Полный текст (3 877 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
[ابْن الْحَارِث] بن جذيمة بن سعد بن مَالك بن النخع أحد الفرسان وَكَانَ شَاعِرًا. روى عَن عَليّ وخَالِد بن الْوَلِيد وَعنهُ مُسلم أَبُو حسان الْأَعْرَج وَغَيره. مَاتَ فِي طَرِيق مصر مسموما سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ. روى يَعْقُوب بن سُفْيَان فِي تَارِيخه فَقَالَ: حَدثنَا الْحميدِي حَدثنَا سُفْيَان حَدثنَا مجَالد عَن الشّعبِيّ اخبرني عبد الله بن جَعْفَر ﵄ قَالَ كَانَ: عَليّ بن أبي طَالب ﵁ غضب على الاشتر وقلاه واستثقله فكلمني أَن اكلم أَمِير الْمُؤمنِينَ عليا يرضى عَنهُ فكلمته أَن يرضى عَنهُ فَلم يشفعني وَكنت إِذا سَأَلته فَلم يفعل سَأَلته بِحَق جَعْفَر ﵁ فيشفعني فَسَأَلته بِحَق جَعْفَر ﵁ فشفعني وَرَضي عَنهُ ثمَّ قلت لَهُ: لَو بعثته إِلَى مصر فَإِن ظفر فَذَاك وَإِلَّا. . فَبَعثه إِلَى مصر فكلمني ظئران لي من الاعراب أَن أكلم لَهما الاشتر أَن يصحبهما فَخَرجُوا فَلم البث أَن رَجَعَ ظئراني الاعرابيان فَقلت لَهما: مَا الْخَبَر؟ قَالَا: مَا هُوَ إِلَّا أَن قدمنَا القلزم فلقي الاشتر بِشَربَة من عسل فَشربهَا فَمَاتَ فَدخلت على عَليّ ﵁ فَأَخْبَرته فَقَالَ: لِلْيَدَيْنِ وَلِلْفَمِ. لِلْيَدَيْنِ وَلِلْفَمِ.
стр. 142
قَالَ: وَابْنه إِبْرَاهِيم بن الاشتر كَذَلِك. قلت: يَعْنِي بقوله: كَذَلِك أَي كَانَ من أُمَرَاء عَليّ ﵁ كأبيه. وَمن ذُريَّته مَالك بن إِبْرَاهِيم بن مَالك الاشتر النَّخعِيّ وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: قَالَ عَمْرو بن خَالِد حَدثنَا مُجَاهِد [بن سعيد] بن أبي زَيْنَب الاصبحي لَقيته بالجزيرة من أَهلهَا قَالَ: حَدثنِي عبد الله بن مَالك بن إِبْرَاهِيم بن الاشتر النَّخعِيّ عَن ابيه عَن جده قَالَ: [قَامَ] عمر ﵁ عِنْد بَاب الْجَابِيَة فَذكر النَّبِي ﷺ بِمَا يحِق ثمَّ قَالَ: إِن يَد الله مَعَ الْجَمَاعَة وألفذ مَعَ الشَّيْطَان وَذكر بَقِيَّته. تَابعه روح بن الْفرج الْمصْرِيّ فَقَالَ: حَدثنَا عَمْرو بن خَالِد حَدثنَا مُجَاهِد بن سعيد بن أبي زَيْنَب أَبُو حَرْب الاصبحي فَذكره. وَلَفظه: لما قدم عمر بن الْخطاب الشَّام بعث إِلَى النَّاس فنودوا: الصَّلَاة جَامِعَة عِنْد بَاب الْجَابِيَة. فَلَمَّا صفوا لَهُ قَامَ فَحَمدَ الله وَأثْنى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهله وَذكر رَسُول الله ﷺ بِمَا يحِق عَلَيْهِ ذكره ثمَّ قَالَ: لَهُم: إِن يَد الله على الْجَمَاعَة والفذ مَعَ الشَّيْطَان وَإِن الْحق اصل فِي الْجنَّة وَإِن الْبَاطِل اصل فِي النَّار أَلا وان أَصْحَابِي خياركم فأكرموهم ثمَّ الْقرن الَّذين يَلُونَهُمْ ثمَّ الْقرن الَّذين يَلُونَهُمْ
стр. 143
ثمَّ الْقرن الَّذين يَلُونَهُمْ ثمَّ يظْهر الْكَذِب والهرج. ولإبراهيم الْمَذْكُور اخ اسْمه عبد الله تَابِعِيّ ايضا فَقَالَ البُخَارِيّ: عبد الله بن مَالك هُوَ ابْن الاشتر النَّخعِيّ. قَالَ عُثْمَان: حَدثنَا جرير عَن ابْن إِسْحَاق عَن ابْن قسيط عَن عبد الله بن مَالك الأشتر: سَمِعت ابْن عمر ﵄ يحدث ابْن مُطِيع: سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول: من خلع لَقِي الله لَا حجَّة لَهُ. قَالَ: وعدة. قلت: مِنْهُم الاشتر الصَّدَفِي جَعْفَر بن عبد الله روى عَنهُ ابْن لَهِيعَة وَغَيره. قَالَ: و [أيسر] بياء ومهملة. قلت: الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت بعد الْألف وَالسِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا ثمَّ الرَّاء. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد الْمَدِينِيّ الْقطَّان الْأَيْسَر عَن ابْن مَنْدَه وَعنهُ الْحُسَيْن الْخلال مَاتَ سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة.
стр. 144
قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن جَعْفَر بن عبد الله بن مُحَمَّد الْمَدِينِيّ. وَفِي الاشعريين: الْأَيْسَر بن الْجمَاهِر بن الْأَشْعر بن أدد وَيُقَال للأيسر هَذَا: الحنيك وَهُوَ أحد المعمرين ولد لَهُ عشرُون ذكرا وَلكُل ذكر عشرُون ذكرا فِي حَيَاته. وَفِي الصَّحَابَة أَبُو ليلى الانصاري اسْمه ايسر على أحد الْأَقْوَال. وَعبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْأَيْسَر الْمَدِينِيّ روى عَن الطَّبَرَانِيّ وَعنهُ سعيد بن مُحَمَّد الْبَقَّال أَفَادَهُ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مَنْدَه فِي تَارِيخه. وَأَبُو البركات عبد الله بن أَحْمد بن الْمفضل بن مُحَمَّد بن الْأَيْسَر البيع من أهل بَاب الْمَرَاتِب من بَغْدَاد روى عَن مَالك البانياسي وَغَيره وَعنهُ ابْن طبرزد وَغَيره توفّي فِي صفر سنة تسع واربعين وَخمْس مئة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة وَدفن بِبَاب حَرْب من بَغْدَاد. وَابْنه أَبُو الْقَاسِم سعيد بن عبد الله بن الايسر روى عَن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الدوري. قَالَ: وأسير جمَاعَة.
стр. 145
قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا الرَّاء. وَمن الْجَمَاعَة اسير بن الرّبيع بن عميلة الْفَزارِيّ روى عَنهُ شُعْبَة حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين قَالَه البُخَارِيّ فِي أَفْرَاد الْألف من التَّارِيخ. قَالَ: وَالْأَشْتَر بِضَم التَّاء وتثقيل الرَّاء. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا التَّاء الْمُثَنَّاة فَوق ثمَّ الرَّاء. قَالَ: لقب لبَعض العلوية بِالْكُوفَةِ. قلت: هُوَ زيد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن يحيى بن يحيى بن الْحُسَيْن بن زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب ﵁. كَانَ بِالْكُوفَةِ. ذكره ابْن مَاكُولَا. وأتسز: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا زَاي من أجداد خوارزم شاه مُحَمَّد بن تكش بن ألب ارسلان بن اتسز بن مُحَمَّد بن انوشتكين السُّلْطَان الْمَشْهُور.
стр. 146
قَالَ: الاشتري. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر الرَّاء نِسْبَة إِلَى نَاحيَة يُقَال لَهَا اشْتَرِ بَين نهاوند وهمذان وَبَينهَا وَبَين نهاوند عشرَة فراسخ. قَالَ: نَفِيس الدّين عمر بن عَليّ الاشتري الصُّوفِي حدث بِالْقَاهِرَةِ عَن الْوَزير الفلكي. قلت: تحديثه عَن الْوَزير أبي المظفر سعيد بن سهل بن مُحَمَّد كَانَ بِجُزْء الفلكي فِي سنة ثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَعنهُ مرتضى بن أبي الْجُود وَغَيره. وَأمين الدّين أَحْمد بن الاشتري الْفَقِيه أجَاز لي. قلت: هُوَ الإِمَام الزَّاهِد أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الجابر بن الاشتري الْحلَبِي سمع من أبي الْقَاسِم بن رَوَاحَة وابي المنجا بن اللتي وَغَيرهمَا. وَأَخُوهُ مَحْمُود سمع مَعَ أَخِيه الْمَذْكُور من يُوسُف بن خَلِيل. وابنا أَخِيه الآخر أَبُو بكر وَعمر ابْنا مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار الاشتري سمعا من يُوسُف بن خَلِيل أَيْضا.
стр. 147
ومهران بن أَحْمد بن مهْرَان الاشتري قدم اصبهان فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة فَحدث من حفظه سمع مِنْهُ ابْن مرْدَوَيْه. وابو عَليّ الْحسن بن عبد الله الاشتري حدث بالاشتر عَن بلدية أبي عبد الله المظفر بن يحيى الاشتري. وَالْقَاضِي أَبُو عَليّ عبد الْجَبَّار بن سعد بن بنْدَار السَّعْدِيّ الاشتري روى عَنهُ السلَفِي فِي الْأَرْبَعين البلدانية فِي تَرْجَمَة الْبَلَد السَّادِس وَالثَّلَاثِينَ للأشتر. وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أبي عَليّ الاشتري الشَّاعِر الفرنثي. ذكره المُصَنّف فِي حرف الْفَاء. وَأَبُو الْفَتْح بنجير بن عَليّ بن بنجير الاشتري عَن أبي الْفَتْح الكروخي. توفّي سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة. وَعُثْمَان بن يُوسُف بن أبي الْقَاسِم الاشتري شيخ لأبي مُحَمَّد بن البرزالي سمع مِنْهُ بِالْقَاهِرَةِ سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة. قَالَ: و [الاشيري] بياء: نِسْبَة إِلَى أشيرة من عمل سرقسطة. قلت: هِيَ بِفَتْح الْهمزَة وَكسر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء كَمَا ذكرهَا المُصَنّف وَبِغير هَاء ذكرهَا ياقوت فِي مُعْجم الْبلدَانِ وَقَالَ: مَدِينَة فِي جبال البربر
стр. 148
بالمغرب فِي طرف إفريقية الغربي مُقَابل بجاية فِي الْبر وَذكر أَن الشُّرُوع فِي إنشائها كَانَ فِي سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الاشيري النَّحْوِيّ نزيل الشَّام. قلت: سمع من القَاضِي عِيَاض وابي بكر بن الْعَرَبِيّ وَآخَرين وَله رحْلَة توفّي فِيهَا فِي توجهه من الْمَدِينَة إِلَى الشَّام فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخمْس مئة ببقاع بعلبك. وَفِي ذكر من أجَاز علما جمع أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْكَاتِب: عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ الاشيري أَبُو مُحَمَّد توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. انْتهى وَهُوَ الَّذِي ذكره المُصَنّف لَكِن اخْتلفَا فِي وَفَاته وَالْأول هُوَ الْأَكْثَر. وَالْحسن بن عبد بن الْحُسَيْن أَبُو عَليّ بن الاشيري الْكَاتِب الْمُقْرِئ الاديب لَهُ مَجْمُوع فِي غَرِيب الْمُوَطَّأ كَانَ فِي حُدُود السّبْعين والست مئة. و [الأنسري] بنُون سَاكِنة بعد الْهمزَة الْمَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الرَّاء الْمَكْسُورَة: أَحْمد بن اللَّيْث الانسري الْقُرْطُبِيّ
стр. 149
فَقِيه مالكي أَخذ عَن الاشبيلي أبي عمر ابْن المكوى واختص بِهِ وَكَانَ مُتَقَدما فِي الْمعرفَة بالفقه. قَالَ: اشته: جمَاعَة فِي الاصبهانيين. قلت: هُوَ بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وبفتح الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا هَاء. وَمن الْجَمَاعَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن اشته الاصبهاني عَن عبيد الله بن معَاذ بن معَاذ. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن اشته الاصبهاني لَهُ مصنفات فِي الْقرَاءَات. قَالَ: وآسية قلت: بِفَتْح الْهمزَة الممدودة وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت. قَالَ: بنت مُزَاحم امْرَأَة فِرْعَوْن. وآسية أُخْت الْحَافِظ الضياء من العوابد. قلت: لَو قَالَ: العابدات كَانَ اسْلَمْ حفظت الْقُرْآن الْعَزِيز تُوصَف بِالدّينِ وَالْخَيْر وَالصَّلَاح وَلها ورد وَمَا فِي زمانها مثلهَا زَوْجَة
стр. 150
الْمجد عِيسَى قَالَه عمر بن الْحَاجِب الاميني فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي مشيخته. وَقَالَ اخوها الْحَافِظ الضياء فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: امْرَأَة دينة كَثِيرَة الْخَيْر دائمة الصّيام لَا تكَاد تخلي قيام اللَّيْل حَسَنَة الصَّلَاة محبَّة للصدقة حافظة لكتاب الله تَعَالَى مولدها فِي عشر الاضحى سنة سبع وَسبعين وَخمْس مئة لَهَا إجَازَة عبيد الله بن شاتيل وَنصر الله الْقَزاز. انْتهى. قَالَ: رَوَت بِالْإِجَازَةِ عَن ابْن شاتيل. قلت: وآسية بنت الْفرج الجرهمية ذكرت فِي الصحابيات نزلت الْحجُون من مَكَّة لَهَا ذكر فِي حَدِيث يعلى بن الاشدق عَن عبد الله بن جَراد. وآسية بنت عمر بن أَحْمد الزجاجي سَمِعت من أَحْمد ابْن فاذشاه كتب عَنْهَا ابْن سمكويه. وآسية بنت مُحَمَّد بن خلف بن رَاجِح بن بِلَال المقدسية أم عبد الله زوج الْحَافِظ الضياء قَرَأت الْقُرْآن الْعَظِيم وَكَانَت خيرة كَثِيرَة الصَّلَاة حدثت. وآسية بنت تَاج الامناء أبي الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن هبة الله بن عَسَاكِر حدثت أَيْضا.
стр. 151
وآسية بنت أَحْمد بن عبد الدَّائِم بن نعْمَة المقدسية أجازت لأبي الْعَلَاء الفرضي وَغَيره توفيت فِي شهر رَجَب سنة سبع وَثَمَانِينَ وست مئة بِدِمَشْق. وآسية بنت أبي الْفَضَائِل حسان بن رَافع بن عبد الله العامرية أم عبد الرَّحِيم سَمِعت من حَنْبَل الرصافي حدث عَنْهَا النَّجْم إِسْمَاعِيل بن الخباز وَغَيره. وأسية: بِضَم الْهمزَة وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت وَالْهَاء سَاكِنة: جَاءَ فِيمَا رَوَاهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ: حَدثنَا الْحميدِي حَدثنَا يحيى بن سليم عَن ابْن جريج عَن النَّبِي ﷺ أَنه كَانَ يَقُول: اللَّهُمَّ رب هور بن أسية أعوذ بك من كل عقرب وحية حدث بِهِ الْقَاسِم بن ثَابت الْعَوْفِيّ فِي كِتَابه الدَّلَائِل فَقَالَ: حَدثنَا إِبْرَاهِيم حَدثنَا مُحَمَّد بن إِدْرِيس فَذكره وَقَالَ: هور بن أسية هُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ: السها وَهُوَ نجم صَغِير يكون مَعَ بَنَات نعش. وَقَالَ أَيْضا: وَحدثنَا إِبْرَاهِيم حَدثنَا مُحَمَّد بن إِدْرِيس حَدثنَا الْحميدِي حَدثنَا يحيى بن سليم سَمِعت مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان يَقُول: كَانَ أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ يتفقدون
стр. 152
أَبْصَارهم فِي النَّجْم الصَّغِير الَّذِي فِي بَنَات نعش. وَقَالَ: قَالَ الْحميدِي: هُوَ هور بن اسيه. انْتهى. قَالَ: وأنسة. قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون وَالسِّين الْمُهْملَة جَمِيعًا وَآخره هَاء. قَالَ: مولى رَسُول الله ﷺ شهد بَدْرًا. قلت: وَاحِدًا وَكَانَ يكنى أَبَا مسرح وَيُقَال: أَبُو مسروح وَكَانَ من مولدِي السراة وَكَانَ يَأْذَن على النَّبِي ﷺ إِذا جلس وَمَات فِي خلَافَة أبي بكر ﵄ قَالَه مُصعب بن عبد الله. قَالَ: وَعبد الله بن أبي أنسة عَن عقبَة بن عَامر. الْأَشْعَث: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْعين الْمُهْملَة ثمَّ مُثَلّثَة. قَالَ: وأشعب الطامع فَرد. قلت: هُوَ بِالْمُوَحَّدَةِ بدل الْمُثَلَّثَة وَهُوَ اشعب بن جُبَير أَبُو الْعَلَاء
стр. 153
ابْن أم حميدة - بِالْفَتْح وَكسر الْمِيم وَقيل بِالتَّصْغِيرِ - كَانَ صَاحب نَوَادِر وملح روى عَن عبد الله بن جَعْفَر وَغَيره سمع مِنْهُ الاصمعي فِيمَا قَالَه الْهَيْثَم بن عدي وَسمع مِنْهُ أَيْضا أَبُو عَاصِم النَّبِيل وَطَائِفَة ونسك فِي آخر عمره وغزا وَمَات على خير قيل: ولد سنة تسع من الْهِجْرَة وَهُوَ بعيد لِأَنَّهُ بَقِي إِلَى ولَايَة الْمهْدي مُحَمَّد بن عبد الله وَتُوفِّي الْمهْدي فِي الْمحرم سنة تسع وَسِتِّينَ ومئة. قَالَ: أشقر: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْقَاف تَلِيهَا رَاء. قَالَ و [أَسْفر] بِمُهْملَة وَفَاء: أَبُو الاسفر عَن أبي حَكِيم عَن عَليّ ﵁ فِي الْمَطَر لَا يعرف. الاشناني: عدَّة. قلت: هُوَ بِضَم اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح النُّون وَبعد الْألف نون أُخْرَى مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى بيع الاشنان وَالْعَمَل فِيهِ وَمن الْعدة: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْكُوفِي الاشناني عَن عباد بن يَعْقُوب وَغَيره وَعنهُ طَائِفَة مِنْهُم أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن هَارُون
стр. 154
التَّمِيمِي النَّحْوِيّ وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ. وأشنان: قَرْيَة فِي جبل بني عليم من أَعمال معرة النُّعْمَان مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا. أما أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عمر بن حَفْص الاشناني فِيمَا نسبه أَبُو سعد الْمَالِينِي فَمن قَرْيَة أشنه بِضَم الْهمزَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَضم النُّون ثمَّ هَاء: قَرْيَة من بِلَاد أذربيجان مُتَّصِلَة بإربل وَمِنْهَا جمَاعَة وَرُبمَا قيل فِي النِّسْبَة إِلَيْهَا: الاشنائي على غير قِيَاس والاكثر يَقُولُونَ فِي هَذِه النِّسْبَة: الاشنهي. وَالله أعلم.
стр. 155
قَالَ: و [الأستاني] بِمُهْملَة ومثناة: هبة الله بن عبد الصَّمد الأستاني شيخ للسلفي من استان: من قرى بَغْدَاد. قلت: هِيَ عِنْد المُصَنّف بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَبعد الْألف نون. وَذكر ياقوت فِي المعجم: أستان بِضَم أَوله عدَّة مِنْهَا: أستان البهقباذ الْأَعْلَى واستان البهقباذ الاوسط واستان البهقباذ الْأَسْفَل الثَّلَاثَة بِالسَّوَادِ من الْجَانِب الغربي من بَغْدَاد. والاستان العال: كورة فِي غربي بَغْدَاد من السوَاد. وَقَالَ بعْدهَا: استانة: نَاحيَة بخراسان أظنها من نواحي بَلخ. وَإِلَى أحد هَذِه الاستانات ينْسب أَبُو السعادات هبة الله بن
стр. 156
عبد الصَّمد بن عبد المحسن الاستاني حدث عَن عَليّ بن أَحْمد البسري وَلَقي الشَّيْخ أَبَا إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ. انْتهى. وَابْن هَذَا أَبُو مُحَمَّد مكي بن أبي السعادات هبة الله بن عبد الصَّمد بن عبد المحسن ذكره أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ فِي تَارِيخه روى عَن إِسْمَاعِيل بن مِلَّة. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الأسعد بن رَمَضَان الاستاني الْمُقْرِئ عَن ابْن البطي توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة وَابْن الاسعد هَذَا قيد الْحَافِظ الزكي أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ نسبته بِضَم الْهمزَة وَذكر انها قَرْيَة قريبَة من بَغْدَاد بعد أَن نِسْبَة ابْن الاسعد هَذَا انه بغدادي ازجي. وَقد قيد ابْن السَّمْعَانِيّ هَذِه النِّسْبَة [الاستاني] بِكَسْر الْهمزَة وَذكر انها نِسْبَة إِلَى إستا بِغَيْر نون فِي آخرهَا: قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد على ثَلَاثَة فراسخ مِنْهَا كَانَ من هَذِه الْقرْيَة أَبُو شُعَيْب صَالح بن عمر بن الْعَبَّاس بن حَمْزَة الْخُزَاعِيّ الاستاني قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: والإسنائي. قلت: بِكَسْر أَوله وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح النُّون وَبعد
стр. 157
الْألف همزَة مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب نِسْبَة إِلَى إسنا بِالْقصرِ مَعَ كسر أَوله كَمَا قَيده ياقوت فِي المعجم وَقَالَ: مَدِينَة بأقصى الصَّعِيد لَيْسَ وَرَاءَهَا إِلَّا أدفو وأسوان ثمَّ بِلَاد النّوبَة وَهِي على شاطئ النّيل من الْجَانِب الغربي. انْتهى. قَالَ: وَكيل بَيت المَال بحلب رَأَيْته بِدِمَشْق. قلت: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن عمر بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن جَعْفَر الْقرشِي الاموي الاسنائي الشَّافِعِي ولد سنة أَربع وَتِسْعين وست مئة وَسمع من أم مُحَمَّد وزيرة وَاحْمَدْ بن أبي طَالب الحجار وَحدث بِالْإِجَازَةِ عَن الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الدمياطي توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَسبع مئة وَله مُصَنف فِي الرَّد على النَّصَارَى وَكتاب فِي التصوف سَمَّاهُ حَيَاة الْقُلُوب وَغير ذَلِك. وَأَخُوهُ الإِمَام الْعَلامَة أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحِيم بن الْحسن بن عَليّ الاسنائي نزيل الْقَاهِرَة مُصَنف الْمُهِمَّات وَغَيرهَا ولد فِي
стр. 158
آخر سنة أَربع وَسبع مئة وَحدث عَن أبي الْفضل عبد المحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مَحْمُود ابْن الصَّابُونِي وَغَيره من أَصْحَاب النجيب عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَسبع مئة بِالْقَاهِرَةِ وَآخَرُونَ. وَيُقَال فِي هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: إسنوي. ويلتبس بِهِ: الاستوي: بمثناة فَوق بدل النُّون وَهُوَ عمرَان بن مُوسَى بن مُحَمَّد أَبُو مُوسَى الاستوي شيخ لابي أَحْمد بن عدي. وَمُحَمّد بن روح بن نصر أَبُو أَحْمد السّلمِيّ الاستوي شيخ لِابْنِ عدي أَيْضا. و [الأشنوي] : بِضَم الْهمزَة ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ نون مَضْمُومَة: أَبُو الْخَيْر صَالح بن الْبَدْر مُخْتَار بن صَالح بن أبي الفوارس الاشنوي الْعِرَاقِيّ الصُّوفِي حدث عَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي وَغَيره وَعَن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل الادمي بِالْإِجَازَةِ ولد باعزاز فِي شهر رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وست مئة.
стр. 159
وَيُقَال: فِي هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: الاشنهي بهاء بدل الْوَاو وَهُوَ الْأَكْثَر كَمَا تقدم. وَمِنْهَا: الْفَقِيه عبد الْعَزِيز بن عَليّ الاشنهي الشَّافِعِي صَاحب الْمُخْتَصر فِي الْفَرَائِض أَخذ عَن أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَسمع من أبي جَعْفَر بن الْمسلمَة. والأشتوني: بِضَم اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة فَوق مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب نِسْبَة إِلَى اشتون: حصن بالأندلس من أَعمال كورة الجيان مَا علمت مِنْهَا أحدا. و [الأشبوني] : بِضَم الْهمزَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة أَيْضا ثمَّ مُوَحدَة ضمومة وَبعد الْوَاو الساكنة نون مَكْسُورَة: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن هَارُون بن خلف بن عبد الْكَرِيم بن سعيد الْبَرْبَرِي المصمودي الاشبوني يعرف بالزاهد سمع قَاسم بن اصبغ وَغَيره. توفّي سنة سِتِّينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد القاهر بن فتوح بن شَفِيع الاشبوني قدم الاسكندرية فعلق عَنهُ السلَفِي حكايات وأشعارا وَسَأَلَهُ عَن
стр. 160
مولده فَقَالَ: سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة بأشبونة وَهِي من قرى الْمغرب. الاشرفي: بِفَتْح اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَكسر الْفَاء نِسْبَة إِلَى الْملك الاشرف مَعْرُوف. و [الاشرقي] : بقاف بدل الْفَاء نِسْبَة إِلَى ذِي اشرق من بِلَاد الْيمن مِنْهَا: سَالم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن سَالم اليمني الاشرقي الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه على أَبِيه عبد الله بن مُحَمَّد الاشرقي اليمني وَكَانَ سَالم إِمَام جَامع ذِي اشرق وَبهَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَله إِحْدَى وَثَمَانُونَ سنة. وَالْقَاضِي مَسْعُود بن عَليّ بن مَسْعُود الاشرقي قَاضِي الْيمن صنف كتبا مِنْهَا الامثال فِي شرح أَمْثَال اللمع لأبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ مَاتَ بِذِي اشرق فِي حُدُود سنة تسعين وَخمْس مئة.
стр. 161
وَأحمد بن مُحَمَّد الاشرقي الشَّاعِر فِي دولة الْمعز إِسْمَاعِيل بن طغتكين بن أَيُّوب. قَالَ: اصبغ عدَّة بِمُعْجَمَة. قلت: الْمُعْجَمَة فِي آخِره مَعَ فتح اوله وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة. قَالَ: و [إِصْبَع] بِالْكَسْرِ ومهملة: ذُو الإصبع العدواني. قلت: اسْمه حرثان بن محرث بن الْحَارِث على الصَّحِيح وَهُوَ أحد حكام الْعَرَب ولقب ذَا الإصبع لِأَن افعى ضَربته فِي إصبعه فقطعها وَقَالَ الْأَمِير فِي كِتَابه التَّهْذِيب: قَالَ أَبُو الْحسن يَعْنِي الدَّارَقُطْنِيّ: ذُو الإصبع العدواني بِضَم الْعين كَذَلِك هُوَ فِي كتابي وَكتاب ابْن زوج الْحرَّة وَكتاب الصُّورِي بِخَطِّهِ وَهُوَ وهم فَاحش وَلَا خلف انه عدوان بِفَتْح الْعين وَكَانَ عدا على أَخِيه [فهم] فَقتله فَسُمي عدوان. كَذَلِك ذكره كَافَّة النسابين واللغويين. انْتهى. وَفِي اسْتِعْمَال الْأَمِير كَافَّة مُضَافَة نظر فَقَالَ أَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي: كَافَّة مَنْصُوب على الْحَال وَهُوَ مصدر مُتَأَخّر على فَاعله كالعافية وَالْعَاقبَة وَلَا يثنى وَلَا يجمع كعامة وخاصة. وَقَالَ أَبُو الْيمن
стр. 162
الْكِنْدِيّ: وَتارَة ترد فِي كثير من كَلَام الْعلمَاء مُضَافَة منصرفة وَهُوَ سَهْو مِنْهُم. انْتهى. وعدوان الْمَذْكُور هُوَ ابْن عَمْرو بن قيس عيلان واسْمه الْحَارِث وَاسم أَخِيه الْمَقْتُول فهم وأمهما جديلة بنت مر بن [أد بن] طابخة. قَالَ: وَذُو الإصبع الْكَلْبِيّ شَاعِر فِي التَّابِعين. قلت: اسْمه حَفْص بن حبيب بن حُرَيْث من بني عليم. وَفرق بَعضهم بَينه وَبَين ذِي الإصبع الشَّاعِر الَّذِي انشد لَهُ أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ فِي كتاب الْحُرُوف ابياتا فِي مدح الْوَلِيد بن يزِيد وَالظَّاهِر - وَالله أعلم - أَنه الْكَلْبِيّ. قَالَ: وَابْن أبي الاصبع شَاعِر مصري كتب عَنهُ الدمياطي. قلت: وَأَبُو حَامِد بن الصَّابُونِي وَذكره فِي مذيلة على كتاب ابْن نقطة واسْمه عبد الْعَظِيم بن عبد الْوَاحِد بن ظافر بن عبد الله الْمصْرِيّ أَبُو مُحَمَّد بن أبي الإصبع الأديب الشَّاعِر المفلق الْمَشْهُور ولد فِي محرم سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة بِمصْر وَتُوفِّي بهَا فِي شَوَّال سنة أَربع وَخمسين وست مئة.
стр. 163
قَالَ: أعز. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْعين الْمُهْملَة مَعًا وَتَشْديد الزَّاي. قَالَ: ابْن عمر بن مُحَمَّد السهروردي عَن ابْن بَيَان وَغَيره مَاتَ سنة سبع وَخمسين وَخمْس مئة. قلت: فِي قَوْله: عَن ابْن بَيَان نظر إِنَّمَا هُوَ ابْن نَبهَان فَقَالَ ابْن نقطة: حدث عَن أبي عَليّ مُحَمَّد بن سعيد بن نَبهَان الْكَاتِب حدث عَنهُ شَيخنَا عمر بن أبي بكر بن جَابر. انْتهى. وحفيد هَذَا اِسْعَدْ بن مُحَمَّد بن أبي الْحَارِث اعز بن عمر بن مُحَمَّد الْقرشِي التَّمِيمِي الْبكْرِيّ السهروردي الأَصْل الْبَغْدَادِيّ الصُّوفِي ولد سنة سبع واربعين وَخمْس مئة سمع من أبي الْوَقْت عبد الأول بن عِيسَى وَغَيره وَحدث توفّي فِي شهر رَجَب سنة أَربع عشرَة وست مئة بِبَغْدَاد وَدفن عِنْد وَالِده بالسهلية. قَالَ: والأعز بن عَليّ الظهيري عَن إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي. قلت: إِنَّمَا يعرف بِابْن الظهيري والأعز لقبه واسْمه المظفر بن عَليّ بن المظفر بن عَليّ بن الْحُسَيْن أَبُو المكارم ابْن الظهيري الخلعي
стр. 164
كَانَ يَبِيع الخليع من الثِّيَاب وروى عَن أَبِيه أَيْضا. توفّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: والأعز بن العليق سمع شهدة. وَأَبُو الْأَعَز قراتكين سمع أَبَا مُحَمَّد الْجَوْهَرِي. قلت: توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَخمْس مئة. وَعبد الله بن أعز قَيده الْأَمِير بِالْعينِ الْمُهْملَة وَالزَّاي وَقَالَ: وروى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَاخْتلف عَنهُ فِي اسْمه فَقيل: عبد الله. وَقيل: مَالك. انْتهى. وَالَّذِي وجدته فِي تَارِيخ البُخَارِيّ مُقَيّدا بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي: عبد الله بن الاعز قَالَ: قَالَ ابْن مَسْعُود فِي الْقَصَص قَالَه عَليّ بن نصر حَدثنَا ابْن دَاوُد عَن عَليّ بن صَالح عَن أبي إِسْحَاق وَلَعَلَّ المُصَنّف لم يذكرهُ لهَذِهِ الْعلَّة. وَالله أعلم. وأعز بِالْمُهْمَلَةِ وَالزَّاي آخَرُونَ ذكرهم ابْن نقطة. قَالَ: و [أغر] بِمُعْجَمَة. قلت: وَرَاء. قَالَ: الاغر صَاحب أبي هُرَيْرَة وَغَيره. قلت: هَذَا الْإِطْلَاق لَيْسَ بجيد فَإِن ثَلَاثَة يروون عَن أبي هُرَيْرَة كل يُقَال لَهُ الاغر فاثنان روى عَنْهُمَا أَبُو إِسْحَاق السبيعِي أَحدهمَا كنيته
стр. 165
أَبُو مُسلم وَهُوَ عَتيق شيخيه أبي هُرَيْرَة وابي سعيد اشْتَركَا فِي عتقه خرج لَهُ الْجَمَاعَة سوى البُخَارِيّ وأظن المُصَنّف قصد هَذَا. وَالثَّانِي: روى لَهُ النَّسَائِيّ فَقَط. وَالثَّالِث: أَبُو عبد الله سلمَان روى عَنهُ ابْنه عبيد الله وَالزهْرِيّ وَغَيرهمَا. و [أغز] بِمُعْجَمَة وزاي: كسيل بن اغز لَهُ ذكر فِي فتوح الْمغرب لسَعِيد بن عفير. وأغز بن مُحَمَّد بن عبد الله الماخواني وماخوان: من قرى مرو حدث عَن أبي الْفَتْح مَسْعُود بن مُحَمَّد المَسْعُودِيّ وَعنهُ الْحَافِظ الضياء الْمَقْدِسِي وَمن خطه قيدته. والأغن: بنُون بدل الزَّاي رجل من أَصْحَاب طليحة ذكره سيف بن عمر فِي الرِّدَّة. وَفِي جمهرة النّسَب لهشام بن الْكَلْبِيّ فِي نسب عَوْف بن عذرة: الأغن أبوحرلر بن ٠٠٠. . كَانَت بِهِ غنة وَهُوَ بطن.
стр. 166
قَالَ: الاعنس - بنُون - ابْن عُثْمَان الْهَمدَانِي شَاعِر. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح النُّون تَلِيهَا سين مُهْملَة وَهُوَ دمشقي ذكره مُحَمَّد بن عمرَان بن مُوسَى المرزباني فِي كِتَابه مُعْجم الشُّعَرَاء. قَالَ: و [الاعيس] بياء. قلت: مثناة تَحت بدل النُّون. قَالَ: أَبُو الاعيس عبد الرَّحْمَن بن سلمَان حمصي ذكره أَبُو مسْهر. قلت: وَهَكَذَا ذكره الْأَمِير لم يزدْ عَلَيْهِ وَهُوَ خولاني يروي عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وخَالِد بن يزِيد وَعنهُ ابْنه حبيب وَمُعَاوِيَة بن صَالح خرج لَهُ أَبُو دَاوُد وَقَالَ ابْن مَنْدَه فِي أَفْرَاد الكنى: أخبرنَا أَحْمد بن سُلَيْمَان بن ايوب حَدثنَا أَبُو زرْعَة عبد الرَّحْمَن بن عمر حَدثنَا عبد الله بن صَالح حَدثنَا مُعَاوِيَة بن صَالح عَن أبي الاعيس الْخَولَانِيّ الدِّمَشْقِي. قَالَ: و [الأغبس] : بغين ثمَّ مُوَحدَة: أَحْمد بن بشر التجِيبِي يعرف بِابْن الاغبس مَاتَ بالأندلس سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَقد حدث بِشَيْء.
стр. 167
قلت: ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: أَحْمد بن بشر بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن بشر التجِيبِي أندلسي يكنى أَبَا عمر يعرف بِابْن الاغبس توفّي بالاندلس سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة حَدثنِي بذلك من أمره عَليّ بن الْحسن بن قديد حدث. انْتهى. قَالَ: الْأَعْشَى: ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة تكْتب يَاء وَهُوَ لقب جمَاعَة مِنْهُم: الْأَعْشَى الْمَازِني الصَّحَابِيّ سكن الْبَصْرَة قيل: اسْمه عبد الله. وَمَيْمُون الْأَعْشَى أَبُو بَصِير الشَّاعِر من بني قيس بن ثَعْلَبَة. [الأعسر] : قَالَ: والصنابح بن الاعسر لَهُ صُحْبَة. قلت: أَبوهُ بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الْعين وَفتح السِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَآخره رَاء وَأَبُو عَليّ الْحسن بن شبيب الأعسر الْمُؤَدب عَن خلف بن خَليفَة. قَالَ: الْأَعْوَر: بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو تَلِيهَا رَاء.
стр. 168
قَالَ: و [الأغوز] بغين: حُذَيْفَة بن اسيد بن الاغوز لَهُ صُحْبَة. قلت: الْغَيْن مُعْجمَة وَلم يتَعَرَّض المُصَنّف إِلَى آخِره بل جعل عَلَيْهِ إِشَارَة الرَّاء فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ بالزاي وَقيل فِيهِ: الاغوس بِالسِّين الْمُهْملَة بدل الزَّاي وبالسين ذكره خَليفَة بن خياط. قَالَ: أعين: بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا نون. قَالَ: و [أغبن] بِمُعْجَمَة ثمَّ مُوَحدَة: مَالك بن اغبن الْجُهَنِيّ ذكره الطَّحَاوِيّ. قلت: وَذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ الْحَافِظ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف فَقَالَ: وأغبن بالنُّون والغين الْمُعْجَمَة وَاحِد هُوَ مَالك بن أغبن الْقرشِي الْجُهَنِيّ حدث. انْتهى.
стр. 169
وَقد وجدت بعد هَذِه التَّرْجَمَة على طرة نُسْخَة المُصَنّف بِخَط الْحَافِظ أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن رَافع ﵀: الإغزي: بمعجمتين وَضم الْهمزَة: إِبْرَاهِيم بن مَسْعُود بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن أَسد الدّين بن اللَّيْث الْحَنَفِيّ الْفَقِيه حَدثنَا عَن عمر بن البرادعي. قلت: وَابْنه بدر الدولة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْأَمِير أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن اللَّيْث مَسْعُود بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن شبْل الدولة الاغزي الْحَنَفِيّ من مشيخة مَشَايِخنَا مولده فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي شَوَّال سنة خمس وَخمسين وست مئة. [الأغري] وَمن الوجادة أَيْضا بِخَط ابْن رَافع: وبفتح الْهمزَة وَرَاء مثقلة: الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن لاجين الاغري أحد الْفُضَلَاء سمع من الابرقوهي حَيّ بِالْقَاهِرَةِ وَيعرف بَين الْقُرَّاء بالرشيدي. قلت: هَذَا آخر الوجادة بِخَط ابْن رَافع. وحافد الْمَذْكُور الْخَطِيب عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن لاجين الأغري سمع من أبي الْفَتْح الْمَيْدُومِيُّ وَحدث.
стр. 170
قَالَ: المُصَنّف: أَفْلح: كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْفَاء وَفتح اللَّام تَلِيهَا حاء مُهْملَة. [أقلح] : قَالَ: وَعَاصِم بن ثَابت بن أبي الاقلح - بقاف - فَرد. قلت: لَيْسَ بفرد فأقلح بن بسام البُخَارِيّ عَن مُحَمَّد بن سَلام البيكندي بِالْقَافِ أَيْضا ذكره الْأَمِير. وَاخْتلف فِي لقب سَلامَة بن اليعبوب الشَّاعِر فَقيل: الاقلح بِالْقَافِ كَالَّذي قبله فِي قَول الزبير بن بكار وَغَيره وَقيل: [الافلج] بِالْفَاءِ وَالْجِيم ذكره الْآمِدِيّ. و [أفلج] مثل هَذَا القَوْل الْأَخير جد الْفَقِيه أبي الْفضل المحسن بن طَاهِر بن الْحسن بن افلج الْمَالِكِي روى عَن ابْن أبي نصر روى عَنهُ الْحميدِي.
стр. 171
أقرم: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْقَاف وَفتح الرَّاء تَلِيهَا مِيم: جمَاعَة. و [أفرم] بِالْفَاءِ: قايد بن أفرم شَاعِر لَقِي ابْن شهَاب الزُّهْرِيّ ومدحه روى عَنهُ بهْلُول بن سُلَيْمَان بن قرضاب قَالَه الْأَمِير وَذكره المُصَنّف فِي حرف الْقَاف لكنه وهم فِي اسْم ابيه كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. أكْرم: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْكَاف وَفتح الرَّاء تَلِيهَا مِيم: مَعْرُوف. و [أكْرم] بِضَم أَوله: رَيَّان بن اكرم بن لعسان بن غافق بن الشَّاهِد بن [عَلْقَمَة بن] عك بطن وَيُقَال فِيهِ: يكرم بِالْمُثَنَّاةِ تَحت. أكلب: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْكَاف وَفتح اللَّام تَلِيهَا مُوَحدَة: هُوَ ابْن سهل بن زيد الْجُمْهُور بن عَمْرو بن قيس من حمير.
стр. 172
وأكلب بن عَمْرو بن عَمْرو بن الصَّامِت بن غنم بن مَالك بن سعد بن نَبهَان من طَيئ وَإِلَيْهِ ينْسب الْحسن بن قَحْطَبَةَ الاكلبي. و [أكلب] بِضَم اللَّام: اكلب بن ربيعَة بن عفرس من خثعم وَإِلَيْهِ ينْسب ابْن الدمينة الأكلبي الشَّاعِر فِي أَوَائِل الدولة العباسية والدمينة أمه اسْمه عبد الله بن عبيد الله. وَقَالَ ابْن حبيب: وَفِي ربيعَة: أكلب بن ربيعَة. انْتهى. أكيل: بِضَم اوله وَفتح الْكَاف وَسُكُون مثناة تَحت يَليهَا لَام: أكيل مُؤذن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ روى عَنهُ وَعَن الشّعبِيّ وَعَن مَالك بن مغول وَنَحْوه. و [أَكْتَل] بِفَتْح اوله وَسُكُون الْكَاف تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ اللَّام: اكتل بن شماخ ذكر فِي رِوَايَة عباد بن مُوسَى بن رَاشد العكلي. وَرَاشِد مولى اكتل بن شماخ. إلاءة وزان علاقَة هُوَ ابْن عمر بن كَعْب بن الغطريف الاصغر من بني نصر بن الْأسد - بطن وَهُوَ الْخَصَاصَة الَّذِي تنْسب إِلَيْهِ
стр. 173
الخصاصية أم بشير الصَّحَابِيّ. وإلاءة من بني عبشم بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة. وبفتح أَوله ألاءة: اسْم مَوضِع. إِلَه: بِكَسْر أَوله وَفتح اللَّام ثمَّ هَاء: ابْن سَاعِدَة بن الشَّاهِد بن عك بطن. و [أَله] بِضَم أَوله وَاللَّام مَعًا وَسُكُون الْهَاء: أَبُو نصر أَحْمد بن حَامِد بن مُحَمَّد بن أَله الاصبهاني المستوفي يلقب الْعَزِيز وَهُوَ عَم مُحَمَّد وحامد ابْني أخي الْعَزِيز ورد بَغْدَاد مُسْتَوْفيا وَحدث عَن أبي مُطِيع مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الاصبهاني توفّي
стр. 174
مسجونا - وَقيل: مقتولا - فِي سنة سِتّ وَعشْرين وَخمْس مئة وَدفن بتربة لَهُ بالعتابيين من بَغْدَاد. وقريبه الْعِمَاد الْكَاتِب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَامِد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ بن مَحْمُود بن هبة الله بن أَله سمع من أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن خيرون وَغَيره توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة عَن ثَمَان وَثَمَانِينَ سنة. وجده أَله بِالْفَارِسِيَّةِ وَمَعْنَاهُ بِالْعَرَبِيَّةِ: الْعقَاب. ونافلته الْمجد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن الْعِمَاد أبي عبد الله مُحَمَّد أجَاز لَهُ ابْن القبيطي وَابْن الخازن وَآخَرُونَ وَسمع من جمَاعَة حدثونا عَنهُ مولده فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي سلخ جُمَادَى الأولى سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة وَقَالَ المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي تَرْجَمَة الْمجد الْمَذْكُور: كَانَ نَاظرا على زرع فِي ديوَان الدولة. نسْأَل الله السَّلامَة. انْتهى. وإلة وزان زنة: ابْن عَمْرو بن ثُمَامَة بن مَالك بن جَدْعَاء بن ذهل بطن من طَيئ. و [ألة] بِضَم أَوله وَالْبَاقِي سَوَاء: عبد الألة ابْن خَارِجَة بن عُرَنَة بن صهْبَان بطن من طَيئ أَيْضا.
стр. 175
وَأَبُو الرَّجَاء أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَله حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن ريذة وَعنهُ السلَفِي. قَالَ: الأمامي. قلت: بِضَم أَوله وميمين بَينهمَا ألف. قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز الانصاري من ولد أبي أُمَامَة بن سهل سمع الزُّهْرِيّ وَعنهُ القعْنبِي. قلت: خرج لَهُ مُسلم دون البُخَارِيّ وَنسبه هَكَذَا ابْن أبي حَاتِم توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئة. قَالَ: و [الإمامي] بِالْكَسْرِ: أَحْمد بن عبد الْجَبَّار بن عَليّ الإمامي الاسفرايني عَن مُحَمَّد بن الْفضل النسوي وَعنهُ الْحُسَيْن بن أبي قَاسم البشتي. وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل بن الْحُسَيْن الإمامي البسطامي شيخ لزاهر الشحامي. قلت: والإمامي أَيْضا: نِسْبَة إِلَى الْفرْقَة الإمامية من فرق الرافضة وهم مُخْتَلفُونَ مِنْهُم المحمدية والكيسانية والناووسية وَغَيرهم وهم أهل ضلال. قَالَ: والإيامي] بياء. قلت: مثناة تَحت بدل الْمِيم الأولى.
стр. 176
قَالَ: زبيد بن الْحَارِث الإيامي. وَأَبُو عون الْعَلَاء بن عبد الْكَرِيم الإيامي سمع مُجَاهدًا وَعنهُ أَبُو نعيم. قلت: وَإِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن جحادة الإيامي الْكُوفِي المكفوف عَن عبد الْملك بن أبجر. وَمُعَاوِيَة بن عبد الله أَبُو الْأَشْعَث الإيامي روى عَنهُ أَبُو نعيم. فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ وَمُسلم روى عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة. قَالَ: آمِنَة أم النَّبِي ﷺ . وَأَبُو آمِنَة لَهُ صُحْبَة. قلت: وَرِوَايَة وَقيل فِيهِ: أَبُو أُميَّة بِضَم الْهَمْز وَفتح الْمِيم وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت وَالْأول هُوَ الصَّوَاب فِيمَا قَالَه ابْن مَنْدَه. قَالَ: وآمنة بنت الحكم. قلت: عِنْد المُصَنّف فِي التَّجْرِيد عدَّة صحابيات كل مِنْهُنَّ أسمها آمِنَة فَلَو ذكر وَاحِدَة مِنْهُنَّ وَأَشَارَ إِلَى الْبَاقِيَات كَانَ أولى من ذكر آمِنَة بنت الحكم هَذِه لما وَقع فِي اسْمهَا ونسبها وحديثها من الِاخْتِلَاف وَأرى المُصَنّف تبع عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِاخْتِصَار فَإِنَّهُ ذكر فِي كِتَابه أم النَّبِي ﷺ ﷺ وَقَالَ: وآمنة بنت الحكم الغفارية أم سُلَيْمَان بن سحيم. انْتهى.
стр. 177
قَود سَمَّاهَا جَعْفَر المستغفري وَأَبُو عمر بن عبد الْبر: أمة بنت أبي الحكم الغفارية بِغَيْر نون وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب: أُميَّة بنت أبي الصَّلْت الغفارية فَذكرهَا بِضَم الْهمزَة وَفتح الْمِيم والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة وَذكرهَا ابْن مَنْدَه فِي التَّارِيخ دون الْمعرفَة: آمِنَة بالنُّون بنت أبي الصَّلْت. وَقَالَ: الْوَاقِدِيّ: حَدثنَا ابْن أبي سيرة عَن سُلَيْمَان بن سحيم عَن أم عَليّ بنت أبي الحكم عَن أُميَّة بنت قيس بن أبي الصَّلْت الغفارية قَالَت: جِئْت رَسُول الله ﷺ فِي نسْوَة من غفار وَذكر حَدِيثا وَرَوَاهُ ابْن إِسْحَاق عَن سُلَيْمَان بن سحيم عَن أُميَّة ابْنة أبي الصَّلْت عَن امْرَأَة من غفار وَلم يسمهَا الطَّبَرَانِيّ فروى من طَرِيق مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن سُلَيْمَان بن سحيم عَن أمه ابْنة أبي الحكم الْغِفَارِيّ مَرْفُوعا: إِن الرجل ليدنو من الْجنَّة حَتَّى مَا يكون بَينه وَبَينهَا ذِرَاع فيتباعد عَنْهَا ابعد من صنعاء.
стр. 178
وآمنة بنت النَّجْم أبي عمر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن قدامَة الْمَقْدِسِي أم احْمَد أجَاز لَهَا أَحْمد بن المقرب وَآخَرُونَ وروت الحَدِيث وَكَانَت حافظة لِلْقُرْآنِ تلقنه النِّسَاء صَالِحَة دينة كَثِيرَة الصَّدَقَة توفيت يَوْم الْخَمِيس سلخ شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وست مئة ودفنت بسفح قاسيون رَحْمَة الله عَلَيْهَا. وآمنة بنت النَّجْم عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن خلف المقدسية حدثت عَن النجيب الْحَرَّانِي بعد السَّبع مئة. وَنسَاء أخر. قَالَ: و [أَمَنَة] بِفتْحَتَيْنِ: امنة بن عِيسَى عَن أبي صَالح كَاتب اللَّيْث فَرد. قلت: نسبه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: أَمَنَة بن عِيسَى بن يُوسُف بن مِسْكين بن الْحَارِث بن بابيه مولى بن زهرَة يكنى أَبَا نصر آخر من حدث عَنهُ بِمصْر عَليّ بن الْحسن بن خلف بن قديد. انْتهى. قَالَ: وَأُميَّة: كثير. قلت: هُوَ بِضَم الْهمزَة وَفتح الْمِيم وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت. أمة: بِفَتْح الْهمزَة وَالْمِيم مَعًا تَلِيهَا هَاء التَّأْنِيث عدَّة نسْوَة مِنْهُنَّ أمة بنت خَالِد بن سعيد بن العَاصِي الاموية الصحابية زَوْجَة الزبير بن
стр. 179
الْعَوام وَأم ولديه خَالِد وَعمر روى عَنْهَا مُوسَى بن عقبَة وَأَخُوهُ إِبْرَاهِيم وَغَيرهمَا. وَبَنُو أمة: بطين من بني نصر بن مُعَاوِيَة. وَابْن أمه: بِضَم الْهمزَة وَكسر الْمِيم الْمُشَدّدَة وَالْهَاء مَعًا: أَبُو الْعَبَّاس بن أمه أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد الرقي يعرف بِابْن امهِ روى عَن مُحَمَّد بن هِشَام بن الْوَلِيد وَعنهُ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن جَمِيع فِي مُعْجمَة. قَالَ: الْأمَوِي: كثير. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْمِيم وَكسر الْوَاو وَالْأَكْثَر عِنْد اللغويين فتح الْهمزَة فِي النِّسْبَة إِلَى امية وَقَالَ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي: وَأُميَّة أَيْضا: قَبيلَة من قُرَيْش وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا أموي بِالْفَتْح وَرُبمَا ضمُّوا وَمِنْهُم من يَقُول: أمييي يجمع بَين أَربع ياءات. انْتهى. والقبيلة الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا الْجَوْهَرِي أُميَّة بن عبد شمس بن عبد منَاف بن قصي جد الامويين. وَأُميَّة بن زيد بطن من الْأَنْصَار ينْسب إِلَيْهِ خلق.
стр. 180
والأموي أَيْضا: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى الشَّام. قَالَ: و [الْأمَوِي] بِالْفَتْح: عَلْقَمَة بن عبيد بن عبد بن فتية بن أمة بن بجالة الْغَطَفَانِي الاموي. وَمَالك بن سبيع الاموي. قلت: هُوَ ابْن سبيع بن عَمْرو بن فتية بن امة الْمَذْكُور آنِفا. قَالَ: وَهُوَ صَاحب الرَّهْن الَّتِي وضعت على يَدَيْهِ فِي حَرْب عبس وذبيان. قلت: وَفِي الْأَنْصَار أمة بن ضبيعة بن زيد بن مَالك بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الْأَوْس. وَفِي بني نصر بن مُعَاوِيَة بطين يُقَال لَهُم: بَنو أمة ينْسب إِلَيْهِم أموي بِالْفَتْح. ذكره أَبُو بكر ابْن دُرَيْد فِي جمهرة اللُّغَة مِنْهُم أَحْمد بن مَرْوَان بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن حَامِد أَبُو بكر الْقَيْسِي الاموي روى عَن أبي الْوَلِيد الوقشي وابي عَليّ الصَّدَفِي وَغَيرهمَا وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عمر بن عبد الْبر وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وَخمْس مئة.
следующие страницы →