Полный текст (3 877 стр.). Показаны 1261–1300 · переход к 1266.
стр. 1261
قَالَ: خبيئة بن كناز ولي الأبلة زمن عمر ﵁ فَقَالَ عمر: لَا حَاجَة لنا فِيهِ هُوَ يخبأ وَأَبوهُ يكنز. وخبيئة بن رَاشد شيخ لسَعِيد بن عفير. وَأَبُو خبيئة مُحَمَّد بن خَالِد عَن أنس وَعنهُ الثَّوْريّ وَجَرِير وَيُقَال: هُوَ ابْن خبيئة بِالضَّمِّ. قلت: هَذَا القَوْل الثَّانِي ضَبطه المُصَنّف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُوَحدَة وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ بِسُكُون الْمُوَحدَة ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ: فخبية بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة من فَوْقهَا وتسكين الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة أَبُو خبية سُؤْر الْأسد من أهل الْكُوفَة وَهُوَ مُحَمَّد بن خَالِد الضَّبِّيّ. انْتهى. وَيُقَال لَهُ أَيْضا: سُؤْر السَّبع وَعَلِيهِ اقْتصر أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَقَالَ: وَإِنَّمَا لقب بِهَذَا لِأَن السَّبع أكل بعضه وَتَركه فَعَاشَ فَصَارَ مُحدثا كَبِيرا يجمع حَدِيثه. انْتهى. وَذكره ابْن مَاكُولَا بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُوَحدَة مهموزا وَحكى ترك الْهَمْز ثمَّ حكى القَوْل الثَّانِي عَن عبد الْغَنِيّ على الصَّوَاب. وَوَقع فِي كتاب الكنى لِابْنِ مندة: أَبُو خبيبة مُحَمَّد بن خَالِد
стр. 1262
الْكُوفِي وَذَلِكَ فِيمَا وجدته فِي نُسْخَة بالكنى بِخَط أبي سعد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن عبد الله بن أَحْمد بن ممجة وَهِي سَمَاعه من ابْن مندة. قَالَ: وَشُعَيْب بن أبي خبيئة مصري عَن ربيعَة بن عَلْقَمَة الْمعَافِرِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ شُعَيْب شيخ ربيعَة فَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: حَدثنِي عِيسَى بن أَحْمد الصَّدَفِي وَأحمد بن إِبْرَاهِيم بن كمونة قَالَا: حَدثنَا نصر بن مَرْزُوق حَدثنَا الْقَاسِم بن كثير سَمِعت أَبَا شُرَيْح يحدث أَنه سمع ربيعَة بن عَلْقَمَة الْمعَافِرِي يَقُول: سَمِعت شُعَيْب بن أبي خبيئة يَقُول: سَمِعت عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ يَقُول: يُؤْخَذ من حَسَنَات صَاحب الدّين كل يَوْم قِيرَاط مثل الْجَبَل. لَيْسَ لِرَبِيعَة بن عَلْقَمَة وَلَا لشعيب بن أبي خبية غير هَذَا الحَدِيث. قَالَه أَبُو سعيد ابْن يُونُس. وَعلي بن مُحَمَّد بن خبية شيخ لأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عقدَة ذكره أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي.
стр. 1263
وخبية بنت ريَاح الغنوية إِحْدَى المنجبات من نسَاء الْجَاهِلِيَّة. قَالَ: و [حيية] بحاء وياءين. قلت: الْحَاء مُهْملَة مَضْمُومَة وكل من الياءين مثناة تَحت مَفْتُوحَة الأولى مُخَفّفَة وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة. قَالَ: حيية وَالِدَة عَمْرو بن شُعَيْب. وَمعمر بن أبي حيية شيخ ليزِيد بن أبي حبيب. قلت: وجدت كنية وَالِد معمر هَذَا بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كتاب حَدِيث مختلفي الْأَسْمَاء لأبي النَّرْسِي. قَالَ: وبالفتح: حيية فِي النِّسَاء. قلت: الحبوبي: بموحدتين الأولى مَضْمُومَة كأوله وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بَينهمَا وَاو سَاكِنة: أَبُو يعلى حَمْزَة بن عَليّ بن الْحسن بن هبة الله بن الحبوبي الثَّعْلَبِيّ الدِّمَشْقِي حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن أبي الْعَلَاء المصِّيصِي. ونافلته عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمْزَة بن الحبوبي سمع من ابْن اللتي وَغَيره توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وست مئة.
стр. 1264
و [الخيوبي] بخاء مُعْجمَة مَكْسُورَة وبمثناتين تَحت بدل الموحدتين: أَبُو الْقَاسِم يُونُس بن ظَاهر بن مُحَمَّد بن يُونُس بن خيو الخيويي احدث عَن مُحَمَّد بن عَليّ الجباخاني مَاتَ ببلخ سنة إِحْدَى عشرَة وَأَرْبع مئة. قَالَ: حبيب: خلق. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وموحدتين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: و [حبيب] بِالتَّصْغِيرِ. قلت: مَعَ التَّشْدِيد. قَالَ: حبيب بن حبيب أَخُو حَمْزَة الزيات. قلت: اسْم أَبِيه بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه مَعَ التَّخْفِيف وَقَالَ أَبُو خبيب الْعَبَّاس بن أَحْمد البرتي: حَدثنَا عُثْمَان _ يَعْنِي ابْن أبي شيبَة حَدثنَا حبيب بن حبيب أَخُو حَمْزَة الزيات _ وَكَانَ ثِقَة _ عَن أبي إِسْحَاق عَن عبد الْجَبَّار بن وَائِل عَن أَبِيه قَالَ: كَانَ النَّبِي ﷺ فِي الصَّلَاة فَدخل وَائِل فِي الصَّلَاة فَقَالَ: الله أكبر كَبِيرا وَسُبْحَان الله وَبِحَمْدِهِ كثيرا. فَرفع نَبِي الله ﷺ رَأسه إِلَى السَّمَاء ثمَّ أقره على صلَاته حَتَّى إِذا فرغ من صلَاته قَالَ: من صَاحب الْكَلِمَة؟ قَالَ وَائِل: أَنا يَا رَسُول الله. قَالَ: لقد فتحت لَهَا أَبْوَاب السَّمَاوَات فَمَا
стр. 1265
نهنهها شَيْء دون الْعَرْش. وَابْن أخي حَمْزَة هَذَا مُحَمَّد بن حبيب حدث عَن كتاب عَمه حَمْزَة وَعنهُ ابْنَته فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن حبيب. وروى عَن فَاطِمَة جَعْفَر الْخُلْدِيِّ. قَالَ: وحبِيب بن حجر بَصرِي عَن ثَابت. قلت: وروى عَنهُ روح بن عبَادَة لَكِن شيخ روح ذكره البُخَارِيّ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه مخففا وَكَذَلِكَ ذكره مُسلم فِي الكنى وَفرق هُوَ وَالْبُخَارِيّ بَينه وَبَين الرَّاوِي عَن الْأَزْرَق بن قيس وَعنهُ عبد الله بن الْمُبَارك وَيزِيد بن هَارُون ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل فَجعلَا هَذَا بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَهُوَ مشدد عِنْد البُخَارِيّ وَوَقع فِي الكنى لمُسلم بِالتَّخْفِيفِ وكناه هُوَ وَالْبُخَارِيّ أَبَا يحيى وكنى مُسلم الأول أَبَا حجر وَأما ابْن مَاكُولَا فجعلهما وَاحِدًا مُخْتَلفا فِي اسْمه فَقَالَ: حبيب بن حجر أَبُو
стр. 1266
حجر يروي عَن ثَابت الْبنانِيّ روى عَنهُ وَكِيع وَيزِيد بن هَارُون. قَالَ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل: حبيب بن حجر أَبُو يحيى الْقَيْسِي عَن الْأَزْرَق بن قيس قَالَه البُخَارِيّ وَقَالَ ابْن الْمُبَارك: حبيب أَو حبيب. انْتهى. وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب: حبيب بن حجر وحبِيب أَبُو حجر هُوَ رجل وَاحِد قيسي من أهل الْبَصْرَة حدث عَن الْأَزْرَق وثابت الْبنانِيّ روى عَنهُ روح بن عبَادَة ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي وَعبد الْعَزِيز بن أبان الْكُوفِي وَغَيرهم قَالَه فِي كِتَابه من وَافَقت كنيته اسْم أَبِيه. قَالَ: وحبِيب بن عَليّ عَن الزُّهْرِيّ. قلت: وروى عَنهُ شَبابَة بن سوار. وحبِيب أَيْضا بِالتَّشْدِيدِ آخَرُونَ مِنْهُم: حبيب بن فَهد بن عبد الْعَزِيز البابي كتب عَنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ قبل التسعين ومئتين على بَاب مُحَمَّد بن عمرَان المقابري. وحبِيب بن الْحَارِث بن مَالك بن حطيط بن جشم بن ثَقِيف بطن من وَلَده: ابْن أم الحكم واسْمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن صَاحب لِوَاء الْمُشْركين يَوْم حنين عُثْمَان بن عبد الله بن ربيعَة بن
стр. 1267
الْحَارِث بن حبيب الْمَذْكُور قيل: لعبد الرَّحْمَن صُحْبَة وَذَاكَ بعيد فِيمَا قَالَه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد ولي بِالْكُوفَةِ ومصر وَأَوْلَاده يسكنون دمشق قَالَه الْأَمِير وَأم الحكم هِيَ بنت أبي سُفْيَان بن حَرْب أُخْت مُعَاوِيَة أسلمت يَوْم الْفَتْح لَهَا صُحْبَة. وحية بنت هَاشم بن عبد منَاف بن قصي أمهَا جحد أم عدي بنت حبيب بن الْحَارِث بن مَالك بن حطيط الْمَذْكُور آنِفا. وحبِيب بن كَعْب بن يشْكر بن وَائِل بِالتَّشْدِيدِ على الصَّحِيح من وَلَده: النعيت بن عَمْرو شَاعِر محسن وَهُوَ ابْن عَمْرو بن مرّة بن ود _ وَقيل: ورد _ بن زيد بن مرّة بن سعد بن زبينة بن رِفَاعَة بن ثَعْلَبَة بن غنم بن حبيب بن كَعْب وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة: وَولد جشم بن حبيب _ يَعْنِي ابْن كَعْب الْمَذْكُور _ عَامِرًا وَهُوَ ذُو المجاسد وَكَانَ يلبس مجاسد لَهُ وَهُوَ أول من جعل للذّكر مثل حَظّ الْأُنْثَيَيْنِ. انْتهى. قَالَ: و [حبيب] بِالتَّخْفِيفِ: حبيب بن النُّعْمَان عَن أنس لَهُ مَنَاكِير. قلت: ذكره الْخَطِيب وَقَالَ: فأعرابي لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ ذكر أَنه
стр. 1268
سمع من أنس بن مَالك وَحدث عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الْهَاشِمِي روى عَنهُ الْحُسَيْن بن عبيد الله التَّمِيمِي وَهُوَ أَيْضا فِي عداد المجهولين. قَالَ: وَهَذَا هُوَ غير حبيب بن النُّعْمَان الْأَسدي عَن خريم بن فاتك. قلت: وَعنهُ دِينَار أَبُو سُفْيَان الْعُصْفُرِي بِحَدِيث وَاحِد فِي شَهَادَة الزُّور لَا يحفظ لَهُ حَدِيث غَيره. وَفِي قُرَيْش حبيب بن جذيمة بن مَالك بن حسل بن عَامر بن لؤَي إِلَّا أَن حسان بن ثَابت الْأنْصَارِيّ ﵁ ثقله فِي قَوْله:
(من معشر لَا يخفرون بِذِمَّة ... لِلْحَارِثِ بن حبيب بن شحام)
يَعْنِي بشحام جذيمة قَالَه ابْن حبيب وَقَالَ: وَأَبُو عُبَيْدَة وعوانة يَقُولَانِ: سحام بِالسِّين _ يَعْنِي ابْن حبيب الْمُهْملَة _ وَهُوَ الْمَعْرُوف وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: إِنَّمَا ثقله للْحَاجة.
стр. 1269
وَمن ولد حبيب عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الْحَارِث بن حبيب بن سحام أسلم قبل الْفَتْح وَهَاجَر فَكَانَ أحد كتاب الْوَحْي ثمَّ ارْتَدَّ ثمَّ أسلم وَأخذ لَهُ أَخُوهُ من الرضَاعَة عُثْمَان بن عَفَّان يَوْم الْفَتْح أَمَانًا من النَّبِي ﷺ فآمنه وَأقَام على صحبته وإسلامه. وَأَخُوهُ وهب بن سعد بن أبي سرح العاملي شهد بَدْرًا على الصَّحِيح وَاحِدًا وَاسْتشْهدَ بمؤتة ﵁. وَمن ولد حبيب أَيْضا هِشَام بن عَمْرو بن ربيعَة بن الْحَارِث بن حبيب أول من قَامَ فِي نقض تِلْكَ الصَّحِيفَة القاطعة الظالمة وَكَانَ قبل نقضهَا يتعهد بِالْبرِّ بني هَاشم وَبني الْمطلب وهم محصورون فِي الشّعب تألفه النَّبِي ﷺ على الْإِسْلَام بِدُونِ مئة من الْإِبِل فَأسلم ﵁. وَابْنه السَّائِب بن هِشَام شهد فتح مصر وَولي الْقَضَاء بهَا لمسلمة بن مخلد يُقَال: لَهُ رُؤْيَة وَكَانَ من الْجُبَنَاء. وحبِيب بن الجهم فِي بني النمر بن قاسط. وَفِي بني تغلب حبيب بن عَمْرو بن غنم بن تغلب ذكرهمَا ابْن حبيب.
стр. 1270
قَالَ: و [خبيب] بِمُعْجَمَة: خبيب بن يسَاف أحد الصَّحَابَة. قلت: وَيُقَال: ابْن إساف أَيْضا ابْن عتبَة بن عَمْرو الخزرجي بَدْرِي وَقيل: أسلم بعد بدر. وَابْنَته أنيسَة بنت خبيب صحابية حَدِيثهَا فِي مُسْند أَحْمد وَسنَن النَّسَائِيّ. قَالَ: وحفيده خبيب بن عبد الرَّحْمَن شيخ مَالك. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا عمَارَة بن غزيَّة وَعبيد الله بن عمر بن حَفْص بن عَاصِم وخبيب خَاله روى خبيب عَن أَبِيه وَعَمَّته أنيسَة بنت خبيب وَحَفْص بن عَاصِم وَطَائِفَة توفّي _ فِيمَا قَالَه الْوَاقِدِيّ _ فِي زمن مَرْوَان بن مُحَمَّد. قَالَ: وخبيب بن سُلَيْمَان بن سَمُرَة بن جُنْدُب. قلت: روى عَن أَبِيه وَعنهُ ابْن عَمه جَعْفَر بن سعد بن سَمُرَة وَذكر المُصَنّف خبيبا هَذَا فِي الكاشف وَقَالَ: وثق وَقَالَ فِي الْمِيزَان: يجهل حَاله وَقَالَ مرّة: لَيْسَ بالمشهور وَقَالَ مرّة: لَا يعرف وَقد ضعف. انْتهى.
стр. 1271
وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن خبيب حدث عَن جَعْفَر بن سعد بن سَمُرَة الْمَذْكُور وَعنهُ مَرْوَان بن جَعْفَر شيخ لمطين. قَالَ: وخبيب بن عبد الله بن الزبير وَكَانَ بِهِ يكنى وَالِده. قلت: حدث عَن أَبِيه وَعَائِشَة وَعنهُ ابْنه الزبير بن خبيب وَالزهْرِيّ وَيحيى بن عبد الله بن مَالك وَغَيرهم مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين من آثَار محنة حصلت لَهُ وَكَانَ ناسكا عَالما. قَالَ: وَابْن أَخِيه خبيب بن ثَابت بن عبد الله أحد الفصحاء الأجواد. قلت: وروى عَن جده عبد الله بن الزبير عَن الزبير وَعنهُ ابْنه الزبير بن خبيب وروى الزبير هَذَا أَيْضا عَن مُحَمَّد بن عباد أَنه رأى الزبير أَفَاضَ يَوْم النَّحْر. قَالَ: وَابْن عَمه خبيب بن الزبير بن عبد الله. قلت: حدث عَنهُ نعيم بن حَمَّاد فَقَالَ: حَدثنَا خبيب بن الزبير بن عبد الله بن الزبير عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ : من أَتَى الْجُمُعَة فليغتسل. ذكر أَبُو بكر الْخَطِيب أَن هَذَا غير صَحِيح لِأَن الزبير بن عبد الله لم يعقب. قَالَ: ومعاذ بن خبيب الْجُهَنِيّ.
стр. 1272
قلت: إِنَّمَا هُوَ ابْن عبد الله بن خبيب كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وخبيب بن عدي الشَّهِيد. قلت: وَيُقَال لَهُ: الفقيد وَهُوَ أَنْصَارِي أوسي بَدْرِي قتل صبرا بِالتَّنْعِيمِ من مَكَّة فِي حَيَاة النَّبِي ﷺ . قَالَ: ومعاذ بن عبد الله بن خبيب الْجُهَنِيّ. قلت: معَاذ هَذَا نسبه المُصَنّف هُنَا على الصَّوَاب لكنه وهم فِي إِعَادَته لِأَنَّهُ ذكره قبل مَنْسُوبا إِلَى جده روى معَاذ عَن أَبِيه عبد الله الصَّحَابِيّ رَاوِي حَدِيث المعوذات وروى معَاذ أَيْضا عَن عقبَة بن عَامر وَابْن عَبَّاس وَعنهُ زيد بن أسلم وَهِشَام بن سعد وَغَيرهمَا وَقد قيل: إِن لجده خبيب وَالِد عبد الله صُحْبَة أَيْضا. قَالَ: وَأَبُو خبيب الْعَبَّاس ابْن البرتي. قلت: هُوَ ابْن القَاضِي أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَتقدم فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: و [جبيب] بجيم: جبيب بن الْحَارِث صَحَابِيّ فَرد. قلت: ذكره ابْن شاهين بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَالْمَعْرُوف مَا قَالَه المُصَنّف لَهُ حَدِيث رَوَاهُ نوح بن ذكْوَان عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن
стр. 1273
أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت: جَاءَ جبيب بن الْحَارِث إِلَى رَسُول الله ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُول الله إِنِّي رجل مقراف للذنوب فَقَالَ: فتب إِلَى الله يَا حبيب قَالَ: يَا رَسُول الله إِنِّي أَتُوب ثمَّ أَعُود قَالَ: فَكلما أذنبت فتب قَالَ: يَا رَسُول الله إِذا تكْثر ذُنُوبِي قَالَ: فعفو الله أَكثر من ذنوبك يَا حبيب بن الْحَارِث تفرد بِهِ نوح. وَهُوَ ضَعِيف. وَأما حبيب بن الْحَارِث بن مخمر روى عَن أبي الدَّرْدَاء فبفتح أَوله مهملا وَكسر ثَانِيه. وحبِيب بن الْحَارِث بن مَالك بطن من ثَقِيف فبالتصغير مشدد. وَتقدم ذكره. قَالَ: و [جنيب] بهَا وَنون. قلت: يَعْنِي المُصَنّف وبالجيم المضمومة وَنون مَفْتُوحَة. قَالَ: جنيب أَبُو جُمُعَة الْأنْصَارِيّ فِيمَا قيل. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: ذَاك خطأ بل كَالْأولِ. قلت: حكى المُصَنّف قَول ابْن مَاكُولَا بِالْمَعْنَى فَابْن مَاكُولَا حَكَاهُ عَن المستغفري وَقَالَ: وَهَذَا عِنْدِي وهم لِأَنِّي لَا أعرف أحدا قَالَه قَالَ فِيهِ جنيب وَإِنَّمَا قيل: جُنَيْد آخِره دَال وَالله أعلم بِالصَّوَابِ. هَذَا لفظ الْأَمِير وَحَكَاهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ بِالدَّال الْمُهْملَة
стр. 1274
فَقَالَ فِي تَرْجَمَة حبيب من حرف الْحَاء الْمُهْملَة: حبيب بن وهب أَبُو جُمُعَة وَيُقَال: حبيب بن سِبَاع وَيُقَال: جُنَيْد وَقَالَ مُسلم فِي الكنى: حبيب بن سِبَاع وَيُقَال: حبيب بن وهب. انْتهى. وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ: وحبِيب بن سِبَاع أصح. انْتهى. وَزَاد ابْن مَنْدَه فِي الكنى على مَا قَالَه البُخَارِيّ رَابِعا وَهُوَ حبيب بن سَالم وَصدر بِهِ وَقيل فِيهِ: حبيب بن سبع وَقيل: جُنَيْد بن سبع وَقيل: جنبذ بِضَم الْجِيم وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة مَضْمُومَة وتفتح أَيْضا ثمَّ ذال مُعْجمَة. حَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ عَن الْخَطِيب. وَالله أعلم. قَالَ: حَبِيبَة: عدَّة. قلت: بِفَتْح الأول وَكسر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْمُوَحدَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [حَبِيبَة] بِالتَّصْغِيرِ: إِبْرَاهِيم بن حَبِيبَة الْأَنْطَاكِي سمع عبد الْغَنِيّ من وَاحِد عَنهُ وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن حَبِيبَة سمع عُثْمَان بن خرزاذ وَعنهُ ابْن جَمِيع. قلت: شدد المُصَنّف حَبِيبَة فِي الْمَوْضِعَيْنِ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ
стр. 1275
وَإِنَّمَا هُوَ بِالتَّخْفِيفِ كَمَا ذكره عبد الْغَنِيّ وَابْن مَاكُولَا وَابْن نقطة وَلَو قَالَ المُصَنّف حدث عَنهُ عبد الْغَنِيّ أَو نَحوه كَانَ أسلم لِأَن عبد الْغَنِيّ يَقُول: حدثونا عَنهُ. انْتهى. وبالتصغير مخففا أَيْضا: حَبِيبَة بنت عَتيق من بني الْحَارِث بن تيم الله. شاعرة فِي خلَافَة عَليّ _ ﵁. و [حبينة] بنُون بدل الْمُوَحدَة الثَّانِيَة وَالْبَاقِي سَوَاء: دويبة يُقَال لَهَا: أم حبين لقب بهَا عَمْرو بن الأسلع الْعَبْسِي أحد الشُّعَرَاء الفرسان جاهلي شرِيف يُقَال لَهُ: حبينة. وحبينة بن طريف العكلي شَاعِر راجز ليلى الأخيلية ففضحها حَكَاهُ الْأَمِير عَن الْآمِدِيّ. وحسة: بعد الْحَاء الْمُهْملَة المضمومة سين مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْهَاء: أفرد لَهَا المُصَنّف تَرْجَمَة كَمَا فعل الْأَمِير وَابْن نقطة وَالْأولَى ذكرهَا هُنَا. قَالَ: الحبشي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا وَكسر الشين الْمُعْجَمَة.
стр. 1276
قَالَ: بِلَال ﵁ اشْتهر بذلك ويروى فِي خبر أَنه سَابق الْحَبَشَة. وأصحمة النَّجَاشِيّ الحبشي. قلت: هُوَ ملك الْحَبَشَة أَصْحَمَة بن بجرى وَقيل: ابْن الأبجر وَقيل: اسْمه صحمة وَقيل: الأصحم وَوَجَدته من رِوَايَة يُونُس بن بكير عَن ابْن إِسْحَاق: مصحمة وَقَالَ: وَهُوَ بِالْعَرَبِيَّةِ عَطِيَّة. انْتهى وَقيل: اسْمه مَكْحُول بن صصه بصادين مهملتين مكسورتين ثمَّ هَاء سَاكِنة وَقد ذكرُوا النَّجَاشِيّ فِي الصَّحَابَة أسلم وكتم إِسْلَامه وَمَات فصلى عَلَيْهِ النَّبِي ﷺ . وَابْنه أرمى بِضَم الْهمزَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمِيم مَقْصُور ذكره أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التَّتِمَّة لكتاب ابْن مندة فِي الصَّحَابَة وَأَن النَّجَاشِيّ كتب مَعَه كتابا جَوَابا لكتاب النَّبِي ﷺ وَهُوَ: بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم سَلام عَلَيْك يَا نَبِي الله وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الَّذِي هَدَانِي إِلَى الْإِسْلَام. أما بعد فقد أَتَانِي كتابك فِيمَا ذكرت من أَمر عِيسَى فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْض إِن عِيسَى لَا يزِيد على مَا قلت ثفروقا وَإنَّهُ كَمَا قلت وَلَقَد عرفنَا مَا بعثت بِهِ إِلَيْنَا وَلَقَد قربنا ابْن عمك وَأَصْحَابه وَأشْهد أَنَّك رَسُول الله صَادِقا مصدوقا وَقد بَايَعْتُك وبايعت ابْن عمك وَأسْلمت على يَده لله رب الْعَالمين وَبعثت إِلَيْك بِابْني أرمى بن الأصحم فَإِنِّي لَا أملك إِلَّا نَفسِي وَإِن
стр. 1277
شِئْت أَن آتِيك يَا رَسُول الله فعلت فَإِنِّي أشهد أَن مَا تَقوله حق وَالسَّلَام عَلَيْك يَا رَسُول الله. وَذكر أَن ابْنه خرج فِي سِتِّينَ نفسا من الْحَبَشَة فِي سفينة فِي الْبَحْر فَلَمَّا توسطوا الْبَحْر غرقوا كلهم علقه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ عَن شَيْخه الإِمَام أبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل التَّيْمِيّ أَنه ذكره فِي الْمَغَازِي فِي حوادث السّنة السَّابِعَة من الْهِجْرَة. وَابْن أخي النَّجَاشِيّ ذُو مخبر. قَالَ: ومرجان الحبشي سمع ابْن البطر وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. وبلال المغيثي الحبشي حَدثنَا عَن ابْن رواج. وَنسبَة إِلَى بطن من حمير أَبُو سَلام مَمْطُور الحبشي الْأسود وَآله. قلت: أَبُو سَلام روى عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ وَغَيره من الصَّحَابَة وَعنهُ حافده زيد بن سَلام بن أبي سَلام وَغَيره. وَسَهل بن هَاشم بن بِلَال الحبشي من حمير واسطي روى عَن شُعْبَة وَالْأَوْزَاعِيّ وَعنهُ دُحَيْم. وَأَبوهُ هَاشم بن بِلَال روى عَن سَابق بن نَاجِية وَعنهُ شُعْبَة وهشيم. وَأَبُو حَفْص الحبشي شَامي اسْمه خنبش عَن عبَادَة بن
стр. 1278
الصَّامِت وَعنهُ عَليّ بن أبي حَملَة ذكره أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي. قَالَ: و [الخبشي] بِمُعْجَمَة: خَالِد بن نعيم الخبشي معافري وَعقد الله بن شهر الخبشي. روى عَنْهُمَا أَبُو قبيل. و [حبشِي] بِمُهْملَة مَضْمُومَة: حبشِي بن جُنَادَة الصَّحَابِيّ وَغَيره فِي الْأَعْلَام. وَكَذَا حبشِي مر. قلت: مر المضموم والمحرك قبل. قَالَ: و [الحنشي] بنُون. قلت: مَعَ التحريك. قَالَ: أَبُو الْحسن معشر بن مَنْصُور الربعِي الحنشي شَاعِر أَخذ عَنهُ الرياشي. وَعَطَاء بن عبس الحنشي شَاعِر أَيْضا. قلت: كنيته أَبُو عبس. وَابْن عَم معشر الْمَذْكُور أَبُو عِيسَى الحنشي ذكر الثَّلَاثَة الْأَمِير وأخشى أَن يكون الثَّالِث هُوَ الثَّانِي صحفت كنيته وَالله أعلم. قَالَ: و [الحتشي] بمثناة مَكْسُورَة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: نِسْبَة إِلَى حتش: مَوضِع بسمرقند.
стр. 1279
قلت: هُوَ سكَّة حَائِط ايشي من سِكَك سَمَرْقَنْد خفف فَقيل: حتش. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْجَلِيل الحتشي عَن عَليّ بن عُثْمَان الْخَرَّاط وَعنهُ السَّمْعَانِيّ. قلت: وَابْنه أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم سمع مِنْهُ كتاب تَنْبِيه الغافلين لأبي اللَّيْث نصر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم السَّمرقَنْدِي بِرِوَايَة الحتشي الْمَذْكُور عَن أبي إِبْرَاهِيم إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْخَطِيب النوحي عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ التِّرْمِذِيّ عَن الْفَقِيه أبي اللَّيْث الْمُؤلف. وجد أبي نصر الحتشي الْمَذْكُور هُوَ عبد الْجَلِيل بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن عمر بن عبد الْكَرِيم من أهل سَمَرْقَنْد. قَالَ: و [الخيشي] بياء سَاكِنة وبالخاء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت وَالْخَاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن دلان الخيشي شيخ لِحَمْزَة الْكِنَانِي. قلت: بغدادي مَاتَ فِي رَجَب سنة سِتّ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الخيشي النَّحْوِيّ أحد الأدباء مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة أَخذ عَن أبي عبد الله النمري وَغَيره. قلت: كَانَ إِمَامًا فِي الْأَدَب وَفِي حل التراجم وَمن شعره:
стр. 1280
(ولي صَاحب مَا خفت مَكْرُوه طَارق ... من الْأَمر إِلَّا كَانَ لي من وَرَائه)
(إِذا عضني صرف الزَّمَان فإنني ... برايته أسطو عَلَيْهِ ورايه)
أما أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الخياش فمحدث مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. وَتقدم ذكره. وَأَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن أَحْمد الخيشي عَن أبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وعبدان الْأَهْوَازِي وَآخَرين كتب عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: وَيعرف أَيْضا بِأبي بكر الخياش كَانَ من الصَّالِحين الثِّقَات. انْتهى. قَالَ: و [الخيسي] مثله بسين مُهْملَة. قلت: فِي قَول المُصَنّف: وَمثله مَا يشْعر أَن أَوله مَفْتُوح وَإِنَّمَا هُوَ بِالْكَسْرِ نِسْبَة إِلَى الخيس: كورة من الحوف الغربي من أَرض مصر. قَالَ: مُحَمَّد بن أَيُّوب بن الخيسي الذَّهَبِيّ حَدثنَا عَن ابْن عبد الدَّائِم. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أَيُّوب بن أبي الزهر ناهض بن معالي الْأنْصَارِيّ الخيسي مولده _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ تَقْرِيبًا _ فِي سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة بِدِمَشْق حدثونا عَنهُ. قَالَ: وخ ش ن. قلت: هَكَذَا فرق المُصَنّف الأحرف ونقط الأول فَوق وضمه
стр. 1281
ونقط الثَّانِي وفتحه فَكَأَنَّهُ قَالَه: وبخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وشين مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَنون. قَالَ: أَبُو ثَعْلَبَة الْخُشَنِي الصَّحَابِيّ. قلت: هُوَ من أَصْحَاب الشَّجَرَة مَشْهُور بكنيته مُخْتَلف فِي اسْمه وَاسم أَبِيه على أَقْوَال مِنْهَا: جرهم بن ناشم. قَالَه مُسلم فِي الكنى وَأَشَارَ إِلَيْهِ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَقيل: جرثوم بن ناشم حَكَاهُ البُخَارِيّ وَقَالَهُ فِي اسْمه خَليفَة بن خياط وَقيل: جرثومة بهاء حَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح وَقيل: جرثوم بن ناشب بِالْمُوَحَّدَةِ فِي آخِره حَكَاهُ البُخَارِيّ وَقيل: ابْن ناشر برَاء وَقيل ابْن ناسم بِمُهْملَة وَمِيم حَكَاهُمَا ابْن الْجَوْزِيّ وَقيل: لاشر بن حمير حَكَاهُ مُسلم عَن الدَّارمِيّ. وَقيل: الأشر بن جرهم قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وَهُوَ محرك بِالضَّمِّ وَفتح بَعضهم أَوله مَعَ كسر ثَانِيه فَقَالَ: الأشر وَجَاء فِي حَدِيث عَمْرو بن جرثوم فَقَالَ الْمقدمِي: حَدثنَا مُعْتَمر سَمِعت ليثا يحدث عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو عَن النَّبِي ﷺ فَقَامَ إِلَيْهِ عَمْرو بن جرثوم فِي قصَّة أهل الْكتاب وروى الْأَوْزَاعِيّ وحبِيب الْمعلم وَعبيد الله بن الْأَخْنَس عَن عَمْرو بن شُعَيْب فِي حَدِيثه أَن أَبَا ثَعْلَبَة سَأَلَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 1282
فِي قصَّة الصَّيْد كَذَا علقه وَالَّذِي قبله البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ فِي تَرْجَمَة أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي. وَقَالَ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد: عَمْرو بن ثَعْلَبَة الْخُشَنِي أَخُو أبي ثَعْلَبَة أسلم فِي حَيَاة النَّبِي ﷺ وَلم يره. انْتهى. فَهَذَا قَول آخر فِي اسْم وَالِد أبي ثَعْلَبَة إِن صَحَّ فَابْن الْكَلْبِيّ قَالَه فِي جمهرته بعد أَن ذكر أَبَا ثَعْلَبَة الْخُشَنِي فَقَالَ: وَأَخُوهُ عمر بن جرهم أسلم على عهد النَّبِي ﷺ . انْتهى. قَالَ: ومسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي. وَالْحسن بن يحيى الْخُشَنِي؛ شاميان واهيان. قلت: روى عَنْهُمَا هِشَام بن عمار وَالْأول تَركه الْجُمْهُور وَقَالَ دُحَيْم فِي الثَّانِي: لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم: صَدُوق سيئ الْحِفْظ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: مَتْرُوك خرج لَهُ وللأول ابْن ماجة. قَالَ: وَبشر بن حَيَّان الْخُشَنِي تَابِعِيّ. قلت: روى عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. قَالَ: والحافظ الرّحال مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي الْقُرْطُبِيّ. قلت: سمع بندارا مُحَمَّد بن بشار وطبقته وروى عَنهُ ابْنه أَبُو
стр. 1283
الْحسن مُحَمَّد وَآخَرُونَ مَاتَ بالأندلس سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين وَجعله عبد الْغَنِيّ بن سعيد صَاحب تَارِيخ الأندلس فَقَالَ: مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي الْقُرْطُبِيّ صَاحب تَارِيخ الأندلس روى عَن ابْن وضاح. انْتهى فَذكر أَبُو عبد الله الْحميدِي أَن عبد الْغَنِيّ وهم من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: أَن التَّارِيخ أَلفه مُحَمَّد بن حَارِث الْخُشَنِي وَالثَّانِي: أَن ابْن وضاح من طبقَة مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي مَاتَا فِي سنة وَاحِدَة وَالَّذِي روى عَن ابْن وضاح مُحَمَّد بن الْحَارِث الْمَذْكُور وَقد حكى ابْن يُونُس فِي تَارِيخه عَن الْخُشَنِي وفيات جمَاعَة قبل الثَّلَاث مئة وَبعدهَا وَفِي ذكر من اسْمه نجيح صرح باسمه فَقَالَ: ذكره مُحَمَّد بن حَارِث الْخُشَنِي فِي كِتَابه فصح أَن الْكتاب لَهُ لَا لمُحَمد بن عبد السَّلَام وَقد ذكر ابْن يُونُس مُحَمَّد بن عبد السَّلَام فَلم يذكر أَن لَهُ تَارِيخا وَلَا وجدنَا أحدا من أهل تِلْكَ الْبِلَاد ذكر ذَلِك وَقد بحثنا عَنهُ قَالَه بِنَحْوِهِ مطولا أَبُو عبد الله الْحميدِي فِي تَارِيخ الأندلس. وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي حدث عَن أَبِيه كَمَا تقدم وَعنهُ أَبُو بكر حَاتِم بن عبد الله بن حَاتِم الرصافي الْبَزَّاز وَغَيره مَاتَ بالأندلس سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَجعله ابْن الْجَوْزِيّ صَاحب تَارِيخ الأندلس وَقَالَ: يروي عَن
стр. 1284
مُحَمَّد بن الصَّباح. انْتهى. والصباح تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن وضاح مَعَ أَن الرَّاوِي عَن ابْن وضاح وطبقته مُحَمَّد بن الْحَارِث الْخُشَنِي والتاريخ لَهُ كَمَا تقدم عَن الْحميدِي. وَجمع ابْن الْحَارِث كتابا فِي أَخْبَار قُضَاة الأندلس وكتابا آخر فِي أَخْبَار الْفُقَهَاء والمحدثين وكتابا فِي الِاتِّفَاق وَالِاخْتِلَاف لمَالِك بن أنس وَأَصْحَابه وَكَانَ فِي حُدُود الثَّلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو ذَر مُصعب بن مُحَمَّد بن مَسْعُود الْخُشَنِي الأندلسي النَّحْوِيّ الْمَعْرُوف بِابْن أبي ركب. قلت: روى عَن أبي مُحَمَّد عبد الْحق الإشبيلي كتاب الْأَحْكَام وَعنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مفرج النباتي الأندلسي وَله فِيمَا ذكره أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله المرسي شرح مُشكل السِّيرَة وَله شعر حسن. قَالَ: وَأَبوهُ أَبُو بكر النَّحْوِيّ صَاحب شرح سِيبَوَيْهٍ على رَأس المئة السَّادِسَة. قلت: وَمن القدماء حَفْص بن صَالح الْخُشَنِي حدث عَنهُ
стр. 1285
حَيْوَة بن شُرَيْح. قَالَ: و [الحسني] بالإهمال: كثير وهم آل الْحسن ﵁. قلت: وَمن ولد الْحسن الْبَصْرِيّ جَعْفَر بن عِيسَى بن عبد الله بن الْحسن بن أبي الْحسن الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بالحسني قَاضِي بَغْدَاد بالجانب الشَّرْقِي فِي أَيَّام الْمَأْمُون والمعتصم حدث عَن حَمَّاد بن زيد وجعفر بن سُلَيْمَان الضبعِي لم يخرج لَهُ أحد من الْأَئِمَّة السِّتَّة فِيمَا أعلم وَذكره أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ: جهمي ضَعِيف توفّي سنة تسع عشرَة ومئتين وَقَالَ أَبُو زرْعَة: صَدُوق. قَالَ: فَأَما جَعْفَر بن ربيعَة الحسني شيخ اللَّيْث بن سعد؛ فمنسوب إِلَى جده شُرَحْبِيل بن حَسَنَة. قلت: وَمن هَذِه جميل بن شُرَحْبِيل الحسني مولى آل شُرَحْبِيل بن حَسَنَة كتب عَنهُ. قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. وَأما الْحسن بن مكرم الحسني الْمَشْهُور؛ فَإِنَّهُ مَنْسُوب إِلَى حَسَنَة من قرى إصطخر من أَعمال فَارس أَصله مِنْهَا ومولده بِبَغْدَاد مَاتَ سنة أَربع وَسبعين ومئتين.
стр. 1286
والحسني أَيْضا نِسْبَة إِلَى الْحسن بطن من بني عَامر بن صعصعة من هوَازن وَهُوَ لقب خَالِد بن ربيعَة بن عَمْرو فَارس الضحياء بن عَامر بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة لقب بالْحسنِ لجماله من وَلَده العداء بن خَالِد بن هَوْذَة بن خَالِد بن ربيعَة الحسني هَكَذَا نسبه بَعضهم الحسني وَفد العداء على النَّبِي ﷺ بعد حنين وأقطعه مياها كَانَت لبني عَمْرو بن عَامر قومه. وَأَبوهُ خَالِد وَعَمه حَرْمَلَة ابْنا هَوْذَة لَهما وفادة وحرملة عد فِي الْمُؤَلّفَة قُلُوبهم. والحسني: منزل من منَازِل حَاج الْعرَاق بعد الحاجر من قرورا الْمنزلَة الْمَعْرُوفَة سميت بجبل هُنَاكَ مُفْرد يُقَال لَهُ: قرورا وَالْأَرْض الَّتِي ينزل بهَا جوَار الْجَبَل يُقَال لَهَا: الصلعاء والحسني بركَة مستديرة على سِتَّة أَمْيَال من قرورا إِلَى جِهَة مَكَّة. وَذكر ياقوت فِي المعجم والمشترك أَنَّهَا بِئْر على سِتَّة أَمْيَال من قرورا وَهِي لأم جَعْفَر زبيدة بنت جَعْفَر بن الْمَنْصُور. انْتهى. وبئر زبيدة هَذِه إِنَّمَا هِيَ خلف قرورا بميل فِيمَا ذكره مؤلف كتاب أَسمَاء طرق مَكَّة وَهُوَ يروي عَن الْحَارِث بن أُسَامَة وَأَضْرَابه ... . وَالْقصر الحسني بِبَغْدَاد: مَنْسُوب إِلَى الْحسن بن سهل. ذكره
стр. 1287
ياقوت. قَالَ: والخشبي. قلت: بمعجمتين مفتوحتين وموحدة. قَالَ: هُوَ الرافضي فِي عرف السّلف فالخشبية صنف من الرافضة قَاتلُوا مرّة بالخشب فعرفوا بذلك. قلت: وَقيل: بل هم يَزْعمُونَ أَنهم لَا يُقَاتلُون بِالسَّيْفِ إِلَّا مَعَ الإِمَام الْمَعْصُوم فَمَعَ غَيره يُقَاتلُون بالخشب. فَلِذَا قيل لَهُم الخشبية وَمِنْهُم: تليد بن سُلَيْمَان الْأَعْرَج الْكُوفِي الخشبي حدث عَن عبد الْملك بن عُمَيْر وَغَيره وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَقَالَ: شيعي لم نر بِهِ بَأْسا وروى عَنهُ أَيْضا ابْن نمير وَغَيرهمَا وَسبب عرجه أَنه قعد فَوق سطح وَسَب عُثْمَان رضوَان الله عَلَيْهِ فَقَامَ إِلَيْهِ بعض موَالِي عُثْمَان فَرَمَاهُ فَكسر رجله وَقَالَ أَبُو دَاوُد: رَافِضِي يشْتم أَبَا بكر وَعمر رضوَان الله عَلَيْهِمَا وَقَالَ مرّة: رَافِضِي خَبِيث. انْتهى. وَمَعَ ذَلِك رمي بِالْكَذِبِ. وَأما أَبُو عَليّ عبد الله بن مَحْمُود بن أَحْمد البرزي فَيعرف بالخشبي وَقَيده بعض الْفُقَهَاء بالنُّون وَإِنَّمَا هُوَ الخشبي بموحدة وَلَيْسَ من أُولَئِكَ حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي نصر وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن الْأَكْفَانِيِّ. تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. والجنشي: نِسْبَة إِلَى جنش: بِكَسْر الْجِيم وَالنُّون الْمُشَدّدَة مَعًا
стр. 1288
والشين الْمُعْجَمَة وَهِي بَلْدَة فِي سواحل جَزِيرَة صقلية مَا علمت مِنْهَا أحدا. والجينيني: نِسْبَة إِلَى جينين بِكَسْر الْجِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا نون مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون وَهِي بليدَة بَين نابلس وبيسان من الْأُرْدُن وإليها ينْسب الخان الْمَشْهُور. قَالَ: والخشي مثقلة وَيُقَال: الخوشي. قلت: الأول: بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة تَلِيهَا شين مُعْجمَة مُشَدّدَة تَلِيهَا يَاء النّسَب وَالثَّانِي: بعد الْخَاء وَاو سَاكِنة ثمَّ الشين الْمُعْجَمَة مَكْسُورَة مُخَفّفَة. قَالَ: مُحَمَّد بن أَسد عَن الْوَلِيد بن مُسلم أَخذ عَنهُ الدَّارمِيّ. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أَسد بن أَحْمد الخشي الْخُرَاسَانِي ونسبته إِلَى خش: قَرْيَة من قرى إسفرايين وَحدث أَيْضا عَن ابْن الْمُبَارك وَغَيرهمَا. وَيُسْتَفَاد مَعَ الخشي هَذَا: [الجشي] من ينْسب إِلَى جش بجيم مَضْمُومَة ثمَّ شين مُعْجمَة مُشَدّدَة: قَرْيَة قريبَة من مَدِينَة صفد من الشَّام وَقَالَ ياقوت: بلد بَين صور وطبرية على سمت الْبَحْر قَالَه فِي المعجم مِنْهَا الْجمال يُوسُف بن أَحْمد بن يُوسُف الجشي الْمُقْرِئ أَخذ الْقرَاءَات عَن شَيخنَا أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن البانياسي.
стр. 1289
وَأَخُوهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الجشي الْكَاتِب المجود كتب بِخَطِّهِ الْفَائِق كثيرا وَله يَد طولى فِي أصُول الْكِتَابَة وأنواع الأقلام وَغَيرهَا وَقد انْفَرد فِي هَذَا الْعَصْر بطريقة ابْن الوحيد. وَالْأَحْسَن فِي هَذِه التَّرْجَمَة وَالَّتِي قبلهَا أَن يعقدا مَعَ الحنيني وَمَا يشْتَبه مَعَه. قَالَ: الحبيشي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الشين الْمُعْجَمَة. قَالَ: الإِمَام يحيى بن أبي مَنْصُور بن الصَّيْرَفِي عَن ابْن طبرزد والرهاوي أجَاز لنا. قلت: هُوَ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن أبي مَنْصُور بن أبي الْفَتْح بن رَافع بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم ابْن الحبيشي الْحَرَّانِي ابْن الصَّيْرَفِي نزيل دمشق وَحدث أَيْضا عَن ابْن الْأَخْضَر وَابْن ملاعب وَطَائِفَة وَعنهُ جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الخباز تغير قبل مَوته بِسنتَيْنِ وَأكْثر فحجب إِلَى أَن توفّي فِي صفر سنة ثَمَان وَسبعين وست مئة بِدِمَشْق وَدفن بمقبرة بَاب الفراديس مولده بحران سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى السّلمِيّ الحبيشي السميساطي يَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: و [الْحُسَيْنِي] نِسْبَة إِلَى الْحُسَيْن _ ﵁ خلق
стр. 1290
مِنْهُم أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْحُسَيْنِي المنقذي حَدثنَا عَن ابْن اللتي. قلت: والحسيني أَيْضا نِسْبَة إِلَى بني حُسَيْن من جرير بطن من لخم وَمن هَذِه النِّسْبَة صَدَقَة بن عبد الله بن أبي بكر الْحُسَيْنِي الإسكندري ابْن الكيال حدث عَن السلَفِي وَغَيره. وَقد ذكرته فِي حرف اللَّام مطولا. قَالَ: و [الخنيسي] بخاء ثمَّ نون. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَالنُّون مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن يحيى بن الخنيسي عَن وَكِيع وَعنهُ ابْن أبي دَاوُد. و [الخنبشي] نِسْبَة إِلَى خنبش. قلت: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ شين مُعْجمَة. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن أَحْمد بن خنبش بن الْقَاسِم الْحِمصِي الخنبشي عَن خَيْثَمَة بن سُلَيْمَان وَطَائِفَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: أَبُو الْقَاسِم عبد الله وَهُوَ وهم إِنَّمَا هُوَ عبد الصَّمد بن أَحْمد بن خنبش بن الْقَاسِم بن عبد الْملك بن سُلَيْمَان بن عبد الْملك بن حَفْص الخنبشي كَذَا سَمَّاهُ عبد
стр. 1291
الصَّمد أَبُو مُحَمَّد عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ. وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا أَنه عبد الصَّمد وَقد ذكره المُصَنّف باسمه على الصَّوَاب فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة لكنه نسبه إِلَى جده فَقَالَ: وَعبد الصَّمد بن خنبش شيخ لعبد الْغَنِيّ وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ إِن شَاءَ الله تَعَالَى. و [الجشيبي] بجيم مَفْتُوحَة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى جشيبة بن المجزم بن بكر بن عَمْرو بن عَوْف بن عباد بن لؤَي بن الْحَارِث بن سامة بن لؤَي اشْتهر بهَا الْمُسْتَوْرد بن حجية الجشيبي كَانَت أمه بهجة من بني جشيبة فنسب إِلَى قَومهَا. والحبيسي نِسْبَة إِلَى حبيس؛ مَوضِع بالرقة فِيهِ قُبُور قوم اسْتشْهدُوا بصفين مَعَ عَليّ بن أبي طَالب. وَذَات حبيس: مَوضِع بِمَكَّة قرب أظلم وَهُوَ الْجَبَل الْأسود. وَفِي أَعمال دمشق الحبيس قلعة بِالسَّوَادِ وَلم أعلم فِي هَذِه النِّسْبَة أحدا. الْحجَّاج بن يُوسُف المبير مَعْرُوف. وَخلق. و [الْحجَّاج] بِضَم أَوله: مُحَمَّد بن أبي بكر بن أبي صَادِق الخذفراني السَّمرقَنْدِي عرف بالحجاج كَانَ فَقِيها مدرسا روى
стр. 1292
بِالْإِجَازَةِ عَن جده لأمه أبي بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن الْمُفْتِي الْقَطوَانِي مولده فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. وَعبد الله بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن علاق بن خلف بن طلائع الْأنْصَارِيّ ابْن الْحجَّاج الْمصْرِيّ كنيته أَبُو عِيسَى مُسْند مكثر مَاتَ بِمصْر سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وست مئة. وحجاج لقب أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد الختني تقدم ذكره. وَحميد الدّين مَحْمُود بن مَحْمُود بن حجاج السَّمرقَنْدِي سمع من أبي الْحسن عَليّ ابْن الْعَطَّار. قَالَ: حجر: بَين. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الْجِيم ثمَّ رَاء. وَفِي الصَّحَابَة عدَّة مِنْهُم حجر الْخَيْر وَحجر الشَّرّ الكنديان. فَالْأول حجر بن عدي الْمَقْتُول صبرا بعذراء من أَعمال دمشق. جمعت تَرْجَمته فِي جُزْء. وَالثَّانِي حجر بن يزِيد لَهُ وفادة ولي أرمينية لمعاوية. قَالَ: و [حجر] بِفتْحَتَيْنِ: أَيُّوب بن حجر الْأَيْلِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَصَوَابه ابْن أبي حجر. قَالَه كَذَلِك عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَغَيره. وَقد ذكره المُصَنّف على
стр. 1293
الصَّوَاب فِي أَوَائِل الْكتاب وَأَبُو حجر جد عَال لأيوب فَهُوَ أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن عبد الْأَحَد بن أبي حجر الْأَيْلِي أَبُو سُلَيْمَان عَن بكر بن صَدَقَة وَعنهُ ابْنه دَاوُد بن أَيُّوب ذكره وَذكر ابْنه أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخه وروى ابْنه دَاوُد أَيْضا عَن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر كناه ابْن يُونُس أَبَا سُلَيْمَان وَابْن مَاكُولَا أَبَا بشر. قَالَ: وَمُحَمّد بن يحيى بن أبي حجر. قلت: روى عَن أبي جَابر مُحَمَّد بن عبد الْملك وَعنهُ مُحَمَّد بن رُزَيْق بن جَامع. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف: وَمُحَمّد بن يحيى بن مُحَمَّد بن حجر حَدثنَا عَنهُ غنْدر. انْتهى. والمهلب بن حجر البهراني عَن ضباعة بنت الْمِقْدَاد عَن أَبِيهَا فِي الستْرَة أَيْن يَجْعَلهَا الْمُصَلِّي؟ ذكره جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري فِي زياداته على كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد. وَالْمَشْهُور فِي اسْم وَالِد الْمُهلب الضَّم مَعَ سُكُون ثَانِيه. قَالَ: وَأَوْس بن حجر مُخْتَلف فِيهِ. قلت: هَذَا الْإِطْلَاق لَيْسَ بجيد فَإِن أَوْس بن حجر اثْنَان:
стр. 1294
صَحَابِيّ وشاعر جاهلي. وَمُرَاد المُصَنّف _ وَالله أعلم _ الأول وَالِاخْتِلَاف الْمشَار إِلَيْهِ فِي اسْمه وَنسبه فَقيل فِيهِ كَمَا تقدم وَقيل: أَوْس بن عبد الله بن حجر بِالتَّحْرِيكِ أَيْضا وَقيل فِي الْقَوْلَيْنِ: ابْن حجر بِالضَّمِّ والسكون وَقيل: أَبُو أَوْس تَمِيم بن حجر بِالتَّحْرِيكِ وَقيل: أَبُو تَمِيم أَوْس وَهُوَ أسلمي كَانَ ينزل العرج لَا يعرف لَهُ رِوَايَة سوى قصَّته مَعَ النَّبِي ﷺ فِي سفر الْهِجْرَة ذكرتها فِي كتابي جَامع الْآثَار. وَابْنه مَالك بن أَوْس عده بَعضهم فِي الصَّحَابَة وَالصَّحِيح أَن الصُّحْبَة لِأَبِيهِ فِيمَا ذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد. وَأما الثَّانِي فَهُوَ أَوْس بن حجر بن عتاب الأسيدي من بني نمير بن أسيد شَاعِر جاهلي من قدماء الشُّعَرَاء وفحولهم وَأَبوهُ بِالتَّحْرِيكِ لَا أعلم فِيهِ خلافًا. وَرُوِيَ عَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء قَالَ: كَانَ أَوْس بن حجر فَحل علم الْعَرَب فَلَمَّا نَشأ النَّابِغَة طأطأ مِنْهُ. وَأَبُو الْفضل حَامِد بن مَحْمُود بن حَامِد بن مُحَمَّد بن أبي عَمْرو الْحَرَّانِي ابْن الْحجر حدث عَن عبد الْوَهَّاب بن الْأنمَاطِي بحران. وَابْنه إلْيَاس بن حَامِد حدث عَن شهدة توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة.
стр. 1295
وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن حجر الْعَسْقَلَانِي الْمصْرِيّ مُحدث حَافظ وَهُوَ الْآن حَيّ بِمصْر أمتع الله بِهِ لَهُ مؤلفات مِنْهَا أَطْرَاف الْمُوَطَّأ ومسندي الشَّافِعِي والدارمي وصحاح: ابْن خُزَيْمَة وَأبي عوَانَة وَابْن حبَان وَالْحَاكِم ومنتقى ابْن الْجَارُود وَسنَن الدَّارَقُطْنِيّ وَشرح مَعَاني الْآثَار فِي ثَمَان مجلدات سَمَّاهُ إتحاف المهرة بأطراف الْعشْرَة وَله شعر فائق أنشدنا مِنْهُ من لَفظه بِدِمَشْق فِي رحلته إِلَيْهَا قبل الْفِتْنَة وَمن مؤلفاته تبصير المنتبه بتحرير المشتبه فِي مجلدة وَوَجَدته كتب بِخَطِّهِ على نُسْخَة المُصَنّف بِهَذَا الْكتاب مَا نَصه: نسخ مِنْهُ نُسْخَة مُوضحَة بضبط الأحرف فَزَاد زِيَادَة يسيرَة جدا واستغني النَّاظر فِيهِ عَن ضبط الْقَلَم فَللَّه الْحَمد على ذَلِك ثمَّ كتب اسْمه. فليت شعري كَيفَ فعل بِمَا فِيهِ من الأوهام والخلل أحرر ذَلِك وجوده أم وثق بِحِفْظ المُصَنّف
стр. 1296
فقلده؟ ! وَلَيْسَ أول سَار غره الْقَمَر. قَالَ: و [حجر] بِالسُّكُونِ. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: حجر رعين أَبُو الْقَبِيلَة. قلت: هُوَ حجر بن ذِي رعين وَاسم ذِي رعين يريم بن زيد قبيل من حمير. وَابْن أَثَال حجر من أَتبَاع مُسَيْلمَة الْكذَّاب لَهُ ذكر فِيمَا جَاءَ عَن عَاصِم عَن أبي وَائِل عَن ابْن معِين السَّعْدِيّ قَالَ: خرجت على فرس لي فِي السحر فمررت على مَسْجِد لبني حنيفَة وَإِذا هم يذكرُونَ مُسَيْلمَة ويزعمون أَنه نَبِي فَأتيت عبد الله بن مَسْعُود فَأَخْبَرته فَأرْسل إِلَيْهِم الشَّرْط فَأتى بهم فتابوا فَخَلا عَنْهُم غير رجل يُقَال لَهُ: ابْن النواحة فَضرب عُنُقه فَقيل لَهُ: أخذت قوما فِي أَمر وَاحِد فخليت عَن بعض وَقتلت بَعْضًا فَقَالَ؟ إِنِّي كنت عِنْد النَّبِي ﷺ فجَاء هَذَا وَرجل مَعَه يُقَال لَهُ: ابْن أَثَال حجر وافدين فَقَالَ لَهما النَّبِي ﷺ : أتشهدان أَنِّي رَسُول الله؟ فَقَالَا: نشْهد أَن مُسَيْلمَة رَسُول الله فَقَالَ النَّبِي ﷺ : آمَنت بِاللَّه وَرُسُله. ثمَّ قَالَ: لَو كنت قَاتلا وَفد قوم لقتلتكما فَلذَلِك قتلته.
стр. 1297
قَالَ: و [حجر] بِالْكَسْرِ: عبد الْحجر بن عبد المدان سَمَّاهُ النَّبِي ﷺ عبد الله وَقيل فِيهِ: عبد الْحجر بِفتْحَتَيْنِ. قلت: الأول قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره وَأَبوهُ عبد المدان اسْمه عَمْرو بن الديَّان واسْمه يزِيد بن قطن بن زِيَاد الْحَارِثِيّ من بني الْحَارِث بن كَعْب من الْيمن وَمن وَلَده بَنو الرّبيع بن عبيد الله بن عبد الله الَّذِي يُقَال لَهُ: عبد الْحجر بن عبد المدان. قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: وَاخْتلف فِي أَوْس بن حجر الْأَسْلَمِيّ الصَّحَابِيّ مضموم وَقيل: بِفتْحَتَيْنِ روى عَنهُ ابْنه مَالك. قلت: قد ذكره المُصَنّف قبل ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا فَوَهم. قَالَ: وَفِي الشُّعَرَاء أَوْس بن حجر جاهلي مَشْهُور. قلت: ذكرته آنِفا. قَالَ: الحجري بِضَم. قلت: وبسكون الْجِيم. قَالَ: يحيى بن الْمُنْذر الحجري عَن شريك وَعنهُ ابْنه أَحْمد وَعَن أَحْمد أَبُو سعيد بن الْأَعرَابِي. وَمُحَمّد بن أَحْمد بن جَابر الحجري شيخ لعبد الْغَنِيّ الْأَزْدِيّ.
стр. 1298
قلت: وَعَمْرو بن أبي قُرَّة سَلمَة بن مُعَاوِيَة الحجري من كِنْدَة ولي قَضَاء الْكُوفَة أَيَّام الْحجَّاج. وَالْحُسَيْن بن الْحسن الحجري كندي أَيْضا ولي قَضَاء الْكُوفَة أَيَّام خَالِد الْقَسرِي. ذكرهمَا ابْن الْكَلْبِيّ. وَأحمد بن عَليّ الْهُذلِيّ الحجري نسبه هبة الله بن عبد الْوَارِث وروى عَنهُ من شعره. قَالَ: و [الحجري] بحركة الْجِيم: مظفر بن عبد الله بن بكر الحجري روى عَنهُ أَبُو الْعَلَاء الوَاسِطِيّ. قلت: روى عَن عبد الله بن المعتز شَيْئا من شعره. قَالَ: و [الحجري] بِفتْحَتَيْنِ: مُحَمَّد بن يحيى الحجري الْكِنْدِيّ الْكُوفِي عَن عبد الله بن الْأَجْلَح وَعنهُ عَتيق بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ وَإِبْرَاهِيم بن درسْتوَيْه الشِّيرَازِيّ. قلت: هَذَا إِنَّمَا هُوَ الحجري بِضَم أَوله وَسُكُون ثَانِيه وَلَا أعلم فِي كِنْدَة من اسْمه حجر بِفتْحَتَيْنِ. وبالضم والسكون ذكره ابْن الفرضي من زياداته على ابْن مَاكُولَا فِي تَرْجَمَة الحجري بِالضَّمِّ والسكون
стр. 1299
وَذَلِكَ فِيمَا وجدته بِخَط الْمُحدث يحيى بن عبد الرَّحِيم بن المفرج بن عَليّ بن المفرج بن مسلمة. أما الحجري بِفتْحَتَيْنِ فَهُوَ أَبُو سعد مَنْصُور بن عَليّ بن عبد الرحمان بن الْحُسَيْن بن عَليّ الحجري من أهل سويقة فوشنج حدث عَن أبي الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد العاصمي وَغَيره توفّي بفوشنج آخر يَوْم من ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. ذكره أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمرَان بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عمرَان بن نمارة الحجري من ولد أَوْس بن حجر الشَّاعِر سمع من عَليّ بن سكرة وَأبي بَحر بن الْعَاصِ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد الْخَولَانِيّ توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة عَن ثَمَانِينَ سنة. حدث عَنهُ أَبُو عمر أَحْمد بن هَارُون بن عَاتٍ الْحَافِظ. وَأحمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الحجري البلنسي أَبُو الْعَبَّاس ابْن نمارة أرَاهُ وَالِد الَّذِي قبله وهم فِي اسْم أَبِيه عمرَان فَقيل: مُحَمَّد روى عَن أبي عَليّ الصَّدَفِي وَأبي الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد
стр. 1300
الوفشي وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا للفقه فِي أَوَائِل المئة السَّادِسَة. قَالَ: و [الحجري] بِالسُّكُونِ. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: عَبَّاس بن جليد الحجري حجر بن ذِي رعين عَن ابْن عمر وَطَائِفَة. قلت: توفّي قَرِيبا من سنة مئة فِيمَا ذكره ابْن يُونُس. قَالَ: وَعقيل بن بَاقِل الحجري عَن تبيع. وَقيس بن أبي يزِيد الحجري. قلت: يُقَال لَهُ: الْعَارِض كَانَ على عرض الجيوش روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَغَيره. ومختار الحجري عَن عبد الرَّحْمَن بن شماسَة وَعنهُ صَالح بن أبي عريب الْحَضْرَمِيّ. ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَآخَرُونَ. قَالَ: وَمن حجر الأزد. قلت: هُوَ حجر بن عمرَان بن عَمْرو مزيقياء بن عَامر مَاء السَّمَاء.
следующие страницы →