Полный текст (3 877 стр.). Показаны 1506–1545 · переход к 1511.
стр. 1506
قلت: إِنَّمَا قَالَه يُونُس عَن ابْن إِسْحَاق: حَارِثَة بن خمير لَا خَارِجَة. قَالَ: وَقَالَ غير وَاحِد: خَارِجَة بن الْحمير تَصْغِير حمَار وَقَالَ ابْن عَائِذ فِيهِ: أَبُو خَارِجَة. وَقَالَ ابْن عقبَة: حَارِثَة. قلت: قَالَه مُوسَى بن عقبَة: حَارِثَة بن حمير. قَالَ: وَقيل: حَمْزَة بن الْحمير. قلت: ذكره ابْن شاهين عَن بَعضهم وَأَنه من أَشْجَع من بني دهمان. قَالَ: وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: جَارِيَة _ بجيم _ ابْن حميلة بحاء. قلت: الْمَشْهُور جَارِيَة بن حميل _ بِإِسْقَاط الْهَاء بن نشبة بن قرط بن مرّة بن نصر بن دهمان. كَذَا ذكره ابْن جرير الطَّبَرِيّ وَغَيره. وَمُحَمّد بن قَاسم بن وهب بن خمير الشَّاعِر الأندلسي قَيده الْخَطِيب بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت. وخمير: بِضَم الْمُعْجَمَة وَفتح الْمِيم مُخَفّفَة وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة: القحيف بن خمير بن سليم الْعقيلِيّ أَبُو الصَّباح الْكُوفِي
стр. 1507
الشَّاعِر لحق الدولة العباسية. وَقيل فِي اسْم أَبِيه بِالتَّخْفِيفِ. و [جمير] بجيم مَفْتُوحَة مَعَ كسر الْمِيم وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت: ابْن جمير كِنَايَة عَن اللَّيْلَة الَّتِي لَا يطلع فِيهَا الْقَمَر وَيُقَال لِليْل وَالنَّهَار: ابْنا جمير للاجتماع فِيهَا. قَالَ: و [حمنن] بنونين. قلت: مَعَ فتح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا النُّون الأولى مَفْتُوحَة ثمَّ الثَّانِيَة. قَالَ: حمنن أَخُو عبد الرَّحْمَن بن عَوْف من الطُّلَقَاء. قلت: أَقَامَ بعد إِسْلَامه بِمَكَّة وَلم يدْخل الْمَدِينَة عَاشَ مئة وَعشْرين سنة نصفهَا قبل النُّبُوَّة وَأوصى إِلَى عبد الله بن الزبير وَفِي مَوته قيل:
(فيا عجبا إِذْ لم تفتق عيونها ... نسَاء بني عَوْف وَقد مَاتَ حمنن)
قَالَ: و [حمين] بِالضَّمِّ وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة قبلهَا الْمِيم مَفْتُوحَة. قَالَ: سماك بن مخرمَة بن حمين الْأَسدي هرب من عَليّ إِلَى الجزيرة.
стр. 1508
قَالَ: و [جمين] بجيم مَضْمُومَة وَمِيم مثقلة مَفْتُوحَة: أَبُو الْحَارِث جمين الْمدنِي صَاحب النَّوَادِر والمزح. حميضة: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [خميصة] بخاء وصاد. قلت: الأولى مُعْجمَة وَالثَّانيَِة مُهْملَة مفتوحتان مَعَ كسر الْمِيم. قَالَ: أَبُو خميصة عبد الله بن قيس التجِيبِي عَن عَليّ ﵁. قلت: روى حَدِيثه السكن بن أبي كَرِيمَة عَن أمه كَبْشَة بنت قيس بن مَالك بن أبي خميصة عَن أبي جدها وَذكره ابْن مندة فِي كِتَابه الكنى فَقَالَ: عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن قيس حدث عَن عَليّ بن أبي طَالب روى حَدِيثه الْمُقْرِئ عَن حَيْوَة. انْتهى.
стр. 1509
وكالأول قَالَه البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا وَذكر مُسلم أَنه يُقَال فِيهِ: حميضة بِمُهْملَة مَضْمُومَة وضاد مُعْجمَة. قَالَ: وحرمي بن أبي الْعَلَاء اسْمه أَحْمد بن إِسْحَاق بن أبي خميصة عَن الزبير بن بكار. وَاخْتلف فِي أبي خميصة معبد بن عمَارَة وَقيل: ابْن عباد بَدْرِي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف: معبد بن عمَارَة وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ ابْن عبَادَة بِالْمُوَحَّدَةِ بدل الْمِيم وَبعد الْألف دَال مُهْملَة بدل الرَّاء وَكَذَلِكَ قَالَه ابْن عبَادَة مُحَمَّد بن سعد فِي الطَّبَقَات وَحَكَاهُ مكنيا أَبَا خميصة عَن مُوسَى بن عقبَة وَابْن إِسْحَاق وَابْن القداح؛ عبد الله بن مُحَمَّد بن عمَارَة الْأنْصَارِيّ. وَقَالَهُ ابْن الْكَلْبِيّ وَلَفظه: معبد بن عبَادَة وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم زَاد ابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ فِي اسْم أَبِيه قولا ثَانِيًا وَهُوَ عباد _ بِإِسْقَاط الْهَاء _ الْمُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة كأوله. وروى يُونُس بن بكير وَإِبْرَاهِيم بن سعد وَيحيى بن سعيد الْأمَوِي عَن ابْن إِسْحَاق أَنه قَالَ: ابْن عباد
стр. 1510
وَكَذَلِكَ روى عَن ابْن لَهِيعَة وَقَالَهُ ابْن مندة وَغَيرهم وعَلى هَذَا الثَّانِي اقْتصر المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فَلم يذكر غَيره. وَلم أر أحدا قَالَ فِيهِ عمَارَة إِلَّا من صحف عبَادَة بعمارة فَتَبِعَهُ المُصَنّف فِيمَا يغلب على الظَّن وَالله أعلم. وَقَالَ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد: اضْطَرَبُوا فِي اسْمه وكنيته وَفِيمَا قَالَه نظر فَإِنِّي لم أر أحدا قَالَ فِي اسْمه سوى معبد وَالله أعلم. وَإِنَّمَا الِاخْتِلَاف فِي اسْم أَبِيه وَفِي كنيته فَقيل: أَبُو خميصة وَأَبُو حميضة وَأَبُو عصيمة وَأَبُو خميصة. فَالْأول [أَبُو خميصة] بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكسر الْمِيم وَقبل الْهَاء صَاد مُهْملَة وَهُوَ قَول مُوسَى بن عقبَة والواقدي وَابْن إِسْحَاق وَابْن القداح فِيمَا حَكَاهُ عَنْهُم ابْن سعد. وَحَكَاهُ ابْن عبد الْبر عَن يُونُس بن بكير عَن ابْن إِسْحَاق. وَالثَّانِي [أَبُو حميضة] بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وَقبل الْهَاء ضاد مُعْجمَة وَهُوَ قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَحَكَاهُ ابْن عبد الْبر وَغَيرهم عَن إِبْرَاهِيم بن سعد عَن ابْن إِسْحَاق. وَالثَّالِث [أَبُو عصيمة] بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة وَقبل الْهَاء مِيم قَالَه أَبُو معشر فِيمَا حَكَاهُ ابْن سعد وَغَيره وَلم يصوب ابْن عبد الْبر قَول أبي معشر هَذَا. وَالرَّابِع [أَبُو خميصة] بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمِيم وَقبل
стр. 1511
الْهَاء صَاد مُهْملَة حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا عَن يَعْقُوب بن سُفْيَان أَنه ذكره فِيمَن شهد بَدْرًا فَقَالَ: ومعبد قَالَ مُوسَى: ابْن عبَادَة بن قيس بن الفدم ويكنى معبد أَبَا خميصة هَكَذَا حَكَاهُ الْأَمِير فِي التَّهْذِيب ومُوسَى هُوَ ابْن عقبَة ووقفت عَلَيْهِ فِي تَارِيخ يَعْقُوب بن سُفْيَان فِي الْجُزْء الثَّالِث مِنْهُ فِي تَسْمِيَة من شهد بَدْرًا فَقَالَ كَمَا حَكَاهُ الْأَمِير غير أَن الْحَافِظ أَبَا الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر _ والتاريخ بِخَطِّهِ وقرأته على الْحَافِظ أبي الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي _ جعل فَوق الصَّاد من حميضة نقطة وأهمل أَوله وَالله أعلم. و [خميصة] بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر الْمِيم وَالصَّاد مُهْملَة أَيْضا: خميصة بن أبان الْحدانِي ذكره الْعِزّ بن الْأَثِير فِي الصَّحَابَة وَتَابعه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَأَشَارَ إِلَى أَن حَدِيثه مُنكر وَهُوَ فِي نعيه رَسُول الله ﷺ إِلَى أهل عمان قدم عَلَيْهِم بذلك من الْمَدِينَة فَقَالَ: يَا أهل عمان أنعى إِلَيْكُم رَسُول الله ﷺ وأخبركم أَن النَّاس يغلون غليان الْقُدُور ... . الحَدِيث وَفِيه طول. وَمُحَمّد بن هِشَام بن أبي خميصة السدري الشَّاعِر من أَقْرَان الجاحظ فِي عصره. قَالَ: الحناط.
стр. 1512
قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف طاء مُهْملَة. قَالَ: فطر بن خَليفَة. قلت: روى عَن مَوْلَاهُ عَمْرو بن حُرَيْث الصَّحَابِيّ وَغَيره وَعنهُ يحيى بن آدم وَخلق شيعي. قَالَ: وَأَبُو بكر بن عَيَّاش. قلت: أحد الْأَعْلَام الْمَشْهُورين حدث عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَعلي بن الْمَدِينِيّ وَيحيى بن معِين وَغَيرهم. قَالَ: وَأَبُو شهَاب عبد ربه. قلت: أَبُو شهَاب الحناط الْأَصْغَر عبد ربه بن نَافِع روى عَن خَالِد الْحذاء وَلَيْث بن أبي سليم وَغَيرهمَا وَعنهُ مُسَدّد وَغَيره. وَأما أَبُو شهَاب الحناط الْأَكْبَر فاسمه مُوسَى بن نَافِع عَن عَطاء بن أبي رَبَاح وَمُجاهد وَغَيرهمَا. قَالَ: وَالْحسن بن سهل شيخ لمطين. قلت: وَلأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة روى عَن أبي خَالِد الْأَحْمَر. قَالَ: وَعِيسَى بن أبي عِيسَى عَن الشّعبِيّ.
стр. 1513
قلت: وروى أَيْضا عَن أَبِيه وَأنس وَنَافِع مولى ابْن عمر وَغَيرهم وَعنهُ عبيد الله بن مُوسَى وَغَيره وَاسم أبي عِيسَى ميسرَة. قَالَ: وَثلثه ابْن مَاكُولَا بنُون وموحدة وياء. قلت: هُوَ بِالْحَاء الْمُهْملَة مَعَ النُّون وبالمعجمة مَعَ الْمُوَحدَة وَالْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت. وَحكى الثَّلَاثَة فِيهِ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ: وَعِيسَى بن أبي عِيسَى الحناط والخباط والخياط وَهُوَ يشْتَهر بِعِيسَى الحناط بِالْحَاء وَالنُّون وَقد قدمْنَاهُ عَن يحيى بن معِين. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد الْكُوفِي عَن الْخضر بن أبان وَعنهُ ابْن مرْدَوَيْه. وَخلف بن عمر الهمذاني عَن جَعْفَر الْخُلْدِيِّ. وَأَبُو الطّيب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله النَّيْسَابُورِي عَن مُحَمَّد بن أَشْرَس. قلت: وَعَن أَبِيه مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمُبَارك الحناط النَّيْسَابُورِي وروى أَبوهُ عَن مُحَمَّد بن رَافع وَغَيره.
стр. 1514
قَالَ: وَأَبُو عُثْمَان سعيد بن مُحَمَّد عَن إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ. وَأَبُو ثُمَامَة الحناط عَن كَعْب بن عجْرَة. قلت: وَعنهُ سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري وَسعد بن إِسْحَاق بن كَعْب بن عجْرَة وَقَالَ مُسلم فِي الكنى: القماح وَكَذَلِكَ ابْن مندة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو خلدَة خَالِد بن دِينَار السَّعْدِيّ التَّمِيمِي الْبَصْرِيّ الحناط سمع أنسا وَأَبا الْعَالِيَة وَالْحسن سمع مِنْهُ وَكِيع وَأَبُو نعيم. ذكره البُخَارِيّ. قَالَ: و [الخباط] بموحدة. قلت: قبلهَا خاء مُعْجمَة. قَالَ: مُسلم الخباط عَن ابْن عمر وَيُقَال: إِنَّه عالج الْأَسْبَاب الثَّلَاثَة. قلت: ذكره يحيى بن معِين أَيْضا فَقَالَ: كَانَ مُسلم هَذَا يَبِيع
стр. 1515
الْخبط وَالْحِنْطَة وَكَانَ خياطا فقد اجْتمع فِيهِ الثَّلَاثَة قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ. قَالَ: وَأَبُو سُلَيْمَان الخباط عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ يزِيد بن عِيَاض. قلت: وَسُميَّة بنت خباط أمة لأبي حُذَيْفَة بن الْمُغيرَة بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم ذكرهَا أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ فِيمَا حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ. وَهِي أم عمار بن يَاسر ﵃ وَهِي أول شهيدة فِي الْإِسْلَام. وَقيل فِي اسْم أَبِيهَا بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: والخياط. قلت: بمثناة تَحت بعد الْخَاء الْمُعْجَمَة. قَالَ: حَمَّاد بن خَالِد. قلت: يروي عَن مَالك بن أنس وَغَيره وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَجَمَاعَة يُقَال: كَانَ أُمِّيا وَقَالَ أَحْمد: كَانَ حَافِظًا كَانَ يحدثنا وَهُوَ يخيط.
стр. 1516
قَالَ: وعدة. قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن مَيْمُون الْمَكِّيّ الْخياط روى عَن ابْن عُيَيْنَة وَعنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَابْن صاعد وَغَيرهم توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين ومئتين. قَالَ: الحناطي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف طاء مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الطَّبَرِيّ الحناطي سمع ابْن عدي. قلت: سمى جده الْحسن مكبرا أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الله الحناطي الطَّبَرِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه على القَاضِي أبي الطّيب ثمَّ على أبي إِسْحَاق مَاتَ بأصبهان سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قلت: فِي شعْبَان بأصبهان وَسمع الحَدِيث من الطَّبَرِيّ وَأبي إِسْحَاق وَأبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَأبي بكر الْخَطِيب وَغَيرهم. قَالَ: وَعلي بن أَحْمد الحناطي الْمعلم عَن الْإِسْمَاعِيلِيّ.
стр. 1517
قلت: وَعَن أبي أَحْمد الغطريفي وَآخَرين. قَالَ: و [الخياطي] من الْخياطَة. قلت: بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة ومثناة تَحت مَفْتُوحَة وَبعد الْألف طاء مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: شيخ الْإِسْلَام عَلَاء الدّين سديد بن مُحَمَّد الخياطي الْخَوَارِزْمِيّ عَن فَخر الْمَشَايِخ عَليّ بن مُحَمَّد العمراني وَعنهُ نجم الدّين حُسَيْن بن مُحَمَّد البارع. والحافظ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْجِرْجَانِيّ الخياطي سكن مَا وَرَاء النَّهر وَحدث عَن عمرَان بن مُوسَى بن مجاشع وَعنهُ غُنْجَار مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين وَثَلَاث مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: مُحَمَّد بن حسن وَصَوَابه: ابْن حُسَيْن بِالتَّصْغِيرِ فَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن الْجِرْجَانِيّ توفّي بسمرقند. الْحَنَفِيّ: بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا وَكسر الْفَاء: خلق مِمَّن ينْسب إِلَى حنيفَة بن لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل من الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ وَغَيرهم. وَمِنْهُم ثُمَامَة بن أَثَال بن النُّعْمَان الْحَنَفِيّ الصَّحَابِيّ سيد أهل الْيَمَامَة. وَأَيْضًا نِسْبَة إِلَى مَذْهَب الإِمَام أبي حنيفَة النُّعْمَان بن ثَابت رَحْمَة الله عَلَيْهِ وهم جم غفير.
стр. 1518
و [الحيفي] بمثناة تَحت سَاكِنة بدل النُّون: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق أَبُو طَاهِر الحيفي من أهل قصر حيفة وَيُقَال: حيفا وَهِي مَدِينَة كَبِيرَة على سَاحل بَحر الرّوم بَين عكا وقيسارية. وَقَالَ ياقوت: حيفا غير مَمْدُود: حصن على سَاحل بَحر الشَّام قرب يافا. انْتهى. حدث أَبُو طَاهِر بصور عَن أبي يُوسُف عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْقزْوِينِي وَغَيره ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ بن سعيد القيسراني الحيفي وَكَانَ فَقِيها مَاتَ سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة بحلب وَله بهَا عقب وَيُقَال لَهُ: القصري. و [الخيفي] بخاء مُعْجمَة نِسْبَة إِلَى الْخيف: أَحْمد بن عمر الخيفي مُتَأَخّر لَا أعرفهُ رَأَيْت لَهُ مُخْتَصرا من كتاب المقعد والمقيم فِي علم الْقُرْآن لِابْنِ الْجَوْزِيّ. وَحسن بن عبد المحسن بن أبي العميد بن خَالِد بن عبد الْغفار بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الخيفي كتب عَنهُ بِمَسْجِد الْخيف أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب الأميني وَنسبه هَكَذَا. قَالَ: الحنوطي. قلت: بِفَتْح أَوله وَضم النُّون وَسُكُون الْوَاو وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة.
стр. 1519
قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن الْمصْرِيّ عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان الجيزي. قلت: وَوَقع الحنوطي هَذَا بموحدة بدل النُّون فِي كتاب الْمُحْتَسب لِابْنِ الْجَوْزِيّ وَهُوَ خطأ صَوَابه بالنُّون. قَالَ: و [الخيوطي] بخاء وياء. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَكْسُورَة وَالْيَاء مثناة تَحت مَضْمُومَة. قَالَ: أَحْمد بن عَليّ الْأَبَّار الخيوطي عَن مُسَدّد. وَعلي بن الْفضل الخيوطي عَن الْبَغَوِيّ. قلت: وَعنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ فِي تَارِيخ أَصْبَهَان وَقَالَ: عَليّ بن الْفضل بن الْعَبَّاس بن الْفضل الْفَقِيه أَبُو الْحسن الْبَغْدَادِيّ يعرف بالخيوطي قدم علينا سنة تسع وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. انْتهى. وَالْقَاضِي أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر الخيوطي روى عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن سعيد الْموصِلِي وَعنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد النعيمي. وَأَبُو حَامِد أَحْمد بن عِيسَى بن الْعَبَّاس الخيوطي عَن
стр. 1520
الْحسن بن عَرَفَة. قَالَ: حَنْبَل وَاضح. قلت: كجد الإِمَام أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل. قَالَ: و [حنتل] بمثناة. قلت: فَوق بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: أَبُو حنتل بشر بن أَحْمد بن فضَالة اللَّخْمِيّ عَن أَبِيه قَالَ عبد الْغَنِيّ: حدثت عَنهُ. قلت: إِنَّمَا قَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: حَدثنَا عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الرَّازِيّ عبد الله بن مُحَمَّد بن إِدْرِيس. قَالَ: و [خثيل] بخاء مَضْمُومَة ومثلثة. قلت: الْمُثَلَّثَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: خثيل فِي نسب الإِمَام مَالك قَالَه ابْن سعد وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن أبي أويس: جثيل بِالْجِيم وَتَابعه الدَّارَقُطْنِيّ. قلت: رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن الزبير بن بكار قَالَ: حَدثنِي إِسْمَاعِيل بن أبي أويس ابْن أُخْت مَالك بن أنس قَالَ: مَالك بن أنس [بن مَالك] بن أبي عَامر بن عَمْرو بن الْحَارِث بن عُثْمَان بن
стр. 1521
جثيل بن عَمْرو بن الْحَارِث وَهُوَ ذُو أصبح. وَقَالَ الْأَمِير حِين حكى هَذَا عَن الدَّارَقُطْنِيّ فِي التَّهْذِيب: وَفِيه وهمان: أَحدهمَا: عُثْمَان فَإِنَّهُ غيمان بغين مُعْجمَة مَفْتُوحَة وياء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا. وَالْآخر: جثيل فَإِنَّهُ خثيل بخاء مُعْجمَة وَذكر ذَلِك ابْن سعد فَقَالَ: مَالك بن أبي عَامر بن عَمْرو بن الْحَارِث بن غيمان بن خثيل بن عَمْرو بن الْحَارِث وَهُوَ ذُو أصبح بن عَوْف وسَاق نسبه ثمَّ قَالَ: هَكَذَا نسبه لي أَبُو بكر بن عبد الله بن أبي أويس ابْن عَم مَالك بن أنس فَقِيه الْمَدِينَة من ولد مَالك بن أبي عَامر. وَلست أَدْرِي مِمَّن التَّصْحِيف فِيهِ وَالله أعلم بِالصَّوَابِ. انْتهى قَول الْأَمِير فِي التَّهْذِيب. قَالَ: وجنبل كقنبل. قلت: هُوَ بجيم ثمَّ نون ثمَّ مُوَحدَة. قَالَ: فِي نسب أبي عبد الله مُحَمَّد بن عصم الضَّبِّيّ الْهَرَوِيّ عَن الذهلي وَمُحَمّد بن رَافع. قلت: وَعنهُ مُحَمَّد بن الْمُنْذر شكر الْهَرَوِيّ وَنسبه فَقَالَ: مُحَمَّد بن عصم بن بِلَال بن عصم بن الْعَبَّاس بن سعنة بن المخش بن جنبل بن بجالة بن ذهل بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة. انْتهى. وَكَذَلِكَ نسبه أَبُو النَّضر الفامي فِي تَارِيخ هراة إِلَى ذهل لكنه زَاد
стр. 1522
بن المخش وجنبل عَامِرًا فَقَالَ: ابْن المخش بن عَامر بن جنبل. وَذكره الْأَمِير فِي التَّهْذِيب بِخِلَاف مَا ذكره فِي الْإِكْمَال فَقَالَ فِي تهذيبه بعد أَن حكى قَول الدَّارَقُطْنِيّ: الْعباب بن جنبل هُوَ ربيعَة بن بجالة فَقَالَ: وَذَلِكَ وهم وَهُوَ حَنْبَل بِالْحَاء الْمُهْملَة لَعَلَّ النقطة وهم من النَّاقِل. انْتهى. وَصَوَابه بِالْجِيم كَمَا تقدم. وَالله أعلم. قَالَ: و [جبيل] تَصْغِير جبل: رضَا بن جبيل فِي نسب قضاعة. قلت: وَأَبُو جبيل البرجمي اسْمه قيس بن خفاف شَاعِر مدح حاتما الطَّائِي وَسَأَلَهُ فِي حمالَة فحملها عَنهُ وَقَالَ حَاتِم:
(أَتَانِي البرجمي أَبُو جبيل ... لَهُم فِي حمالته طَوِيل)
و [حبيل] بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن
стр. 1523
أَحْمد ابْن الحبيل سمع من عبد الله بن علاق وَغَيره وَكتب الْأَجْزَاء وطباق التسميع وَأرَاهُ مصريا. قَالَ: الحندري. قلت: ضَبطه المُصَنّف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ بِضَم أَوله وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَكَذَا ضم الدَّال ياقوت فِي مُعْجَمه وَحكى أَبُو الْعَلَاء الفرضي عَن خطّ السلَفِي فتحهَا وَبعدهَا رَاء. قَالَ: وحندر من قرى عسقلان مِنْهَا سَلامَة بن جَعْفَر شيخ للطبراني. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الحندري شيخ لإسماعيل بن رَجَاء فِي الخلعيات. قلت: وَلأبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الترجمان الْغَزِّي فِي مشيخة أبي عبد الله الرَّازِيّ. وَاسم جده يُوسُف. قَالَ: و [الحيدري] بِفَتْح وياء.
стр. 1524
قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة وَالدَّال الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة. قَالَ: عَليّ بن أَحْمد بن يُوسُف الحيدري عَن أبي بكر الخرائطي السامري وَعنهُ أَبُو عَليّ الْمَقْدِسِي. قلت: عَليّ هَذَا نسبه كَالَّذي قبله وهم المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بَينهمَا. وَعلي أَخُو أبي بكر الْمَذْكُور قبله كَانَا بعسقلان وسمعا من أبي بكر الخرائطي وحدثا ذكر الأول أَبُو بكر بن نقطة فَقَالَ: وَأما الحندري بِالْحَاء الْمُهْملَة المضمومة وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة فَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف الْمُقْرِئ الحندري حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر الخرائطي وَأما الثَّانِي فَذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي لكنه اضْطربَ فِيهِ فَقَالَ فِي تَرْجَمَة الحيدري بِالْفَتْح والمثناة تَحت: فعلى طَرِيق الْإِجْمَال أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن يُوسُف الحيدري كَانَ بعسقلان روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن سهل الخرائطي سمع مِنْهُ بعسقلان أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن جَعْفَر الْمَقْدِسِي الْحداد. انْتهى. ثمَّ نظر الفرضي على هَذِه النِّسْبَة فَقَالَ: يُحَقّق فِيهِ. انْتهى. قَالَ: والحيدرية المجردون من أَصْحَاب الشَّيْخ حيدر الزاوجي الموله وزاوة: من أَعمال نيسابور.
стр. 1525
قلت: حندوس بِفَتْح أَوله وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا سين مُهْملَة: لقب القَاضِي الْفَاضِل الأديب أبي عبد الله مُحَمَّد بن عُثْمَان بن ربيعَة ابْن قرمون الزرعي سمع بِدِمَشْق من مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل ابْن الخباز وَولي قَضَاء بَلَده وبلد الْخَلِيل ﵇ وَغَيرهمَا وَله شعر جيد نظم منهاج الْفِقْه لأبي زَكَرِيَّا النَّوَوِيّ وَمن آخِره:
(وَفِي نَحْو عَام بدؤه وختامه ... جوَار خَلِيل الله فِي خير مشْهد)
وأنشدنا صاحبنا القَاضِي أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن القَاضِي أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُوسَى بن أَحْمد بن عمر بن زُهَيْر الزرعي قَالَ: أنشدنا وَالِدي ﵀ قَالَ: أنشدنا الحندوس لنَفسِهِ:
(سلوا طيفكم عَن حَال جسمي فَإِنَّهُ ... إِذا اكتحلت عَيْني بغمض يزورها)
(رحلتم فَلَا أَدْرِي الدجى بعد بعدكم ... تأبد أم أَنْتُم من الْعين نورها)
وبشين مُعْجمَة: حندوش لَا أعلم مِنْهُ رَاوِيا. و [حيدوس] بمثناة تَحت سَاكِنة بدل النُّون وَآخره سين مُهْملَة: أَبُو عَليّ حُسَيْن بن عمر بن حيدوس بن مَيْمُون بن تَمِيم الفرماذي الطرابلسي الْمُقْرِئ سمع بِمَكَّة من أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر اللفتواني وَحدث
стр. 1526
عَنهُ أَبُو الْفضل أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْحَضْرَمِيّ سمع مِنْهُ فِي سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: حَنش عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا ثمَّ شين مُعْجمَة وَمِنْهُم حَنش بن قيس الْجعْفِيّ ثمَّ الرَّحبِي أَبُو عَليّ الوَاسِطِيّ اسْمه حُسَيْن كَانَ نازلا بِالشَّام فِي بني رحبة فَسُمي الرَّحبِي حَكَاهُ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ عَن أبي أَحْمد الْحَافِظ روى حَنش عَن علوِيَّة وَعَطَاء وَعنهُ عَليّ بن عَاصِم وَغَيره مُنكر الحَدِيث. قَالَ: و [حبش] بموحدة: مُحَمَّد بن حبش الْقَاص عَن سعيد بن يحيى الْأمَوِي. قلت: وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن الْورْد بغدادي توفّي بِمصْر سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة وَكَانَ ضريرا. قَالَ: وَولده حبش. قلت: وَمُحَمّد بن حبش المأموني عَن سَلام بن سُلَيْمَان الْمَدَائِنِي. وَمُحَمّد بن حبش بن مَسْعُود بن خَالِد بن يزِيد أَبُو بكر السراج الْبَغْدَادِيّ عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان لوين. وَمُحَمّد بن حبش بن مُحَمَّد بن صَالح أَبُو بكر الْوراق روى عَنهُ أَبُو
стр. 1527
الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن الثلاج. قَالَ: ومقرئ الدينور أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن حبش وَله جُزْء مَرْوِيّ. قلت: حدث بجزئه يحيى بن مُحَمَّد بن سعد عَن جَعْفَر الْهَمدَانِي إجَازَة بِسَمَاعِهِ من السلَفِي بِسَمَاعِهِ من أبي مُحَمَّد الدوني عَن أبي نصر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن الكسار عَن ابْن حبش قَرَأَ على أبي بكر بن مُجَاهِد وَغَيره وَسمع من أبي يعلى الْموصِلِي وطبقته أَخذ عَنهُ الْقِرَاءَة أَبُو الْعَلَاء مُحَمَّد بن الوَاسِطِيّ وَغَيره وَكَانَ فِيمَا حَكَاهُ فَارس بن أَحْمد يَأْخُذ للقراء كلهم بِالتَّكْبِيرِ من (وَالضُّحَى) اتبَاعا للآثار الْوَارِدَة توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وَثَلَاث مئة. وحبش بن مُوسَى عَن الْهَيْثَم بن عدي وَغَيره. وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي الْورْد يعرف بحبش الزَّاهِد لَهُ حكايات روى عَنهُ عَليّ بن عبد الحميد الغضائري وَغَيره. وحبش بن الْحسن بن الْحَرِير حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن الْمُبَارك الْجَصَّاص ذكرته فِي حرف الْجِيم. وَأَبُو عَليّ حبش بن أبي مُحَمَّد بن عمر الْبَغْدَادِيّ القطاع حدث عَن أبي
стр. 1528
طَالب الْمُبَارك بن عَليّ بن مُحَمَّد بن خضير الصَّيْرَفِي وَعنهُ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب. قَالَ: و [جَيش] بجيم مَفْتُوحَة. قلت: تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: مُحَمَّد بن جَيش سمع الطَّحَاوِيّ. قلت: هُوَ أَبُو الْفَتْح الْمصْرِيّ الشَّافِعِي الملقب بالتيس توفّي بِمصْر فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وجيش بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ النافعي أَقرَأ بِمصْر. قلت: ذكره المُصَنّف فِي الْيَاء آخر الْحُرُوف. وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: مصري رَأَيْنَاهُ. انْتهى. قَالَ: ومقرئ الْعرَاق الإِمَام عبد الصَّمد ابْن أبي الْجَيْش. قلت: هُوَ عبد الصَّمد بن أَحْمد بن عبد الْقَادِر بن أبي الْجَيْش بن أبي الْحسن بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ الْمُقْرِئ الْمُحدث اللّغَوِيّ الزَّاهِد شيخ بَغْدَاد وخطيبها قَرَأَ على عبد الْعَزِيز بن النَّاقِد وَخلق وَسمع من عبد السَّلَام الداهري وَعبد اللَّطِيف بن القبيطي وَآخَرين ومبلغ شُيُوخه سَمَاعا وإجازة خَاصَّة ومطلقة خمس مئة ونيف وَخَمْسُونَ شَيخا وروى أَكثر من ثَلَاثِينَ كتابا فِي الْقرَاءَات أَخذ عَنهُ الشَّيْخ إِبْرَاهِيم الرقي الزَّاهِد والتقي أَبُو بكر بن عمر
стр. 1529
الْجَزرِي المقصاتي وَغَيرهمَا وَقَالَ المُصَنّف فِي طَبَقَات الْقُرَّاء: سَمِعت أَبَا بكر المقصاتي يَقُول: طلب مني شَيخنَا عبد الصَّمد مقصا فعملته وأتيته بِهِ فَمَا أَخذه حَتَّى أَعْطَانِي فَوق قِيمَته. انْتهى. وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو مُحَمَّد الدمياطي ومحمود الدقوقي وَعبد الْمُؤمن بن عبد الْحق وَآخَرُونَ مِنْهُم ابْنه أَبُو الرّبيع عَليّ بن عبد الصَّمد بن أبي الْجَيْش وَحدث عَن أبي الرّبيع هَذَا الْحَافِظ أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن رَجَب فِي مذيله على طَبَقَات أَصْحَاب الإِمَام أَحْمد. توفّي عبد الصَّمد سنة سِتّ وَسبعين وست مئة بِبَغْدَاد وَهُوَ فِي عشر التسعين. قَالَ: وَأَبوهُ أَحْمد سمع من ابْن كُلَيْب. وَأَبُو الْجَيْش ماجد بن عَليّ سمع أَبَا سعيد النقاش. قلت: توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. وَإِبْرَاهِيم بن عقيل بن جَيش بن مُحَمَّد أَبُو إِسْحَاق الْقرشِي النَّحْوِيّ الْمَعْرُوف بالمكبري من أهل دمشق سمع عَليّ بن أَحْمد الشرابي الدِّمَشْقِي كتبت عَنهُ وَكَانَ صَدُوقًا قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص وَطعن فِيهِ أَبُو مُحَمَّد هبة الله فِي الْأَكْفَانِيِّ لِأَنَّهُ ذكر أَن عِنْده تعليقة أبي الْأسود الدؤَلِي
стр. 1530
الَّتِي أَلْقَاهَا إِلَيْهِ عَليّ بن أبي طَالب فَركب عَلَيْهَا إِسْنَادًا لَا حَقِيقَة لَهُ فِيمَا قَالَه ابْن الْأَكْفَانِيِّ. أما الْإِسْنَاد: فَقَالَ ابْن جَيش: حَدثنِي الشَّيْخ الْأَجَل شيخ الْإِسْلَام أَبُو طَالب عبيد الله بن أَحْمد بن نصر بن يَعْقُوب بِالْبَصْرَةِ حَدثنِي يحيى بن أبي بكير الْكرْمَانِي حَدثنِي إِسْرَائِيل عَن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع عَن أَبِيه قَالَ: حَدثنِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبيد الله بن الْحسن بن عَبَّاس عَن عَمه عَن عبيد الله بن رَافع أَن أَبَا الْأسود الدؤَلِي دخل على أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ ﵁ وَذكر التعليقة. فنبه ابْن الْأَكْفَانِيِّ فِي ذَلِك على أَمريْن: أَحدهمَا: أَن يحيى بن أبي بكير توفّي فِي سنة ثَمَان ومئتين فَجعل إِبْرَاهِيم بن عقيل هَذَا بَينه وَبَين يحيى رجلا وَاحِدًا وَلم يخرج التعليقة لأحد من أَصْحَاب الحَدِيث مَعَ وعده إيَّاهُم بهَا لهَذِهِ الْعلَّة. وَالْأَمر الثَّانِي: أَن التعليقة فِي أول أمالي أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الزجاجي النَّحْوِيّ نَحْو من عشر أسطر فَجَعلهَا هَذَا الشَّيْخ إِبْرَاهِيم قَرِيبا من عشرَة أوراق. وَقَالَ ابْن الْأَكْفَانِيِّ: وَلم يَقع ذَلِك إِلَى الشَّيْخ الإِمَام الْحَافِظ أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت الْخَطِيب ﵀ وَلَا وقف عَلَيْهِ لِأَنَّهُ كَانَ لَا يظهره. انْتهى. قَالَ: و [خيش] بخاء مُعْجمَة: أَبُو يعلى حَمْزَة بن حسن بن أبي الخيش شيخ لِابْنِ عَسَاكِر سمع أَبَا الْقَاسِم المصِّيصِي.
стр. 1531
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ حَمْزَة بن الْحسن بن المفرج بن أبي الخيش. وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن أبي خيش حدث عَن أبي مُحَمَّد بن الْأَكْفَانِيِّ توفّي سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة وَله سبع وَسِتُّونَ سنة. قَالَ: و [جبس] بجيم مَكْسُورَة وموحدة ومهملة: فِي تِلْكَ الأبيات لما طوى خَالِد بن الْوَلِيد بَريَّة السماوة:
(يَا عجبا لرافع أَنى اهْتَدَى ... )
(قوض من قراقر إِلَى كدا ... )
(خمس إِذا مَا سَارهَا الجبس بَكَى ... )
стр. 1532
قلت: الجبس بِكَسْر الْجِيم وَسُكُون الْمُوَحدَة تَلِيهَا السِّين الْمُهْملَة وَهُوَ الجبان الغبي. وَرَافِع الْمَذْكُور فِي الأبيات هُوَ رَافع بن عَمْرو وَيُقَال: ابْن عميرَة وَهُوَ رَافع بن أبي رَافع أَبُو الْحسن السنبسي الوائلي الطَّائِي لَهُ صُحْبَة فِيمَا ذكره مُسلم وَأَبُو أَحْمد الْحَاكِم وَابْن مندة وَأَبُو نعيم وَابْن عبد الْبر وَغَيرهم. وَذكر ابْن البرقي وَابْن أبي حَاتِم أَن لَهُ رِوَايَة. وَقَالَ أَحْمد بن عبد الله الْعجلِيّ: تَابِعِيّ من كبار التَّابِعين وَكَذَلِكَ جعله ابْن سعد فِي الطَّبَقَة الأولى من تَابِعِيّ أهل الْكُوفَة. وَذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ أَنه كَانَ لصا فِي الْجَاهِلِيَّة وَذكره غَيره وَأَنه كَانَ يعمد إِلَى بيض النعام فَيجْعَل فِيهِ المَاء فيخبؤه فِي المفاوز شهد رَافع غَزْوَة ذَات السلَاسِل وفيهَا صحب أَبَا بكر الصّديق وَكَانَ دَلِيل خَالِد بن الْوَلِيد حِين توجه من الْعرَاق إِلَى الشَّام فسلك بِهِ السماوة فَقَطعه فِي خَمْسَة أَيَّام. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: وَهُوَ الَّذِي قطع مَا بَين الْكُوفَة ودمشق فِي خمس لَيَال. انْتهى. وَقَالَ الْمَدَائِنِي والهيثم بن عدي: لما أَمر خَالِد بالمسيرة إِلَى الشَّام؛ أَخذ على السماوة حَتَّى انْتهى إِلَى قراقر وَبَين قراقر وَبَين سوى خمس لَيَال فِي
стр. 1533
مفازة. فَلم يعرف الطَّرِيق فَدلَّ على رَافع بن عميرَة الطَّائِي وَكَانَ دَلِيلا بَصيرًا فَقَالَ لخَالِد: خلف الأثقال واسلك هَذِه الْمَفَازَة وَحدك إِن كنت فَاعِلا فكره خَالِد أَن يخلف أحدا فَقَالَ لَهُ رَافع: وَالله إِن الرَّاكِب الْمُنْفَرد ليخافها على نَفسه وَمَا يسلكها إِلَّا مغرور فَكيف أَنْت بِمن مَعَك فَقَالَ: لَا بُد وَأحب أَن نوافي الْمَفَازَة وَتَأْتِي الْقَوْم بَغْتَة فَقَالَ رَافع: إِن كَانَ لابد لَك من ذَلِك فابغ لي عشْرين جزورا سمانا عظاما فَفعل فظمأهن ثمَّ سقاهن حَتَّى روين ثمَّ قطع مشافرهن وَشرط شَيْئا من ألسنتهن ثمَّ كعمهن لِئَلَّا تجتر لِأَن الْإِبِل إِذا اجْتَرَّتْ تغير المَاء فِي أجوافهن وَإِذا لم تجتر بَقِي المَاء صافيا فِي بطونهن وتزودوا من المَاء مَا يَكْفِي الرَّاكِب وَسَار خَالِد فَكلما نزل منزلا نحر من تِلْكَ الجزر أَرْبعا ثمَّ أَخذ مَا فِي بطونها من المَاء فيسقيه الْخَيل وَشرب النَّاس مِمَّا مَعَهم فَلَمَّا سَار إِلَى آخر الْمَفَازَة انْقَطع ذَلِك عَنْهُم وَجهد النَّاس وعطشت دوابهم فَقَالَ خَالِد للطائي: وَيحك مَا عنْدك؟ فَقَالَ: أدْركْت الرّيّ إِن شَاءَ الله انْظُرُوا هَل تَجِدُونَ عَوْسَجَة على الطَّرِيق فوجدوها فَقَالَ: احتفروا فِي أَصْلهَا فاحتفروا فوجدوا عينا غزيرة فَشَرِبُوا مِنْهَا وتزودوا فَقَالَ رَافع: مَا وَردت هَذَا المَاء قطّ إِلَّا مرّة وَاحِدَة وَأَنا غُلَام فَخرج خَالِد من الْمَفَازَة فِي بعض اللَّيْل. انْتهى قَوْلهمَا. وَسوى رويت فِي الأبيات بدل كدى فِي قَول الشَّاعِر:
(فوز من قراقر إِلَى سوى ... خمْسا إِذا مَا سَارهَا الجبس بَكَى)
(مَا سَارهَا قبلك من إنس أرى ... )
стр. 1534
توفّي رَافع ﵁ فِي خلَافَة عمر بن الْخطاب ﵁ وَقيل: توفّي فِي زمن الْحجَّاج. قَالَ: و [الخيش] : الْملك الصَّالح عماد الدّين أَبُو الخيش إِسْمَاعِيل. قلت: قَيده المُصَنّف بالخط بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت بعْدهَا شين مُعْجمَة وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن الْملك الْعَادِل أبي بكر مُحَمَّد بن أَيُّوب بن شادي بن مَرْوَان. وَابْنه الْملك الْمَنْصُور أَبُو الثَّنَاء مَحْمُود بن أبي الخيش نَاب عَن وَالِده فِي السلطنة بِدِمَشْق ثمَّ ساءت حَاله بِأخرَة سمع من ابْن الزبيدِيّ وَابْن اللتي وطبقتهما وَأَجَازَ لَهُ جَعْفَر الْهَمدَانِي وَآخَرُونَ وَحدث مولده سنة تسع عشرَة وست مئة بِمَدِينَة بصرى وَتُوفِّي بِدِمَشْق سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وست مئة وَدفن بتربة جدته أم الصَّالح. و [ختش] بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة المضمومة ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة مَفْتُوحَة _ وَضمّهَا الْخَطِيب بِخَطِّهِ _ ثمَّ شين مُعْجمَة: أَبُو الْفضل رستم بن عبد الله بن ختش روى بِمصْر عَن مُحَمَّد بن غَالب الْأَنْطَاكِي وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن الضراب وَغَيره. قَالَ: الحنوي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا وَبعد الْوَاو يَاء النّسَب. قَالَ: أَبُو صَالح عبد الصَّمد بن عبد الرَّحْمَن سمع أَبَا الْغَنَائِم بن أبي
стр. 1535
عُثْمَان وطبقته وَعنهُ ابْن سكينَة مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة فِي مَدِينَة حاني. قلت: ذكره المُصَنّف فِي أول هَذَا الْحَرْف وَهُوَ عبد الصَّمد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْعَبَّاس بن عبد السَّلَام الشَّيْبَانِيّ كَانَ من فُقَهَاء الشَّافِعِيَّة وَشَيْخه إِن لم يكن أَبَا الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن مَيْمُون الْحَافِظ النَّرْسِي فَلَا أعرفهُ. وَقَالَ ابْن نقطة: حدث عَن أبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي عُثْمَان. انْتهى. قَالَ: و [الحبوبي] بموحدتين: أَبُو يعلى حَمْزَة بن الحبوبي شيخ مكرم وكريمة. قلت: روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم ابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن حَمْزَة بن عَليّ بن هبة الله بن الْحسن بن عَليّ الحبوبي الدِّمَشْقِي وَتقدم ذكرهمَا فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: وَأَوْلَاده من آخِرهم إِبْرَاهِيم حَدثنَا عَن ابْن اللتي وَمَات بِالْقَاهِرَةِ. قلت: والجبوبي: بجيم مَفْتُوحَة وموحدتين الأولى مَضْمُومَة نِسْبَة إِلَى
стр. 1536
جبوب حصن بِالْيمن من أَعمال سنحان مَا علمت مِنْهَا أحدا. وجبوب بدر: مَوضِع بهَا. وبالمدينة الشَّرِيفَة أَيْضا جبوب الْمصلى. قَالَ: الحنيني. قلت: بِضَم أَوله وبنونين الأولى مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن لَهُ مُسْند من أَقْرَان أبي دَاوُد. قلت: هُوَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى بن أبي الحنين وَإِلَيْهِ ينْسب البَجلِيّ الْكُوفِي عَن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَغَيره وَعنهُ ابْن صاعد وَابْن مخلد وَالْحُسَيْن الْمحَامِلِي وَطَائِفَة توفّي سنة سبع وَسبعين ومئتين. قَالَ: وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الحنيني. قلت: كنيته أَبُو يَعْقُوب حدث عَن مَالك وَعبيد الله بن عمر الْعمريّ وَغَيرهمَا. قَالَ: و [الحبيبي] بموحدتين. قلت: مكسورتين مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو أَحْمد عَليّ بن مُحَمَّد بن حبيب الْمروزِي الحبيبي شيخ لِابْنِ مندة.
стр. 1537
قلت: نسبته إِلَى جده حبيب فَهُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن حبيب بن حَمَّاد. وَعَمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مُحَمَّد بن حبيب الحبيبي أَبُو بكر حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن حمويه الْهَرَوِيّ. وَمُحَمّد بن سُلَيْمَان بن أَحْمد بن حبيب بن الْوَلِيد بن عمر بن حبيب بن عبد الْملك بن عمر بن الْوَلِيد بن عبد الْملك بن مَرْوَان بن الحكم الْأمَوِي الحبيبي الأندلسي يروي عَن أهل بَلَده مَاتَ بالأندلس سنة ثَمَان أَو تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَأحمد بن عبد الله الحبيبي الْقُرْطُبِيّ المرواني توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو أَحْمد الْحسن بن مُحَمَّد بن حبيب بن أبي حبيب الحبيبي توفّي فِي ربيع الأول سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو وَائِل عَليّ بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الحبيبي حدث عَنهُ أبي النَّرْسِي فَقَالَ: سَمِعت أَبَا وَائِل الحبيبي يَحْكِي أَن أَبَا بكر الباغندي دخل فِي الصَّلَاة فَقَالَ: حَدثنَا عَليّ بن الْمَدِينِيّ. وَأَبُو الْقَاسِم هبة الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن أبي غَالب الحبيبي من درب حبيب الَّذِي من نهر مُعلى فِي بَغْدَاد حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد العلاف وَغَيره.
стр. 1538
وحبِيب: بلد من أَعمال حلب. و [الحبيبي] بِضَم أَوله: وَفتح ثَانِيه مخففا نِسْبَة إِلَى حبيب بطن من بني عَامر بن لؤَي مِنْهُم عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الْحَارِث بن حبيب الْقرشِي العامري ثمَّ الحبيبي أَبُو يحيى أسلم قبل الْفَتْح وَهَاجَر وَكتب الْوَحْي ثمَّ ارْتَدَّ ثمَّ أسلم وَقد ذكر. وَأَبُو سَلامَة الحبيبي كَذَا بِالضَّمِّ فِي تَارِيخ ابْن معِين فَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى يَقُول: حَدثنَا سُفْيَان عَن مَنْصُور عَن عبيد بن عَليّ عَن أبي سَلامَة _ فَقَالَ رجل عِنْد يحيى: هَذَا عَن أبي سَلامَة الحبيبي فَقَالَ يحيى: لَا أعرف الحبيبي. وَفِي الكنى لِابْنِ مندة: بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه فَقَالَ: أَبُو سَلامَة الحبيبي من ولد حبيب بن مسلمة حدث عَن أَبِيه. انْتهى.
стр. 1539
وحبِيب بالتثقيل مُصَغرًا: فِي ثَقِيف؛ وَهُوَ حبيب بن الْحَارِث بن مَالك بن حطيط بن جشم بن ثَقِيف من وَلَده ابْن أم الحكم واسْمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عُثْمَان بن عبد الله بن ربيعَة بن الْحَارِث بن حبيب. أمه أم الحكم هِيَ أُخْت مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وجده عُثْمَان كَانَ بِيَدِهِ لِوَاء الْمُشْركين يَوْم حنين فَقتله عَليّ بن أبي طَالب ﵁. قيل: لعبد الرَّحْمَن صُحْبَة. وَفِي يشْكر: حبيب بن كَعْب بن يشْكر. والحبيني: بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى حبين: سكَّة بمرو مِنْهَا أَبُو مَنْصُور عبد الله بن الْحُسَيْن بن الْحسن الْمروزِي الحبيني روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ. قَالَ: حنين وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ نون. قَالَ: و [حبين] بباء مُوَحدَة: عبد الْوَاحِد بن الْحسن بن حبين
стр. 1540
عَن حَمْزَة بن مُحَمَّد الْكَاتِب وَالْبَغوِيّ كَذَا ضَبطه إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي. وخولف. قلت: وَأم حبين: دويبة على قدر كف الْإِنْسَان وَمن قَوْلهم: لتهنأ أم حبين الْعَافِيَة وَذَلِكَ أَن الْعَرَب تَأْكُل مَا دب ودرج إِلَّا أم حبين وَهِي تكون على لون أرْضهَا إِلَّا أَن الذّكر مِنْهَا رَأسهَا أَخْضَر وَله أَربع قَوَائِم وذنب وبطنها بارز ويروى أَن النَّبِي ﷺ رأى بِلَالًا _ ﵁ _ يَوْمًا وَقد خرج بَطْنه فَقَالَ يمازحه: أم حبين. ذكر الحَدِيث بِنَحْوِهِ ابْن قُتَيْبَة فِي غَرِيبه وَأم حبين هِيَ معرفَة وَرُبمَا أَدخل عَلَيْهَا الْألف وَاللَّام وَهُوَ شَاذ فِيمَا ذكره الْجَوْهَرِي وَأنْشد:
(يَقُول المجتلون عروس تيم ... شوى أم الحبين وَرَأس فيل)
و [الخنين] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة: الْعِمَاد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْوَهَّاب بن الخنين شيخ لعبد الْعَزِيز ابْن الْمُؤَدب الْبَغْدَادِيّ مُتَأَخّر. قَالَ: حنيف بَين. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا فَاء. قَالَ: و [حنيف] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر النُّون. قَالَ: حنيف بن أَحْمد الدينَوَرِي عَن جَعْفَر بن درسْتوَيْه. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا جَعْفَر بن
стр. 1541
مُحَمَّد بن درسْتوَيْه هُوَ الرَّاوِي عَن حنيف الْمَذْكُور وَكَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا. قَالَ: وَعِيسَى بن حنيف القيرواني سمع ابْن داسة. قلت: وَمُحَمّد بن مهَاجر الطَّالقَانِي يعرف بأخي حنيف عَن ابْن عُيَيْنَة وَنَحْوه رمي بِالْوَضْعِ. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حنيف بن جَعْفَر بن زين بن وردان البُخَارِيّ الْخياط روى عَن أبي طَاهِر الذهلي وَغَيره وَعنهُ أَبُو نصر احْمَد بن أبي حَامِد الْبَاهِلِيّ توفّي سنة عشر وَثَلَاث مئة قيد الْخَطِيب أَبَاهُ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وَكَذَلِكَ ذكره الْأَمِير فِي إكماله أول ثمَّ كتب فَوْقه: إِلَى حنيف يرد. وَلِهَذَا لم يُوجد فِي بعض النّسخ بالإكمال وَذكره فِي التَّهْذِيب وَذكر أَن الْخَطِيب وهم فِيهِ وَأَن الصَّحِيح بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَكَذَلِكَ ذكره غُنْجَار فِي تَارِيخ بخارا فِي غير مَوضِع. و [حبيق] بموحدة مَفْتُوحَة بدل النُّون وَآخره قَاف: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يَعْقُوب بن عبد الله بن عبد الْوَاحِد بن الحبيق روى عَن أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن اللحاس حدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ الْقَاسِم بن مظفر بن عَسَاكِر وَغَيره.
стр. 1542
قَالَ: و [حنتف] بمثناة بعد سُكُون النُّون. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة كأوله وَآخره فَاء. قَالَ: وحنتف بن أَوْس جاهلي. وحنتف بن السجف التَّمِيمِي عَن ابْن عمر وَعنهُ الْحسن. قلت: حنتف هَذَا قَيده أبي النَّرْسِي _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ بِكَسْر أَوله وثالثه. قَالَ: و [حنتف] بكسرتين: أَبُو يزِيد حنتف الْمَازِني عَن عمَارَة بن أَحْمَر وَفِيه اخْتِلَاف. و [حتيف] تَصْغِير حتف: الحتيف فَارس بني ضبة. قلت: هُوَ بِضَم الْمُهْملَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ فَاء وَهُوَ ابْن السجف والحتيف والسجف لقبان فَقَالَ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ: وجدت فِي كتاب أَنْسَاب بني ضبة وأخبارهم أَن عمْرَة بنت ضرار ولدت الحتيف بن السجف وَاسم الحتيف الرّبيع وَاسم السجف عمْرَة وَهُوَ من بني ثَعْلَبَة بن سعد بن ضبة وَكَانَ حتيف من فرسَان بني ضبة وَقَالَ حميل بن عَبدة بن سَلمَة بن عَرَادَة يفخر بفعال جده الحتيف _ وَأم سَلمَة بن عَرَادَة سَلامَة بنت الحتيف _:
стр. 1543
(حتيف بن عَمْرو جدنا كَانَ رفْعَة ... لضبة أَيَّام لَهُ ومآثر)
فِي شعر ذكره. الحنيفي: بِفَتْح أَوله وَكسر النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْفَاء نِسْبَة إِلَى بني حنيفَة وَفِيهِمْ كَثْرَة وَإِلَى مَذْهَب الإِمَام أبي حنيفَة وَالْأَكْثَر الْحَنَفِيّ. وَمن الأول: أَبُو عمرَان مُوسَى بن عِيسَى الحنيفي حدث عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله النجيرمي وَعنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْحَافِظ. وَأَبُو نصر أَحْمد بن الْمُؤَيد بن أَحْمد القايني الحنيفي الْفَقِيه حدث عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي جَعْفَر الطستي وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر سمع مِنْهُ بنُون من أَعمال هراة سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن عَليّ بن جَعْفَر بن زُرَيْق الْأَسدي الْمصْرِيّ الخطيبي الحنيفي أَبُو الْقَاسِم حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن الْفضل الْبَاطِرْقَانِيُّ وَغَيره توفّي بأصبهان فِي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَله خمس وَثَمَانُونَ سنة وَتقدم ذكره فِي تَرْجَمَة الخطيبي. و [الحنيفي] بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه: أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن عُثْمَان بن حنيف الحنيفي الأوسي أحد عُلَمَاء الْمَدِينَة مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئة.
стр. 1544
قَالَ: الْحوَاري: أَحْمد بن أبي الْحوَاري رَحل وَسمع أَبَا مُعَاوِيَة والكبار. قلت: فِي رَاء أبي الْحوَاري هَذَا الْفَتْح وَالْكَسْر مَعَ تَخْفيف الْوَاو فيهمَا وَتَشْديد آخِره مَعَ كسر الرَّاء وَحكى الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ ضم الْحَاء وَفتح الرَّاء وَهُوَ غَرِيب وَاسم وَالِد أَحْمد عبد الله بن مَيْمُون بن عَيَّاش بن الْحَارِث الثَّعْلَبِيّ الْغَطَفَانِي. وَابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن أبي الْحوَاري روى عَن أبي مَسْعُود بن أبي جميل عَن أبي سُلَيْمَان الدَّارَانِي. و [حوارِي] بِكَسْر الرَّاء مَعَ تَشْدِيد آخِره: حوارِي بن زِيَاد عَن عمر بن الْخطاب وَعنهُ أَبُو بشر جَعْفَر بن أبي وحشية. وَأَبُو الْحوَاري عبد القدوس ابْن الْحوَاري بَصرِي. أما عبد القدوس الْحوَاري فبالضم وَتَشْديد الْوَاو الْمَفْتُوحَة وَكسر الرَّاء من أهل حوارين روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمثنى. وكالذي قبله مُحَمَّد بن الْحسن بن تسنيم ابْن الْحوَاري عَن مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي.
стр. 1545
وَأَبُو الْفَتْح نصر الله بن عبد الْمُنعم بن نصر الله بن حوارِي التنوخي مَشْهُور لَهُ كتاب إيقاظ الْوَسْنَان وَأفضل مَا يسكن من الْبلدَانِ فِي ثَلَاث مجلدات. قَالَ: و [الْحوَاري] بالتثقيل. قلت: مَعَ ضم أَوله. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم الْحوَاري الزَّاهِد لَهُ مريدون. قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم بن يُوسُف بن أبي الْقَاسِم بن عبد السَّلَام الْأمَوِي الْحوَاري لَهُ زَاوِيَة بِبَلَدِهِ حوارى. توفّي بهَا فِي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وست مئة. وَابْنه عبد الله بن أبي الْقَاسِم الْحوَاري قَامَ مقَام أَبِيه فِي الزهادة وَالصَّلَاح توفّي سنة ثَلَاثِينَ وَسبع مئة فِي ذِي الْقعدَة. قَالَ: وخطيبها مُوسَى بن ياسين _ أَعنِي حوارى _ سمع معي. قلت: وَعبد الرَّحْمَن بن رزين بن غَدِير بن نصر بن عبيد بن عَليّ بن أبي الْجَيْش الغساني الْحوَاري مُحدث رحال سمع بِدِمَشْق من أَحْمد بن سَلامَة الْحَرَّانِي وبالعراق من مُحَمَّد بن مقبل بن الْمَنِيّ وَطَائِفَة وَكتب وطبق وَأفَاد قتل بأيدي التتار سنة سِتّ وَخمسين وست مئة.
следующие страницы →