Полный текст (3 877 стр.). Показаны 1576–1615 · переход к 1581.
стр. 1576
فَذكره وَلَفظه: مَا كَانَ لرَسُول الله ﷺ بواب قطّ وَلَا مَشى بوسادة قطّ وَلَا أكل على خوان قطّ. وَقَالَ ابْن قُتَيْبَة: سَمِعت الْعَبَّاس يَقُول: سَمِعت عِيسَى بن شَاذان يَقُول _ وَكتب مني هَذَا الحَدِيث _: عَاصِم بن حدرة هَذَا رجل من الْأَنْصَار وَله صُحْبَة من النَّبِي ﷺ . انْتهى. قَالَ: وحدرة مولاة عُبَيْدَة عَن زيد الْعَبْدي وعنها الْمُخْتَار بن قيس. الْخُدْرِيّ ظَاهر. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء نِسْبَة إِلَى خدرة من الْأَنْصَار تقدم ذكره. قَالَ: و [الْخُدْرِيّ] بِفتْحَتَيْنِ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن حسن الْخُدْرِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن حَاتِم. قلت: خذاداذ: بِضَم أَوله وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة تَلِيهَا ألف ثمَّ دَال مُهْملَة ثمَّ ألف ثمَّ ذال مُعْجمَة: أَبُو طَاهِر أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن بن خذاداذ الباقلاني حدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن شَاذان وَغَيره وَعنهُ عبد الْوَهَّاب بن الْأنمَاطِي. وخذاداذ بن سَلامَة المباردي شيخ لأبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر.
стр. 1577
وَآخَرُونَ. و [خذادار] برَاء فِي آخِره بدل الذَّال الْمُعْجَمَة: أَبُو عبد الرَّحْمَن جَعْفَر بن خذادار الْمُقْرِئ حدث عَنهُ عبد السَّلَام بن جَعْفَر الْقَيْسِي. وَابْنه عبد الرَّحْمَن بن جَعْفَر بن خذادار حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن عبد الْملك الْبَصْرِيّ الْوَاعِظ. قَالَ: خريم جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء بعْدهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم. قَالَ: و [خُزَيْمٌ] بزاي: إِبْرَاهِيم بن خُزَيْمٌ الشَّاشِي صَاحب عبد بن حميد. قَالَ: وَمُحَمّد بن خُزَيْمٌ الشَّاشِي شيخ لمُحَمد بن مُحَمَّد الباغندي. و [حَرِيم] بالإهمال. قلت: مَعَ ضم أَوله وَفتح الرَّاء. قَالَ: حَرِيم بطن من حَضرمَوْت.
стр. 1578
قلت: حَرِيم هُوَ الأحروم بن الصدف واسْمه شهال بن دعمي بن زِيَاد بن حَضرمَوْت وَقيل غير ذَلِك. قَالَ: مِنْهُم عبد الله بن نجي عَن عَليّ وَيُقَال: حَرِيم بِكَسْر الرَّاء بِخَط الصُّورِي. قلت: حَكَاهُ الْأَمِير عَن خطّ الصُّورِي وَغَيره فِي كتاب ابْن يُونُس. قَالَ: وَمِنْهُم جعْشم بن خليبة بن موهب بن جعْشم بن حَرِيم بن الصدف شهد الْحُدَيْبِيَة. قلت: كَذَا سَاق نسبه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه لكنه ضم الْخَاء من خليبة وَفتح اللَّام وَكَذَلِكَ ذكره الْأَمِير وَزَاد بعده: ابْن شاجي بن موهب وَأما المُصَنّف فَفتح الْخَاء وَكسر اللَّام فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَمِنْه نقلت. قَالَ: وحريم بِالْكَسْرِ هُوَ ابْن جعفي بن سعد الْعَشِيرَة. وَمَالك بن حَرِيم الْهَمدَانِي جد مَسْرُوق. قلت: كَانَ شَاعِرًا مَشْهُورا.
стр. 1579
وَمَالك بن صَخْر بن حَرِيم بن كَعْب الضمرِي كَانَ رَئِيسا. وَأَخُوهُ معبد بن صَخْر بن حَرِيم صَاحب اللِّوَاء يَوْم الْفجار بعكاظ. و [جرثم] بجيم مَضْمُومَة وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا مُثَلّثَة مَضْمُومَة: جرثم بنت ثَعْلَبَة بن ذُؤَيْب من بني ضبة يَأْتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى. خربة: بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا هَاء: جد إِيمَاء بن رحضة بن خربة الْغِفَارِيّ لَهُ ولابنه خفاف صُحْبَة. وحفيده الْحَارِث بن خفاف بن إِيمَاء بن رحضة بن خربة لَهُ رِوَايَة. هَكَذَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي خربة. وَقَالَهُ أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الله بن البرقي [جرية] بجيم مَضْمُومَة وَفتح الرَّاء ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة فَقَالَ فِي تَارِيخه: وخفاف بن إِيمَاء بن رحضة بن جرية بن خلاف بن جَارِيَة بن غفار. وَحكى الْأَمِير عَن ابْن
стр. 1580
الْكَلْبِيّ قولا ثَالِثا أَنه إِيمَاء بن رحضة بن حَرْبَة بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة وَرَاء مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة. وحرثة: بحاء مُهْملَة ومثلثة محركات بِالْفَتْح وَبَعْضهمْ كسر الرَّاء: بطن من غافق. و [جربة] بجيم وَرَاء مفتوحتين ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: جَاءَ فِي حَدِيث حَنش السبأي قَالَ: غزونا جربة فغنمناها ومعنا فضَالة بن عبيد الْأنْصَارِيّ ﵁. قَالَ: خرجَة. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْجِيم ثمَّ هَاء. قَالَ: عمر بن أَحْمد بن الْقَاسِم بن أبان بن خرجَة النهاوندي عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد الْكُوفِي الدَّلال. قلت: وَعنهُ سبطه أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن بنْدَار أَبُو عبد الله النهاوندي القَاضِي الْمَعْرُوف بِابْن خرجَة وروى عَن أَحْمد هَذَا أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عَزِيز النهاوندي.
стр. 1581
وَالْحسن بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن خرجَة النهاوندي الْخَطِيب حدث عَنهُ السلَفِي. قَالَ: و [جرجة] بجيمين: يحيى بن جرجة مكي عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ ابْن جريج. قلت: وقنبل الْمُقْرِئ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خَالِد بن سعيد بن جرجة الْمَكِّيّ. وَذكر مُحَمَّد بن سُفْيَان القيرواني الْمقري أَن أَبَا الطّيب بن غلبون روى عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّزَّاق الْأَنْطَاكِي أَن اسْم قنبل مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مخلد بن خَالِد وَقَالَ ابْن سُفْيَان: وَقد روى غير ابْن غلبون عَن ابْن عبد الرَّزَّاق أَن اسْمه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خَالِد وَهُوَ الصَّوَاب. وَقَالَ ابْن سُفْيَان أَيْضا: وَقيل: إِن اسْمه قنبل وَلَيْسَ بلقب لَهُ حَكَاهُ عَن ابْن سُفْيَان ابْن مَاكُولَا وَذكر ابْن السَّمْعَانِيّ نسبه على الصَّوَاب كَمَا قدمْنَاهُ قيل: توفّي قنبل سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئتين. وَمُسلم بن خَالِد بن مُسلم بن سعيد بن جرجة المَخْزُومِي مَوْلَاهُم الْمَكِّيّ أَبُو خَالِد الزنْجِي أَصله من الشَّام وَكَانَ أَبيض مليحا حدث عَن ابْن جريج وَهِشَام بن عُرْوَة وَغَيرهمَا وَعنهُ الشَّافِعِي فِي آخَرين وَقيل فِي اسْم جده جرجة: قرقرة بقافين مضمومتين بعد
стр. 1582
كل وَاحِدَة رَاء الأولى سَاكِنة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [جرجة] بِفَتَحَات: جرجة من قواد الرّوم عَن عَليّ وَغَيره. قلت: ذكر سيف بن عمر أَنه كَانَ على مُقَدّمَة الرّوم يَوْم اليرموك وَأَنه أسلم. خرقاء: بِفَتْح الأول وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْقَاف تَلِيهَا ألف ممدودة: حدث سلم بن قُتَيْبَة فَقَالَ: حَدثنَا مطر الْأَعْنَق قَالَ: حَدَّثتنِي خرقاء قَالَت: قلت لعَائِشَة ﵂: يَا أمة قَالَت: لست أم نِسَائِكُم إِنَّمَا أَنا أم الرِّجَال. وخرقاء أُخْرَى وَهِي صَاحِبَة ذِي الرمة حكى صباح بن الْهُذيْل قَالَ: رَأَيْت خرقاء صَاحِبَة ذِي الرمة فِي منزل بطرِيق مَكَّة فنسبتني وَقَالَت: أَبُو من؟ قلت: أَبُو الْمُغلس. قَالَت: وَالِاسْم؟ قلت: صباح. قَالَت: أَحْبَبْت أَن تَأْخُذ من أول اللَّيْل وَآخره. و [حرقا] بِالْمُهْمَلَةِ: حرقا بن عَيَّاش من بني عَبدة بن بهراء بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة وحرقا هَذَا كَانَ يَقُود بليا. ذكره ابْن الْكَلْبِيّ.
стр. 1583
وَجَرِير بن حرقا بن طَارق من بني سعد بن عجل شَاعِر ذكره ابْن الْكَلْبِيّ أَيْضا. الْخُرَيْبِي: بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمُوَحدَة نِسْبَة إِلَى الخريبة: محلّة بِالْبَصْرَةِ مِنْهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن دَاوُد الْخُرَيْبِي الْهَمدَانِي الْكُوفِي نزل الخريبة حدث عَن هِشَام بن عُرْوَة وَالْأَعْمَش وَغَيرهمَا وَعنهُ مُسَدّد وَغَيره وَكَانَ عسرا فِي التحديث توفّي سنة ثَلَاث عشرَة ومئتين فِي شَوَّال. و [الْخُرَيْبِي] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه: الْحُسَيْن بن اللَّيْث بن مدرك البستي أَبُو عَليّ الْخُرَيْبِي ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج فِيمَن توفّي سنة سبع وَسبعين وَثَلَاث مئة. و [الجريبي] بجيم مَضْمُومَة وَفتح الرَّاء نِسْبَة إِلَى جريبة بن عبد نهم بن حليل بن حبشية بن سلول مِنْهُم كرز بن عَلْقَمَة بن هِلَال بن جريبة الجريبي الْخُزَاعِيّ صَحَابِيّ تَأَخّر مَوته روى عَنهُ عُرْوَة بن الزبير. و [الجريني] بنُون بدل الْمُوَحدَة نِسْبَة إِلَى جرين - وَقيل: أَجْرَيْنِ بِهَمْزَة مَضْمُومَة -: قَرْيَة من قرى اللجاة من أَعمال زرع مَا علمت مِنْهَا أحدا سوى مَا قيل لي فِي المذاكرة أَنه خرج مِنْهَا فِرْعَوْن مُوسَى.
стр. 1584
وَالله أعلم. و [الْحُرَيْثِيُّ] بِمُهْملَة مَضْمُومَة ومثلثة بدل الْمُوَحدَة: أَبُو عون جَعْفَر بن عون الْحُرَيْثِيُّ الْكُوفِي من ولد عَمْرو بن حُرَيْث الصَّحَابِيّ روى عَن هِشَام بن عُرْوَة وَالْأَعْمَش وَخلق وَعنهُ ابْن الْمَدِينِيّ وَابْن رَاهَوَيْه وَآخَرُونَ. و [الجزيني] بجيم وزاي مُشَدّدَة مكسورتين ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى جزين: بلد من سَاحل دمشق أَهلهَا مَشْهُورُونَ بالرفض وَمِنْهَا أَبُو الْقَاسِم بن الْحُسَيْن النجيب ابْن الْعود الْحلِيّ الجزيني أحد عُلَمَاء الرافضة هلك بجزين سنة تسع وَسبعين وست مئة. وَكَذَلِكَ عالمهم ابْن مسكي الْبَغْدَادِيّ ثمَّ الجزيني الْمَقْتُول صبرا بِدِمَشْق حكم بقتْله القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن التقي عبد الله بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي الْحَنْبَلِيّ. والحزيني: بحاء مُهْملَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله نِسْبَة إِلَى حَزِين: قَرْيَة من أَعمال بعلبك مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا. قَالَ: خريق. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا قَاف. قَالَ: الزبير بن خريق جزري عَن عَطاء.
стр. 1585
[قلت] : وروى عَن أبي أُمَامَة وَعنهُ عزْرَة بن دِينَار فِيمَا ذكره البُخَارِيّ وَقَالَهُ بَعضهم: الرّبيع بن خريق وَالْأول الْمَعْرُوف وَرِوَايَته عَن عَطاء خرجها أَبُو دَاوُد لمُحَمد بن سَلمَة الْحَرَّانِي عَنهُ عَن عَطاء عَن جَابر قَالَ: خرجنَا فِي سفر فَأصَاب رجلا منا حجر فَشَجَّهُ فِي رَأسه ثمَّ احْتَلَمَ فَسَأَلَ أَصْحَابه: هَل تَجِدُونَ لي رخصَة فِي التَّيَمُّم ... الحَدِيث. قَالَ: و [خربق] بموحدة. قلت: مَفْتُوحَة مَعَ فتح أَوله وَسُكُون ثَانِيه عِنْد المُصَنّف. قَالَ: أَبُو خربق سَلامَة بن روح صَاحب عقيل. قلت: كناه البُخَارِيّ أَبَا خريق بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا الْقَاف وَكَذَلِكَ كناه مُسلم فِي كِتَابه الكنى وكناه ابْن مندة فِي الكنى أَبَا خرينق بِزِيَادَة نون مَكْسُورَة قبل الْقَاف وكما قيد المُصَنّف كنية سَلامَة هُنَا قيدها فِي كِتَابيه الكنى وَالْمِيزَان وَفِي الْمِيزَان حَكَاهُ عَن البُخَارِيّ
стр. 1586
وَلَيْسَ كَمَا حَكَاهُ وَالله أعلم توفّي سَلامَة - وَهُوَ ابْن روح بن خَالِد بن عقيل الْأَيْلِي ابْن أخي عقيل بن خَالِد - فِي سنة سبع وَتِسْعين ومئة. قَالَ: و [خرنق] بِكَسْر وَنون. قلت: النُّون مَكْسُورَة أَيْضا. قَالَ: الخرنق الشَّاعِر فِي زمن التَّابِعين. قلت: اسْمه سعيد بن ثَابت بن الصَّحَابِيّ سُوَيْد بن النُّعْمَان الْأنْصَارِيّ. وخرنق أُخْت طرفَة الشَّاعِر لأمه وَهِي القائلة:
(لَا يبعدن قومِي الَّذين هم ... سم العداة وَآفَة الجزر)
قَالَه ابْن مَاكُولَا ونسبها أَبُو عُبَيْدَة: فَقَالَ: خرنق بنت هفان من بني سعد بن ضبيعة رَهْط الْأَعْشَى حَكَاهُ الْجَوْهَرِي وعَلى هَذَا النّسَب أُخْت طرفَة لِأَبِيهِ فَهُوَ ابْن العَبْد بن سُفْيَان بن سعد بن مَالك بن ضبيعة بن قيس بن ثَعْلَبَة والأعشى هُوَ مَيْمُون بن قيس بن شرَاحِيل بن جندل بن عَوْف بن ثَعْلَبَة بن سعد بن ضبيعة بن قيس نسبهما ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره وَقَالَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الزيات الأندلسي: قَالَت الخرنق القيسية تمدح قَومهَا:
стр. 1587
(لَا يبعدن قومِي الَّذين هم ... سم العداة وَآفَة الجزر)
وَذكر بَقِيَّة الأبيات ذكرهَا فِي شرح أَبْيَات جمل أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الزجاجي. و [خرنق] بِفَتْح النُّون مُشَدّدَة مَعَ فتح أَوله وثانيه أَيْضا: خَالِد بن خرنق ذكره أَبُو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان فَقَالَ: روى عَنهُ أَبُو عبد الله الْهُذلِيّ قَالَ: رَأَيْت عَليّ بن أبي طَالب ﵁ منصرفة من صفّين قد أدلى رجله فِي الْفُرَات أَبيض الرَّأْس عَظِيم الْبَطن. قَيده ابْن نقطة كَمَا تقدم وَذكر أَنه نَقله من خطّ أبي بكر الْخَطِيب. و [حريق] بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة: أَبُو الْحسن عَليّ بن حريق المَخْزُومِي البلنسي شَاعِر أندلسي ذكره ابْن نقطة. قَالَ الخشخاش جمَاعَة. قلت: هُوَ بخاءين وشينين معجمات.
стр. 1588
قَالَ: و [الحسحاس] بالإهمال: كَرِيمَة بنت الحسحاس عَن أبي هُرَيْرَة. قلت: وَفِي إِكْمَال ابْن مَاكُولَا: الحسحاس بن بكر بن عَوْف بن عَمْرو بن عدي بن عَمْرو بن مَازِن بن الأزد لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة عَن النَّبِي ﷺ : من لَقِي الله بِخمْس عوفي من النَّار: سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر ذكره ابْن أبي حَاتِم. انْتهى قَول ابْن مَاكُولَا وَقد ذكر أَرْبعا فِي الحَدِيث وَلم يذكر الْخَامِسَة وَهِي: وَولد محتسب وَجعل الحسحاس هَذَا صحابيا أَيْضا ابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح وَعَزاهُ إِلَى ابْن أبي حَاتِم وَذكره أَبُو عمر بن عبد الْبر مُقْتَصرا على اسْمه فَقَط وَكَأَنَّهُ أدْرك الْعلَّة - وَالله أعلم - فَقَالَ: الحسحاس رجل من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ روى فِي سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر هَكَذَا ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي حرف الْحَاء انْتهى. وَهَكَذَا جَاءَ غير مَنْسُوب فِيمَا رَوَاهُ أَبُو حَاتِم فَقَالَ: حَدثنَا يحيى بن الْمُغيرَة حَدثنَا زَافِر بن سُلَيْمَان عَن أبي يحمد عَن يُونُس بن زهران عَن الحسحاس وَكَانَت لَهُ صُحْبَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: من لَقِي الله تَعَالَى بِخمْس عوفي من النَّار وَأدْخل الْجنَّة: سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر وَولد محتسب شيخ زَافِر هُوَ بَقِيَّة بن الْوَلِيد والحسحاس هَكَذَا
стр. 1589
غير مَنْسُوب هُوَ الْأَشْبَه بِالصَّوَابِ أما الحسحاس بن بكر بن عَوْف بن عَمْرو بن عدي بن عَمْرو بن مَازِن بن الأزد فبطن من الأزد فِي الْجَاهِلِيَّة وَولده أَبُو الْفَيْض بن الحسحاس ذكر ابْن الْكَلْبِيّ من نَسْله قوما من أَشْرَاف غَسَّان بِالشَّام وَمن وَلَده يحيى بن قيس بن حَارِثَة بن حَارِثَة بن عَمْرو بن عبد مَنَاة بن أبي الْفَيْض بن الحسحاس بن بكر بن عَوْف قتل مَعَ الضَّحَّاك بن قيس يَوْم مرج راهط وَكَانَ شريفا. قَالَ: خشك. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة بعْدهَا كَاف. قَالَ: لقب إِسْحَاق بن عبد الله النَّيْسَابُورِي روى عَنهُ ابْن الشَّرْقِي. قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن مُحَمَّد بن رزين السّلمِيّ. وَأَبُو الْيَمَان دَاوُد بن سُلَيْمَان الخشك سمع أَبَا إِبْرَاهِيم عبد الله بن أبي أوفى وَعنهُ مَرْوَان الْفَزارِيّ وَحَفْص بن غياث وَأَبُو مُعَاوِيَة وَقَالَهُ الْأَمِير: دَاوُد بن خشك فِي تَفْسِير ابْن الْكَلْبِيّ. انْتهى. وَقَالَ يحيى بن معِين: حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن دَاوُد الخشك قَالَ: سَافَرت مَعَ أنس بن مَالك إِلَى مَكَّة فَكَانَ يقْرَأ فِي الْفجْر بالعاديات وأشباهها.
стр. 1590
وجعفر بن أَحْمد بن عِيسَى الرَّازِيّ أَبُو الْفضل خشك شيخ لِابْنِ أبي حَاتِم. قَالَ: و [حسك] بمهملتين: عبد الْملك بن حسك عَن حجر المدري. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي قَوْله: وبمهملتين إِنَّمَا هُوَ [خسك] بخاء مُعْجمَة فِي أَوله وفَاقا وَأما ثَانِيه فَفِيهِ خلاف فَذكر الْأَمِير عبد الْملك بن خسك فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة بِالسِّين الْمُهْملَة وَكَذَلِكَ ابْن نقطة ذكر أَبَاهُ مُقَيّدا فَقَالَ: أما خسك: بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَآخره كَاف: فَهُوَ خسك الصَّنْعَانِيّ روى عَن أبي هُرَيْرَة روى عَنهُ ابْنه عبد الْملك حَدِيثه فِي كتاب الضُّعَفَاء للعقيلي فِي تَرْجَمَة ابْنه وَحكى المُصَنّف فِي الْمِيزَان تَقْيِيده عَن ابْن نقطة بسين مُهْملَة وَقَالَ: ورأيته فِي مَوَاضِع: خشك بشين مُعْجمَة. انْتهى. هَذَا وَقد جزم بِهِ هَاهُنَا أَنه بمهملتين وَقَيده بمعجمتين الْحَافِظ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي تَارِيخ البُخَارِيّ فِي قَوْله: عبد الْملك بن خشك عَن حجر المدري روى عبد الرَّزَّاق عَن أَبِيه
стр. 1591
الْيَمَانِيّ. انْتهى. وَمَا قَيده أَبُو الْغَنَائِم هُوَ الْأَظْهر. وَالله أعلم. قَالَ: وباللام: حسل: جمَاعَة. قلت: هُوَ بمهملتين الأولى مَكْسُورَة وَالسِّين سَاكِنة. قَالَ: خشكان بمعجمتين. قلت: الأولى مَضْمُومَة والشين سَاكِنة تَلِيهَا كَاف وَبعد الْألف نون. قَالَ: هُوَ إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن خشكان الْوَاعِظ الْبَلْخِي. و [حسكان] بمهملتين وَفتح أَوله: حسكان فِي نسب جمَاعَة من النيسابوريين. خشيش عدَّة. قلت: هُوَ بمعجمات مصغر وَذكر ابْن حبيب أَنه لَيْسَ فِي الْعَرَب خشيش بِالْخَاءِ وَلَا تسمى بِهِ. قَالَ: و [جشيش] بِالْجِيم: جشيش بن الديلمي مِمَّن أعَان على قتل الْأسود الْعَنسِي. قلت: ذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَأَشَارَ إِلَى أَنه تَابِعِيّ. وجشيش بن عبد الله بن مر الْوَازِع شَاعِر.
стр. 1592
وَفِي مذْحج: جشيش بن مر بن صداء. وَفِي تَمِيم: جشيش بن مَالك بن حَنْظَلَة. وَفِي كنَانَة بن خُزَيْمَة: جشيش بن عَوْف بن جندع بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة. ذكر الثَّلَاثَة ابْن حبيب فِي كِتَابه وَذكر الأول فِي ألقاب الشُّعَرَاء فِيمَا حَكَاهُ الْأَمِير. قَالَ: وَفِي نسب الْعَرَب: حشيش بحاء مَضْمُومَة. قلت: مُهْملَة وهم عدَّة بطُون. فَفِي تَمِيم: حشيش بن نمران بن سيف. وفيهَا أَيْضا: حشيش بن حرقوص بن مَازِن. وَفِي بجيلة: حشيش بن هِلَال بن الْحَارِث. وَفِي كنَانَة: حشيش بن عدي بن عَامر بن ثَعْلَبَة ذكرهم ابْن حبيب. قَالَ: و [حشيش] بِفَتْحِهَا: الْمولى معِين الدّين هبة الله بن حشيش نَاظر الجيوش الإسلامية علقت عَنهُ بطرابلس. قلت: هُوَ هبة الله بن مَسْعُود بن عبد الله بن حشيش نَاظر الْجَيْش بِمصْر كَانَ من الأكابر الْفُضَلَاء وَله نظم ونثر توفّي بِالْقَاهِرَةِ فِي
стр. 1593
جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وَعشْرين وَسبع مئة عَن ثَلَاث وَسِتِّينَ سنة ﵀. قَالَ: و [جشيش] بجيم طَائِفَة. قلت: إِن أَرَادَ المُصَنّف من كَانَ بِالْجِيم مضموما فقد تقدم وَذكر مِنْهُم وَاحِدًا فَكَانَ الأسلم أَن يَقُول بعده: وَطَائِفَة وَإِن أَرَادَ مَفْتُوح الْجِيم وزان الَّذِي قبله فَلم أر أحدا بِفَتْح الْجِيم وَكسر الشين الْمُعْجَمَة وَالله أعلم. قَالَ: و [حشيش] بِالْمُهْمَلَةِ أَيْضا: حشيش الْموصِلِي الزَّاهِد من طبقَة فتح الْموصِلِي. و [جشنس] بجيم مَكْسُورَة وبمعجمة ثمَّ نون ثمَّ مُهْملَة. قلت: نَص على كسر الْجِيم الْأَمِير وَابْن نقطة ووجدتها بِخَط أبي عَامر الْعَبدَرِي مَضْمُومَة وَضمّهَا غَيره أَيْضا وَالنُّون مَكْسُورَة بِلَا خلاف فِيمَا أعلم. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن جشنس الْأَصْبَهَانِيّ عَن ابْن صاعد. قلت: حدث عَنهُ أَبُو طَاهِر الْحُسَيْن بن عَليّ بن سَلمَة الهمذاني وَغَيره مَاتَ فِي شهر رَمَضَان سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن نصير بن عبد الله بن أبان بن جشنس
стр. 1594
الْأَصْبَهَانِيّ عَن إِسْمَاعِيل بن عَمْرو البَجلِيّ وَعنهُ أَبُو الشَّيْخ. قلت: توفّي فِي شهر ربيع الآخر سنة خمس وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَابْنه أَحْمد من شُيُوخ ابْن مرْدَوَيْه. قلت: حدث عَن أَبِيه وَأسيد بن عَاصِم وَغَيرهمَا توفّي سنة أَربع وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان بن آذر جشنس الْأَبْهَرِيّ روى عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يحيى الحزوري عَن لوين بجزئه وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن ماجة وَغَيره. وَضم بَعضهم الْجِيم من جد الْأَبْهَرِيّ هَذَا. وَكَذَلِكَ هُوَ جد عَال لأبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَهَّاب بن بهمن بن كوشيد بن حسنونة بن آذر جشنس الْمَدِينِيّ الأَصْل حدث عَن أبي بكر بن ريذة وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه توفّي يَوْم الْخَمِيس وَقد صلى رَكْعَتَيْنِ من صَلَاة الْعَصْر إِمَامًا فَسقط فِي التَّشَهُّد مَيتا فِي السَّابِع وَالْعِشْرين من ذِي الْقعدَة سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: و [حسنس] بمهملات وَنون. قلت: النُّون مَضْمُومَة كأوله. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد لقبه حسنس روى عَنهُ ابْن جَمِيع.
стр. 1595
قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن سعيد بن مهْدي الْمقري ابْن صغدان الْأَسدي روى عَن عَبَّاس الدوري وَجَمَاعَة. قَالَ: خشاف. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف فَاء. قَالَ: عَن أمه وَعنهُ مُحَمَّد بن كناسَة. وطلق بن خشاف روى عَنهُ بكر بن سوَادَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا الرَّاوِي عَن طلق سوَادَة بن مُسلم وَهُوَ ابْن أبي الْأسود وطلق من بني بكر بن وَائِل ثمَّ من بني قيس بن ثَعْلَبَة أدْرك عُثْمَان وَعَائِشَة فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَقَالَ فِيهِ أَيْضا: حَدثنِي يحيى بن مُوسَى حَدثنَا أَبُو دَاوُد حَدثنَا حزم الْقطعِي حَدثنَا أَبُو الْأسود سوَادَة أَخْبرنِي طلق بن خشاف قَالَ: قتل عُثْمَان ﵁ فتفرقنا فِي أَصْحَاب النَّبِي ﷺ نسألهم عَن قَتله فَسمِعت عَائِشَة ﵂ قَالَت: قتل مَظْلُوما لعن الله قتلته. وَقَالَ أَيْضا: حَدثنَا مُسلم حَدثنَا سوَادَة حَدثنَا أبي: أَنهم دخلُوا على طلق بن خشاف - رجل من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ يعودونه فَجعلُوا يدعونَ لَهُ وَهُوَ يَقُول: اللَّهُمَّ خر واعزم. وَذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: طلق بن خشاف لَهُ صُحْبَة قَالَه مُسلم بن إِبْرَاهِيم حَدثنَا سوَادَة بن
стр. 1596
أبي الْأسود الْقَيْسِي عَن أَبِيه أَنه سمع طلقا يَدْعُو. انْتهى. قَالَ: و [خشاف] بِالْفَتْح: فَاطِمَة بنت خشاف عَن عبد الرَّحْمَن بن الرّبيع الظفري وَله صُحْبَة. قلت: حَدِيثهَا عَنهُ قَالَ: بعث النَّبِي ﷺ إِلَى رجل من أَشْجَع تُؤْخَذ صدقته فَأبى أَن يُعْطِيهَا ثمَّ رد إِلَيْهِ الثَّانِيَة فَأبى أَن يُعْطِيهِ ثمَّ رد إِلَيْهِ الثَّالِثَة وَقَالَ: إِن أَبى فَاضْرب عُنُقه رَوَاهُ ابْن سعد عَن مُحَمَّد بن عمر قَالَ: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز عَن حَكِيم بن حَكِيم عَن فَاطِمَة بِهِ وَقَالَ: فَقلت لحكيم: مَا أرى أَبَا بكر غزاهم إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث قَالَ: أجل. قَالَ: وزمل بن عَمْرو بن خشاف العذري لَهُ وفادة شهد صفّين مَعَ مُعَاوِيَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف فأسقط من نسبه رجلا فَهُوَ زمل بن عَمْرو بن العتر بن خشاف بن خديج بن وائلة بن حَارِثَة بن هِنْد بن حرَام بن ضبة العذري كَذَا نسبه ابْن الْكَلْبِيّ
стр. 1597
وَتَبعهُ ابْن جرير الطَّبَرِيّ وَطَائِفَة. وَقيل فِيهِ: زمل بن ربيعَة وَقيل: زميل وَالْمَشْهُور الأول قتل زمل يَوْم مرج راهط. قَالَ: الْخصاف. قلت: بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الصَّاد الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة وَبعد الْألف فَاء. قَالَ: شيخ ألف الشُّرُوط على مَذْهَب أبي حنيفَة. قلت: بيض الْأَمِير لاسمه وَهُوَ أَبُو بكر أَحْمد بن عَمْرو الْخصاف وَله أَيْضا كتاب أَحْكَام الْوُقُوف وأدب القَاضِي. وَأَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن أَحْمد الْخصاف روى عَنهُ نجم بن بدير قِرَاءَة الْكسَائي. وَقد ذكره المُصَنّف اسْتِطْرَادًا فِي حرف النُّون. قَالَ: و [خصاف] بِالْكَسْرِ وبالتخفيف: عبد الْملك بن خصاف بن أبي خصيف الْجَزرِي روى عَن هَبَّار بن عقيل. خصيب مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: و [الْحصيب] بِمُهْملَة مَضْمُومَة: بُرَيْدَة بن الْحصيب.
стр. 1598
قلت: صَحَابِيّ مَشْهُور من أَصْحَاب الشَّجَرَة نزل الْبَصْرَة توفّي بمرو فِي خلَافَة يزِيد بن مُعَاوِيَة وَبُرَيْدَة لقب واسْمه عَامر بن الْحصيب. قَالَ: ونافلته مُحَمَّد بن الْحصيب بن أَوْس بن عبد الله بن بُرَيْدَة الْمروزِي روى عَنهُ وَلَده بُرَيْدَة. و [الخضيب] بمعجمات. قلت: لَو قَالَه المُصَنّف: وبمعجمتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة كَانَ أَجود. قَالَ: مُحَمَّد بن مخلد الخضيب الْعَطَّار مَشْهُور. وجعفر بن مُحَمَّد بن أبي الْعَجُوز الخضيب عَن مَحْمُود بن خِدَاش. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ ابْن مُحَمَّد بن بشار بن أبي الْعَجُوز الْبَغْدَادِيّ الضَّرِير روى عَنهُ ابْن شاهين وَغَيره. قَالَ: وَغَيرهمَا وَلم يَأْتِ علما. خضر بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الضَّاد الْمُعْجَمَة بعْدهَا رَاء. قَالَ: وعامر الرام أَخُو الْخضر فَرد.
стр. 1599
قلت: الْخضر: بِضَم الْخَاء أَوله وَسُكُون الضَّاد المعجمتين وهم بَنو مَالك بن طريف بن خلف بن محَارب بن خصفة بن قيس عيلان وَقيل: مَالك بن طريف كَانَ آدم فَسُمي وَلَده الْخضر. وعامر صَحَابِيّ لَهُ حَدِيث وَاحِد وَكَانَ أرمى الْعَرَب. قَالَ: خطاب فِي الْحَاء. قلت: يَعْنِي تقدم خطاب بِالْمُعْجَمَةِ أَوله فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. الخطبي: بِضَم أَوله وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة: أَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن الخطبي لَهُ تَارِيخ الْخُلَفَاء حدث عَن عبد الله بن الإِمَام أَحْمد وَغَيره. وَأَبُو عَليّ أَحْمد بن عَليّ بن عُثْمَان بن الْجُنَيْد الخطبي روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب. و [الحطبي] بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة: أَبُو الرَّجَاء عبد الْهَادِي بن أَحْمد بن عَليّ الحطبي الهمذاني حدث بهمذان عَن نصر بن المظفر الْبَرْمَكِي. وَابْنه أَبُو المفاخر عبد الْبَارِي ابْن الحطبي سمع مِنْهُ الْحَافِظ أَبُو
стр. 1600
عبد الله مُحَمَّد بن النجار وَغَيره. خطمة: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم تَلِيهَا هَاء: فَخذ من الْأَنْصَار من الْأَوْس واسْمه عبد الله بن جشم بن مَالك بن الْأَوْس بن حَارِثَة مِنْهُم عبد الله بن يزِيد الخطمي أَبُو مُوسَى من أَصْحَاب الْحُدَيْبِيَة مَاتَ قبل ابْن الزبير ﵃. وخطمة بن سعد فِي طَيئ. و [حطمة] بحاء مُهْملَة: حطمة بن عَوْف بطن من جذام. و [حطمة] بِضَم الْمُهْملَة وَفتح الطَّاء: حطمة بن محَارب بن عَمْرو بن وَدِيعَة بن لكيز بطن من عبد الْقَيْس وَإِلَيْهِ تنْسب الدروع الحطمية فِيمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ وَقَالَهُ ابْن حبيب بِفَتْح أَوله وَسُكُون ثَانِيه وَقَالَ ابْن دُرَيْد: الحطم: رجل من عبد الْقَيْس تنْسب إِلَيْهِ الدروع الحطمية وَصوب أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تهذيبه كتاب ابْن حبيب قَول ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: خطيم بن نُوَيْرَة المحرزي شَاعِر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة
стр. 1601
تَحت تَلِيهَا مِيم. قَالَ: وَعباد بن عبد الْعُزَّى الخطيم ضرب على أَنفه يَوْم الْجمل. وَقيس بن الخطيم الشَّاعِر مَشْهُور. وَنجم بن الخطيم عَن أبي جَعْفَر الباقر. قَالَ: و [خطيم] بِالضَّمِّ. قلت: وَفتح الطَّاء. قَالَ: خطيم بن عَليّ بن خطيم النَّيْسَابُورِي كتب عَنهُ ابْن عدي. و [حطيم] بِمُهْملَة: حطيم بن أنس بن مَالك. قلت: ذكر الْأَمِير أَنه شيخ كَانَ يُجَالس أنس بن مَالك ذكره فِي حَدِيث رَوَاهُ لَيْث بن أبي سليم عَن عبد الرَّحْمَن الْأَصَم عَن أنس. انْتهى.
стр. 1602
أما حطيم الْحدانِي بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه؛ فمختلف فِيهِ ذكره أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فَقَالَ: ذكره ابْن أبي عَليّ فِي الْحَاء - يَعْنِي الْمُهْملَة وَأوردهُ غَيره فِي الْخَاء الْمُعْجَمَة ثمَّ روى لَهُ أَبُو مُوسَى من طَرِيق أَشْعَث الْحدانِي عَن حطيم الْحدانِي قَالَ رَسُول الله ﷺ : بشر الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلم إِلَى الْمَسَاجِد بِالنورِ التَّام يَوْم الْقِيَامَة عده أَبُو مُوسَى بِهَذَا الحَدِيث من الصَّحَابَة وَذكره أَيْضا فِي الْخَاء الْمُعْجَمَة فَقَالَ: خطيم ذكره عَبْدَانِ - يَعْنِي ابْن مُحَمَّد الْمروزِي وَقَالَ: لَا أَدْرِي أَله صُحْبَة أم لَا؟ ذكر أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: بشر الْمَشَّائِينَ ... - تقدم فِي حرف الْحَاء. انْتهى. وَجزم المُصَنّف فِي التَّجْرِيد بِأَنَّهُ تَابِعِيّ وَحكى الْخلاف فِيهِ عَن أبي مُوسَى مُخْتَصرا. وَذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج حِين ذكر الصَّحَابَة الَّذين رووا الحَدِيث الْمَذْكُور فَقَالَ: رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَة وَسَهل بن سعد وَأنس بن مَالك وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَأَبُو الدَّرْدَاء وَعبد الله بن عمر وَأَبُو سعيد الْخُدْرِيّ وَزيد بن حَارِثَة وحطيم الْحدانِي وَبُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ. انْتهى. قَالَ: خطَّاف. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف فَاء.
стр. 1603
قَالَ: الحكم بن عبد الله بن خطَّاف مَعْرُوف واه. قلت: ذكرته فِي حرف الْهمزَة بِزِيَادَة. قَالَ: و [خطَّاف] بِالْفَتْح: غَالب بن خطَّاف الْقطَّان عَن الْحسن. قلت: غَالب هَذَا ذكر أَحْمد بن حَنْبَل أَبَاهُ بِالْفَتْح فروى أَبُو بكر الْأَثْرَم أَنه قيل لأبي عبد الله: غَالب الْقطَّان ابْن من؟ قَالَ: غَالب بن خطَّاف قَالَهَا مرَّتَيْنِ بِفَتْح الْخَاء وَقَالَهُ عَبَّاس الدوري عَن يحيى بن معِين بِضَم الْخَاء وَكَذَلِكَ قَالَه إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ. الْخُف: بِضَم أَوله وَتَشْديد الْفَاء: عبد الْوَهَّاب بن خلف الْخُف قَيده أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه. و [الجف] بجيم: جف من التّرْك الَّذين حملُوا إِلَى المعتصم فَأكْرمه وأقطعه. وَابْنه طغج من أُمَرَاء أَحْمد بن طولون وَهُوَ جد الإخشيد مُحَمَّد بن طغج بن جف التركي صَاحب مصر وَالشَّام وَهُوَ سيد
стр. 1604
كافور الإخشيذي مَاتَ الإخشيذ سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة بِدِمَشْق وَله سِتّ وَسِتُّونَ سنة. خَفِيف: بِفَتْح أَوله وفاءين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة: مُحَمَّد بن خَفِيف بن إسفكشاذ الضَّبِّيّ الشِّيرَازِيّ أَبُو عبد الله الزَّاهِد صحب رويما وَأَبا الْعَبَّاس بن عَطاء وَغَيرهمَا وَأخذ عَن ابْن سُرَيج وَلَقي الحلاج وَله رحْلَة ومصنفات توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة وَله خمس وَتسْعُونَ سنة وَقيل: جَاوز المئة بِأَرْبَع سِنِين. وَعُثْمَان بن عمر بن خَفِيف أَبُو عَمْرو الدراج الْمُقْرِئ حدث عَن أبي بكر بن أبي دَاوُد وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْحسن بن رزقويه وَآخَرُونَ وَكَانَ ثِقَة وعده البرقاني من الأبدال توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. و [خَفِيف] بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه: الْخَفِيف بن مَسْعُود بن حَارِثَة جاهلي مَشْهُور من بني كَعْب بن عليم من قضاعة. وَابْنه أقيسر بن الْخَفِيف فَارس جاهلي. و [خَفِيف] بِالضَّمِّ كَذَلِك لَكِن ثالثه مُشَدّدَة مكسور: حمام خَفِيف بِدِمَشْق مَعْرُوف لكنه الْيَوْم خراب من الْفِتْنَة.
стр. 1605
و [جفيف] بِالضَّمِّ أَيْضا لكنه بجيم مخفف: حَيّ من طَيء وإياهم عَنى عَامر بن جُوَيْن الطَّائِي الشَّاعِر المعمر بقوله:
(إخالك موعدي ببني جفيف ... وهالة إِنَّنِي أَنهَاك هالا ... فَإِن لَا تَنْتَهِي يَا هال عني ... أدعك لمن يعاديني نكالا ... إِذا أخصبتم كُنْتُم عدوا ... وَإِن أجدبتم كُنْتُم عيالا)
قَوْله: أَنهَاك هالا: أَرَادَ يَا هَالة فرخم من غير نِدَاء كَمَا جَاءَ عَن غَيره. خلدَة: بِفَتْح أَوله وَسُكُون اللَّام وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء مَعْرُوف. و [جلدَة] بجيم مَكْسُورَة: أَبُو جلدَة مسْهر بن النُّعْمَان العائذي شَاعِر ذكرته فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. وَأَبُو جلدَة الْيَشْكُرِي شَاعِر أَيْضا خَبِيث اللِّسَان وَقيل: هما اثْنَان. و [حلزة] بِمُهْملَة مَكْسُورَة وَتَشْديد اللَّام وَكسرهَا ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة: الْحَارِث بن حلزة شَاعِر مَشْهُور.
стр. 1606
الخلعي: بِكَسْر أَوله وَفتح اللَّام وَكسر الْعين الْمُهْملَة: القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن الخلعي الْمصْرِيّ صَاحب تِلْكَ الْفَوَائِد الْعشْرين وَقعت لنا عالية وَللَّه الْحَمد توفّي الخلعي فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة بقرافة مصر وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة وَكَانَ قد ولي قَضَاء مصر فَأَقَامَ فِيهِ يَوْمًا وَاحِدًا ثمَّ استعفى وَتَركه مختفيا بالقرافة ﵀. و [الخلعي] بِضَم أَوله: الْأَعَز بن عَليّ بن الظهيري الخلعي حدث عَن أَبِيه وَأبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي وَغَيرهمَا. وَتقدم ذكره فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: الخلمي. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون اللَّام ثمَّ مِيم مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى خلم: بلد على عشرَة فراسخ من بَلخ وَقَالَ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: على اثْنَي عشر فرسخا من بَلخ. انْتهى. قَالَ: خطيب خلم عُثْمَان بن أَحْمد الخليلي عَن الْخَلِيل بن أَحْمد السجْزِي. وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الخلمي شيخ للافتخار عبد الْمطلب.
стр. 1607
وَمن القدماء عبد الْملك بن خَالِد الخلمي روى عَنهُ مُعْتَمر بن سُلَيْمَان. قلت: و [أَبُو] العوجاء سعيدان الخلمي واسْمه سعيد بن سعيد بن سعيد حدث عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن رَجَاء بن نوح. وطاهر بن غَالب الخلمي عَن أبي سهل فَارس بن عَمْرو. وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن الْحسن بن الْحُسَيْن الخلمي حدث عَن طَاهِر الخلمي الْمَذْكُور قبله وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْمُسْتَمْلِي. وَفِي شُيُوخ الْمُسْتَمْلِي الْمَذْكُور أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الخلمي حدث عَن مُحَمَّد بن عَبدُوس بن كَامِل. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحَاج الخلمي الْفَقِيه عَن أبي غَالب بن الْبناء وَغَيره وَعنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَأَبُو حمية مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر الْحَنْظَلِي الخلمي الْحَافِظ عَن زَاهِر بن أَحْمد وَذكره أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ فِي كِتَابه
стр. 1608
القند فِي ذكر عُلَمَاء سَمَرْقَنْد وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: و [الْحكمِي] بكاف. قلت: مَفْتُوحَة قبلهَا حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة أَيْضا. قَالَ: الْجراح بن عبد الله الْحكمِي الْأَمِير تَابِعِيّ. قلت: كنيته أَبُو عقبَة شَامي الأَصْل وَالِي خُرَاسَان ولاه يزِيد بن الْمُهلب وَهُوَ من سعد الْعَشِيرَة من الْيمن روى عَنهُ ابْن سِيرِين قَوْله. قَالَه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَفرق بَينه وَبَين جراح بن عبد الله الرَّاوِي عَنهُ صَفْوَان بن عَمْرو قَوْله وخلطهما الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي تَارِيخ نيسابور فَجعل شيخ صَفْوَان الْحكمِي وَأَنه سمع من أنس بن مَالك. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم أَبُو مُوسَى الْحكمِي صَحَابِيّ لَا يعرف اسْمه حدث حجاج بن فرافصة عَن عَمْرو بن أبي سُفْيَان أَنه سمع أَبَا مُوسَى الْحكمِي وَسَأَلَهُ مَرْوَان فَقَالَ: قَالَ النَّبِي ﷺ فِي الْقدر. كَذَا اخْتَصَرَهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَرَوَاهُ ابْن مندة بِتَمَامِهِ فِي معرفَة
стр. 1609
الصَّحَابَة وَلَفظه عَن عَمْرو بن أبي سُفْيَان قَالَ: كُنَّا عِنْد مَرْوَان فَجَاءَهُ أَبُو مُوسَى الْحكمِي فَقَالَ لَهُ مَرْوَان: هَل كَانَ ذكر الْقدر على عهد رَسُول الله ﷺ ؟ فَقَالَ: قَالَ النَّبِي ﷺ : لَا تزَال هَذِه الْأمة متمسكة بِمَا هِيَ فِيهِ مَا لم تكذب بِالْقدرِ. قَالَ: خُلَيْد بَين. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح اللَّام ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة. قَالَ: و [جليد] بجيم: عَبَّاس بن جليد عَن ابْن عمر ﵄. قلت: وَفِي وَالِد عَبَّاس هَذَا خلاف فَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الزّهْد لِأَبِيهِ: حَدثنَا أبي حَدثنَا عبد الله بن يزِيد حَدثنَا سعيد _ يَعْنِي ابْن أبي أَيُّوب _ حَدثنِي عبد الله بن الْوَلِيد عَن خُلَيْد الحجري فَقَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن: قَالَ أبي: يُقَال فِي هَذَا الرجل: خُلَيْد وجليد الحجري عَن أبي الدَّرْدَاء فَذكر قَوْله. قَالَ: والجليد بن سعوة وَفد على عمر ﵁.
стр. 1610
قلت: وشعية بنت الجليد رَوَت عَن أَبِيهَا عَن أنس بن مَالك وَهِي مَذْكُورَة فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة. والجليد بن بخْتِي بن كرار بن كَعْب من بني سامة بن لؤَي. وَأحمد بن عَمْرو بن الجليد الدِّمَشْقِي وَقيل فِي اسْم جده بِالْمُعْجَمَةِ حدث عَن مَرْوَان بن مُحَمَّد وَغَيره وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن مَرْوَان. قَالَ: و [جليد] بِفَتْحِهَا: عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي الجليد الْأَسدي عَن صَفْوَان بن صَالح الْمُؤَذّن. قلت: الخليدي: بِضَم أَوله وَفتح اللَّام وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الدَّال الْمُهْملَة هُوَ صلب بن مطر روى عَنهُ مُحَمَّد بن فُضَيْل بن غَزوَان. ذكره المُصَنّف فِي حرف الصَّاد الْمُهْملَة وَلم يذكر نسبته. و [الجلندى] بجيم مَضْمُومَة وَبعد اللَّام الْمَفْتُوحَة نون سَاكِنة وَالدَّال الْمُهْملَة مَفْتُوحَة بعْدهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة: جَيْفَر وَعباد _ وَيُقَال عبد _ ابْنا الجلندى ملكا عمان أسلما على عهد النَّبِي ﷺ تقدم ذكرهمَا. قَالَ: خليف عدَّة.
стр. 1611
قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح اللَّام وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا فَاء. قَالَ: و [حَلِيف] بِمُهْملَة: حُسَيْن بن معَاذ بن حَلِيف شيخ لأبي دَاوُد. قلت: قَيده ابْن نقطة بِالْمُهْمَلَةِ عَن خطّ السلَفِي نقلا مِنْهُ وَكَذَلِكَ وجدته مهملا بِخَط أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي مُعْجم النبل. وحليف بن مَازِن بن جشم بن حَارِثَة من خثعم ذكره ابْن حبيب وَأَن لَيْسَ فِي الْعَرَب بِالْمُهْمَلَةِ سواهُ. قَالَ: الْخَلِيل عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله ولامين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة مِنْهُم الْخَلِيل بن أَحْمد القَاضِي أَبُو سعيد السجْزِي اسْمه مُحَمَّد ولقبه الْخَلِيل فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج حدث عَن الْبَغَوِيّ وَيحيى بن صاعد وَغَيرهمَا. قَالَ: و [الْجَلِيل] بجيم: أَبُو الْجَلِيل عبد السَّلَام بن عجلَان لحقه التَّبُوذَكِي وكناه مُسلم أَبَا الْخَلِيل بخاء.
стр. 1612
قلت: ذكره مُسلم فِي الكنى فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة فَقَالَ: أَبُو الْخَلِيل عبد السَّلَام بن غَالب _ وَيُقَال: ابْن عجلَان _ صَاحب الطَّعَام سمع عُبَيْدَة الهُجَيْمِي روى عَنهُ سهل بن بكار وَبدل وَأَبُو سَلمَة. انْتهى. وَأَبُو سَلمَة هُوَ التَّبُوذَكِي مُوسَى بن إِسْمَاعِيل وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: غير مُسلم يَقُول: أَبُو الْجَلِيل بِالْجِيم. انْتهى. وَحكى عبد الْغَنِيّ بن سعيد أَنه يُقَال فِيهِ؛ أَبُو عبد الْجَلِيل. قَالَ: وبالجيم أَيْضا: عَائِشَة بنت جليلة عَن عَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ. قلت: هِيَ بنت جليلة بِزِيَادَة هَاء التَّأْنِيث ألحقها المُصَنّف بِخَطِّهِ وَصحح عَلَيْهَا وَهِي عجلية وَكَذَا ذكرهَا الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن الْجَلِيل العبقسي روى عَن البُخَارِيّ كتاب الْأَدَب. قلت: رَوَاهُ عَنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن حَامِد بن هَارُون بن الْمُنْذر بن عبد الْجَبَّار النيازكي الكرميني. قَالَ: و [حليل] بِمُهْملَة مَضْمُومَة.
стр. 1613
قلت: مَعَ فتح اللَّام بعْدهَا. قَالَ: عبيد الله بن حليل مصري تَابِعِيّ. قلت: ذكره يحيى بن معِين فِي تَابِعِيّ أهل الْكُوفَة. وَذكر قبله بترجمتين عبد الله بن حليل النَّخعِيّ. قَالَ: وَيزِيد بن حليل روى سَلمَة بن كهيل عَن ذَر عَنهُ. قلت: رِوَايَة ذَر بن عبد الله الْهَمدَانِي عَنهُ أَنه قَالَ: حدثت أَن الصَّائِم إِذا أكل عِنْده سبحت مفاصله رَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْريّ عَن سَلمَة عَن ذَر. وحليل بن حبشية بن سلول من خُزَاعَة من وَلَده خلق. وَعلي بن الحليل الْكَرْخِي شَاعِر مَاتَ سنة سِتِّينَ ومئتين. و [جلنك] بجيم ثمَّ لَام مفتوحتين ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ كَاف: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر الْحلَبِي أَبُو جلنك كتب عَنهُ من شعره أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم ابْن البرزالي بِدِمَشْق فِي سنة تسع وَسبعين وست مئة. خَليفَة: بِفَتْح أَوله وَكسر اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: جمَاعَة مِنْهُم خَليفَة بن أبي حبيب أَخُو يزِيد. و [خَلِيقَة] بِالْقَافِ: خَلِيقَة لقب امْرَأَة وَاسْمهَا أمة الْخَالِق ذكرهَا أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف ثمَّ روى من حَدِيث حجاج بن مِقْلَاص: حَدثنِي
стр. 1614
عبد الْعَزِيز بن عمرَان بن مِقْلَاص وَأُخْته فَاطِمَة بنت عمر بن أَيُّوب بن مِقْلَاص وخليقة وَهِي أمة الْخَالِق زَوْجَتي قَالُوا: حَدَّثتنَا أمنا أمة الحميد بنت سعيد بن أبي أَيُّوب عَن أَبِيهَا قَالَ: سَمِعت أبي أخبرنَا أَيُّوب قَالَ: صليت خلف عبد الله بن عمر وَهُوَ فِي قَمِيص وَاحِد بِلَا سَرَاوِيل وَلَا إِزَار محلول الأزرار. و [حليقة] بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة وَفتح اللَّام تَصْغِير حَلقَة: الطَّبِيب أَبُو الْوَحْش بن الْفَارِس بن الْخَيْر بن دَاوُد بن أبي المنى ذمِّي يعرف بِأبي حليقة كَانَت أمه حَامِلا بِهِ فوصف لِأَبِيهِ أَن يُهَيِّئ حَلقَة فضَّة تصدق بهَا فَإِذا ولد لَهُ ولد تثقب أُذُنه وتوضع فِيهَا الْحلقَة وَكَانَ لم يَعش لَهُ ولد ذكر فولد لَهُ ولد فَفعل بِهِ مَا وصف لَهُ فَعَاشَ الْوَلَد فعاهدت والدته أَبَاهُ أَن لَا تقلع الْحلقَة من أُذُنه فَتركت فلقب أَبَا حليقة وَكَانَ أوحد زَمَانه فِي الطِّبّ والعلوم الْحكمِيَّة وعاش إِلَى أَن خدم الظَّاهِر بيبرس بالديار المصرية وَلم يسلم لَكِن أسلم وَلَده الْمُهَذّب أَبُو سعيد مُحَمَّد بن أبي حليقة فِي أَيَّام الظَّاهِر وَلِهَذَا سمي مُحَمَّدًا ولد بِالْقَاهِرَةِ سنة عشْرين وست مئة وَله أَخَوان أَبُو الْخَيْر وَأَبُو نصر وَهُوَ الْأَصْغَر وَكَانَ كل مِنْهُم طَبِيبا متميزا وبظاهر الْقَاهِرَة مدرسة ابْن أبي حليقة بحارة حلب من الشَّارِع. قَالَ: الخليلي جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله ولامين مكسورتين بَينهمَا مثناة تَحت
стр. 1615
سَاكِنة. قَالَ: و [الجليلي] بجيم: أَبُو مُسلم الجليلي من جبل الْجَلِيل بِالْيمن. قلت: روى عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل عَن أَبِيه فَقَالَ: وجدت فِي كتاب أبي: أَبُو الْمُغيرَة قَالَ: كَانَ أَبُو مُسلم _ يَعْنِي الجليلي _ يَهُودِيّا فَأسلم بعد النَّبِي ﷺ وَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: يُقَال: أَبُو مُسلم الجليلي وَيُقَال: الجلولي. انْتهى. وجبل الْجَلِيل بِالْجِيم أَيْضا فِي سَاحل بَحر الشَّام من نَاحيَة حمص يَمْتَد إِلَى قريب من حمص وَعِنْده قتل بعض الْأَعْرَاب عبد الرَّحْمَن بن عديس البلوي لما اعْترف عِنْد الْأَعرَابِي بقتل عُثْمَان ﵁. وَذُو الْجَلِيل: وَاد قرب مَكَّة. وَذُو الْجَلِيل أَيْضا: وَاد بِقرب أجأ ذكره واللذين قبله ياقوت فِي المعجم. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر: وَاصل بن جميل أَبُو بكر السلاماني من بني سلامان الجليلي من جبل الْجَلِيل من أَعمال صيدا وبيروت حدث عَن مُجَاهِد وَمَكْحُول وَعَطَاء وطاووس وَالْحسن الْبَصْرِيّ روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَعمر بن مُوسَى بن وجيه الوجيهي. انْتهى. كَذَا قَالَه: ابْن
следующие страницы →