Полный текст (3 877 стр.). Показаны 1121–1160 · переход к 1126.
стр. 1121
قلت: وَمن القدماء أَبُو صَالح الخوزي لَا يعرف اسْمه، روى لَهُ البُخَارِيّ فِي " الادب " وَالتِّرْمِذِيّ، وَابْن مَاجَه من رِوَايَة أبي الْمليح وَهُوَ الْفَارِسِي الْخَرَّاط، عَنهُ، عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ مَرْفُوعا: " من لم يدع الله يغْضب عَلَيْهِ ".
وَقَالَ المُصَنّف فِي " الْمِيزَان ": أَبُو الْمليح الْهُذلِيّ، عَن أبي صَالح السمان، وَعنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، خرج لَهُ الْحَاكِم فِي " الْمُسْتَدْرك " فِي كتاب الدُّعَاء. انْتهى. فَوَهم المُصَنّف فِي قَوْله: الْهُذلِيّ، وَفِي قَوْله: السمان، فَأَبُو الْمليح الْهُذلِيّ ثِقَة كَبِير مَشْهُور، وَإِنَّمَا هَذَا الْفَارِسِي عَن الخوزي، روى الحَدِيث عَن الْفَارِسِي مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، وحاتم بن إِسْمَاعِيل، ووكيع، وَأَبُو عَاصِم النَّبِيل، خرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث حَاتِم بن اسماعيل، عَن أبي الْمليح، عَن أبي صَالح كَمَا تقدم لَفظه [وَقَالَ:] وَقد روى وَكِيع وَغير وَاحِد عَن أبي الْمليح هَذَا الحَدِيث، وَلَا نعرفه إِلَّا من هَذَا الْوَجْه، وَمن الَّذين أَشَارَ إِلَيْهِم التِّرْمِذِيّ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، فَقَالَ أَبُو بكر بن أبي عَاصِم: حَدثنَا يَعْقُوب ابْن حميد، حَدثنَا مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، عَن أبي الْمليح، عَن أبي صَالح،
стр. 1122
فَذكره. خَالفه غَيره، فَقَالَ أَبُو أَحْمد الْعَسَّال فِي كِتَابه " الكنى ": حَدثنَا مُحَمَّد بن الْعَبَّاس، حَدثنَا مَحْمُود بن خِدَاش، حَدثنَا مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، حَدثنَا أَبُو الْمليح الْهُذلِيّ، عَن صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة، بِهِ.
وَقَوله: الْهُذلِيّ وهم، فَإِن أَبَا الْمليح الْهُذلِيّ تَابِعِيّ مَشْهُور وَهُوَ أحد المكثرين، وَأَبُو الْمليح رَاوِي هَذَا الحَدِيث مقل لَا يعرف الا بِهَذَا الحَدِيث فِي الدُّعَاء، وَهُوَ فَارسي لَا نِسْبَة لَهُ فِي الْعَرَب. وَقَالَ الطَّبَرَانِيّ فِي " مُعْجَمه الاوسط ": حَدثنَا أَبُو مُسلم الْكشِّي، حَدثنَا أَبُو عَاصِم، حَدثنَا أَبُو الْمليح الْفَارِسِي، حَدثنَا أَبُو صَالح الخوزي، قَالَ أَبُو هُرَيْرَة ﵁: قَالَ رَسُول الله ﷺ : " من لم يسْأَله يغْضب عَلَيْهِ ". . وَقَالَ الإِمَام أَحْمد فِي " مُسْنده ": حَدثنَا مَرْوَان الْفَزارِيّ، حَدثنَا صبيح أَبُو الْمليح، سَمِعت أَبَا صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة ﵁، قَالَ رَسُول الله ﷺ ، " من لم يسْأَله يغْضب عَلَيْهِ " يَعْنِي الله . وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: حَدثنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور، حَدثنَا أَبُو عَاصِم، عَن حميد أبي الْمليح، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة ﵁، عَن النَّبِي ﷺ ، نَحوه.
هَكَذَا اخْتَصَرَهُ التِّرْمِذِيّ فِي هَذِه الطَّرِيق تَسْمِيَة أبي الْمليح بحميد، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ دعْلج بن احْمَد، حَدثنَا مُحَمَّد بن عَمْرو بن النَّضر، حَدثنَا يحيى بن يحيى، أخبرنَا خَارِجَة بن مُصعب، عَن أبي الْمليح حميد الْمَدِينِيّ، حَدثنِي أَبُو صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة، ﵁، قَالَ
стр. 1123
رَسُول الله ﷺ : " من لم يدع الله يغْضب عَلَيْهِ "، وَكَذَلِكَ سَمَّاهُ ابْن مَنْدَه فِي " الكنى " حميدا، لكنه قَالَ بعد: أَبُو الْمليح صبيح الْمدنِي، حدث عَن أبي صَالح السمان، فَجعله اثْنَيْنِ، وهما وَاحِد، وَأَخْطَأ فِي قَوْله: السمان. وَقد جَعلهمَا اثْنَيْنِ أَيْضا البُخَارِيّ، وَتَبعهُ مُسلم فِي " الكنى " وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ، وَابْنه عبد الرَّحْمَن، وَابْن حبَان، وَأَبُو أَحْمد الغساني فِي " الكنى " وَكَذَلِكَ الْحَاكِم أَبُو احْمَد، وَإِنَّمَا هما وَاحِد، وَاخْتلف فِي اسْمه، كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، وَجزم بِهِ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ، وجنح إِلَى أَنه الصَّوَاب القَاضِي أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد الْكِنَانِي فِي ترتيبه كتاب " الكنى " لمُسلم. وَأما [مَا] رَوَاهُ ابْن عَائِشَة، عَن صَفْوَان بن عِيسَى، عَن أبي الْمليح الْخَرَّاط، عَن أبي صَالح الخوزي قَالَ: أَنا سمعته من أبي هُرَيْرَة، فَذكر الحَدِيث، فَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ: إِن قَوْله: الْخَرَّاط، خطأ، وَقَالَ: غير أَن صَفْوَان بن عِيسَى يروي عَن حميد بن زِيَاد الْخَرَّاط أبي صَخْر بن أبي الْمخَارِق. انْتهى. وعَلى الصَّوَاب رَوَاهُ عَمْرو بن عَليّ الفلاس، فَقَالَ: حَدثنَا صَفْوَان بن عِيسَى، حَدثنَا أَبُو الْمليح رجل من أهل الضرية، حَدثنَا أَبُو
стр. 1124
صَالح الخوزي وَكَانَ معي فِي الدَّار. وَقَالَ عَمْرو أَيْضا: وَحدثنَا الضَّحَّاك، حَدثنَا حميد أَبُو الْمليح رجل من أهل الضرية. انْتهى. والضرية: من نَاحيَة الْمَدِينَة، وَشَيْخه أَبُو صَالح الخوزي مدنِي أَيْضا كَانَ يسكن الْمَدِينَة. أما قَول [أبي] أَحْمد الْعَسَّال فِي كتاب " الكنى " فِي بَاب الصَّاد: أَبُو صَالح الخوزي - وَيُقَال الْفَارِسِي - اسْمه صبيح فخطأ، إِنَّمَا صبيح قيل هُوَ اسْم أبي الْمليح كَمَا تقدم، وصبيح بِالضَّمِّ، وَقيل بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، مَذْكُور فِي حرف الصَّاد الْمُهْملَة، وَالله اعْلَم.
وَمن الْمُتَأَخِّرين أَبُو حَفْص عمر بن مكي الخوزي الْفَقِيه الشَّافِعِي، قدم بَغْدَاد، وَحصل معرفَة الْمَذْهَب والاصول، ثمَّ حج، وَأقَام بِمَكَّة إِلَى أَن مَاتَ بهَا فِي صفر سنة سبع وَعشْرين وست مئة وَقد جَاوز السِّتين، ورباط الخوزي بِمَكَّة على بَاب إِبْرَاهِيم ينْسب إِلَيْهِ.
وَأَبُو بكر عبد الرَّحْمَن بن رشيد بن عبد الرَّحْمَن بن عمر الخوزي، نزيل بَغْدَاد، حدث بِصَحِيح البُخَارِيّ عَن أبي نصر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عبد الله النَّرْسِي، عَن أبي الْوَقْت، وَأَجَازَ لَهُ خلق، مِنْهُم: أَبُو صَالح نصر بن عبد الرَّزَّاق الجيلي، وَأَبُو الْحسن الْقطيعِي، وَعبد السَّلَام الداهري، توفّي سنة سبع وَسبعين وست مئة بِبَغْدَاد، عَن ثَمَان وَخمسين سنة.
стр. 1125
وَأَبُو الْمجد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَنْصُور اليزدي الخوزي، حدث عَن أبي الْحُسَيْن عَليّ بن اليونيني، وَعنهُ الإِمَام أَبُو المظفر يُوسُف بن مُحَمَّد السرمري، مُتَأَخّر، حكى أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْملك التاريخي انه ذكر عِنْد أبي عُبَيْدَة الخوز، فَقَالَ: وَمَا للخوز؟ أَنا خوزي، والخوز هم ولد خوزان، بن ماشا بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَلَيْهِمَا الصَّلَاة وَالسَّلَام.
قَالَ: و [الحَوْزي] بِفَتْح الْمُهْملَة: واسطيون
قلت: من قَرْيَة بشرقي وَاسِط يُقَال لَهَا: الْحَوْز.
قَالَ: مِنْهُم خَمِيس الْحَوْزِيِّ، حَافظ مَعْرُوف.
قلت: هُوَ أَبُو الْكَرم خَمِيس بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم ابْن الْحسن بن سلاموية الْحَافِظ، يعرف بِابْن الصعاد، لَهُ جُزْء مَعْرُوف سمعناه، حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن البسري وَخلق، كنيته أَبُو الْكَرم، ذكره السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر "، فَقَالَ: أَبُو الْكَرم هَذَا من حفاظ الحَدِيث والمحققين بِمَعْرِِفَة رِجَاله، وَمن أهل الادب البارع، وَله شعر فِي غَايَة الْجَوْدَة، وَفِي شُيُوخه كَثْرَة، انْتهى. توفّي سنة عشر وَخمْس مئة بواسط عَن ثَمَان وَسِتِّينَ سنة.
стр. 1126
قَالَ: وَأَبُو طَاهِر بركَة الْحَوْزِيِّ، سمع الْحسن بن أَحْمد الغندجاني.
وَعلي بن مُحَمَّد بن عَليّ الْحَوْزِيِّ، كَاتب الْوَقْف، حدث عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الجلابي.
وَأَبُو جَعْفَر عبد الله بن بركَة الْحَوْزِيِّ، عَن أَحْمد بن عبيد الله الْآمِدِيّ، وَعنهُ الدبيثي.
قلت: تقدم ذكر أَبِيه بركَة بن حسان بن عِيسَى. وَقيل: بركَة بن الْحسن، وَكَانَ الاجود ذكره مَعَ أَبِيه.
قَالَ: وَعبد الْوَاحِد بن أَحْمد الْحَوْزِيِّ الحمامي يعرف بِأبي الْعُرْيَان، حدث عَن أبي السعادات الْمُبَارك بن نغوبا، وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسن الوَاسِطِيّ. والحوز: محلّة بشرقي وَاسِط.
قلت تقدم أَنَّهَا قَرْيَة، وَكَذَا قَالَه ابْن نقطة، وَشك أَبُو الْعَلَاء الفرضي، فَقَالَ: قَرْيَة أَو محلّة.
قَالَ: وَنسبَة إِلَى مَكَان بِالْكُوفَةِ.
стр. 1127
قلت: بظاهرها يُقَال لَهُ: الْحَوْز.
قَالَ: مِنْهُ الْحسن بن عَليّ بن زيد بن الْهَيْثَم الْحَوْزِيِّ، عَن مُحَمَّد ابْن الْحُسَيْن النّحاس، وَعنهُ ابي النَّرْسِي، وَابْنه يحيى.
قلت: حدث عَنهُ النَّرْسِي أَيْضا فِي كِتَابه " مختلفي الْأَسْمَاء "، وكنى الأول أَبَا عَليّ، وكنى ابْنه يحيى أَبَا مُحَمَّد، وَزَاد فِي نسب الأول بَين زيد والهيثم مُحَمَّدًا.
قَالَ: وَنسبَة إِلَى محلّة ببعقوبا.
قلت: بِأَعْلَى بعقوبا من شرقها.
قَالَ: مِنْهَا عبد الْحق بن مَحْمُود بن الْفراش الْفَقِيه البعقوبي، سمع أَبَا الْفَتْح بن شاتيل.
قلت: وحوزة بن عَمْرو بن مرّة بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن، بطن، مِنْهُم عبد الله بن همام بن نُبَيْشَة بن ريَاح بن مَالك بن الهجيم بن حوزة الْحَوْزِيِّ الشَّاعِر، كَانَ يُقَال لَهُ من حسن شعره: الْعَطَّار، ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة ".
وحوزة: وَاد بالحجاز، كَانَت فِيهِ وقْعَة بَين بني عَمْرو بن معديكرب، وَبني سليم، ذكره ياقوت فِي " الْمُشْتَرك ".
قَالَ: و [الحَوْري] برَاء: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة حورى.
قلت: هِيَ مَقْصُورَة من قرى دجيل من أَعمال بَغْدَاد.
стр. 1128
وحورى: قَرْيَة أَيْضا بالبحر على طَرِيق الْحَاج الْمصْرِيّ قريبَة من يَنْبع.
قَالَ: الْحسن بن مُسلم الْفَارِسِي الزَّاهِد، كَانَ من قَرْيَة الفارسية، ثمَّ من حورى، روى عَن أبي الْبَدْر الْكَرْخِي.
قلت: ذكر ابْن نقطة أَن اصله من حورى، ثمَّ انْتقل مِنْهَا إِلَى قَرْيَة يُقَال لَهَا: الفارسية، من نهر عِيسَى. انْتهى. وَقد سكن المُصَنّف السِّين من مُسلم وَالِد الحوري هَذَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ سَهْو، إِنَّمَا هُوَ بِفَتْح السِّين وَاللَّام الْمُشَدّدَة. وعَلى الصَّوَاب قَيده المُصَنّف فِي حرف الْمِيم.
وابنا اخويه عبد الْكَرِيم بن أبي عبد الله الْمُبَارك بن مُسلم، وخطاب ابْن أبي بكر بن مُسلم، سمعا من يحيى بن بوش وطبقته، وَقيل: إِن خطابا هُوَ ابْن أبي بكر بن خطاب بن مُسلم، وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ وسليم بن عِيسَى الحوري العابد صَاحب كرامات، صحب أَبَا الْحسن ابْن الْقزْوِينِي، وَحكى عَنهُ.
قلت: وَصَالح الحوري، حدث عَن أبي المُهَاجر سَالم بن عبد الله الرقي الْكلابِي مثلا ضربه، روى عَنهُ عَمْرو بن عُثْمَان الْكلابِي. ذكره مُحَمَّد بن سعيد فِي " تَارِيخ الرقة " وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى حورة: قَرْيَة بَين الرقة وبالس. قَالَه الْأَمِير.
стр. 1129
والمثل الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ الْأَمِير هُوَ مَا خرجه أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن سعيد الْحَرَّانِي الْمَذْكُور فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: حَدثنَا هِلَال بن الْعَلَاء، حَدثنَا عَمْرو بن عُثْمَان الْكلابِي، حَدثنَا صَالح الحوري جد الحوريين - قَالَ هِلَال: من قَرْيَة بَيْننَا وَبَين بالس يُقَال لَهَا: حورة - قَالَ: كنت فِي الْمَسْجِد إِلَى جنب أبي المُهَاجر الْكلابِي، فَقَرَأَ علينا كتاب بعض الْخُلَفَاء على الْمِنْبَر يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ وَينْهى عَن الْمُنكر، أَو كَالَّذي قَالَ: فِيهِ، فَلَمَّا فرغ من قِرَاءَة الْكتاب ضرب على فَخذي، وَقَالَ: يَا عبد - وَكَانَت كَلمته - اتدري مَا مثلنَا وَمثل صَاحب هَذَا الْكتاب؟ مثل ذِئْب خرج يعس بِاللَّيْلِ، فَوقف على بَاب، فَإِذا صبي فِي الدَّار يبكي، وامه تَقول لَهُ: اسْكُتْ وَإِلَّا القيتك إِلَى الذِّئْب، وَالصَّبِيّ يتمادى فِي الْبكاء، وَالذِّئْب ينْتَظر حَتَّى فضحه الصُّبْح، فولى مُدبرا، فَلَقِيَهُ ذِئْب آخر، فَقَالَ: ايْنَ تُرِيدُ؟ فَقَالَ: إِلَى أهل هَذِه الْقرْيَة. فَقَالَ لَهُ: لَا تأتهم، فَإِنَّهُم اكذب قوم على وَجه الأَرْض.
قَالَ: وبجيم مَضْمُومَة وزاي: الجُوْزي.
قلت: لم يذكر المُصَنّف من هَذِه النِّسْبَة احدا، وَهِي نِسْبَة إِلَى قَرْيَة جوزة من بلد الهكارية من أَعمال الْموصل، مِنْهَا: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله الْجَوْزِيّ، روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ، سمع مِنْهُ بجوزة.
قَالَ: وجُوْزِيْ: طير صَغِير.
стр. 1130
قلت: هُوَ بِسُكُون آخِره، وَهُوَ عبارَة عَن الطَّائِر الصَّغِير فِي لُغَة الاصبهانيين.
قَالَ: وَيعرف بذلك الْحَافِظ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد التَّيْمِيّ، وَكَانَ يكرههُ، قَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ: كَانَ جدي يَقُول: مَا رَأَيْت بالعراق من يعرف الحَدِيث غير اثْنَيْنِ إِسْمَاعِيل الْجَوْزِيّ بأصبهان، والمؤتمن بن أَحْمد بِبَغْدَاد.
قلت: لَفظه: مَا رَأَيْت بالعراق من يعرف الحَدِيث ويفهمه غير اثْنَيْنِ، وَذكر بَقِيَّته.
قَالَ: والجَوَاربي، وَيُقَال: الجَوْرَبي: مُحَمَّد بن صَالح بن خلف، عَن الفلاس وطبقته.
قلت: الأول من نسبته وَالثَّانِي بِفَتْح الْجِيم، وَحكى ابْن الاعرابي فِي الثَّانِي عَن الْعَرَب ضم الْجِيم، وَأنْكرهُ ابْن درستوية وَابْن السّكيت، وَالْأول واوه مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف رَاء ثمَّ مُوَحدَة مكسورتان، وواو الثَّانِي سَاكِنة، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ الْمُوَحدَة الْمَكْسُورَة، وهما نِسْبَة إِلَى عمل الجورب وَبيعه، وَهُوَ لفافة الرجل، فَارسي مُعرب، أَصله
стр. 1131
كورب. وَابْن صَالح هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن صَالح بن خلف بن دَاوُد بن سعيد ابْن عبد الله، أَبُو بكر، روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَمُحَمّد بن المظفر، توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: و [الخُوري] بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَرَاء: أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن عبد الله بن عبد الحكم الخوري الْبَلْخِي. وخوز: من قرى بَلخ. سمع عَليّ بن خشرم، وَمَات سنة خمس وَثَلَاث مئة.
وَمن خور سفلق: أَبُو سعيد مُحَمَّد بن أَحْمد الخوري الاستراباذي، شيخ لأبي نعيم ابْن عدي.
قلت: سفلق قَيده المُصَنّف تبعا لأبي الْعَلَاء الفرضي بفتحتي السِّين الْمُهْملَة وَالْفَاء، وَسُكُون اللَّام، تَلِيهَا قَاف، وَفتح ابْن السَّمْعَانِيّ أَوله، وَسكن ثَانِيه، مَعَ فتح اللَّام، وَذكر أَن خور سفلق قَرْيَة من قرى إستراباذ.
стр. 1132
وخور بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة عدَّة مَوَاضِع، مِنْهَا: خور بروص، وَيُقَال: بروج - مَدِينَة عَظِيمَة من اجل مدن الْهِنْد، يجلب مِنْهَا النّيل واللك الْفَائِق.
وخور فوفل: بأقصى بِلَاد الْهِنْد، وَمِنْهَا السيوف الْهِنْدِيَّة.
الجوزداني بِضَم اوله، وَسُكُون الْوَاو وَالزَّاي مَعًا، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى جوزدان: قَرْيَة باصبهان، مِنْهَا مُسندَة اصبهان فَاطِمَة بنت عبد الله بن أَحْمد بن الْقَاسِم بن عقيل الحوزداني، حدثت بمعجمي الطَّبَرَانِيّ " الْكَبِير " و " الصَّغِير " عَن أبي بكر ابْن ريذة، وبكتاب " الْفِتَن " أَيْضا لنعيم بن حَمَّاد، توفيت سنة أَربع وَعشْرين وَخمْس مئة، وَهِي ذَات الكنى: أم إِبْرَاهِيم، وَأم الْخَيْر، وَأم الْغَيْث.
وَإِبْرَاهِيم بن معمر الجوزداني، عَن هِشَام بن عمار، وَغَيره.
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن بهْرَام الجوزداني، حدث عَن أبي طَاهِر المخلص وَغَيره، وَعنهُ يحيى ابْن مَنْدَه فِي " تَارِيخه "، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَأَرْبع مئة.
стр. 1133
و [الجوزراني] بِفَتْح الْجِيم وَالزَّاي مَعًا، بَينهمَا الْوَاو سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة بدل الدَّال: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ العكبري الجوزراني الضَّرِير، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي، توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: جَوْن: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْوَاو، ثمَّ نون.
وَمِنْهُم جون بن قَتَادَة، تَابِعِيّ، عَن الزبير بن الْعَوام، وَغَيره، وَقيل: لَهُ صُحْبَة وَالْأول اصح.
قَالَ: و [خُون] بخاء مَضْمُومَة.
قلت: مُعْجمَة.
قَالَ: عِصَام بن خون البُخَارِيّ، عَن القعْنبِي.
قلت: توفّي سنة سبع وَخمسين ومئتين.
قَالَ: وَأحمد بن خون الفرغاني، روى عَن الرّبيع كتب الشَّافِعِي.
قلت: و [حُوْر] بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة، وَآخره رَاء: أَبُو بكر أَحْمد ابْن الْخَلِيل بن المؤمل - وَقيل: مَالك - بن مَيْمُون بن سعد مولى عَليّ بن
стр. 1134
عبد الله بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب اليمامي الأَصْل الدولابي، لقبه حور، سمع أَبَا بكر ابْن عَيَّاش، وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن مهروية الْقزْوِينِي وَغَيره، ذكر الدَّارَقُطْنِيّ انه ضَعِيف لَا يحْتَج بِهِ.
وَأحمد بن مُحَمَّد بن الْمُغلس أَبُو حَامِد حور الْبَلْخِي، حدث عَن أبي أَحْمد بن أبي ميسرَة، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْوراق.
و [جُوْر] بجيم: سعيد بن سعيد بن جور بنده، سمع عَطاء قَوْله، روى عَنهُ أَبُو عَاصِم، لم اجده فِي الْعَتِيق. قَالَه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ".
وجور من اجداد الْحَافِظ أبي الْقَاسِم يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن هَارُون بن عَليّ بن عبد الله بن إِسْحَاق بن عَمْرو بن إِبْرَاهِيم بن جور بن اسْلَمْ الْحَضْرَمِيّ، حدث عَن أَبِيه وجده، وَعَن الْحسن ابْن رَشِيق وَغَيرهم، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد الحبال. وجور بن الْعَبَّاس، عَن الاصمعي.
стр. 1135
قَالَ: الجَوْني. قلت: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر النُّون، نِسْبَة إِلَى الجون: بطن من كِنْدَة.
قَالَ: أَبُو عمرَان عبد الْملك بن حبيب [الجُوْني] .
قلت: سمع جُنْدُب بن عبد الله، وانس بن مَالك، وَجَمَاعَة من التَّابِعين، وَعنهُ شُعْبَة والحمادان.
قَالَ: وَابْنه عوبد، روى عَنهُ نصر بن عَليّ.
قلت: وَعنهُ أَيْضا الْوَلِيد بن شُجَاع بن الْوَلِيد روى عَن ابيه، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
قَالَ: وَغير هَؤُلَاءِ.
قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وَغير هذَيْن، كَانَ اسْلَمْ، فَإِنَّهُ لم يذكر من هَذِه النِّسْبَة سوى اثْنَيْنِ أبي عمرَان وَابْنه عوبد.
وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو عمرَان الْجونِي الصَّغِير مُوسَى بن سهل بن عبد الحميد الْبَصْرِيّ، عَن هِشَام بن عمار وطبقته، وَعنهُ دعْلج بن أَحْمد وَغَيره.
стр. 1136
و [الجُوْني] بِضَم الْجِيم: نِسْبَة إِلَى جونية بِكَسْر النُّون وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت، وَهِي فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر من أَعمال طرابلس من سَاحل دمشق، نسب إِلَيْهَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبيد السّلمِيّ الْجونِي، يروي عَن الْعَبَّاس بن الْوَلِيد بن مزِيد وَغَيره.
والجوني أَيْضا: ضرب من القطا سود الْبُطُون والاجنحة، اكبر من الكدري.
قَالَ: و [الجُوْبي] بموحدة: عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الجوبي.
ومُوسَى بن مُحَمَّد بن سعيد، علق عَنْهُمَا السلَفِي بِدِمَشْق.
قلت: فِي هَذَا خطأ من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: فتح الْجِيم من الجوبي فِيمَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَإِنَّمَا الْجِيم مَضْمُومَة نِسْبَة إِلَى جوب الْكرْدِي: قَبيلَة من الاكراد، يُقَال لَهُم: الجوبيون. وَيُقَال بالشين الْمُعْجَمَة أَيْضا بدل الْجِيم فِيمَا ذكره السلَفِي.
وَالثَّانِي: أَن عبد الرَّحْمَن هُوَ مُوسَى جَعلهمَا المُصَنّف اثْنَيْنِ، وَهَذَا من الْغَلَط الْخَفي الَّذِي لَا يكَاد يظْهر، وَرُبمَا يعْذر المُصَنّف فِي ذَلِك، فقد سبقه إِلَى هَذَا الْوَهم أَبُو بكر ابْن نقطة، فَجعله اثْنَيْنِ أَيْضا،
стр. 1137
وَإِنَّمَا هُوَ عبد الرَّحْمَن مُوسَى بن مُحَمَّد بن سعيد الجوبي، ذكره السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر "، وانه سَمعه بِدِمَشْق يَقُول: سَمِعت أَبَا الْحسن الخرائطي بالجزيرة يَقُول: قَالَ الشَّيْخ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن البشنوي: تعلمت احسن الْخلق من اخس الْخلق: تعلمت الفتوة من الديك، وَالْوَفَاء من الْكَلْب، وَالِاحْتِمَال من الْحمار، أَلا ترى أَن الديك إِذا قدمت إِلَيْهِ علفا صَاح بالديكة، وَلَا يَأْكُل خُفْيَة، وَالْكَلب إِن اطعمته لقْمَة عرف لَك ذَاك مَا حييت، وَالْحمار إِن ضَربته أَو لم تطعمه أَو ركبته صَبر على ذَلِك من غير صياح وَلَا صُرَاخ. وَقَالَ السلَفِي: ومُوسَى هَذَا قد كتب مَعنا على أبي الطَّاهِر الحنائي، وَابْن الموازيني، وَغَيرهمَا، وَكتب عني فَوَائِد، وَله اسمان وكنيتان: أَبُو عمرَان مُوسَى، وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن. انْتهى.
وَمن الجوبيين أَيْضا: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن مهْرَان الجوبي الْفَقِيه الزَّاهِد، تفقه على إِلْكيَا الهراسي، وتزهد، وَظهر لَهُ كرامات، وَتُوفِّي بديار بكر سنة نَيف واربعين وَخمْس مئة، وَله اتِّبَاع صَالِحُونَ.
والجَوْبة، بِفَتْح الْجِيم: سوق كَبِير من اسواق بخارا، ومحلته تسمى رَأس الجوبة، محلّة كَبِيرَة بهَا الْمدرسَة الْمَشْهُورَة بالكوكرتكينية، وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا الجوبي، وَلَكِن لم اعْلَم مِنْهَا احدا.
стр. 1138
قَالَ: و [الحَوْبي] مثله بحاء.
قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: الْعَفِيف مياس بن أَحْمد الحوبي الْحِمصِي، عَن الشَّمْس البُخَارِيّ وَالِد الْفَخر، وَغَيره، مَاتَ سنة خمس وَسبعين وست مئة.
والحَوْتي] بحاء، ثمَّ مثناة.
قلت: الْحَاء مُهْملَة ايضا، والمثناة فَوق.
قَالَ: الْحَارِث بن عبد الله الْأَعْوَر الحوتي. وحوت: بطن من هَمدَان.
قلت: وجدت الْحَاء فِي اللفظتين مَفْتُوحَة بِخَط المُصَنّف، وَلم اره لغيره، وانما حوت بِضَم أَوله مَعَ الْخلاف فِي آخِره، فَذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره بِالْمُثَنَّاةِ فَوق، وَذكره ابْن حبيب بِالْمُثَلثَةِ، فَقَالَ: وَفِي هَمدَان بَنو حوث - مضموم بالثاء - ابْن سبع بن صَعب. . وَذكر نسبه إِلَى هَمدَان،
стр. 1139
وَحَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي حبيب بمثلثة. وَأما حوت كِنْدَة، فحكاه الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي بكر أَحْمد بن الْحباب الْحِمْيَرِي النسابة بِالْمُثَنَّاةِ فَوق، وَهُوَ حوت بن الْحَارِث الْأَصْغَر بن مُعَاوِيَة بن الْحَارِث الاكبر بن مُعَاوِيَة بن ثَوْر، وَحَكَاهُ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي عَن كتاب ابْن حبيب بِالْمُوَحَّدَةِ، وَقَالَ: وَفِي كتاب أبي عبيد فِي انساب كِنْدَة من بني حوت بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة أَبُو خلادة الشَّاعِر جاهلي، كَذَا وجدته مضبوطا حوت بِالتَّاءِ. وَفِي " الجمهرة ": بَنو حوت بطين من الْعَرَب، وَهُوَ من ترتبيها بَين أَنه بِالتَّاءِ. وَفِي حرف الثَّاء مِنْهَا: بنوحوث: قَبيلَة من الْعَرَب، وَأرَاهُ أَرَادَ بالبطين الَّذين فِي كِنْدَة، وبالقبيلة الَّذين فِي هَمدَان. انْتهى قَول أبي الْوَلِيد، وَأَرَادَ بالجمهرة " جمهرة اللُّغَة " لأبي بكر بن دُرَيْد. وَالله اعْلَم.
قَالَ: والخُوَيِّي. قلت: بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الْوَاو، وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت مَعَ تشديدها، نِسْبَة إِلَى خوي، وَهِي من بِلَاد اذربيجان، وَنسبَة إِلَى خوي
стр. 1140
ايضا، وَهُوَ وَاد من وَرَاء حفر أبي مُوسَى خَامِس منَازِل الْحَاج من الْبَصْرَة، وَبِه كَانَ يَوْم خوي من أَيَّام الْعَرَب، فَمن الأولى:
قَالَ: قَاضِي خوي أَبُو نعيم مُحَمَّد بن عبيد الله، عَن أبي هزارمرد الصريفيني.
وشمس الدّين أَحْمد بن الْخَلِيل الخويي قَاضِي دمشق، وَأَبُو قاضيها شهَاب الدّين مُحَمَّد.
قلت: القَاضِي شمس الدّين هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْخَلِيل بن سَعَادَة بن جَعْفَر بن عِيسَى الخويي الشَّافِعِي، حدث عَن الْمُؤَيد الطوسي، سمع مِنْهُ بنيسابور، توفّي فِي شعْبَان سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِدِمَشْق عَن أَربع وَخمسين سنة، وَدفن بقاسيون. وَأما ابْنه القَاضِي شهَاب الدّين مُحَمَّد: سمع من أبي المنجا عبد الله بن اللتي، وَأبي الْحسن ابْن المقير، وَأبي الْحسن السخاوي، وَآخَرين، واجاز لَهُ جمَاعَة من اصبهان وَغَيرهَا، وَخرج لَهُ أَبُو الْحجَّاج الْمزي أَرْبَعِينَ حَدِيثا متباينة الاسناد، وَله مصنفات، مِنْهَا كتاب يشْتَمل
стр. 1141
على عشْرين فَنًّا من الْعُلُوم، وَولي الْقَضَاء بعدة اماكن، مِنْهَا الْقَاهِرَة، ثمَّ دمشق، وَبهَا كَانَ مولده فِي شَوَّال سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة، وَتُوفِّي بهَا يَوْم الْخَمِيس الْخَامِس وَالْعِشْرين من شهر رَمَضَان سنة ثَلَاث وَتِسْعين وست مئة ﵀.
قَالَ: وَأَبُو معَاذ عَبْدَانِ الخويي الطَّبِيب، اخذ عَن الجاحظ، وَعنهُ أَبُو عَليّ القالي.
وَالْقَاضِي شهَاب الدّين مُحَمَّد بن مَحْمُود الخويي الشَّافِعِي، عَن ابْن يَاسر الجياني، حدث عَنهُ سنة بضع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قلت: توفّي بعد سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وابناه عماد الدّين مُحَمَّد، وزين الدّين عَليّ.
قلت: حَدثا عَن ابيهما الْمَذْكُور، وكنية الأول أَبُو نصر، وَالثَّانِي أَبُو الْقَاسِم.
стр. 1142
و [خُوَيّ] بِحَذْف الْمُثَنَّاة الأولى: ابْن خوي قَاتل عمار بن يَاسر، ﵄، بصفين.
وَمن وَلَده أَبُو خوي عَمْرو بن خوي السكْسكِي الدِّمَشْقِي، شَاعِر فِي دولة الرشيد والمأمون، وتقلد الرّيّ ثَلَاث سِنِين. ذكره المرزباني فِي " مُعْجَمه ".
قَالَ: و [حُوَيّ] بِمُهْملَة: نوح بن عَمْرو بن حوي، عَن بَقِيَّة، وَثَّقَهُ أَبُو زرْعَة.
و [جُوتي] بجيم، وَزِيَادَة مثناة.
قلت: الْجِيم مَضْمُومَة، وَالْوَاو سَاكِنة، والمثناة فَوق مَكْسُورَة.
قَالَ: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن جوتي، الصَّنْعَانِيّ، عَن سعيد بن سَالم القداح، وَعنهُ عَليّ بن بشر المقاريضي، شيخ للطبراني. وَابْنه مُحَمَّد بن إِسْحَاق، أَيْضا شيخ للطبراني.
стр. 1143
قلت: يفهم [من] قَول المُصَنّف: " أَيْضا. . " إِلَى آخِره، أَن إِسْحَاق الْمَذْكُور وَالِد مُحَمَّد شيخ للطبراني، ويقويه قَوْله فِي آخر تَرْجَمته: " أَيْضا شيخ للطبراني "، وَلَيْسَ كَذَلِك، فَلَو كَانَ قَوْله فِي تَرْجَمَة إِسْحَاق: وروى الطَّبَرَانِيّ، عَن عَليّ بن بشر المقاريضي، عَنهُ، واسقط لَفظه " أَيْضا " من تَرْجَمَة ابْنه، كَانَ اسْلَمْ وابين. وَالله أعلم.
و [الجُوثي] بمثلثة: الْفَخر أَحْمد بن الْحسن بن الجوثي، اديب فِي حُدُود السّبْعين وست مئة، خرج لَهُ أَبُو المظفر يُوسُف السرمري فِي " اماليه " لغزا فِي الرّيح.
والحوأبي: بِمُهْملَة مَفْتُوحَة، وَسُكُون الْوَاو، بعْدهَا همزَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى مَاء الحوأب: مَوضِع مَشْهُور، سمي بالحوأب بنت كلب بن وبرة أُخْت مزينة أم الْقَبِيلَة، وَهَذَا الْموضع لَهُ ذكر فِي حَدِيث عَائِشَة ﵂ ينبحها كلاب الحوأب.
قَالَ: الجَوْبَري: نِسْبَة إِلَى جوبر.
قلت: بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا رَاء: قَرْيَة من قرى غوطة دمشق، بهَا بيعَة للْيَهُود.
قَالَ: عبد الْوَهَّاب بن عبد الرَّحِيم الغوطي الجوبري، روى عَنهُ أَبُو دَاوُد.
стр. 1144
قلت: وَابْن أبي دَاوُد عبد الله، وَأَبُو الدحداح أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الدِّمَشْقِي، وَغَيرهم، مَاتَ سنة خمسين - وَقيل سنة تسع واربعين - ومئتين.
قَالَ: وَأحمد بن عبد الله بن يزِيد الجوبري الْعقيلِيّ، عَن صَفْوَان ابْن صَالح، وَعنهُ ابْن عدي.
وَعبد الرَّحْمَن بن يحيى بن يَاسر الجوبري، شيخ لأبي الْقَاسِم بن أبي الْعَلَاء، وابوه يروي عَن عُثْمَان بن مُحَمَّد الذَّهَبِيّ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد اسقط اسْم ابيه، فَوَهم، فَهُوَ: عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر مُحَمَّد بن يحيى بن يَاسر الدِّمَشْقِي، حدث عَن أَبِيه مُحَمَّد إجَازَة، وَعَن يحيى بن عبد الله بن الْحَارِث بن الزّجاج وَغَيره، وَشَيخ أَبِيه أبي بكر مُحَمَّد هُوَ عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عَلان الذَّهَبِيّ الْبَغْدَادِيّ.
واما أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الجوبري فَمن جوبر: قَرْيَة من قرى نيسابور، حدث عَن حَمْزَة بن عبد الْعَزِيز الْقرشِي، وَأبي نصر النُّعْمَان بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ، وَعنهُ زَاهِر الشحامي، وَغَيره.
стр. 1145
وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: فمنسوب إِلَى جوبر: مَدِينَة من أذربيجان، مِنْهُم أَبُو الْحسن يَعْقُوب بن إِسْحَاق، وَعبد الْوَهَّاب بن عبد الرَّحِيم الاشجعي، ومروان بن مُعَاوِيَة، وَاحْمَدْ بن عبد الله بن يزِيد، حدث عَن صَفْوَان بن صَالح. قَالَه فِي " الْمُحْتَسب ".
وجوبر أَيْضا: من مواد بَغْدَاد.
وَمن جوبر دمشق: أَبُو الْقَاسِم محَاسِن بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد ابْن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد الجوبري ابْن الرطيل الخباز، حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، مَاتَ فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وست مئة. بقرية جوبر، وَدفن بهَا.
وَفِي مشيخة عمر بن الْحَاجِب: حسان بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد الجوابراني الْمَعْرُوف بِابْن الرطيل.
قَالَ: و [الحَوْثَري] نِسْبَة إِلَى الْجد: عبد الْمُؤمن بن أَحْمد بن حوثرة الحوثري الْجِرْجَانِيّ، من مشيخة ابْن عدي.
قلت: حوثرة هَذَا بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُثَلَّثَة وَالرَّاء مَعًا، ثمَّ هَاء، وَقد اسقط المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ اسْم
стр. 1146
وَالِد عبد الْمُؤمن هَذَا، فَهُوَ أَبُو عَمْرو عبد الْمُؤمن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حوثرة الْجِرْجَانِيّ الْعَطَّار، وَقد ذكره على الصَّوَاب فِي نسب أَخِيه.
قَالَ: وَأَخُوهُ مَنْصُور بن مُحَمَّد بن أَحْمد الحوثري، روى عَنهُ أَيْضا ابْن عدي.
قلت: وَابْنه أَبُو الطّيب قيس بن مَنْصُور بن الحوثري الْجِرْجَانِيّ، حدث عَن ابيه، وَعنهُ جمَاعَة من أهل بَلَده.
قَالَ: و [الحُوَيْري] نِسْبَة إِلَى الحويرة: حَار بِدِمَشْق.
قلت: هِيَ بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الرَّاء، ثمَّ هَاء، وَعَامة الدمشقيين يكسرون الرَّاء مِنْهَا.
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مَسْعُود الحويري، سمع بِبَغْدَاد من شرف النِّسَاء بنت الابنوسي وَجَمَاعَة، وَعمر وَحدث.
قلت: تفرد بالرواية عَنهُ سَمَاعا الْمسند أَبُو حَفْص عمر بن اميلة الْمزي. وَأَبوهُ مَسْعُود كَانَ عبدا حَبَشِيًّا نجارا، اعتقه أَبُو الْحُسَيْن بن الصَّائِغ، توفّي إِبْرَاهِيم سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وست مئة، عَن إِحْدَى وَتِسْعين سنة. وشيخته هِيَ امة الله بنت أبي الْحسن أَحْمد بن عبد الله بن عَليّ بن الآبنوسي.
стр. 1147
قَالَ: و [الحُوَيْزي: نِسْبَة إِلَى حويزة، بزاي: بخوزستان، مِنْهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الحويزي، تفقه بِبَغْدَاد، وَقَالَ الشّعْر، وَولي وارتقى، وَلم تحمد سيرته، مَاتَ سنة خمسين وَخمْس مئة.
قلت: من جراحات جرحه العيارون.
قَالَ: وَابْنه حسن، شَاعِر، سكن واسطا.
قلت: وَقَرَأَ الْقرَاءَات على أبي الْكَرم الْمُبَارك بن الْحسن الشهرزوري، وَسمع الحَدِيث مِنْهُ وَمن عبد الْخَالِق بن أَحْمد اليوسفي، وَأبي الْفضل ابْن نَاصِر، وَغَيرهم، وَتُوفِّي بواسط فِي ثَانِي عشر ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَسبعين وَخمْس مئة.
قَالَ: وَعبد الله بن الْحسن الحويزي، عَن أَحْمد بن الْحسن المضري، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْحسن الاهوازي.
وَأحمد بن عَبَّاس الحويزي، عَن الباغندي.
قلت: وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ الحويزي، حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن عمر بن بِلَال الْبَصْرِيّ وَغَيره. ذكره يحيى بن مندة فِي " تَارِيخه ".
стр. 1148
وَأَبُو طَالب الحويزي ذكره الْخَطِيب فِي " المؤتنف "، وروى عَن عبد الْغفار بن عبد الْوَاحِد الارموي عَنهُ إنشادا، وَلم يسم أَبَا طَالب، وَهُوَ أَحْمد بن سوار بن عَليّ الْأَهْوَازِي، سكن الحويزة، وَكَانَ واعظا، لَهُ معرفَة باللغة والنحو وَغَيرهمَا. وروى عَن إِبْرَاهِيم بن موردي الحويزي الْمُذكر، سَمَّاهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر ".
وَمُحَمّد بن عبيد الله بن مَحْمُود الحويزي، سمع من عبد السَّلَام الداهري.
قَالَ: الجَوْبَرَاني: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُوَحدَة وَالرَّاء، ويعد الْألف نون.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى جوبر أَيْضا.
و [الحويزاني] بحاء مَضْمُومَة، وياء، وزاي.
قلت: الْحَاء مُهْملَة، وَالْوَاو مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ الزَّاي.
قَالَ: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الحويزاني الْخَطِيب، من شُيُوخ بَغْدَاد بعد الثَّمَانِينَ وست مئة، مقل.
стр. 1149
أَبُو الجُوْد: مَفْهُوم.
قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا دَال مُهْملَة، كَأبي الْجُود غياث بن فَارس بن مكي الْمُقْرِئ الْمَشْهُور، حدث عَن عبد الله بن رِفَاعَة السَّعْدِيّ، توفّي فِي رَمَضَان سنة خمس وست مئة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة.
قَالَ: و [خَوْد] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة: حُسَيْن بن عَليّ بن خود، عَن سعيد بن الْبناء.
قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن خود الْحَرْبِيّ.
قَالَ: أَبُو الجُوَيْرية: عدَّة.
قلت: هُوَ بِضَم الْجِيم، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الرَّاء، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ايضا، ثمَّ هَاء.
قَالَ: وَأَبُو الحُوَيْرِث: عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة الْمدنِي، مَعْرُوف، كَانَ شُعْبَة يكنيه أَبَا الحُوَيْرثة.
قلت: هُوَ بحاء مُهْملَة، ومثلثة قبل الْهَاء، وَكَذَلِكَ كناه أَيْضا يحيى ابْن معِين، فَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي " التَّارِيخ ": سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: أَبُو الحويرثة هُوَ عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة. انْتهى. روى عَن النُّعْمَان ابْن أبي عَيَّاش وحَنْظَلَة بن قيس، وَعنهُ شُعْبَة وَغَيره. ضعف.
стр. 1150
جُوَيْن: بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا نون: حَبَّة بن جُوَيْن، عَن عَليّ ﵁. وَآخَرُونَ.
و [خُوَين] بخاء مُعْجمَة: أَبُو الْخَيْر الْمُبَارك بن مَسْعُود بن مبارك الرصافي ابْن الخوين، وَهُوَ لقب جده، سمع من عبد الْمُنعم بن كُلَيْب، وَغَيره.
قَالَ: الجُوَيْني.
قلت: بِضَم اوله، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر النُّون: نِسْبَة إِلَى جُوَيْن، وَهِي كورة مُشْتَمِلَة على قرى كَثِيرَة مسيرَة ثَلَاثَة أَيَّام من أَعمال نيسابور، وقصبتها أزاذوار من أَرض خُرَاسَان
قَالَ: إِمَام الْحَرَمَيْنِ.
قلت: هُوَ أَبُو الْمَعَالِي عبد الْملك بن عبد الله بن يُوسُف بن عبد الله إِمَام خُرَاسَان الْمَشْهُور، حدث عَن إِبْرَاهِيم الْمُزَكي وَطَائِفَة، وَعنهُ مُحَمَّد ابْن الْفضل الفراوي وَغَيره، مَاتَ سنة ثَمَان وَسبعين وَأَرْبع مئة.
وجوين أَيْضا: قَرْيَة من قرى سرخس، مِنْهَا أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الله بن الْحسن الْجُوَيْنِيّ السَّرخسِيّ، كتب عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَذكر انه مَاتَ فِي سنة خمسين وَخمْس مئة.
стр. 1151
قَالَ: وَخلق.
قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حَفْص الْجُوَيْنِيّ الشعراني، حدث عَن عَليّ بن خشرم وَغَيره.
وجوين: بطن من سِنْبِسٍ، مِنْهُم وباد بن قيس السنبسي الْجُوَيْنِيّ الشَّاعِر. وَغَيره.
قَالَ: و [الجَوِّيثي] بالتثقيل، ومثلثة.
قلت: مَعَ فتح الْجِيم وَكسر الْوَاو وَهِي بالتثقيل.
قَالَ: أَبُو الْقَاسِم نصر بن بشر الجويثي القَاضِي، سمع أَبَا الْقَاسِم ابْن بَشرَان.
قلت: وَعنهُ هبة الله بن الْمُبَارك السَّقطِي، مَاتَ سنة سبع وَسبعين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَالْعلم ابْن الصَّابُونِي.
قلت: هُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي الْفَتْح مَحْمُود بن أَحْمد بن عَليّ ابْن أَحْمد بن عُثْمَان بن مُوسَى المحمودي، مولده بالجويث سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة تَقْرِيبًا، وَنَشَأ بِبَغْدَاد، ثمَّ انْتقل إِلَى مصر، فَسمع بهَا من أَبِيه وأخيه الْأَكْبَر أبي عبد الله مُحَمَّد، وَأبي عبد الله الارتاحي،
стр. 1152
وبالثغر من السلَفِي وَمن آخَرين، واجاز لَهُ معمر بن الفاخر وَخلق، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ الْقرشِي، وَأَبُو مُحَمَّد الدمياطي، وَأَبُو نصر ابْن الشِّيرَازِيّ وَآخَرُونَ، توفّي فِي شَوَّال سنة أَرْبَعِينَ وست مئة بِمصْر.
قَالَ: وَابْنه أَبُو حَامِد.
قلت: اسْمه مُحَمَّد، مُحدث مَشْهُور، ذيل على " إِكْمَال " ابْن نقطة بذيل مُفِيد لخصه على حَوَاشِي نسختين بالإكمال
قَالَ: وجويث: من قرى الْبَصْرَة.
قلت: دجلة بَينهَا وَبَين الْبَصْرَة، وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد المربدي ثمَّ الجويثي، سمع مِنْهُ السلَفِي إنشادا بجويث، وَذكره فِي " مُعْجم السّفر ".
وجَوَيْث: بتَخْفِيف الْوَاو وَفتحهَا: مَوضِع بَين بَغْدَاد وأوانا، قرب البردان، مَا علمت مِنْهُ أحدا.
جُوِيْك: بِضَم الْجِيم، وَكسر الْوَاو، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ كَاف: محلّة بنسف، مِنْهَا مُحَمَّد بن حيدر بن الْحُسَيْن الجويكي، حدث عَن مُحَمَّد بن طَالب وَغَيره.
стр. 1153
و [حَوْتَك] بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ الْكَاف، فَفِي اللُّغَة: الحوتك: الرجل الصَّغِير الْجِسْم. وَمن الْمَادَّة: يزِيد بن الحوتكية، عَن عمر بن الْخطاب، وَعنهُ مُوسَى بن طَلْحَة، روى لَهُ النَّسَائِيّ فَقَط.
قَالَ: الجُلَاّبي.
قلت: بِضَم اوله، وَتَشْديد ثَانِيه، وَقبل يَاء النّسَب مُوَحدَة.
قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ، مؤرخ وَاسِط.
قلت: ذيل عَليّ " تَارِيخ وَاسِط " لبحشل، مَاتَ غريقا بِبَغْدَاد فِي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة، وَدفن بواسط.
قَالَ: وَابْنه القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد، صَاحب ذَاك الْجُزْء، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَخمْس مئة.
قلت: بواسط، وَله خمس وَثَمَانُونَ سنة، وخفف نسبته أَبُو إِبْرَاهِيم الْفَتْح بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْفَتْح البنداري الاصبهاني فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي مُخْتَصره للتواريخ الثَّلَاثَة: " تَارِيخ بَغْدَاد " للخطيب، و " ذيله " لأبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، و " ذيله " لأبي عبد الله مُحَمَّد ابْن الدبيثي، فَقَالَ: مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الطّيب الجلابي، ضم الْجِيم، وَكتب عَلامَة التَّخْفِيف فَوْقه، وَالْمَشْهُور التَّشْدِيد. وَالله اعْلَم.
стр. 1154
قَالَ: و [الجَلَاّبي] بِالْفَتْح: أَبُو سعيد أَحْمد بن عَليّ الجلابي، فَقِيه، كتب عَنهُ السَّمْعَانِيّ بِنَاحِيَة خوارزم
قلت: وَأَبُو الْحُسَيْن الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد الطَّبَرِيّ الجلابي الْفَقِيه الشَّافِعِي، من كبار الْفُقَهَاء، مَاتَ سنة خمس وَسبعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: و [الحلاّبي] أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن بنْدَار الحلابي بحاء مَكْسُورَة - عَن أبي غَالب الباقلاني، وَعنهُ السَّمْعَانِيّ.
قلت: فِي تَقْيِيد المُصَنّف الْحَاء وَهِي الْمُهْملَة بِالْكَسْرِ نظر، إِنَّمَا هِيَ مَفْتُوحَة، كَانَ أحد أجداد عَليّ الْمَذْكُور يعرف بِالشَّاة الحلابة، فنسب إِلَيْهَا وَلَده وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي يَاسر أَحْمد بن بنْدَار بن إِبْرَاهِيم ابْن بنْدَار الْمروزِي.
والجِلاّني: بِكَسْر الْجِيم، وَقبل يَاء النّسَب نون: نِسْبَة إِلَى جلان ابْن عتِيك بن اسْلَمْ بن يذكر بن عنزة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار، مِنْهُم النابي بن نَضْلَة بن جندل بن مرّة بن غنم بن الْحَارِث بن جلان الْعَنزي الجلاني أحد اشراف قومه الْمَشْهُورين، وَقد تقدم فِي حرف الْمُوَحدَة مُخْتَصرا. وَفِي غَنِي جلان بن غنم بن غَنِي بن اعصر.
стр. 1155
قَالَ: الجُلَاح: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَفتح ثَانِيه مخففا، وَآخره حاء مُهْملَة، وَمِنْهُم أَبُو كثير الجلاح مولى عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان، عَن حَنش الصَّنْعَانِيّ، وَعنهُ اللَّيْث وَغَيره، كَانَ يقص بالإسكندرية، حَدِيثه عِنْد مُسلم وَغَيره.
قَالَ: و [الحَلاّج] بِتَقْدِيم الْحَاء.
قلت: مَفْتُوحَة، مَعَ تَشْدِيد ثَانِيه، وَآخره جِيم.
قَالَ: حُسَيْن الحلاج، الْمَقْتُول على الزندقة بعد الثَّلَاث مئة.
قلت: وَمُحَمّد بن بركَة بن عمر الحلاج، حدث بِالْإِجَازَةِ عَن شُجَاع الذهلي وَغَيره، سمع مِنْهُ ابْن مشق، وَتقدم ذكر ابْنه ترك فِي حرف الْمُوَحدَة.
وَأَبُو بكر هبة الله بن عمر بن حسن الحلاج الْحَرْبِيّ ابْن الْكَمَال، حدث عَن هبة الله بن الشبلي وَغَيره.
وَيُونُس بن سعيد بن مُسَافر بن جميل الحلاج الْمُقْرِئ، حدث عَن شهدة بنت الآبري وَغَيرهَا، وَكَانَ حسن التِّلَاوَة لِلْقُرْآنِ.
стр. 1156
وَأَبُو حَفْص عمر بن عُثْمَان بن عمر الْبَغْدَادِيّ الحلاج، سمع من أبي الْوَقْت عبد الأول الْهَرَوِيّ وَغَيره، وَحدث، توفّي بِبَغْدَاد سنة أَربع وست مئة.
و [الجُلاخ] بجيم مَضْمُومَة وَآخره خاء مُعْجمَة: أَبُو الجلاخ دخداخ بن برد، أَخُو بشار بن برد، لَهُ حكايات.
قَالَ: الجُلَاس: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم الْجِيم، وَآخره سين مُهْملَة مَعَ التَّخْفِيف، وَمِنْهُم: الْجلاس بن سُوَيْد بن الصَّامِت الصَّحَابِيّ، وَحَدِيث النِّفَاق واه، ثمَّ تَابَ.
قَالَ: و [الخِلَاس] بخاء مَكْسُورَة.
قلت: مُعْجمَة.
قَالَ: خلاس الهجري، عَن عَليّ
стр. 1157
قلت: وَقيل: لم يسمع من عَليّ، خرج لَهُ البُخَارِيّ مَقْرُونا بآخر، وَهُوَ خلاس بن عَمْرو، أما جلاس بن عَمْرو، عَن ابْن عمر، وَعنهُ أَبُو جناب الْكَلْبِيّ، فاسمه بِالْجِيم المضمومة، وَقيل فِيهِ: ابْن مُحَمَّد، وَالأَصَح حَدِيثه.
قَالَ: وخلاس بن يحيى التَّمِيمِي، عَن ثَابت.
قلت: روى دَاوُد بن المحبر، عَن الْعَبَّاس بن رزين السّلمِيّ، عَنهُ.
قَالَ: و [خِلاّس] بِفَتْحِهَا والتثقيل: سماك بن سعد بن ثَعْلَبَة بن خلاس الْأنْصَارِيّ. بَدْرِي.
وَأَخُوهُ بشير بن سعد. بَدْرِي.
قلت: وَابْنه النُّعْمَان بن بشير الصَّحَابِيّ، أَمِير حمص ليزِيد، كنيته أَبُو عبد الله، وَحكي فِي جده خلاس هَذَا كسر أَوله مَعَ التَّخْفِيف، وَهُوَ ابْن زيد بن مَالك الاغر بن ثَعْلَبَة بن كَعْب.
قَالَ: وَأَبُو خلاس، أحد الْأَشْرَاف، شَاعِر رَئِيس جاهلي.
قلت: كَلْبِي من بني عَوْف بن عذرة بن زيد اللات.
وَمن وَلَده خَالِد بن زبار بن عَليّ بن عبد الْوَاسِع، كَانَ - فِيمَا قَالَه الْأَمِير - من صحابة أبي جَعْفَر، وابوه زبار كَانَ يسْتَخْرج بني أُميَّة أَيَّام عبد الله بن عَليّ.
стр. 1158
وخلاس بن أُميَّة بن جدارة أخي خدرة، من وَلَده عبد الله بن عُمَيْر ابْن حَارِثَة بن ثَعْلَبَة بن خلاس الْأنْصَارِيّ الخزرجي البدري، ذكره مُوسَى ابْن عقبَة، وَابْن إِسْحَاق، والواقدي، وكاتبه مُحَمَّد بن سعد وَغَيرهم. وَقيل فِي نسبه: عبد الله بن عُمَيْر بن عدي بن أُميَّة الخزرجي من بني جدارة.
وَمن بني خلاس الْمَذْكُور: ثَابت بن الْحَارِث بن ثَابت بن حَارِثَة ابْن ثَعْلَبَة بن الخلاس بن امية، كنيته أَبُو معبد، رأى عمر، وَحدث عَن عُثْمَان ﵄، وَعنهُ بكر بن سوَادَة، وَغَيره.
قَالَ: و [حُلَاس] بحاء مُهْملَة.
قلت: مَضْمُومَة مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: أم الحلاس بنت خَالِد.
وَأم الحلاس بنت يعلى بن أُميَّة التَّمِيمِي.
قلت: هَكَذَا ذكرهمَا فِيمَا وجدته مُقَيّدا بِخَط شبْل بن تكين.
والاولى هِيَ بنت خَالِد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن زُهَيْر بن أبي أُميَّة. وَالثَّانيَِة بنت يعلى بن أُميَّة بن أبي عُبَيْدَة بن سعد من بني تَمِيم. وذكرهما الْأَمِير قبل ذَلِك بِالْجِيم المضمومة دون لَفْظَة " أم " فِي الأولى، وَزَاد فِي نسب الثَّانِيَة رجلَيْنِ، فَقَالَ: والجلاس بنت خَالِد بن مُحَمَّد بن زُهَيْر بن أبي أُميَّة بن الْمُغيرَة، هِيَ أم أبي الْكِرَام عبد الله بن كرام الْعلوِي، ذكره
стр. 1159
يحيى بن الْحُسَيْن الْعلوِي فِي " نسب الطالبيين " وَقَالَ الْأَمِير أَيْضا: وَأم الْجلاس بنت يحيى بن يعلى بن عبد الرَّحْمَن بن أُميَّة بن أبي عُبَيْدَة بن سعد التَّمِيمِي. وناقشه ابْن نقطة، فَقَالَ: وَكَانَ يَنْبَغِي لَهُ إِن وجد هَذِه الْأَسْمَاء مُخْتَلفَة الضَّبْط أَن يذكر ذَلِك فِي الْمُخْتَلف فِيهِ، كَمَا جرت بِهِ الْعَادة فِي كِتَابه، وَالله أعلم. انْتهى قَول ابْن نقطة.
قَالَ: الجَلَالي
قلت: بِفَتْح أَوله وَالتَّخْفِيف، وَقبل يَاء النّسَب لَام.
قَالَ: مُحَمَّد بن أبي بكر، روى عَن ابْن الْحصين، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة، وعاش مئة سنة.
قلت: وشهرا وَتِسْعَة عشر يَوْمًا، وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله الجلالي، نِسْبَة إِلَى خدمَة الْوَزير جلال الدّين أبي عَليّ الْحسن بن عَليّ بن صَدَقَة.
والمهذب أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن هبة الله بن مَحْمُود بن لَيْث الْبَزَّاز الْمَعْرُوف بالجلالي، ولد سنة ثَلَاث وَعشْرين وَخمْس مئة، أجَاز لَهُ أَبُو الْعِزّ أَحْمد بن عبيد الله بن كادش، وَهبة الله بن الْحصين، وَآخَرُونَ، توفّي فِي محرم سنة إِحْدَى وست مئة.
стр. 1160
و [الجَلَاّلي] بِالتَّشْدِيدِ: أَبُو مُحَمَّد عبد الحميد بن مُحَمَّد بن عَليّ الجلالي اللواتي، علق عَنهُ السلَفِي.
و [الحَلَالي] بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَالتَّخْفِيف: نِسْبَة إِلَى جبل حَلَال دون عَرِيش مصر إِلَى جِهَة الشَّام، من منَازِل بني راشدة، لَهُ ذكر فِي فتوح مصر.
و [الحِلَالي] بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: نِسْبَة إِلَى حَلَال من نواحي الْيمن. مَا علمت مِنْهُمَا احدا.
قَالَ: والخِلَالي] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة.
قلت: مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الخلالي، ثِقَة، روى عَن الرّبيع والمزني.
следующие страницы →