع بنيسابور مُسَدَّد بن قطن القُشَيْري وجعفر بن أحمد الحافظ وأقرانهما، وخرج إلى نَسَا، فسمع الحسن بن سفيان النَسَوي وكتب بالعراق عن أبي القاسم بن مَنِيع، وبالجزيرة عن أبي عَرُوبة وأقرانه، وبالشام عن مكحول (٤) وأقرانه، وعُمِّر حتى احتاج النَّاسُ
стр. 162
إليه وأدّى ما عنده، توفي أبو إسحاق الأبزَاري يوم الاثنين الخامس من رجب سنة أربع وستين وثلاثمائة وهو ابن ست أو سبع وتسعين سنة، سمعت أبا علي الحافظ يقول لأبي إسحاق: أنت بهز بن أسد (١).
وأما الأَبْرَادِي: بفتح الهمزة وبعد الباء راء وبعد الألف دال مهملة فهو:
[١٢٠] أبو البركات أحمد بن علي بن عبد الله بن الأبْرَادِي بغداديٌّ، حدّث عن أبي الحسن علي بن محمد بن الأخضر الأنباري، حدّث عنه الحافظ أبو القاسم بن عساكر في معجمه (٢).
[١٢١] وأبو القاسم أحمد [بن محمد] (٣) بن الأبْرَادِي التَّاجر، سمع من أبي المُظَفَّر هبة الله بن أحمد [بن محمد بن] (٤) الشِّبْلِي القَصَّار وعبد الأوّل السِّجْزي، سمعت منه، وكان سماعه صحيحًا وبلغنا أنه توفي بدمشق في ثالث عشر محرم من سنة اثنتي عشرة وستمائة، ودفن بجبل قاسيون.
[١٢٢] وأبوه أبو الحسن محمد بن أبي البركات، تَفَقَّه على أبي الوَفَاء بن عَقِيل، توفي في شعبان من سنة أربع وخمسين وخمسمائة.
стр. 163
باب الأنْبَاري والأَبْيَارِي والأَبْنَاوي والأَنْمارِي
أمّا الأَنْبَاري: بفتح الهمزة وبعدها نون ساكنة [نسبة إلى] (١) الأنْبار فجماعة.
وأمّا الأَبْيَارِي: بفتح الهمزة وبعدها باء ساكنة معجمة بواحدة وياء مفتوحة معجمة من تحتها باثنتين نسبة إلى "أَبْيَار" قرية كبيرة يبين نخلها للإِنسان إذا سار في النيل إلى الإِسكندرية منها:
[١٢٣] أبو الحسن عليّ بن إسماعيل بن أسد الرَّبَعِي ثم الأَبْيَاري، حدّث عن أبي الحسين محمد بن عَلِيّ بن يحيى الدَّقَّاق، حَدَّث عنه الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السِّلَفِي بالإِجازة بحديثين، قال لي عبد العظيم بن عبد القوي [الخطيب بمصر] (٢) قال لي أبو الحسن بن المقدسي الحافظ: حدّث شيخنا بهذين الحديثين عن أبي الحسن الأبْيَاري لاستفادة نسبته مع الأبْيَاري، وقال السِّلفي: قال لي جَمَاعَة (٣) بن عُمر الزُّهري: توفي سنة ثماني عشرة يعني وخمسمائة. وهو الذي تولى أخذ الإِجازة منه، قال جَمَاعة: وكان من الصالحين.
[١٢٤] وعَلِيّ بن إسماعيل بن عَلِيّ بن حسن بن عَطِيَّة التلكاتي ثم
стр. 164
الأَبْيَاري الفقيه، لقيته بالإِسكندرية بمدرسته، وذكر لي أنّه سمع من أبي الطاهر بن عوف وأبي القاسم مخلوف بن عَلِيّ بن جَارَة وأبي عبد الله محمد بن محمد الكِرْكِنْتِي (١) وكتب لي الإِجازة وقال لي: مولدي [تقديرًا] (٢) سنة سبع وخمسين وخمسمائة.
وأمَّا الأَبنَاوِي (٣): بعد الباء المعجمة بواحدة نون وبعد الألف واو فهو:
[١٢٥] محمد بن وهب الأبناوي، سمع منه أحمد بن حنبل، قال البخاري في تاريخه: محمد بن وهب أبو يوسف من الأبناء اليماني، قال أحمد حَدَّثنا سنة ثمان وتسعين، وقال وأنا ابن إحدى وتسعين، شهدت جنازة وهب بن مُنَبِّه، ورأيت هَمَّام بن مُنَبِّه.
[١٢٦] [والحسن بن عبد الأعلى بن إبراهيم البَوْسي الأبْنَاوي، قال
стр. 165
أبو عبد الله ابن مَنْدَه في تاريخه: الحسن بن عبد الأعْلى بن إبراهيم بن عُبَيد الله بن يزيد الأبنَاوِي البَوْسِي من أبناء فارس الذين كانوا باليمن، حدث عن عبد الرزاق، ولد سنة أربع وتسعين ومائة، وتوفي سنة ست وثمانين ومائتين] (١).
[١٢٧] وعَلِيّ بن مَنْصُور الأبْنَاوي، حَدَّث عن عثمان بن عبد الرحمن الوَقَّاصي بقصة سَوَاد بن قارِب روى عنه بِشْر بن حجر بن النعمان السامي.
[١٢٨] وعبد الملك بن عبد الرحمن - أبو هشام الأبْنَاوي الذِّمَارِي، سمع الثوري، ذكره البخاري في تاريخه وقال: وذِمَار قرية باليمن على مرحلتين من صنعاء: وقال إسحاق: عبد الملك بن محمد.
[١٢٩] وأحمد بن محمد بن بكر الأبْنَاوي، حدّث عن هشام بن عَمَّار ومحمد بن جعفر الوَرْكَانِي وأحمد بن جميل المروزي، حَدَّث عنه أبو الحسين محمد بن أبي علي الخَلَّادي، نقلته من خط مؤتمن بن أحمد الساجي.
وأمَّا الأَنْمَاري: بعد النون الساكنة ميم وبعد الألف راء فهو:
[١٣٠] أبو كبشة الأنماري، له صُحْبة ورواية عن النَّبيِّ ﷺ ، قال أبو نعيم: روى عنه ابناه عبد الله ومحمد ونعيم بن زياد وثابت بن ثَوْبان وسالم بن أبي الجعد، اسمه سُلَيم، وقيل: عمرو بن سعد،
стр. 166
وقيل: مهران، وقيل: كيسان.
[١٣١] وأبو فالج الأَنْمارِي ذكره ابن مَنْدَه في معرفة الصحابة أيضًا.
[١٣٢] وأبو سعيد الأنْمارِي، له صحبة.
[١٣٣] وأبو زُهَير النميري ويقال: الأنْمَارِي أيضًا له صحبة.
стр. 167
باب الآجُرِّي والآخُرِي
أمّا الآجُرِّي: بالجيم فغير (١) واحد:
وأَمَّا الآخُرِي: بضم الخاء المعجمة وتخفيف الراء فهو:
[١٣٤] أبو الفضل محمد بن علي بن عبد الرحمن الآخُرِي الدِّهِسْتَاني، حَدَّث عن بُنْدَار بن عبد الأحد الدِّهِسْتَانِي وأبي الفِتْيَان عمر بن عبد الكريم بن سَعْدُويَة الرَّوَّاسي الحافظ، توفي في صفر سنة ثمان وأربعين وخمسمائة. ذكره أبو سعد السَّمْعاني في معجم شيوخه فيمن اسمه محمد، وقال: كان أَديبًا متكلمًا على أصول المعتزلة، ورأيته في موضع آخر أبو الفضل خُزَيْمَة (٢) والله أعلم.
[١٣٥] وأبو عَمْرو محمد بن عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ بن جَازِية الآخُرِي، قال عبد الله بن أحمد بن السمرقندي: - ومن خَطِّه نقلت - حَدَّثنا عن أبي مسعود البجلي.
стр. 168
باب الأَخْنَسي والأَحْمَسِي
أمّا الأوّل: بالخاء المعجمة والنون فهو:
[١٣٦] عثمان بن محمد الأَخْنَسِي، حدث عن عبد الرحمن بن سعيد بن يَرْبُوع، حدث عنه عبد الله بن جَعْفَر المَخْرَمِي (١).
[١٣٧] وإبراهيم بن أبي بكر الأخْنَسِي، عداده في أهل الحجاز، عن مجاهد قوله، روى عنه ابن جُرَيج، ومنصور، ذكره البخاري في تاريخه.
[١٣٨] وإبراهيم بن عبد الله بن سفيان الأخْنَسي، عن ابن شِهَاب الزُّهري، روى عنه سليمان بن يزيد المدني، ذكره البخاري أيضًا.
[١٣٩] ويحيى بن أبي سفيان الأَخْنَسي، عن جدته حُكَيْمَة (٢)، قال البخاري في تاريخه: محمد بن عبد الرحمن بن يُحَنِّس، عن ابن أبي سفيان الأخْنَسِي عن جدته حُكَيْمَة بنت أمَيْمَة (٣) عن أمّ سلمة سمعت النبي ﷺ "مَنْ أهَلَّ بِحَجَّة أو عمرة من المسجد
стр. 169
الأقْصى إلى المسجد الحرام غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه" (١). أخبرتنا عَفِيفة بنت أحمد بأصبهان قالت: أخبرتنا فاطمة أخبرنا ابن رِيْذَةَ قال: أخبرنا سُلَيْمان بن أحمد الطَّبْرَاني قال: حَدَّثَنا عبد الملك بن يحيى قال: حَدَّثنا أبي وحَدَّثَنا الحسين بن إسحاق التستري قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد قالا: نا عبد العزيز بن محمد عن (٢) عبد الله بن عبد الرحمن بن عثمان عن يحيى بن أبي سفيان [عن] (٣) جَدّته عن أُمّ سَلَمَة قالت: قال رسول الله ﷺ [من أهلّ [من] (٤) بيت المقدس غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه".
وأما الأَحْمَسِي: بالحاء المهملة والميم: قال الأمير فكثير (٥).
стр. 170
باب الأَذَنِي والأَدَبيّ
أمّا الأوّل: بعد الذَّال المعجمة نون منسوب إلى أَذَنَةَ فهو:
[١٤٠] أبو بكر محمد بن عَلِيّ بن داود الأَذَني، حَدَّث عن محمد بن سليمان لوين، حَدَّث عنه أبو بكر بن إبراهيم المقرئ، وأبو الحسن علي بن عبد الملك بن دَهْثم الطَّرسُوسِي.
[١٤١] وأبو محمد مَضَاء بن عبد الباقي الأَذَنِي، حَدَّث عن لُوين أيضًا، حدّث عنه أبو بكر بن المقرئ في معجمه.
[١٤٢] وأبو المجاهد محمد بن يونس بن خالد الأذَنِي، حَدَّث عن عَلِيّ بن صدقة روى عنه أبو بكر بن المقرئ أيضًا.
[١٤٣] ويحيى بن عبد الباقي الأذَنِي، حَدَّث عن محمد بن مصفي وأبي أحمد الخَشَّاب التِّنِّيسِي ولُوين، حدّث عنه أبو القاسم الطَّبْرَاني.
[١٤٤] وطالب بن قُرَّة الأذَني، حَدَّث عن محمد بن عيسى بن الطَّبَّاع، حَدَّث عنه سليمان بن أحمد الطَّبْراني، أخبرنا أسْعد بن سعيد
стр. 171
ابن رَوْح بأصبهان قال: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله أخبرنا ابن رِيذَة قال: أخبرنا الطَّبْرَاني قال: نا طالب بن قرة الأَذَني حدثنا محمد بن عيسى الطَّباع حدثنا محمد بن سالم البصري عن ثابت البُنَانِي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ "إذا اشتَكَى أحدُكم فَلْيَضَعْ يَدَه على ذلك الوَجْعِ ثم ليَقُل: بسم الله وبالله أعوذ بعزّة الله وقدرته من شَرِّ وَجْعِي هذا" (١) قال الطبراني: لم يروه عن ثابت إلّا محمد بن سالم البصري، تَفَرَّدَ به ابن الطَّباع.
وأمّا الأَدَبِيُّ (٢) …
стр. 172
باب الأَذْرَمِي (١) والآزْرَمِيّ
أمّا الأوّل: بفتح الهمزة والذَّال (٢) الساكنة المعجمة وفتح الراء وكسر الميم فهو:
[١٤٥] أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمد بن إسحاق الأَذْرَمِي النَّصِيبي، قال الحافظ أبو القاسم بن عساكر: هي قرية من قراها (٣)، حَدَّث عن سفيان بن عُيَيْنَة وعَبِيْدَة [بن حميد ومحمد بن جعفر غُنْدر وغيرهم. روى عنه أبو داود السِجِسْتَاني وأحمد بن شُعَيْب النَّسَائِي، وقال: هو ثقة وأبو حاتم] (٤) الرَّازِى وعبد الله بن أحمد بن حَنْبَل وموسى بن هارون الحَمَّال [نقلته من خط محمد بن مرزوق الزعفراني مضبوطًا مجَوَّدًا] (٥).
стр. 173
وأمَّا الثّاني: بفتح الهمزة ومدها وبعدها زايٌ (١) والباقي مثله فهو:
[١٤٦] أبو أحمد محمد بن عبد الملك بن يعقوب الآزَرْمي، هكذا نقلته من خط الحافظ أبي محمد عبد الله بن أحمد السمرقندي وقال: يروى عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الصفّار وأبي بكر الإِسماعيلي وأبي بكر محمد بن إسماعيل الورّاق، [(حدثنا عنه الشيخ أبو القاسم إسماعيل بن مَسْعَدة الإِسماعيلي الجرجاني)] (٢).
[(وقال عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الإِدْرِيسي في تاريخ استراباذ: عبد الملك (٣) بن يعقوب يعرف بابن أبي بكر الآزرمِي الفقيه أبو نعيم الاستراباذي كان فاضِلًا عالمًا بالشروط (٤)، يروى عن محمد بن الحسن بن إبراهيم بن معبد المعلم، كتبنا عنه باستراباذ)] (٥).
стр. 174
باب الأَرُزِّي والأَرْزَنِيّ والأَزْرَقِي [والأُزرِي] (١)
أمّا الأوّل: بفتح الهمزة وضمّ الراء وكسر الزّاي فهو:
[١٤٧] أبو جعفر محمد بن عَمْرو بن البَخْتَرِي (٢) الأَرُزِّيّ البغدادي، هكذا نسبه الحافظ أبو عبد الله بن مَنْدَه، حَدّث عن عَبَّاس بن محمد الدُّوري وسَعْدان بن نَصْر البَزَّاز ومحمد بن عبد الملك الدَّقِيقِي في آخرين.
[١٤٨] وعمرو بن العَبَّاس الأَرُزِّي من أهل البَصْرة، كنيته أبو عثمان، حَدَّث عن محمد بن جعفر غُنْدر، وعبد الرحمن بن مَهْدِيٍّ، حَدَّث عنه البخاري في صحيحه، وعبدان بن أحمد الأهوازي.
[١٤٩] وأبو صالح الأَرُزِّي، عن عَمْرو بن فائد أبي عَلِيّ الأُسْوَارِي، حَدَّث عنه أحمد بن أبي الحَوَارِي (٣).
стр. 175
[١٥٠] [وأبو الفضل أحمد بن عُبَيد الله (١) بن أبي سعيد الأرُزِّي، حدث عن أبي الفضل محمد بن أحمد الجارُودِي، حَدّث عنه أبو عبد الله محمد بن عَلِيّ العُمَيري الهَرَوي] (٢).
[١٥١] وأبو محمد محمد بن أحمد الأَرُزِّي، حَدَّث عن محمد بن إبراهيم الأصبهاني وأبي أحمد إسماعيل بن محمد حَفَدة أبي سَعْد الزَّاهد، حَدَّث عنه أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصَّابُوني النيسابوري الحافظ.
[١٥٢] وأبو روح ثابت بن محمد بن أحمد الهروي الأَرُزِّي، حَدَّث عن أبيه حدّث عنه أبو مسلم عمر بن عَلِيّ بن اللَّيث البخاري.
[١٥٣] ومحمد بن الحسين الأَرُزِّي، حدّث عن أبي (٣) الفتح نصر بن أحمد بن إبراهيم الحنفي، حدّثت عنه شريفة بنت أحمد بن علي الغازي بمرو (٤).
[١٥٤] وأبو عبد الله محمد بن النَّفِيس بن مُنْجِب الأَرُزِّي العدل،
стр. 176
حدّث عن أبي الفرج عبد المنعم بن كُلَيب ويحيى بن أسعد بن بَوْش (١)، وسمع وكتب الكثير، وكان حافظًا ثقة متقنًا.
وأمّا الأَرْزَنِي: بسكون الراء وفتح الزاي بعدها نون مكسورة ثم ياء فهو:
[١٥٥] أبو محمد عبد الله بن حَدِيد الأَرْزَنِي الشافعي المعروف بابن الشواء، سمع من الطَّحَاوي، سمع منه عبد الغني بن سعيد، ذكره الأمير في باب حديد في حرف الجيم.
وأما الأَزْرَقي: بعد الهمزة زاي (٢) ساكنة بعدها راء وقاف، فهو:
[١٥٦] أبو العَبَّاس أحمد بن القاسم الأَزْرَقِي، حَدَّث عن زكريا بن يحيى بن حَوْثَرة وأحمد بن محمد بن سَهْل، حَدّث عنه أبو بكر بن المقرئ في معجمه.
[وأما الأُزُرِي: بضم الهمزة وتقديم الزاي الساكنة على الراء فهو:
стр. 177
[١٥٧] أبو الحسين سعد الله بن عَلِيّ بن محمد الأُزْرِي الفقيه الحنفي، حدث عن طراد بن محمد الزَّيْنَبِي وعاصم بن الحسن، سمع منه أبو محمد بن الخشاب النحوي وغيره. نقلته من خطه] (١).
стр. 178
باب الأَرْجَانِيّ (١) والأَرْحَايِيّ (٢)
أمّا الأوّل: بالجيم وبعد الألف نون فجماعة، منهم:
[١٥٨] أبو سَهْل أحمد بن سَهْل الأرْجَانيّ حدّث عن أبي (٣) محمد زُهَيْر بن محمد البغدادي، حَدّث عنه أبو محمد عبد الله بن محمد الاصطَخرِي.
[١٥٩] وأبو عبد الله محمد بن الحسن الأَرْجَانِي، حَدّث عن أبي خليفة الفَضْل بن الحُبَاب الجُمَحِي (٤)، حَدّث عنه أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكويه الشيرازي.
[١٦٠] وأبو سعيد أحمد بن محمد بن أبي نَصْر الضَّرِير الأَرْجَانِي الحُلَلِي الأصبهاني، سمع من فاطمة بنت عبد الله بن أحمد الجوزْدانِيّة، وكان متيقظًا، يذكر سماعه منها وتوفي ونحن بأصبهان في صفر أو
стр. 179
ربيع الأوّل من سنة ست وستمائة، سمعت منه، ووجدت سماعه من فاطمة جميع "المعجم الصغير" للطبراني، و"كتاب الفتن" سوى الجزء الرابع فإنه ضاع الأصل لم يقع إليّ، وكان سماعه صحيحًا ﵀.
وأما الأَرْحَايِيّ (١): مثله إلّا أنه بالحاء المهملة والياء المكررة فهو:
[١٦١] أبو السَّعَادَات عَلِيّ بن أبي الكرم بن عَلِيّ الأَرْحَاييّ الضَّرِير، سمع صحيح البخاري ببغداد من عبد الأوّل، وهو منسوب إلى "الأرْحَاء" قرية قريبة من واسط سمعت منه بواسط، وتوفي ﵀ في يوم الاثنين سلخ جمادي الآخرة من سنة تسع وستمائة وسماعه صحيح.
стр. 180
باب الأُرْمِي (١) والأَدَمِيّ
أمّا الأوّل: بضم الهمزة وسكون الراء فهو:
[١٦٢] أبو الفتح خُسْرو بن حمزة بن وندَرين بن أبي جَعْفَر الأُرْمِي القَزْوِيني قال أبو سعد السمعاني: سكن "أُرْمَ" بلدة عند سارية مازندَرَان له معرفة بالأدب.
وأمّا الأَدَمِي (٢): بفتح الهمزة والدال المهملة فجماعة.
