Полный текст (3 877 стр.). Показаны 1541–1580 · переход к 1546.
стр. 1541
مُحَمَّد بن درسْتوَيْه هُوَ الرَّاوِي عَن حنيف الْمَذْكُور وَكَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا. قَالَ: وَعِيسَى بن حنيف القيرواني سمع ابْن داسة. قلت: وَمُحَمّد بن مهَاجر الطَّالقَانِي يعرف بأخي حنيف عَن ابْن عُيَيْنَة وَنَحْوه رمي بِالْوَضْعِ. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حنيف بن جَعْفَر بن زين بن وردان البُخَارِيّ الْخياط روى عَن أبي طَاهِر الذهلي وَغَيره وَعنهُ أَبُو نصر احْمَد بن أبي حَامِد الْبَاهِلِيّ توفّي سنة عشر وَثَلَاث مئة قيد الْخَطِيب أَبَاهُ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وَكَذَلِكَ ذكره الْأَمِير فِي إكماله أول ثمَّ كتب فَوْقه: إِلَى حنيف يرد. وَلِهَذَا لم يُوجد فِي بعض النّسخ بالإكمال وَذكره فِي التَّهْذِيب وَذكر أَن الْخَطِيب وهم فِيهِ وَأَن الصَّحِيح بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَكَذَلِكَ ذكره غُنْجَار فِي تَارِيخ بخارا فِي غير مَوضِع. و [حبيق] بموحدة مَفْتُوحَة بدل النُّون وَآخره قَاف: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يَعْقُوب بن عبد الله بن عبد الْوَاحِد بن الحبيق روى عَن أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن اللحاس حدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ الْقَاسِم بن مظفر بن عَسَاكِر وَغَيره.
стр. 1542
قَالَ: و [حنتف] بمثناة بعد سُكُون النُّون. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة كأوله وَآخره فَاء. قَالَ: وحنتف بن أَوْس جاهلي. وحنتف بن السجف التَّمِيمِي عَن ابْن عمر وَعنهُ الْحسن. قلت: حنتف هَذَا قَيده أبي النَّرْسِي _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ بِكَسْر أَوله وثالثه. قَالَ: و [حنتف] بكسرتين: أَبُو يزِيد حنتف الْمَازِني عَن عمَارَة بن أَحْمَر وَفِيه اخْتِلَاف. و [حتيف] تَصْغِير حتف: الحتيف فَارس بني ضبة. قلت: هُوَ بِضَم الْمُهْملَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ فَاء وَهُوَ ابْن السجف والحتيف والسجف لقبان فَقَالَ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ: وجدت فِي كتاب أَنْسَاب بني ضبة وأخبارهم أَن عمْرَة بنت ضرار ولدت الحتيف بن السجف وَاسم الحتيف الرّبيع وَاسم السجف عمْرَة وَهُوَ من بني ثَعْلَبَة بن سعد بن ضبة وَكَانَ حتيف من فرسَان بني ضبة وَقَالَ حميل بن عَبدة بن سَلمَة بن عَرَادَة يفخر بفعال جده الحتيف _ وَأم سَلمَة بن عَرَادَة سَلامَة بنت الحتيف _:
стр. 1543
(حتيف بن عَمْرو جدنا كَانَ رفْعَة ... لضبة أَيَّام لَهُ ومآثر)
فِي شعر ذكره. الحنيفي: بِفَتْح أَوله وَكسر النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْفَاء نِسْبَة إِلَى بني حنيفَة وَفِيهِمْ كَثْرَة وَإِلَى مَذْهَب الإِمَام أبي حنيفَة وَالْأَكْثَر الْحَنَفِيّ. وَمن الأول: أَبُو عمرَان مُوسَى بن عِيسَى الحنيفي حدث عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله النجيرمي وَعنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْحَافِظ. وَأَبُو نصر أَحْمد بن الْمُؤَيد بن أَحْمد القايني الحنيفي الْفَقِيه حدث عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي جَعْفَر الطستي وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر سمع مِنْهُ بنُون من أَعمال هراة سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن عَليّ بن جَعْفَر بن زُرَيْق الْأَسدي الْمصْرِيّ الخطيبي الحنيفي أَبُو الْقَاسِم حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن الْفضل الْبَاطِرْقَانِيُّ وَغَيره توفّي بأصبهان فِي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَله خمس وَثَمَانُونَ سنة وَتقدم ذكره فِي تَرْجَمَة الخطيبي. و [الحنيفي] بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه: أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن عُثْمَان بن حنيف الحنيفي الأوسي أحد عُلَمَاء الْمَدِينَة مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئة.
стр. 1544
قَالَ: الْحوَاري: أَحْمد بن أبي الْحوَاري رَحل وَسمع أَبَا مُعَاوِيَة والكبار. قلت: فِي رَاء أبي الْحوَاري هَذَا الْفَتْح وَالْكَسْر مَعَ تَخْفيف الْوَاو فيهمَا وَتَشْديد آخِره مَعَ كسر الرَّاء وَحكى الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ ضم الْحَاء وَفتح الرَّاء وَهُوَ غَرِيب وَاسم وَالِد أَحْمد عبد الله بن مَيْمُون بن عَيَّاش بن الْحَارِث الثَّعْلَبِيّ الْغَطَفَانِي. وَابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن أبي الْحوَاري روى عَن أبي مَسْعُود بن أبي جميل عَن أبي سُلَيْمَان الدَّارَانِي. و [حوارِي] بِكَسْر الرَّاء مَعَ تَشْدِيد آخِره: حوارِي بن زِيَاد عَن عمر بن الْخطاب وَعنهُ أَبُو بشر جَعْفَر بن أبي وحشية. وَأَبُو الْحوَاري عبد القدوس ابْن الْحوَاري بَصرِي. أما عبد القدوس الْحوَاري فبالضم وَتَشْديد الْوَاو الْمَفْتُوحَة وَكسر الرَّاء من أهل حوارين روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمثنى. وكالذي قبله مُحَمَّد بن الْحسن بن تسنيم ابْن الْحوَاري عَن مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي.
стр. 1545
وَأَبُو الْفَتْح نصر الله بن عبد الْمُنعم بن نصر الله بن حوارِي التنوخي مَشْهُور لَهُ كتاب إيقاظ الْوَسْنَان وَأفضل مَا يسكن من الْبلدَانِ فِي ثَلَاث مجلدات. قَالَ: و [الْحوَاري] بالتثقيل. قلت: مَعَ ضم أَوله. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم الْحوَاري الزَّاهِد لَهُ مريدون. قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم بن يُوسُف بن أبي الْقَاسِم بن عبد السَّلَام الْأمَوِي الْحوَاري لَهُ زَاوِيَة بِبَلَدِهِ حوارى. توفّي بهَا فِي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وست مئة. وَابْنه عبد الله بن أبي الْقَاسِم الْحوَاري قَامَ مقَام أَبِيه فِي الزهادة وَالصَّلَاح توفّي سنة ثَلَاثِينَ وَسبع مئة فِي ذِي الْقعدَة. قَالَ: وخطيبها مُوسَى بن ياسين _ أَعنِي حوارى _ سمع معي. قلت: وَعبد الرَّحْمَن بن رزين بن غَدِير بن نصر بن عبيد بن عَليّ بن أبي الْجَيْش الغساني الْحوَاري مُحدث رحال سمع بِدِمَشْق من أَحْمد بن سَلامَة الْحَرَّانِي وبالعراق من مُحَمَّد بن مقبل بن الْمَنِيّ وَطَائِفَة وَكتب وطبق وَأفَاد قتل بأيدي التتار سنة سِتّ وَخمسين وست مئة.
стр. 1546
قَالَ: و [الخوأري] بخاء مَضْمُومَة. قلت: مَعَ تَخْفيف الْوَاو وَكسر الرَّاء. قَالَ: عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد الخواري راوية الْبَيْهَقِيّ كَانَ إِمَام الْجَامِع المنيعي بنيسابور بَصيرًا بالفقه مفتيا. قلت: تفقه على إِمَام الْحَرَمَيْنِ أبي الْمَعَالِي عبد الْملك الْجُوَيْنِيّ توفّي بنيسابور فِي شعْبَان سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة عَن إِحْدَى وَتِسْعين سنة وَهُوَ من خوار: قَرْيَة من قرى بيهق. قَالَ: وزَكَرِيا بن مَسْعُود الخواري الرَّازِيّ عَن عَليّ بن حَرْب الْموصِلِي. قلت: يعرف بالأشقر وَهُوَ من خوار: بليدَة من عراق الْعَجم من أَعمال الرّيّ. وَمِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن زر الخواري عَن أَحْمد بن جَعْفَر وَسَالم الْجمال كَذَا ذكره ابْن الْجَوْزِيّ وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو نصر الْأَمِير: حدث عَن أَحْمد بن جَعْفَر بن نصر الْجمال وذكرا غَيره مِمَّن روى عَنهُ. قَالَ: و [الجواربي] بجيم وَزِيَادَة مُوَحدَة: عَليّ بن أَحْمد الجواربي مَعْرُوف.
стр. 1547
قلت: روى عَن إِسْحَاق بن مَنْصُور. وَابْن أَخِيه أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الجواربي حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ. وَمُحَمّد بن صَالح بن خلف الجواربي ذكره المُصَنّف فِي حرف الْجِيم وَأَنه روى عَن الفلاس وطبقته. وَذكر ابْن الْجَوْزِيّ فِي تَرْجَمَة الجواربي فَقَالَ: صَالح بن خلف يروي عَن أَحْمد بن الْمِقْدَام. كَذَا وجدته فِي نُسْخَة مُعْتَمدَة ب الْمُحْتَسب ثمَّ ذكر فِي بَاب الجوربي فَقَالَ: مُحَمَّد بن صَالح بن خلف الجوربي حدث عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَبَعض الْمُحدثين يَقُول: الجواربي وَالْأول أصح. انْتهى. وَمُحَمّد بن صَالح بن خلف هُوَ الْمَعْرُوف. وَالله أعلم. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد الجواربي حدث عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان وَأَنه سَمعه يَقُول: كل مَا يرد فِي علم الشَّافِعِي: أخبرنَا الثِّقَة فَإِنَّمَا يَعْنِي مَالك بن أنس. قَالَ: أَبُو الْحَوْرَاء. قلت: بِفَتْح أَوله والإهمال ممدودا واسْمه ربيعَة بن شَيبَان السَّعْدِيّ.
стр. 1548
قَالَ: رَاوِي حَدِيث الْقُنُوت روى عَنهُ بريد بن أبي مَرْيَم فَرد. قلت: روى عُثْمَان بن أبي شيبَة فَقَالَ: حَدثنَا عبد الله بن إِدْرِيس قَالَ: لما حَدثنِي شُعْبَة بِحَدِيث بريد عَن أبي الْحَوْرَاء عَن الْحسن بن عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِمَا كتبت أَسْفَله حور عين لِئَلَّا أغلط. قَالَ: و [الجوزاء] بجيم وزاي: أَبُو الجوزاء أَوْس الربعِي عَن عَائِشَة. وَأَبُو الجوزاء أَحْمد بن عُثْمَان من شُيُوخ مُسلم. قلت: وروى عَنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ لَكِن كناه التِّرْمِذِيّ أَبَا عُثْمَان وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: وَالصَّحِيح أَن كنيته أَبُو عُثْمَان وَأَبُو الجوزاء لقب انْتهى. قَالَ: وَغَيرهمَا. قلت: الحوراني: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف بعْدهَا نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى حوران: الكورة الْمَعْرُوفَة من أَعمال دمشق قصبتها بصرى فَمن هَذِه النِّسْبَة إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب الشَّامي الحوراني حدث عَن الْوَلِيد بن مُسلم. وَأَبُو الطّيب مُحَمَّد بن حميد بن سُلَيْمَان الحوراني حدث عَن أَحْمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي وَآخَرين لَهُ جُزْء سمعناه. وَأَبُو مُحَمَّد عَامر بن دغش بن حصن بن دغش الْأنْصَارِيّ الحوراني
стр. 1549
من أهل السويداء من حوران رَحل إِلَى بَغْدَاد وَسمع من طراد الزَّيْنَبِي وطبقته وتفقه بالنظامية على أبي حَامِد الْغَزالِيّ روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَآخَرُونَ. وحوران أَيْضا: مَاء بِنَجْد قيل: هُوَ بَين الْيَمَامَة وَمَكَّة. و [الخوزاني] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو زَاي: شَاعِر مُتَأَخّر يُقَال لَهُ: الخوزاني ذكره ابْن الْجَوْزِيّ وَلم يسمه وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد روى عَنهُ هبة الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الشِّيرَازِيّ أَبُو رَجَاء فَقَالَ: أنشدنا أَحْمد بن مُحَمَّد الخوزاني لنَفسِهِ:
(خُذ فِي الشَّبَاب من الْهوى بِنَصِيب ... إِن المشيب إِلَيْهِ غير حبيب)
(ودع اغترارك بالخصاب وعاره ... فالشيب أحسن من سَواد خضيب)
و [الجورابي] بجيم مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو رَاء وَبعد الْألف مُوَحدَة: عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الجورابي الْمُقْرِئ إِمَام مَسْجِد الزنجاني بِبَغْدَاد سمع من ابْن الْحصين وَحدث توفّي بعد الثَّمَانِينَ وَخمْس مئة وَكَانَ إِذا أم يطول فَرُبمَا قَرَأَ الْبَقَرَة فِي رَكْعَة. و [الجوراني] بنُون بدل الْمُوَحدَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن
стр. 1550
عَليّ بن مُحَمَّد الجوراني النساج حدث عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه. و [الجوداني] بدال مُهْملَة بدل الرَّاء وَبعد الْألف نون: أَبُو مَالك عبد الله بن إِسْمَاعِيل بن عُثْمَان بن جودان الْجَهْضَمِي الجوداني الْبَصْرِيّ حدث عَن جرير بن حَازِم وَغَيره. قَالَ: الحوشبي. جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو بعْدهَا شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ: و [الجوشني: نِسْبَة] إِلَى عمل الجوشن: الْمُحدث عبد الْوَهَّاب بن رواج الإسْكَنْدراني الجوشني. قلت: الجوشن: بِفَتْح الْجِيم وَسُكُون الْوَاو ثمَّ شين مُعْجمَة
стр. 1551
مَفْتُوحَة ثمَّ نون وَهُوَ الدرْع وَفِي عرف الْمُتَأَخِّرين عَيْبَة السِّلَاح من الدرْع وَغَيرهَا. والجوشن أَيْضا: الصَّدْر. وجوشن اللَّيْل: شطره. وجوشن أَيْضا: اسْم رجل. وجوشن: جبل بغربي حلب مطل عَلَيْهَا. والجوشنية: جبل للضباب بِنَجْد قرب ضرية. قَالَ: وَمن القدماء الْقَاسِم بن ربيعَة الجوشني. عَن عبد الله بن عَمْرو. قلت: نسبته إِلَى جده فَهُوَ الْقَاسِم بن ربيعَة بن جوشن الْغَطَفَانِي روى عَنهُ خَالِد الْحذاء وَعلي بن زيد وَغَيرهمَا وَجَاء عَن الْحسن أَنه كَانَ إِذا سُئِلَ عَن شَيْء من أَمر النّسَب قَالَ: عَلَيْكُم بالقاسم بن ربيعَة خرجه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ. وَقَول المُصَنّف: عَن عبد الله بن عَمْرو كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَلم أَقف على رِوَايَة الْقَاسِم عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ أما رِوَايَته عَن عبد الله بن عمر بن الْخطاب فمشهورة وروى أَيْضا عَن عمر بن الْخطاب وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَعقبَة بن أَوْس وَقَالَ المُصَنّف فِي الكاشف فِي تَرْجَمَة الْقَاسِم: ابْن عمر وَعقبَة بن أَوْس. انْتهى.
стр. 1552
قَالَ: وعيينة بن عبد الرَّحْمَن بن جوشن الْغَطَفَانِي الجوشني شيخ وَكِيع. قلت: وَشَيخ شُعْبَة والمقرئ وَالنضْر بن شُمَيْل وَهُوَ ابْن عَم الْقَاسِم الْمَذْكُور قبله. قَالَ: و [الجوسي] نِسْبَة إِلَى مَدِينَة جوسية. قلت: بجيم مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو الساكنة سين مُهْملَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: منهال بن عُثْمَان الجوسي حدث عَنهُ مُحَمَّد بن جَابر. قلت: و [الخوستي] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ وَاو وسين مُهْملَة ساكنتين ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة: أَبُو عَليّ الْحسن بن أبي عَليّ الْحُسَيْن الخوستي الطخارستاني روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ توفّي سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة مَنْسُوب إِلَى خوست وَيُقَال لَهَا: خست من أَعمال بَلخ. قَالَ: حوثرة كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا مُثَلّثَة ثمَّ رَاء مفتوحتان ثمَّ هَاء.
стр. 1553
قَالَ: و [حويزة] بزاي. قلت: قبلهَا مثناة تَحت سَاكِنة مَعَ ضم أَوله وَفتح ثَانِيه. قَالَ: حويزة مِمَّن قَاتل الْحُسَيْن ﵇. قلت: ودعا عَلَيْهِ الْحُسَيْن يَوْمئِذٍ فَقَالَ: اللَّهُمَّ حزه إِلَى النَّار فتحامل بِهِ فرسه فَسقط فاندقت بِهِ عُنُقه فَهَلَك وَقد جَاءَ اسْمه حويزة أَو ابْن حويزة على الشَّك. قَالَ: وَبدر بن حويزة عَن الشّعبِيّ وَعنهُ وَكِيع وَغَيره. قلت: لَيْسَ لَهُ إِلَّا حَدِيث وَاحِد فِيمَا يُعلمهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَاسم أَبِيه قَيده الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا كَمَا ذكره المُصَنّف بِالتَّصْغِيرِ وَقد وجدته فِي كتاب الْعِلَل عَن الإِمَام أَحْمد رِوَايَة ابْنه عبد الله فِي نُسْخَة مُعْتَمدَة أَشرت إِلَيْهَا فِي تَرْجَمَة ثوب فِي حرف الْمُثَلَّثَة وجدته ابْن حويزة بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه فَقَالَ عبد الله بن أَحْمد: سَأَلت أبي عَن بدر فَقَالَ: كُوفِي حَدثنَا عَنهُ وَكِيع قَالَ: حَدثنَا بدر بن حويزة قلت: كَيفَ حَدِيثه؟ قَالَ: لَيْسَ لَهُ إِلَّا حَدِيث وَاحِد أعلمهُ. انْتهى وَلم يُصَرح البُخَارِيّ باسم أَبِيه فَقَالَ: بدر ابْن فلَان سمع الشّعبِيّ قَوْله سمع مِنْهُ ابْن
стр. 1554
عُيَيْنَة وَعبد الله بن دَاوُد وَهُوَ كُوفِي. قَالَ: و [جويزة] بجيم: جويزة بنت سَلمَة فِي الْعَرَب. الْحَوْزِيِّ: مر فِي الْجِيم. قلت: هُوَ بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة وَبعد الْوَاو الساكنة زَاي مَكْسُورَة. قَالَ: الحوطي جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَمِنْهُم أَبُو زيد أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن يزِيد الحوطي عَن أبي الْيَمَان وَغَيره وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَرُبمَا قَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن يزِيد الحوطي ينْسبهُ إِلَى جده. قَالَ: و [الخوطي] بخاء مَضْمُومَة: الْحُسَيْن بن مُسَافر التنيسِي الخوطي حدث عَنهُ عبد الله بن الْحسن بن طَلْحَة ضَبطه السلَفِي. حوط بَين.
стр. 1555
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا طاء مُهْملَة وحوط بن عبد الْعُزَّى العامري لَهُ حَدِيث لَا يصحب الْمَلَائِكَة رفْقَة فِيهَا جرس رَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن بُرَيْدَة ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة وَذكره فِي الصَّحَابَة فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو نعيم وَقَالا وَيُقَال: حوط وَذكر ابْن نقطة أَنه نَقله من خطّ أبي نعيم بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة أَيْضا وَحكى المُصَنّف فِي التَّجْرِيد عَن أبي حَاتِم أَنه لَا صُحْبَة لَهُ. قَالَ: و [خوط] بخاء مَضْمُومَة: أَيُّوب بن خوط بَصرِي. قلت: روى عَن الْحسن وَقَتَادَة وَغَيرهمَا وَعنهُ أَسد بن مُوسَى وَآخَرُونَ ضَعِيف. قَالَ: وَمُحَمّد بن خوط شيخ لخَالِد بن مخلد. وخوط بن مَالك السَّمرقَنْدِي عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ.
стр. 1556
قلت: وَبكر بن خوط الْيَشْكُرِي عَن سهلة بنت شراحة سمع مِنْهُ نصر بن عَليّ قَالَه البُخَارِيّ وَكَذَلِكَ ذكره الدَّارَقُطْنِيّ والأمير بِالْمُعْجَمَةِ المضمومة وَذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة. وَحسان بن خوط الذهلي الْبكْرِيّ وَافد بكر بن وَائِل إِلَى النَّبِي ﷺ وَكَانَ شريفا فِي قومه. وَابْنه بشر الْقَائِل:
(أَنا ابْن حسان بن خوط وَأبي ... رَسُول بكر كلهَا إِلَى النَّبِي)
وأخو بشر الْحَارِث بن حسان بن خوط قتل يَوْم الْجمل. قَالَ: الحوفي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الْفَاء نِسْبَة إِلَى الْخَوْف الشَّرْقِي بِمصْر وقصبته بلبيس وبمصر أَيْضا الحوف الغربي وَبهَا أَيْضا خوف رمسيس. قَالَ: خلف بن أَحْمد مصري عَن القَاضِي أبي الْحسن الْحلَبِي. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن الْفضل أَبُو الْقَاسِم وَشَيْخه أَبُو الْحسن بن يزِيد وَيعرف خلف بالزجاجي لِأَنَّهُ كَانَ يسكن الزجاجين بِمصْر
стр. 1557
وَبهَا لقِيه ابْن مَاكُولَا فَسمع كل مِنْهُمَا من الآخر. قَالَ: وَخلق. قلت: مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن سعيد بن يُوسُف الحوفي النَّحْوِيّ حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن حيوية وَعنهُ أَبُو رَجَاء هبة الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الشِّيرَازِيّ لَهُ كتاب الْبُرْهَان فِي تَفْسِير الْقُرْآن وَكتاب إِعْرَاب الْقُرْآن فِي ثَلَاثَة عشر مجلدا وَغَيرهمَا توفّي مستهل ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. وَأَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن عبيد بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن الْمُهَذّب بن الْمُهلب الْكِنْدِيّ الحوفي ابْن مطير الْمعبر روى عَنهُ السلَفِي. قَالَ: و [الخوفي] بخاء مُعْجمَة: الخوفي أَبُو الشعْثَاء جَابر بن زيد. وَالْخَوْف: نَاحيَة من بِلَاد عمان. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد ذكر البُخَارِيّ نِسْبَة أبي الشعْثَاء بِالْمُهْمَلَةِ فِي تَارِيخه فَقَالَ: اليحمدي الحوفي نَاحيَة عمان وَذكر ياقوت الحوف هَذَا بِالْمُهْمَلَةِ فِي الْمُشْتَرك وَعَزاهُ إِلَى البُخَارِيّ وَوجدت بِخَط أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي نِسْبَة أبي الشعْثَاء هَذَا
стр. 1558
بِالْجِيم وَذكر أَنه الصَّوَاب وبالجيم ذكره ابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ وَيَاقُوت وَغَيرهم ونسبته إِلَى درب الْجوف: محلّة بِالْبَصْرَةِ ونزلها حَيَّان الْأَعْرَج الجوفي فنسب إِلَيْهَا وَهُوَ يروي عَن أبي الشعْثَاء الْمَذْكُور وَقَول المُصَنّف: وَالْخَوْف: نَاحيَة من بِلَاد عمان إِنَّمَا هُوَ بِالْجِيم وَيُقَال لَهُ: جَوف الحميلة وَفِيه نهشت الْجِنّ سامة بن لؤَي فَمَاتَ. والجوف أَيْضا اسْم لثمانية مَوَاضِع مِنْهَا مخلاف بِالْيمن ويروى بِالْمُهْمَلَةِ وَذكر الْوَجْهَيْنِ ياقوت فِي الْمُشْتَرك. و [الجوفي] بِالْجِيم المضمومة: الجوفي ضرب من السّمك وَيُقَال لَهُ: الجواف أَيْضا وَأما قَول الراجز:
(إِذا تعشوا بصلا وخلا ... وكنعدا وجوفيا قد صلا)
فَإِنَّمَا خففه للضَّرُورَة. والكنعد: ضرب من سمك الْبَحْر أَيْضا. قَالَ: الحلاوي مَعْرُوف. قلت: نسبته إِلَى الْحَلَاوَة الَّتِي تُؤْكَل عرف بهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ الْحَافِظ عَن أبي بكر بن مرْدَوَيْه
стр. 1559
وَعنهُ أَبُو سهل مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سَعْدَوَيْه الْعدْل توفّي سنة نَيف وَسبعين وَأَرْبع مئة وَآخَرُونَ. قَالَ: و [الخلاوي] بخاء: سعد بن مَالك بن عبد الله بن سيف التجِيبِي ثمَّ الخلاوي. والخلاوة: بطن من تجيب مَاتَ سنة سبع وَثَلَاث مئة. قلت: فِي رَمَضَان كتب أَبُو سعيد بن يُونُس عَنهُ حكايات من حفظه. قَالَ: حيدر مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا رَاء. قَالَ: و [حيذر] بذال: عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حيذر عَن أبي الْخَيْر بن أبي عمرَان وَعنهُ ابْن عَسَاكِر وَهُوَ نقطها. قلت: وَكَذَلِكَ نقط الذَّال أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَقَالَ عَن حيذر هَذَا بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة. و [جندر] بجيم وَنون ودال مُهْملَة: الْأَمِير حُسَيْن بن جندر مَشْهُور بِمصْر وَله بهَا جَامع.
стр. 1560
قَالَ: حيدرة ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَالرَّاء تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [جندرة] بجيم وَنون: أَبُو قرصافة جندرة الصَّحَابِيّ. حيدة جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [جيذة] بجيم مَكْسُورَة وذال مُعْجمَة: مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جيذة سمع أَبَا سعيد بن الْأَعرَابِي وَعنهُ أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمد الْمُسْتَمْلِي. حيوية عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَضم الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [جبويه] بجيم وموحدة: مُحَمَّد بن جبوية وَمر فِي
стр. 1561
الْجِيم. حيكان: لقب يحيى بن الذهلي. قلت: هُوَ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي النَّيْسَابُورِي ولقبه: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ووجدتها مُشَدّدَة مَفْتُوحَة مصححا عَلَيْهَا بِخَط الْحَافِظ مغلطاي فِي كتاب الألقاب لأبي بكر الشِّيرَازِيّ حدث عَن أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ ومسدد وَغَيرهمَا وَعنهُ وَالِده وَأَبُو بكر بن خُزَيْمَة وَطَائِفَة قتل سنة سبع وَسِتِّينَ ومئتين. وَمُحَمّد بن حيكان بن عبد الله أَبُو الْحسن توفّي سنة خمسين وَثَلَاث مئة ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج. قَالَ: و [جيكان] بجيم مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن مَنْصُور بن جيكان الْقشيرِي. قَالَ الحبال: كَذَّاب. حَيَّة: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء.
стр. 1562
قَالَ: و [حنة] بالنُّون: عَمْرو بن حنة روى حَدِيثه ابْن جريج. و [حَبَّة] بموحدة: حَبَّة بن جُوَيْن العرني عَن عَليّ. وَجَمَاعَة. قلت: كتب فَوق أهل هَذِه التَّرْجَمَة مر لِأَنَّهَا تقدّمت بِزِيَادَة. قَالَ: حييّ جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَيكسر ومثناتين تَحت الأولى مَفْتُوحَة. قَالَ: و [حني] بنُون مَكْسُورَة: عَليّ بن أَحْمد بن حني البيع سمع ابْن رزقويه. قلت: قيد المُصَنّف أَوله بِالْفَتْح فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَمَا بعده يدل على الْفَتْح عِنْد المُصَنّف وَالْفَتْح خطأ إِنَّمَا هُوَ ابْن حني: بِكَسْر أَوله وَتَشْديد النُّون الممالة كَذَا قَيده الْأَمِير وَغَيره وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن يحيى الْبَغْدَادِيّ بن حني. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حني الْبَغْدَادِيّ عَن القَاضِي أبي يعلى. قلت: جد هَذَا بِالْفَتْح كَمَا قَيده المُصَنّف وَالنُّون مَكْسُورَة مُشَدّدَة وَأحمد هَذَا توفّي فِي محرم سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة وَكَانَ
стр. 1563
رَافِضِيًّا خبيثا فِيمَا قَالَه أَبُو الْفضل بن نَاصِر. قَالَ: و [حَنى] بِكَسْر الْحَاء وَفتح النُّون: الْوَزير ابْن حَنى. وَابْنه تَاج الدّين حَدثنَا عَن سبط السلَفِي. قلت: تَاج الدّين هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن سليم الصاحب أَبُو عبد الله بن الصاحب فَخر الدّين أبي حَامِد بن الصاحب أبي الْحسن بن حَنى الشَّافِعِي لَهُ شعر حسن ولديه فَضِيلَة وَمَكَارِم أَخْلَاق وَكَثْرَة صَدَقَة وتواضع وزر بِالْقَاهِرَةِ هُوَ وَأَبوهُ وجده توفّي أَبُو عبد الله بن حَنى فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَسبع مئة بِمصْر. وَقد ذكرته فِي تَرْجَمَة سليم. قَالَ: و [جني] بجيم. قلت: مَكْسُورَة كالنون الْمُشَدّدَة. قَالَ: أَبُو الْفَتْح عُثْمَان بن جني شيخ النَّحْو. قلت: أَبوهُ جني كَانَ مولى لِسُلَيْمَان بن فَهد بن أَحْمد الْأَزْدِيّ الْموصِلِي وَلأبي الْفَتْح مصنفات مِنْهَا مُخْتَار تذكرة شَيْخه أبي عَليّ الْفَارِسِي وتهذيبها والمقتضب فِي معتل الْعين واللمع فِي النَّحْو وَغَيرهَا. وَابْنه أَبُو سعد غالي بن عُثْمَان بن جني أديب فَاضل لَهُ خطّ حسن أَخذ عَن أَبِيه وَسمع من عِيسَى بن عَليّ وَغَيره سمع مِنْهُ
стр. 1564
الْأَمِير أَبُو نصر بصيدا. وَابْنه الآخر الْعَلَاء روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم بن عِيسَى الْمَالِكِي فَقَالَ: أنشدنا الْعَلَاء بن عُثْمَان بن جني النَّحْوِيّ بِدِمَشْق أنشدنا وَالِدي أَبُو الْفَتْح عُثْمَان بن جني لنَفسِهِ بالموصل فَذكر أبياتا وَقَالَ: وَقَالَ: أنشدنا الْعَلَاء قَالَ أنشدنا وَالِدي لنَفسِهِ:
(أشتاق خدمَة سَيِّدي فأزوره ... فتصدني أبوابه وستوره)
(فَأَقُول لَا عاودت ثمَّ يُعِيدنِي ... قلب إِلَيْهِ وَإِن جفاه مصيره)
(أَفلا سَبِيل إِلَى زِيَارَة ماجد ... حَاز الرِّئَاسَة دسته وستوره)
قَالَ: و [حبي] بِمُهْملَة مَكْسُورَة وموحدة ثَقيلَة: مُحَمَّد بن حَاتِم لقبه حبي. وَبَعْضهمْ ضم أَوله سمع ابْن الْمُبَارك. قلت: حبي هَذَا آخِره مخفف سَاكن. و [حني] بِضَم الْمُهْملَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة مَعَ تَشْدِيد آخِره: عَمْرو بن حني التغلبي فَارس جاهلي مَذْكُور فِي الشُّعَرَاء. وَوَقع فِي نُسْخَة بِكِتَاب الْمجَاز لأبي عُبَيْدَة: عَمْرو بن حبى بموحدة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة وَآخره سَاكن وَالصَّوَاب الأول وَوَجَدته فِي نُسْخَة ب الْمجَاز قديمَة على الصَّوَاب. و [حبي] كَهَذا الثَّانِي لَكِن بِالْمُوَحَّدَةِ ممالة: زَوْجَة قصي بن كلاب حبي بنت حليل الْخُزَاعِيَّة وَهِي أم عبد منَاف وَعبد الدَّار وَعبد الْعُزَّى
стр. 1565
وَعبد بني قصي. و [حبى] بِغَيْر الإمالة: حبى المدنية مَشْهُورَة قيل لَهَا: مَا الْجرْح الَّذِي لَا يندمل؟ قَالَت: حَاجَة الْكَرِيم إِلَى اللَّئِيم ثمَّ يردهُ. قيل لَهَا: فَمَا الذل؟ قَالَت: وقُوف الشريف بِبَاب الدنيء ثمَّ لَا يُؤذن لَهُ. قيل: فَمَا الشّرف؟ قَالَت: اعْتِقَاد المنن فِي رِقَاب الرِّجَال. وحبى: مَوضِع أَرَادَهُ الرَّاعِي بقوله:
(أَبَت آيَات حبى أَن تَبينا ... لنا خَبرا فأبكين الحزينا)
حَيَاة: بِالْفَتْح وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت وَبعد الْألف هَاء مَعْرُوف. و [جباه] بجيم مَكْسُورَة ثمَّ مُوَحدَة: عُثْمَان بن أبي الْمَعَالِي بن خضر بن أبي الْفرج ابْن جباه المعري الْمُقْرِئ حدث عَن ابْن أبي الْبُسْر وَتُوفِّي سنة عشْرين وَسبع مئة بِدِمَشْق. كَذَا وجدت اسْم جده مُقَيّدا بِخَط الْمُحدث الْمُفِيد مُحَمَّد بن يحيى بن مُحَمَّد بن سعد الْمَقْدِسِي فِي أَسمَاء شُيُوخ أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي. وَأَخُوهُ عَليّ بن أبي الْمَعَالِي حدث عَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَعنهُ ابْن البرزالي أَيْضا وَغَيره توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة بِدِمَشْق.
стр. 1566
( [حرف الْخَاء] )
قَالَ: حرف الْخَاء. قلت: الْمُعْجَمَة. قَالَ: أَبُو خابط جناب الْكِنَانِي لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ ابْنه خابط. قلت: بعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ طاء مُهْملَة وجناب ذكره فِي الصَّحَابَة ابْن مندة وَأَبُو نعيم وَابْن الْجَوْزِيّ كَمَا جزم بِهِ المُصَنّف ظنا وَجعله فِي التَّجْرِيد تابعيا فَقَالَ: يرْوى عَن ابْنه خابط عَنهُ أَنه رأى جَيش الصَّحَابَة مَعَ رَسُول الله ﷺ بفلاة. قلت: وَمَا فِيهِ _ لَو صَحَّ _ دَلِيل أَنه كَانَ قد أسلم. انْتهى قَول المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَقد حمر اسْم جناب فَهُوَ عِنْده تَابِعِيّ لقَوْله فِي مُقَدّمَة التَّجْرِيد: وَمن حمر اسْمه فَهُوَ تَابِعِيّ وَخَبره مُرْسل. انْتهى. قَالَ: و [الْحَائِط] بِمُهْملَة وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت. قَالَ: عَليّ بن أبي الْفضل الصُّوفِي الملقب بِالْحَائِطِ روى عَن أبي الْحُسَيْن بن الطيوري. قلت: وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر فِي مُعْجم شُيُوخه.
стр. 1567
وَالْمبَارك بن بَقَاء بن الْحَائِط عَن أبي عَليّ بن الْمهْدي ذكره ابْن نقطة. قَالَ: الخاخي. قلت: بمعجمتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة. قَالَ: أَحْمد بن عمر القطربلي روى عَن ابْن الطلاية. قلت: توفّي سلخ جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة وَكَانَ شَيخا صَالحا. قَالَ: والحاجي وَاضح. قلت: هُوَ بجيم مُشَدّدَة بعد الْألف مَعَ إهمال أَوله. خَالَة: بِفَتْح أَوله وَاللَّام تَلِيهَا هَاء أَبُو غَالب مُحَمَّد بن أَحْمد بن سهل بن بَشرَان الوَاسِطِيّ ابْن الْخَالَة النَّحْوِيّ روى عَنهُ أَبُو عبد الله الْحميدِي الجزيري. و [جالة] بجيم: مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَحْمد بن جالة حدث عَن أبي عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن فَنْجَوَيْهِ الدينَوَرِي ذكره يحيى بن مندة. قَالَ: الخبائري. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة وَبعد الْألف مثناة تَحت مَكْسُورَة ثمَّ
стр. 1568
رَاء نِسْبَة إِلَى بطن من الكلاع تقدم ذكره فِي حرف الْجِيم. قَالَ: سليم بن عَامر فِي التَّابِعين. وَعبد الله بن عبد الْجَبَّار الخبائري أدْركهُ جَعْفَر الْفرْيَابِيّ. وَسليمَان بن سَلمَة الخبائري سمع بَقِيَّة. و [الجنائزي] نِسْبَة إِلَى الْجِنَازَة: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن المأموني الجنائزي روى لنا عَن أَبِيه بِمصْر. وَأَبُو المحاسن ابْن الْخرقِيّ حَدثنَا عَن كَرِيمَة كَانَ يقْرَأ أَمَام الْجَنَائِز. وَأَبُو عَليّ الجنائزي يروي عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوسنجي. قلت: هَذِه التَّرْجَمَة ذكرهَا المُصَنّف فِي حرف الْجِيم سوى ابْن الْخرقِيّ وَأبي عَليّ الْمَذْكُورين لكنه ضرب عَلَيْهَا هُنَالك بِغَيْر خطّ المُصَنّف كَمَا أَشرت إِلَيْهِ قبل. قَالَ: خت. قلت: بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: لقب يحيى بن مُوسَى الْبَلْخِي.
стр. 1569
قلت: روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ ومئتين وَقيل: سنة أَرْبَعِينَ وَقيل: سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين. وخت أَيْضا: لقب أَحْمد بن الْحسن بن عبد ربه أبي الْحسن السَّمرقَنْدِي حدث عَن عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي وَعنهُ بكر بن مُحَمَّد بن جَمِيع وَقيل فِيهِ: حب بِالْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَة. قَالَ: و [حب] بحاء وموحدة: أَحْمد بن أَسد المتوكلي الْبَلْخِي لقبه حب كَانَ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن أَسد وَأرَاهُ تبع فِيهِ الْأَمِير وَقد ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب: ابْن أسيد بِزِيَادَة مثناة تَحت بَين السِّين وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ. وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج فَقَالَ: حب أَحْمد بن أسيد الْبَلْخِي عَن يُوسُف بن الجهم حدث عَنهُ أَبُو يحيى مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْفضل الْبَلْخِي. انْتهى. ولقبه بِفَتْح أَوله كَمَا قَيده المُصَنّف وَكَذَا هُوَ عِنْد أبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ لَكِن وهمه الْخَطِيب فِي ذَلِك وَذكر أَنه بِكَسْر أَوله لَا غير. وبالكسر: حب رَسُول الله ﷺ أُسَامَة بن زيد ﵄ وَهُوَ الْحبّ بن الْحبّ. قَالَ: خجسته. قلت: هُوَ بِضَم الْمُعْجَمَة وَكسر الْجِيم _ وَفتحهَا جمَاعَة _ مَعَ
стр. 1570
سُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق ثمَّ هَاء. قَالَ: جمَاعَة أصبهانيات. قلت: مِنْهُنَّ أم الرَّجَاء خجستة بنت عَليّ بن أبي ذَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الصالحاني حدثت عَن جدها أبي ذَر وَعَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن ريذة وعنها أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجم شُيُوخه. قَالَ: و [جحشنة] : يحيى بن الْفضل بن جحشنة الْموصِلِي فَرد عَن أَيُّوب بن سُوَيْد وَعنهُ ابْن جوصا. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه أُمُور: مِنْهَا قَوْله: فَرد يَعْنِي ابْن جحشنة بِالْجِيم الْمَفْتُوحَة والحاء الْمُهْملَة الساكنة تَلِيهَا شين مُعْجمَة ثمَّ نون مفتوحتان ثمَّ هَاء لم يَأْتِ إِلَّا فِي نسب يحيى الْمَذْكُور وَلَيْسَ كَذَلِك فَقَالَ البُخَارِيّ فِي أَفْرَاد حرف الْجِيم من تَارِيخه: قَالَ لي مُحَمَّد بن مقَاتل عَن ابْن الْمُبَارك أخبرنَا عِيسَى بن مَرْيَم سمع جحشنة بن الْعَلَاء يحدث عَن زفر بن الْحَارِث قَالَ: بَعَثَنِي مُعَاوِيَة إِلَى عَائِشَة
стр. 1571
_ ﵄ _ فَقَالَت: لَا فَوت عَلَيْهِ إِلَى نصف اللَّيْل فِي الْعشَاء. وَفِي قضاعة جحشنة بن الرّبيع بن زِيَاد بن سَلامَة بن قيس الْقُضَاعِي وَأَبوهُ الرّبيع كَانَ شَاعِرًا فَارِسًا يُقَال لَهُ: فَارس العرادة قتل زمن عُثْمَان ﵁. وَمِنْهَا أَن يحيى الْمَذْكُور لم يرو عَن أَيُّوب بن سُوَيْد بل روى عَن أَبِيه عَن جده عَن أبي رَاشد الْأَزْدِيّ. وَمِنْهَا أَن ابْن جوصا لم يُدْرِكهُ وَإِنَّمَا روى عَن وَلَده عبد الْجَبَّار عَن أَبِيه يحيى بن الْفضل. وَمِنْهَا قَوْله: الْموصِلِي وَإِنَّمَا هُوَ الرَّمْلِيّ وَقد جود ذَلِك ابْن نقطة فَقَالَ: يحيى بن [الْفضل بن] جحشنة حدث عَن أَبِيه عَن جده عَن أبي رَاشد الْأَزْدِيّ وَاسم أبي رَاشد مغويه بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة حدث عَنهُ ابْنه عبد الْجَبَّار. وَعبد الْجَبَّار بن يحيى بن الْفضل بن جحشنة الرَّمْلِيّ حدث عَن أَبِيه وَأَيوب بن سُوَيْد وَعقبَة بن عَلْقَمَة روى عَنهُ أَبُو بكر بن أبي
стр. 1572
دَاوُد السجسْتانِي وَأحمد بن عُمَيْر بن جوصا الدِّمَشْقِي. انْتهى. قَالَ: خدرة. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الداك الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء ثمَّ هَاء. قَالَ: قَبيلَة أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قلت: خدرة هَذَا اسْمه الأبجر بن عَوْف بن الْحَارِث بن الْخَزْرَج بن حَارِثَة. قَالَ: وخدرة البلوي جاهلي. قلت: هُوَ خدرة بن كَاهِل بطن من بلي. قَالَ: وحبِيب بن خدرة تَابِعِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش. قلت: أنكرهُ المُصَنّف فِي الْمِيزَان فَقَالَ: لَا يعرف وَلم أره فِي الْأَسْمَاء عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي حَدثنَا الرِّفَاعِي عَن أبي بكر بن عَيَّاش عَن حبيب بن خدرة عَن الْحَرِيش قَالَ: كنت مَعَ أبي حِين رجم النَّبِي ﷺ ماعزا فَلَمَّا أَخَذته الْحِجَارَة أرعدت فضمني النَّبِي ﷺ فَسَأَلَ عَليّ من عرقه مثل ريح الْمسك. وَهَذَا أَخذه المُصَنّف من التَّتِمَّة لأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ فَإِنَّهُ رَوَاهُ عَن عَبْدَانِ وَقَالَ فِي آخِره: قَالَ ابْن مَاكُولَا: خدرة رجل من ولد حريش أَنه كَانَ مَعَ أَبِيه حِين رجم النَّبِي ﷺ ماعزا روى عَنهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش وروى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة أبياتا. انْتهى قَول أبي مُوسَى وَالَّذِي فِي الْإِكْمَال
стр. 1573
للأمير: حبيب بن خدرة عَن رجل من ولد حريش أَنه كَانَ مَعَ أَبِيه حِين رجم النَّبِي ﷺ ماعزا روى عَنهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش وروى سُفْيَان بن عُيَيْنَة أبياتا لحبيب بن خدرة الحروري وَلَعَلَّه ذَلِك فَذكره بِكَسْر الْخَاء وَالله أعلم. انْتهى قَول الْأَمِير. قَالَ: وبالكسر خدرة: لقب عَمْرو بن ذهل بن شَيبَان. قلت: تبع المُصَنّف الْأَمِير وَالله أعلم لِأَن الْأَمِير قَيده بخاء مُعْجمَة مَكْسُورَة ودال مُهْملَة. وَحَكَاهُ عَن ابْن حبيب. وَإِنَّمَا ذكره ابْن حبيب بِالْجِيم الْمَكْسُورَة والذال الْمُعْجَمَة فَقَالَ فِي حرف الْجِيم من كِتَابه: جذرة بِالْجِيم والذال منقوطة وَهُوَ عَمْرو بن ذهل بن شَيبَان بن ثَعْلَبَة بن عكابة وَأقرهُ عَلَيْهِ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تهذيبه كتاب ابْن حبيب لكنه حكى عَن ابْن قُتَيْبَة أَن عَمْرو بن ذهل بن شَيبَان أمه جذرة سبية من الْيمن. انْتهى. قَالَ: و [جدرة] بجيم ومهملة مفتوحتين: جدرة وَالِدَة قصي بن كلاب: فَاطِمَة بنت عَوْف من الجدرة لأَنهم بنوا حجر الْكَعْبَة. قلت: ظَاهر كَلَام المُصَنّف أَن جدرة لقب وَالِدَة قصي وَلَيْسَ
стр. 1574
كَذَلِك بل جدرة الْمَذْكُور أول هُوَ الجدرة الْمشَار إِلَيْهِم بعد ووالدة قصي مِنْهُم وَهِي فَاطِمَة بنت عَوْف بن سعد بن سيل واسْمه خير بن حمالَة بن عَوْف بن غنم بن عَامر الجادر والجدرة منسوبون إِلَيْهِ وَهُوَ عَامر بن عَمْرو بن جعثمة بن يشْكر بن مُبشر بن صَعب بن دهمان من الأزد. قَالَ: و [جدرة] بِالضَّمِّ والسكون: جدرة بن سُبْرَة العتقي لَهُ صُحْبَة. قلت: كَذَا وجدته مهمل الدَّال وَسِيَاق كَلَامه يدل على الإهمال وَإِنَّمَا ذاله مُعْجمَة وَبهَا ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَ: وَلَا نعلم لَهُ رِوَايَة. وَذكره بِالْمُعْجَمَةِ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد لكنه فتح أَوله فوهمه ابْن مَاكُولَا فِي التَّهْذِيب وَالصَّوَاب الضَّم كَمَا ذكره الْجُمْهُور. وَقَالَ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد: جذرة بِالضَّمِّ وَلَكِن قَيده ابْن مَاكُولَا جدرة بدال مُهْملَة. انْتهى. وَابْن مَاكُولَا إِنَّمَا ذكره بِالْمُعْجَمَةِ فَقَالَ فِي إكماله: وَأما جذرة بِكَسْر الْجِيم وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة فَقَالَ ابْن حبيب: فِي الْقَيْن: جذرة بن لخوة بن جشم بن مَالك بن كَعْب بن الْقَيْن. وَأما جذرة بِضَم الْجِيم وبقيته مثل الَّذِي قبله؛ فَهُوَ
стр. 1575
جذرة بن سُبْرَة العتقي لَهُ صُحْبَة شهد فتح مصر ذكر ذَلِك ابْن يُونُس. انْتهى قَول ابْن مَاكُولَا. قَالَ: و [حدرة] بحاء مَفْتُوحَة. قلت: مُهْملَة كالدال الساكنة. قَالَ: عَاصِم بن حدرة لَهُ حَدِيث عِنْد سعيد بن بشير عَن قَتَادَة. قلت: كَذَا أطلقهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا فَكَأَن قَتَادَة روى عَن عَاصِم وَإِنَّمَا حَدِيثه عَن قَتَادَة عَن الْحسن عَنهُ. كَذَا بَينه أَبُو عمر بن عبد الْبر فَقَالَ: حَدِيثه عِنْد سعيد بن بشير عَن قَتَادَة عَن الْحسن. انْتهى. وَحَدِيثه الْمشَار إِلَيْهِ رَوَاهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ: حَدثنَا يحيى بن صَالح حَدثنَا سعيد بن بشير عَن قَتَادَة عَن الْحسن قَالَ: دَخَلنَا على عَاصِم بن حدرة فَقَالَ: مَا أكل النَّبِي ﷺ على خوان قطّ وَمَا مشي مَعَه بسواد وَمَا كَانَ لَهُ بواب قطّ. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن قُتَيْبَة فَقَالَ: حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الْخلال حَدثنَا يحيى بن صَالح
стр. 1576
فَذكره وَلَفظه: مَا كَانَ لرَسُول الله ﷺ بواب قطّ وَلَا مَشى بوسادة قطّ وَلَا أكل على خوان قطّ. وَقَالَ ابْن قُتَيْبَة: سَمِعت الْعَبَّاس يَقُول: سَمِعت عِيسَى بن شَاذان يَقُول _ وَكتب مني هَذَا الحَدِيث _: عَاصِم بن حدرة هَذَا رجل من الْأَنْصَار وَله صُحْبَة من النَّبِي ﷺ . انْتهى. قَالَ: وحدرة مولاة عُبَيْدَة عَن زيد الْعَبْدي وعنها الْمُخْتَار بن قيس. الْخُدْرِيّ ظَاهر. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء نِسْبَة إِلَى خدرة من الْأَنْصَار تقدم ذكره. قَالَ: و [الْخُدْرِيّ] بِفتْحَتَيْنِ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن حسن الْخُدْرِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن حَاتِم. قلت: خذاداذ: بِضَم أَوله وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة تَلِيهَا ألف ثمَّ دَال مُهْملَة ثمَّ ألف ثمَّ ذال مُعْجمَة: أَبُو طَاهِر أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن بن خذاداذ الباقلاني حدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن شَاذان وَغَيره وَعنهُ عبد الْوَهَّاب بن الْأنمَاطِي. وخذاداذ بن سَلامَة المباردي شيخ لأبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر.
стр. 1577
وَآخَرُونَ. و [خذادار] برَاء فِي آخِره بدل الذَّال الْمُعْجَمَة: أَبُو عبد الرَّحْمَن جَعْفَر بن خذادار الْمُقْرِئ حدث عَنهُ عبد السَّلَام بن جَعْفَر الْقَيْسِي. وَابْنه عبد الرَّحْمَن بن جَعْفَر بن خذادار حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن عبد الْملك الْبَصْرِيّ الْوَاعِظ. قَالَ: خريم جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء بعْدهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم. قَالَ: و [خُزَيْمٌ] بزاي: إِبْرَاهِيم بن خُزَيْمٌ الشَّاشِي صَاحب عبد بن حميد. قَالَ: وَمُحَمّد بن خُزَيْمٌ الشَّاشِي شيخ لمُحَمد بن مُحَمَّد الباغندي. و [حَرِيم] بالإهمال. قلت: مَعَ ضم أَوله وَفتح الرَّاء. قَالَ: حَرِيم بطن من حَضرمَوْت.
стр. 1578
قلت: حَرِيم هُوَ الأحروم بن الصدف واسْمه شهال بن دعمي بن زِيَاد بن حَضرمَوْت وَقيل غير ذَلِك. قَالَ: مِنْهُم عبد الله بن نجي عَن عَليّ وَيُقَال: حَرِيم بِكَسْر الرَّاء بِخَط الصُّورِي. قلت: حَكَاهُ الْأَمِير عَن خطّ الصُّورِي وَغَيره فِي كتاب ابْن يُونُس. قَالَ: وَمِنْهُم جعْشم بن خليبة بن موهب بن جعْشم بن حَرِيم بن الصدف شهد الْحُدَيْبِيَة. قلت: كَذَا سَاق نسبه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه لكنه ضم الْخَاء من خليبة وَفتح اللَّام وَكَذَلِكَ ذكره الْأَمِير وَزَاد بعده: ابْن شاجي بن موهب وَأما المُصَنّف فَفتح الْخَاء وَكسر اللَّام فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَمِنْه نقلت. قَالَ: وحريم بِالْكَسْرِ هُوَ ابْن جعفي بن سعد الْعَشِيرَة. وَمَالك بن حَرِيم الْهَمدَانِي جد مَسْرُوق. قلت: كَانَ شَاعِرًا مَشْهُورا.
стр. 1579
وَمَالك بن صَخْر بن حَرِيم بن كَعْب الضمرِي كَانَ رَئِيسا. وَأَخُوهُ معبد بن صَخْر بن حَرِيم صَاحب اللِّوَاء يَوْم الْفجار بعكاظ. و [جرثم] بجيم مَضْمُومَة وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا مُثَلّثَة مَضْمُومَة: جرثم بنت ثَعْلَبَة بن ذُؤَيْب من بني ضبة يَأْتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى. خربة: بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا هَاء: جد إِيمَاء بن رحضة بن خربة الْغِفَارِيّ لَهُ ولابنه خفاف صُحْبَة. وحفيده الْحَارِث بن خفاف بن إِيمَاء بن رحضة بن خربة لَهُ رِوَايَة. هَكَذَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي خربة. وَقَالَهُ أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الله بن البرقي [جرية] بجيم مَضْمُومَة وَفتح الرَّاء ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة فَقَالَ فِي تَارِيخه: وخفاف بن إِيمَاء بن رحضة بن جرية بن خلاف بن جَارِيَة بن غفار. وَحكى الْأَمِير عَن ابْن
стр. 1580
الْكَلْبِيّ قولا ثَالِثا أَنه إِيمَاء بن رحضة بن حَرْبَة بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة وَرَاء مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة. وحرثة: بحاء مُهْملَة ومثلثة محركات بِالْفَتْح وَبَعْضهمْ كسر الرَّاء: بطن من غافق. و [جربة] بجيم وَرَاء مفتوحتين ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: جَاءَ فِي حَدِيث حَنش السبأي قَالَ: غزونا جربة فغنمناها ومعنا فضَالة بن عبيد الْأنْصَارِيّ ﵁. قَالَ: خرجَة. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْجِيم ثمَّ هَاء. قَالَ: عمر بن أَحْمد بن الْقَاسِم بن أبان بن خرجَة النهاوندي عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد الْكُوفِي الدَّلال. قلت: وَعنهُ سبطه أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن بنْدَار أَبُو عبد الله النهاوندي القَاضِي الْمَعْرُوف بِابْن خرجَة وروى عَن أَحْمد هَذَا أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عَزِيز النهاوندي.
следующие страницы →