Полный текст (3 877 стр.). Показаны 1296–1335 · переход к 1301.
стр. 1296
فقلده؟ ! وَلَيْسَ أول سَار غره الْقَمَر. قَالَ: و [حجر] بِالسُّكُونِ. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: حجر رعين أَبُو الْقَبِيلَة. قلت: هُوَ حجر بن ذِي رعين وَاسم ذِي رعين يريم بن زيد قبيل من حمير. وَابْن أَثَال حجر من أَتبَاع مُسَيْلمَة الْكذَّاب لَهُ ذكر فِيمَا جَاءَ عَن عَاصِم عَن أبي وَائِل عَن ابْن معِين السَّعْدِيّ قَالَ: خرجت على فرس لي فِي السحر فمررت على مَسْجِد لبني حنيفَة وَإِذا هم يذكرُونَ مُسَيْلمَة ويزعمون أَنه نَبِي فَأتيت عبد الله بن مَسْعُود فَأَخْبَرته فَأرْسل إِلَيْهِم الشَّرْط فَأتى بهم فتابوا فَخَلا عَنْهُم غير رجل يُقَال لَهُ: ابْن النواحة فَضرب عُنُقه فَقيل لَهُ: أخذت قوما فِي أَمر وَاحِد فخليت عَن بعض وَقتلت بَعْضًا فَقَالَ؟ إِنِّي كنت عِنْد النَّبِي ﷺ فجَاء هَذَا وَرجل مَعَه يُقَال لَهُ: ابْن أَثَال حجر وافدين فَقَالَ لَهما النَّبِي ﷺ : أتشهدان أَنِّي رَسُول الله؟ فَقَالَا: نشْهد أَن مُسَيْلمَة رَسُول الله فَقَالَ النَّبِي ﷺ : آمَنت بِاللَّه وَرُسُله. ثمَّ قَالَ: لَو كنت قَاتلا وَفد قوم لقتلتكما فَلذَلِك قتلته.
стр. 1297
قَالَ: و [حجر] بِالْكَسْرِ: عبد الْحجر بن عبد المدان سَمَّاهُ النَّبِي ﷺ عبد الله وَقيل فِيهِ: عبد الْحجر بِفتْحَتَيْنِ. قلت: الأول قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره وَأَبوهُ عبد المدان اسْمه عَمْرو بن الديَّان واسْمه يزِيد بن قطن بن زِيَاد الْحَارِثِيّ من بني الْحَارِث بن كَعْب من الْيمن وَمن وَلَده بَنو الرّبيع بن عبيد الله بن عبد الله الَّذِي يُقَال لَهُ: عبد الْحجر بن عبد المدان. قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: وَاخْتلف فِي أَوْس بن حجر الْأَسْلَمِيّ الصَّحَابِيّ مضموم وَقيل: بِفتْحَتَيْنِ روى عَنهُ ابْنه مَالك. قلت: قد ذكره المُصَنّف قبل ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا فَوَهم. قَالَ: وَفِي الشُّعَرَاء أَوْس بن حجر جاهلي مَشْهُور. قلت: ذكرته آنِفا. قَالَ: الحجري بِضَم. قلت: وبسكون الْجِيم. قَالَ: يحيى بن الْمُنْذر الحجري عَن شريك وَعنهُ ابْنه أَحْمد وَعَن أَحْمد أَبُو سعيد بن الْأَعرَابِي. وَمُحَمّد بن أَحْمد بن جَابر الحجري شيخ لعبد الْغَنِيّ الْأَزْدِيّ.
стр. 1298
قلت: وَعَمْرو بن أبي قُرَّة سَلمَة بن مُعَاوِيَة الحجري من كِنْدَة ولي قَضَاء الْكُوفَة أَيَّام الْحجَّاج. وَالْحُسَيْن بن الْحسن الحجري كندي أَيْضا ولي قَضَاء الْكُوفَة أَيَّام خَالِد الْقَسرِي. ذكرهمَا ابْن الْكَلْبِيّ. وَأحمد بن عَليّ الْهُذلِيّ الحجري نسبه هبة الله بن عبد الْوَارِث وروى عَنهُ من شعره. قَالَ: و [الحجري] بحركة الْجِيم: مظفر بن عبد الله بن بكر الحجري روى عَنهُ أَبُو الْعَلَاء الوَاسِطِيّ. قلت: روى عَن عبد الله بن المعتز شَيْئا من شعره. قَالَ: و [الحجري] بِفتْحَتَيْنِ: مُحَمَّد بن يحيى الحجري الْكِنْدِيّ الْكُوفِي عَن عبد الله بن الْأَجْلَح وَعنهُ عَتيق بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ وَإِبْرَاهِيم بن درسْتوَيْه الشِّيرَازِيّ. قلت: هَذَا إِنَّمَا هُوَ الحجري بِضَم أَوله وَسُكُون ثَانِيه وَلَا أعلم فِي كِنْدَة من اسْمه حجر بِفتْحَتَيْنِ. وبالضم والسكون ذكره ابْن الفرضي من زياداته على ابْن مَاكُولَا فِي تَرْجَمَة الحجري بِالضَّمِّ والسكون
стр. 1299
وَذَلِكَ فِيمَا وجدته بِخَط الْمُحدث يحيى بن عبد الرَّحِيم بن المفرج بن عَليّ بن المفرج بن مسلمة. أما الحجري بِفتْحَتَيْنِ فَهُوَ أَبُو سعد مَنْصُور بن عَليّ بن عبد الرحمان بن الْحُسَيْن بن عَليّ الحجري من أهل سويقة فوشنج حدث عَن أبي الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد العاصمي وَغَيره توفّي بفوشنج آخر يَوْم من ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. ذكره أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمرَان بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عمرَان بن نمارة الحجري من ولد أَوْس بن حجر الشَّاعِر سمع من عَليّ بن سكرة وَأبي بَحر بن الْعَاصِ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد الْخَولَانِيّ توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة عَن ثَمَانِينَ سنة. حدث عَنهُ أَبُو عمر أَحْمد بن هَارُون بن عَاتٍ الْحَافِظ. وَأحمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الحجري البلنسي أَبُو الْعَبَّاس ابْن نمارة أرَاهُ وَالِد الَّذِي قبله وهم فِي اسْم أَبِيه عمرَان فَقيل: مُحَمَّد روى عَن أبي عَليّ الصَّدَفِي وَأبي الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد
стр. 1300
الوفشي وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا للفقه فِي أَوَائِل المئة السَّادِسَة. قَالَ: و [الحجري] بِالسُّكُونِ. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: عَبَّاس بن جليد الحجري حجر بن ذِي رعين عَن ابْن عمر وَطَائِفَة. قلت: توفّي قَرِيبا من سنة مئة فِيمَا ذكره ابْن يُونُس. قَالَ: وَعقيل بن بَاقِل الحجري عَن تبيع. وَقيس بن أبي يزِيد الحجري. قلت: يُقَال لَهُ: الْعَارِض كَانَ على عرض الجيوش روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَغَيره. ومختار الحجري عَن عبد الرَّحْمَن بن شماسَة وَعنهُ صَالح بن أبي عريب الْحَضْرَمِيّ. ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَآخَرُونَ. قَالَ: وَمن حجر الأزد. قلت: هُوَ حجر بن عمرَان بن عَمْرو مزيقياء بن عَامر مَاء السَّمَاء.
стр. 1301
قَالَ: الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ. قلت: سمع من أبي بكر البرقاني وَأبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن النّحاس وَأبي الْقَاسِم حَمْزَة الْكِنَانِي وَأبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ النقاش ويوسف بن الْقَاسِم الميانجي وَخلق وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد الحبال وَآخَرُونَ من الْحفاظ وَغَيرهم وَهُوَ فِيمَا ذكره ابْن نقطة أول من صنف فِي علم المؤتلف والمختلف. وَمن مصنفاته كتاب الِاتِّفَاق والمساواة فِي التَّعَدُّد. ولد فِي أَوَاخِر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَتُوفِّي فِي صفر سنة تسع وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأَبوهُ سعيد يروي عَن الدولابي. قلت: يكنى أَبَا بشر لَهُ مصنفات فِي الْفَرَائِض. قَالَ: وَعَمه مُحَمَّد يروي عَن النَّسَائِيّ. قلت: يكنى أَبَا بكر كَانَ يتكسب بالوراقة على الشُّيُوخ الْمُحدثين وَكتب كثيرا وَسمع وَكَانَ هادئا لينًا توفّي فِي الْمحرم سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَسمع كثيرا قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. وَقَوله: لينًا لَيْسَ تضعيفا إِنَّمَا أَرَادَ بِهِ لين الْجَانِب وَالله أعلم. قَالَ: وجده سعيد بن بشير من شُيُوخ الطَّحَاوِيّ سمع مهْدي بن جَعْفَر.
стр. 1302
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: بن بشير بِفَتْح أَوله ومثناة تَحت بعد الشين الْمُعْجَمَة وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ بشر بِكَسْر الْمُوَحدَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا رَاء لَا خلاف أعلمهُ فِي ذَلِك وَهُوَ أَبُو عُثْمَان سعيد بن بشر بن مَرْوَان بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان الْأَزْدِيّ الحجري ثمَّ العامري. قَالَ: وَابْن هَذَا عَليّ روى عَن المنجنيقي. قلت: حدث عَنهُ ابْنه أَبُو بشر سعيد بن عَليّ بن سعيد بن بشر وَالِد الْحَافِظ الْمَذْكُور. قَالَ: وَالْإِمَام أَبُو جَعْفَر الطَّحَاوِيّ الحجري الْأَزْدِيّ. قلت: هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة بن عبد الْملك بن سَلمَة بن سليم ولد سنة تسع وَثَلَاثِينَ ومئتين وَقيل: سنة تسع وَعشْرين وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم حسان بن أسعد الحجري أحد العتقاء من أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ شهد فتح مصر وَهُوَ مَعْرُوف فِي أهل مصر لَا نعلم لَهُ رِوَايَة. قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. قَالَ: وَمن حجر رعين أَيْضا: هِشَام بن حميد بن خَليفَة بن زرْعَة بن
стр. 1303
قُرَّة الرعيني الحجري روى عَنهُ ابْنه حميد وَمَات قبل اللَّيْث بن سعد بِمصْر. قلت: توفّي بعد سنة سبعين ومئة بِيَسِير. قَالَه ابْن يُونُس. قَالَ: وحفيده أَبُو قُرَّة مُحَمَّد بن حميد بن هِشَام الرعيني عَن عبد الله بن يُوسُف وَكَاتب اللَّيْث وَعنهُ ابْنه قُرَّة مَاتَ سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئتين. وَابْنه أَبُو الْحَارِث قُرَّة روى عَنهُ وَلَده مُحَمَّد وَمَات سنة تسعين ومئتين. وَابْنه أَبُو خَليفَة مُحَمَّد بن قُرَّة بن مُحَمَّد الرعيني سمع مِقْدَام بن دَاوُد وأباه وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَابْنه أَبُو الْقَاسِم هِشَام بن مُحَمَّد بن قُرَّة بن مُحَمَّد الرعيني. سمع الطَّحَاوِيّ والعسال وَمَات سنة سِتّ وَسبعين. قلت: وَثَلَاث مئة. قَالَ: روى عَنهُ يحيى بن الطَّحَّان وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم عبد الْغَنِيّ بن سعيد. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عبيد الله الحجري حجر ذِي رعين الإِمَام الْمُحدث الصَّالح حدث عَن يُونُس بن مُحَمَّد بن مغيث وَغَيره وَتُوفِّي فِي آخر الْمحرم سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة بسبتة. قَالَ: والحجري.
стр. 1304
قلت: بِكَسْر الْمُهْملَة وَسُكُون الْجِيم. قَالَ: وهب بن رَاشد الحجري مصري. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا هُوَ وهب بن عبد الله بن رَاشد أَبُو زرْعَة مُؤذن الْفسْطَاط حدث عَن حَيْوَة بن شُرَيْح وَعنهُ مُحَمَّد وَعبد الرَّحْمَن وَسعد بَنو عبد الحكم غمزه سعيد بن أبي مَرْيَم وَقَالَ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان: مَحَله الصدْق. انْتهى. أما وهب بن رَاشد فَذَاك الرقي وَيُقَال: بَصرِي حدث عَن ثَابت الْبنانِيّ وَغَيره وَعنهُ دَاوُد بن رشيد مُنكر الحَدِيث فِيمَا قَالَه أَبُو حَاتِم وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: مَتْرُوك وَقد فرق المُصَنّف بَينهمَا فِي الْمِيزَان. قَالَ: الْحِجَازِي مَعَ الججاري. قلت: الأول بِكَسْر الْمُهْملَة ثمَّ جِيم وَبعد الْألف زَاي. وَالثَّانِي بجيمين وَبعد الْألف رَاء. حجَّة: بِفَتْح أَوله وَالْجِيم الْمُشَدّدَة يَليهَا هَاء: حجَّة بنت مرّة حدثت عَن عجلَان مولى أبي بكرَة وَهُوَ ابْنهَا ذكرهَا يحيى بن مندة. وَحجَّة بنت قريط عَن أمهَا عقيلة حَدِيثهَا عِنْد مُوسَى بن عُبَيْدَة
стр. 1305
الزبذي عَن زيد بن عبد الرَّحْمَن عَنْهَا وَقيل فِيهَا: حجية بِزِيَادَة مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة بعد الْجِيم مَكْسُورَة. و [حجَّة] بِكَسْر أَوله وثانيه مَعًا: الأديب الْفَاضِل أَبُو بكر بن حجَّة الْحَمَوِيّ علقت عَنهُ شَيْئا من نظمه بعد الْفِتْنَة بحماة. و [خخة] بخاءين معجمتين مفتوحتين الثَّانِيَة مُشَدّدَة: عبد الْجَامِع بن نَاصِر بن عَليّ الْهَرَوِيّ يلقب أَبوهُ خخة سمع من يُوسُف بن أَيُّوب الهمذاني. ذكره ابْن نقطة. حجي: بِكَسْر أَوله وَالْجِيم الْمُشَدّدَة تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف: مَعْرُوف وَهُوَ اسْم يشبه النِّسْبَة. و [حجى] بِفَتْح الْجِيم مُخَفّفَة مَقْصُورا: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي بن عبيد الله بن حجى الزبداني ثمَّ الصَّالِحِي حدثونا عَنهُ. و [جحا] بجيم مَضْمُومَة ثمَّ حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة مَقْصُورا أَيْضا: أَبُو الْغُصْن صَاحب النَّوَادِر ذكر الجاحظ أَن اسْمه نوح وَقَالَ: وَكَانَ قد أربى على المئة وَأدْركَ الْمَنْصُور وَكَانَ ينزل الْكُوفَة وَقيل: اسْمه الدجين بن ثَابت فِيمَا ذكره الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَغَيره وَذكر بَعضهم أَن الْأَشْبَه فِي اسْمه إِسْحَاق وجحى هَذَا رَآهُ مكي بن إِبْرَاهِيم فَقَالَ: رَأَيْت جحى وَكَانَ لبيبا فَاضلا عَاقِلا وَلَيْسَ مِمَّا يَقُول النَّاس شَيْئا وَقَالَ إِسْمَاعِيل الصفار: حَدثنَا مُحَمَّد بن غَالب بن
стр. 1306
حَرْب التمتام حَدثنَا قبيصَة بن عقبَة قَالَ: اجتزت بجحى وَهُوَ جَالس على الطَّرِيق يَأْكُل خبْزًا فَقلت لَهُ: يَا أَبَا الْغُصْن تجَالس جَعْفَر بن مُحَمَّد وتأكل على الطَّرِيق؟ فَقَالَ: حَدثنِي جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: مطل الْغَنِيّ ظلم فطالبتني نَفسِي بالمأكول وخبزي فِي كمي فَلم أحب أَن أمنعها فأمطلها فَألْقى الله ظَالِما. وَأَبُو سعيد الشَّامي الْفَقِيه الْحَنَفِيّ لقبه جحى نسب إِلَى مَسْجِد الشَّام ببخارا. قَالَ: الحذافي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف فَاء مَكْسُورَة على مَا قَيده المُصَنّف. قَالَ: مُحَمَّد بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ عَن عبد الرَّزَّاق. وَأَخُوهُ إِسْحَاق الحذافي. روى عَنْهُمَا عبيد الكشوري. قلت: وَإِسْحَاق روى عَن عبد الرَّزَّاق أَيْضا وَعَن عبد الْملك بن الصَّباح وَعنهُ أَيْضا أَبُو زيد مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الخباز الصَّنْعَانِيّ. قَالَ: وحذافة: بطن من قضاعة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف بِالْفَاءِ فِي حذافة والنسبتين قبلهَا وَهَذَا تَصْحِيف إِنَّمَا هَذِه التَّرْجَمَة بِالْقَافِ لَا أعلم فِي ذَلِك خلافًا إِلَّا مَا قَالَه أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَتَبعهُ المُصَنّف فَذَكَرَاهُ بِالْفَاءِ
стр. 1307
فوهما وَبَنُو الحذاقية بِالْقَافِ أمّهم من حذاقة من إياد بهَا يعْرفُونَ وهم بَنو ابنيها جشم والْحَارث _ وَهُوَ مجنح _ ابْني بكر بن عَامر الْأَكْبَر قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وَقَالَ ابْن حبيب: وَفِي كلب بَنو الحذاقية يُقَال للرجل مِنْهُم: حذاقي وهم ولد بكر بن عَامر الْأَكْبَر أمّهم هِنْد بنت أَنْمَار بن حذاقة بن زهر بن إياد وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِنَحْوِهِ وَذكر مِنْهُم مُحَمَّدًا وَإِسْحَاق الْأَخَوَيْنِ اللَّذين ذكرهمَا المُصَنّف. وَمن حذاقة الْمَذْكُور _ وَهُوَ ابْن زهر بن إياد بن نزار بن معد بن عدنان _ أَبُو دَاوُد الشَّاعِر واسْمه جَارِيَة بن حمْرَان بن بَحر بن عِصَام بن نَبهَان بن مُنَبّه بن حذاقة الْإِيَادِي ثمَّ الحذاقي. وأخواه مَارِيَة وآرية. وَمِنْهُم الْأَعْوَر الَّذِي ينْسب إِلَيْهِ دير الْأَعْوَر ولموضع الدَّيْر يَقُول أَبُو دَاوُد:
(وَدَار يَقُول لَهَا الرائدو ... ن ويل أم دَار الحذاقي دَارا)
وَمِنْهُم قُرَّة الَّذِي ينْسب إِلَيْهِ دير قُرَّة.
стр. 1308
ذكر هَؤُلَاءِ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وَقيل: إِن الحذاقي الَّذِي فِي قَول طرفه:
(إِنِّي كفاني من هم هَمَمْت بِهِ ... جَار كجار الحذاقي الَّذِي اتصفا)
هُوَ أَبُو دَاوُد. وَمن بني الحذاقية أَيْضا قراد بن أجدع الَّذِي ضمن الطَّائِي للمنذر بن مَاء السَّمَاء فَتَنَصَّرَ الْمُنْذر يَوْمئِذٍ لما رأى من وفائه. ذكره ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: و [حذاقي] بقاف: حذاقي بن حميد بن المستنير بن حذاقي الْعمي عَن آبَائِهِ وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ. قلت: روى عَن أَبِيه عَن جده عَن زِيَاد بن جهور. قَالَ: والجذامي: لَا يلبس. قلت: هُوَ بجيم مَضْمُومَة وذال مُعْجمَة وَبعد الْألف مِيم نِسْبَة إِلَى جذام: الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة. وَتقدم. قَالَ: و [الخدامي] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة ودال مُهْملَة: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي الخدامي الْفَقِيه وَأَخُوهُ قَيده ابْن الْجَوْزِيّ. قلت: أَخُوهُ أَبُو بشر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم. وَقَول المُصَنّف: قَيده ابْن الْجَوْزِيّ بعد قَوْله: وبخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة خطأ على ابْن
стр. 1309
الْجَوْزِيّ فَإِنَّهُ ذكر إِبْرَاهِيم وأخاه فِي موضِعين من كِتَابه الْمُحْتَسب أَحدهمَا: قَوْله: وَأما الخدامي بخاء مُعْجمَة وَبعدهَا دَال مُهْملَة فَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم. وَذكره مَعَ ذكر أَخِيه فَلم يتَعَرَّض لأوله ضبطا بل كَسره خطا فِيمَا وجدته بِخَط وراقه عبد الرَّحْمَن بن إِسْمَاعِيل بن السمذي الحريمي وَنَقله من خطّ ابْن الْجَوْزِيّ. والموضع الثَّانِي: قَول ابْن الْجَوْزِيّ: وَأما الخدامي بِالْخَاءِ الْمَكْسُورَة وَبعد الْألف مِيم فَهُوَ أَبُو إِسْحَاق الْفَقِيه من سكَّة خدام وَأَخُوهُ أَبُو بشر. انْتهى. وَمَعَ هَذَا فقد ذكر المُصَنّف إِبْرَاهِيم وأخاه أَبَا بشر فِي حرف الْجِيم بِكَسْر الْخَاء فِي نسبتهما فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ لكنه نقط الدَّال فَوق وَتقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ. قَالَ: حدان. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون. قَالَ: الْحسن بن حدان عَن جسر بن فرقد وَعنهُ ابْن الضريس. وَسَعِيد بن ذِي حدان عَن عَليّ ﵁. وَفِي الأزد حدان بن شمر. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن شمر بعد الْمِيم رَاء وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ ابْن شمس بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا سين مُهْملَة وَهُوَ شمس بن عَمْرو بن غنم بن غَالب
стр. 1310
بطن من الأزد. كَذَلِك قَالَه ابْن حبيب وَغَيره وَقد ذكره المُصَنّف بعد على الصَّوَاب. قَالَ: وَذُو حدان فِي هَمدَان. قَالَ ابْن حبيب: وَإِلَيْهِ ينْسب الحدانيون. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: قَالَ ابْن حبيب وَلَو قَالَ: قَالَه ابْن حبيب بِزِيَادَة هَاء سلم فَإِن قَوْله: وَإِلَيْهِ ينْسب الحدانيون من قَول ابْن مَاكُولَا أدرجه فِي آخر كَلَام ابْن حبيب فَقَالَ الْأَمِير: وَقَالَ ابْن حبيب: فِي هَمدَان ذُو حدان بن شرَاحِيل بن ربيعَة بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن أوسلة وَهُوَ هَمدَان وَإِلَيْهِ ينْسب الحدانيون. وَقد ذكره الْأَمِير عَن ابْن حبيب بِالضَّمِّ وَحَكَاهُ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي عَن ابْن حبيب بِالْفَتْح فَقَالَ عَن ابْن حبيب: وَفِي هَمدَان ذُو حدان _ بِفَتْح الْحَاء _ بن شرَاحِيل بن ربيعَة بن جشم بن حاشد. انْتهى. وَحكى بَعضهم فِيهِ الْوَجْهَيْنِ وَأَنه يُقَال فِيهِ أَيْضا: حدان بِإِسْقَاط ذُو. قَالَ: وبالفتح: حدان: بطن من تَمِيم.
стр. 1311
قلت: هُوَ حدان واسْمه عبد الله بن قريع بن عَوْف بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم. قَالَ: مِنْهُم أَوْس الْحدانِي الشَّاعِر. قلت: هُوَ ابْن مغراء مخضرم مدح النَّبِي ﷺ فِيمَا قيل ذكره المُصَنّف فِي الصَّحَابَة فِي كِتَابه التَّجْرِيد. قَالَ: و [جدان] بجيم: فِي ربيعَة: جدان بن جديلة. قلت: وجديلة _ بِفَتْح الْجِيم وَكسر الدَّال الْمُهْملَة _ بن أَسد بن ربيعَة بن نزار بن معد بن عدنان. قَالَ: و [خدان] بخاء: فِي أَسد بن خُزَيْمَة: خدان بن عَامر. قلت: هُوَ ابْن عَامر بن مَالك بن هر بن مَالك بن الْحَارِث بن سعد بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد. قَالَ: الْحدانِي.
стр. 1312
قلت: بِضَم أَوله وَفتح الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: طَائِفَة بصريون أزديون من ولد حدان بن شمس. قلت: شمس هَذَا ذكره المُصَنّف هُنَا على الصَّوَاب بِخِلَاف مَا تقدم. قَالَ: أَشْعَث بن عبد الله. قلت: روى عَن أنس وَغَيره وَهُوَ ابْن جَابر بن عبد الله نسب إِلَى جده وَتقدم فِي حرف الْجِيم. قَالَ: وَعقبَة بن صهْبَان. قلت: روى عَن عُثْمَان وَعَائِشَة. قَالَ: ونوح بن قيس. قلت: روى عَن أَشْعَث الْمَذْكُور آنِفا وَعَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَغَيرهمَا وَعنهُ مُسَدّد وَيزِيد بن هَارُون مَاتَ سنة ثَلَاث _ وَقيل: سنة أَربع _ وَثَمَانِينَ ومئة. قَالَ: وَالقَاسِم بن الْفضل. قلت: يكنى أَبَا الْمُغيرَة كَانَ نازلا فِي بني حدان فنسب إِلَيْهِم وَهُوَ من بني الْحَارِث بن مَالك فِيمَا قيل روى عَن ابْن سِيرِين وَأَضْرَابه وَعنهُ ابْن مهْدي وَقبيصَة بن عقبَة وَغَيرهمَا.
стр. 1313
قَالَ: وَعبد الله بن غَالب العابد. قلت: كنيته أَبُو قُرَيْش روى عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَعنهُ قَتَادَة وَالقَاسِم بن الْفضل الْمَذْكُور قبل وَكَانَ واعظا قَانِتًا قتل يَوْم الجماجم سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ. قَالَ: وَغَيرهم. قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن عُثْمَان الْحدانِي عَن مَالك بن دِينَار. قَالَ: و [الْحدانِي] بِالْفَتْح: فِي تَمِيم حدان بن قريع جاهلي. قلت: اسْمه _ فِيمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ _ عبد الله وَتقدم نسبه. قَالَ: و [الحدائي] حبيب بن أبي مليكَة الْمرَادِي الحدائي من ولد الحداء بن نَاجِية بِالتَّخْفِيفِ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف مَفْتُوح الأول ممدودا فِي النِّسْبَة وَالِاسْم وَفِيه أَمْرَانِ: أَحدهمَا: أَنه الحدأي بِالْقصرِ مَعَ الْهَمْز نِسْبَة إِلَى حدأ بن نمرة بن نَاجِية بن مُرَاد بن مَالك بن أدد بن زيد بطن مِنْهُم. وَكَذَلِكَ قَيده عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَحذف النُّون وهمزة بعد الدَّال. وَقَالَ الْأَمِير: بِفَتْح الْحَاء وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَتَخْفِيف الدَّال بعْدهَا همزَة ثمَّ يَاء. انْتهى.
стр. 1314
وَقيل فِيهِ: الحداء بِفَتْح الْحَاء وَتَشْديد الدَّال ابْن نمرة بن نَاجِية حَكَاهُ الْحَازِمِي عَن ابْن الْحباب وَهُوَ أَحْمد بن الْحباب النسابة وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ كَذَلِك فِيمَا حَكَاهُ الْحَازِمِي والأمير. الثَّانِي: أَن المُصَنّف قَالَه الحداء بن نَاجِية فأسقط اسْم أَبِيه وَإِنَّمَا هُوَ ابْن نمرة بن نَاجِية كَمَا تقدم. وحبِيب الْمَذْكُور كنيته أَبُو ثَوْر فَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل: سَمِعت أبي يَقُول: إِن أَبَا ثَوْر الحدأي اسْمه حبيب بن أبي مليكَة روى عَنهُ أَبُو البخْترِي الطَّائِي. انْتهى. وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ: حبيب بن أبي مليكَة النَّهْدِيّ
стр. 1315
سمع ابْن عمر روى عَنهُ كُلَيْب بن وَائِل عَن هَانِئ بن قيس وَيُقَال: هُوَ أَبُو ثَوْر الْحدانِي روى عَنهُ أَبُو البخْترِي وَالشعْبِيّ. وَذكر مُسلم أَن كليبا روى عَن أبي ثَوْر حبيب بن أبي مليكَة النَّهْدِيّ عَن ابْن عمر. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ فِي أبي ثَوْر الْأَزْدِيّ الرَّاوِي عَن أبي هُرَيْرَة: أَمرنِي رَسُول الله ﷺ ص أَن أوتر قبل أَن أَنَام: أَبُو ثَوْر الْأَزْدِيّ اسْمه حبيب بن أبي مليكَة. وَفرق مُسلم بَين الْأَزْدِيّ هَذَا وَبَين النَّهْدِيّ فجعلهما اثْنَيْنِ. وَفرق بَينهمَا أَيْضا وَبَين أبي ثَوْر الْحدانِي ابْن مندة فِي الكنى فَسمى النَّهْدِيّ حبيب ابْن أبي مليكَة وَلم يسم الْأَزْدِيّ وَلَا الْحدانِي وَقَالَ فِي الثَّالِث: أَبُو ثَوْر الْحدانِي قَبيلَة من هَمدَان كُوفِي حدث عَن حُذَيْفَة روى عَنهُ أَبُو البخْترِي الْكُوفِي. انْتهى. وَالْأَظْهَر مَا قَالَه الإِمَام أَحْمد وَالله أعلم. قَالَ: وجدان بجيم بطن من ربيعَة. وَفِي أَسد خُزَيْمَة: خدان بن عَامر. قلت: هَذَا الثَّانِي بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَقد ذكر وَالَّذِي قبله بِزِيَادَة. قَالَ: حديج: كثير.
стр. 1316
قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا جِيم مِنْهُم مُعَاوِيَة بن حديج السكونِي أَبُو نعيم لَهُ وفادة مَشْهُورَة هُوَ قَاتل مُحَمَّد بن أبي بكر فِيمَا قَالَه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد. وَابْنه أَبُو مُعَاوِيَة عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة بن حديج قَاضِي مصر عَن أَبِيه وَابْن عمر وَابْن عَمْرو وَغَيرهم وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب توفّي سنة خمس وَتِسْعين. وَمن وَلَده عمر بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة بن حديج أَبُو حَفْص حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن رشدين وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة وكل من آبَائِهِ لَهُ رِوَايَة وَحدث. وَمُعَاوِيَة بن حديج بن الرحيل بن زُهَيْر بن خَيْثَمَة الْجعْفِيّ الْكُوفِي مَشْهُور حدث عَنهُ ابْنه الْحَافِظ أَبُو خَيْثَمَة زُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَغَيره. قَالَ: و [خديج] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة: رَافع بن خديج. قلت: الأوسي الْحَارِثِيّ صَحَابِيّ مَشْهُور رد يَوْم بدر لصغره وَشهد أحدا وجرح يَوْمئِذٍ بِسَهْم ﵁. قَالَ: وفضيل بن خديج شيخ لأبي مخنف لوط الأخباري.
стр. 1317
قلت: وَأَبُو شباث خديج بن سَلامَة بن أَوْس شهد الْعقبَة وَقيل فِيهِ: ابْن سَالم وَقيل: خديج بن سَالم آخر وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: لَيْسَ فِي الْأَنْصَار حديج _ يَعْنِي بِضَم الْحَاء وَفتح الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ _ وَقَالَ: وَإِنَّمَا فيهم خديج بِالْخَاءِ. انْتهى. قَالَ: حَدِيد جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله ودالين مهملتين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَمِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن الْحسن بن أَحْمد بن أبي الْحَدِيد السّلمِيّ الدِّمَشْقِي حدث عَن جده أبي عبد الله الْحسن بن أبي الْحَدِيد وَعنهُ أَبُو الْيمن الْكِنْدِيّ وَالقَاسِم بن أبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَغَيرهمَا. وحافده أَحْمد بن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي الْحَدِيد حدث عَن إِسْمَاعِيل الجنزوي وَغَيره. والصاحب أَبُو حَامِد عبد الحميد بن هبة الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن أبي الْحَدِيد المعتزلي مولده بِالْمَدَائِنِ مستهل ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة كتب عَنهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف الدمياطي بِبَغْدَاد شَيْئا من شعره وَفِيه تَصْرِيح بالاعتزال.
стр. 1318
قَالَ: و [جَدِيد] بجيم مَضْمُومَة: جَدِيد بن خطاب الْكَلْبِيّ شهد فتح مصر روى عَن عبد الله بن سَلام. قلت: روى عَن ابْن سَلام قَوْله: وَالله لَا يغمد السَّيْف أبدا بعد قتل عُثْمَان ﵁. وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن الْجَدِيد الْبَغْدَادِيّ حدث عَن مُحَمَّد بن مَرْزُوق الزَّعْفَرَانِي وَعنهُ أَحْمد بن الْبَنْدَنِيجِيّ. ذكره ابْن نقطة. قَالَ: و [حَدِيد] بحاء مَضْمُومَة. قلت: مُهْملَة مَعَ فتح الدَّال. قَالَ: حَدِيد بن عَوْف. قلت: من بني الْحَارِث بن سامة بن لؤَي. وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِالْجِيم وَصوب الْأَمِير الأول. قَالَ: وَجَمَاعَة من الْعَرَب لم يرووا. قلت: من ولد حَدِيد بن عَوْف الْمَذْكُور أَبُو فراس مُحَمَّد بن فراس بن مُحَمَّد بن عَطاء بن شُعَيْب بن خولي بن حَدِيد بن عَوْف كَانَ عَالما بِالنّسَبِ أَخذه عَن هِشَام بن الْكَلْبِيّ. وأخواه الْحسن والهيثم ابْنا فراس.
стр. 1319
و [جَدِيد] بجيم مَفْتُوحَة مَعَ كسر الدَّال: مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ بن الْجَدِيد روى عَن زيد بن مُحَمَّد بن الْيَابِس. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْجَدِيد توفّي سنة تسع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. أجَاز لمُحَمد بن عَليّ بن عبد الرحمان الْكُوفِي ذكره فِي تَارِيخه. وَأَبُو جَدِيد الْفَقِيه اليمني ذكره ابْن نقطة وَقَالَ: رَأَيْته بِالْحرم وَالنَّاس يتبركون بِهِ. انْتهى. الْحذاء: بِفَتْح أَوله والذال الْمُعْجَمَة مَعَ الْمَدّ نِسْبَة إِلَى الْحذاء عملا وبيعا طَائِفَة واشتهر مِنْهَا خَالِد بن مهْرَان الْحذاء أَبُو الْمنَازل الْبَصْرِيّ عَن أنس بن مَالك وَأنس بن سِيرِين وَأبي قلَابَة وَغَيرهم وَعنهُ الثَّوْريّ وَغَيره وَقَالَ يزِيد بن هَارُون: مَا حذا نعلا قطّ إِنَّمَا كَانَ يجلس إِلَى حذاء فنسب إِلَيْهِ. انْتهى. و [الحداء] بدال مُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء فِي جعفي: الحداء بن ذهل بن الْحَارِث بن ذهل بن مران بن جعفي. قَالَه ابْن حبيب. وعامر بن ربيعَة بن تيم الله بن أُسَامَة بن مَالك بن بكر بن تغلب التغلبي الشَّاعِر الحداء كَانَ أحسن أهل عصره صَوتا فَأَصَابَهُ سعال فَغير صَوته فَقَالَ:
стр. 1320
(أصبح صَوت عَامر صئيا ... أبكم لَا يكلم المطيا)
(وَكَانَ حداء قراقريا ... )
فَسُمي الحداء لقَوْله هَذَا. والحدا: مخفف غير مَهْمُوز تقدم قَرِيبا. قَالَ: حذام فِي النِّسَاء وَأنْشد: إِذا قَالَت حذام فصدقوها. قلت: حذام هَذِه بنت جسر بن تيم بن يقدم بن عنزة وَهِي زوج لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل وَهُوَ الْقَائِل فِيهَا:
(إِذا قَالَت حذام فصدقوها ... فَإِن القَوْل مَا قَالَت حذام)
قَالَ: وجذام أَبُو الجذاميين. قلت: هُوَ بِالْجِيم المضمومة والذال الْمُعْجَمَة. وَتقدم. قَالَ: وخذام جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر الْخَاء وَفتح الذَّال المعجمتين وَمِنْهُم خذام بن وَدِيعَة وَقيل: خذام بن خَالِد أَبُو وَدِيعَة من الْأَوْس مُفْرد الِاسْم فِي الصَّحَابَة. وَابْنَته خنساء بنت خذام الَّتِي زَوجهَا أَبوهَا وَهِي ثيب فَكرِهت فَرد النَّبِي ﷺ نِكَاحهَا.
стр. 1321
و [خدام] بدال مُهْملَة: بَنو خدام السرخسيون ينسبون إِلَى خدام بن مُحَمَّد بن غَالب السَّرخسِيّ بَيت مَشْهُور تقدم ذكره مَعَ غَيره. قَالَ: حذيم بن عَمْرو السَّعْدِيّ صَحَابِيّ نزل الْكُوفَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ مِيم روى عَنهُ ابْنه زِيَاد. وحافده مُوسَى بن زِيَاد بن حذيم روى عَن أَبِيه وَعنهُ مُغيرَة بن مقسم الضَّبِّيّ. قَالَ: وحنيفة بن حذيم صَحَابِيّ. قلت: وَذكر المُصَنّف أَبَاهُ فِي الصَّحَابَة فَقَالَ فِي التَّجْرِيد: حذيم الْحَنَفِيّ وَالِد حنيفَة لَهُ فِيمَا قيل ولابنه وَلابْن ابْنه ولنافلته صُحْبَة وَفِيه خلاف. انْتهى. فنافلته هُوَ حَنْظَلَة بن حذيم بن حنيفَة بن حذيم ولحنظلة فِي مُسْند الإِمَام أَحْمد حَدِيث لَا يتم بعد احْتِلَام. فعلى هَذَا يُسْتَفَاد مَعَ الْأَرْبَعَة الصَّحَابَة فِي نسق وَاحِد وهم: أَبُو عَتيق مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق بن أبي قُحَافَة التَّيْمِيّ ﵃.
стр. 1322
قَالَ: وَتَمِيم بن حذيم عَن عَليّ. أما تَمِيم بن حذلم أَبُو سَلمَة الضَّبِّيّ فآخر تَابِعِيّ. وَقيل: بل هما وَاحِد اخْتلف فِي أَبِيه. قلت: فرق بَينهمَا البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَمُسلم وَابْن مندة فِي الكنى وَغَيرهم فكنوا الأول بِأَبِيهِ أَبَا حذيم. وَقَالَ البُخَارِيّ: كناه لي عبيد بن يعِيش. قَالَ لنا مُسَدّد عَن أبي الْأَحْوَص عَن مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم قَالَ تَمِيم بن حذيم: قَرَأت على عبد الله. وَقَالَ لنا أَحْمد بن يُونُس: حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز عَن مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم قَالَ: قَرَأَ تَمِيم بن حذيم على عبد الله فَقَرَأَ السَّجْدَة. وَقَالَ ابْن طهْمَان: عَن مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم عَن تَمِيم بن حذيم قَالَ: قَرَأت على عبد الله. انْتهى. وَأما ابْن حذلم بِالْفَتْح وَاللَّام فكنوه أَبَا سَلمَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: كناه أَبُو عوَانَة عَن الْمُغيرَة عَن أبي الْجَبْر بن تَمِيم. انْتهى. وَأَبُو الْجَبْر عبد الله بن تَمِيم بن حذلم.
стр. 1323
وروى البُخَارِيّ فِي هَذِه التَّرْجَمَة من طَرِيق الْعَلَاء بن بدر عَن تَمِيم بن حذلم قَالَ: أدْركْت أَبَا بكر وَعمر وَأَصْحَاب مُحَمَّد ﷺ فَمَا رَأَيْت أحدا أزهد فِي الدُّنْيَا وَلَا أَرغب فِي الْآخِرَة وَلَا أحب إِلَيّ أَن أكون فِي مسلاخه مِنْك يَا عبد الله بن مَسْعُود. قَالَ: وَسلم بن حذيم عَن ابْن عمر. و [خذيم] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة. قلت: وثانيه ذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة. قَالَ: مُحَمَّد بن الرّبيع بن خذيم الْبَلْخِي عَن فَارس بن عَمْرو. حِرَاش بن مَالك معاصر لشعبة. قلت: فِيهِ خلاف سَيذكرُ إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: ورِبْعِي بن حِرَاش وَإِخْوَته. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وأخواه كَانَ أسلم فَإِنَّهُم ثَلَاثَة إخْوَة مَشْهُورُونَ فَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: بَنو حِرَاش ثَلَاثَة: ربعي وربيع ومسعود وَلم يرو عَن مَسْعُود شَيْء إِلَّا كَلَامه بعد الْمَوْت. وَكَذَا جزم أَن مسعودا الَّذِي تكلم بعد الْمَوْت غير وَاحِد من الْأَئِمَّة وَمن آخِرهم الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي. وَذكر الْأَمِير أَن الَّذِي تكلم بعد
стр. 1324
الْمَوْت ربيع وَأَن مسعودا روى عَن حُذَيْفَة. وَكَأن الْأَمِير _ وَالله أعلم _ أَخذه من قَول ابْن الْكَلْبِيّ فَإِنَّهُ ذكر فِي الجمهرة تَرْجَمَة حِرَاش بن جحش وَقَالَ: من بنيه ربيع أَو ربيع بن حِرَاش الَّذِي تكلم بعد مَوته. انْتهى. وَقَالَ الْحَارِث الغنوي: آلى ربيع بن حِرَاش أَلا يفتر ضَاحِكا حَتَّى يعلم أَيْن مصيره فَمَا ضحك إِلَّا بعد مَوته. وآلى أَخُوهُ ربعي أَلا يضْحك حَتَّى يعلم أَفِي الْجنَّة أَو فِي النَّار فَقَالَ الْحَارِث: فَلَقَد أَخْبرنِي غاسله أَنه لم يزل مُتَبَسِّمًا على سَرِيره وَنحن نغسله حَتَّى فَرغْنَا. انْتهى. وَلم يذكر يحيى بن معِين ربيعا بل ذكر ربعيا وأخاه مسعودا فِي تَارِيخ على الْبلدَانِ رِوَايَة مُعَاوِيَة بن صَالح الْأَشْعَرِيّ عَنهُ. وَلذَلِك ذكرهمَا فَقَط مُسلم بن الْحجَّاج فِي الطَّبَقَات فِي الطَّبَقَة الأولى من الْكُوفِيّين لم يذكر ربيعا. أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْقَادِر بن الرُّكْن إِبْرَاهِيم الحريري بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ أَخْبَرتك فَاطِمَة ابْنة إِبْرَاهِيم بن عبد الله سَمَاعا أخبرنَا أَحْمد بن عبد الدَّائِم فِي ثَالِث شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وست مئة أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْحَافِظ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ أخبرنَا أَبُو الْحسن عبد الدَّائِم بن الْحسن الْقطَّان أخبرنَا عبد الله بن الْحسن أخبرنَا مُحَمَّد بن خريم حَدثنَا هِشَام _ هُوَ ابْن عمار _ حَدثنَا الحكم بن هِشَام الْعقيلِيّ حَدثنَا عبد الْملك بن عُمَيْر
стр. 1325
عَن ربعي بن حِرَاش الْعَبْسِي قَالَ: مرض أخي الرّبيع بن حِرَاش فمرضناه ثمَّ مَاتَ فذهبنا نجهزه فَلَمَّا جِئْنَا رفع الثَّوْب عَن وَجهه ثمَّ قَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم قُلْنَا: وَعَلَيْك أَلَسْت قد مت؟ قَالَ: بلَى وَلَكِن لقِيت بعدكم رَبِّي فلقيني بِروح وَرَيْحَان وَرب غير غَضْبَان ثمَّ كساني ثيابًا من سندس خضر _ أَو خضرًا من سندس _ وَإِنِّي سَأَلته أَن يَأْذَن لي فأبشركم فَأذن لي وَإِن الْأَمر أيسر مِمَّا تذهبون إِلَيْهِ فسددوا وقاربوا واستروا وَلَا تغتروا. فَلَمَّا قَالَهَا كَأَنَّهَا كَانَت حَصَاة وَقعت فِي مَاء. وَرَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أميرويه الزراد فِي كِتَابه المفتخر من حَدِيث الحكم فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو بكر _ يَعْنِي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن نومرد الشعراني _ حَدثنَا أَحْمد بن خَالِد حَدثنَا الحكم حَدثنَا عبد الْملك بن عُمَيْر عَن ربيع [بن] حِرَاش أَنه آلى على نَفسه أَن لَا يضْحك حَتَّى يعلم أَيْن منزله إِلَى الْجنَّة أم إِلَى النَّار فَملك نَفسه أَرْبَعِينَ سنة فَلم ير ضَاحِكا وَلَا مُتَبَسِّمًا حَتَّى مَاتَ فَلَمَّا مَاتَ أخبر أَخُوهُ ربعي بن حِرَاش بِأَن الرّبيع مَاتَ فجَاء فَجَلَسَ على رَأسه وكشف الثَّوْب عَن وَجهه فَضَحِك الرّبيع وَفتح عَيْنَيْهِ وَهُوَ يَقُول: وَعَلَيْك السَّلَام يَا أخي إِنِّي قدمت على رَبِّي فلقاني بِالروحِ وَالريحَان وَذكر الْقِصَّة بنحوها وَفِي آخرهَا: فَأخْبرت عَائِشَة ﵂ بِهَذَا الحَدِيث فَقَالَت: صدق رَسُول الله ﷺ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: يتَكَلَّم رجل بعد مَوته من أمتِي وَإنَّهُ خير التَّابِعين.
стр. 1326
وأنبأنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله الْحَافِظ أَن أمة الرَّحْمَن بنت إِبْرَاهِيم بن عَليّ أخْبرته سَمَاعا فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسبع مئة عَن جَعْفَر بن عَليّ أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ سَمَاعا فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَخمْس مئة أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن عبد الْجَبَّار الْمَالِكِي أخبرنَا أَبُو يعلى الْخَلِيل بن عبد الله الْحَافِظ حَدثنَا عبد الله بن سعد بن الْيَمَان بن سُلَيْمَان الشُّرُوطِي بقرميسين أَبُو مُحَمَّد حَدثنَا عمر بن سهل الْحَافِظ إملاء من كِتَابه حَدثنَا زيد بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ حَدثنَا مُحَمَّد بن عبيد حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن عبد الْملك بن عُمَيْر قَالَ: أُتِي ربعي بن حِرَاش فَقيل: قد مَاتَ أَخُوك فَذهب مستعجلا حَتَّى جلس عِنْد رَأسه يَدْعُو لَهُ ويستغفر لَهُ فكشف عَن وَجهه فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْك إِنِّي قدمت على رَبِّي جلّ وَعز بعْدك فتلقيت بِروح وَرَيْحَان وَرب غير غَضْبَان وكساني ثِيَاب سندس وإستبرق وَإِنِّي قد وجدت الْأَمر أَهْون مِمَّا تظنون وَلَكِن لَا تتكلموا احْمِلُونِي فَإِنِّي قد وعدت رَسُول الله ﷺ أَن لَا يبرح حَتَّى أَلْقَاهُ. وَأخْبرنَا مُحَمَّد بن مَحْمُود بن الزرندي فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين أخبرتنا زَيْنَب ابْنة أَحْمد عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مكي أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ سَمَاعا أخبرنَا مكي بن مَنْصُور أخبرنَا مُحَمَّد بن مُوسَى الصَّيْرَفِي حَدثنَا مُحَمَّد بن يَعْقُوب المعقلي سَمِعت مُحَمَّد بن هِشَام حَدثنِي إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن مُحَمَّد السكرِي قَاضِي دمشق قَالَ: توفّي فلَان بن حِرَاش فَخرج أَخُوهُ
стр. 1327
يَشْتَرِي كَفنه فَلحقه لَاحق فَقَالَ: إِن أَخَاك قد حييّ قَالَ: فَرجع فَأَصَابَهُ جَالِسا فَقَالَ إِنِّي وَردت على رَبِّي فوردت على روح وَرَيْحَان وَرب غير غَضْبَان وَإِنِّي كُسِيت من سندس وإستبرق وَالْأَمر أيسر مِمَّا تظنون فاعملوا وَلَا تتكلوا ثمَّ مَاتَ. وحراش بن أُميَّة الكعبي الصَّحَابِيّ ذكره المُصَنّف بِالْحَاء الْمُهْملَة فِي التَّجْرِيد وَقَالَ: وَقيل: خرَاش بخاء مُعْجمَة لَهُ حَدِيث. انْتهى. وَذكره أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التَّتِمَّة فِي بَاب الْحَاء الْمُهْملَة وَذكر أَن ابْن أبي حَاتِم أوردهُ فِي بَاب الْخَاء الْمُعْجَمَة وَأَن ابْن طرخان ذكره فِي بَاب الْحَاء _ يَعْنِي الْمُهْملَة _ ثمَّ روى من طَرِيق عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان حَدثنَا أبي حَدثنَا بدر بن الْفضل حَدثنَا مُحَمَّد بن عمر حَدثنَا بكير بن مِسْمَار عَن عبد الله بن حِرَاش بن أُميَّة الكعبي عَن أَبِيه قَالَ: رَأَيْت رَسُول الله ﷺ أوضع فِي وَادي محسر. وَأما خرَاش بن أُميَّة الكعبي الْخُزَاعِيّ فبالمعجمة. لَهُ ذكر وَلَا يعرف لَهُ رِوَايَة فِيمَا قَالَه ابْن مندة وَأَبُو نعيم شهد الْحُدَيْبِيَة وَمَا بعْدهَا وَهُوَ الَّذِي حلق رَأس رَسُول الله ﷺ يَوْم الْحُدَيْبِيَة لَكِن ذكره ابْن عبد الْبر بِالْمُعْجَمَةِ وَقَالَ: روى عَن خرَاش هَذَا ابْنه عبد الله وَلم يذكرهُ ابْن عبد الْبر فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة فعلى هَذَا هُوَ الأول. وَالله أعلم.
стр. 1328
قَالَ: و [خرَاش] بِمُعْجَمَة: خرَاش عَن أنس كَذَّاب. وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خرَاش الْحَافِظ كَانَ قبل الثَّلَاث مئة. وَآخَرُونَ. قلت: مَاتَ ابْن خرَاش الْحَافِظ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئتين وَكَانَ رَافِضِيًّا. قَالَ: و [حراس] بالإهمال والتثقيل: حراس بن مَالك عَن يحيى بن عبيد. قلت: حراس هَذَا [هُوَ] الَّذِي ذكره المُصَنّف أول بِالْمُعْجَمَةِ فِي آخِره وَأَنه معاصر لشعبة فَوَهم فِي أَنه اثْنَان وَإِنَّمَا هما وَاحِد مُخْتَلف فِي اسْمه فَقيل: حِرَاش بِكَسْر الْمُهْملَة وَآخره شين مُعْجمَة كَمَا قَالَه المُصَنّف أول وَهُوَ الْأَظْهر وَعَلِيهِ اقْتصر عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَقيل: [حراس] بالمهملتين مَعَ الْفَتْح وَالتَّشْدِيد. كَمَا ذكره المُصَنّف هُنَا وَقيل: [خرَاش] كَالْأولِ إِلَّا أَنه بمعجمتين وَأَشَارَ الْأَمِير إِلَى الْخلاف فِي ذَلِك وَالله
стр. 1329
أعلم. قَالَ: وخداش بدال: كثير وَلَا يلبس. قلت: هُوَ بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وثانيه دَال مُهْملَة. قَالَ: حراث الجرشِي عَن أبي هُرَيْرَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف مُثَلّثَة. قَالَ: و [حراب] بموحدة: عُيَيْنَة بن الحراب الْخَثْعَمِي شَاعِر فَارس. و [جراب] بجيم مَكْسُورَة. قلت: مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم الْبَزَّاز يلقب بالجراب عَن الْحسن بن عَرَفَة. قلت: وَابْنه إِسْمَاعِيل بن أبي بكر يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن
стр. 1330
[أَحْمد بن] عِيسَى ابْن الجراب روى عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد. قَالَ: وَأَبُو جراب عبد الله بن مُحَمَّد الْقرشِي عَن عَطاء. قلت: وَعنهُ إِسْحَاق بن سعيد الْقرشِي وَيُقَال فِيهِ: أَبُو الجراب بالتعريف أَيْضا. وَمُحَمّد بن عبد الله بن الْقَاسِم الْحَارِثِيّ الرَّازِيّ أَبُو الْحُسَيْن الجراب النَّحْوِيّ ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَقَالَ: كَانَ كذابا. انْتهى. قَالَ: و [خراب] بخاء مَفْتُوحَة. قلت: مُعْجمَة. قَالَ: زَكَرِيَّا بن يحيى الوَاسِطِيّ عَن ابْن عُيَيْنَة لقبه خراب ضَعِيف. الحرامي. قلت: بِالْفَتْح والإهمال نِسْبَة إِلَى حرَام وبالكوفة خطة كَبِيرَة يُقَال لَهَا: بَنو حرَام وبالبصرة خطة كَذَلِك وَبَنُو حرَام بِالْمَدِينَةِ الشَّرِيفَة. قَالَ: مُحَمَّد بن حَفْص كُوفِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة.
стр. 1331
ومُوسَى بن إِبْرَاهِيم الحرامي مدنِي صَدُوق من طبقَة معن الْقَزاز. قلت: وَعِيسَى بن الْمُغيرَة التَّمِيمِي الحرامي أَبُو شهَاب الْكُوفِي عَن الشّعبِيّ وَغَيره وَعنهُ الثَّوْريّ ثِقَة. أما عِيسَى بن الْمُغيرَة الْحزَامِي عَن ابْن أبي ذِئْب وَالضَّحَّاك بن عُثْمَان. وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر فنسبته بالزاي وَهُوَ ابْن الْمُغيرَة بن الضَّحَّاك بن عبد الله بن خَالِد بن حزَام بن خويلد بن أَسد بن عبد الْعُزَّى بن قصي الْمدنِي. وَعبد الله بن مُحَمَّد بن حَفْص الحرامي عَن الْحسن الْحلْوانِي لَعَلَّه ولد مُحَمَّد بن حَفْص الَّذِي تقدم ذكره قَالَه الْأَمِير. قَالَ: و [الْحزَامِي] بزاي: الضَّحَّاك بن عُثْمَان الْحزَامِي مَشْهُور. وَابْنه مُحَمَّد بن الضَّحَّاك.
стр. 1332
قلت: روى عَن أَبِيه وَعنهُ يَعْقُوب بن مُحَمَّد الْمدنِي. وَابْنه الآخر عُثْمَان بن الضَّحَّاك بن عُثْمَان الْحزَامِي روى أَيْضا عَن أَبِيه وَأبي حَازِم الْأَعْرَج وَعنهُ عبد الله بن نَافِع الصَّائِغ. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي شيخ البُخَارِيّ. قلت: وروى عَنهُ ابْن ماجة حدث عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَابْن وهب وَطَائِفَة مَاتَ سنة خمس _ وَيُقَال: سنة سِتّ _ وَثَلَاثِينَ ومئتين. وَأَبوهُ الْمُنْذر الْأَسدي روى عَن هِشَام بن عُرْوَة. قَالَ: وَأَبُو بكر بن شيبَة هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن شيبَة الْحزَامِي روى عَنهُ عبد الله بن شبيب وجعفر بن الْفضل الْمُؤَدب. قلت: وَهُوَ شيخ البُخَارِيّ أَيْضا وروى النَّسَائِيّ عَن رجل عَنهُ. قَالَ: و [الْحزَامِي] بالتثقيل: شَيخنَا الْقدْوَة عماد الدّين الْحزَامِي الوَاسِطِيّ. قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن مَسْعُود بن عمر الوَاسِطِيّ صَاحب مُخْتَصر السِّيرَة الشَّرِيفَة وَله شرح
стр. 1333
منَازِل السائرين لم يكمله ووقفت لَهُ على كَلَام فِي التصوف عَجِيب وَمِنْه مَا وجدته بِخَط الْمُحدث أبي عبد الله مُحَمَّد بن طولوبغا _ وَذكر أَنه وجده بِخَط الشَّيْخ أبي الْعَبَّاس الوَاسِطِيّ رَحْمَة الله عَلَيْهِ _ وَهُوَ: فِي النَّاس من لم تتصل عِبَادَته بربه وعلامة اتصالها بِهِ أَن يشهده فِيهَا معبودا وَمِنْهُم من لم يتَّصل توكله بربه فيتوكل حَتَّى إِذا جَاءَت الْعَوَارِض اضْطربَ وعلامة اتِّصَاله بربه طمأنينته إِلَى تَدْبيره والسكون والراحة والدعة عِنْد الْعَدَم والوجود انتظارا لما قد دبره الْحق وأتقنه وَاخْتَارَهُ لعَبْدِهِ وَمِنْهُم من لم يتَّصل طلبه بربه فيطلب ربه ثمَّ إِذا رأى محبوبا من محبوبات النَّفس مَال إِلَيْهِ وعلامة من اتَّصل طلبه بربه أَن يجده على الدَّوَام مَطْلُوبا لَهُ فيتصل جَمِيع طلبه بربه بِلَا التفاتة إِلَى غَيره وَفِي الْجُمْلَة فالتحقيق هُوَ أَن يتَّصل كل شَيْء من العَبْد بربه عِبَادَته وعبوديته وَطَلَبه فَيملك الْحق جَمِيعه وَلَا يملكهُ شَيْء غَيره من النَّفس والشيطان والمشتهيات والمحبوبات فَلَا يملكهُ التَّدْبِير وَلَا الِاخْتِيَار وَلَا الْأَشْخَاص وَلَا الْأَعْرَاض وَذَلِكَ فضل الله يؤتيه من يَشَاء فَمن حقق الأول فقد حقق مشْهد الإلهية وَمن حقق الثَّانِي فقد حقق مشْهد الربوبية وَمن حقق الثَّالِث فقد حقق مشْهد الْكل الملهب للأفئدة كالنار والجاذب لَهَا فقد يكون للْعَبد من كل وَاحِد نصيب فيتوهم أَنه قد كمله وتكميله هَذَا وَالله أعلم. وَمن إنشادات الْحزَامِي هَذَا فِي مَرَاتِب الْمحبَّة:
(من كَانَ فِي ظلم الدياجي ساريا ... رصد النُّجُوم وأوقد المصباحا)
стр. 1334
(حَتَّى إِذا مَا الْبَدْر أرشد ضوؤه ... ترك النُّجُوم وراقب الإصباحا)
(حَتَّى إِذا انجاب الظلام بأسره ... وَرَأى الصَّباح بأفقه قد لاحا)
(ترك المسارح وَالْكَوَاكِب كلهَا ... والبدر وارتقب السنا الوضاحا)
توفّي الشَّيْخ أَبُو الْعَبَّاس الْحزَامِي فِي سنة إِحْدَى عشرَة وَسبع مئة بِدِمَشْق ﵀. ومحلة الحزامين وَاسِعَة كَبِيرَة وَهِي فِي شَرْقي وَاسِط وَبهَا مشهدان أَحدهمَا يُقَال: بِهِ قبر عزْرَة بن هَارُون بن عمرَان وَالثَّانِي يُقَال: بِهِ قبر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن عَليّ ﵃ وَعَلِيهِ قبَّة عالية. و [الجرامي] بجيم مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مُخَفّفَة: صنف من تمر الْيَمَامَة جَاءَ ذكره فِيمَا رُوِيَ عَن حَفْص بن الْمُبَارك [عَن] رجل من بني سدوس يُقَال لَهُ: جرو قَالَ أَتَيْنَا النَّبِي ﷺ بِتَمْر من تمر الْيَمَامَة فَقَالَ: أَي تمر هَذَا؟ فَقُلْنَا لَهُ: الجرامي فَقَالَ: اللَّهُمَّ بَارك فِي الجرامي.
стр. 1335
قَالَ: حرَام. قلت: بِالْفَتْح والإهمال. قَالَ: ابْن عُثْمَان مدنِي هَالك. قلت: وَقَالَ الشَّافِعِي وَيحيى بن معِين وَغَيرهمَا فِيهِ: الحَدِيث عَن حرَام حرَام. قَالَ: وَبَنُو حرَام مدنيون وَهَذَا اسْم رائج فِي أهل الْمَدِينَة. قلت: وَمن غير أهل الْمَدِينَة زَاهِر بن حرَام الْأَشْجَعِيّ الصَّحَابِيّ فَقَالَ هِلَال بن فياض: حَدثنَا رَافع بن سَلمَة الْبَصْرِيّ أَنه سمع أَبَاهُ عَن سَالم عَن زَاهِر بن حرَام الْأَشْجَعِيّ ﵁ _ وَكَانَ بدويا يَأْتِي النَّبِي ﷺ بطرفة أَو هَدِيَّة _ وَقَالَ النَّبِي ﷺ : إِن لكل حَاضِرَة بادية وَإِن بادية آل مُحَمَّد زَاهِر بن حرَام] سَالم: هُوَ ابْن أبي الْجَعْد. وَرَوَاهُ سعيد بن صَفْوَان عَن ثَابت عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن النَّبِي ﷺ خَالفه معمر فَرَوَاهُ عَن ثَابت عَن أنس قَالَ: كَانَ زَاهِر بن حرَام يهدي النَّبِي ﷺ فَذكر نَحوه. وَقَالَ عبد الله ابْن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل: حَدثنِي
следующие страницы →