Полный текст (3 877 стр.). Показаны 1051–1090 · переход к 1056.
стр. 1051
قَالَ: سليم بن عَامر، عَن أبي امامة.
وَسليمَان بن سَلمَة الخبائري، عَن بَقِيَّة، وَعنهُ الباغندي.
وَعبد الله بن عبد الْجَبَّار الخبائري عَن الحكم بن عبد الله بن خطَّاف، وَغَيره.
قلت: عبد الله هَذَا عَم سُلَيْمَان الخبائري الْمَذْكُور قبله، وروى سُلَيْمَان عَنهُ، لَكِن سُلَيْمَان مَتْرُوك، لم يخرج لَهُ أحد من السِّتَّة شَيْئا فِيمَا اعْلَم، وَعَمه عبد الله ثِقَة، اخْرُج لَهُ أَبُو دَاوُد، لقبه زُرَيْق. وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
وإياد بن يَاسر بن اياد الخبائري، روى عَنهُ سعيد بن كثير بن عفير.
وَأَخُوهُ يُونُس بن يَاسر، روى عَنهُ سعيد ايضا، توفّي سنة أَربع ومئتين. ذكرهمَا ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: والجَنَائزي.
قلت: بجيم وَنون، وَقيل يَاء النّسَب زَاي.
قلت: من يقْرَأ امام الْمَوْتَى، مِنْهُم مُحَمَّد بن مُحَمَّد المأموني، صَاحب السلَفِي، حَدثنَا عَنهُ وَلَده مُحَمَّد الجنائزي والابرقوهي.
стр. 1052
قلت: وَزَاد المُصَنّف فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة فِي هَذِه التَّرْجَمَة، فَقَالَ: وَأَبُو المحاسن ابْن الْخرقِيّ، حَدثنَا عَن كَرِيمَة، كَانَ يقْرَأ أَمَام الْجَنَائِز.
وَأَبُو عَليّ الجنائزي، يروي عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي. انْتهى. وَأَبُو عَليّ هَذَا ذكر الْأَمِير انه لم يَقع لَهُ اسْمه.
وَأما سعد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْبَصْرِيّ القساملي الجنائزي، علق عَنهُ ابْن نقطة، فَكَانَ يسكن مَسْجِد الْجَنَائِز عِنْد قبر مَعْرُوف، فَقيل لَهُ: الجنائزي.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن خضر الصهيوني ثمَّ الدِّمَشْقِي الْمُقْرِئ الجنائزي، حدث عَن أبي الْفضل أَحْمد بن هبة الله بن عَسَاكِر، توفّي بِدِمَشْق سنة أَربع وَسِتِّينَ وَسبع مئة.
стр. 1053
قَالَ: الجَنّابي: زعيم القرامطة، وجنابة: قَرْيَة.
قلت: تقدم عَن المُصَنّف أَن جَنَابَة بَلْدَة بِالْبَحْرَيْنِ، وَهِي بِفَتْح الْجِيم وَالنُّون الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهَا فِي تَرْجَمَة الجبائي فِي أَوَائِل حرف الْجِيم.
قَالَ: والجِنَّاني: بنونين.
قلت: وَالْجِيم مَكْسُورَة.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى بَيت جن.
قلت: وَتقدم أَيْضا.
قَالَ: والجِنَاني بِالتَّخْفِيفِ: يَعْنِي الْفَلاح، هُوَ عَتيق بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ القمارجي، ذكره ابْن الزبير، وانه مَاتَ بعد السِّتين والست مئة.
والجياني: نِسْبَة إِلَى مَدِينَة جيان: جمَاعَة عُلَمَاء.
والحياني بحاء: هُوَ أَبُو الشَّيْخ.
قلت: هَذِه التَّرْجَمَة تقدّمت مبسوطة سوى عَتيق الْمَذْكُور، فَإِنَّهُ لم يذكر قبل، وَالله أعلم.
جَنَاح: بِفَتْح أَوله وَالنُّون، وَبعد الْألف حاء مُهْملَة: عدَّة.
стр. 1054
و [جِيَاخ] بِكَسْر الْجِيم، تَلِيهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف خاء مُعْجمَة: أَحْمد بن ضِيَاء بن جياخ بن كثير، دمشقي، حدث عَن أبي الْجمَاهِر مُحَمَّد بن عُثْمَان التنوخي، وَعنهُ أَبُو الطّيب مُحَمَّد بن حميد الحوراني.
قَالَ: الجِنَاري: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة جنارة: من قرى استراباذ.
قلت: على طَرِيق جرجان من بِلَاد مازندران، وَذكر ابْن السَّمْعَانِيّ انها من قرى طبرستان بَين سَارِيَة واستراباذ، إِن شَاءَ الله. وَحكى ياقوت فِي " المعجم " قولا آخر انها بَين استراباذ وجرجان. انْتهى. وَهِي بِكَسْر الْجِيم وَفتح النُّون، وَبعد الْألف رَاء، ثمَّ هَاء. وَذكرهَا بَعضهم بِضَم الْجِيم، وَبعد الْألف زَاي، ذكره ياقوت.
قَالَ: أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الجناري الْمُؤَدب، عَن إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد الطبسي، وَعنهُ سعيد الْعيار.
стр. 1055
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: الطبسي، وَهُوَ خطأ كَبِير، إِنَّمَا هُوَ الطميسي بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة، وَكسر الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، كَذَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَيَاقُوت فِي " مُعْجم الْبلدَانِ "، وَهَكَذَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد الجناري، عَن ابْن باكويه الشِّيرَازِيّ، وَعنهُ أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن مَحْمُود الْقزْوِينِي.
وَعبد الله بن جَعْفَر الجناري، عَن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الزَّاهِد. و [الْخَبَّازِي] بِمُعْجَمَة وموحدة ثَقيلَة وزاي: أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن الْخَبَّازِي النَّيْسَابُورِي، شيخ الْقُرَّاء بخراسان.
قلت: حدث عَن الْحسن بن أَحْمد المخلدي وَغَيره، وَعنهُ إِسْمَاعِيل ابْن أبي صَالح الْمُؤَذّن وَغَيره، وَله أمالي روى بَعْضهَا عَنهُ أَبُو الْوَفَاء أَحْمد ابْن عبيد الله بن أَحْمد بن عمر بن جَعْفَر بن عدنان النَّهْشَلِي.
قَالَ: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن الْخَبَّازِي النَّيْسَابُورِي الْمُقْرِئ الْكَبِير، روى " الصَّحِيح " عَن الْكشميهني، رَحل إِلَيْهِ، وَعنهُ الفراوي، مَاتَ سنة تسع واربعين وَأَرْبع مئة.
قلت: قَرَأَ على ابيه أبي الْحُسَيْن، وَقَرَأَ أَبوهُ عَليّ زيد بن أبي بِلَال، وَعبد الْغفار الحصيني وَطَائِفَة، اخذ عَنهُ أَيْضا أَبُو نصر مَنْصُور بن أَحْمد القهندزي وَغَيرهمَا، توفّي بنيسابور سنة ثَمَان وَتِسْعين وَثَلَاث مئة، وَهُوَ جرجاني نزل نيسابور.
стр. 1056
والاستاذ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الْخَبَّازِي، صَاحب كتاب " تحف الْفَوَائِد "، حدث فِيهِ عَن الْحَاكِم أبي عبد الله، وَأبي مُحَمَّد المخلدي، وَغَيرهمَا.
قَالَ: والمفتي جلال الدّين عمر بن مُحَمَّد بن عمر الْخَبَّازِي الْحَنَفِيّ الزَّاهِد، رَأَيْته لما قدم دمشق، فدرس بالعزية البرانية، ثمَّ حج، ودرس بالخاتونية، وَمَات فِي آخر سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة فِي عشر السّبْعين.
قلت: هُوَ من أهل خجند من بِلَاد مَا وَرَاء النَّهر، وَله تصانيف فِي الْفِقْه والاصلين، وَكَانَ مدرسا بِالْمَدْرَسَةِ الخاتونية بالشرف القبلي من دمشق إِلَى أَن مَاتَ، وَدفن بمقابر الصُّوفِيَّة قَرِيبا من الْمدرسَة، وَكَانَ عمره اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ سنة.
وَمن هَذِه النِّسْبَة شيخ مَا وَرَاء النَّهر الْجمال عبيد الله بن إِبْرَاهِيم البُخَارِيّ الْبَغْدَادِيّ من ذُرِّيَّة مَحْبُوب بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت، يُقَال لَهُ: الْخَبَّازِي، الْحَنَفِيّ، اخذ الْمَذْهَب عَن قَاضِي خَان، والعماد بن شمس الائمة، وَحدث عَن أبي المظفر بن السَّمْعَانِيّ وَغَيره، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة فِي تَرْجَمَة الْعَبَّادِيّ. وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
стр. 1057
قَالَ: و [الخياري] إِلَى بيع الْخِيَار: حُسَيْن بن أبي بكر، ابْن الخياري، سمع من سعيد بن الْبناء، وَتَأَخر إِلَى سنة سبع عشرَة، وَعنهُ ابْن الدباب. وَآخَرُونَ.
قلت: نسبته بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت المخففة، وَبعد الْألف رَاء، وَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أبي بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن ابْن عبد الله بن الْحُسَيْن بن عَليّ النساج، بغدادي من أهل بَاب الْبَصْرَة، مولده فِي ربيع الأول سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة، وَتُوفِّي فِي شهر رَمَضَان سنة سبع عشرَة وست مئة.
وَابْنه ابوالحسن عَليّ بن الْحُسَيْن، ابْن الخياري، حدث عَن يحيى بن بوش وَغَيره.
والخيارة: قَرْيَة من قرى دمشق حدثت بهَا بعد الْفِتْنَة.
стр. 1058
و [الجِبَاري] بِكَسْر الْجِيم، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة: أَبُو الْقَاسِم عمرَان ابْن مُوسَى بن يحيى بن جبارَة الجباري الحمراوي الْمصْرِيّ، حدث عَن عِيسَى بن حَمَّاد زغبة، توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة. وَقد تقدم.
قَالَ: جَنْب: قَبيلَة من الْيمن.
قلت: وَقَالَ: خَليفَة بن خياط: جنب هم ولد يزِيد بن حَرْب بن عِلّة ابْن جلد بن مَالك بن أدد. انْتهى. وَقيل: هم بَنو مُنَبّه بن يزِيد الْمَذْكُور. وَقَالَ الْحَازِمِي وَغَيره: حنب بن صَعب بن سعد الْعَشِيرَة بن مذْحج، وَهُوَ مَالك بن أدد. انْتهى. وَهُوَ بجيم مَفْتُوحَة، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة.
قَالَ: مِنْهَا أَبُو ظبْيَان الْجَنبي، وَطَائِفَة.
قلت أَبُو ظبْيَان حُصَيْن بن جُنْدُب بن عَمْرو بن الْحَارِث بن وَحشِي بن مَالك بن ربيعَة بن مُنَبّه بن يزِيد الْمَذْكُور آنِفا، تَابِعِيّ مَشْهُور، تقدم ذكره.
وجنب بن عبد الله الْكُوفِي، ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد والامير.
стр. 1059
قَالَ: و [خَنْب] بخاء.
قلت: مُعْجمَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن الضَّوْء بن الْمُنْذر الكرميني خنب، عَن مُسَدّد وَخلق.
قلت: وَعنهُ أَبُو حَامِد أَحْمد بن اللَّيْث بن سهل وَغَيره، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئتين.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الله القسام البُخَارِيّ خنب، عَن عَليّ بن حجر.
قلت وَعنهُ خلف بن مُحَمَّد الْخيام، مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة، وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة، كنيته أَبُو عبد الله الماستيني.
قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن خنب البُخَارِيّ، عَن أبي قلَابَة الرقاشِي، وَخلق.
قلت: مِنْهُم يحيى بن أبي طَالب، والْحَارث بن اسامة، ومُوسَى بن سهل الوشاء، مولده بِبَغْدَاد سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئتين، وَمَات ببخارا فِي غرَّة شهر رَجَب سنة خمسين وَثَلَاث مئة، كنيته أَبُو بكر. قَالَ الْحميدِي: قَالَ لي الشَّيْخ أَبُو زَكَرِيَّا البُخَارِيّ - يَعْنِي عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن نصر الْحَافِظ - ذاكرني عبد الْغَنِيّ، فَقَالَ: من شُيُوخ شيوخكم ببخارا؟
فَقلت: أَبُو بكر بن خنب، فَقَالَ: زدتنا بَابا، وَقَالَ: خنب مَعَ جنب بن عبد الله الْكُوفِي. انْتهى.
стр. 1060
وابوه أَبُو حَامِد أَحْمد بن خنب بن أَحْمد بن راجيان بن حامديان بن ماخك بن فرماي البُخَارِيّ، سمع من أبي عبد الله البُخَارِيّ وَغَيره.
وخنب بن بايست اسْمه مُحَمَّد، يروي عَن مُحَمَّد بن سَلام، قَالَه أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب ".
خِيْب قَالَ: وبالكسر وياء.
قلت: مثناة تَحت بدل النُّون.
قَالَ: جيهان بن خيب الفرغاني، روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْحَارِثِيّ.
قلت نسبته إِلَى وَالِد جده الْحَارِث، وَهُوَ بخاري.
قَالَ: و [حِيْت] بحاء مَكْسُورَة، وَآخره مثناة.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق، والحاء الْمُهْملَة.
قَالَ: أَبُو حَامِد أَحْمد بن مَحْمُود بن طَالب بن حيت البُخَارِيّ الصرام، مَاتَ بعد الثَّلَاثِينَ وَثَلَاث مئة.
قلت: كَانَ قد اتى عَلَيْهِ مئة خمس سِنِين، فِيمَا قَالَه الْأَمِير.
و [خُنْث] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، تَلِيهَا نون سَاكِنة، ثمَّ مُثَلّثَة: خنث إِحْدَى الحظيات الثَّلَاث اللَّاتِي تغزل فِيهِنَّ هَارُون الرشيد بِتِلْكَ الابيات:
стр. 1061
(ملك الثَّلَاث الانسات عناني)
و [خَبْت] بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق: خبت الجميش: مَوضِع بَين مَكَّة وَالْجَار: صحراء وَاسِعَة لَا انيس بهَا.
والجِبْت: بجيم مَكْسُورَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق، فَقَالَ ابْن مَاكُولَا: فَهُوَ كَعْب بن الاشرف، قيل: هُوَ الجبت الَّذِي ذكر فِي الْقُرْآن. انْتهى. وَقيل: الجبت الكاهن، وَقيل: السَّاحر، وَقيل: الصَّنَم، وَقيل: كل مَا عبد من دون الله .
وحَبَن: بحاء مُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة مفتوحتين، ثمَّ نون: الشَّيْخ الأديب أَبُو الْفَتْح نصر الله بن الْمُحدث أبي الْمَعَالِي نصر الله بن سَلامَة بن سَالم الهيتي، ثمَّ الْمصْرِيّ الشَّافِعِي، الشَّاعِر الْمَعْرُوف أَبوهُ بِابْن حبن، علق عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ شَيْئا من شعره، مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة.
قَالَ: الجُنْدَعي.
قلت: بِضَم اوله، وَسُكُون النُّون، وَفتح الدَّال، وَكسر الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ، وَحكي فِيهِ ضم الدَّال أَيْضا.
قَالَ: عَطاء بن يزِيد، من كبار التَّابِعين، من جندع بن لَيْث.
стр. 1062
قلت: هُوَ جندع بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة بن خُزَيْمَة.
قَالَ: والخَبْذَعي.
قلت بخاء وذال معجمتين بَينهمَا مُوَحدَة سَاكِنة، وَقيد المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ المعجمتين بفتحهما وكسرهما، واضطرب فِيهِ كَلَام الامير، فَقَالَ فِي النِّسْبَة: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة: والذال الْمُعْجَمَة، وهم بطن من هَمدَان. وَقَالَ فِي الْأَسْمَاء: وَأما خبذع بِكَسْر الْخَاء والذال المعجمتين، وَبَينهمَا بَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة. فَهُوَ خبذع بن مَالك بن ذِي بارق، قبيل من هَمدَان. انْتهى. وَقَيده أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بِكَسْر الْخَاء وَفتح الذَّال، وَوَجَدته بفتحهما فِي " جمهرة " ابْن الْكَلْبِيّ، وَفتح ابْن الْجَوْزِيّ اوله، وَلم يتَعَرَّض للذال كَمَا فعل الْأَمِير فِي النِّسْبَة.
قَالَ: الْقَاسِم بن الْوَلِيد.
وَابْنه الْوَلِيد [بن الْقَاسِم] .
стр. 1063
وَإِسْمَاعِيل بن بهْرَام الخبذعي، حدث عَنهُ عَليّ بن سعيد الرَّازِيّ.
قلت: وَمُحَمّد بن مساور بن سَلمَة الخبذعي الْكُوفِي، روى عَن الْقَاسِم بن الْوَلِيد الخبذعي الْمَذْكُور وَغَيره.
وفندش بن حَيَّان بن وهب الخبذعي، الَّذِي رثاه اعشى هَمدَان بقوله:
(وباكية تبْكي على قبر فندش ... فَقلت لَهَا اذري دموعك واخمشي)
قَالَ: وخبذع: بطن من هَمدَان. و [خُنْذَع] بِالضَّمِّ وَنون.
قلت: الضَّم فِي الْخَاء الْمُعْجَمَة، مَعَ فتح الذَّال، وَالنُّون سَاكِنة.
قَالَ: خنذع: بطن من طَيئ.
و [جُنْدَع] بجيم ودال مُهْملَة: جندع، لَهُ صُحْبَة كَالْأولِ وزنا.
قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: كَالَّذي قبله وزنا، كَانَ اظهر، وجندع هَذَا مُخْتَلف فِيهِ، فَقيل جندع الانصاري، روى أَبُو نعيم فِي " الْمعرفَة " من طَرِيق عبد الْملك بن المهرجان العسكري حَدثنَا آدم، حَدثنَا حَمَّاد
стр. 1064
أبن سَلمَة، عَن ثَابت، عَن ابْن لعبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل، عَن أَبِيه، عَن جندع الْأنْصَارِيّ: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: " من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار ".
وَقيل: جندع بن ضَمرَة الجندعي. علق أَبُو نعيم فِي " الْمعرفَة "، فَقَالَ: روى حَمَّاد بن سَلمَة، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن يزِيد بن قسيط، أَن جندع بن ضَمرَة الجندعي أَتَى النَّبِي ﷺ . وَوَصله ابْن مندة فِي " الْمعرفَة " لكنه سَمَّاهُ جندبا، فَقَالَ: أخبرنَا مُحَمَّد بن سعد، حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى الرَّازِيّ، حَدثنَا أَبُو سَلمَة مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، حَدثنَا حَمَّاد ابْن سَلمَة، عَن مُحَمَّد بن اسحاق، عَن يزِيد بن عبد الله بن قسيط، أَن جُنْدُب من ضَمرَة الجندعي كَانَ بِمَكَّة، فَمَرض، فَقَالَ لِبَنِيهِ: اخرجوني من مَكَّة، فقد قتلني غمها. قَالُوا: ايْنَ؟ فَأَوْمأ بِيَدِهِ نَحْو الْمَدِينَة، فَذكر الحَدِيث. اخْتَصَرَهُ ابْن مندة، وَقَالَ: رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق فِي " الْمَغَازِي " عَن يزِيد بن عبد الله بن قسيط، عَن رجال من قومه، قَالُوا: لما هَاجر النَّبِي ﷺ إِلَى الْمَدِينَة، وَكَانَ جندع بن ضَمرَة بن أبي الْعَاصِ الجندعي رجلا مُسلما، فاستبطأ. فَذكر الحَدِيث، ثمَّ وَصله ابْن مندة من طَرِيق يُونُس بن بكير.
стр. 1065
وروى نعيم بن حَمَّاد، حَدثنَا يزِيد بن أبي حَكِيم، عَن الحكم بن ابان، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: طلبت اسْم رجل فِي الْقُرْآن، وَهُوَ الَّذِي خرج مُهَاجرا إِلَى الله وَرَسُوله، وَهُوَ ضَمرَة بن أبي الْعيص، وَقيل فِي هَذَا: ضَمرَة بن الْعيص، وَقيل: ابْن الْعَاصِ، وَقيل: ضَمرَة بن جُنْدُب.
وَقَالَ المُصَنّف فِي تَرْجَمَة جندع الْأنْصَارِيّ من " التَّجْرِيد ": وَقيل جريج. انْتهى.
وعلقه أَبُو نعيم، فَقَالَ فِي " الْمعرفَة ": وروى يحيى بن بسطَام، عَن عمر بن فرقد، عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن عبد الله بن الْحَارِث، أَن جريجا الجندعي كَانَ يَأْتِي النَّبِي ﷺ . انْتهى. وَقيل فِيهِ: جُنْدُب بن ضَمرَة اللَّيْثِيّ.
وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: جندع بن ضَمرَة الانصاري، وَقيل: جندع الاوسي. قَالَه ابْن عبد الْبر.
و [جَيْدَع] بجيم مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ عين مُهْملَة، عُمَيْر ابْن جيدع الْعجلِيّ الشَّاعِر، وجيدع أمه.
قَالَ: الجَنَدي: عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة، نِسْبَة إِلَى الْجند: بَلْدَة مَشْهُورَة بِالْيمن، وَمن الْعدة: أَبُو سعيد الْمفضل بن مُحَمَّد
стр. 1066
ابْن إِبْرَاهِيم بن مفضل بن سعيد بن عَامر بن شرَاحِيل الشّعبِيّ الهمذاني الجندي، مؤلف كتابي " فَضَائِل مَكَّة " و " فَضَائِل الْمَدِينَة "، حدث عَن صَامت بن معَاذ الجندي صَاحب عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ، وَالطَّبَرَانِيّ، وَغَيرهمَا.
قَالَ: و [الجُنْدي] بِالضَّمِّ والسكون: عبد الله بن أَحْمد الفرغاني الجندي.
وَأَبُو الْفَتْح ابْن مسرور الْبَلْخِي الجندي.
قلت: اسْمه عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن مسرور.
قَالَ: وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمرَان بن الجندي، عَن ابْن صاعد وَغَيره.
وَأَبُو الْعَبَّاس هَارُون بن الجندي قَاضِي الغوطة.
قلت: كَذَا هُوَ فِي نُسْخَتي بِالْكتاب، وَفِي نُسْخَة المُصَنّف الَّتِي بخطة بَين الْعَبَّاس وَهَارُون فجوة فِيهَا كشط، يغلب على ظَنِّي انه كَانَ فِيهَا " ابْن " مَكْتُوبًا، فكشط، فَإِن كَانَ المُصَنّف كشطه فقد أَخطَأ، وان تعدِي
стр. 1067
عَلَيْهِ فكشط، فَهَذَا جهل قَبِيح من فَاعله، فَإِن قَاضِي الغوطة بِدِمَشْق هَذَا هُوَ ابو الْعَبَّاس أَحْمد بن هَارُون الجندي الغساني، سَمَّاهُ كَذَلِك عبد الْغَنِيّ ابْن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم.
وَابْنه أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون، حدث عَنهُ سبطه أَبُو الْحسن ابْن أبي الْحَدِيد الدِّمَشْقِي وَغَيره.
قَالَ: وَنصر بن يانس الجندي الضَّرِير.
قلت: سمى نَفسه عبيد الله فِيمَا قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مكليه بن عبد الله الجندي العوني الْبَغْدَادِيّ، سمع بِقِرَاءَة عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر من يحيى بن بوش فِي سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة.
стр. 1068
قَالَ: و [الجَنْدي] بِالْفَتْح.
قلت: نِسْبَة إِلَى جند: الْمَدِينَة الْمَشْهُورَة فِي بِلَاد تركستان شمَالي خوارزم بَينهمَا عشرَة اميال فِيمَا ذكره ياقوت فِي " المعجم "، وَذكر انها تِلْقَاء بِلَاد التّرْك مِمَّا وَرَاء النَّهر قرب نهر سيحون.
قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الختني الجندي التركي الشَّافِعِي العَبْد الصَّالح رفيقنا.
قلت: تقدم ذكره.
قَالَ: وَالْقَاضِي يَعْقُوب بن شيرين الجندي الاديب، تلميذ الزَّمَخْشَرِيّ.
والعلامة شرف الدّين أَحْمد بن مَحْمُود الجندي، لَهُ تصانيف وفضائل.
قلت: تصانيفه فِي الْعَرَبيَّة، وَمِنْهَا مَا هُوَ نظم.
قَالَ: و [الحَيْدي] بِمُهْملَة وياء.
قلت: الْمُهْملَة مَفْتُوحَة، وَالْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: أَبُو سعد أَحْمد بن عبد الله بن نصر الحيدي الشَّاشِي، عَن احيد بن مَنْصُور.
стр. 1069
قلت: وَشَيْخه يُقَال لَهُ: الحيدي ايضا، كنيته أَبُو الْفضل، وَأَبُو سعد روى أَيْضا عَن أَبِيه أبي مُحَمَّد اناشيد.
و [الحيدي] بِكَسْر أَوله: أَبُو مَنْصُور بكر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حيد بن عَليّ بن عبد الْجَبَّار بن النَّضر بن مُسَافر بن قصي الحيدي النَّيْسَابُورِي التَّاجِر، حدث عَن ابيه، وَأبي مُحَمَّد المخلدي، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَأَبُو نصر الامير، وَمُحَمّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق فِي " مُعْجَمه "، وَبدر بن عبد الله الشيحي، توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة عَن ثَمَان وَسبعين سنة تَقْرِيبًا، وَقد ذكره المُصَنّف بعد.
قَالَ: جَنَد.
قلت بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا، ثمَّ دَال مُهْملَة.
قَالَ: وَالِد عَليّ بن جند الطَّائِفِي، عَن عَمْرو بن دِينَار.
стр. 1070
قلت: هَذَا تركيب غير جيد لدُخُول اللّبْس، فالمفهوم من قَول المُصَنّف: وَالِد عَليّ بن جند الطَّائِفِي، عَن عَمْرو بن دِينَار، أَن جندا هُوَ الرَّاوِي عَن عَمْرو بن دِينَار، وَلَيْسَ كَذَلِك، بل عَليّ هُوَ الرَّاوِي عَن عَمْرو، روى عَنهُ مُسَدّد وَغَيره.
وجند بن شَهْرَان بطن من المعافر، مِنْهُم: شرف بن مُحَمَّد بن الحكم الْمعَافِرِي الجندي.
واحنف الجندي روى عَنهُ أَبُو قبيل الْمعَافِرِي.
وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن الجندي، عَن معمر بن رَاشد، وَعنهُ الإِمَام الشَّافِعِي.
قَالَ: و [حَيَد] بحاء وياء محرك.
قلت: الْحَاء مُهْملَة، وَالْيَاء مثناة تَحت.
قَالَ: حيد بن عَليّ الْبَلْخِي، كَانَ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة.
و [حِيْد] بِالْكَسْرِ ثمَّ سُكُون: قَالَه ابْن مَاكُولَا فِي حيد الْبَلْخِي.
قلت: وَقَبله عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَقَالَ: فحدثنا أَبُو يَعْقُوب الاباوردي، حَدثنَا أَبُو عَليّ حيد بن عَليّ الْبَلْخِي، حَدثنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عمرَان، حَدثنَا مُحَمَّد بن بشر، حَدثنَا سُفْيَان هُوَ الثَّوْريّ، فَذكر حَدثنَا مَوْقُوفا على ابْن عَبَّاس.
وَكَذَلِكَ ذكره بِالْكَسْرِ والسكون أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف ".
стр. 1071
قَالَ: وَمُحَمّد بن عَليّ بن حيد، لَهُ جُزْء مَعْرُوف، عَن الْأَصَم.
قلت: تقدم مَنْسُوبا فِي ذكر وَلَده بكر.
قَالَ: وَابْنه أَبُو مَنْصُور بكر، روى عَن أبي مُحَمَّد المخلدي.
قلت: وَعَن أَبِيه. وَتقدم.
قَالَ: وَمَنْصُور بن بكر هَذَا سمع من جده، وَعنهُ خطيب الْموصل.
قلت: هُوَ أَبُو أَحْمد مَنْصُور بن بكر بن مُحَمَّد، وَتقدم بَقِيَّة نسبه. وَحدث عَن أَبِيه أَيْضا. وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَأحمد بن مَنْصُور هَذَا سمع جده بكرا، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. وَعلي بن بكر بن مُحَمَّد، سمع ابْن الْمَذْهَب، وَعنهُ السلَفِي.
قلت: هُوَ أَخُو مَنْصُور الْمَذْكُور، سمعا مَعًا من الْحسن بن عَليّ بن الْمَذْهَب.
وعمهما عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حيد، قدم بَغْدَاد، وَحدث عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سَمَّاعَة الوَاسِطِيّ، مَاتَ بعد الثَّلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَأحمد بن حيد التَّاجِر، حدث بجرحان. قَالَه حَمْزَة.
стр. 1072
قلت: هُوَ أَحْمد بن حيد بن يَعْقُوب بن إِسْمَاعِيل السجْزِي، نسبه حَمْزَة السَّهْمِي.
قَالَ: وحُنَّد: بِالضَّمِّ، وَنون ثَقيلَة مَفْتُوحَة، ودال مُهْملَة سَاكِنة: مظفر بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن حند، سمع أَبَا طَالب بن يُوسُف، مَاتَ سنة سبعين وَخمْس مئة.
وَابْن عَمه بَقَاء ابْن حند، سمع ابْن الْحصين، وَمَات سنة سِتّ مئة.
قلت: هَذَا وهم إِنَّمَا بَقَاء ابْن أخي مظفر الْمَذْكُور قبله، فَهُوَ أَبُو المعمر بَقَاء بن عمر بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن حُندَّ بن الْبناء.
وَبَقَاء هُوَ ابْن عمر وَلَدي مظفر الْمَذْكُور، هما: أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن، وَأَبُو بكر عبد الله ابْنا مظفر بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن حند بن الْبناء، سمع الْأَرْبَعَة من أبي غَالب أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن الْبناء فِي سنة سِتّ وَعشْرين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد.
و [حَنَذ] بِفَتْح أَوله وثانيه مخففا، وَآخره ذال مُعْجمَة: قَرْيَة من أَعْرَاض الْمَدِينَة الشَّرِيفَة، يُقَال لَهَا: حنذ، كَانَت لأحيحه بن الجلاح فِيمَا حَكَاهُ ياقوت فِي " المعجم ".
стр. 1073
وحنذ أَيْضا: مَاء لبني سليم وَمُزَيْنَة.
قَالَ: جَنْك.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، ثمَّ كَاف.
قَالَ: من اجداد أبي سعيد الْخَلِيل بن أَحْمد السجْزِي.
قلت: هُوَ ابْن أَحْمد من مُحَمَّد بن الْخَلِيل بن مُوسَى بن عبد الله ابْن عَاصِم بن جنك.
قَالَ: و [حَنَك] بحاء.
قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة كالنون. قَالَ: عَامر أَبُو يحيى الاصبهاني يعرف بحنك، سمع سُلَيْمَان بن حَرْب.
قلت: حنك هَذَا هُوَ عَامر بن عَامر بن عُثْمَان بن سَالم بن مُسلم بن عبد الله أَبُو يحيى، مولى نصر بن مَالك الْهَمدَانِي. نسبه أَبُو نعيم فِي " تَارِيخ اصبهان "، وَذكر انه صِحَاب غرائب. انْتهى.
وحنك الْمروزِي، لَهُ حِكَايَة مَعَ الامام احْمَد، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل ابْن أبي الْحَارِث، ذكره ابْن نقطة.
قَالَ: و [حَيَك] مثله، لَكِن بياء.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت.
стр. 1074
قَالَ: نصر بن حيك السجسْتانِي، شيخ لدعلج.
قلت: وَمُحَمّد بن حيك الخلقاني، مروزي، عَن يحيى بن مُوسَى الْبَلْخِي، كَانَ يتعاطى الْكَلَام. ذكره الْأَمِير.
قَالَ: و [خَبَك] بخاء وموحدة محركة.
قلت: الْخَاء مُعْجمَة.
قَالَ بشير بن الْمُنْذر بن خبك النَّسَفِيّ الْوَاعِظ، عَن طَاهِر بن مُزَاحم.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف بشير، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ وثير بواو مَضْمُومَة، ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة، لَا اعْلَم فِيهِ خلافًا، ذكره الْأَمِير وَغَيره كَذَلِك، وَمِنْهُم المُصَنّف ذكره فِي حرف الزَّاي وثير بن الْمُنْذر، لكنه نقط هُنَاكَ تَحت الْمُوَحدَة من خبك نقطتين فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ سَهْو.
قَالَ: الجُنَيْدي.
قلت: بِضَم اوله، وَفتح النُّون، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة.
قَالَ: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْجُنَيْد الكتبي الجنيدي المؤرخ. وَغَيره.
стр. 1075
قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن عبد الله بن الْجُنَيْد الجنيدي، حدث عَن أبي عبد الله البُخَارِيّ، وَعنهُ أَبُو أَحْمد ابْن عدي.
قَالَ: و [الجُنْبَذي] بموحدة وذال مُعْجمَة: نِسْبَة إِلَى الجنبذ.
قلت: بِضَم الْجِيم، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْمُوَحدَة، وَضمّهَا ابْن نقطة فِي إكماله، وَيَاقُوت فِي " الْمُشْتَرك " و " المعجم "، وَصحح الأول أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَقَالَ: وَهُوَ تعريب كنبذ، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ: الْقبَّة الَّتِي تبنى فَوق الْقُبُور. انْتهى. وَهِي من قرى نيسابور.
قَالَ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد الجنبذي الاديب، تفقه على مَسْعُود الكشاني، روى عَنهُ عبد الرَّحِيم ابْن السَّمْعَانِيّ.
وَشَيخ الاقراء بسمرقند شهَاب الدّين أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر الخالدي الجنبذي السَّمرقَنْدِي، قَرَأَ بالروايات على وَالِده، وَسمع من أبي سعد السَّمْعَانِيّ، روى عَنهُ ابْنه الْمُقْرِئ شمس الدّين أَبُو مَحْمُود مُحَمَّد، وَأَبُو رشيد الغزال، مَاتَ بعد سنة سِتّ وست مئة.
جُنَيْد: وَاضح.
قلت: وَهُوَ بِضَم أَوله، وَفتح النُّون، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ دَال مُهْملَة.
стр. 1076
قَالَ: و [جُنْبُذ] بِسُكُون النُّون وبموحدة: جنبذ بن سبع، لَهُ صُحْبَة.
الجَنْزِي.
قلت: بِفَتْح اوله، وَسُكُون النُّون، وَكسر الزَّاي.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى ثغر جنزة وَهِي كنجة من بِلَاد أران، مِنْهَا الْفَقِيه مُسَدّد بن مُحَمَّد الجنزي، شيخ السلَفِي، يروي عَن عَليّ بن عِيسَى الباقلاني.
وَمِنْهَا عمر بن عُثْمَان بن شُعَيْب، سمع الدوني، وَعنهُ أَبُو المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ " بسنن " النَّسَائِيّ، وَمَات بمرو سنة خمسين.
قلت: وَخمْس مئة. وَقد اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو حَفْص عمر بن عُثْمَان بن الْحُسَيْن بن شُعَيْب، وَمن شعره مَا انشده عَليّ ابْن انجب فِي كتاب " لطائف الْمعَانِي ":
(تواضع إِذا مَا طلبت الْعُلُوم ... تكن اكثر النَّاس علما ونفعا)
(فَكل مَكَان اشد انخفاضا ... يرى اكثر الأَرْض مَاء وصرعى)
стр. 1077
قَالَ: وَأمين الْملك الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الجنزي، رَحل، وَسمع عبد الْوَهَّاب بن مندة، والنعالي، وَمَات قَدِيما.
قلت: حدث بِبَغْدَاد سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن كَانَ بعد الجنزي، اخذ الْفِقْه من الشَّيْخ أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ بِبَغْدَاد، وَسمع بهَا من أبي مُحَمَّد عبد الله بن هزارمرد وَغَيره، وَحدث، توفّي سنة خمس وَخمْس مئة.
وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الجنزي، ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، وَقَالَ: كهل كَانَ يكْتب مَعنا الحَدِيث، ويتفقه على مَذْهَب الشَّافِعِي، وَكَانَ سديدا. انْتهى.
وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الجنزي الاصبهاني، سمع من أبي الْقَاسِم هبة الله بن حنة الاصبهاني " سنَن " النَّسَائِيّ بِسَمَاعِهِ من الدوني، وَحدث.
وَابْنه عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد الجنزي، سمع الْكثير، وَطلب بِنَفسِهِ، فَسمع من أَصْحَاب أبي عَليّ الْحداد، وطبقتهم، وَحدث. وَتُوفِّي قبل أَبِيه رحمهمَا الله.
стр. 1078
وَأَبُو حَفْص عمر بن إِبْرَاهِيم بن عمر الجنزي، سمع من زَاهِر بن طَاهِر الشحامي.
قَالَ: وَمِنْهَا أَبُو الْفضل إِسْمَاعِيل الجنزوي الشُّرُوطِي الْمُحدث بِدِمَشْق.
و [الخَبْري] بخاء مُعْجمَة وموحدة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الخبري الْفَارِسِي الصُّوفِي، لَهُ تصانيف كَثِيرَة، حدث عَن السلَفِي، وحدثونا عَنهُ.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن طَاهِر بن مُحَمَّد بن طَاهِر ابْن أَحْمد بن أبي الفوارس الشِّيرَازِيّ الفيروزابادي الخبري من خبر: قَرْيَة بشيراز، وَقَالَ الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ فِيمَا حَكَاهُ عَنهُ سَمَاعا، مِنْهُ، فَقَالَ: وَنحن من خبر سروشين، وَهِي إقليم من عمل شيراز،
стр. 1079
مشربهم من جبل الدِّينَار، وَثمّ خبر آخر يُقَال لَهُ: خبر شمكان من عمل شيراز ايضا، وَخبر ثَالِث يُقَال لَهُ: خبر فيروزاباد. قَالَه الْمُنْذِرِيّ فِي كِتَابه " التكملة "، وَكَانَ الخبري هَذَا ينعَت بالفخر، نَشأ بِبِلَاد فَارس، وَدخل مصر فِي شعْبَان سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، وَسمع بالإسكندرية من السلَفِي، وَحدث عَنهُ، وَعَن أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَسَاكِر، وَنسخ بِيَدِهِ، وَكتب الطباق سَامِعًا ومسمعا، سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ، والرشيد الْعَطَّار، والابرقوهي، وَغَيرهم، وَكَانَ جاور بِمَكَّة، ثمَّ انْتقل إِلَى مصر، وَأقَام بزاوية بناها عِنْد معبد ذِي النُّون الْمصْرِيّ بالقرافة، راج على الْكَمَال الفوطي، فقرظه فِي كِتَابه " نظم الدُّرَر الناصعة فِي شعر أهل المئة السَّابِعَة ". وَقَالَ أَبُو بكر ابْن نقطة: وَكَانَ فِي لِسَانه بذاء، قَرَأت عَلَيْهِ يَوْمًا حِكَايَة عَن يحيى بن معِين، فَسَبهُ، ونال مِنْهُ، فأنكرت عَلَيْهِ بلطف. وَفِي كَلَام ابْن نقطة فِي " إكماله " مَا يُشِير إِلَى أَن الخبري ادّعى سَماع مَا لم يسمع. وَقَالَ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي " مُعْجَمه " حِين ذكره: وَكَانَ مَجْلِسه عَلَيْهِ هَيْبَة ووقار، فصيح الْعبارَة، حسن الايراد، كثير الْمَحْفُوظ، مُنْقَطِعًا عَن النَّاس، إِلَّا انه كَانَ بذيء
стр. 1080
اللِّسَان، كثير الوقيعة فِي النَّاس لمن يعرف وَلمن لَا يعرف، كثير الجرأة، لَا يفكر فِي عَاقِبَة مَا يَقُول، وَكَانَ عِنْده دعابة فِي غَالب الْوَقْت، وَكَانَ يحب أَن يزار، وان يقْرَأ عَلَيْهِ تصانيفه، وَكَانَ مَيْلَة إِلَى كَلَام الْقَوْم وتأليفه اكثر من ميله إِلَى الحَدِيث واهله. انْتهى.
وَلم يتَعَرَّض المُصَنّف هُنَا للخبري هَذَا بمدح وَلَا جرح، وَذكره فِي كِتَابه " الْمِيزَان "، فَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ الابرقوهي، وَابْن الْقيم، رَأَيْت لَهُ تصانيف على طَريقَة صوفية الفلاسفة، فسَاء فِي ذَلِك، وَكَانَ كثير الوقيعة فِي الْعلمَاء، مغرى بِوَصْف القدود والخدود والنهود. ثمَّ ذكر المُصَنّف شعر الخبري هَذَا فِي الْخمر والعشق، وَقَالَ: وَمن تصانيفه كتاب " الاسرار وسر الاسكار " جمع فِيهِ بَين الْحَقِيقَة والشريعة، فتكلف، وَقَالَ مَا لَا يَنْبَغِي، وَله كتاب " مَطِيَّة النَّقْل وعطية الْعقل " فِي علم الْكَلَام، وَكتاب " الْفرق بَين الصُّوفِي وَالْفَقِير "، وَكتاب " حَمْحَمَة النهى فِي لمحة المها " ثمَّ ذكر المُصَنّف بعض خطْبَة كِتَابه " برق النقا وشمس اللقا " وَهِي تدل على الْخلال، وخبث طوية، وَسُوء حَال، مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة، وَقيل: فِي ذِي الْقعدَة - سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة عَن أَربع وَتِسْعين سنة بِمصْر، وَرَأَيْت لَهُ كتاب " سلوة الْمُسَافِر وجلوة الْحَاضِر "، وَكتاب " تذكرة نتائج السالكين وتبصرة مناهج العارفين "، وَله أَيْضا كتاب " الْإِعَانَة على دفع الاغانة ".
وَابْنه الشهَاب أَبُو المظفر يُوسُف بن مُحَمَّد الخبري، حدث عَن ابيه، وَعنهُ القَاضِي أَبُو مُحَمَّد مَسْعُود بن أَحْمد الْحَارِثِيّ الْحَافِظ وَآخَرُونَ.
стр. 1081
وَعَنْبَر بن عبد الله الخبري مَوْلَاهُم، عَتيق الْفَخر الْفَارِسِي الْمَذْكُور، حدث عَن مَوْلَاهُ وَسمع مِنْهُ الْمُحدث أَبُو الْقَاسِم عبيد بن مُحَمَّد الاسعردي بِمصْر سنة أَربع وَخمسين وست مئة.
قَالَ: وَالْفضل بن حَمَّاد الخبري، عَن سعيد بن ابي مَرْيَم وطبقته.
قلت: لَهُ مُسْند كَبِير. وَذكر أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي " مُعْجم الْبلدَانِ " انه مَنْسُوب إِلَى خبْرَة: قَرْيَة من قرى شيراز. كَذَا قَالَ أَبُو عبيد: خبْرَة بهاء التَّأْنِيث، وبإسقاطها هُوَ الْمَشْهُور، وَالله أعلم.
قَالَ: وحفيده الْفضل بن يحيى حدث عَنهُ الْمَالِينِي.
قلت: إِنَّمَا هُوَ سبطة، وَلَا مُؤَاخذَة فِي ذَلِك، لِأَن الحفدة ولد الْوَلَد، وَكَذَلِكَ الاسباط، وَقيل: السبط ولد الْبِنْت، وَهُوَ الْمَشْهُور فِي عرف الْمُتَأَخِّرين أَن الْحَفِيد ابْن الابْن، والسبط ابْن الْبِنْت، وَالْفضل هَذَا هُوَ أَبُو الْعَبَّاس الْفضل بن يحيى بن إِبْرَاهِيم الخبري، سمع " مُسْند " جده لامه من أبي بكر أَحْمد بن سَعْدَان الشِّيرَازِيّ، عَن الْمُؤلف.
قَالَ: وَصَاحب الْفَرَائِض أَبُو حَكِيم عبد الله بن إِبْرَاهِيم الخبري، مَاتَ سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.
стр. 1082
قلت: هَكَذَا ذكر المُصَنّف وَفَاته فِيمَا وجدته فِي نسخته بِخَطِّهِ بالقلم الْهِنْدِيّ، ثمَّ ضبب على رمز التسعين، وَكتب على طرة النُّسْخَة: سبعين. سمع مِنْهُ ابْن ابْنَته الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَسبعين، وَحدث عَنهُ، وَقَالَ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ عَن أبي الْفضل لما حَدثهُ عَن جده: وَمَا حَدثنَا عَنهُ غيرَة. انْتهى.
قَالَ: وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد الخبري، عَن مَنْصُور بن مت الكاغدي، سمع مِنْهُ الْحميدِي، وَأحمد بن عَليّ الشداد.
ورابعة بنت أبي حَكِيم الفرضي الخبري، وَالِدَة ابْن نَاصِر، رَوَت عَن الْجَوْهَرِي.
قلت: وعنها ابْنهَا الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر الْمَذْكُور، وَتقدم ذكر والدها آنِفا، توفيت فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مئة.
قَالَ: واختها فَاطِمَة، رَوَت عَن أبي جَعْفَر بن الْمسلمَة، وعنها أَبُو أَحْمد بن سكينَة وَغَيره.
قلت: توفيت فِي رَجَب سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
وَالْحسن بن الْحُسَيْن بن عَليّ الخبري صَاحب الْفضل بن يحيى الخبري، ولصحبته اياه لقب بالخبري.
стр. 1083
قَالَ: و [الخبري] بِالتَّحْرِيكِ: صاحبنا مُحَمَّد بن الْحسن ابْن النَّقِيب الخبري، سمع مني.
قلت: وَأكْثر عَن الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي، وَسمع من أَصْحَاب أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَغَيره، وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حسن بن مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن إِسْرَائِيل الخبري الْمُحدث الْمُفِيد.
قَالَ: و [الحِبَري] بِمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة.
قلت: الْمُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ: الْحُسَيْن بن الحكم الْحبرِي الْكُوفِي، عَن عَفَّان، وَسيف بن اسْلَمْ الْحبرِي، شيخ لمُحَمد بن حميد الرَّازِيّ، سمع الْأَعْمَش.
قلت: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عُثْمَان الْبَصْرِيّ الْحبرِي، مَاتَ فِي صفر سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَقد حدث. قَالَه الْحميدِي.
وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ بعد ذكر الْحُسَيْن بن الحكم بن مُسلم الْحبرِي الْمَذْكُور: وَبَعض الْحفاظ يسكن الْبَاء.
قَالَ: و [الحِبْري] نِسْبَة إِلَى بيع الحبر.
قلت: الَّذِي يكْتب بِهِ.
قَالَ: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن يَعْقُوب السّلمِيّ الْحبرِي، عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر القَتَّات، وَعنهُ الازجي وَغَيره.
стр. 1084
وَمِنْهُم النَّجْم مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الْمصْرِيّ الْحبرِي، مَعْرُوف بِعَمَل الحبر العال. حدث عَن مرتضى بن الْعَفِيف، سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد البرزالي.
قلت: وَأَبُو الْحجَّاج الْمزي، حدث أَيْضا عَن أبي الْحسن عَليّ بن مَحْمُود بن الصَّابُونِي، وَاسم جده عبد الْغَنِيّ.
وَأَبُو الْحُسَيْن يحيى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْملك المجلد الجبري الْمصْرِيّ، وجده هُوَ أَبُو بكر النَّحْوِيّ، سمع يحيى من عبد الْغَنِيّ ابْن أبي الطّيب، وَحدث، توفّي بِمصْر سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة وَقد قَارب السّبْعين.
قَالَ: و [الحُتْري] بِالْمُهْمَلَةِ المضمومة، ومثناة سَاكِنة.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق.
قَالَ: أَبُو عبد الله الحتري حكى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك بن الزيات.
و [الجَبْري] بجيم وموحدة: من كَانَ على مَذْهَب الْجَبْر، وَهُوَ طَرِيق متكلمي الشَّافِعِيَّة.
стр. 1085
و [الجِيْزي] إِلَى جيزة مصر.
قلت: هِيَ بِكَسْر الْجِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الزَّاي، ثمَّ هَاء: بليدَة فِي غرب فسطاط مصر.
قَالَ: طَائِفَة مِنْهُم الرّبيع بن سُلَيْمَان الجيزي.
قلت: حدث عَن الشَّافِعِي، وَعبد الله بن وهب، واسد بن مُوسَى، وَخلق، وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد، وَأَبُو جَعْفَر الطَّحَاوِيّ وَآخَرُونَ، مَاتَ سنة سِتّ وَخمسين ومئتين.
قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد.
قلت: كنيته أَبُو عبيد لله، كَانَ مقدما فِي الشُّهُود بِمصْر، روى عَن ابيه، وَالربيع بن سُلَيْمَان الْمرَادِي، وَيُونُس بن عبد الاعلى، وَهَارُون بن سعيد الايلي، وَغَيرهم، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَغَيره، توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة.
وَابْنه الرّبيع بن مُحَمَّد بن الرّبيع بن سُلَيْمَان بن دَاوُد الجيزي أَبُو مُحَمَّد، روى عَن عبيد الله بن سعيد بن عفير، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وَأحمد بن بِلَال الجيزي القَاضِي، سمع النَّسَائِيّ.
وَأَبُو يُوسُف الجيزي، حدث عَنهُ عَليّ بن مُحَمَّد الانصناني.
стр. 1086
قلت: وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَغَيرهمَا، حدث عَن مُؤَمل بن إِسْمَاعِيل وَغَيره، واسْمه يَعْقُوب بن إِسْحَاق. سَمَّاهُ ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا، وَلم يسمه عبد الْغَنِيّ بن سعيد، مَاتَ فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ واربعين ومئتين.
قَالَ: وَأحمد بن عمر الجيزي الزّجاج، اكثر عَنهُ أَبُو عَمْرو الداني.
قلت: وَحدث هُوَ عَن أبي عَمْرو زيد بن مُحَمَّد بن خلف الْقرشِي، وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مُنِير.
وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَمْرو الازدي الجيزي، حدث بِمصْر عَن أَحْمد بن مَسْعُود الزنبري.
ونعمان بن مُوسَى الجيزي، روى عَن ذِي النُّون الْمصْرِيّ.
وَمَنْصُور بن عَليّ الجيزي، حدث عَن أبي طَاهِر السلَفِي.
قَالَ: و [الحِيْري] من حيرة الْكُوفَة.
قلت: هِيَ بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الرَّاء، بَلْدَة كَانَت قريبَة من الْكُوفَة على ثَلَاثَة اميال مِنْهَا، وَهِي الْمشَار إِلَيْهَا فِي حَدِيث عدي بن حَاتِم ﵁: " هَل رَأَيْت الْحيرَة "؟
قَالَ: كَعْب بن عدي الْحِيرِي، لَهُ صُحْبَة، وَهُوَ جد ناعم بن اجيل ابْن كَعْب.
стр. 1087
قلت: جزم المُصَنّف هُنَا بِصُحْبَتِهِ، وَقَالَ فِي حرف الْعين الْمُهْملَة: كَعْب بن عدي أحد الصَّحَابَة، كَانَ أَبوهُ اسقف الْحيرَة، وَقيل: لاصحبة لكعب، بل لَهُ رِوَايَة. انْتهى. وَفِيه نظر، لِأَن الرِّوَايَة لَا تثبت إِلَّا لمن رأى النَّبِي ﷺ مُسلما، وَجزم المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " بِأَنَّهُ تَابِعِيّ، فَقَالَ: قلت: فَهُوَ تَابِعِيّ لَا صُحْبَة لَهُ، وَسمع النَّبِي ﷺ . قَالَه المُصَنّف عقيب قَوْله: وَعَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن ناعم أبي عبد الله هُوَ ابْن اجيل، عَن كَعْب بن عدي، قَالَ: كَانَ أبي اسقف الْحيرَة، فاشار عَلَيْهِم، فبعثوا اربعة، فَقلت لأبي: انا انْطلق مَعَهم، وَانْظُر، فقدمنا على رَسُول الله ﷺ ، فَكُنَّا نجلس إِلَيْهِ إِذا صلى الصُّبْح، ونسمع كَلَامه وَالْقُرْآن، فَلم نَلْبَث إِلَّا يَسِيرا، وَمَات، فَقَالَ الْأَرْبَعَة: لَو كَانَ أمره حَقًا لم يمت، فَقلت: كَمَا انتم حَتَّى تعلمُوا من يقوم مقَامه، فَذَهَبُوا، وَمَكَثت لَا مُسلما وَلَا نَصْرَانِيّا، فَلَمَّا بعث أَبُو بكر جَيْشًا إِلَى الْيَمَامَة ذهبت مَعَهم، فَلَمَّا فرغوا من مُسَيْلمَة مَرَرْت براهب، فدارسته، فَقَالَ: انصراني أَنْت؟ قلت: [لَا] ، وَذكرت مُحَمَّدًا ﷺ ؟ فَقَالَ: نعم، هُوَ مَكْتُوب، واخرج سفرا، فَفتح، فَقَرَأت، فَعرفت صفة مُحَمَّد ﷺ ، ونعته، فأمنت حِينَئِذٍ، ومررت على الْحيرَة، فعيروني، ثمَّ قدمت على عمر، فارسلني إِلَى الْمُقَوْقس. هَكَذَا سَاق الحَدِيث، وَهُوَ بِالْمَعْنَى، لِأَن رِوَايَة يزِيد بن أبي حبيب الَّتِي رَوَاهَا إِبْرَاهِيم ابْن أبي دَاوُد الْبُرُلُّسِيّ انه كَانَ فِي كتاب عَمْرو بن الْحَارِث بِخَطِّهِ: حَدثنِي يزِيد بن أبي حبيب، أَن نَاعِمًا أَبَا عبد الله حَدثهُ، عَن كَعْب بن عدي انه قَالَ: كَانَ أبي اسقف الْحيرَة، فَلَمَّا بعث مُحَمَّدًا ﷺ ، قَالَ: هَل لكم أَن
стр. 1088
يذهب نفر مِنْكُم إِلَى هَذَا الرجل، فتسمعوا من قَوْله، لَا يَمُوت غَدا، فتقولون: لَو أَنا سمعنَا من قَوْله. وَذكر الحَدِيث مطولا. وَهَذِه الرِّوَايَة تخَالف مَا سَاقه المُصَنّف، حدث بهَا أَبُو سعيد بن يُونُس، عَن مُحَمَّد بن مُوسَى الْبَصْرِيّ، عَن الْبُرُلُّسِيّ، وَقَالَ: هَكَذَا وجدته فِي الدرج الرّقّ الْقَدِيم الَّذِي حَدثنِي بِهِ مُحَمَّد بن مُوسَى، عَن ابْن أبي دَاوُد، عَن كتاب عَمْرو.
وَذكره ابْن مندة فِي الصَّحَابَة، لكنه قَالَ: وَكَانَ أحد وَفد الْحيرَة الَّذين وفدوا على رَسُول الله ﷺ ، واسلم زمن أبي بكر. وَذكره فِي الصَّحَابَة أَيْضا أَبُو نعيم وَابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم. وَجَاءَت رِوَايَة مصرحة بِإِسْلَامِهِ فِي حَيَاة النَّبِي ﷺ لما وَفد عَلَيْهِ، فَقَالَ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ: حَدثنَا أَبُو الاحوص مُحَمَّد بن الْهَيْثَم، حَدثنَا سعيد بن كثير بن عفير الْمصْرِيّ، حَدثنِي عبد الحميد بن كَعْب بن عَلْقَمَة بن كَعْب ابْن عدي التنوخي، عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن ناعم بن اجيل، عَن كَعْب ابْن عدي، قَالَ: اقبلت فِي وَفد من أهل الْحيرَة إِلَى النَّبِي ﷺ ، فَعرض علينا الْإِسْلَام، فأسلمنا، ثمَّ انصرفنا إِلَى الْحيرَة، فَلم نَلْبَث أَن جَاءَنَا وَفَاة النَّبِي ﷺ ، فارتاب اصحابي، وَقَالُوا: لَو كَانَ نَبيا لم يمت. فَقلت: قد مَاتَ الانبياء قبله، وَثَبت على الْإِسْلَام. وَذكر الحَدِيث.
стр. 1089
قَالَ: وَمن حيرة نيسابور.
قلت: هِيَ محلّة كَبِيرَة كَانَت بنيسابور.
قَالَ: أَبُو عَمْرو الْحِيرِي، كتب عَنهُ إِسْمَاعِيل بن نجيد.
قلت: أَبُو عَمْرو الْحِيرِي اثْنَان: أَحدهمَا هَذَا، واسْمه أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَفْص بن مُسلم بن يزِيد بن عَليّ الْحَرَشِي الْخفاف، حدث عَن أَحْمد بن سعيد الدَّارمِيّ، وَكتب عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيره، فِيمَا ذكره حَمْزَة السَّهْمِي. وَالْآخر ذكره المُصَنّف بعد.
قَالَ وَالْقَاضِي أَبُو بكر أَحْمد بن الْحسن، صَاحب الْأَصَم.
قلت: وروى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَعبد الْغفار الشيروي، وَخلق، توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَأَرْبع مئة عَن سِتّ وَتِسْعين سنة، وَهُوَ حافد أبي عَمْرو الْمَذْكُور قبله، وَحكى عَنهُ انه كَانَ يَقُول: إِن أجداده كَانُوا من حيرة الْكُوفَة، فجاؤوا إِلَى نيسابور، فاستوطنوها.
قَالَ: وجدهم مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَفْص الْحِيرِي، سمع يحيى بن يحيى.
قلت: يحيى هُوَ النَّيْسَابُورِي.
стр. 1090
قَالَ: وَإِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْحِيرِي الضَّرِير، صَاحب التَّفْسِير، قَرَأَ عَلَيْهِ الْخَطِيب " صَحِيح البُخَارِيّ " فِي ثَلَاثَة مجَالِس، وَهَذَا أَمر عَجِيب، وَذَلِكَ فِي ثَلَاثَة أَيَّام وَلَيْلَة.
والقدوة أَبُو عُثْمَان الْحِيرِي سعيد بن عُثْمَان شيخ الصُّوفِيَّة، تلميذ أبي حَفْص النَّيْسَابُورِي.
قلت: كَذَا نسبه المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: سعيد بن عُثْمَان، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ سعيد بن اسماعيل، كَذَلِك نسبه ابْن مَاكُولَا وَغَيره، وَقَالَ أَبُو حَازِم العبدوي: سَمِعت أَبَا عَمْرو بن نجيد يَقُول: سَمِعت أَبَا عُثْمَان سعيد بن إِسْمَاعِيل يَقُول: لَا تثقن بمودة من لَا يحبك إِلَّا مَعْصُوما. تَابعه أَبُو مَنْصُور عبد القاهر بن طَاهِر الْبَغْدَادِيّ، فَقَالَ: سَمِعت إِسْمَاعِيل بن نجيد، فَذكر الْحِكَايَة.
قَالَ: وَأَبُو الْفضل عبد الله بن مُحَمَّد الْحِيرِي، من كبار الشَّافِعِيَّة، مَاتَ سنة سبع وَسبعين وَأَرْبع مئة.
وَأَبُو سعد عَليّ بن عبد الله بن أبي صَادِق الْحِيرِي، عَن ابْن باكويه، روى عَنهُ أَبُو البركات بن الفراوي.
следующие страницы →