Полный текст (3 877 стр.). Показаны 1226–1265 · переход к 1231.
стр. 1226
سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن النّحاس وَهُوَ غير أبي الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الخيشي النَّحْوِيّ الأديب مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. وَأما أَبُو عَليّ الْحسن بن الْفرج بن عَليّ الوَاسِطِيّ حدث عَن أبي النَّرْسِي وَغَيره يعرف بِابْن حبانش؛ فَهُوَ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة المخففة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة ثمَّ شين مُعْجمَة توفّي سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو الْبَقَاء هبة الْكَرِيم بن حبانش حدث عَن جده لأمه أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الجلابي وَغَيره وَعنهُ ابْن الدبيثي توفّي سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة. قَالَ: حبال بن رفيدة عَن عَائِشَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله. وَفتح الْمُوَحدَة المخففة وَبعد الْألف لَام. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم: أَبُو المظفر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حبال بن مت التِّرْمِذِيّ روى عَنهُ ابْنه حبال بن أَحْمد وَقَالَ: مَاتَ أبي سنة سِتّ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. انْتهى.
стр. 1227
قَالَ: و [حبال] بالتثقيل. قلت: وَالْفَتْح. قَالَ: الْحَافِظ أَبُو إِسْحَاق الحبال وَطَائِفَة وَلَا يلبس. قلت: أما الْحَارِث بن حثال بن ربيعَة بن دعبل الْأَسْلَمِيّ الصَّحَابِيّ فَوجدت اسْم أَبِيه مُقَيّدا فِي كتاب التَّتِمَّة لأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ وقرأت عَلَيْهِ فِي سنة سبع وَسبعين وَخمْس مئة وَعَلَيْهَا خطه وجدته: ابْن حثال بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَلَّثَة وَآخره لَام. فَالله أعلم. قَالَ: و [حناك] بِالتَّخْفِيفِ وكاف وَنون. قلت: مَعَ كسر أَوله. قَالَ: حناك بن سنة الْعَبْسِي شَاعِر جاهلي. وَغَيره من جَاهِلِيَّة الْعَرَب. والحناك: قَرْيَة بذمار من الْيمن. وبضم أَوله: حناك: قَرْيَة من عمل حماة بمعرة النُّعْمَان. حبشان. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة والشين الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف نون.
стр. 1228
قَالَ: أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر بن حبشان الوَاسِطِيّ الْفَقِيه الداوودي الْمُحدث عَن أبي مُحَمَّد بن السقاء. قلت: بَين جَعْفَر وحبشان رجلَانِ فَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر بن الْقَاسِم بن الْحسن بن حبشان. قَالَ: وجيشان: قَبيلَة. قلت: تقدم ذكرهَا فِي حرف الْجِيم فالجيم مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة. حُبَاشَة: بِالضَّمِّ ومعجمة لم يذكرهُ المُصَنّف وَإِنَّمَا أَشَارَ إِلَيْهِ لما قدم هُنَا بعض التراجم وَأخر بَعْضهَا. قَالَ: حَارِثَة بن كُلْثُوم بن حُبَاشَة التجِيبِي شهد فتح مصر. قلت: وَأَخُوهُ قيسبة بن كُلْثُوم بن حُبَاشَة بن هدم بن عَامر بن خولي بن وَائِل بن سوم السومي الْكِنْدِيّ شهد فتح مصر أَيْضا وَهُوَ صَحَابِيّ لَهُ وفادة أكبر من أَخِيه حَارِثَة وَكَانَ شريفا مُطَاعًا فِي قومه. قَالَ: و [خباشة] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة: زر بن حُبَيْش بن خباشة الْأَسدي.
стр. 1229
قلت: إِنَّمَا هُوَ حُبَاشَة بِالْحَاء الْمُهْملَة وَمن اشتقاقه سمي وَلَده حُبَيْش على عَادَة غَالب الْعَرَب وَكَانَ المُصَنّف قد ذكره أول على الصَّوَاب ثمَّ كشط عَلامَة الإهمال من تَحت الْحَاء ونقطها من فَوق وَكتب تَحْتَهُ: يُؤَخر هَذَا وَيقدم الْمَذْكُور فِي أَوَاخِر التَّرْجَمَة. ثمَّ كتب فِي تَرْجَمَة حَارِثَة بن كُلْثُوم بعد قَوْله: فتح مصر: فَيقدم هَذَا فِي صدر التَّرْجَمَة وَيُؤَخر جد زر وَمن مَعَه لأَنهم بخاء مُعْجمَة. انْتهى. وَلَا أَدْرِي كَيفَ وَقع للْمُصَنف هَذَا بعد أَن كتبه على الصَّوَاب وَالله أعلم. وَأما زر فتابعي كَبِير مخضرم أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَذكره مُسلم وَابْن سعد فِي الطَّبَقَة الأولى من تَابِعِيّ الْكُوفَة. بلغ مئة واثنتين وَعشْرين سنة فِيمَا قَالَه هشيم. وَقَالَ أَبُو نعيم: مَاتَ وَهُوَ ابْن سبع وَعشْرين ومئة. انْتهى. مَاتَ فِي الجماجم سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ فِي قَول شباب وَغَيره. قَالَ: وَشريك بن خباشة حدث عَنهُ إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة. قلت: وَالِد شريك هَذَا إِنَّمَا هُوَ حُبَاشَة بِالْمُهْمَلَةِ أَوله وَهَذَا وهم فِيهِ المُصَنّف أَيْضا فنقط فَوق الْمُهْملَة وَاحِدَة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بعد أَن كتب عَلامَة الإهمال تحتهَا حاء صَغِيرَة لكنه تَركهَا وَلم يكشطها كَمَا كشط عَلامَة الإهمال من حُبَاشَة جد زر بن حُبَيْش الْمَذْكُور.
стр. 1230
قَالَ: وَيُقَال فِيهِ: [حباسة] بسين. قلت: مُهْملَة مَعَ فتح الْمُهْملَة أَوله. قَالَ: وَكَذَا حباسة من كبار قواد العبيديين سَار فِي جَيش عَظِيم ليَأْخُذ مصر فَهَزَمَهُ ابْن طولون. قلت: كَانَ ذَلِك فِي أَوَاخِر خلَافَة المقتدر بِاللَّه بعد سنة ثَلَاث مئة. وَقيل: إِن جَيش حباسة هَذَا كَانَ يزِيد على مئة ألف. فَالله أعلم. وَفِي مشيخة أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن حجي أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْصُور بن حباسة مُتَأَخّر. قَالَ: الحبتري. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر الرَّاء نِسْبَة إِلَى حبتر بن عدي بن سلول بن كَعْب بطن من خُزَاعَة وَقد تقدم ذكره.
стр. 1231
قَالَ: عَائِذ بن أبي ضَب الكعبي. قلت: روى عَن أبي هُرَيْرَة وَقد تقدم مَعَ غَيره من هَذِه النِّسْبَة فِي تَرْجَمَة جُبَير. قَالَ: والجبيري. قلت: بجيم مَضْمُومَة وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: سعيد بن عبد الله بن زِيَاد بن جُبَير بن حَيَّة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن عبد الله بِالتَّكْبِيرِ وَإِنَّمَا هُوَ ابْن عبيد الله بِالتَّصْغِيرِ كَذَا ذكره البُخَارِيّ وَالنَّاس وَقَالَ البُخَارِيّ: سعيد بن عبيد الله بن جُبَير بن حَيَّة الثَّقَفِيّ الْبَصْرِيّ عَن زِيَاد بن جُبَير وَمُحَمّد بن الْأسود مولى سعيد سمع مِنْهُ روح بن عبَادَة وَابْنه إِسْمَاعِيل. انْتهى فأسقط البُخَارِيّ من نسبه زيادا وَهُوَ الصَّوَاب وَإِن كَانَ الْأَمِير قد ذكره كَمَا ذكره المُصَنّف فزياد بن جُبَير عَم سعيد بن عبيد الله لَا جده وَمِمَّنْ جزم بذلك من الْمُتَأَخِّرين الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي التَّهْذِيب وَالْمُصَنّف فِي
стр. 1232
الكاشف وَغَيره. قَالَ: وَابْنه إِسْمَاعِيل. قلت: روى عَن أَبِيه سعيد بن عبيد الله كَمَا ذكره البُخَارِيّ وَعنهُ الْعَبَّاس بن يزِيد البحراني. قَالَ: وَغَيرهمَا وَعبيد الله بن يُوسُف الجبيري. قلت: قَول المُصَنّف: وَغَيرهمَا لَو قَالَه بِلَفْظ الْجمع بعد ذكر عبيد الله بن يُوسُف هَذَا وَذكر ابْنه أَحْمد كَانَ أولى وَعبيد الله هَذَا روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَقَالَ: هُوَ ابْن جُبَير بن حَيَّة بَصرِي شيخ. انْتهى. قَالَ: وَابْنه أَحْمد شيخ للطبراني. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ روى عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم وَغَيره تكلم فِيهِ السَّاجِي. قَالَ: والخيبري. قلت: بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: كَأَنَّهُ ولد بِخَيْبَر فلقب بذلك هُوَ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز أصبهاني سمع من أبي مُحَمَّد بن فَارس.
стр. 1233
قلت: كَانَ طَبِيبا توفّي سنة أَربع مئة وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة فَزَاد فِي نسبه وَلم أره فِي الألقاب لأبي بكر الشِّيرَازِيّ وَلَا لأبي الْقَاسِم ابْن مَنْدَه. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن أبي الْخَيْبَرِيّ الْعَبْسِي الْكُوفِي الْقصار عَن وَكِيع وَعبيد الله بن مُوسَى وَغَيرهمَا. [قَالَ:] وَأحمد بن عبد القاهر بن الْخَيْبَرِيّ الدِّمَشْقِي شيخ للطبراني. [قلت:] واضطرب فِي نسبته أَبُو الْعَلَاء الفرضي وكما ذَكرْنَاهُ ذكره ابْن الْجَوْزِيّ وَغَيره. وَجَمِيل بن عبد الله بن خيبري بن ظبْيَان الحني صَاحب بثينة مَشْهُور سمى نَفسه عبيد الله وَتقدم ذكره فِي حرف الْجِيم. وخيبري بن أفلت بن سلسلة بطن من طَيئ. والحبيري: بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة
стр. 1234
تَحت من ينْسب إِلَى الحبير وَهُوَ _ فِيمَا ذكره ياقوت _ مَوضِع بالحجاز مَا علمت مِنْهُ أحدا. قَالَ: حبش مَعَ حَنش. قلت: الأول بِفَتْح الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة ثمَّ شين مُعْجمَة. وَالثَّانِي بنُون بدل الْمُوَحدَة. ذكرا فِي أَوَاخِر هَذَا الْحَرْف. حبشية: بِضَم أَوله ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: هُوَ ابْن كَعْب بطن من مزينة. و [حبشية] بِفَتْح أَوله وثانيه: حبشية بن سلول بن كَعْب فِي خُزَاعَة وَقيل فِيهِ: حبشية بِسُكُون الْمُوَحدَة وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة. و [خيشنة] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة وَنون مفتوحتان: جندرة بن خيشنة أَبُو قرصافة الصَّحَابِيّ مَشْهُور. قَالَ: حبشِي بن جُنَادَة.
стр. 1235
قلت: هُوَ بِضَم أَوله ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة وَهُوَ اسْم على لفظ النِّسْبَة وَابْن جُنَادَة هَذَا صَحَابِيّ شهد حجَّة الْوَدَاع وَنزل الْكُوفَة روى عَنهُ الشّعبِيّ وَأَبُو إِسْحَاق السبيعِي واسْمه فَرد فِي الصَّحَابَة. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم: عبد الله بن حبشِي الْخَثْعَمِي الصَّحَابِيّ نزل مَكَّة روى عَنهُ مُحَمَّد بن جُبَير وَعبيد بن عُمَيْر. قَالَ: و [حبشِي] بِفتْحَتَيْنِ: حبشِي بن عَمْرو بن الرّبيع بن طَارق الْمصْرِيّ. وَقَيده الدَّارَقُطْنِيّ بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ سُكُون الْمُوَحدَة فوهمه الْأَمِير فِي التَّهْذِيب وَذكره بِفَتْح أَوله وثانيه وَصَححهُ فِي الْإِكْمَال وَكَذَلِكَ ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَقَالَ: قَالَه لي حَمْزَة بن مُحَمَّد وَقَالَ غَيره: اسْمه طَاهِر بن عَمْرو. وَغير حَمْزَة الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ عبد الْغَنِيّ هُوَ ابْن يُونُس فَإِنَّهُ ذكره فِي تَارِيخه فَقَالَ: هُوَ طَاهِر بن عَمْرو بن الرّبيع بن طَارق بن قُرَّة بن نهيك بن مُجَاهِد الْهِلَالِي وكنيته أَبُو الْحسن ولقبه حبشِي وَمَات لسبع عشرَة خلت من ذِي الْحجَّة سنة خمس وَسبعين ومئتين. انْتهى. وكما قَيده الدَّارَقُطْنِيّ قَيده ابْن
стр. 1236
نقطة وَذكر أَنه نَقله من خطّ مؤتمن من كتاب أَوْلَاد الْمُحدثين لِابْنِ مرْدَوَيْه. انْتهى. قَالَ: وَحبشِي بن إِسْمَاعِيل عَن سعيد بن أبي مَرْيَم. قلت: تبع المُصَنّف الْأَمِير فَإِنَّهُ ذكره بِالتَّحْرِيكِ وَعَزاهُ إِلَى ابْن يُونُس وَإِنَّمَا هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة كَذَلِك ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: حبشِي بن إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن عِيسَى بن وردان مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح وَقَالَ: حدث عَن سعيد بن أبي مَرْيَم وَأبي صَالح كَاتب اللَّيْث حَدثنِي عَنهُ سَلامَة بن عمر الْمرَادِي وَذكر أَنه توفّي سنة خمس وَسِتِّينَ ومئتين. وَذكر ابْن يُونُس بعد هَذَا تَرْجَمَة حبوش ثمَّ حبش ثمَّ ذكر بعد ذَلِك فَقَالَ: من اسْمه حبشِي: حبشِي بن الجروي بن بَادِي مولى الْغمر بن الْحصين الغساني يكنى أَبَا إِسْمَاعِيل توفّي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة كتبت عَنهُ. انْتهى. وَلم يذكر ابْن يُونُس فِي المحرك بِالْفَتْح غير هَذَا. قَالَ: و [حبشِي] بِفَتْح وَسُكُون: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عطاف بن حبشِي الْموصِلِي عَن مَالك البانياسي وَعنهُ مُحَمَّد بن هبة الله بن كَامِل. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه قبل حبشِي رجلا فعطاف هُوَ ابْن أَحْمد بن حبشِي بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ الْهَمدَانِي توفّي أَبُو الْفضل هَذَا
стр. 1237
فِي شَوَّال سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَابْنه سعيد سمع من قَاضِي المرستان. قلت: وَمن أَبِيه وَغَيرهمَا وَحدث قَدِيما سمع مِنْهُ القَاضِي عمر بن عَليّ الْقرشِي وَخرج عَنهُ فِي مُعْجَمه وَتُوفِّي قبله بثمان وَعشْرين سنة فَتوفي القَاضِي بِبَغْدَاد فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي ابْن حبشِي سنة ثَلَاث وست مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: وَعلي بن مُحَمَّد بن حبشِي الْأَزجيّ من شُيُوخ ابْن خَلِيل سمع أَبَا سعد الْبَغْدَادِيّ. قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن حبشِي بن بكري الْقطيعِي توفّي فِي الْعشْر الْأَوْسَط من الْمحرم سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَحبشِي بن مُحَمَّد بن شُعَيْب أَبُو الْغَنَائِم الشَّيْبَانِيّ النَّحْوِيّ الضَّرِير تلميذ ابْن الجواليقي. قلت: وَحدث عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وَعنهُ عَليّ بن نصر بن هَارُون توفّي بِبَغْدَاد سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. قَالَ: حبشون بِالْفَتْح. قلت: وَسُكُون الْمُوَحدَة وَضم الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ نون.
стр. 1238
قَالَ: ابْن يُوسُف النصيبي عَن خَالِد بن يزِيد الْعمريّ وَعنهُ مُحَمَّد بن يُوسُف الْهَرَوِيّ. قلت: حبشون هَذَا نسبه المُصَنّف إِلَى جده تبعا للأمير وحبشون لقب واسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف من أهل دَارا بنصيبين كنيته أَبُو عُثْمَان الْبَزَّاز هَكَذَا نسبه الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَكَذَلِكَ أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة روى عَنهُ الْحَافِظ مُحَمَّد بن يُوسُف بن بشر الْهَرَوِيّ فَقَالَ: حَدثنَا حبشون الدَّارِيّ أَبُو عُثْمَان الْبَزَّاز. انْتهى. قَالَ: وحبشون البصلاني عَن يُوسُف بن مُوسَى الْقطَّان. قلت: وَهَذَا لقب أَيْضا واسْمه أَحْمد بن نصر بن سندويه الْبَغْدَادِيّ أَبُو بكر البندار. قَالَ: وحبشون بن مُوسَى الْخلال عَن ابْن عَرَفَة وعنهما الدَّارَقُطْنِيّ. قلت: أَرَادَ بقوله: وعنهما: الْخلال هَذَا وَالَّذِي قبله وَرَأَيْت اسْم الْخلال مُقَيّدا بِضَم أَوله بِخَط أبي جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن صابر المالقي الْمُحدث. قَالَ: وَعلي بن حبشون الصلحي عَن أَحْمد بن عبيد بن نَاصح.
стр. 1239
قلت: وَمُحَمّد بن سُفْيَان بن عفويه أَبُو الْعَبَّاس الحبابي حبشون حدث عَن عَليّ بن شُعَيْب السمسار وَغَيره وَعنهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الزَّيْنَبِي وَغَيره. قَالَ: وحسنون. قلت: بعد الْحَاء الْمُهْملَة سين مُهْملَة ثمَّ نون مَضْمُومَة. قَالَ: وَقد يضم وبالفتح أَكثر. قلت: اقْتصر الْأَمِير على فتح أَوله فَقَط وَقَالَ ابْن نقطة: وَقد رَأَيْت هَذَا الِاسْم بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر مرّة بِضَم الْحَاء وَمرَّة بِفَتْحِهَا وَهُوَ بِالْفَتْح أَكثر. انْتهى. قَالَ: حسنون بن الْهَيْثَم التمار الْمُقْرِئ صَاحب هُبَيْرَة. قلت: هُوَ هُبَيْرَة بن مُحَمَّد التمار أَبُو عمر الأبرش الْبَغْدَادِيّ قَرَأَ على حَفْص بن سُلَيْمَان عَن عَاصِم وحسنون هَذَا يُقَال لَهُ: أَبُو عَليّ الدويري حدث عَن دَاوُد بن رشيد وَغَيره وَعنهُ أَبُو بكر ابْن مُجَاهِد وَغَيره. قَالَ: وحسنون بن الصيقل الْمصْرِيّ عَن ابْن رمح وَهُوَ أَخُو عَلان.
стр. 1240
قلت: هُوَ حسنون بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن ربيعَة اسْمه حسن يكنى أَبَا عَليّ توفّي سنة تسع وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وحسنون الْبناء شيخ للأصم. قلت: اسْمه الْحسن بن عَليّ بن بزيع روى عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مَيْمُون وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو نصر ابْن حسنون النَّرْسِي صَاحب المشيخة وأقاربه وَذريته. قلت: صَاحب المشيخة إِنَّمَا هُوَ ولد أبي نصر هَذَا وَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أبي نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسنون النَّرْسِي. وَقد عزا المُصَنّف المشيخة على الصَّوَاب إِلَى أبي الْحُسَيْن هَذَا فِي حرف النُّون. حدث أَبُو نصر عَن ابْن قَانِع وَأبي عَمْرو ابْن السماك وَغَيرهمَا وَعنهُ طراد الزَّيْنَبِي وَغَيره. وَحدث وَلَده أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد عَن أبي بكر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْوراق وَعبد الْوَهَّاب الْكلابِي وطبقتهما وَعنهُ القَاضِي أَبُو بكر الْأنْصَارِيّ وَأَبُو غَالب أَحْمد بن الْبناء وَطَائِفَة. وَابْنه أَبُو طَاهِر هبة الله بن أبي الْحُسَيْن سمع من أَبِيه وَأبي إِسْحَاق الْبَرْمَكِي. وَابْن ذَا أَبُو نصر أَحْمد بن أبي طَاهِر حدث عَن جده أبي الْحُسَيْن. وَأَخُوهُ أَبُو الْفضل عبد الْوَهَّاب بن أبي طَاهِر روى عَن أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَليّ الحريري وَعنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ.
стр. 1241
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي نصر أَحْمد بن أبي طَاهِر هبة الله حدث عَن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار الطيوري. وَابْنه أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الله بن أبي نصر أَحْمد بن هبة الله سمع مَعَ وَالِده من أبي الْوَقْت. وابناه أَبُو مَنْصُور إِسْمَاعِيل وَأَبُو نصر أَحْمد ابْنا الْحُسَيْن بن عبد الله سمعا من جدهما أبي مُحَمَّد عبد الله وَغَيره. توفّي أَبُو مَنْصُور سنة أَربع وَعشْرين وست مئة وَتُوفِّي أَبُو نصر بعده بِأَرْبَع سِنِين. وَابْن أبي نصر هَذَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن سمع من أَبِيه وَقد ذكر المُصَنّف بعض هَؤُلَاءِ فِي حرف النُّون. وَأَبُو الْقَاسِم حسنون بن مُحَمَّد بن الْفرج بن عبد الله الْعين زَرْبِي حدث عَن أبي فَرْوَة يزِيد بن مُحَمَّد وَعنهُ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن جَمِيع فِي مُعْجَمه. حبن: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا ثمَّ نون: أَبُو الْمَعَالِي نصر الله بن سَلامَة الهيتي بن حبن الْمُقْرِئ حدث عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الأرموي وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَأَخُوهُ مَنْصُور بن سَلامَة بن الحبن أجَاز لَهُ بعض شُيُوخ أَخِيه فَحدث عَنْهُم.
стр. 1242
و [ختن] بخاء مُعْجمَة ثمَّ مثناة فَوق مفتوحتين: إِسْمَاعِيل بن عبد القاهر بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الختن الْجِرْجَانِيّ ابْن بنت الْإِسْمَاعِيلِيّ حدث عَن عبد الغافر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي. قَالَ: حُبَيْش مَعَ خُنَيْس سَيَأْتِي. قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فَالْأول بِضَم الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ شين مُعْجمَة وَالثَّانِي بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة وَآخره سين مُهْملَة. قَالَ: حبوش. قلت: بِفَتْح أَوله وَضم الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو ثمَّ شين مُعْجمَة. قَالَ: ابْن رزق الله الْمصْرِيّ شيخ للطبراني. قلت: هُوَ ابْن رزق الله بن بَيَان أَبُو مُحَمَّد الكلواذاني الأَصْل ثمَّ الْمصْرِيّ توفّي فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئتين حدث عَن عبد الله بن صَالح كَاتب اللَّيْث وَغَيره. قَالَ: و [حنوس] بنُون ثَقيلَة ومهملة: حنوس بن طَارق مغربي. قلت: قديم الْمَوْت ذكره فِي كتاب مُحَمَّد بن يحيى بن سَلام قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. قَالَ: و [حيوس] بياء. قلت: مثناة تَحت مُشَدّدَة.
стр. 1243
قَالَ: أَبُو الفتيان ابْن حيوس الشَّاعِر. قلت: اسْمه مُحَمَّد بن سُلْطَان بن مُحَمَّد بن حيوس الغنوي الدِّمَشْقِي شَاعِر مفلق مَعْرُوف لَهُ ديوَان مَشْهُور لم يدْرك ابْن مَاكُولَا - فِيمَا قَالَه - بِالشَّام أشعر مِنْهُ حدث عَن خَاله أبي نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون بن مُوسَى الغساني وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي. قَالَ: وَأَخُوهُ. قلت: هُوَ القَاضِي أَبُو المكارم مُحَمَّد بن سُلْطَان روى عَن خَاله أبي نصر أَيْضا كتب عَنهُ الْأَمِير بِدِمَشْق. وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد - وَكَانَ اسْمه قَدِيما عبد الله - بن حيوس بن رَافع بن المتوج بن مَنْصُور بن فتيح الغنوي حدث عَنهُ يُوسُف بن خَلِيل توفّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو المرجا حيوس بن عبد الله بن حيوس. حدث عَن أَبِيه. وَكَذَلِكَ ابْنه الآخر أَبُو بكر مُحَمَّد وَمن خطه نقلت نسب أَبِيه حدث عَن أبي بكر هَذَا الْحسن بن مُحَمَّد بن الْبكْرِيّ. قَالَ: و [حبوس] بموحدة خَفِيفَة: فنون بنت أبي غَالب بن مَسْعُود بن الحبوس الحربية رَوَت عَن عبد الله بن أَحْمد بن يُوسُف.
стр. 1244
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه أَمْرَانِ: أَحدهمَا أَن فنون هَذِه بمثناة فَوق بعد الْفَاء ونقطها المُصَنّف بِخَطِّهِ وَاحِدَة فَوق مَعَ أَنه قد ذكرهَا على الصَّوَاب فِي حرف الْفَاء. وَالثَّانِي: قَوْله: عَن جدها مَسْعُود بميم فِي أَوله وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ سعود بِحَذْف الْمِيم نَص عَلَيْهِ ابْن نقطة وَغَيره. قَالَ: حَبَّة: بموحدة. قلت: مُشَدّدَة مَفْتُوحَة كأوله. قَالَ: جمَاعَة مِنْهُم: حَبَّة وَسَوَاء ابْنا خَالِد الْخُزَاعِيّ لَهما صُحْبَة. وحبة بن جُوَيْن العرني. قلت: لم يخرج لَهُ أحد من السِّتَّة شَيْئا وَهُوَ من غلاة الروافض روى عَن عَليّ ﵁ وَمن مَنَاكِيره أَن عليا كَانَ مَعَه بصفين ثَمَانُون بَدْرِيًّا. وَهَذَا محَال فِيمَا قَالَه المُصَنّف. قَالَ: وحبة بن سَلمَة صَاحب ابْن مَسْعُود. قلت: قيل: هُوَ أَخُو أبي وَائِل شَقِيق بن سَلمَة. قَالَ: وحبة بن أبي حَبَّة عَن عَاصِم بن ضَمرَة.
стр. 1245
وحبة بن بعكك أَبُو السنابل وَقيل: [حنة] بالنُّون وَلَا يَصح. قلت: قَالَه الْأَمِير وَقَالَهُ بِالْمُوَحَّدَةِ جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري فِي زياداته على كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَقَالَ: وَقَالَ لي أَبُو عَليّ البرذعي بسمرقند: هُوَ حنة بن بعكك بالنُّون وَلَيْسَ عِنْدِي كَمَا قَالَ. انْتهى. وَقيل: اسْمه عَمْرو وَجزم بِهِ البرقي فِي التَّارِيخ وَقيل: اسْمه لبيد وَابْنه سنابل بن أبي السنابل أمه سبيعة بنت الْحَارِث الأسْلَمِيَّة الَّتِي كَانَت حَامِلا من سعد بن خَوْلَة فَوضعت بعد مَوته وَأنزل الله فِيهَا ﴿وَأولَات الْأَحْمَال أَجلهنَّ أَن يَضعن حَملهنَّ﴾ [الطَّلَاق: ٤] ذكرهَا وَذكر ابْنهَا أَبُو بكر أَحْمد بن البرقي فِي تَارِيخه. قَالَ: وحبة بن حَابِس كَذَا قَالَ ابْن أبي عَاصِم وَصَوَابه: حَيَّة بِالْيَاءِ. قلت: الْيَاء مثناة تَحت روى عَن أَبِيه مَرْفُوعا: لَا شَيْء فِي الْهَام رَوَاهُ حَرْب بن شَدَّاد وَعلي بن الْمُبَارك عَن يحيى بن أبي كثير عَن حَيَّة خالفهما شَيبَان بن عبد الرَّحْمَن عَن يحيى أَن ابْن
стр. 1246
حَيَّة حَدثهُ عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ . وَقَالَ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل: حَدثنَا أبان حَدثنَا يحيى أَن رجلا حَدثهُ عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ . قَالَ: وحبة بن مُسلم فِي لعب الشطرنج تَابِعِيّ. وَعبد السَّلَام بن أَحْمد بن حَبَّة التغلبي روى أبي النَّرْسِي عَن رجل عَنهُ. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن عَليّ بن حَبَّة وَالرجل الرَّاوِي عَنهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن أسلم الْمُقْرِئ. قَالَ: وَعبد الْوَهَّاب بن هبة الله بن عبد الْوَهَّاب بن أبي حَبَّة أَبُو يَاسر الْعَطَّار روى بحران عَن ابْن الْحصين. قلت: سمع مِنْهُ مُسْند أَحْمد توفّي بحران سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة وَله اثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ سنة. وَأَبُو الْمَوَاهِب عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي حَبَّة التوثي من محلّة التوثة غربي بَغْدَاد سمع مِنْهُ إنشادا الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن خسروا الْبَلْخِي. قَالَ: وحبة أَخُو شَقِيق بن سَلمَة.
стр. 1247
قلت: قد ذكره المُصَنّف قبل وَقَالَ الْأَمِير: قَالَ عمر بن شهَاب بن عباد: حَبَّة بن سَلمَة أَخُو أبي وَائِل شَقِيق بن سَلمَة. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو حَبَّة البدري وَقَالَ الْوَاقِدِيّ: بل هُوَ أَبُو حنة فَأَما أَبُو حَبَّة بن غزيَّة الْمَازِني فَلم يشْهد بَدْرًا. قَالَ: وَكَانَ مَعَ عَليّ بصفين. قلت: قَول الْوَاقِدِيّ أَعَادَهُ المُصَنّف فِيمَا بعد بِنَحْوِهِ. قَالَ: وَلَكِن فِي أبي حَبَّة البدري نزاع فَروِيَ عَليّ بن جدعَان عَن عمار بن أبي عمار قَالَ: سَمِعت أَبَا حَبَّة البدري قَالَ: لما نزلت ﴿لم يكن الَّذين كفرُوا﴾ الحَدِيث أخرجه أَحْمد فِي الْمسند عَن عَفَّان عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَنهُ. قلت: تَابعه أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة فَقَالَ فِي تَارِيخه: حَدثنَا عَفَّان بن مُسلم حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَليّ بن زيد عَن عمار بن أبي عمار سَمِعت أَبَا حَبَّة البدري قَالَ: لما نزلت لم يكن الَّذين كفرُوا من أهل الْكتاب﴾ إِلَى آخرهَا قَالَ جِبْرِيل ﵊: إِن رَبك يَأْمُرك أَن تقرئها أَبَيَا فَقَالَ النَّبِي ﷺ : إِن جِبْرِيل أَمرنِي أَن أقرئك هَذِه السُّورَة قَالَ أبي ﵁: وَذكرت ثمَّ يَا رَسُول الله؟ قَالَ: نعم فَبكى أبي ﵁.
стр. 1248
قَالَ: فَهَذَا كَمَا ترى وَابْن جدعَان لَيْسَ بالمتقن. قلت: وَقد جَاءَت رِوَايَة عَن حَمَّاد عَن عمار نَفسه فَزَالَتْ الْعلَّة علق الْحَافِظ أَبُو بكر أَحْمد بن البرقي فِي تَارِيخه فَقَالَ: وَذكر حَمَّاد بن سَلمَة عَن عمار بن أبي عمار عَن أبي حَبَّة البدري أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لأبي: إِن الله أَمرنِي أَن أَقرَأ عَلَيْك انْتهى. وَقد ثَبت سَماع حَمَّاد بن سَلمَة من عمار وَهُوَ مَشْهُور بالرواية عَنهُ وَمن أَحَادِيثه عَنهُ مَا قَالَ آدم بن أبي إِيَاس: حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن عمار بن أبي عمار عَن ابْن عَبَّاس وثابت الْبنانِيّ عَن أنس قَالَا: كَانَ النَّبِي ﷺ يخْطب إِلَى جذع نَخْلَة فَلَمَّا اتخذ الْمِنْبَر تحول إِلَيْهِ. فحن الْجذع حَتَّى أَتَاهُ النَّبِي ﷺ فَاحْتَضَنَهُ فسكن فَقَالَ النَّبِي ﷺ : لَو لم أحتضنه لحن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة علقه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه لآدَم وَهُوَ ابْن أبي إِيَاس. قَالَ: وَأَبُو حَبَّة قديم. قلت: جزم عبد الله بن مُحَمَّد بن عمَارَة الْأنْصَارِيّ وَغَيره أَنه شهد بَدْرًا وَاسْتشْهدَ يَوْم أحد. قَالَ: وَاخْتلف فِي اسْمه. قلت: وَفِي كنيته. قَالَ: فَذكره ابْن إِسْحَاق وَأَبُو معشر فِي أهل بدر وَلم يُسَمِّيَاهُ. قلت: وَكَذَلِكَ يَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَسَوِي فِي تَارِيخه لم يسمه لَكِن نسبه فَقَالَ فِي ذكر أهل بدر من الْأَوْس: وَأَبُو حَبَّة بن عَمْرو بن
стр. 1249
ثَابت. انْتهى. قَالَ: وَقَالَ ابْن إِسْحَاق: هُوَ من الْأَوْس وَهُوَ أَخُو سعد بن خَيْثَمَة لأمه. قلت: أمهما هِنْد بنت أَوْس بن عدي الْأَنْصَارِيَّة الخطمية أثبت إسْلَامهَا ابْن سعد. قَالَ: وَقَالَ الدولابي وَابْن يُونُس: اسْمه ثَابت بن النُّعْمَان ثمَّ سَاق ابْن يُونُس نسبه إِلَى مَالك بن الْأَوْس. قلت: كَمَا سَاقه أَبُو بكر ابْن البرقي فِي تَارِيخه فَقَالَ: وَأَبُو حَبَّة البدري واسْمه ثَابت بن النُّعْمَان بن أُميَّة بن امْرِئ الْقَيْس بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الْأَوْس وَزَاد ابْن البرقي فَقَالَ: وَيُقَال: أَبُو حَبَّة عَمْرو بن ثَابت بن خلدَة بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَوْف الْأَكْبَر بن مَالك بن الْأَوْس. انْتهى. وَقَالَ عبد الله بن مُحَمَّد بن عمَارَة: الَّذِي شهد بَدْرًا هُوَ أَبُو حنة بن ثَابت بن النُّعْمَان بن أُميَّة بن البرك وَهُوَ أَخُو أبي ضياح وَأمه أم أبي ضياح. انْتهى.
стр. 1250
قَالَ: وَفِي الْبَدْرِيِّينَ من كَلَام الزُّهْرِيّ: أَبُو حَبَّة بن عَمْرو بن ثَابت. قلت: نقط المُصَنّف حَبَّة من تَحت بِوَاحِدَة وَإِنَّمَا هُوَ عَن الزُّهْرِيّ: [أَبُو حنة] بالنُّون كَمَا خرجه ابْن أبي خَيْثَمَة فِي تَارِيخه فَقَالَ: حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر حَدثنَا مُحَمَّد بن فليح عَن مُوسَى بن عقبَة عَن ابْن شهَاب قَالَ: وَشهد بَدْرًا مَعَ رَسُول الله ﷺ أَبُو حنة بن عَمْرو بن ثَابت. وَقَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة: من بني ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَوْف من الْأَوْس. انْتهى. قَالَ: وَأما الْوَاقِدِيّ فَقَالَ: مافي الْبَدْرِيِّينَ أحد يُقَال لَهُ: أَبُو حَبَّة إِنَّمَا هُوَ أَبُو حنة مَالك بن عَمْرو بن ثَابت. قلت: وَقَالَ ابْن سعد فِي الطَّبَقَات: مَالك بن عَمْرو بن ثَابت بن كلفة بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَوْف نسبه الْوَاقِدِيّ فِيمَن شهد بَدْرًا وكناه أَبَا حنة بالنُّون وَقَالَ ابْن سعد أَيْضا: وَقَالَ الْوَاقِدِيّ: لَيْسَ فِيمَن شهد بَدْرًا أحد يكنى أَبَا حَبَّة إِنَّمَا أَبُو حَبَّة بن غزيَّة بن عَمْرو من بني مَازِن بن النجار وَقتل بِالْيَمَامَةِ وَلم يشْهد بَدْرًا وَأَبُو حَبَّة بن عبد عَمْرو الْمَازِني الَّذِي كَانَ مَعَ عَليّ بصفين وَلم يشْهد بَدْرًا. انْتهى وَكَذَلِكَ كناه أَبَا حنة عبد الله بن مُحَمَّد بن عمَارَة كَمَا
стр. 1251
تقدم. قَالَ: وَأَبُو حَبَّة الْمَازِني ذكره الْوَاقِدِيّ فَقَالَ: أَبُو حَبَّة بن غزيَّة من بني مَازِن بن النجار لم يشْهد بَدْرًا وَكَذَلِكَ أَبُو حَبَّة ابْن عبد بن عَمْرو. قلت: تقدم لفظ الْوَاقِدِيّ بِحُرُوفِهِ وَقَول المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: ابْن عبد بن عَمْرو خطأ إِنَّمَا هُوَ ابْن عبد عَمْرو كَمَا تقدم. وَالله أعلم. قَالَ: وَقَالَ الطَّبَرِيّ: أَبُو حَبَّة اسْمه زيد بن غزيَّة بن عَمْرو ثمَّ نسبه إِلَى مَازِن بن النجار وَقَالَ: أحدي قتل يَوْم الْيَمَامَة وأخواه: تَمِيم وضمرة. قَالَ: وضمرة بن سعيد بن أبي حَبَّة الْمَازِني. قلت: ذكر المُصَنّف كَلَام الطَّبَرِيّ مُلَخصا وَقد سَاقه ابْن مَاكُولَا فَقَالَ: وَقَالَ الطَّبَرِيّ: أَبُو حَبَّة واسْمه زيد بن غزيَّة بن عَمْرو بن عَطِيَّة بن خنساء بن مبذول بن عَمْرو بن غنم بن مَازِن بن النجار شهد أحدا وَقتل يَوْم الْيَمَامَة وأخواه ضَمرَة بن غزيَّة وَتَمِيم بن غزيَّة وأخوهم أَبُو حَبَّة عَمْرو بن غزيَّة بن عَمْرو بن عَطِيَّة بن خنساء شهد أحدا مَعَ أَبِيه وَابْنه سعيد بن أبي حَبَّة قتل يَوْم الْحرَّة وَهُوَ وَالِد ضَمرَة بن سعيد وَهُوَ جد مُوسَى بن ضَمرَة بن سعيد بن أبي حَبَّة. انْتهى كَلَام الْأَمِير.
стр. 1252
قَالَ: وَقَالَ البُخَارِيّ: أَبُو حَبَّة بن غزيَّة بن عَمْرو قتل زمن أبي بكر. قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْأَوْسَط وَالصَّغِير فَقَالَ: قَالَ مُحَمَّد بن فليح: قَالَ مُوسَى بن عقبَة: اسْتشْهد يَوْم الْيَمَامَة من بني مَخْزُوم حزن بن أبي وهب وَقَالَ: وَقتل أَبُو حَبَّة بن غزيَّة بن عَمْرو. انْتهى. قَالَ: قَالَ الذَّهَبِيّ: وَحَدِيث أبي حَبَّة البدري فِي الْإِسْرَاء فِي الصَّحِيحَيْنِ فَأَما الْمَازِني؛ فَلَا رِوَايَة لَهُ فِي الْكتب. قلت: يَعْنِي المُصَنّف بالذهبي نَفسه والمخرج فِي الصَّحِيحَيْنِ فِي حَدِيث الْمِعْرَاج عَن ابْن حزم أَن ابْن عَبَّاس وَأَبا حَبَّة الْأنْصَارِيّ كَانَا يَقُولَانِ: قَالَ رَسُول الله ﷺ : ثمَّ ظَهرت لمستوى ... . . الحَدِيث وَجَاءَت رِوَايَة الحَدِيث فِيهَا التَّصْرِيح بالبدري فَقَالَ أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة فِي تَارِيخه: حَدثنَا مُحَمَّد بن عباد الْمَكِّيّ حَدثنَا أنس بن عِيَاض عَن يُونُس بن يزِيد قَالَ: قَالَ ابْن شهَاب: وَأَخْبرنِي ابْن حزم أَن أَبَا حَبَّة البدري كَانَ يَقُول: قَالَ النَّبِي ﷺ :
стр. 1253
عرج بِي فظهرت لمستوى أسمع صريف الأقلام انْتهى. وللبدري أَيْضا حَدِيث ثَالِث أَشَارَ إِلَيْهِ ابْن البرقي فِي تَارِيخه فَقَالَ _ بعد أَن ذكر رِوَايَة حَمَّاد بن سَلمَة عَن عمار بن أبي عمار عَن أبي حَبَّة البدري أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لأبي: إِن الله أَمرنِي أَن أَقرَأ عَلَيْك _ فَقَالَ عقبه: وَإِن النَّبِي ﷺ قَالَ: أَبُو سُفْيَان من خير أَهلِي انْتهى. وَقَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة فِي التَّارِيخ: اتّفق ابْن حزم وعمار بن أبي عمار على أَن أَبَا حَبَّة من أهل بدر. انْتهى. وَقيل فِي كنية البدري أَيْضا: أَبُو حَيَّة بمثناة تَحت وَالْمَشْهُور بِالْمُوَحَّدَةِ وَصَوَّبَهُ أَبُو عمر ابْن عبد الْبر وَقيل فِي اسْمه أَيْضا: عَامر بن عُمَيْر بن ثَابت بن كلفة بن ثَعْلَبَة. وَقيل: عُمَيْر وَقيل غير ذَلِك. قَالَ: وَأَبُو حَيَّة بياء: جمَاعَة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت. قَالَ: قَالَ ابْن مَاكُولَا: أَبُو حنة بالنُّون: عَمْرو بن غزيَّة بن عَمْرو ثمَّ سَاق نسبه إِلَى مَازِن بن النجار وَقَالَ البُخَارِيّ: أَبُو حنة بن غزيَّة ثمَّ أعَاد ابْن مَاكُولَا هُنَا رِوَايَة ابْن عقبَة عَن الزُّهْرِيّ الَّتِي ذكرتها قلت: بل بموحدة أصح. قلت: مَا صَححهُ المُصَنّف بقوله: قلت خلاف مَا رَوَاهُ ابْن أبي خَيْثَمَة وَحَكَاهُ الْأَمِير وَغَيره عَن الزُّهْرِيّ أَنه بالنُّون وَتقدم.
стр. 1254
وَقَول المُصَنّف: ثمَّ أعَاد ابْن مَاكُولَا هُنَا رِوَايَة ابْن عقبَة عَن الزُّهْرِيّ الَّتِي ذكرتها؛ فالأمير لم يعد مَا ذكره المُصَنّف وَهُوَ قَوْله قبل: وَفِي الْبَدْرِيِّينَ من كَلَام الزُّهْرِيّ أَبُو حنة بن عَمْرو بن ثَابت انْتهى. وَإِنَّمَا لفظ الْأَمِير هُنَا قَوْله: وَفِي رِوَايَة حَنْبَل عَن ابْن الْمُنْذر عَن مُحَمَّد بن فليح عَن ابْن عقبَة عَن ابْن شهَاب: أَبُو حنة غزيَّة بن عَمْرو وَفِي رِوَايَة ابْن أبي خَيْثَمَة عَن ابْن الْمُنْذر: أَبُو حنة بن عَمْرو بن ثَابت وَقَالَ الْأَمِير فِيمَا قدمه قبل ذَلِك فِي الْمُوَحدَة: وَقَالَ مُوسَى بن عقبَة عَن ابْن شهَاب فِيمَن اسْتشْهد وَشهد بَدْرًا من الْأَنْصَار: أَبُو حنة ابْن عَمْرو بن ثَابت وَلم يسمه. انْتهى. قَالَ: ثمَّ قَالَ: أَبُو جنَّة: بجيم وَنون: خَال ذِي الرمة شَاعِر من بني أَسد. قلت: حَكَاهُ المُصَنّف عَن الْأَمِير بِالْمَعْنَى فَلفظ الْأَمِير: وَأما جنَّة أَوله جِيم وَبعدهَا نون مُشَدّدَة فَهُوَ أَبُو جنَّة الْأَسدي شَاعِر واسْمه حَكِيم بن عبيد وَيُقَال: حَكِيم بن مُصعب خَال ذِي الرمة ذكره الْآمِدِيّ. انْتهى. وَهُوَ بِفَتْح الْجِيم وَكَذَلِكَ ذكره المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء فَقَالَ: أَبُو جنَّة الْأَسدي. وَذكر بعده آخر
стр. 1255
فَقَالَ: أَبُو جنَّة الأغنوي الْأَسدي. انْتهى. وأراهما وَاحِدًا _ وَالله أعلم. قَالَ: قَالَ: وخنة: بخاء مُعْجمَة وَنون: أُخْت يحيى بن أَكْثَم زَوْجَة مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي الْفَقِيه. قلت: وَهَذَا أَيْضا نَقله المُصَنّف عَن الْأَمِير بِالْمَعْنَى. قَالَ: و [حَبَّة] بِالْكَسْرِ. قلت: فِي الْحَاء الْمُهْملَة تَلِيهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: يَعْقُوب بن حَبَّة قَالَ: رَأَيْت أَحْمد بن حَنْبَل تَوَضَّأ فَلم يبل الثرى. قَيده الصُّورِي. وحية بياء: كثير. قلت: الْيَاء مثناة تَحت وَتَقَدَّمت هَذِه التَّرْجَمَة. قَالَ: و [حنة] بنُون: عَمْرو بن حنة صَحَابِيّ. قلت: جَاءَ فِي حَدِيث خرجه أَبُو نعيم عَن الطَّبَرَانِيّ: حَدثنَا عمر بن حَفْص السدُوسِي حَدثنَا عَاصِم بن عَليّ حَدثنَا قيس بن الرّبيع عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان عَن جَابر قَالَ: جَاءَ رجل من الْأَنْصَار يُقَال لَهُ: عَمْرو بن حنة وَكَانَ يرقي من الْحَيَّة فَقَالَ:
стр. 1256
يَا رَسُول الله إِنَّك نهيت عَن الرقى وَأَنا أرقي من الْحَيَّة؟ قَالَ: قصها عَليّ فَقَصَّهَا عَلَيْهِ فَقَالَ: لَا بَأْس بِهَذِهِ هَذِه مواثيق وَذكر الحَدِيث وَقَالَ أَبُو نعيم: رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَة وَغَيره عَن الْأَعْمَش فَقَالُوا: عَمْرو بن حزم وَكَذَا قَالَه أَبُو الزبير عَن جَابر. انْتهى وَابْن حزم هُوَ الْمَعْرُوف وَالله أعلم. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَعَمْرو بن حنة روى عَن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف روى حَدِيثه ابْن جريج عَن يُوسُف بن الحكم بن أبي سُفْيَان عَنهُ وَاخْتلف على ابْن جريج فِيهِ. انْتهى. وَشك فِيهِ المُصَنّف فِي كِتَابه الْمِيزَان فَقَالَ: عَمْرو بن حَيَّة أَو حنة مَعْدُود فِي التَّابِعين لَا يعرف خرج لَهُ أَبُو دَاوُد انْتهى. وَقَالَ المُصَنّف فِي الكاشف: عَمْرو بن حنة عَن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَعنهُ يُوسُف بن الحكم وثق. انْتهى. وَوَجَدته بِالْمُثَنَّاةِ تَحت بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي تَارِيخ البُخَارِيّ وَكَذَلِكَ حَكَاهُ ابْن حبَان فِي الثِّقَات. وَذكره بَعضهم
стр. 1257
بِالْمُوَحَّدَةِ وَالْأَكْثَر بالنُّون. وَالله أعلم. قَالَ: وَحمد بن عبد الله بن حنة الْأَصْبَهَانِيّ الْمعبر عَن أبي طَاهِر ابْن عبد الرَّحِيم. قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن أَحْمد بن حنة أَبُو أَحْمد خرج لَهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد التَّيْمِيّ فَوَائِد حدث بهَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمْس مئة. وَقَالَ السلَفِي: قَالَ لي إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل الْحَافِظ بأصبهان: النُّزُول عَن نسيبك أبي الطّيب الطهراني وَمُحَمّد بن عزيزة وَحمد بن حنة أحب إِلَيّ من الْعُلُوّ عَمَّن سواهُم فَإِنَّهُم فُقَهَاء ثِقَات يَدْرُونَ مَا يروون. انْتهى. وَابْن حمد هَذَا: عبد الله بن حمد بن عبد الله بن أَحْمد بن حنة الْمعبر إِمَام الْجَامِع هُوَ وَأَبوهُ توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة حدث عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه. قَالَ: وَمُحَمّد بن أبي الْقَاسِم بن عَليّ بن حنة عَن أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْحَافِظ. قلت: مُحَمَّد هَذَا وَحمد الْمَذْكُور قبله سمعا من أبي بكر أَحْمد بن الْفضل الْبَاطِرْقَانِيُّ كتاب الكنى لأبي عبد الله ابْن مندة عَنهُ فِي سنة تسع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة وَمُحَمّد هَذَا كَانَ شَيخا صَالحا يتبرك بلقائه يكنى أَبَا بكر توفّي ﵀ فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: وصاعد بن عبد الله بن حمد بن حنة عَن أبي مُطِيع
стр. 1258
وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. وَهبة الله بن مُحَمَّد بن هبة الله بن حنة عَن الدوني وَعنهُ ربيعَة اليمني. قلت: ربيعَة هُوَ ابْن الْحسن بن عَليّ أَبُو نزار. و [ختة] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن بركَة بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكتبي ابْن ختة الْموصِلِي حدث عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الإربلي وَغَيره توفّي بِبَلَدِهِ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وست مئة وَله ثَمَان وَتسْعُونَ سنة. وَابْنه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن ختة الْموصِلِي الكتبي ولد سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة ذكره بعد ذكر أَبِيه أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: حبتة. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: هُوَ سعد ابْن حبتة الْأنْصَارِيّ مِمَّن بَايع تَحت الشَّجَرَة. قلت: حبتة أمه وَهِي بنت مَالك من بني عَمْرو بن عَوْف وَقَالَ المُصَنّف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: هِيَ ابْنة خَوات بن جُبَير الْأنْصَارِيّ. انْتهى. وَفِي التَّجْرِيد للْمُصَنف: حبتة أُخْت خَوات بن جُبَير قَالَ
стр. 1259
ابْن سعد: أسلمت وبايعت. انْتهى. وَهَذَا أشبه وَأَبوهُ بحير بن مُعَاوِيَة بن قُحَافَة بن بلَيْل بن سدوس وَقيل: هُوَ سعد بن عَوْف بن بحير وَقَالَهُ ابْن سعد: سعد بن بجير بِضَم الْمُوَحدَة وجيم. وَابْنه النُّعْمَان بن سعد ابْن حبتة عَن عَليّ وَزيد بن أَرقم تفرد بالرواية عَنهُ أَبُو شيبَة عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ يعد فِي الْكُوفِيّين. وَأَخُوهُ عبد الرَّحْمَن بن سعد ابْن حبتة عَن الزُّهْرِيّ. قَالَ: وَمن ذُريَّته القَاضِي أَبُو يُوسُف. قلت: هُوَ يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن حبيب بن خُنَيْس بن سعد بن حبتة. نسبه الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره. وحبتة بنت جُبَير أُخْت خَوات أسلمت وبايعت فِيمَا قَالَه ابْن سعد. قَالَ: و [جنبة] بجيم ثمَّ نون سَاكِنة. قلت: ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: جنبة بن طَارق الْحَنْظَلِي مُؤذن سجَاح المتنبئة.
стр. 1260
وَعبد الْوَهَّاب بن جنبة عَن الْمبرد. قلت: هَذَا خطأ إِنَّمَا هُوَ ابْن أبي جنية بِكَسْر الْجِيم وَالنُّون الْمُشَدّدَة مَعًا وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة وَكَذَلِكَ قَيده ابْن نقطة وَقَالَ: أَبُو الْفَتْح عبد الْوَهَّاب بن الْحسن بن عَليّ بن أبي الجنية الفرضي الوَاسِطِيّ حدث عَن خَمِيس الْحَوْزِيِّ وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو عبد الله الدبيثي وَغَيره وَذكره لي. انْتهى. و [جنبة] بِضَم الْجِيم وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن الْمُؤَدب الْقطَّان يعرف بشيخ جنبة أجَاز لَهُ أَبُو مَسْعُود عبد الْجَلِيل بن مُحَمَّد كوتاه وَحدث. قَالَ: و [جنية] بالتثقيل وياء. قلت: كَالَّذي قَيده ابْن نقطة وَذكر آنِفا. قَالَ: أَحْمد بن عِيسَى الْمقري الْمَعْرُوف بِابْن جنية عَن أبي شُعَيْب الْحَرَّانِي. و [خبيئة] بخاء وموحدة وهمزة. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَالْمُوَحَّدَة مَكْسُورَة والهمزة مَفْتُوحَة وَيُقَال أَيْضا: [خبية] بتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت من غير همز.
стр. 1261
قَالَ: خبيئة بن كناز ولي الأبلة زمن عمر ﵁ فَقَالَ عمر: لَا حَاجَة لنا فِيهِ هُوَ يخبأ وَأَبوهُ يكنز. وخبيئة بن رَاشد شيخ لسَعِيد بن عفير. وَأَبُو خبيئة مُحَمَّد بن خَالِد عَن أنس وَعنهُ الثَّوْريّ وَجَرِير وَيُقَال: هُوَ ابْن خبيئة بِالضَّمِّ. قلت: هَذَا القَوْل الثَّانِي ضَبطه المُصَنّف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُوَحدَة وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ بِسُكُون الْمُوَحدَة ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ: فخبية بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة من فَوْقهَا وتسكين الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة أَبُو خبية سُؤْر الْأسد من أهل الْكُوفَة وَهُوَ مُحَمَّد بن خَالِد الضَّبِّيّ. انْتهى. وَيُقَال لَهُ أَيْضا: سُؤْر السَّبع وَعَلِيهِ اقْتصر أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَقَالَ: وَإِنَّمَا لقب بِهَذَا لِأَن السَّبع أكل بعضه وَتَركه فَعَاشَ فَصَارَ مُحدثا كَبِيرا يجمع حَدِيثه. انْتهى. وَذكره ابْن مَاكُولَا بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُوَحدَة مهموزا وَحكى ترك الْهَمْز ثمَّ حكى القَوْل الثَّانِي عَن عبد الْغَنِيّ على الصَّوَاب. وَوَقع فِي كتاب الكنى لِابْنِ مندة: أَبُو خبيبة مُحَمَّد بن خَالِد
стр. 1262
الْكُوفِي وَذَلِكَ فِيمَا وجدته فِي نُسْخَة بالكنى بِخَط أبي سعد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن عبد الله بن أَحْمد بن ممجة وَهِي سَمَاعه من ابْن مندة. قَالَ: وَشُعَيْب بن أبي خبيئة مصري عَن ربيعَة بن عَلْقَمَة الْمعَافِرِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ شُعَيْب شيخ ربيعَة فَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: حَدثنِي عِيسَى بن أَحْمد الصَّدَفِي وَأحمد بن إِبْرَاهِيم بن كمونة قَالَا: حَدثنَا نصر بن مَرْزُوق حَدثنَا الْقَاسِم بن كثير سَمِعت أَبَا شُرَيْح يحدث أَنه سمع ربيعَة بن عَلْقَمَة الْمعَافِرِي يَقُول: سَمِعت شُعَيْب بن أبي خبيئة يَقُول: سَمِعت عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ يَقُول: يُؤْخَذ من حَسَنَات صَاحب الدّين كل يَوْم قِيرَاط مثل الْجَبَل. لَيْسَ لِرَبِيعَة بن عَلْقَمَة وَلَا لشعيب بن أبي خبية غير هَذَا الحَدِيث. قَالَه أَبُو سعيد ابْن يُونُس. وَعلي بن مُحَمَّد بن خبية شيخ لأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عقدَة ذكره أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي.
стр. 1263
وخبية بنت ريَاح الغنوية إِحْدَى المنجبات من نسَاء الْجَاهِلِيَّة. قَالَ: و [حيية] بحاء وياءين. قلت: الْحَاء مُهْملَة مَضْمُومَة وكل من الياءين مثناة تَحت مَفْتُوحَة الأولى مُخَفّفَة وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة. قَالَ: حيية وَالِدَة عَمْرو بن شُعَيْب. وَمعمر بن أبي حيية شيخ ليزِيد بن أبي حبيب. قلت: وجدت كنية وَالِد معمر هَذَا بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كتاب حَدِيث مختلفي الْأَسْمَاء لأبي النَّرْسِي. قَالَ: وبالفتح: حيية فِي النِّسَاء. قلت: الحبوبي: بموحدتين الأولى مَضْمُومَة كأوله وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بَينهمَا وَاو سَاكِنة: أَبُو يعلى حَمْزَة بن عَليّ بن الْحسن بن هبة الله بن الحبوبي الثَّعْلَبِيّ الدِّمَشْقِي حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن أبي الْعَلَاء المصِّيصِي. ونافلته عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمْزَة بن الحبوبي سمع من ابْن اللتي وَغَيره توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وست مئة.
стр. 1264
و [الخيوبي] بخاء مُعْجمَة مَكْسُورَة وبمثناتين تَحت بدل الموحدتين: أَبُو الْقَاسِم يُونُس بن ظَاهر بن مُحَمَّد بن يُونُس بن خيو الخيويي احدث عَن مُحَمَّد بن عَليّ الجباخاني مَاتَ ببلخ سنة إِحْدَى عشرَة وَأَرْبع مئة. قَالَ: حبيب: خلق. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وموحدتين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: و [حبيب] بِالتَّصْغِيرِ. قلت: مَعَ التَّشْدِيد. قَالَ: حبيب بن حبيب أَخُو حَمْزَة الزيات. قلت: اسْم أَبِيه بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه مَعَ التَّخْفِيف وَقَالَ أَبُو خبيب الْعَبَّاس بن أَحْمد البرتي: حَدثنَا عُثْمَان _ يَعْنِي ابْن أبي شيبَة حَدثنَا حبيب بن حبيب أَخُو حَمْزَة الزيات _ وَكَانَ ثِقَة _ عَن أبي إِسْحَاق عَن عبد الْجَبَّار بن وَائِل عَن أَبِيه قَالَ: كَانَ النَّبِي ﷺ فِي الصَّلَاة فَدخل وَائِل فِي الصَّلَاة فَقَالَ: الله أكبر كَبِيرا وَسُبْحَان الله وَبِحَمْدِهِ كثيرا. فَرفع نَبِي الله ﷺ رَأسه إِلَى السَّمَاء ثمَّ أقره على صلَاته حَتَّى إِذا فرغ من صلَاته قَالَ: من صَاحب الْكَلِمَة؟ قَالَ وَائِل: أَنا يَا رَسُول الله. قَالَ: لقد فتحت لَهَا أَبْوَاب السَّمَاوَات فَمَا
стр. 1265
نهنهها شَيْء دون الْعَرْش. وَابْن أخي حَمْزَة هَذَا مُحَمَّد بن حبيب حدث عَن كتاب عَمه حَمْزَة وَعنهُ ابْنَته فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن حبيب. وروى عَن فَاطِمَة جَعْفَر الْخُلْدِيِّ. قَالَ: وحبِيب بن حجر بَصرِي عَن ثَابت. قلت: وروى عَنهُ روح بن عبَادَة لَكِن شيخ روح ذكره البُخَارِيّ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه مخففا وَكَذَلِكَ ذكره مُسلم فِي الكنى وَفرق هُوَ وَالْبُخَارِيّ بَينه وَبَين الرَّاوِي عَن الْأَزْرَق بن قيس وَعنهُ عبد الله بن الْمُبَارك وَيزِيد بن هَارُون ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل فَجعلَا هَذَا بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَهُوَ مشدد عِنْد البُخَارِيّ وَوَقع فِي الكنى لمُسلم بِالتَّخْفِيفِ وكناه هُوَ وَالْبُخَارِيّ أَبَا يحيى وكنى مُسلم الأول أَبَا حجر وَأما ابْن مَاكُولَا فجعلهما وَاحِدًا مُخْتَلفا فِي اسْمه فَقَالَ: حبيب بن حجر أَبُو
следующие страницы →