Полный текст (3 877 стр.). Показаны 1366–1405 · переход к 1371.
стр. 1366
أَبُو الْحرم: ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا وَآخره مِيم وَمن ذَلِك أَبُو الْحرم مكي بن أبي الْقَاسِم عبد الله بن معالي بن عبد الْبَاقِي الْبَغْدَادِيّ المأموني سمع من سعيد بن الْبناء وَأبي الْوَقْت وطبقتهما وَحدث توفّي فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: و [الْحرم] بِضَمَّتَيْنِ: أَبُو الْحرم رَجَب بن مَذْكُور الأكاف سمع ابْن الْحصين وَذَوِيهِ. قلت: هُوَ رَجَب بن مَذْكُور بن أرنب روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي فِي مشيخته وكناه هَكَذَا وَكَذَلِكَ كناه عمر بن عَليّ الْمَقْدِسِي و [أَبُو] مُحَمَّد الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ وَقَالَ: وَيُقَال: أَبُو عُثْمَان توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: و [حزم] بزاي سَاكِنة. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: حزم بن أبي حزم الْقطعِي. قلت: اسْم أَبِيه مهْرَان روى حزم عَن الْحسن وَمُعَاوِيَة بن قُرَّة وَعنهُ جمَاعَة مِنْهُم ابْن أَخِيه مُحَمَّد بن يحيى ابْن أبي حزم الْقطعِي. قَالَ: وَأَبُو الحزم جهور رَئِيس قرطبة ومدبرها. قلت: هُوَ جهور بن مُحَمَّد بن جهور بن عبيد بن مُحَمَّد بن الْغمر
стр. 1367
وَزِير الْمَنْصُور مُحَمَّد بن أبي عَامر مَاتَ فِي صفر سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الحزم الرَّاوِي عَن جَابر بن زيد اسْمه عبيد كناه الْحُسَيْن بن مُحَمَّد فِيمَا قَالَه ابْن مندة. وَأَبُو الحزم خلف بن عِيسَى بن سعيد الْخَيْر الأندلسي ابْن أبي دِرْهَم قَاضِي وشقة مُحدث حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن الْقُوطِيَّة وَغَيره. قَالَ: الحريمي. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمِيم. قَالَ: ابْن اللتي وَغَيره. قلت: أَرَادَ المُصَنّف - وَالله أعلم - بِابْن اللتي مُسْند عصره أَبَا المنجى عبد الله بن عمر بن عَليّ بن زيد بن اللتي الحريمي الْبَغْدَادِيّ روى عَن أبي الْوَقْت وَسَعِيد بن الْبناء وَطَائِفَة وَحدث بِبَغْدَاد ودمشق وحلب والكرك وروى عَنهُ خلق آخِرهم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب الحجار وَتُوفِّي ابْن اللتي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة فِي أَوَاخِر عشر التسعين. أخبرنَا أَبُو هُرَيْرَة أخبرنَا ابْن أبي طَالب أخبرنَا عبد الله بن عمر
стр. 1368
أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم سعيد بن الْبناء قِرَاءَة عَليّ وَأَنا حَاضر أخبرنَا عَاصِم بن مُحَمَّد سَمَاعا أخبرنَا عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد أخبرنَا مُحَمَّد بن مخلد حَدثنَا طَاهِر بن مُحَمَّد حَدثنِي أبي أَخْبرنِي إِبْرَاهِيم حَدثنِي مُوسَى بن عقبَة عَن نَافِع عَن ابْن عمر ﵄ قَالَ رَسُول الله ﷺ : يقوم النَّاس يَوْم الْقِيَامَة لرب الْعَالمين حَتَّى يغيب أحدهم فِي رشحه إِلَى أَنْصَاف أُذُنَيْهِ. حَدِيث صَحِيح عَال. وَإِبْرَاهِيم هُوَ ابْن طهْمَان. ووالد أبي المنجي الْمَذْكُور عمر بن عَليّ الحريمي سمع من أبي الْوَقْت وَسَعِيد بن الْبناء وَهَذِه الطَّبَقَة. وَأَخُوهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ سمع من ابْن الْبناء أَيْضا وطبقته. وَابْنه عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَليّ الحريمي سمع أَيْضا من ابْن الْبناء وَطَائِفَة وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وست مئة. قَالَ: نسبته إِلَى الْحَرِيم الطاهري فِي الْجَانِب الغربي. قلت: من بَغْدَاد فِي أَعْلَاهَا. قَالَ: بِهِ منَازِل طَاهِر بن الْحُسَيْن الْأَمِير وَآله وَكَانَ من لَجأ إِلَيْهِ أَمن فَسُمي بِالْحَرِيمِ. وَأما حَرِيم دَار الْخلَافَة فَهُوَ مِقْدَار ثلث بَغْدَاد عَلَيْهِ سور نصف دَائِرَة من دجلة إِلَى دجلة فِي الْجَانِب الشَّرْقِي فِي السُّور بَاب الغربة ثمَّ بَاب سوق التَّمْر بَاب شَاهِق الْبناء أغلق من أول خلَافَة
стр. 1369
النَّاصِر ثمَّ بَاب البدرية ثمَّ بَاب النوبي وَفِيه العتبة الَّتِي يقبلهَا الْمُلُوك وَالرسل ثمَّ بَاب النَّصْر وَهُنَاكَ كَانَت تنحر الضَّحَايَا ثمَّ بَاب الْمَرَاتِب. قلت: أسقط المُصَنّف من أَبْوَاب سور الْحَرِيم بَابا بَين بَاب النوبي وَبَاب النَّصْر وَهُوَ بَاب الْعَامَّة وَيُقَال لَهُ أَيْضا: بَاب العمورية ويمتد قريب ميل لَيْسَ فِيهِ بَاب إِلَّا بَاب بُسْتَان قرب المنظرة الَّتِي تنحر تحتهَا الضَّحَايَا ثمَّ يَلِيهِ بَاب الْمَرَاتِب. قَالَ: وَهَذَا الْحَرِيم مُشْتَمل على محَال وأسواق وأدوار للنَّاس فَهُوَ مَدِينَة كَبِيرَة. وَبَين دور الرّعية وَدَار الْخلَافَة أَيْضا سور. قلت: والحريم أَيْضا: قَرْيَة بِالْيَمَامَةِ لبني العنبر بن عَمْرو بن تَمِيم. وَأَيْضًا: مَوضِع بالحجاز كَانَت فِيهِ وقْعَة بَين كنَانَة وخزاعة. وواد فِي ديار بني نمير. وَمَوْضِع فِي ديار بني تغلب. وحريم بن جعفي بن سعد الْعَشِيرَة بطن مِنْهُم الحكم بن نمير بن رَاشد الْجعْفِيّ الحريمي شهد الْقَادِسِيَّة. قَالَ: و [الخزيمي] بمعجمتين. قلت: الأولى مَضْمُومَة وَالزَّاي مَفْتُوحَة. قَالَ: إِمَام الْأَئِمَّة مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة السّلمِيّ الخزيمي.
стр. 1370
قلت: هُوَ الإِمَام أَبُو بكر صَاحب التصانيف روى عَن نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَمُحَمّد بن بشار وَعلي بن حجر وَهَذِه الطَّبَقَة وَعنهُ حافده أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد الخزيمي وَآخَرُونَ وروى عَن أبي طَاهِر الخزيمي الْمَذْكُور زَاهِر الشحامي وَطَائِفَة. قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة النسوي الخزيمي الْعَطَّار عَن جده أبي عبد الرَّحْمَن بن خُزَيْمَة وَعنهُ ابْنه الْحَاكِم أَبُو الْفَتْح سعد وَسعد من شُيُوخ عبد الرَّحِيم ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: وَمن شُيُوخ أَبِيه أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَقَالَ: توفّي بنسا سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. وَفِيمَا ذكره المُصَنّف من هَذِه التَّرْجَمَة الَّتِي وَجدتهَا بِخَطِّهِ أُمُور. مِنْهَا قَوْله: عَن جده أبي عبد الرَّحْمَن يُرِيد بِهِ جده لِأَبِيهِ وَلَيْسَ كَذَلِك إِنَّمَا هُوَ جده لأمه نَص عَلَيْهِ ابْن نقطة وَغَيره.
стр. 1371
وَمِنْهَا الزِّيَادَة فِي نسب أبي بكر هَذَا من جده أبي مُحَمَّد إِلَى آخِره. وَإِنَّمَا مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة هُوَ جد أبي بكر لأمه أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور. وَمِنْهَا قَوْله: الْعَطَّار جعله صفة لأبي بكر وَإِنَّمَا هُوَ صفة جده لأمه أبي عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور. وَمِنْهَا قَوْله: وَابْنه الْحَاكِم أَبُو الْفَتْح وَإِنَّمَا الْحَاكِم صفة لِأَبِيهِ أبي بكر. وَقد اضْطربَ فِي ذَلِك أَبُو الْعَلَاء الفرضي فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ الخزيمي حدث عَن جده لأمه أَو جده الْأَعْلَى مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة الْعَطَّار. انْتهى. وَقد ذكره أَبُو بكر ابْن نقطة فَقَالَ: فَهُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة الخزيمي الْعَطَّار حدث عَن أبي الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الصندوقي. وَالْحَاكِم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ روى عَن جده لأمه أبي
стр. 1372
عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق الميهني. وَابْنه أَبُو الْفَتْح سعد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الخزيمي من أهل نسا حدث عَن جده أبي عبد الرَّحْمَن الخزيمي أَيْضا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ أَيْضا وَقَالَ: توفّي بنسا سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. انْتهى. وَقد وجدت بِخَط بَعضهم: أخبرنَا الْحَاكِم الزكي الْعَالم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الخزيمي النسوي بهَا بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي منزله وَهُوَ يسمع قَالَ: أخبرنَا وَالِد جدي أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع فِي شهور سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبع مئة قَالَ: أخبرنَا الْفَقِيه أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الصندوقي قَالَ: أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن حبيب النسوي فِي مَسْجده قَالَ: حَدثنَا حميد بن زَنْجوَيْه النسوي فَذكر كتاب الْآدَاب لَهُ بِكَمَالِهِ. قَالَ: وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ الخزيمي من ولد خُزَيْمَة بن ثَابت الْخَوَارِزْمِيّ الششدانقي سمع من طَائِفَة
стр. 1373
وَقتل فِي أَخذ خوارزم فِي الْوَقْعَة بِظَاهِر خوارزم فِي صفر سنة ثَمَان عشرَة. قلت: وست مئة وَله ثَلَاث وَسِتُّونَ سنة سمع من الرشيد أبي بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الشبذي الأبيوردي وَغَيره وَعنهُ ابْن شَيْخه الْمَذْكُور الرشيد أَبُو الْفَضَائِل مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الشبذي. وَالشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إقبال بن سيف بن مُعلى الخزيمي حدث عَن أبي طَاهِر الخشوعي مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة. قَالَ: و [الخريمي] برَاء: مُوسَى بن عَامر الخريمي الدِّمَشْقِي راوية الْوَلِيد بن مُسلم يروي عَنهُ ابْن جوصا. قلت: وَأَبُو دَاوُد وَغَيرهمَا كنيته أَبُو عَامر توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَخمسين ومئتين. وَأَبوهُ أَبُو الهيذام عَامر بن عمَارَة بن خريم المري أَمِير عرب الشَّام كَانَ رَأس القيسية وفارسهم لما هَاجَتْ العصبية والأهواء بَينهم وَبَين اليمانية فِي سنة خمس وَسبعين ومئة وَقتل بَين الْفَرِيقَيْنِ بشر كثير توفّي أَبُو الهيذام سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئة.
стр. 1374
قَالَ: وَمُحَمّد بن سعيد بن عَمْرو بن خريم الخريمي عَن دُحَيْم وَهِشَام بن عمار. وَمُحَمّد بن أَحْمد بن أبي جحوش الخريمي خطيب دمشق شيخ لتَمام. قلت: كنيته أَبُو جحوش حدث عَن مُحَمَّد بن يزِيد بن عبد الصَّمد الدِّمَشْقِي وَغَيره. و [الجرثمي] بجيم مَضْمُومَة وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا مُثَلّثَة مَضْمُومَة: شَدِيد بن قيس بن هَانِئ بن جرثمة الجرثمي الْيَزنِي عَن قيس بن الْحَارِث الْمرَادِي وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَقد ذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة جرثمة. والجويمي: بجيم مَضْمُومَة ثمَّ وَاو مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الجويمي حدث بعدن عَن أبي الْحسن عَليّ بن جَهْضَم. والجويمي أَيْضا شَاعِر روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الْمُسلم بن الحمامي من شعره وَمِنْه:
(عفيف عَن الجارات لَا يعرف الْخَنَا ... وَلَكِن لخلات المحاويج لامح)
أنْشدهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي فِي مُعْجم السّفر عَن ابْن الحمامي
стр. 1375
الْمَذْكُور. قَالَ: الحريف. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا فَاء. قَالَ: أَبُو الحريف عبيد الله بن ربيعَة السوَائِي تَابِعِيّ روى عَنهُ سعيد بن السَّائِب الطَّائِفِي ذكره الدولابي بِمُهْملَة وَذكره الجارودي بِمُعْجَمَة. و [الخريف] بِمُعْجَمَة وفَاقا: قيس بن صعصعة بن أبي الخريف عَن أَبِيه. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقيس بن صعصعة لَا أعرفهُ وَإِنَّمَا الْمَعْرُوف عمر بن قيس عَن صعصعة بن أبي الخريف روينَاهُ من حَدِيث أبي عبد الله الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي حَدثنَا أَبُو الْأَشْعَث حَدثنَا مُحَمَّد بن بكر حَدثنَا عمر بن قيس عَن صعصعة بن أبي الخريف سَمِعت أبي يحدث عَن جدي قَالَ: أَقبلت أَنا وَأخي وَالنَّبِيّ ﷺ يؤم النَّاس بالخيف من منى فِي صَلَاة الْغَدَاة وَقد صلينَا الصُّبْح فِي مَنَازلنَا فتخلفنا حَتَّى فرغ من صلَاته فَلَمَّا انْصَرف قَالَ: عَليّ بِهَذَيْنِ الرجلَيْن فَأتي بِنَا فَقَالَ: مَا منعكما أَن تصليا مَعَ النَّاس؟ قَالَا: كُنَّا صلينَا فِي رحالنا فوجدناكم تصلونَ فَكَفَفْنَا حَتَّى صليتم قَالَ: فَإِذا صلى أحدكُم فِي رَحْله فَوجدَ النَّاس يصلونَ فَليصل بصلاتهم وليجعل صلَاته فِي بَيته
стр. 1376
نَافِلَة تَابعه مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مُحَمَّد السراج. عَن أَحْمد بن الْمِقْدَام بِنَحْوِهِ وَعمر بن قيس هُوَ أَبُو حَفْص الْمَكِّيّ سندل. وَاخْتلف عَلَيْهِ فِيهِ فَرَوَاهُ البرْسَانِي عَنهُ كَمَا تقدم وخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه فِي تَرْجَمَة أبي أبي الخريف فَقَالَ: حَدثنَا الْحُسَيْن بن السميدع الْأَنْطَاكِي حَدثنَا مُوسَى بن أَيُّوب النصيبي حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن الزبير عَن عمر بن قيس عَن صعصعة بن السوَائِي عَن ابْن أبي الخريف عَن أَبِيه عَن جده قَالَ: أتيت أَنا وَأخي رَسُول الله ﷺ وَهُوَ فِي مَسْجِد الْخيف فصلى وَقد صلينَا الْمَكْتُوبَة فِي الْبَيْت فَلم نصل مَعَهم الحَدِيث وَحدث بِهِ أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن السماك عَن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الوَاسِطِيّ حَدثنَا الْحَارِث بن مَنْصُور حَدثنَا عمر بن قيس عَن صعصعة عَن أبي الخريف عَن أَبِيه عَن عَمه وجده قَالَا: حجَجنَا مَعَ رَسُول الله ﷺ حجَّة الْوَدَاع فصلينا بمنى فِي مَنَازلنَا ثمَّ أَتَيْنَا الْمَسْجِد فأصبنا رَسُول الله ﷺ وَالنَّاس يصلونَ وَذكر الحَدِيث وَفِي رِوَايَة الطَّبَرَانِيّ مَا يشْعر أَن أَبَا الخريف الأول الْمُخْتَلف فِيهِ هُوَ هَذَا الثَّانِي اضْطربَ فِيهِ ويقويه أَن عبيد الله بن ربيعَة أَبَا الخريف السوَائِي روى عَن يزِيد بن عَامر السوَائِي وَقَالَ معن بن عِيسَى الْقَزاز: حَدثنِي سعيد بن السَّائِب الطَّائِفِي عَن نوح بن صعصعة عَن يزِيد بن عَامر قَالَ: قَالَ لي رَسُول الله ﷺ : إِذا جِئْت الصَّلَاة
стр. 1377
فَوجدت النَّاس فِي الصَّلَاة فصل مَعَهم وَإِن كنت قد صليت تكون تِلْكَ نَافِلَة وَهَذِه مَكْتُوبَة. وَحَدِيث يزِيد هَذَا خرجه ابْن حبَان فِي صَحِيحه فَقَالَ: أخبرنَا أَحْمد بن عَليّ بن الْمثنى حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي حَدثنَا هشيم أخبرنَا يعلى بن عَطاء عَن جَابر بن يزِيد بن الْأسود العامري عَن أَبِيه قَالَ: شهِدت مَعَ رَسُول الله ﷺ حجَّته فَصليت مَعَه صَلَاة الصُّبْح فِي مَسْجِد الْخيف من منى فَلَمَّا قضى صلَاته إِذا رجلَيْنِ فِي آخر النَّاس لم يصليا فَأتي بهما ترْعد فرائصهما وَذكر الحَدِيث. وَحدث بِهِ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه عَن أَحْمد بن منيع حَدثنَا هشيم فَذكره وَقَالَ: هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح. وخرجه أَبُو دَاوُد لشعبة عَن يعلى بن عَطاء تابعهما حَمَّاد بن سَلمَة وَالثَّوْري وَأَبُو عوَانَة وَغَيرهم عَن يعلى. خالفهم الْحجَّاج بن أَرْطَأَة فَرَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر عَنهُ عَن يعلى بن عَطاء عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: أبْصر النَّبِي ﷺ رجلَيْنِ فِي مَسْجِد الْخيف فِي أخريات النَّاس ... . الحَدِيث.
стр. 1378
قَالَ: و [الخريف] بِالضَّمِّ ضِيَاء ابْن الخريف عَن قَاضِي المرستان وَغَيره. قلت: هُوَ أَبُو عَليّ ضِيَاء بن أبي الْقَاسِم بن أبي عَليّ بن الخريف توفّي فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة. قَالَ: و [الحريف] بِمُهْملَة مَضْمُومَة: أَحْمد بن الحريف الدَّلال صاحبنا. و [خريق] بخاء مُعْجمَة وقاف: الزبير بن خريق جزري روى عَن أبي أُمَامَة وَغَيره. وَأما خربق. قلت: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْقَاف. قَالَ: فمعدوم فِي الْأَسْمَاء. قلت: وجد فِي الكنى وَهُوَ أَبُو خربق سَلامَة بن روح بن خَالِد بن عقيل الْأَيْلِي ابْن أخي عقيل روى عَنهُ وَعنهُ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره كناه حَمْزَة بن مُحَمَّد كَذَلِك فِيمَا سَمعه مِنْهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَذكر المُصَنّف فِي الْمِيزَان أَن البُخَارِيّ كناه
стр. 1379
كَذَلِك وَالَّذِي وجدته فِي التَّارِيخ بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي أَبُو خريق بِضَم أَوله وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الكنى لمُسلم بِالضَّمِّ وَبعد الرَّاء الْمَفْتُوحَة مثناة تَحت سَاكِنة وكناه ابْن مندة فِي الكنى أَبَا خريتق وَهَذَا غَرِيب وَالله أعلم. توفّي سَلامَة سنة سبع وَتِسْعين ومئة. و [خرنق] بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء ثمَّ نون مَكْسُورَة: الخرنق الشَّاعِر اسْمه سعيد بن ثَابت بن سُوَيْد بن النُّعْمَان الْأنْصَارِيّ جده صَحَابِيّ أحدي. و [خرنق] بِفَتْح الثَّلَاثَة مَعَ تَشْدِيد النُّون: خَالِد بن خرنق رَأْي عَليّ بن أبي طَالب مُنْصَرفه من صفّين. قَيده ابْن نقطة كَذَلِك وَذكر أَنه نَقله من خطّ الْخَطِيب حاكيا لَهُ عَن أبي نعيم أَنه قَالَه فِي تَارِيخ أَصْبَهَان. و [حريق] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة: أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن حريق المَخْزُومِي البلنسي شَاعِر أندلسي. ذكره ابْن نقطة.
стр. 1380
قَالَ: حريش جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا شين مُعْجمَة. قَالَ: و [حريس] بِالضَّمِّ ومهملة: حريس بن بشير شيخ للثوري فَرد. قلت: روى سُفْيَان عَنهُ عَن أَبِيه: أَن أَخَوَيْنِ قتلا بصفين فورث عَليّ أَحدهمَا من الآخر. قَالَ: و [جريس] كَذَلِك بجيم: عبد الرَّحْمَن بن جريس كُوفِي عَن التَّابِعين. قلت: روى عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان وَغَيره وَعنهُ طلق بن غَنَّام وَغَيره. وَأَخُوهُ عَوْف بن جريس عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى وَعنهُ ابْنا عُيَيْنَة: سُفْيَان وَإِبْرَاهِيم. قَالَ: و [حريس] بحاء مَفْتُوحَة: حريس بن جحجبا فِي نسب الْأَنْصَار. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَمِنْه نقلت وَهَذَا تَصْحِيف فَلَو قَالَ المُصَنّف: حريس فِي نسب الْأَنْصَار إِلَّا ابْن جحجبا كَانَ مُسْتَقِيمًا فَابْن جحجبا حريش بالشين الْمُعْجَمَة لَيْسَ فِي الْأَنْصَار
стр. 1381
حريش بمعجمه سواهُ. روى الدَّارَقُطْنِيّ عَن الزبير بن بكار أَنه قَالَ: لَيْسَ فِي الْأَنْصَار حريش غير الْحَرِيش بن جحجبا والحريش هَذَا جد أنس بن مَالك وَمَا سوى ذَلِك فَهُوَ الحريس بِالسِّين وَرَوَاهُ أَبُو بكر الْخَطِيب عَن الزبير وَلَفظه: لَيْسَ فِي الْأَنْصَار كلهَا الْحَرِيش إِلَّا الْحَرِيش بن جحجبا وَمَا بَقِي فَهُوَ الحريس بِالسِّين غير مُعْجمَة. وعلقه الْأَمِير فِي الْإِكْمَال وَلَفظه: فَقَالَ الزبير بن بكار: كل من فِي الْأَنْصَار حريس إِلَّا حريش بن جحجبا. انْتهى. وَهُوَ فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب لأبي الْوَلِيد الْكِنَانِي وَلَا أعلم فِي ذَلِك خلافًا. وَالله أعلم. قَالَ: و [جريش] بالمعجمتين. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وبجيم ومعجمة؛ كَانَ أسلم. قَالَ: جريش صنم كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة. قلت: ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة فِي بني عَمْرو بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر وَعَمْرو هُوَ البراجم فَقَالَ: عبد قيس بن خفاف بن عبد جريش بن مرّة بن عَمْرو الشَّاعِر وجريش صنم نسبه إِلَيْهِ. وَابْنه جبيلة وَله يَقُول عبد قيس:
(أجبيل إِن أَبَاك كارب يَوْمه ... فَإِذا دعيت إِلَى المكارم فاعجل)
قَالَ: و [حربش] بحاء مُهْملَة مَكْسُورَة وموحدة سَاكِنة ومعجمة: حربش فِي بني العنبر.
стр. 1382
وحربش بن نمير فِي بني أَسد. قلت: كَذَا وجدت هَذِه التَّرْجَمَة بِخَط المُصَنّف وَقَوله: وموحدة سَاكِنة غلط إِنَّمَا الرَّاء سَاكِنة وَالْمُوَحَّدَة مَكْسُورَة تَلِيهَا الشين الْمُعْجَمَة وَكَذَلِكَ قَيده ابْن مَاكُولَا وَقَالَهُ ابْن حبيب وَغَيرهمَا. قَالَ: حزرة فِي الكنى. قلت: وَيَأْتِي فِي الْأَسْمَاء أَيْضا وَهُوَ بِفَتْح أَوله ثمَّ زَاي سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَمن الْأَسْمَاء مُحَمَّد بن حزرة بن عبد الْوَهَّاب الأندلسي عَن ابْن وضاح مَاتَ سنة سبع وَثَلَاث مئة فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة فِي الْمُسْتَخْرج وَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: مُحَمَّد بن حزرة بن عبد الْوَارِث أَبُو عبد الله الْمهرِي من أهل البهنسا من صَعِيد مصر مَشْهُور يروي عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى توفّي فِي شعْبَان سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة. وكما ذكره ابْن يُونُس ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة أَيْضا فِي الْمُسْتَخْرج فِيمَن توفّي فِي سنة أَربع عشرَة فَجعله هَا هُنَا من أهل بهنسا وَفِيمَا قبل جعله أندلسيا فهما عِنْده اثْنَان. وَالله أعلم. وَقَالَ ابْن يُونُس: حزرة بن عبد الْوَارِث بن عبد السَّلَام بن مُوسَى بن عبد الْملك الْمهرِي من أَرض صَعِيد مصر يكنى أَبَا الْحسن حدث.
стр. 1383
وَقَالَ أَيْضا: حزرة بن مُحَمَّد بن حزرة بن عبد الْوَارِث يروي عَن أَبِيه عَن جده حزرة وَعَن مُؤَمل بن اليسع وَغَيرهمَا توفّي بالبهنسا سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة قَالَه فِي التَّارِيخ. قَالَ: و [جزرة] : صَالح بن مُحَمَّد جزرة الْحَافِظ. فَرد. قلت: تقدم ذكره فِي تَرْجَمَة الْجَزرِي. قَالَ: حزمة بنت قيس أُخْت فَاطِمَة بنت قيس الفهرية تزَوجهَا سعيد بن زيد. قلت: هِيَ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الزَّاي وَفتح الْمِيم ثمَّ هَاء صحابية. و [حزمة] بِضَم أَوله: فِي قَول الشَّاعِر:
(أَعدَدْت حزمة وَهِي مقربة ... تقفى بقوت عيالنا وتصان)
حزمة: اسْم فرسه. قَالَ: و [خزمة] بخاء. قلت: مَفْتُوحَة وَالزَّاي سَاكِنة. قَالَ: الْحَارِث بن خزمة شهد بَدْرًا. وَعبد الله بن ثَعْلَبَة بن خزمة. وَغَيرهمَا من الصَّحَابَة. و [خزمة] بالحركة: الْحَارِث بن خزمة أَبُو بشير قَالَ الطَّبَرِيّ: بَدْرِي وَقَالَ أَيْضا: خزمة بن خزمة من القوافل شهد أحدا.
стр. 1384
ونهيك بن أَوْس بن خُزَيْمَة شهد أحدا. قلت: كَذَا وجدت هَذِه التَّرْجَمَة بِخَط المُصَنّف وَمِنْه نقلتها وفيهَا عدَّة أَوْهَام: مِنْهَا أَن الرجل الثَّالِث أَبَا بشير هُوَ الْحَارِث بن خزمة الَّذِي ذكره المُصَنّف أول فجعلهما اثْنَيْنِ وهما وَاحِد اخْتلف فِي اسْم أَبِيه فَقيل بِسُكُون الزَّاي وَقيل بِفَتْحِهَا وَقيل: خُزَيْمَة بِالتَّصْغِيرِ وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي التَّجْرِيد وَحكى الْأَقْوَال الثَّلَاثَة فِي اسْم أَبِيه وكناه أَبَا بشير وَقَالَ: بَدْرِي أحدي توفّي سنة أَرْبَعِينَ بِالْمَدِينَةِ. انْتهى. وَمِنْهَا قَوْله: وَقَالَ أَيْضا - يَعْنِي الطَّبَرِيّ: خزمة بن خزمة فَوَهم على الطَّبَرِيّ فِي ذَاك إِنَّمَا هُوَ بِالتَّصْغِيرِ خُزَيْمَة بن خزمة بن عدي من القواقلة لَا أعلم فِي اسْمه خلافًا وعَلى الصَّوَاب حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا عَن الطَّبَرِيّ وَذكره كَذَلِك مُحَمَّد بن سعد وَابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ وَغير وَاحِد مِنْهُم المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: خُزَيْمَة بن خزمة بن عدي من القواقلة شهد أحدا. انْتهى. وَمِنْهَا قَوْله: ونهيك بن أَوْس بن خُزَيْمَة وَهَذَا خطأ إِنَّمَا جد نهيك هَذَا خزمة وَهُوَ وَالِد خُزَيْمَة بن خزمة الْمَذْكُور قبله لَكِن وجدت المُصَنّف كتب بِخَطِّهِ فِي نسخته تجاه خُزَيْمَة: خزمة وَكتب فَوْقهَا خاء مُفْردَة فَكَأَنَّهُ - وَالله أعلم - كتب أول خُزَيْمَة ثمَّ وجده فِي مَوضِع آخر خزمة وَلم يظْهر لَهُ الصَّوَاب فِيهَا فَكتب خزمة نُسْخَة وَهِي الصَّوَاب
стр. 1385
وَمَا كتبه فِي الأَصْل خطأ وَقد ذكره على الصَّوَاب فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: نهيك بن أَوْس بن خزمة الْأنْصَارِيّ الخزرجي شهد أحدا وَمَا بعْدهَا. انْتهى. وبالتحريك أَيْضا: خزمة بن أَصْرَم البلوي من وَلَده بحاث بن ثَعْلَبَة بن خزمة بن أَصْرَم بن عَمْرو بن عمَارَة بن بلي حَلِيف الْأَنْصَار بَدْرِي وَقَالَهُ سَلمَة بن الْفضل عَن ابْن إِسْحَاق: نحات بنُون أَوله ومثناة فَوق آخِره وَقَالَهُ غَيره عَن ابْن إِسْحَاق: نحاب بموحدة آخِره مَعَ النُّون وَالْأَكْثَر بحاث بموحدة أَوله ومثلثة آخِره. وَأَخُوهُ عبد الله بن ثَعْلَبَة بن خزمة بَدْرِي أَيْضا. قَالَ: حزم. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الزَّاي تَلِيهَا مِيم. قَالَ: جمَاعَة فِي الْأَسْمَاء وَيَأْتِي فِي الكنى بِاللَّامِ. قلت: تقدّمت هَذِه التَّرْجَمَة قَرِيبا. قَالَ: و [جرم] بجيم وَرَاء: جرم؛ قَبيلَة فِي قضاعة وَفِي بجيلة وَفِي عاملة وَفِي طَيء بطُون. قلت: قَول المُصَنّف: بطُون عَائِد على الثَّلَاثَة وَلَيْسَ جرم غير هَؤُلَاءِ الجروم الْأَرْبَعَة قَالَه ابْن حبيب. قَالَ: و [خرم] بخاء مُعْجمَة والتثقيل: الْحُسَيْن بن إِدْرِيس
стр. 1386
الْهَرَوِيّ لقبه خرم روى عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة وطبقته. قلت: قَول المُصَنّف: لقبه خرم فِيهِ نظر إِنَّمَا خرم لقب أَبِيه كَمَا صرح بِهِ ابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا فَقَالَ الْأَمِير: الْحُسَيْن بن إِدْرِيس الْهَرَوِيّ كَانَ أَبوهُ يلقب بخرم وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي الْمِيزَان فَقَالَ: الْحُسَيْن بن إِدْرِيس الْأنْصَارِيّ الْهَرَوِيّ الْمَعْرُوف بِابْن خرم مَشْهُور. انْتهى. وَقد تقدم فِي حرف الْجِيم. قَالَ: حزابة جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الزَّاي وَبعد الْألف مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [حزابة] بِالْفَتْح: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حزابة الإبريسمي حدث وَمَات قبل السِّتين وَثَلَاث مئة بسمرقند. قلت: كنيته أَبُو بكر وَكَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَفِي إِكْمَال الْأَمِير بِإِسْقَاط أَحدهمَا فَقَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن حزابة. انْتهى. وجده حزابة بن قيس بن مادرة المادري السَّمرقَنْدِي حدث أَبُو بكر عَن مُحَمَّد بن صَالح الْكَرَابِيسِي السَّمرقَنْدِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو سعد الإدريسي. قَالَ: و [حزانة [بنُون.
стр. 1387
قلت: مَعَ ضم أَوله. قَالَ: أَبُو حزانة التَّمِيمِي شَاعِر كَانَ مَعَ ابْن الْأَشْعَث. قلت: وَكَذَا قَيده الْأَمِير بالنُّون وَوَجَدته فِي نسختين بجمهرة ابْن الْكَلْبِيّ بِالْمُوَحَّدَةِ واسْمه - فِيمَا ذكر ابْن الْكَلْبِيّ - الْوَلِيد بن حنيفَة بن سُفْيَان بن مجاشع بن ربيعَة بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر وَهُوَ الَّذِي رهن سرج فرسه عِنْد ماه نوش الفارسية على خمسين درهما فَأمر لَهُ بهَا عبد الرَّحْمَن بن الْأَشْعَث ليفتك سَرْجه. قَالَ: حزازة. قلت: بِالْفَتْح وزايين. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان بن حزازة النهمي الْكُوفِي عَن خَلاد بن عِيسَى ومخول بن إِبْرَاهِيم وَعنهُ الْأَصَم. و [حزارة] بالإهمال ثمَّ زَاي: عَليّ بن أبي حزارة حكى عَنهُ عَبَّاس الدوري. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد انْقَلب عَلَيْهِ فالزاي قبل الْألف والإهمال فِي الرَّاء بعد الْألف وَكَذَا قَيده ابْن مَاكُولَا فَقَالَ: وَأما حزارة بعد الْألف رَاء فَهُوَ عَليّ بن أبي حزارة
стр. 1388
الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري حِكَايَة أَنه مضى إِلَى أَحْمد بن حَنْبَل يسْأَله أَن يَدْعُو لأمه. انْتهى. قَالَ: و [حرارة] برَاء مكررة: مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن حرارة البرذعي عَن حُسَيْن بن مَأْمُون البرذعي. قلت: حزن: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الزَّاي تَلِيهَا نون: عدَّة. و [جرن] بجيم مَضْمُومَة وَرَاء سَاكِنة: جرن أَبُو الْعَلَاء واسْمه عَمْرو روى عَنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد عَن الدَّارَقُطْنِيّ وَهُوَ عَمْرو بن الْعَلَاء بن صَالح الْيَشْكُرِي نسبه مُسلم بن الْحجَّاج وَغَيره روى عَن صَالح بن سرج وَأبي رَجَاء العطاردي وَعنهُ أَيْضا وَكِيع وَطَائِفَة. و [جرن] بِفَتْح الْجِيم: جرن بن جَابر الْخَثْعَمِي سمع كَعْبًا قَوْله. قَالَه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَهُوَ أحد الْأَقْوَال فِي اسْمه وَبِه صدرها البُخَارِيّ وَقيل: جرير. وَقيل: جُزْء وَقيل: جرو وَالله أعلم.
стр. 1389
قَالَ: حزيمة بن شَجَرَة عَن عُثْمَان بن سُوَيْد حِكَايَة وَعنهُ سيف. قلت: فِي الْحِكَايَة قتل خَالِد بن الْوَلِيد مَالك بن نُوَيْرَة. وحزيمة هَذَا بِفَتْح أَوله وَكسر الزَّاي تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: وحزيمة بن نهد فِي قضاعة. وحزيمة بن حَرْب فِي بجيلة. قلت: وَفِي بجيلة أَيْضا: حزيمة بن سعد بن نَذِير فجد الأول ابْن أخي هَذَا فَهُوَ حزيمة بن حَرْب بن عَليّ بن مَالك بن سعد بن نَذِير. وَفِي قيس عيلان: حزيمة بن رزام بن مَازِن بن ثَعْلَبَة. وَفِي ربيعَة: حزيمة بن طَارق. قَالَ: وَأَبُو حزيمة من أجداد سعد بن عبَادَة سيد الْخَزْرَج ﵁. قلت: هُوَ ابْن عبَادَة بن دليم بن حَارِثَة بن أبي حزيمة بن ثَعْلَبَة بن
стр. 1390
طريف بن الْخَزْرَج بن سَاعِدَة بن كَعْب بن الْخَزْرَج. وَمن أَوْلَاد أبي حزيمة أَيْضا عُمَيْر بن الْحصين بن الْحَارِث بن أبي حزيمة شهد أحدا وَمَا بعْدهَا وَكَانَ من عُمَّال عمر بن الْخطاب وَمَات فِي خِلَافَته ﵄. قَالَ: وَالزُّبَيْر بن حزيمة عَن مُحَمَّد بن قيس الْأَسدي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا روى الزبير هَذَا عَن أَبِيه حزيمة الْحَنَفِيّ عَن عبد الله: لَا يَأْتِي عَام إِلَّا بعده شَرّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن قيس فَانْقَلَبَ على المُصَنّف ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه فَقَالَ: الزبير بن حزيمة عَن أَبِيه عَن عبد الله: لَا يَأْتِي عَام إِلَّا بعده شَرّ قَالَه زَكَرِيَّا عَن الحكم بن الْمُبَارك أَنه سمع وهب بن إِسْمَاعِيل عَن مُحَمَّد بن قيس. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَالزُّبَيْر بن حزيمة الْحَنَفِيّ وَقَالَ البُخَارِيّ: الْخَثْعَمِي روى عَن أَبِيه روى عَنهُ مُحَمَّد بن قيس الْأَسدي والوليد بن عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن مُسَافر. انْتهى. وَلَيْسَ كَمَا ذكر ابْن مَاكُولَا عَن البُخَارِيّ فَإِنَّهُ ذكر فِي تَارِيخه الْخَثْعَمِي قبل الْحَنَفِيّ هَذَا وَفرق بَينهمَا وَذكر
стр. 1391
أَن الرَّاوِي عَن الْخَثْعَمِي الْوَلِيد بن عبد الرَّحْمَن والراوي عَن الْحَنَفِيّ مُحَمَّد بن قيس. قَالَ: وهبيرة بن حزيمة عَن الرّبيع بن خثيم. وحزيمة بن حَيَّان من بني سامة بن لؤَي. قلت: من وَلَده أَبُو عبد الْملك بشر بن عبد الْملك بن بشر بن سريال بن حزيمة بن حَيَّان. ذكره الدَّارَقُطْنِيّ والأمير. قَالَ: و [خُزَيْمَة] بخاء. قلت: مُعْجمَة مَضْمُومَة مَعَ فتح الزَّاي. قَالَ: خُزَيْمَة بن ثَابت. وَخلق. قلت: خُزَيْمَة بن ثَابت اثْنَان صحابيان: أَبُو عمَارَة الأوسي ذُو الشَّهَادَتَيْنِ. وَالثَّانِي جَاءَ ذكره فِي حَدِيث أَنه كَانَ فِي عير لِخَدِيجَة ﵂ وَأَن النَّبِي ﷺ كَانَ مَعَه فِي تِلْكَ العير فَآمن بِهِ حِينَئِذٍ ثمَّ أَتَاهُ يَوْم الْفَتْح فَقَالَ لَهُ: مرْحَبًا بالمهاجر الأول. والْحَدِيث مطول خرجه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي كتاب التَّتِمَّة من حَدِيث أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الصَّمد السّلمِيّ حَدثنَا أَبُو عمرَان الْحَرَّانِي يُوسُف بن يَعْقُوب حَدثنَا ابْن جريج عَن عَطاء عَن
стр. 1392
جَابر بن عبد الله ﵄ أَن خُزَيْمَة بن ثَابت - وَلَيْسَ بِالْأَنْصَارِيِّ - كَانَ فِي عير لِخَدِيجَة وَذكر الحَدِيث. وَقَالَ: وروى عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر عَن قبيصَة عَن خُزَيْمَة بن حَكِيم. انْتهى. قَالَ: و [جرثمة] بجيم وَرَاء ومثلثة. قلت: الْجِيم والمثلثة مضمومتان وَالرَّاء سَاكِنة. قَالَ: شَدِيد بن قيس بن هَانِئ بن جرثمة الْيَزنِي عَن رجل وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب. قلت: الرجل قيس بن الْحَارِث الْمرَادِي وَتقدم ذكره. قَالَ: و [جذيمة] بذال. قلت: مُعْجمَة مَكْسُورَة مَعَ فتح الْجِيم. قَالَ: جذيمة الأبرش لَا يلبس. قلت: يلبس ب: حذيمة: أَوله مُهْملَة بدل الْجِيم وَالْبَاقِي سَوَاء وَهُوَ حذيمة بن يَرْبُوع بن غيظ بن مرّة بن عَوْف بن سعد بن ذبيان ذكره أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي صحاحه فِي مَادَّة حذم بِالْحَاء الْمُهْملَة والذال الْمُعْجَمَة وَلم أره لغيره وَمن أَوْلَاد حذيمة هَذَا قيس بن زحل بن
стр. 1393
ظَالِم بن حذيمة كَانَ شريفا. وَمِنْهُم ابْن ميادة الشَّاعِر واسْمه الرماح بن الْأَبْرَد بن ثريان بن سراقَة بن سلمى بن ظَالِم بن حذيمة. قَالَ: الْحساب. قلت: بِالْفَتْح وَتَشْديد السِّين الْمُهْملَة وَبعد الْألف مُوَحدَة. قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حَمْدَوَيْه البُخَارِيّ الفرضي الْحساب قديم مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. و [حِسَاب] بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف: مُحَمَّد بن عبيد بن حِسَاب من شُيُوخ مصر. قلت: حدث عَن حَمَّاد بن زيد وَأبي عوَانَة وَغَيرهمَا وَعنهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَغَيرهمَا.
стр. 1394
قَالَ: و [الخشاب] بمعجمتين كثير. قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد مُعَرفا نِسْبَة إِلَى بيع الْخشب وَإِلَى محلّة بنيسابور تسمى الخشابين. حسان بن ثَابت الْأنْصَارِيّ ﵁ وَخلق بِفَتْح أَوله وَالسِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون. وحبيبان: بِفَتْح الْمُهْملَة وموحدتين الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله الْعَنْبَري حبيبان حدث عَن كتاب جده وجادة وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ وَمُحَمّد بن المظفر. وَأَبُو السَّمْح عبد الله بن الْحسن التَّيْمِيّ الْحَافِظ حبيبان روى عَن أبي عمر عبد الْوَاحِد بن أَحْمد المليحي الْهَرَوِيّ وَعنهُ السلَفِي. و [حشان] بِكَسْر الْمُهْملَة ثمَّ شين مُعْجمَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْألف ثمَّ النُّون: حشان بن عَمْرو بن صداء فِي مذْحج كَذَا ذكره ابْن حبيب فِي كِتَابه فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة وَذكره ابْن مَاكُولَا بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَحَكَاهُ عَن ابْن حبيب وبالمهملة حَكَاهُ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي.
стр. 1395
وَقَالَ ابْن حبيب فِي الْمُهْملَة أَيْضا: فِي تَمِيم: حشان وهم زبينة بن مَازِن بن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم وقبائل من عَمْرو يُقَال لَهُم: الحشان. انْتهى. و [خشان] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة بدل الْمُهْملَة: أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن خشان الزنجاني الْمُقْرِئ الْوراق حدث عَن أبي سهل أَحْمد بن مُحَمَّد الرَّازِيّ ذكره أبي النَّرْسِي فِي المشتبه من تأليفه فِيمَا حَكَاهُ ابْن نقطة وَوهم على أبي النَّرْسِي فَإِنَّهُ قَالَه فِي كِتَابه مختلفي الْأَسْمَاء الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ ابْن نقطة: بن خشار بالراء فِي آخِره لَا بالنُّون فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ السلَفِي وقرأه على أبي النَّرْسِي: حَدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْعلوِي حَدثنَا أَبُو خازم أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطريقي حَدثنَا أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن خشار الْمُقْرِئ الْوراق الزنجاني حَدثنَا أَبُو سهل أَحْمد بن مُحَمَّد الرَّازِيّ فَذكر حَدِيثا. و [خشان] بِكَسْر أَوله وَنون فِي آخِره مشددا: خشان بن أسعد بن وَدِيعَة بن مبذول بن عدي بن عثم بن الربعة بطن من جُهَيْنَة مِنْهُم عبد الْعَزِيز بن بدر الصَّحَابِيّ وَسَيذكر إِن شَاءَ الله تَعَالَى. و [خشان] بِفَتْح أَوله: فِي فَزَارَة: خشان أَخُو خشين ابْنا لأي بن
стр. 1396
عصيم بن شمخ بن فزازة. قَالَ: الحساني. قلت: بِفَتْح أَوله وَالسِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة. قَالَ: زِيَاد بن يحيى من شُيُوخ النبل. قلت: هم الْأَئِمَّة السِّتَّة وَنسبَة زِيَاد إِلَى جده فَهُوَ ابْن يحيى بن زِيَاد بن حسان أَبُو الْخطاب النكري الْعَدنِي الْبَصْرِيّ. مَاتَ سنة أَربع وَخمسين ومئتين. قَالَ: وَغَيره. قلت: مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يحيى بن زَكَرِيَّا بن خَالِد الوَاسِطِيّ الحساني حدث عَن عَمْرو بن عَليّ الفلاس نسب إِلَى قَرْيَة حسان من قرى وَاسِط. قَالَ: و [الحسابي] بِالتَّخْفِيفِ وموحدة. قلت: مَعَ كسر أَوله. قَالَ: أَبُو مَنْصُور مَحْمُود بن إِسْمَاعِيل الصَّيْرَفِي الحسابي عَن ابْن فاذشاه وَغَيره.
стр. 1397
و [الخشابي] بخاء مَضْمُومَة [وشين] . قلت: هما معجمتان وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة مُشَدّدَة. قَالَ: حجاج بن حَمْزَة الخشابي الرَّازِيّ عَن ابْن أبي فديك وَعنهُ صَالح جزرة. قلت: و [الخشابي] بِفَتْح أَوله وَالْبَاقِي سَوَاء: الإِمَام أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن أَحْمد بن أَحْمد بن عبد الله الخشابي نسبه كَذَلِك أَبُو الْفضل بن نَاصِر وَغَيره حدث عَن يحيى بن مندة وَأبي الْقَاسِم بن الْحصين وَخلق وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن الْأَخْضَر وَطَائِفَة وَكَانَ إِمَامًا ذَا فنون غلب عَلَيْهِ علم النَّحْو فنسب إِلَيْهِ توفّي فِي رَمَضَان سنة سِتّ _ وَقيل سنة سبع _ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. و [الخشاني] بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة: عبد الْعَزِيز بن بدر بن زيد بن مُعَاوِيَة بن خشان الْجُهَنِيّ الخشاني كَانَ اسْمه عبد الْعُزَّى فوفد على النَّبِي ﷺ فَسَماهُ عبد الْعَزِيز. و [الجبنياني] نِسْبَة إِلَى جبنيانة بِكَسْر الْجِيم ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة تَلِيهَا مثناة تَحت ثمَّ ألف ثمَّ نون مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء من بِلَاد الْمغرب مِنْهَا الشَّيْخ الْعَارِف أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عَليّ بن سَالم الجبنياني الزَّاهِد أحد الْعباد
стр. 1398
الْمَشْهُورين أَخذ عَن أبي عبد الله حمود بن سهلون الْفَقِيه صَاحب أبي عبد الله بن عَبدُوس وَآخَرين وَله إجَازَة من عِيسَى بن مِسْكين كَانَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي زيد يَقُول: لَو فاخرتنا بَنو إِسْرَائِيل بعبادها لفاخرناهم بالجبنياني. انْتهى. حج سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة وَتُوفِّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة وَله تسعون سنة جمع لَهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد اللبيدي تَرْجَمَة ومناقب فِي مُصَنف وَكَانَ لَهُ سَبْعَة أَوْلَاد: أَبُو بكر وَأَبُو الطَّاهِر أَحْمد وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد وَأَبُو عَليّ وَأَبُو زيد عبد الرَّحْمَن وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله وَأَبُو الْحسن عَليّ وكل مِنْهُم يُؤثر عَنهُ خير ﵏. وجد والدهم عَليّ بن سَالم الْبكْرِيّ بكر بن وَائِل كَانَ من أَصْحَاب سَحْنُون وَهُوَ ابْنه من الرضَاعَة أَرْضَعَتْه أم مُحَمَّد بن سَحْنُون مَعَ مُحَمَّد وَكَانَ سَحْنُون ولاه قَضَاء سفاقس وَكَانَ عادلا ذَا ثروة ومنازل كَثِيرَة. وَرُبمَا يلتبس بِهِ: الخنباني: بِضَم الْمُعْجَمَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْألف نِسْبَة إِلَى خنبان من قرى بخارا: أَبُو الْقَاسِم وَاصل بن حَمْزَة الخنباني البُخَارِيّ الصُّوفِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي صَالح أَحْمد بن عبد الْملك الْمُؤَذّن. قَالَ: الْحسن مَعْلُوم.
стр. 1399
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالسِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا نون. قَالَ: و [الْحسن] بِالضَّمِّ. قلت: وَالسِّين الْمُهْملَة سَاكِنة. قَالَ: أم الْحسن هِيَ فَاطِمَة بنت هِلَال الكرجية عَن ابْن السماك. قلت: وعنها أَبُو بكر الْخَطِيب لكنه كناها أم الْفرج. قَالَ: وَأم الْحسن كَمَال بنت الْحَافِظ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي عَن طراد وَنَحْوه. قلت: مَاتَت سنة ثَمَان وَخمسين وَخمْس مئة. قَالَ: وَأم الْحسن كَرِيمَة بنت أَحْمد الأصبهانية عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجِرْجَانِيّ. قلت: وروت أَيْضا عَن أبي بكر بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ. قَالَ: وَأم الْحسن فَاطِمَة بنت عَليّ الوقاياتي عَن ابْن سوسن التمار وعنها الشَّيْخ الْمُوفق. وَأَبُو الْحسن طَاوُوس بن أَحْمد عَن خزيفة بن الهاطرا مَاتَ سنة عشر وست مئة.
стр. 1400
وَحسن أم ولد للْإِمَام أَحْمد حكت عَنهُ. قلت: هِيَ جَارِيَة اشْتَرَاهَا الإِمَام بعد موت ابْنة عَمه رَيْحَانَة أم وَلَده عبد الله. قَالَت حسن: كَانَ إِذا لم يكن عِنْد مولَايَ أبي عبد الله شَيْء فَرح. قَالَ: و [حسن] بِالْفَتْح: حسن بن عَمْرو فِي طَيئ وَأَخُوهُ حُسَيْن وهما فردان. قلت: رُوِيَ عَن ابْن الْأَعرَابِي عَن الْمفضل قَالَ: إِن الله حجب اسْم الْحسن وَالْحُسَيْن حَتَّى سَمَّاهَا النَّبِي ﷺ ابنيه الْحسن وَالْحُسَيْن رضوَان الله عَلَيْهِمَا. قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: فَقلت لَهُ: فَالَّذِينَ بِالْيمن؟ قَالَ: ذَلِك حسن سَاكِنة السِّين وحسين بِفَتْح الْحَاء وَكسر السِّين وَلَا يعرف قبلهمَا إِلَّا اسْم رَملَة فِي بِلَاد ضبة قَالَ [ابْن] عنمة:
(غَدَاة أضرّ بالْحسنِ السَّبِيل ... )
وَقَالَ: وَعِنْدهَا قتل بسطَام بن قيس الشَّيْبَانِيّ. انْتهى. و [الخشن] بمعجمتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة:
стр. 1401
مُحَمَّد بن أَحْمد بن الخشن روى عَن الْقَاسِم بن عبيد الله الهمذاني وَعنهُ أَبُو بكر بن دُرَيْد. وَإِبْرَاهِيم بن أبي الخشن الْفَارِسِي ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف وَقَالَ: هُوَ صديقنا وَقَالَ أَيْضا: سمع مَعنا كثيرا فَلَا أَدْرِي حدث أم لَا. انْتهى. [لحسن] وَأما أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن لحسن بن علوش الْفَارِسِي الْخَطِيب بِمَسْجِد الْخَلِيل فَرُبمَا يظنّ باسم جده الْأَعْلَى سُقُوط ألف من أَوله فيتصحف بزيادتها وَإِنَّمَا هُوَ لحسن بلام مَفْتُوحَة ثمَّ حاء مُهْملَة سَاكِنة وَفتح السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا نون كَانَ الْخَطِيب هَذَا شَيخا صَالحا وَله شعر سمع بِدِمَشْق من أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَغَيره مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وست مئة فِيمَا ذكره الْمُنْذِرِيّ فِي التكملة. قَالَ: حُسَيْن الجادة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون. قَالَ: وحسين من طَيئ مر. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيَة مهملين.
стр. 1402
قَالَ: و [خشين] بِضَم وإعجام: خشين بن النمر فِي قضاعة وَإِلَيْهِ ينْسب أَبُو ثَعْلَبَة الْخُشَنِي. وَجَابِر بن خشين فِي نسب فَزَارَة. قلت: هُوَ ذُو الرأسين خشين بن لأي بن عصيم بن شمخ بن فَزَارَة تقدم ذكر أَخِيه خشان لم يكن فِي بني فَزَارَة أَكثر غررا بِنَفسِهِ من خشين. وَمن وَلَده سَمُرَة بن جُنْدُب بن هِلَال بن حريج بن مرّة بن حزن بن عَمْرو بن جَابر بن خشين الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور ﵁ وَتقدم فِي حرف الْجِيم. قَالَ: و [خشتن] بمثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة تَلِيهَا النُّون مَعَ ضم الْخَاء وَسُكُون الشين المعجمتين. قَالَ: يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن خشتن خراساني مَاتَ قبل الْأَرْبَع مئة. قلت: أسقط من نسبه رجلَيْنِ فَهُوَ ابْن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن سَلام بن خشتن بن وردين روى عَن أبي النَّضر
стр. 1403
مُحَمَّد بن جَعْفَر بن رَاهِب وَغَيره. قَالَ: و [جسير] بجيم وَآخره رَاء: أم الجسير أُخْت بثينة صَاحِبَة جميل بن معمر. قلت: وَهِي الْمَذْكُورَة فِي قَول جميل:
(حَلَفت بِرَبّ الراقصات إِلَى منى ... هوي القطا يجتزن بطن دَفِين)
(لقد ظن هَذَا الْقلب أَن لَيْسَ لاقيا ... سليمى وَلَا أم الجسير لحين)
و [خشترين] بمعجمتين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون: سيف الدّين حُسَيْن بن خشترين الجناحي سمع من الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي. وَفَارِس الدّين صَدَقَة بن خشترين القيمري سمع من عبد الله بن أبي التائب وَغَيره. قَالَ: حَسَنَة عدَّة. قلت: بمهملتين ثمَّ نون محركات بِالْفَتْح ثمَّ هَاء. قَالَ: و [خَشَبَة] بالإعجام. قلت: وبموحدة بدل النُّون. قَالَ: خَشَبَة بن الْخَفِيف الْكَلْبِيّ فِي التَّابِعين فَارس. قَالَ: و [حسبَة] بِسُكُون.
стр. 1404
قلت: فِي السِّين الْمُهْملَة قبلهَا حاء مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو حسبَة مُسلم الشَّامي تَابِعِيّ حدث عَنهُ صَفْوَان بن عَمْرو. قلت: قَول المُصَنّف: تَابِعِيّ فِيهِ نظر فَقَالَ البُخَارِيّ: عداده فِي الشاميين عَن أبي عُبَيْدَة مُرْسل قَالَه فِي التَّارِيخ وَقَوله: مُرْسل يَعْنِي لم يدْرك أَبَا عُبَيْدَة وزاده توضيحا مُسلم فِي كِتَابه الكنى فَقَالَ: أَبُو حسبَة مُسلم بن أَكيس مولى عبد الله بن عَامر عَمَّن سمع أَبَا عُبَيْدَة. انْتهى. وأكيس: بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الْكَاف وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا سين مُهْملَة على الصَّحِيح قَيده الْخَطِيب وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مندة فِي الكنى وَذكر أَن أَبَا حسبَة عداده فِي أهل حمص وَذكر أَبَاهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِكَسْر الْكَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت فوهمه الْأَمِير وَغَيره وَوجد فِي نُسْخَة بِكِتَاب عبد الْغَنِيّ بِضَم الْهمزَة وَفتح الْكَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَوَجَدته مضموم الْهمزَة بِخَط أبي النَّرْسِي الْحَافِظ. حسوية بِفَتْح أَوله وَضم السِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ هَاء: لقب أبي عَليّ الْحسن بن عَمْرو الصَّائِغ النَّيْسَابُورِي ذكره الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب.
стр. 1405
و [خشوية] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَفتحهَا بَعضهم ثمَّ شين مُعْجمَة مَضْمُومَة مُشَدّدَة: أَبُو مَنْصُور الطّيب بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الصغدي خشويه عَن عَليّ بن حجر وطبقته وروى أَبُو سهل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الجهم عَن خشوية سَمعه بسمرقند يَقُول: سَمِعت مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل _ وَسَأَلته عَن حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن مهْدي أَنه قَالَ: من لم يطْلب هَذَا الشَّأْن _ يَعْنِي الْعلم _ طلبا يَنْوِي بِهِ الرياسة يكون نَاقص الْعلم _ فَقَالَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل: صدق عبد الرَّحْمَن بن مهْدي. قَالَ: حسينة بنت الْمَعْرُور بن سُوَيْد عَن أَبِيهَا. وحسينة مرجلة عبد الْملك بن مَرْوَان. قلت: روى عَنْهَا الزُّهْرِيّ. وَعبد الرَّحْمَن بن أبي حسينة روى الْمُعَلَّى بن مَنْصُور عَن زيد أبي صَالح عَنهُ. الثَّلَاثَة بِضَم الأول وَفتح الثَّانِي مهملتين تَأْنِيث حُسَيْن. و [حسينة] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه: حسينة بنت جَابر بن بجير العجلية كَانَت شاعرة جَاهِلِيَّة وَهِي الَّتِي أسرها عَمْرو بن الْحَارِث بن أقيش العكلي فِي يَوْم العذار أحد أَيَّام الْجَاهِلِيَّة كَانَت الدولة فِيهِ لبني عبد مَنَاة بن أد بن طابخة على بني عجل وحنيفة ففاداها أَخُوهَا أبجر بن جَابر بن بجير بمئة من الْإِبِل وَخَمْسَة أَفْرَاس وفيهَا يَقُول
следующие страницы →