Полный текст (3 877 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 106
و [أيتبا] : بمثناة تَحت سَاكِنة بعد الْألف الأولى ثمَّ مثناة فَوق ثمَّ مُوَحدَة مفتوحتان ثمَّ الالف الساكنة أَبُو الثَّنَاء مَحْمُود بن أيتبا الدِّمَشْقِي قرا على هبة الله بن عَليّ بن قسام وَغَيره وَسمع من مَسْعُود بن عَليّ بن نَادِر الصفار بِبَغْدَاد فِي سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة وَضبط بَعضهم اسْم أَبِيه بنُون بدل الْمُثَنَّاة فَوق وَلَيْسَ بِشَيْء وأيتبا جده فَهُوَ مَحْمُود بن أَحْمد بن أيتبا بن عبد الله الدِّمَشْقِي. قَالَ: الْأُسْتَاذ. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَبعد الْألف ذال مُعْجمَة. قَالَ: أَبُو مُحَمَّد بن علوان الْحلَبِي الزَّاهِد. قلت: هُوَ ابْن الاستاذ واسْمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن علوان بن عبد الله بن علوان بن رَافع الاسدي أَسد خُزَيْمَة المنعوت بالجمال وَكَانَ مَشْهُورا بِالدّينِ وَالْخَيْر فَقِيها على مَذْهَب الشَّافِعِي وناب فِي
стр. 107
الحكم عَن أَخِيه القَاضِي أبي مُحَمَّد عبد الله. مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة. قَالَ: وابناه القاضيان. قلت: هما أَبُو عبد الله مُحَمَّد وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله. قَالَ: وَأَوْلَادهمْ. قلت: مِنْهُم الْكَمَال أَحْمد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن علوان سمع جده وثابت بن مشرف وَغَيرهمَا وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الدمياطي توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وست مئة فِي عشر السِّتين. وَأَبُو الْفَتْح عمر بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن علوان سمع من ابْن اللتي وَغَيره وَهُوَ آخر من حدث ب سنَن ابْن مَاجَه كَامِلا بِدِمَشْق عَن عبد اللَّطِيف بن يُوسُف فِي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة وَتُوفِّي فِي السّنة الَّتِي بعْدهَا. والبهاء يُوسُف بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن علوان حضر على يُوسُف بن خَلِيل وَهُوَ فِي الْخَامِسَة من عمره وَحدث عَنهُ. وَمن القدماء أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الْحَارِث بن الْخَلِيل البُخَارِيّ الاستاذ لقب بذلك لِأَنَّهُ كَانَ يخْتَص بدار الْأَمِير إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الساماني فيسألونه عَن اشياء فيجيب فَعرف بالاستاذ وَلم يكن ثِقَة وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة أَرْبَعِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ.
стр. 108
وَأَبُو طَاهِر المطهر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأُسْتَاذ الطوسي شيخ الصُّوفِيَّة بطوس حدث عَن أبي الْفَتْح نَاصِر العياضي قَتله الغز صبرا فِي ثَانِي شهر رَجَب سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة. قَالَ: و [أستاذ] بِالْفَتْح: مَيْمُون بن استاذ عَن عبد الله بن عَمْرو وَعنهُ الْجريرِي وَحميد. قلت: وجدته مضموم الْهمزَة فِي تَارِيخ عَبَّاس الدوري عَن يحيى بن معِين فَقَالَ: سَمِعت يحيى يَقُول: قد روى يزِيد بن هَارُون عَن الْجريرِي عَن مَيْمُون بن استاذ عَن الصَّدَفِي عَن عبد الله بن عَمْرو أَو عبد الله بن عمر فَقَالَ عَبَّاس: شَككت أَنا لم يشك يحيى فَقلت ليحيى: من الصَّدَفِي هَذَا قَالَ؟ لَا أَدْرِي هَكَذَا قَالَ يزِيد انْتهى. وأشتاذ: بالشين الْمُعْجَمَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: جد لِأَحْمَد بن عبد الْغفار بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أشتة بن أبان بن خرهان بن رسته بن اشتويه بن اشتاذ الملنجي الاصبهاني سمع مِنْهُ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي وَقيد نسبه هَكَذَا. قَالَ: الاستوائي: بِفتْحَتَيْنِ. قلت: إِحْدَاهمَا على الْهمزَة وَالْأُخْرَى على الْمُثَنَّاة فَوق بَينهمَا
стр. 109
سين مُهْملَة سَاكِنة وَقَيده ابْن السَّمْعَانِيّ بِضَم الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق أَو ضمهَا كَذَا قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ بِالشَّكِّ. وَجزم بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق مَعَ ضم أَوله ياقوت فِي مُعْجم الْبلدَانِ وَقَالَ: كورة من نواحي نيسابور مَعْنَاهُ بلسانهم: المضحاة والمشرقة تشْتَمل على ثَلَاث وَتِسْعين قَرْيَة وقصبتها خبوشان قَالَه أَبُو الْقَاسِم الْبَيْهَقِيّ. انْتهى. قَالَ: عمر بن عقبَة روى عَن ابْن الْمُبَارك. قلت: هُوَ نيسابوري وروى أَيْضا عَن أَصْحَاب ابْن الْمُبَارك كوهب بن زَمعَة وَسَلَمَة بن سُلَيْمَان. قَالَ: وَعنهُ مُحَمَّد بن اشرس. قلت: نسبه ياقوت فِي المعجم الاستوائي بِضَم الْهمزَة والمثناة فَوق مَعًا وَنسب كَذَلِك آخَرين مِنْهُم القَاضِي أَبُو الْعَلَاء صاعد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله الاستوائي قَاضِي نيسابور هُوَ وَأَوْلَاده مَاتَ بنيسابور سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: واستوا: رستاق لنيسابور.
стр. 110
قلت: تقدم أَنه بِضَم أَوله والمثناة مَعًا وَقد فتحهما المُصَنّف. قَالَ: والأسواني. قلت: بِضَم اوله وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا الْوَاو وَبعد الْألف نون. وَفتح أَوله ابْن السَّمْعَانِيّ وَصحح الْمُنْذِرِيّ الضَّم وَهُوَ الْمَعْرُوف نِسْبَة إِلَى اسوان: بَلْدَة بصعيد مصر. قَالَ: أَبُو الْحسن فَقير بن مُوسَى. قلت: وجده اسْمه فَقير أَيْضا. قَالَ: عَن أبي حنيفَة قحزم بن عبد الله بن قحزم الاسواني وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ وَغَيره. قلت: وَأَبُو حنيفَة هَذَا ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَ: وَهُوَ مَعْرُوف من أهل اسوان قَالَ لي أَبُو رَجَاء الاسواني وَكَانَ عَالما اديبا: توفّي أَبُو حنيفَة قحزم بأسوان فِي جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَسبعين ومئتين. قَالَ: الْأسد. قلت: بِالتَّحْرِيكِ والإهمال. قَالَ: بَنو أَسد. وَأَبُو الْأسد سهل القراري شيخ لشعبة.
стр. 111
قلت: سهل هَذَا روى عَنهُ الْأَعْمَش ومسعر والمسعودي وَقَالَ ابْن مَنْدَه: قَالَ: شُعْبَة: عَن عَليّ أبي الاسد وصحف اسْمه. قَالَه فِي الكنى وَنسب أبي الْأسد هَذَا إِلَى قَرَار بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَبعد الْألف رَاء ثَانِيَة وَقَالَهُ المُصَنّف فِي حرف الْقَاف: قرارة بِزِيَادَة هَاء فَوَهم وَهِي قَبيلَة من بكر ذكره ابْن معِين وَقيل: من الْيمن. وكناه الإِمَام أَحْمد أَبَا الاسود فِيمَا رَوَاهُ عَنهُ ابْنه عبد الله فِي كتاب الْعِلَل. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الْأسد الْحَارِث بن أَسد الْهَمدَانِي الْمصْرِيّ توفّي سنة سِتّ وَخمسين ومئتين. قَالَ: و [الأشد] بِمُعْجَمَة وتثقيل: اشد أَخُو يُوسُف ﵇. وَسنَان بن خَالِد الاشد أحد الفرسان الْأَبْطَال. قلت: والاشد بن دثار بن فقعس بن طريف بن عَمْرو بن قعين بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة بن مدركة. قَالَ: وَاخْتلف فِي أبي الاشد السّلمِيّ الشَّامي عَن أَبِيه عَن جده وَعنهُ عُثْمَان بن زفر الْجُهَنِيّ فَيُقَال فِيهِ بالشين. قلت: الْمُعْجَمَة مَعَ التَّشْدِيد.
стр. 112
قَالَ: وَيُقَال بسين وَتَخْفِيف كَالْأولِ وبالمعجمة أصح. وبمهملة هُوَ فِي مُسْند أَحْمد. قلت: حدث بِهِ عَن إِبْرَاهِيم بن أبي الْعَبَّاس عَن بَقِيَّة فَذكره بِالْمُهْمَلَةِ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَحْمد بن الْفرج عَن بَقِيَّة عَن عُثْمَان بن زفر. وَهُوَ غير أبي الاشد بِمُعْجَمَة وَتَشْديد واسْمه عِيسَى بن أبي الزبير علثم بن الْحَارِث الحرثي الغافقي الْمصْرِيّ. قَالَ: والأسد بِالسُّكُونِ: الْقَبِيلَة وَيُقَال أَيْضا [الأزد] بزاي. أَسعر. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون السِّين وَفتح الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَآخره رَاء. قَالَ: ابْن رحيل عَن أَبِيه انه قدم الْمَدِينَة وَقد نفضت الْأَيْدِي من قبر رَسُول الله ﷺ رَوَاهُ زُهَيْر بن مُعَاوِيَة عَن أَبِيه عَنهُ. واسعر الْجعْفِيّ. قلت: هُوَ ابْن النُّعْمَان بن عَمْرو الْكُوفِي. قَالَ: عَن زبيد اليامي. وأسعر بن عَمْرو شيخ للكلبي. وَأَبُو الأسعر عبيد مولى زيد بن صوحان عَن أَبِيه وَعنهُ سعيد بن عبيد وَيُقَال: أَبُو الْأَشْعر بِمُعْجَمَة.
стр. 113
قلت: وبالمعجمة ذكره البُخَارِيّ وَمُسلم وَالدَّارَقُطْنِيّ وَصحح ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال الإهمال وعد مَا عداهُ وهما فِي التَّهْذِيب وَأما مَا ذكره فِي التَّهْذِيب أَن مُسلم بن الْحجَّاج قَالَه فِي كتاب الْأَسْمَاء والكنى أَبُو الْأَشْعَث - يَعْنِي بِالْمُعْجَمَةِ والمثلثة فِي آخِره - وعده وهما فَلَيْسَ كَمَا ذكره الامير وَإِنَّمَا ذكره مُسلم فِي كِتَابه فِي أَفْرَاد الكنى ٢ وَلم يذكرهُ فِي بَاب من كنيته أَبُو الاشعث فَقَالَ فِي الْأَفْرَاد: أَبُو الْأَشْعر عبيد الْعَبْدي مولى زيد بن صوحان عَن ابيه روى عَنهُ سعيد بن عبيد. وَكَذَلِكَ ذكره الْفَقِيه أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد الوقشي فِي كِتَابه عكس الرُّتْبَة وقلب المبنى لكتاب مُسلم فِي الاسامي والكنى لكنه قدم اسْمه على كنيته على مَا بنى عَلَيْهِ الْكتاب. قَالَ: وهلال بن اسعر بَصرِي من الْأكلَة الْمَذْكُورين روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ. قلت: حدث الاصمعي عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان عَن ابيه قَالَ: لقِيت هِلَال بن اسعر الْمَازِني فَقلت: مَا أكله بَلغنِي انك أكلتها؟ قَالَ: نحرت جزوري فأكلته إِلَّا مَا حملت على ظَهْري. قَالَ: وَصفِيَّة بنت اسعر لَهَا شعر. قلت: والأسعر الشَّاعِر اسْمه مُحَمَّد بن حمْرَان بن
стр. 114
أبي حمْرَان الْحَارِث بن مُعَاوِيَة [بن] الْحَارِث بن مَالك بن عَوْف بن سعد بن عَوْف بن حَرِيم بن جعفي سَمَّاهُ امْرُؤ الْقَيْس الشويعر ولقب الاسعر بِبَيْت قَالَه. قَالَ: وَأما [أشعر] بِالْمُعْجَمَةِ: فأشعر بن شهَاب شهد فتح مصر. والأشعر بن أدد بن زيد بن يشجب واسْمه نبت وَلدته أمه وَعَلِيهِ شعر وَله شعر وَحكم وَإِلَيْهِ جمَاعَة الاشعريين. والأشعر الرقبان الاسدي أحد الشُّعَرَاء. قلت: اسْمه عَمْرو بن حَارِثَة. قَالَ: والاشعر البلوي شَاعِر أَيْضا. وحبيش بن خَالِد الاشعر أَبُو صَخْر قتل يَوْم الْفَتْح مَعَ خَالِد بن الْوَلِيد. قلت: وَقيل فِي اسْمه: خُنَيْس بِالْمُعْجَمَةِ وَالنُّون وَآخره سين مُهْملَة. قَالَه سَلمَة الابرش وَغَيره عَن ابْن إِسْحَاق.
стр. 115
قَالَ: وحفيده حزَام بن هِشَام شيخ للقعنبي. وسوار بن الْأَشْعر التَّمِيمِي كَانَ يَلِي شرطة سجستان فغلب عَلَيْهَا. قلت: وفردوس بن الاشعر وَيُقَال ابْن الاشعري. وأسعد: بِمُهْملَة وَآخره دَال مُهْملَة جمَاعَة مِنْهُم: اِسْعَدْ بن سهل بن حنيف أَبُو أُمَامَة ولد فِي حَيَاة النَّبِي ﷺ قَالَ: أسود: كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: و [أشوذ] بمعجمتين: اشوذ بن سَام بن نوح أَخُو عَابِر وأرفخشذ وإرم ولاوذ وغليم ذكرهم ابْن إِسْحَاق. قَالَ: الْأَسدي. قلت: بالإهمال والتحريك. قَالَ: فِي أَسد قُرَيْش رَهْط الزبير ﵁ واكثرهم فِي أَسد
стр. 116
خُزَيْمَة. وَوهم الْأَمِير فَقَالَ: واسد بن دودان وَهَذَا لَا يعرف وَالْمَعْرُوف غنم بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة وَإِنَّمَا النِّسْبَة إِلَى جده. قلت: مَا نَقله المُصَنّف عَن الْأَمِير أبي نصر ابْن مَاكُولَا لم أره فِي نُسْخَتي بالإكمال مَعَ أَن المُصَنّف تصفحها مرَّتَيْنِ ثمَّ ثَالِثَة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ عَلَيْهَا وَالَّذِي فِيهَا: أما الاسدي بِفَتْح السِّين فجماعة ينسبون إِلَى أَسد بن عبد الْعُزَّى وَإِلَى أَسد بن خُزَيْمَة وَأسد بن ربيعَة بن نزار وهم كَثِيرُونَ. وَكَذَلِكَ رَأَيْته أَيْضا فِي نُسْخَة مُعْتَمدَة بالإكمال وَكَأن المُصَنّف قلد فِي ذَلِك شَيْخه أَبَا الْعَلَاء الفرضي فَإِنِّي وجدت بِخَطِّهِ فِي كِتَابه فِي الْأَنْسَاب فِي تَرْجَمَة الاسدي: وَقَالَ: أَبُو نصر بن مَاكُولَا: أما الاسدي فجماعة ينسبون إِلَى أَسد بن عبد الْعُزَّى وَأسد بن دودان وَأسد بن خُزَيْمَة وَهَذَا وهم مِنْهُ لِأَن أَسد بن دودان لَا يعرف فِي قبائل مُضر وَالْمَعْرُوف غنم بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة. انْتهى. وَهَذَا كَلَام أبي بكر الْحَازِمِي فِي العجالة بحروفة فَكَأَن الفرضي أَخذه مِنْهُ وَالله أعلم. لكني رَأَيْت فِي زيادات كتاب الْأَنْسَاب لِابْنِ طَاهِر الْمَقْدِسِي تذييل أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ عَلَيْهِ فَقَالَ أَبُو مُوسَى: وَقَالَ ابْن مَاكُولَا أَيْضا: أما الاسدي بِفَتْح السِّين فجماعة ينسبون إِلَى أَسد بن عبد الْعُزَّى واسد بن دودان فَإِذا قد وهم وَهُوَ ابْن خُزَيْمَة الَّذِي ذكره بِعَيْنِه. انْتهى قَول أبي مُوسَى.
стр. 117
نعم ذكره أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ فِي الْأَنْسَاب فَقَالَ: هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْأسد وَهُوَ اسْم عدَّة من الْقَبَائِل مِنْهُم أَسد بن عبد الْعُزَّى بن قصي ... وَذكر بَاقِيه وَفِيه: وَإِلَى أَسد بن دودان. فَقَالَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْأَثِير فِي كِتَابه اللّبَاب أوأما قَوْله أَسد بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة فَهَذَا وهم مِنْهُ لِأَن أَسد بن دودان لَا يعرف وَإِنَّمَا هُوَ غنم بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة فَإِن دودان ولد ثَعْلَبَة وَغنما لَا غير ومنهما تشعبت بطُون أَسد بن خُزَيْمَة وَلَو أَن لدودان ابْنا اسْمه اسد لكَانَتْ النِّسْبَة إِلَيْهِ تشتبه بِالنِّسْبَةِ إِلَى أَبِيه أَسد بن خُزَيْمَة وَلَيْسَ فِيهِ فَائِدَة. انْتهى. فالأمير أَبُو نصر سَالم من هَذَا الْغَلَط وَالله أعلم. وَلَو وَقع من الْأَمِير لنبه عَلَيْهِ أَبُو بكر بن نقطة فِي مذيله كَمَا فعل بِغَيْرِهِ. قَالَ: و [الْأَسدي] بِالسُّكُونِ: نِسْبَة إِلَى أَزْد شنُوءَة وَمِنْه ابْن بُحَيْنَة الاسدي الازدي. وَابْن اللتبية. قلت: وَأَبُو أنيس الاسدي قَيده بِسُكُون السِّين فِي نسبته الْحَافِظ
стр. 118
مُحَمَّد بن عبد الله مطين وَكَذَلِكَ ذكره أبي النَّرْسِي فِي كتاب مختلفي الْأَسْمَاء حدث أَبُو انيس عَن ابيه عَن عَليّ قَوْله. ومسدد بن مسرهد أَبُو الْحسن الاسدي وَيُقَال: الازدي وَيُقَال أَيْضا: الاسدي بِالتَّحْرِيكِ لِأَنَّهُ من بني أَسد بن شريك - بِالتَّصْغِيرِ - بن مَالك بن عَمْرو بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس ودوس من الازد. وَعم مُسَدّد حنان الاسدي صَاحب الرَّقِيق حدث عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ بِحَدِيث وَاحِد وَعنهُ حجاج الصَّواف وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْجِيم. وحافد مُسَدّد أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُسَدّد روى عَنهُ نسب جده أَبُو عَليّ مَنْصُور بن عبد الله الخالدي فَقَالَ: هُوَ مُسَدّد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن ارندل بن سرندل بن غرندل بن ماسك بن الْمُسْتَوْرد الاسدي الْبَصْرِيّ. جَاءَ عَن أَحْمد بن يُونُس الرقي قَالَ: جِئْت إِلَى إبي نعيم بِالْكُوفَةِ فَقَالَ: من مُحدث الْبَصْرَة؟ فَقلت: مُسَدّد بن مسرهد بن مسربل. فَقَالَ: لَو كَانَ فِي هَذِه التَّسْمِيَة بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم كَانَت رقية للعقرب.
стр. 119
و [الْأَسدي] : بِالسُّكُونِ ايضا نِسْبَة إِلَى الْأسد بن عمرَان بن عَمْرو مزيقيا بن مَاء السَّمَاء مِنْهُم العتيك بن الاسد بطن وشهميل بن الْأسد أَبُو وَائِل بطن وَآخَرُونَ. قَالَ: الاسواري: بِالضَّمِّ. قلت: وَحكى الْحَازِمِي وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ الْكسر أَيْضا فِي الْهمزَة بعْدهَا سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ وَاو مَفْتُوحَة وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى الاساورة من تَمِيم مِنْهُم: أَبُو عِيسَى الاسواري عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قلت وَعنهُ قَتَادَة. وَحَمَّاد بن عُثْمَان الاسواري عَن يُونُس بن عبيد. وَإِسْحَاق بن إِدْرِيس الاسواري أول من جمع الْمسند بِالْبَصْرَةِ روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمثنى.
стр. 120
وَعَمْرو بن فائد الاسواري أحد الْقُرَّاء الَّذين حفظ عَنْهُم الْحُرُوف. ذكره الْبَاطِرْقَانِيُّ. وَقَالَ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل: وهب بن مُنَبّه بن كَامِل بن سيج وَهُوَ الاسوار أَو الاسوار. انْتهى. وسيج محرك عِنْد أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل. قَالَ: وَيُوجد هَذَا فِي القدماء. فَأَما الْمُتَأَخّرُونَ ف [الاسواري] بِالْفَتْح ينسبون إِلَى قَرْيَة بأصبهان: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد الاسواري شيخ أبن مرْدَوَيْه. وَصَاحب مجْلِس الاسواري. قلت: هُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ وَله مجلسان مرويان أَحدهمَا من تَخْرِيج الإِمَام مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد الحلاوي حدث بِهِ أَبُو الْخَيْر عبد الْكَرِيم بن عَليّ بن فورجة التَّاجِر عَن الاسواري أَوله حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: إِذا دخل شهر رَمَضَان فتحت أَبْوَاب الْجنَّة وَآخره: وَمن قل حياؤه مَاتَ قلبه. وَالثَّانِي رَوَاهُ أَبُو عبد الله الْحسن بن الْفضل بن الْحسن الصَّائِغ عَن الاسواري أَوله حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من علم لَا ينفع وَآخره: قَالَ: فتعصي من تعرفه.
стр. 121
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان الاسواري الاصبهاني أحد الزهاد الْمَشْهُورين بالصلاح وَسمع الحَدِيث. توفّي بأصبهان سنة ثَلَاث وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَعلي بن مُحَمَّد بن بابويه الاسواري الاصبهاني دخل شيراز وَسمع بهَا من جمَاعَة ورحل إِلَى الْعرَاق وَكتب. مَاتَ لثمان بَقينَ من ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَخمسين وَثَلَاث مئة وَكَانَ أحد الاغنياء الاتقياء ذكره أَبُو عبد الله الْقصار فِي طَبَقَات أهل شيراز. قَالَ: الاسيدي. قلت: بِفَتْح اوله وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الدَّال الْمُهْملَة. قَالَ: آل أسيد بن أبي الْعيص وَالِد عتاب أَمِير مَكَّة. قلت: ووالد خَالِد الصَّحَابِيّ ايضا وَمن هَذِه النِّسْبَة: أَبُو خَالِد عبد الْعَزِيز بن مُعَاوِيَة الاسيدي حدث عَن أبي عَاصِم النَّبِيل. قَالَ: و [الأسيدي] : بِالضَّمِّ والتثقيل بطن من تَمِيم. قلت: هُوَ أسيد بن عَمْرو بن تَمِيم بن مر وَفِي النِّسْبَة إِلَيْهِ التَّخْفِيف ايضا وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى قَرِيبا. قَالَ: مِنْهُم حَنْظَلَة بن الرّبيع الْكَاتِب.
стр. 122
قلت: وَأَخُوهُ رَبَاح - بِالْمُوَحَّدَةِ وَقيل بِالْمُثَنَّاةِ تَحت - لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة. وَهِنْد بن أبي هَالة ولد خَدِيجَة أم الْمُؤمنِينَ شهد أحدا وَقتل يَوْم الْجمل مَعَ عَليّ ﵄. قَالَ: وَهَارُون بن رِئَاب الأسيدي. وَسيف بن عمر التَّمِيمِي الاسيدي صَاحب التواليف. وَغَيرهم. قلت: مِنْهُم يزِيد بن عُمَيْر الاسيدي ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد. وَغَيره. والأسبذي: بِفَتْح أَوله وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى عبد الله بن زيد بن عبد الله بن درام بن مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر. فَقَالَ هِشَام بن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة: وَعبد الله يَعْنِي ابْن زيد الأسبذي قيل لَهُم: الاسبذيون لأَنهم كَانُوا يعْبدُونَ فرسا. وَيُقَال: هِيَ مَدِينَة يُقَال لَهَا: الاسبذ كَانَ نزلها فنسب إِلَيْهَا. وَقَالَ الْهَيْثَم بن عدي: إِنَّمَا قيل لَهُم: الاسبذيون أَي الْجِمَاع وهم من بني زيد بن عبد الله بن دارم وَذكر ابْن الْكَلْبِيّ مِنْهُم: الْمُنْذر بن سَاوَى بن عبد الله بن زيد صَاحب هجر. وَذكر أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ أَن اسبذ اسْم ملك من الْفرس
стр. 123
ملكه كسْرَى على الْبَحْرين فاستعبدهم وأذلهم فنسبت الْعَرَب أهل الْبَحْرين إِلَى هَذَا الْملك على جِهَة الذَّم ذكره أَبُو عَمْرو فِي تَفْسِير قَول طرفَة:
(خُذُوا حذركُمْ أهل المشقر والصفا ... عبيد اسبذ وَالْقَرْض يجزى من الْقَرْض)
المشقر والصفا: حصنان بِالْبَحْرَيْنِ. قَالَ: اسيد. قلت بِفَتْح اوله وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: ابْن المتشمس تَابِعِيّ كَبِير. قَالَ: وعتاب بن اسيد الاموي وَأَخُوهُ خَالِد. قلت: وَعبد الرَّحْمَن بن عتاب بن اسيد قتل يَوْم الْجمل مَعَ عَائِشَة ﵂. وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ: ذكره بعض أَصْحَابنَا فِي الصَّحَابَة. قَالَه أَبُو مُوسَى فِي التَّتِمَّة. قَالَ: وَشَدَّاد بن أسيد.
стр. 124
وَحُذَيْفَة بن اسيد الْغِفَارِيّ. وَأسيد بن صَفْوَان. وَأَبُو بَصِير عقبَة بن أسيد. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف عقبَة بِالْقَافِ وَهُوَ تَصْحِيف من عتبَة بِالْمُثَنَّاةِ فَوق كَمَا سَيَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى قَرِيبا. وَقيد أَبُو مُحَمَّد الاصيلي وَالِد أبي بَصِير بِالتَّصْغِيرِ وَهُوَ خطأ. قَالَ: واسيد بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ. الصحابيون. قلت: اسيد الثَّقَفِيّ هَذَا هُوَ وَالِد أبي بَصِير وَقد ذكره المُصَنّف آنِفا فإعادته وهم وَلَو رفع المُصَنّف نسبه زَالَ الْوَهم فَهُوَ اسيد بن جَارِيَة بن اسيد الثَّقَفِيّ أسلم يَوْم الْفَتْح لَهُ ذكر من حلفاء بني زهرَة. قَالَه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَمِمَّنْ نَص على انه وَالِد أبي بَصِير أَبُو عَليّ الغساني وَغَيره وَهُوَ جد عَمْرو بن أبي سُفْيَان بن اسيد بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ صَاحب أبي هُرَيْرَة. قَالَ: واسيد بن أبي اسيد البراد. وَأسيد بن عبد الرَّحْمَن الْخَثْعَمِي. وَأسيد بن عَليّ بن عبيد الاسيدي مولى بني اسيد. قلت: هَكَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف ضَبطه بِالْفَتْح فِي اسْمه ونسبته وَالِاسْم فِي ذكر موَالِيه وَصحح على الْفَتْح فِي نسبته واشار إِلَى
стр. 125
الْخلاف فِي اسْمه وَالصَّحِيح فِي نسبته وَالِاسْم فِي ولائه بِالضَّمِّ أَوله وَالْفَتْح ثَانِيه وَقَالَ البُخَارِيّ: اسيد بن أبي عبيد مولى أبي اسيد السَّاعِدِيّ الْأنْصَارِيّ مديني روى عَنهُ مُوسَى الزمعِي وَابْن الغسيل روى عَن أَبِيه. قَالَ أَبُو نعيم: اسيد انْتهى. وَيَعْنِي البُخَارِيّ أَن أَبَا نعيم قَالَه اسيد بن أبي عبيد بِالضَّمِّ فِي اسْمه وَالله أعلم. قَالَ: واسيد عَن جده. قلت: إِن أَرَادَ المُصَنّف بِهَذَا اسيدا الْمَذْكُور فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَقَالَ لي أَحْمد: حَدثنَا أبي حَدثنَا إِبْرَاهِيم عَن عباد بن إِسْحَاق عَن اسيد بن عبد الرَّحْمَن بن زيد عَن عبد الله بن عمر ﵄ وَعبد الله جده - قَالَ: كُنَّا فِي عهد النَّبِي ﷺ وَبعده نقُول: خير أَصْحَاب النَّبِي ﷺ أَبُو بكر ثمَّ عمر ثمَّ عُثْمَان ﵃ فقد سلم المُصَنّف لكنه قصر فِي الِاقْتِصَار وَبَالغ فِي الِاخْتِصَار وَمَعَ ذَلِك فَلَيْسَ هُوَ الْأَمِير عبد الحميد وَمَا علمت فِي التَّابِعين من اسْمه اسيد عَن جده غير هَذَا. وَإِن أَرَادَ المُصَنّف الْعَطف على الِاسْم الَّذِي قبله أَن اسيد بن
стр. 126
عَليّ بن عبيد روى عَن جده فَلَيْسَ كَذَلِك إِنَّمَا روى عَن ابيه عَن جده عَن أبي اسيد. حدث [أَبُو] الْقَاسِم بن أبي الزِّنَاد عَن مُوسَى بن يَعْقُوب عَن اسيد بن عَليّ بن عبيد عَن أَبِيه عَن جده عَن أبي اسيد. ذكر الدَّارَقُطْنِيّ أَن مُوسَى الرَّاوِي عَنهُ قَالَه بِالضَّمِّ. وروى مُحَمَّد بن عبد الْوَاهِب عَن أبي الغسيل عَن اسيد عَن أَبِيه عَليّ بن عبيد عَن أبي عبيد. فأسقط اسْم جده. قَالَ: وَعمر بن اسيد. قلت: روى عَن ابْن عمر وَعنهُ هِشَام بن سعد. قَالَ: واسيد بن يزِيد.
стр. 127
قلت: هَكَذَا أطلقهُ المُصَنّف وَلَيْسَ بجيد فَإِن اسيد بن يزِيد اثْنَان: أَحدهمَا: الْمَدِينِيّ عَن الْأَعْرَج وَمُسلم بن جُنْدُب مَرَاسِيل. قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ: أَيْضا: حَدثنَا مُوسَى قَالَ: حَدثنَا هَارُون النَّحْوِيّ عَن اسيد سمع عِكْرِمَة فِي الْقِرَاءَة. قَالَه فِي التَّارِيخ. وَالثَّانِي: شيخ بَصرِي لَهُ - فِيمَا قَالَه ابْن عدي - مَنَاكِير يرْوى عَن عبد الله بن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَغَيرهمَا وَعنهُ الْوَلِيد بن عبد الْملك بن مسرح الْحَرَّانِي. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن اسيد الطَّاحِي. قلت: روى عَن ابْن الزبير. قَالَ: واسحاق بن اسيد. قلت: أَبُو عبد الرَّحْمَن الْخُرَاسَانِي. قَالَ: وَعقبَة بن اسيد عَن النُّعْمَان بن بشير. التابعيون. قلت: ذكر المُصَنّف قبل جمَاعَة آخِرهم اسيد بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ وَقَالَ الصحابيون. ثمَّ قَالَ: واسيد بن أبي أسيد البراد إِلَى قَوْله:
стр. 128
وَعقبَة بن اسيد عَن النُّعْمَان بن بشير ثمَّ قَالَ: التابعيون. فيفهم من هَذَا أَن كل من ذكرهم بعد قَوْله الصحابيون تابعيون كَمَا صرح بِهِ وَلَيْسَ كَذَلِك فَإِن اسيدا البراد رِوَايَته عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة السّلمِيّ. وَأسيد الْخَثْعَمِي الفلسطيني رِوَايَته عَن بلدية فَرْوَة بن مُجَاهِد الفلسطيني الرَّاوِي عَن سهل بن معَاذ بن أنس الْجُهَنِيّ. ويروى الْخَثْعَمِي أَيْضا عَن خَالِد بن دريك الشَّامي الرَّاوِي عَن ابْن محيريز. واسيد بن عَليّ بن عبيد رِوَايَته عَن ابيه عَن جده عَن صَحَابِيّ كَمَا تقدم. وَأسيد بن يزِيد اثْنَان أقدمهما يروي عَن عِكْرِمَة والاعرج كَمَا تقدم. وَالله اعْلَم. قَالَ: وَهَذَا الْأَخير نَظِير أبي بَصِير الْمَذْكُور. قلت: يَعْنِي المُصَنّف بالاخير عقبَة بن اسيد الرَّاوِي عَن النُّعْمَان بن بشير. وَقَوله هَذَا خطأ لِأَنَّهُ إِن أَرَادَ أَن هَذَا الْأَخير اسْمه عتبَة بِالْمُثَنَّاةِ فَوق نَظِير اسْم أبي بَصِير فخطأ لِأَن هَذَا الْأَخير اسْمه عقبَة بِالْقَافِ فِي ثَانِيه لَا أعلم فِيهِ خلافًا وَذكره البُخَارِيّ فِي بَاب عقبَة بِالْقَافِ من تَارِيخه فَقَالَ: عقبَة بن اسيد عَن نعْمَان بن بشير: حَدَّثتنِي نائلة. قَالَه شَبابَة سمع يحيى بن أبي رَاشد. انْتهى. وَإِن أَرَادَ المُصَنّف أَن اسْم أبي بَصِير عقبَة بِالْقَافِ كَمَا ذكره قبل فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فخطأ ايضا إِنَّمَا هُوَ عتبَة بِالْمُثَنَّاةِ فَوق لَا أعلم فِيهِ خلافًا مَعَ أَن المُصَنّف ذكر أَبَا بَصِير على الصَّوَاب فِي كِتَابه تَجْرِيد
стр. 129
أَسمَاء الصَّحَابَة ذكره فِي الْأَسْمَاء فِيمَن اسْمه عتبَة بِالْمُثَنَّاةِ فَوق وَفِي كنى التَّجْرِيد كَذَلِك وَزَاد وَقيل: اسْمه عبيد. نعم وَقد ذكره فِي هَذَا الْكتاب فِي حرف النُّون فِي تَرْجَمَة نصير فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: عتبَة بِالْمُثَنَّاةِ فَوق وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب. وَالله أعلم. قَالَ: واسيد طَائِفَة سوى هَؤُلَاءِ. و [أسيد] بِالضَّمِّ: عقبَة بن اسيد الصَّدَفِي عَن عبد الله بن عَمْرو. وَأسيد بن حضير. وَأسيد بن ظهير. وَأَبُو أسيد السَّاعِدِيّ. ﵃. وَاخْتلف فِي: تَمِيم بن اسيد ويكنى أَبَا رِفَاعَة وَله صُحْبَة. قلت: الضَّم فِي اسْم أَبِيه اكثر فِيمَا ذكره عبد الْغَنِيّ وَتَبعهُ الامير لأ وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ: ابْن اسيد بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه. وَقيل: فِي تَمِيم هَذَا: ابْن أَسد بِإِسْقَاط الْمُثَنَّاة تَحت مَعَ فتح ثَانِيه وَقيل ابْن نَذِير بِالتَّصْغِيرِ وَقيل: ابْن أنَاس وَقيل غير ذَلِك.
стр. 130
قَالَ: واسيد بن أبي اسيد السَّاعِدِيّ والاصح فِيهِ الضَّم. قلت: ذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد اسْمه بِالْفَتْح وَأَنه روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن الغسيل. وَقَالَ بعد: وَقَالَ جمَاعَة: اسيد بن أبي اسيد بِالضَّمِّ فيهمَا وَهُوَ أشهر وَلَكِن البُخَارِيّ ذكره فِي بَاب اسيد وَالَّذِي بعده مثله اسيد بن عَليّ بن عبيد مولى أبي اسيد روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن الغسيل. وَقَالَ الْأَمِير فِي كِتَابه التَّهْذِيب بعد أَن حكى كَلَام عبد الْغَنِيّ بِنَحْوِهِ فَقَالَ: وهما رجل وَاحِد وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو الْحسن - يَعْنِي الدَّارَقُطْنِيّ - وجعلهما رجلا وَاحِدًا وَقَالَ الْخَطِيب: هما رجل وَاحِد وجعلهما البُخَارِيّ اثْنَيْنِ وذكرهما الْخَطِيب فِي اوهام الْجمع والتفريق أَي من كِتَابه المؤتنف انْتهى. وَحكى البُخَارِيّ فِي اسيد بن أبي اسيد السَّاعِدِيّ عَن بَعضهم انه بِالضَّمِّ وَفِي اسيد بن أبي عبيد عَن أبي نعيم الضَّم كَمَا تقدم. قَالَ: وَيحيى بن أبي اسيد. قلت: هُوَ شيخ مصري كنيته أَبُو مَالك روى عَن ابْن عمر وَغَيره وَعنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح وَغَيره. قَالَ: وَفِي اسيد بن رَافع شيخ مُجَاهِد خلف. قلت: فِي خلفان:
стр. 131
الأول فِي أُسَمِّهِ وَهُوَ مُرَاد المُصَنّف فَذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه بِالْفَتْح. وَجَاء بِالْوَجْهَيْنِ فِي التَّارِيخ ايضا لكنه بِالشَّكِّ فَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ لنا عبد الله: حَدثنِي اللَّيْث حَدثنِي جَعْفَر بن ربيعَة عَن عبد الرَّحْمَن بن هُرْمُز انه سمع اسيدا أَو أسيد بن رَافع بن خديج الْأنْصَارِيّ انهم منعُوا المحاقلة. وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ لي أَحْمد: حَدثنَا ابْن وهب اخبرني عَمْرو سمع بكيرا أَن اسيد بن رَافع حَدثهُ أَن أَخا رَافع اتى عشيرته فَقَالَ: نهى النَّبِي ﷺ عَن الحقل. فَفِي هَذَا ذكره بِالْفَتْح كَمَا ذكره فِي بَاب اسيد بِالْفَتْح وَقَالَ أَيْضا: قَالَ لنا مُوسَى عَن عبد الْوَاحِد عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن الزبيدِيّ عَن مُجَاهِد عَن اسيد عَن رَافع بن خديج فِي الزَّرْع. وَهَذِه الرِّوَايَة ذكر فِيهَا بِالضَّمِّ. لَكِن البُخَارِيّ روى حَدِيث سعيد هَذَا عقيب قَوْله: اسيد بن أخي رَافع بن خديج. وَجعل عبد الْغَنِيّ بن سعيد اسيد بن رَافع بِالْفَتْح وَهُوَ أول شَيْء فِي كِتَابه وَعَزاهُ للْبُخَارِيّ كَمَا قدمْنَاهُ فوهمه الْأَمِير فِي كِتَابه التَّهْذِيب وَصوب الضَّم وَحكى تصويبه عَن الدَّارَقُطْنِيّ. وَالْخلف الثَّانِي: فِي نسبه: فَاخْتلف على مُجَاهِد فِيهِ:
стр. 132
فَرَوَاهُ سعيد الزبيدِيّ عَم مُجَاهِد عَن اسيد عَن رَافع بن خديج كَمَا تقدم وَنسبه بَعضهم فِي هَذِه الطَّرِيق فَقَالَ: عَن اسيد بن رَافع. وَرَوَاهُ مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر عَن مُجَاهِد عَن اسيد بن ظهير هُوَ ابْن أخي رَافع عَن رَافع. وَرَوَاهُ خَالِد بن الْحَارِث عَن عبد الحميد بن جَعْفَر سمع أَبَاهُ يحدث عَن رَافع بن اسيد بن ظهير عَن أَبِيه قَالَ: نَهَانَا النَّبِي ﷺ . وَرَوَاهُ سَلمَة بن كهيل وَعمر بن ذَر وخصيف الْجَزرِي وَغَيرهم عَن مُجَاهِد عَن ابْن رَافع بن خديج قَالَ جَاءَنَا رَافع فَلم يسمه وكرواية مُجَاهِد هَذِه رَوَاهُ الزُّهْرِيّ وَأَبُو الزبير وَغَيرهمَا فَقَالُوا: عَن ابْن رَافع بن خديج. وَرَوَاهُ الحكم بن عتيبة والاعمش وَطَائِفَة عَن مُجَاهِد عَن رَافع بن خديج فاسقطوا أسيدا. وَقَالَ شُعْبَة فِي رِوَايَة غنْدر وَغَيره عَنهُ: عَن عبد الْملك - هُوَ ابْن ميسرَة - عَن عَطاء وطاووس وَمُجاهد عَن رَافع.
стр. 133
وَيزِيد بن اسيد بن سَاعِدَة الاوسي الْحَارِثِيّ شهد أحدا مَعَ ابيه فِيمَا ذكره ابْن سعد وَابْن عبد الْبر. قَالَ: و [أسيد] بالتثقيل: اسيد بن عَمْرو بن تَمِيم جد الْقَبِيلَة. قلت: وَفِي النِّسْبَة إِلَيْهِ وَجْهَان التثقيل وَالتَّخْفِيف واشار إِلَيْهِ أَبُو بكر الْحَازِمِي فَقَالَ: فَأَما أَصْحَاب الحَدِيث فَإِنَّمَا يَقُولُونَهُ بتَشْديد الْيَاء وَأهل اللُّغَة جوزوا فِيهِ التَّخْفِيف وأختاروه طلبا للتَّخْفِيف. قَالَه أَبُو أَحْمد العسكري. انْتهى قَول الْحَازِمِي. وَقَالَ أَبُو بكر بن دُرَيْد: واسيد تَصْغِير اسود فِي لُغَة بني تَمِيم وَسَائِر الْعَرَب يَقُول: اسيود فَإِذا نسبوا إِلَيْهِ قَالُوا: أسيدي كَرهُوا كَثْرَة الكسرات واستثقلوا أَن يَقُولُوا: اسيدي. قَالَه فِي كتاب الِاشْتِقَاق. قَالَ: الإسعردي. قلت: نِسْبَة إِلَى اسعرد: بِكَسْر الْهمزَة وَسُكُون السِّين وَكسر
стр. 134
الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: الْمُحدث الْحَنْبَلِيّ وَالِد شيختنا زَيْنَب بنت سُلَيْمَان بن هبة الله بن رَحْمَة خطيب بَيت لهيا حدثونا عَنهُ يروي عَن البوصيري. قلت: وَعَن الارتاحي وَغَيرهمَا وَأَجَازَ لَهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن نصر الصيدلاني وَقد اسقط المُصَنّف اسْم وَالِد سُلَيْمَان فَهُوَ أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم بن هبة الله بن رَحْمَة بن هبة الله الاسعردي وَقيل: أَن رَحْمَة اسْم جدة لَهُ عرف بهَا وَهُوَ الاظهر لما ذكره أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب الاميني فِي مُعْجمَة وَقَالَ: وَرَحْمَة اسْم جدته ونسبته إِلَيْهَا. كَذَا قَالَ لي. انْتهى. وَقَالَ فِي مُعْجمَة فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان هَذَا: سَأَلته عَن مولده فَقَالَ: سنة تسع وَسِتِّينَ [وَخمْس مئة] تَقْرِيبًا وَسَأَلته عَن رَحْمَة مَا هُوَ؟ فَقَالَ: هُوَ اسْم جدتي وَبهَا كَانَ جدي يعرف ونسبته إِلَيْهَا. انْتهى. قَالَ: وَله اعتناء بالأثر وَكَانُوا يؤذونه فيكشطون الدَّال فَيبقى: الاشعري فيغضب.
стр. 135
قلت: وَوجدت نِسْبَة سُلَيْمَان هَذَا بخطة: السعردي فَكَأَنَّهُ - وَالله أعلم - لما أوذي بكشط الدَّال كتب: السعردي لتزول الْعلَّة مَعَ كشط الدَّال. توفّي بِبَيْت لهيا سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة فِي ربيع الآخر. وَابْنَته أم مُحَمَّد زَيْنَب وتكنى أم الْفضل ايضا حدثت عَن الْحُسَيْن بن الزبيدِيّ وَأبي المنجا بن اللتي وابي الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد البُخَارِيّ الْمَقْدِسِي وَغَيرهم. وَمِمَّا وجدته مُلْحقًا فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطة وَصحح على آخِره: والحافظ تَقِيّ الدّين عبيد بن مُحَمَّد بن عَبَّاس الاسعردي. وَابْنه أَبُو نعيم أَحْمد. قلت: وَابْنَته أَيْضا أم عَمْرو حَفْصَة أَخذ عَنْهَا عَليّ بن قيران السكزي وَآخَرُونَ. وأبوهما عبيد هَذَا كنيته أَبُو الْقَاسِم كَانَ مُفِيد الْقَاهِرَة من الثِّقَات وَله يَد فِي التَّخْرِيج وَمَعْرِفَة الرِّجَال سمع من أبي الْحسن بن المقير وَطَائِفَة توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وست مئة عَن سبعين سنة أدخلهُ المُصَنّف فِي طَبَقَات الْحفاظ. وَالْحسن بن عَليّ بن عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مهَاجر الاسعردي مُحدث كثير السماع بِقِرَاءَة غَيره كثير
стр. 136
الْكِتَابَة وَنقل الطباق أفادني مَشَايِخ وسماعات وإجازات. توفّي بعد الْفِتْنَة ﵀. قَالَ: وَأما الاشعري: فخلق من رَهْط أبي مُوسَى وَذريته. قلت: من رهطه عبد الله بن سَالم الاشعري عَن مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ عداده فِي الكلاعيين. وَمُحَمّد بن مُسلم بن عبد الْعَزِيز الاشعري من أهل أَصْبَهَان عَن مجاشع بن عَمْرو الهمذاني وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ. وَمُسلم بن سعيد الاشعري من طبقَة الَّذِي قبله روى عَنهُ أَبُو الشَّيْخ الاصبهاني. وَآخَرُونَ اشعريون. وَمن ذُرِّيَّة أبي مُوسَى عبد الله بن قيس الاشعري ابناه أَبُو بكر وَأَبُو بردة وحفيداه عبد الله وَسَعِيد ابْنا أبي بردة وَأَبُو بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة وَابْنه يحيى بن بريد الاشعريون. قَالَ: وَمن أَوْلَادهم أَبُو الْحسن الْمُتَكَلّم صَاحب التصانيف وينسب إِلَى طَرِيقَته خلق من الْفُضَلَاء. قلت: هُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الاشعري حدث عَن زَكَرِيَّا بن يحيى السَّاجِي وَعنهُ قَاضِي اصطخر أَبُو مُحَمَّد بن عمر الْمَالِكِي وَقع لنا من حَدِيثه توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وفردوس بن اشعري عَن كَامِل أبي الْعَلَاء قَالَ: انفق حبيب بن أبي ثَابت على الْقُرَّاء مئة ألف. رَوَاهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فِي الْعِلَل عَن يحيى بن إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثَابت حَدثنَا فردوس فَذكره.
стр. 137
وَعقد ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه الْمُحْتَسب مَعَ الاشعري بالشين الْمُعْجَمَة وَالْعين الْمُهْملَة: الاشقري: بقاف بدل الْعين وَذكر من هَذِه النِّسْبَة: عبد الله بن سعيد الاشقري الرَّاوِي عَن دعبل بن عَليّ. قَالَ: والأسعدي] بِمُهْملَة. قلت: وَبعد الْعين الْمُهْملَة دَال مُهْملَة ايضا نِسْبَة إِلَى بطنين: أَحدهمَا: اِسْعَدْ بن همام بن مرّة بن ذهل بن شَيبَان. وَالثَّانِي: اِسْعَدْ بن عَوْف بن ذهل بن عَوْف بن كنَانَة بن بكر بن عَوْف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن الْكَلْب. قَالَ: الغضبان بن القبعثرى بن هَوْذَة الاسعدي ثمَّ الشَّيْبَانِيّ من الفرسان. قلت: هَذَا من الأول وجده هَوْذَة بن عباد بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة بن اِسْعَدْ بن همام. وَمِنْه أَيْضا ذُو الكعب نعيم وَهُوَ النُّعْمَان بن سُوَيْد بن خَالِد بن عباد بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة بن اِسْعَدْ الاسعدي كَانَ شريفا. وَأَخُوهُ الخوار بن سُوَيْد. ذكره ابْن الْكَلْبِيّ هَكَذَا. وَمن الثَّانِي: أَبُو بسرة عبد الله بن امْرِئ الْقَيْس بن الْحَارِث بن
стр. 138
الاسعد بن عَوْف الاسعدي فَارس جاهلي من وَلَده خَالِد بن السمط بن عقبَة بن سبع بن أبي بسرة وهم بداريا من دمشق. واسعد أَيْضا بطن فِي كلب وَهُوَ ابْن عَوْف بن مَالك بن المجدع بن عَمْرو بن غنم بن وهب اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب. وَرُبمَا يلتبس بالاسعدي: الأسفذني: بفاء مَفْتُوحَة بدل الْعين ثمَّ ذال مُعْجمَة سَاكِنة تَلِيهَا نون مَكْسُورَة وَقد وَقع فِي ذَلِك ابْن مَاكُولَا فِي نسب أَحْمد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الرَّازِيّ شيخ الطَّبَرَانِيّ فَذكره فِي تَرْجَمَة الاسعدي بِالْعينِ وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَقَالَ: لَا أعلم إِلَى أَي شَيْء نسب فَقَالَ أَبُو بكر بن نقطة: وَهُوَ وهم وَلَا أَدْرِي كَيفَ وَقع هَذَا وَقد وَقع إِلَيّ خمس نسخ بمعجم الطَّبَرَانِيّ الصَّغِير مِنْهَا نُسْخَة بِخَط الشَّيْخ أبي بكر بن الخاضبة الْحَافِظ وَأُخْرَى بِخَط عبد الْوَهَّاب الانماطي وَفِي كلهَا: الاسفذني. انْتهى. وَمثله بلديه عَليّ بن أبي بكر الاسفذني عَن همام وَابْن إِسْحَاق وَغَيرهمَا وَعنهُ بلديه مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ وَغَيره.
стр. 139
قَالَ: أسلم: بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون ثَانِيه وَفتح اللَّام تَلِيهَا مِيم. قَالَ: و [أسلم] بِالضَّمِّ. قلت: فِي اللَّام. قَالَ: عبد الله بن سَلمَة بن اسْلَمْ عَن ابيه عَن أنس بن مَالك. قلت: عبد الله هَذَا جهني من بني ربعَة بن رشدان بن قيس بن جُهَيْنَة مدنِي وروى أَيْضا عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر الْجَعْفَرِي الاسلمي. وَأَبوهُ سَلمَة حدث أَيْضا عَن مُعَاوِيَة بن حديج. أما سَلمَة بن اسْلَمْ الصَّحَابِيّ البدري فاسم أَبِيه بِفَتْح اللَّام وَهُوَ ابْن حريش بن عدي الاوسي الْحَارِثِيّ. قتل سَلمَة يَوْم جسر أبي عبيد بن مَسْعُود الثَّقَفِيّ وَالِد الْمُخْتَار وَكَانَ يَوْمًا مشهودا بِنَجْرَان سنة أَربع عشرَة ولسلمة يَوْم اسْتشْهد ثَلَاث وَسِتُّونَ سنة. قَالَ: وَكَذَا الاسلمي: الجادة. قلعت: يَعْنِي بِفَتْح اللَّام. قَالَ: و [الاسلمي] بِالضَّمِّ نِسْبَة إِلَى اسْلَمْ بن الحاف بن قضاعة.
стр. 140
قلت: وَإِلَى اسْلَمْ بن القياتة بن الغافق بن الشَّاهِد بن عك. وَإِلَى اسْلَمْ بن تدول بن تيم اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب. وَمن هَذَا الْبَطن الْحسن بن داس بن مرّة بن حامية بن غنم بن اسْلَمْ بن تدول الاسلمي الَّذِي قتل عنمة الاجداري وَفِيه كَانَ حلف كلب وَتَمِيم فِي الْجَاهِلِيَّة. قَالَ: الاشتر. قلت: بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا رَاء. قَالَ: النَّخعِيّ مَالك أحد الاشراف من أُمَرَاء عَليّ رَضِي الله قلت: هُوَ مَالك بن الْحَارِث بن عبديغوث بن سَلمَة بن ربيعَة
стр. 141
[ابْن الْحَارِث] بن جذيمة بن سعد بن مَالك بن النخع أحد الفرسان وَكَانَ شَاعِرًا. روى عَن عَليّ وخَالِد بن الْوَلِيد وَعنهُ مُسلم أَبُو حسان الْأَعْرَج وَغَيره. مَاتَ فِي طَرِيق مصر مسموما سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ. روى يَعْقُوب بن سُفْيَان فِي تَارِيخه فَقَالَ: حَدثنَا الْحميدِي حَدثنَا سُفْيَان حَدثنَا مجَالد عَن الشّعبِيّ اخبرني عبد الله بن جَعْفَر ﵄ قَالَ كَانَ: عَليّ بن أبي طَالب ﵁ غضب على الاشتر وقلاه واستثقله فكلمني أَن اكلم أَمِير الْمُؤمنِينَ عليا يرضى عَنهُ فكلمته أَن يرضى عَنهُ فَلم يشفعني وَكنت إِذا سَأَلته فَلم يفعل سَأَلته بِحَق جَعْفَر ﵁ فيشفعني فَسَأَلته بِحَق جَعْفَر ﵁ فشفعني وَرَضي عَنهُ ثمَّ قلت لَهُ: لَو بعثته إِلَى مصر فَإِن ظفر فَذَاك وَإِلَّا. . فَبَعثه إِلَى مصر فكلمني ظئران لي من الاعراب أَن أكلم لَهما الاشتر أَن يصحبهما فَخَرجُوا فَلم البث أَن رَجَعَ ظئراني الاعرابيان فَقلت لَهما: مَا الْخَبَر؟ قَالَا: مَا هُوَ إِلَّا أَن قدمنَا القلزم فلقي الاشتر بِشَربَة من عسل فَشربهَا فَمَاتَ فَدخلت على عَليّ ﵁ فَأَخْبَرته فَقَالَ: لِلْيَدَيْنِ وَلِلْفَمِ. لِلْيَدَيْنِ وَلِلْفَمِ.
стр. 142
قَالَ: وَابْنه إِبْرَاهِيم بن الاشتر كَذَلِك. قلت: يَعْنِي بقوله: كَذَلِك أَي كَانَ من أُمَرَاء عَليّ ﵁ كأبيه. وَمن ذُريَّته مَالك بن إِبْرَاهِيم بن مَالك الاشتر النَّخعِيّ وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: قَالَ عَمْرو بن خَالِد حَدثنَا مُجَاهِد [بن سعيد] بن أبي زَيْنَب الاصبحي لَقيته بالجزيرة من أَهلهَا قَالَ: حَدثنِي عبد الله بن مَالك بن إِبْرَاهِيم بن الاشتر النَّخعِيّ عَن ابيه عَن جده قَالَ: [قَامَ] عمر ﵁ عِنْد بَاب الْجَابِيَة فَذكر النَّبِي ﷺ بِمَا يحِق ثمَّ قَالَ: إِن يَد الله مَعَ الْجَمَاعَة وألفذ مَعَ الشَّيْطَان وَذكر بَقِيَّته. تَابعه روح بن الْفرج الْمصْرِيّ فَقَالَ: حَدثنَا عَمْرو بن خَالِد حَدثنَا مُجَاهِد بن سعيد بن أبي زَيْنَب أَبُو حَرْب الاصبحي فَذكره. وَلَفظه: لما قدم عمر بن الْخطاب الشَّام بعث إِلَى النَّاس فنودوا: الصَّلَاة جَامِعَة عِنْد بَاب الْجَابِيَة. فَلَمَّا صفوا لَهُ قَامَ فَحَمدَ الله وَأثْنى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهله وَذكر رَسُول الله ﷺ بِمَا يحِق عَلَيْهِ ذكره ثمَّ قَالَ: لَهُم: إِن يَد الله على الْجَمَاعَة والفذ مَعَ الشَّيْطَان وَإِن الْحق اصل فِي الْجنَّة وَإِن الْبَاطِل اصل فِي النَّار أَلا وان أَصْحَابِي خياركم فأكرموهم ثمَّ الْقرن الَّذين يَلُونَهُمْ ثمَّ الْقرن الَّذين يَلُونَهُمْ
стр. 143
ثمَّ الْقرن الَّذين يَلُونَهُمْ ثمَّ يظْهر الْكَذِب والهرج. ولإبراهيم الْمَذْكُور اخ اسْمه عبد الله تَابِعِيّ ايضا فَقَالَ البُخَارِيّ: عبد الله بن مَالك هُوَ ابْن الاشتر النَّخعِيّ. قَالَ عُثْمَان: حَدثنَا جرير عَن ابْن إِسْحَاق عَن ابْن قسيط عَن عبد الله بن مَالك الأشتر: سَمِعت ابْن عمر ﵄ يحدث ابْن مُطِيع: سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول: من خلع لَقِي الله لَا حجَّة لَهُ. قَالَ: وعدة. قلت: مِنْهُم الاشتر الصَّدَفِي جَعْفَر بن عبد الله روى عَنهُ ابْن لَهِيعَة وَغَيره. قَالَ: و [أيسر] بياء ومهملة. قلت: الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت بعد الْألف وَالسِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا ثمَّ الرَّاء. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد الْمَدِينِيّ الْقطَّان الْأَيْسَر عَن ابْن مَنْدَه وَعنهُ الْحُسَيْن الْخلال مَاتَ سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة.
стр. 144
قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن جَعْفَر بن عبد الله بن مُحَمَّد الْمَدِينِيّ. وَفِي الاشعريين: الْأَيْسَر بن الْجمَاهِر بن الْأَشْعر بن أدد وَيُقَال للأيسر هَذَا: الحنيك وَهُوَ أحد المعمرين ولد لَهُ عشرُون ذكرا وَلكُل ذكر عشرُون ذكرا فِي حَيَاته. وَفِي الصَّحَابَة أَبُو ليلى الانصاري اسْمه ايسر على أحد الْأَقْوَال. وَعبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْأَيْسَر الْمَدِينِيّ روى عَن الطَّبَرَانِيّ وَعنهُ سعيد بن مُحَمَّد الْبَقَّال أَفَادَهُ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مَنْدَه فِي تَارِيخه. وَأَبُو البركات عبد الله بن أَحْمد بن الْمفضل بن مُحَمَّد بن الْأَيْسَر البيع من أهل بَاب الْمَرَاتِب من بَغْدَاد روى عَن مَالك البانياسي وَغَيره وَعنهُ ابْن طبرزد وَغَيره توفّي فِي صفر سنة تسع واربعين وَخمْس مئة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة وَدفن بِبَاب حَرْب من بَغْدَاد. وَابْنه أَبُو الْقَاسِم سعيد بن عبد الله بن الايسر روى عَن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الدوري. قَالَ: وأسير جمَاعَة.
стр. 145
قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا الرَّاء. وَمن الْجَمَاعَة اسير بن الرّبيع بن عميلة الْفَزارِيّ روى عَنهُ شُعْبَة حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين قَالَه البُخَارِيّ فِي أَفْرَاد الْألف من التَّارِيخ. قَالَ: وَالْأَشْتَر بِضَم التَّاء وتثقيل الرَّاء. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا التَّاء الْمُثَنَّاة فَوق ثمَّ الرَّاء. قَالَ: لقب لبَعض العلوية بِالْكُوفَةِ. قلت: هُوَ زيد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن يحيى بن يحيى بن الْحُسَيْن بن زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب ﵁. كَانَ بِالْكُوفَةِ. ذكره ابْن مَاكُولَا. وأتسز: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا زَاي من أجداد خوارزم شاه مُحَمَّد بن تكش بن ألب ارسلان بن اتسز بن مُحَمَّد بن انوشتكين السُّلْطَان الْمَشْهُور.
следующие страницы →