Полный текст (280 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 176
وهذا هو الظاهر والأولى والصحيح وإن كان قد روى عن يحيى بن معين ما قدمنناه
قال أبو الحسن
محمد بن زبان بن سليمان الدمشقي
يحدث عن هشام بن عمار وغيره
قال أبو محمد
أحمد بن سليمان بن زبان
قلت وقول أبو الحسن فيه وهمان
أحدهما أنه سماه محمد وهو أحمد
والثاني أنه سمى أباه زبان وإنما هو جد أبيه لأنه أبو بكر أحمد بن سليمان بن إسحاق بن زبان بن يحيى الكندي من ولد عبد الرحمن بن الأشعث بن قيس الدمشقي
وكان مولده سنة خمس وعشرين ومائتين
ووفاته في أول جمادى الآخرة سبع وثلاثين وثلاثمائة
روى عن هشام بن عمار وإبراهيم بن أيوب الحواري وأحمد بن أبي الحواري
حدث عنه أبو بكر بن شاذان وأبو حفص بن شاهين وابن سمعون وآخر من حدث عنه أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم المعروف بابن أبي نصر الدمشقي ثم ترك الحديث عنه لسبب حكاه لي عبد العزيز بن أحمد الكناني لا يكون جرحاً في ابن زبان وقول أبي محمد
أحمد بن سليمان بن زبان وهم أيضاً لأن سليمان هو ابن إسحاق بن زبان والله تعالى الموفق
стр. 177
قال أبو الحسن
زبان بن قِسوَر حديثه منكر الإسناد حدث بن عبد الله بن محمد البلوي ثم قال
ثنا الحسن بن رشيق بمصر ثنا أبو علي أحمد بن محمد بن يحيى بن جرير الهمداني
حدثني أبو محمد عبد الله بن محمد البلوي حدثني عُمَارة بن زَيْد الأنصاري عن الأوس من ساكني تيماء حدثني إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق حدثني يحيى بن عُروة بن الزبير عن عُروة بن الزبير عن زَبَّان قِسْوَر الكُلبي قال
رأيت رسول الله ﷺ وهو نازل بوادي الشَّوْحَط وذكر حديثاً
قلت وهذا وهم وإنما هو زبار آخره راء كذلك ذكر الحافظ المصريين أبو محمد عبد الغني بن سعيد وأبو القاسم يحيى بن علي الحضرمي وهما أعلم بحديثهم
وقد روي هذا الحديث عن ابن رشيق وقال فيه زيار آخره راء
والله تعالى الموفق للصواب
١٣٢ - باب رباح ورياح
قال الخطيب في استدارك ما أغفلاه
رباح بن خالد حدث عن عبد السلام بن حرب روى عنه شريح بن يونس قلت وقد وهم في تصوره أنه لم يذكر وقد ذكره أبو الحسن ورباح بن خالد الكو [في] روى عنه يحيى الحماني
стр. 178
قال الخطيب
ورباح بن نافع الفارسي يروي عن عبد الله بن الضحاك بن شراحيل الغافقي روى عنه ابنه موسى بن رباح وذكره عن ابن يونس قلت وهذا وهم وقد ذكره ابن يونس فقال ابن شرحبيل كذلك بخط أبي عبد الله الصوري ﵀ وهو الصحيح والله تعالى الموفق
قال الخطيب
ورباح بن ظبيان بن عبد الرحمن مولى الأزد يكنى أبا نافع روى عن موسى بن عبد الرحمن بن القاسم وسلمة بن شبيب وغيرهما وكان فاضلاً
قال ابن يونس كتبت عنه وتوفي سنة ثلاثمائة () إلى هنا وذكر أبو سعيد بن يونس
قلت أنا قوله ظَبْيان بظاء معجمة وهم وهو طَيْبان بطاء مهملة كذلك ذكره ابن يونس وهو في نسختين وفي نسخة الصوري بخطه بطاء مهملة وهو الصواب
قال أبو الحسن
عمران بن مسلم بن رياح كوفي
روى عن سويد بن غفلة وعلي بن عمارة روى عنه الثوري وغيره
ثنا محمد بن مخلد ثنا عباس سمعت يحيى يقول
عمران بن مسلم بن رياح سمع منه الثوري ومسعر
стр. 179
حدثنا عبد الملك بن أحمد الزيات ثنا حفص بن عمرو ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان الثوري عن عمران بن مسلم سمعت سويد بن غفلة يقول سمعت بلالاً يقول ما أبالي لو ضحيت بديك قال وقال سويد لا أدري عن نفسه أو عن بلال لأن أتصدق على يتيم مُغَيرُ فوه أحب غلي منه أن أضحي به
قلت قوله ان عمران بن مسلم بن رياح يروي عن سويد بن غفلة وهم والراوي عن سويد بن غفلة هو عمران بن مسلم الجعفي الأعمى الكوفي ذكره البخاري في تاريخه وقال يروي عن سويد بن غفلة وزاد أن روى عنه الثوري وشريك وشعبة ومالك بن مغول قلت وقد روى أيضاً عن أنس بن مالك
وأما عمران بن مسلم بن رياح فهو ثقفي كوفي أيضاً
سمع عبد الله بن مغفل وعلي بن عمارة روى عنه الثوري قال ذلك أيضاً البخاري قلت وقد روى عنه أيضاً مسعر وشريك بن عبد الله والله تعالى الموفق
قال الخطيب في استدراك ما أغفلاه
وعمران بن رياح حدث عن أبي مسلم الأغر روى عنه عبد الله بن الوليد
تصوراً أنه لم يذكر وقد ذكره عبد الغني بن سعيد فقال
عمران بن رياح وهو عمران بن مسلم
قلت أخشى أن يكون عمران بن رياح الذي ذكره عبد الغني وعقبه بقوله ويقال عمران بن مسلم هو عمران بن مسلم بن رياح ومن قاله فيه عمران بن رياح فقد نسبه إلى جده وذكر الخطيب حديثه عن أحمد بن عبد الله بن الحسين المحاملي عن عمر بن جعفر بن سلم عن إبراهيم بن إسحاق الحربي عن عبد الله بن عمر عن أبي أسامة عن عبد الله بن الوليد سمعت عمران بن رياح سمعت أبا مسلم يقول سمعت أبا هريرة يقول
ألا أدلكم على خير من بعض الصيام والصدقة صلاح ذات البين وإياكم والبغضة فإنما هي الحالقة
стр. 180
وعبد الله بن الوليد هذا ليس بأبي محمد العدني هذا أقدم منه بكثير ولعله الجعفي الذي سمع منه زهير أو عبد الله بن الوليد روى عن عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة والله تعالى الموفق
١٣٣ - باب رُزَيْقِ وَزُرَيْق
قال الخطيب في استدراك ما أخلا به
رُزَيْق بن سَوَّار عن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵄ روى عنه مسافر الجصاص
وقد ذكره الدارقطني فقال
رُزَيْق بن سَوَّار عن الحسن بن علي ومروان
روى عنه مُسافر الجصاص قال ذلك البخاري
فوهم الخطيب في تصوره أنه لم يذكر
قال الخطيب في استدراك ما أخلا به
رُزَيْق بن أبي سُلْمَى البصري عن أبي المُهزّم
عن ابن مالك عن عبد الله بن أحمد عن أبيه عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن رزيق يعني ابن أبي سُلْمَى عن أبي المهزم عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في العشاء الآخرة بالسماء يعني والسماء ذات البروج والسماء والطارق
فوهم في تصوره أنه لم يذكر وقد ذكره أبو الحسن فقال
стр. 181
ورزيق بن أبي سلمى روى عن أبي المهزم عن أبي هريرة كان النبي ﷺ يقرأ في العشاء الآخرة بالسماوات روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث والله تعالى الموفق
قال الدارقطني
سلمى بضم السين وتركه الخطيب غفلاً
قال الخطيب
وزريق بن الورد الرقي حدث عن إبراهيم بن هراسة الكوفي روى عن الحسن بن سعيد بن شهريار ثم قال
أخبرنا محمد بن عبد الله بن شهريار أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني ثنا حسن بن علي بن شهريار الرقي بمصر ثنا زريق بن الورد الرقي وذكر
ثنا فذكر في الترجمة الحسن بن سعيد بن شهريار ثم ذكره في الحديث الحسن بن علي بن شهريار والله تعالى الموفق
قال الخطيب قال أبو محمد
زُرَيْق بن السَّخت حدث عنه أحمد بن عمرو البزار سماه لنا أبو يوسف يعقوب بن المبارك بن عمرو الغَزال والحسين بن جعفر جميعاً عن أحمد بن عمرو حدثنا زُرَيْق بن السَّخت الزاي قبل الراء
وقال لي علي بن عمر سماه لنا يوسف بن يعقوب النيسابوري فعل الراء قبل الزاي
والصواب ما قال البزار لأنه أحفظ وأوثق
قال قلت قد ذكر أبو الحسن هذا الرجل في كتابه بخلاف ما ذكره عنه أبو محمد فقال
زريق بن السخت بصري روى عنه أحمد بن عمرو البزار وشيخنا أبو عمرو
стр. 182
النيسابوري ولم يذكر أبو الحسن في روايتهما خلافاً وحدث عن هذا الرجل غير البزار والنيسابوري فسماه زريقاً بتقديم الراء
وروى عن أبي الحسن بن زوج الحرة عن محمد بن إسماعيل بن ابن صاعد عن يوسف بن موسى المروزي عن رُزَيْق بن السَّخت العدوي عن محمد بن إبراهيم بن العلاء
وروى عن الخلال حديثاً سماه فيه رُزَيْقاً
وروى عن أبي طاهر بن همام حديثاً سماه فيه زُرَيْقاً
قلت ولست أعرف لعبد الغني في هذا وهماً لأنه حكى ما ذكر البزار وحكى عن الدارقطني في كتابه
فليس بخلاف لقول عبد الغني وإنما اعتمد فيما أورده على أصح القولين عنده والله تعالى الموفق
على أن ما ذكر الدارقطني لم يفصل فيه بين قول البزار [و] النيسابوري وما رواه عنه عبد الغني فيه البيان والإيضاح فقبوله متعين وحكايته مفيدة لأنه فرق بين قوليهما
١٣٤ - باب ربيع و ربيع وما معهما
قال الخطيب قال أبو الحسن
وأما الربيع بالتخفف فهو الربيع بن () وبيض نسبه
وهو القائل
стр. 183
ألا أبلغ بني بني ربيع … فَأَشْرَارُ البنين لكم قِدَاءُ (. . . . .)
قال قلت وهذا الرجل هو الربيع بن ضبع بن وهب بن بغيض بن مالك بن سعد بن عدي بن فرارة وكان أحد المعمرين
ذكره أبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان السجستاني إلا أنه سماه ربيعاً بفتح الراء وكسر الباء
وكذلك سماه هشام بن محمد الكلبي
وسماه غيرهما ربيعاً كما ذكره أبو الحسن روى خبراً عن أبي حاتم وقطعتين شعرا
قلت أنا ولست أرى للدارقطني في هذا وهماً لأنه بيض بقية النسب ولو كان الخطب ذكره في بيان ما قصرا في شرحه لكان مصيباً والله تعالى الموفق
قال أبو الحسن
والربيع بن قزيع الغطفاني ذكره الزبير بن بكار في النسب وهذا وهم وهو الربيع بفتح الراء وكسر الباء وله رواية وهو كوفي مشهور ذكره البخاري فقال
ربيع بن قزيع أبو الجارود أحد بني غطفان سمع ابن عمر روى عنه الثوري وشعبة كناه ابن أبي يونس
كذا ذكره في باب ربيع بفتح الراء وكسر الباء وكذلك سماه غير البخاري وهو الصحيح والله تعالى الموفق
стр. 184
١٣٥ - باب ربيعة وربيعة
قال الخطيب
الأول لا شيء فيه والثاني بضم الراء وفتح الباء بعدها وتشديد الياء ربيعة بن عبيد بن سعد بن خزيمة الأسدي الشاعر كتب إلى ابن سهل وحدثني محمد بن فتوح عنه أنبأ ابن دينار أنبأ الآمدي قال ربيعة بن عبيد بن سعد بن خزمة بن مالك بن نصر بن قعين شاعر من شعراء بني أسد
كان ابنه ذؤاب بن ربيعة قتل عُتيبة بن الحارث بن شهاب وأسره ربيع بن عتيبة ولم يعلم أنه قاتل أبيه عُتيبة فظن أبوه ربيعة أنه قد قتل فقال
أذؤاب إني لم أبعك ولم أهب … بعكاظ حيث لم تجمع الأجلاب
وفي أبيات فلما بلغت هذه الأبيات بني يربوع قتلوا ذؤاباً قلت وقوله سعد وهم بغير شك ذكره ابن الكلبي في الجهرة فقال وولد نصر بن قعين مالكاً وأسامة فولد مالك بن نصر جذيمة وغيره ثم قال وولد جذيمة بن نصر أسعد وسعيداً وعامراً وغيرهم ثم قال ومنهم ذُؤَاب بن ربيعة بن عبيد بن أسعد بن جذيمة الذي قتل عتيبة بن الحارث اليربوعي ومنهم ذو الخمار وهو عوف بن ربيع بن سماعة بن ساعدة بن جذيمة وهم بالجزيرة أشراف
وعقبة بن هبيرة بن فروة بن عمرو بن عبيد بن أسعد بن جذيمة بن مالك بن نصر بن قُعَيْن
وما حكاه عن الآمدي فهو على ما ذكر ولكن كان يجب عليه أن يبين وهمه
стр. 185
وأنا أظن أن هذا وهم على الآمدي لأن منزلته في العلم أوفى من [أن] يخفى عليه هذا القدر والله تعالى الموفق
١٣٦ - باب رَعْبَل وَرُعَيْل وما معهما
قال الخطيب
ويلحق بهذا الباب رَعْبَل المذكور أيضاً غير أنه بالزاي وروي عن ابن شاذان عن ابن السماك عن أحمد بن محمد البراني عن مسلم بن إبراهيم عن الحارث بن عبيد وأبي قدامة عن زَعْبَل قال قال رسول الله ﷺ
تزاوروا وتهادوا فإن الزيارة تنبت الود والهدية تسل السخيمة قلت فوهم في تصوره أن هذه الترجمة لم تذكر وقد ذكرها الدارقطني فقال وزعبل بن الوليد بن عبد الله بن أُذينة بن كَرّاز بن كعب من بني سامة بن لؤي ذكره أبو فراس السامي من نسب بني سامة بن لُؤَيّ والله تعالى الموفق
стр. 186
١٣٧ - باب رُستم وَرَسِيم
قال أبو الحسن
وأما رَسِيم فله صحبة ورواية عن النبي ﷺ روى عنه ابنه حديثاً يرويه عطاء بن السائب عن ابن الرَّسِيم عن أبيه
قلت وهذا وهم غريب ولا أعرف روى عن ابن الرسيم غير يحيى بن غسان التيمي كذا ذكره أبو بكر بن أبي شيبة عن عبد الرحيم بن سليمان عن يحيى بن الحارث التيمي عن يحيى بن غسان التيمي عن ابن الرسيم وكذلك ذكره أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل في مسنده وكذلك ذكره دعلج بن أحمد في مسنده المقلين
وكذلك ذكره أبو القاسم البغوي عن معجم الصحابة والله تعالى الموفق
١٣٨ - باب رجب ورحب
قال أبو محمد
وعلي بن الحسن بن رَحْب
وهذا وهم وإنما هو علي بن الحسن [بن] علي بن رجب
стр. 187
وهو يحدث عن حامد بن أبي حامد عن الدشتكي في نسخة لعمرو بن أبي قيس
روى عنه أبو طالب الحافظ وذكرنسبه كما ذكرناه أبو الحسن علي بن عمر ﵀
١٣٩ - باب رجال و رحال
قال أبو محمد
رحال بن عنقوة ممن ارتد وصار مع مسيلمة كذا ذكره بالحاء المبهمة
وهو وهم وصوابه بالجيم المشددة واسمه نهار كذلك ذكره أبو الحسن ﵀ وجماعة أهل العلم
وعلى أن أبا محمد لم يبتدع هذا القول ولعله تبع فيه محمد بن سعد فإنه ذكره في كتاب الطبقات عن الواقدي والمدائني بالحاء المهملة وليس هذا القول بشيء والصحيح أنه بالجيم
قال الدارقطني
وعبيد بن محمد بن موسى الصدفي
وهذا وهم وليس بصدفي
وقال ابن يونس عبيد بن محمد بن موسى البزار المؤذن يكنى أبا القاسم يعرف بعبيد بن رِجَال مولى لقريش يقال مولى زيد الصائغ وزيد الصائغ مولى سلمة التركي وسلمة مولى صالح بن علي بن عبيد الله بن عباس ذكر ذلك يحيى بن عثمان بن
стр. 188
صالح ذكره لنا عن يحيى بن الحسن بن قديد وكان أبوه محمد بن موسى المعروف برجال مؤذناً أيضاً في المسجد الجامع
وكان يقال إنه من أحسن الناس أذاناً
روى عبيد بن محمد عن زيد بن بشر نحوه
توفي يوم الأربعاء لعشر خلون من شوال سنة أربع وثمانين ومائتين
١٤٠ - باب رشيد وَرُشَيْد
قال أبو الحسن
وأما رَشِيد فهو شَيخ يروي عنه المصريون وحدث عنه أيضاً أبو إسماعيل الترمذي يقال له سعيد بن سابق من أهل رَشِيد ويقال سعيد بن سابق الرشيدي
وهذا كلام فاسد لأن رَشِيد ليس بشيخ يروي عنه المصريون والشيخ سعيد بن سابق كما ذكر
ورَشِيد قرية من سواد مصر
١٤١ - باب رُكَيْن وَزُكَيْر
قال أبو الحسن
أحمد بن زُكَيْر الحَمْرَاوي مصري حدثنا عنه أبو طالب الحافظ وحمزة بن محمد الكناني
стр. 189
قال الخطيب
وقد وهم في قوله ان حمزة حدثهم عن ابن زُكَيْر هذا لأنه [توفي] في صغر سنة ثلاث وتسعين كذلك ذكر أبو سعيد بن يونس وأول سماع حمزة كان سنة خمس وتسعين
وعند ابن زكير عن عبد الله بن عبد الحكم ومحمد بن الحسن بن زبالة ومن تليهما
وما كان عند حمزة عن أحد من هذه الطبقة
ولعل أبا الحسن سمع من حمزة عن أبي الحسن بن أبي يحيى المعروف بيزيد بن أبي حبيب
بأن اسم أبي يحى زُكَير وكان يروي عن عافية بن أيوب وحرملة بن يحيى ونحوهما
ومات في سنة ثمان وتسعين ومائتين
وكان حمزة يحدث عنه أو عن أبي العباس أحمد بن يحيى زُكَيْر
ومات سنة ست عشرة وثلاثمائة فالتبس على أبي الحسن وعلقه من خطه فوهم فيه والله أعلم
قلت ولست أعلم من أين قيد أول سماع حمزة ولم أعرف غير قوله أوردت لفظه على جهته
وفي قول الخطيب وعند ابن زكير عن عبد الله بن عبد الحكم ومحمد بن الحسن بن زبالة من تليهما ما كان عند حمزة عن أحد من هذه الطبقة وهم ولعله أراد أن يقول من حدثه عن هذه الطبقة وإلا فمن المستحيل أن يقول أحد ان عند حمزة طبقة محمد بن الحسن بن زبالة وما أراد إلا ما ذكره والله أعلم
стр. 190
وقول الخطيب إنّ أبا الحسن أحمد بن يحيى المعروف بيزيد بن أبي حبيب كان يروي عن عافية بن أيوب
وهم منه وهو محمد بن أيوب بن عافية بن أيوب
ذكره ابن يونس فقال
أحمد بن أبي يحيى واسم أبي يحيى زكير مولى آل عبد الله بن توبة بن نمر الحضرمي يكنى أبا العباس يعرف بيزيد بن أبي حبيب
حدث عن أحمد بن يحيى بن زُبيد وحرملة بن يحيى ومحمد بن أيوب بن عافية بن أيوب لم يكن بذاك يعرف وينكر
توفي بقرية من أسفل مصر سنة ثمان وتسعين ومائتين هكذا ذكره ابن يونس في تاريخه والله تعالى الموفق
فوهم في قوله عن عافية وإنما روى محمد بن أيوب بن عافية
وغلط الخطيب في هذا أقبح من كل شيء لأن عافية بن أيوب قديم الموت وهو عافية بن أيوب بن عبد الرحمن بن مسلم مولى دوس يكنى أبا عبيدة يروي عن حيوة بن شريح ومعاوية بن صالح والمحرر بن بلال بن أبي هريرة وسعيد بن عبد العزيز والليث بن سعد ومالك بن أنس وغيرهم
آخر من حدث عنه بمصر بحر بن نصر
توفي يوم الثلاثاء لاثنتي عشر () من شعبان ستة أربع ومائتين ذكر ذلك ابن يونس
قال عبد الغني
وأحمد بن زُكَيْر الحمراوي عن ابن زبال وعبد الله بن الحكم الكبير قلت وهذا وهم وهو عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث مولى رافع مولى عثمان بن عفان يكنى أبا محمد وهو من أهل حقل قرية بجنب إيلة على البحر وقد قيل في ولائهم غير ذلك
стр. 191
وكان أعين بن ليث لما قدم مصر سكن الإسكندرية فولد له بها عبد الحكم وكسب مالاً وأثرى
وولد لعبد الحكم عبد الله فعني به أبوه وطلب العلم وتفقه فكان فقيهاً وكان حسن العقل وكانت له منزلة عند السلطان وكانت وفاته ومولده كما حدثني محمد بن الربيع عن سعد بن عبد الله بن عبد الحكم قال توفي أبي ليلة إحدى وعشرين من شهر رمضان سنة أربع عشرة ومائتين
وكان مولده سنة أربع وخمسين ومائة قال ذلك كله ابن يونس قلت وفي المصريين عبد الله بن الحكم وهو البلوي
يروي عن علي بن رباح وسلمة بن عتيك
وقد ذكر في أهل أفريقية روى عنه يزيد بن أبي حبيب والليث بن سعد وفي رواية الليث عنه نظر
عبد العزيز بن () فإن كان أراد الثاني عبد الله بن عبد الحكم فقد وهم أيضاً لأن هذا قديم لم يدركه زُكَير والله تعالى الموفق
١٤٢ - باب زُمَيْل وَزُمَيل
قال الخطيب في استدراك ما أخلا به
زميل بن أُمّ دينار قاتل ابن دارة
تصور أنه لم يذكر وقد ذكره أبو الحسن علي بن عمر في هذا الباب فقال زميل بن أم دينار شاعر بن بني فَزَارَة وهو قاتل سالم بن دَارَة فوهم في تصوره ذلك
стр. 192
١٤٣ - باب رَزِين وَزَرِّين وما معهما
قال أبو الحسن
وأما زَرِّين فهو أحمد بن محمد الرَّمْلِي يلقب زَرِّين يروي عن الفضل بن سُخَيْت عن يحيى بن عيسى عن الأعمش فضيلة لعلي ﵇
وقال أبو محمد زَرِّين الرِّمْلِي اسمه أحمد بن محمد يروي عن يحيى بن عيسى
روى عنه الفضل بن سُخَيْت
وقد وهم أبو الحسن في قوله يروي عن الفضل بن سُخَيْت لأن الراوي عنه الفضل بن سُخَيْت وهو يروي عن يحيى بن عيسى كذلك روى حديثه محمد بن موسى بن حماد البربري عن الفضل بن سُخَيْت عن زَرِّين
وكذلك رواه محمد بن غالب تمام عن الفضل بن سُخَيْت والصواب ما قاله أبو محمد فيه
وقد اختلف في اسم أبي أحمد الملقب زَرِّين فاتفق أبو الحسن وأبو محمد إماما هذا العلم على أنه محمد وكذلك سماه محمد بن موسى بن حماد البربري في روايته عن الفضل بن سُخَيْت عن أحمد بن الحسن الملقب رزين فجعل أباه الحسن رواه عنه كذلك أبو بكر الشافعي وأحمد بن محمد بن عبد الله أبو سهل القطان
وقول أبي الحسن أن أحمد بن محمد الرملي يوري عن الفضل بن سخيت عن يحيى بن عيسى عن الأعمش فضلة لعلي وهم وإنا الفضيلة لعمار بن ياسر رواها الأعمش عن زيد بن وهب عن عثمان بن عفان ﵁ أنه قال في خطبته سمعت رسول الله ﷺ يقول
تقتل عمار الفئة الباغية قاتلك في النار
стр. 193
١٤٤ - باب الرُهَادِي وَالرَهَادي
قال أبو أحمد
فأما الرَهَادي بالفتح منسوب إلى قبيلة فهو مالك بن مرارة الرهادي له صحبة ويزيد بن شجرة يعد من الصحابة وهذا وهم والقبيلة التي ينسب إليها بالضم وهو رُهاء بن مُنَبه بن حرب بن علة بن جَلْد بن مالك أدد بن يزيد بن يَشْجُب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ واسمه عامر بن يَشْجُب بن يعرب بن قطحان بن عامر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح
وقال ابن الكلبي في جمهرة النسب
وولد حرب بن عُلة منبهاً ويزيد فولد مُنبه رُهَاء بطن فولد رُهَاء سليماً وعبد الله فولد سليم ثوبان وعوفاً وجشماً وصعباً وخزيمة منهم عمرو بن سبيع وفد إلى النبي ﷺ وهزان بن سعيد بن قيس بن شريح بن ربيعة بن عيسى بن مالك بن عوف بن سليم كان أشراف أهل الشام
فولد عبد الله بن رُهَاء طابخة وواهناً وسهيماً وحرداً وكنانة فمن بني سهيم مالك بن مرارة بعثه النبي ﷺ على اليمن ويزيد بن شجرة كان شريفاً هؤلاء بنو منبه بن حرب بن علة وهم رها
стр. 194
وكذلك ذكره أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب النسب وهكذا ذكره محمد بن يزيد المبرد وهكذا ذكر شباب ولست أعرف من النسب خلافاً في أنه رُهَا بضم الراء
стр. 195
حرف الزاي
١٤٥ - باب زر و زر و رر
قال الخطيب
زر بن أربد بن قيس بن حوي بن خالد بن جعفر بن كلاب واربد أخو لبيد بن ربيعة
قلت وقوله ابن حوي وهم لأن خالد بن جعفر بن كلاب ولد حرياً وأمه أميمة بنت خليف بن عبد الله بن الحارث بن نمير وعمراً وعامراً وأُمّهما برة بنت مُرَّة بن الأضبط التميمي وحصينا وحزيماً ومُرَّة وأنساً وهو الذي يقال له بِطَان
وأمهم بنت كرز بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة وليس في ولده أحد يقال حوي ذكر ذلك ابن حبيب وابن الكلبي في جمهرة نسب بني كلاب
قالا ومنهم أربد الفارس بن حري بن خالد وهو أخو لبيد لأمه وكان أربد وعامر بن الطفيل أتيا رسول الله صى الله عليه وسلم يريدان قتله فأصابت أربد في مُنْصَرَفِه صاعقة فقتله ويقال له أَرْبَد الحتوف فصحف في قوله حوي وإنما هو جُزي
وَوَجدته بخط علي بن عيسى الربعي جر بغير ياء والله تعالى الموفق
стр. 196
١٤٦ - باب زياد وَزَيَّاد وما معهما
قال أبو محمد
وأبو الزناد عبيد بن اصطفى يوري حديثه عمرو بن شم
وهذا وهم وليس أبو الزناد عمرو بن اصطفى واسم أبو الزناد موج بن علي هو من الشيعة
قال القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن سليم بن البراء بن سبرة بن سنان الجعابي الحافظ أبو الزناد هذا ليس هو عبد الله بن ذكوان مولى رملة هذا شيخ من أهل الكوفة من أصحاب زيد بن علي يقال له موج ويكنى بأبي الزناد
قلت وهو يروي أيضاً عن الحكم بن ظهير وإنما يروي عن عبيد بن اصطفى عمرو بن شمر أبو عبد الله الجعفي وقد رواه عن عمرو بن شمر عبد العزيز بن أبان فرواه ابن أبي العوام الرياحي فقال عن عبيد بن اصطفى عن ابن أبي الزناد عن زر بن حبيش عن أبان بن عثمان
كذلك رواه عن عبد الله بن إسحاق البغوي المعروف بابن الخراساني عنه أبو الحسن بن زرقويه ورواه ابن شاذان عن ابن الخراساني فقال عن أبي الزناد عن زر بن حسن
قال الخطيب كان في أصل ابن شاذان زر بن حبيش وقد غير حبيش فجعل حسناً وكلا الروايتين خطأ
قلت وصوابه زيد بن علي بن حسين عن أبان بن عثمان والله تعالى الموفق للصواب
стр. 197
قال أبو الحسن
سعيد بن زَيَّاد بن فائدِ من رهط أبي هند الداري يوري نسخة عن أبيه عن جده عن آبائه عن أبي هند [الدَّاري]
فوهم في قوله من رهط أبي هند ورهط الرجل قومه وعشيرته وولد الرجل لا يقال أنه من رهطه وسعيد من ولد أبي هند لا من عشيرته وهو سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي هند
وقوله يروي نسخة عن أبيه عن جده عن آبائه عن هند وهم وليس بين جده وبين أبي هند غير أب واحد وهو زَيَّاد
فقوله عن آبائه يقتضي جماعة وليس إلا واحد
١٤٧ - باب زنبور وَزَيْتُون وما معهما
قال أبو الحسن
زُنْبُور بن أبي الأزهر المكَّيّ
روى عن مالك بن أنس روى عنه ابنه محمد بن زُنْبُور
وقال أبو محمد
زنبور والد محمد بن زُنبور بن أبي الأزهر روى [عن] مالك بن أنس وقولهما انه روى عن مالك بن أنس وهم وقول أبي الحسن أنه روى عنه ابنه محمد بن زنبور
стр. 198
وهم آخر ولا يحفظ لزنبور بن أبي الأزهر رواية وإنما يروي محمد بن زُنبور أن أباه سأل مالكاً وهو يسمع عن رجل أرضعت امرأته غلاماً وأرضعت سرته جارية قال اللقاح واحد
وقال أبو محمد
ومحمد بن عيسى بن خلف بن زنبور شيخ بغدادي
يروي عن ابن بنت منيع وابن أبي داود وغيرهما
قلت فوهم في موضعين أحدهما قوله محمد بن عيسى وإنما هو محمد بن عمر بن علي والآخر جعله جده خلفاً وإنما خلف جد أبيه لأنه محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زُنبور قال الخطيب في استدراك ما أخلا به
محمد بن عمر بن خلف بن زُنبور أبو بكر البغدادي حدث عن عبد الله بن محمد البغوي وأبي بكر بن أبي داود
قلت وفي هذا وهمان
أحدهما تصوره أنه لم يذكر وقد ذكره عبد الغني بن سعيد وقد ذكرنا ما قال فيه
والثاني أنه جعل جده خلفاً كما قال عبد الغني وإنما جده علي كما ذكرنا قبل والله تعالى الموفق
стр. 199
حرف السين المهملة
١٤٨ - باب سَعِيد وَسُعَيد
قال أبو الحسن
سعيد بن الصَّلت ذكره بضم السين وفتح العين
والذي نعرفه بفتح السين وكسر العين ذكره البخاري فقال سعيد بن الصلت عن سهيل بن البيضاء مرسل سمع ابن عباس روى عنه محمد بن إبراهيم وبكر بن سوادة وروى شريك بن نمر عن سعيد بن الصلت بن يعقوب من آل مخرمة قوله إبراهيم بن الحارث بنا نصر بن بكير ثنا زهير بن محمد بن شريك عن سعيد بن الصلت بن يعقوب مولى آل مخرمة أنه بلغه في عاشوراء هذا جميعه ذكره البخاري وأورده في باب من اسمه سعيد أحمد بن محمد الكرخي قراءة عليه أخبركم عبيد الله بن محمد ثنا عبد الله بن محمد ثنا مصعب بن عبد الله ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن سعيد بن الصلت عن سهيل بن البيضاء قال
بينما نحن مع رسول الله ﷺ في سفر وسهيل بن البيضاء رديف رسول الله ﷺ فقال
стр. 200
يا سهيل بن البيضاء ورفع صوته مرتين أو ثالث فعرف من خلفه ومن قدامه أنه يريدهم فحبس من كان بين يديه ولحقه من كان خلفه حتى اجتمعوا قال رسول الله ﷺ
إنه من شهد أن لا إله إلا الله حرم الله عليه النار وأوجب له الجنة تابع عبد العزيز الدراوردي على هذه الرواية يحيى بن أيوب وعبد الله بن لهيعة وحيوة بن شريح وبكر بن مضر
وخالفهم يحيى بن عبد الحميد الحماني فرواه عن عبد العزيز بن محمد عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن سعيد بن الصلت عن عبد الله بن أنيس عن سهيل بن البيضاء فزاد في إسناده عبد الله بن أنيس
وخالف الجماعة عبد العزيز بن أبي حازم فرواه عن ابن الهاد عن سعيد بن الصلت عن سهل بن البيضاء ونقص من إسناده محمد بن إبراهيم التيمي
ورواه إبراهيم بن سعد الزهري عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن سهيل لم يذكر فيه سعيداً ولا ابن أنيس
أبو الحسن أحمد بن محمد قراءةً عليه أنبأ عيسى بن علي ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن زنبور المكي ثنا ابن أبي حازم عن يزيد بن الهاد عن سعيد بن الصلت عن سهيل بن البيضاء قال بينما نحن في سفر مع رسول الله ﷺ وسهيل بن البيضاء رديف رسول الله ﷺ معه قال رسول الله ﷺ
يا سهيل بن البيضاء ورفع صوته مرتين أو ثلاثاً بذلك يجيبه سهيل فلما الناس صوت رسول الله ﷺ عرفوا أنه يريدهم فجلس من كان بين يديه ولحقه من كان خلفه حتى إذا اجتمعوا قال رسول الله ﷺ
من شهد أن لا إله إلا الله حرم الله تعالى عليه النار وأوجب له الجنة
ورواه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام فرواه عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن سعيد بن الصلت عن سهيل بن السمط عن النبي ﷺ
أحمد بن محمد بالبزار قراءة عليه أنبأ عيسى بن علي ثنا عبد الله بن محمد حدثني محمد بن علي الجوزجاني ثنا عبد الله بن رجاء ثنا سعيد بن سلمة حدثني
стр. 201
يزيد بن الهاد ومحمد بن إبراهيم عن سعيد بن الصلت عن سهيل بن السمط قال البغوي هكذا قال لنا محمد بن علي وأحسب أن الوهم من سعيد بن أبي سلمة قال
بينما نحن مع رسول الله ﷺ في سفر وسهيل بن بيضاء رديف رسول الله ﷺ فقال
يا سهيل بن بيضاء ورفع صوته وذكر الحديث
قلت أنا وهذه رواية لا يتابع عليها ابن أبي الحسام ولم يقل سهيل بن السمط غيره وهو عندي وهم والله الموفق للصواب
قال أبو الحسن
سعيد بن سعد بن سهم
وهو جد عمرو بن العاص وأخيه هشام بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد السهمي وهو جد السهميين من قريش والمطلب بن أبي وداعة واسم أبي وداعة الحارث بن صُبيرة بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هُصَيْض بن كعب بن لؤي بن غالب
قال ذلك مصعب الزبيري فيما أخبرنا علي بن محمد بن عبيد عن ابن أبي جشمة عنه قوله سعيد بن سعد بن سهم صحيح وقوله جد عمرو بن العاص وأخيه وهم
وسعيد الأول ليس هو جد عمرو بن العاص ولكنه جد المطلب بن وداعة ولكنه لما رأى سعيداً في نسب المطلب وهو سهمي ورأى سعيداً في نسب المطلب ظنهما واحداً
ونحن نبينه
أما سهم بن عمرو بن هُصَيْض فإنه ولد سَعْداً وسُعَيداً وقريش تقول فيه سعيداً بالتصغير فولد سعد بن سهم عَدِيّاً وحِذْيَماً وحُذَيْفَة وحُذَافة وسعيد بالتصغير
стр. 202
فولد لسُعيد بن سَعْد بن سهم أَسَد وحِذْيَمٍ وصُبَيْرة وحُذَيْفَة
أمهم أم الخير بنت سعيد بن سهم الذي تقوله قريش سعيداً مصغراً ومن ولده صُبَيْرَة أبو وداعة بن صبرة أُسر يوم بدر واسمه الحارث وابنه المُطَّلِب بن أَبي وَدَاعَة من ولده كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة وكان شاعراً
ومنهم إسماعيل بن جامع بن عبد الله بن المطلب بن أبي وداعة السهمي المغني ومن ولده صبيرة عامر بن أبي عوف بن صُبيرة قتل يوم بدر كافراً هو وأخوه عاصم وولده وقبيصة بن عوف بن صبيرة
وهو الذي جلس للنبي ﷺ يريد ضربه فضربه طليب بن عمرو بن وهب بلحي بعير حتى سقط
من ملأ هؤلاء ولد سعيد بن سعد بن سهم وأما جد عمرو بن العاص فهو سعيد بن سهم وهو الذي تقوله قريش بالتصغير وليس بابن سعيد بن سهم وولد سعيد بن سَهم الذي تقوله قريش مصغراً هاشماً ومُهشُما وهشاماً وهشيما
أمهم عَاتِكَة بنت عبد العُزَّى بن قُصَيّ
فمن ولد هشام بن سعيد عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم أمه النابغة خزيمة وأخوه هشام قتل يوم أجنادين وعبد الله بن عمرو بن العاص وأولاده ومن ولدِ مُهَشَم بن سعيد عمير بن رِئَاب بن مُهَشَم بن سعيد قتل مع خالد بن الوليد بعين التمر
وكذلك ذكره ابن يونس في نسب عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن
стр. 203
هاشم بن سعيد بن سهم وهو الصواب وقال في ذكر أبيه عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم وليس يصح والصواب الأول
١٤٩ - باب سُخَيْت وَسُحَيْت
قال أبو الحسن
وأما سُحَيْت بالحاء غير معجمة فهو مُبَرَّح بن شِهَاب بن الحارث بن سعد بن سُحَيْت الرُّعَيْني أحد وفد رعين الذي وفدوا على رسول الله ﷺ وخطته بجيزة الفسطاط
وكان على مَيْسَرَة عمرو بن العاص يوم دخل مصر
حدثني بذلك عبد الواجد بن مسرور عن أبي سعيد بن يونس في تاريخ المصريين
قلت وقد وهم ﵀ في نسب هذا الرجل وإنما هو مبرح بن شهاب بن الحارث بن ربيعة بن سُحَيْت بن شرحبيل بن صخر بن عمرو بن شرحبيل بن عمرو بن يافع بن زيد بن مالك بن زيد بن رعين اليافعي
كذلك ذكره ابن يونس في تاريخه رواية عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن مسرور الذي أحال عليها الدارقطني
وفي رواية غيره عن ابن يونس
وقال ابن يونس
من أصحاب رسول الله ﷺ شهد فتح مصر وكان وفد على النبي ﷺ في أربعة نفر
وهو معروف من أهل مصر ليست له رواية نعلمها
стр. 204
وخطته بجيزة فسطاط مصر
وله أخ يقال له برح بن شهاب شهد فتح مصر أيضاً وليست له صحبة
وقد ذكروهما فيمن شهد فتح مصر وهما معروفان
قال الدارقطني حدثني بذلك عبد الواحد بن مسرور
وهو وهم على مذهب الخطيب لأنه قد غلط عبد الغني في قوله عبد الواحد بن أحمد بن مسرور وقال إنما هو عبد الواحد بن محمد وإنما نسبه عبد الغني إلى جده
فكذلك قد غلط الدارقطني في نسبته إلى جد أبيه وقد تبعته أنا في جمع هذا في أغلاطه لئلا يقل قائل أنه خفي علي
وليس هو عندي بالتحقيق غلط إلا أن يكون في موضع بيان النسب وشرح له والله تعالى الموفق
آخر الجزء الخامس يتلوه إن شاء الله في السادس سُمْحَة وسَمْحة والحمد لله وحده
стр. 205
الجزء السادس
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
١٥٠ - باب سُمْحَة وَسَمْحَة
ذكر هذا الباب الدارقطني ﵀
وذكر الأول وهو على ما ذكره
وذكر الثاني وحكى عن ابن حبيب أنه قال في كلب سَحْمَة بنت كَعْب بن عَمرو بن خَيْليل بن عَمْرة بن غَسَّان وبها يُعرف ولدها وذكر كلاماً
وهذا وهم فاحش منه ﵀ لأن هذه سحمة بتقديم الحاء على الميم بنت كعب بن عمرو بن خليل بن غسان وجدتهما في نسب حمير مقيدة في كتاب ابن سعيد وقال فولد عوف بن عامر الأكبر كعباً وبكراً والعكامس وهم قليل وأبا هُلَى درج والحارث وحجراً قليل
وأمهم سحمة بنت كعب بن عمرو بن خليل بن غسان يعرفون وعامر بن عوف وهو المذمم وامؤ القيس
وأمهما مَاوِيّة بنت أبي حشم بن كعب من بهراء يعرفون
فولد كعب بن عوف بن عامر الأكبر بكراً وأمه ماوية بنت حوط من بني تيم
стр. 206
اللات بن رفيدة وأبا جشم وأمه مَاويّة بنت أبي جشم خلف عليها بعد أبيه نكاح مقت
فالرجل من بني أبي جشم خاصة يقال له ماوي سحمي
وعلى أن الدارقطني ﵀ قد ذكرها على الصحة في باب شحمة وسحمة فقال وقال ابن الكلبي في نسب قضاعة سحمة بنت كعب بن عمرو بن خيليل بن غسان أم ولد عوف بن عامر بن عوف بن بكر
١٥١ - باب سراج وشراح وما معهما
قال أبو الحسن
سعد بن شَرَاح يروي عن خالد بن عَفْري
وقوله خالد بن عَفْري وهم وإنما هو سويد بن غفري وهو معافري شهد فتح مصر وروى عن أبي ذر أنه قال لهم من شهد منكم جنازتي فلا تتبعني نائحة الحديث
كذلك ذكره ابن يونس في تاريخه فقال
في نسختي التي هي رواية مسبح سعد بن شَرَاح المعافري قال عثمان بن صالح ثنا عبد الله بن وهب ثنا يعقوب بن عمرو وحدثه سعد بن شَرَاح أن سويد بن غفري أن أبا ذر قال لهم قوله
ابن عيسى حدثنا ابن وهب يعقوب بن سعد بن شراح حدثه أن سويد بن عَفْري حدثه مثله وقال في رواية أبي أحمد بن فارس عنه سعد بن شراح المعافري فقال
روى عنه عبد الله بن وهب عن يعقوب هذا القدر ولم يبين فيها شيئاً
وقال في رواية محمد بن سهل المقرئ عنه سعد بن شراح حدثني عثمان بن صالح ثنا عبد الله بن وهب ثنا يعقوب بن عمرو حدثه سعد بن شراح أن سويد بن عفراء حدثهم أن أبا ذر قال لهم
стр. 207
قوله هكذا قال عفراء بالألف وليس بشيء وإنما هو عَفْري والله تعالى الموفق قال الخطيب في ذكر سويد بن عَفْري
هكذا ذكر ابن يونس في موضعين من كتابه أما أحدهما فإنه ساق حديثاً عن علي بن الحسن بن قديد عن أحمد بن سعيد الهمذاني عن ابن وهب عن يعقوب بن عمرو المعافري عن سعد بن شراح أن سويد بن عفري أخبره أن أبا ذر قال لهم من شهد منكم جنازتي فلا تتبعني نائحة وامشوا بي الهورلة ولا يجعل على قبري حجراً وأما الآخر فإنه ساق الحديث أيضاً بعينه عن إسماعيل بن داود بن وردان عن ابن وهب وليس من المصريين الذين ذكرهم ابن يونس في كتابه أحد يقال له خالد بن عَفْري
قلت وفي هذا الكلام وهم قبيح وهو قوله عن إسماعيل بن داود بن وردان عن ابن وهب
وإسماعيل لا يروي عن ابن وهب وبين موت ابن وهب وبين إسماعيل بن داود بن وردان مائة وثلاثة عشر سنة لأن موت ابن وهب سنة سبع وتسعين ومائة وكان مولده في سنة خمس وعشرين ومائة
وموت إسماعيل بن داود بن وردان بن نافع مولى بني أمية وكان يكنى أبا العباس سنة عشر وثلاثمائة وكان مولده سنة ست وعشرين ومائتين
فمولده بعد موت ابن وهب بتسعة وعشرين سنة وهو يروي عن ابن رمح وأصحاب ابن وهب وغيرهم
وهذا الحديث الذي ذكره الخطيب إنما يرويه ابن يونس عن إسماعيل بن هارون عن ابن وهب وهارون هو ابن سعيد بن الهيثم مولى لبني سعد بن بكر بن قيس كنيته أبو جعفر وكان مولده سنة سبعين ومائة
وتوفي في ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين ومائتين
فقد بان بما ذكرناه وهم الخطيب في قوله إسماعيل بن داود ابن وهب والله تعالى الموفق
стр. 208
وهم آخر للخطيب فيه وهو قوله أنه ليس من المصريين الذين ذكرهم ابن بونس في كتابه أحد يقال له خالد بن عَفْري وقد ذكره ابن يونس في ذكر عبد الله بن الزبير فقال يروي عنه أيضاً خالد بن عَفْري المعافري وسليمان بن حمة الفهمي ولعل هذا الرجل يختلف في اسمه
وقد ذكر ابن يونس أسماء من المصريين في أبواب غيرهم وأخل بذكرهم في ترجمتهم منهم
حوثرة بن سهيل وكان أمير مصر في سنة ثمان وعشرين ومائة لم يذكره في حرف الحاء وذكره في حرف العين فقال
عامر بن صيفي اللحمي ثم الراشدي يكنى أبا مرغوب قتله حوثرة بن سهيل في سنة ثمان وعشرين ومائة وله أخبار وقد ذكر جماعة مثل هذا والله الموفق
قال أبو محمد
سعيد بن شراح روى عنه أبو شريح عبد الرحمن بن شريح كذلك هو في أصل الصوري بخط سعيد بالياء وشراح بكسر الشين وفي كتاب شيخنا عبد الرحيم البخاري كذلك لا خلاف بينهما
وقد وهم في قول سعيد وإنما هو سعد بغير ياء كذلك ذكره أبو سعيد بن يونس فقال
وسعد بن شراح المعافري روى عنه يعقوب بن عمرو وابنه إبراهيم بن سعد بن شراح يروي عنه محمد بن يزيد المعافري
وكذلك ذكره أبو الحسن علي بن عمر
سعد بغير ياء ووهم في قوله شراح بكسر الشين وإنما هو بفتحها
كذلك ذكره ابن يونس في ذكره وفي ذكر ابنه إبراهيم
وكذلك هو مضبوط بخط الصوري في المكانين والله الموفق
стр. 209
وقول أبي محمد في سعيد بن شراح يروي عنه أبو شريح عبد الرحمن بن شريح وهم وإنما يروي عنه يعقوب بن عمرو المعافري وهو يروي عن واهب بن عبد الله ومحمد بن شمير روى عنه ابن وهب وزيد بن الحباب وهاني بن المتوكل وعبد الله بن صالح
وهو يروي أيضاً عن محمد بن يزيد المعافري عن إبراهيم بن سعد بن شراح وليست له رواية عن سعد بن شراح ولا عن ابنه إبراهيم والله تعالى الموفق
قال أبو الحسن في هذا الباب
إبراهيم بن سعد بن شراح المعافري قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز روى حديثه ابن وهب عن أبي شَرَيْح المعافري عن محمد بن يزيد المعافري
قاله أبو سعيد بن يونس في التاريخ وذكر بعده سعد بن شراح يروي عن خالد بن عَفْرى لعله والد إبراهيم قلت قوله لعله والد إبراهيم على الوهم تقصير وهو والده بغير شك ذكره ابن يونس فقال
وسعد بن شراح المعافري روى عنه يعقوب بن عمرو وابنه إبراهيم بن سعد بن شراح يروى عن محمد بن يزيد المعافري قال الخطيب في استدراك ما أخلا به
وعبد الرحمن بن شراح الكندي الكوفي حدث عن عبد الله بن نمير الخارفي وإسماعيل بن أبان المعافري
روى عنه أبو حازم إبراهيم بن محمد الحضرمي ومحمد بن القاسم بن زكريا المحاربي
قلت وهذا الرجل قد ذكره عبد الغني بن سعيد فقال عبد الرحمن بن شراح الكوفي يروى عن السيد بن عيسى
стр. 210
١٥٢ - باب سُقَيْر وَشُقَير وما معهما
قال أبو الحسن
وسُقَيْر مولى العباس بن الوليد
روى عن الهَدَّار صاحب رسول الله ﷺ
حديثه عند أهل الشام
كذا ذكره بالسين المبهمة وهو وهم وصوابه بالشين المعجمة كذا قاله صاحب تاريخ الحمصيين أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي أنبأ محمد بن المظفر ثنا بكر بن أحمد الشعراني حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي قال وشقير مولى العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان قال رأيت الهدّار صاحب رسول الله ﷺ قلت أنا وحديثه يرويه محمد بن عوف الطائي عن ابنه عوف بن شُقَيْر عن شُقَيْر وهو حديثه
وقال أبو محمد بالشين المعجمة وهو الصحيح قال أبو الحسن
أحمد بن الحسن بن شُقَيْر النحوي بغدادي توفي سنة خمس عشرة وثلاثمائة
وهذا وهم وإنما توفي في سنة سبع عشرة وثلاثمائة
قال ذلك طلحة بن محمد بن جعفر الشاهد والله أعلم
قال الخطيب في استدراك ما أغفلاه
стр. 211
وعلي بن الحسين بن يعقوب أبو الحسن الهمذاني الكوفي ويلقب أبوه الحسين شقيراً
حدث عن مطين والحسن بن حباش وجعفر بن محمد بن عبيد بن عتبة وغيرهم
روى عنه أبو الحسن بن حباشي البغدادي وجناح بن نذير وغيرهم من متأخر الكوفيين ثم روى عن أبي محمد الخلال عن أحمد بن محمد بن عمران ثنا أبو الحسن علي بن الحسين بن شقير الهمذاني وساق حديثاً فدل الحديث الذي رواه على أن الحسين هو ابن شقير لا كما قال في الترجمة أن الحسين هو شقير والله أعلم بالصواب
١٥٣ - باب شُرَيْح وسُرَيْج
قال أبو الحسن
شُرَيْح بن النُّعْمَان الصَّائِدي أبو الحسن الجوهري وهذا وهم وهو أبو الحسين بضم الحاء وبالياء
ذكره أبو بشر الدولابي في كتاب الأسماء والكنى الذي أخبرني عبد الرحمن بن المظفر أن أحمد بن محمد أخبره به عنه في الكنى وأبو عبد الرحمن النسائي وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي
стр. 212
وكذلك كناه أبو محمد عبد الغني بن سعيد أيضاً
قال أبو الحسن
والحارث بن سُرَيج بن يَزيد بن سُوَاء بن ورد بن مرة بن سفيان بن مجاشع
كان أميراً وهو صاحب الفتن والحروب بخراسان
قلت وقوله سواء وهم سواه بالضم وبالهاء كذلك يقول أهل النسب وكذلك في جمهرة الأنساب لابن الكلبي
قال أبو الحسن
سريج أبو أمية مولى عنبسة بن سعيد رأى علياً ﵇
قال نوح بن ربيعة
هو خال أبي ذكر ذلك البخاري
قلت وقال البخاري في ذكره في حرف السين محمد بن عمرو حدثنا سهل بن حماد ثنا أبو مكين ثنا سريج أبو أمية ضرب على قوله والأول هوالثاني ولعل الذي أشكل على البخاري والدارقطني أن الراوي عن الأول نوح بن ربيعة وأن الراوي عن الثاني أبو مكين وأبو مكين هو نوح بن ربيعة
стр. 213
ذكر ذلك أبو بشر الدولابي في كتاب الأسماء والكنى الذي أخبرني عبد الرحمن بن المظفر أن أحمد بن محمد بن إسماعيل أخبره به عنه فقال أبو مكين نوح بن ربيعة سمعت العباس بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول
أبو مكين بصري جار حماد بن سلمة واسمه نوح بن ربيعة وهو ثقة
قال وقال وكيع أبو مكين ابن أبان أخو الحكم بن أبان وقد أوهم فيه وكيع إنما هو نوح بن ربيع والصواب فيه بالشين المعجمة ذكر ذلك أبو بشر الدولابي في كتاب الأسماء والكنى الذي قال لي عبد الرحمن بن المظفر أن أحمد بن محمد بن إسماعيل أخبره به عن أبي بشر فيمن كنيته أبو أمية فقال أبو أميَّة شُرَيْح مولى عنبسة بن سعيد
روى عنه أبو مكين
وكذا ذكره أبو محمد عبيد الله بن علي بن الجارود النيسابوري في كتاب الأسماء والكنى وساق الحديث عنه
كذلك لم يذكر الخطيب في أوهام الجمع والتفريق
قال الخطيب
وعبيد الله بن سريج بن حجر بن عبيد الله بن الفضل بن عبد الله واسم عبد الله طهمان بن غياث بن عمران بن مُرَّة بن ذُهل بن شَيْبان بن ثعلبة بن عُكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عَدْنَان أبو الليث البخاري قلت وقد أسقط من هذا النسب رجلين لأن عمران بن مرة هو ابن حارث بن مرة بن ذهل فأسقط حارثاً ومرة
كذلك أخبرت بنسبه عن الغنجار أبي عبد الله محمد بن أحمد البخاري
وكذلك هو في جمهرة النسب لابن الكلبي لأنه قال
стр. 214
وولد شيبان بن ربيعة ذهلا وأمه رقاش بنت حبي بن وائلة بن جشم بن مالك بن كعب بن القَيْن بن قُضَاعَة
ثم قال بعد كلام
وولد ذهل بن شيبان مُحَلَّما ومُرَّة وأبو ربيعة والحارث
وأمهم رقاش بنت عمرو بن عبد بن جشم بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تَغْلِب
وقال بعد أنساب كثيرة فولد مرة بن ذهل بن شيبان هَمَّاماً تُقَيْداً وأمه لبنى بنت الجزمر بن مازن بن كاهل بن أسد وسعداً ودباً وكسراً وبحيراً والحارث وسياراً وكسراً وبحيراً والحارث وسياراً
فبان أن حارث هو ابن مرة بن ذهل والله تعالى الموفق
وقال الخطيب
ومحمد بن سريج بن موسى بن دينار أبو عبد الله البخاري
حدث عن عبدان بن عثمان وأبي وهب محمد بن مزاحم ومحمد بن سلام الصغير
روى عنه محمد بن صابر كاتب البخاري
قلت وقد ذكره عبد الغني فقال
ومحمد بن سريج يروي عن أبي وهب محمد بن مزاحم نسخة زفر بن الهذيل قال الخطيب
وسريج بن مسلم الكوفي وذكر له حديثاً
وقد ذكره عبد الغني بن سعيد فقال
سريج بن مسلم ولم يزد
стр. 215
١٥٤ - باب سمير وشمير
قال أبو الحسن
سلمان بن سمير حمصي يروي عن كثير بن مُرَّة
روى عنه حَريز بن عثمان
فذكره أبو الحسن بالسين المهملة وذكره أبو محمد بالشين المعجمة والصواب ما قاله أبو محمد
كذلك وذكره البخاري في التاريخ فقال
سلمان بن شمير عن أبي أمامة وأبي هريرة رواه حَرِيز وكذلك ذكره محمود بن إبراهيم بن سميع في طبقات الشاميين أبو القاسم بن الحنائي بدمشق عن عبد الوهاب بن الحسن عن أحمد بن عمير بن حوصاً قال سمعت أبا الحسن محمد بن إبراهيم بن سميع يقول
سلمان بن شمير حمصي
وكذلك ذكره صاحب تاريخ الحمصيين علي بن المحصن التنوخي أخبرنا محمد بن المظفر ثنا بكر بن أحمد ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى قال
وسلمان بن شمير حدث عن أبي أمامة
قلت وهذا وهو صحيح
وذكر الخطيب أنه يختلف فيه فيروى بالسين المبهمة
следующие страницы →