Полный текст (3 877 стр.). Показаны 1786–1825 · переход к 1791.
стр. 1786
قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد الزبالي، عَن أبي عَاصِم النَّبِيل.
قلت: هَذَا وجدته بِغَيْر خطّ المُصَنّف فِي نُسْخَة المُصَنّف، خرج لَهُ من بعد قَوْله: بَين فيد والكوفة، وَصحح على آخِره، وَوَجَدته فِي مَوضِع آخر من النُّسْخَة بِخَط المُصَنّف: وبالضم: جَعْفَر بن مُحَمَّد الزبالي، عَن أبي عَاصِم النَّبِيل، ثمَّ ضرب عَلَيْهِ وعَلى مَا قبله من تَرْجَمَة الربالي بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة، والزبالي بالزاي الْمَفْتُوحَة، لِأَن هَذِه التَّرْجَمَة حولهَا المُصَنّف إِلَى مَوضِع آخر، وَزيد فِيهَا مَا ذكرته قبل، بِغَيْر خطّ المُصَنّف، وَمَعَ هَذَا فجعفر هَذَا ربالي بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة، وَكَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا، عطفه على حَفْص بن عَمْرو الربالي شيخ ابْن مَاجَه.
وبالزاي المضمومة أَيْضا: حسان الزبالي، حدث عَن زيد بن الْحباب.
و [الرُّنَالي] بالراء المضمومة، وَالنُّون بدل الْمُوَحدَة: إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن أبي الْحُسَيْن الرنالي الْأَصْبَهَانِيّ، أَبُو نصر، شيخ لأبي الْعَلَاء ابْن الْعَطَّار الهمذاني، روى لَهُ عَن الرئيس أبي عبد الله الثَّقَفِيّ، وَأبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن ابْن مَنْدَه.
قَالَ: الرَّبَذِي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا. وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة.
стр. 1787
قَالَ: مُوسَى بن عُبَيْدَة، وأخواه: عبد الله، وَمُحَمّد.
قلت: مُوسَى روى عَن أَخِيه عبد الله، وَإيَاس بن سَلمَة بن الْأَكْوَع، وَآخَرين، وَعنهُ الثَّوْريّ، وَطَائِفَة.
وَعبد الله حدث عَن سهل بن سعد، وَعُرْوَة بن الزبير، وَغَيرهمَا.
وَحدث مُحَمَّد عَن أَخِيه عبد الله الْمَذْكُور.
قَالَ: وَابْن عبد الله: بكار.
قلت: يَعْنِي بِعَبْد الله أَخا مُوسَى وَمُحَمّد الْمَذْكُورين، فَهُوَ بكار بن عبد الله بن عُبَيْدَة الربذي، روى عَن عَمه مُوسَى، وَعنهُ مُحَمَّد بن سعد كَاتب الْوَاقِدِيّ وَغَيره.
قَالَ: وَغَيرهم.
قلت: مِنْهُم، عبيد الله بن مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي، حدث عَن أَبِيه، وَابْن أبي ذِئْب، وَغَيرهمَا.
قَالَ: والزَّيْدِي.
قلت: هُوَ بزاي مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد الْعلوِي الزيدي الْحَرَّانِي،
стр. 1788
صَاحب النقاش.
وَالْحُسَيْن بن عَليّ الْعلوِي؛ زيدي الْمَذْهَب.
قلت: هُوَ الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن عمر بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب، أَبُو عبد الله الزيدي.
قَالَ: وَسليمَان بن الْفضل الزيدي، عَن ابْن الْمُبَارك.
وحامد بن مُحَمَّد الْمروزِي الزيدي الْحَافِظ.
قلت: حَامِد هَذَا نسبه المُصَنّف إِلَى جده، كَمَا فعل عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَتَبعهُ الْأَمِير، وَهُوَ حَامِد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمروزِي، سكن طرسوس للرباط، وَقيل لَهُ: الزيدي؛ لِأَنَّهُ عني بِجمع حَدِيث زيد بن أبي أنيسَة، سمع من أبي رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه الْمروزِي، فِي آخَرين من أهل بَلَده، وَغَيرهم، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَابْن جَمِيع، توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وَثَلَاث مئة على الصَّحِيح.
قَالَ: وَآخَرُونَ ينسبون إِلَى زيد بن عَليّ نسبا أَو مذهبا.
قلت: مِنْهُم الإِمَام الزَّاهِد أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْحُسَيْنِي الزيدي، من ولد زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب، وَمن كَلَامه: اجْعَل النَّوَافِل كالفرائض، والمعاصي كالكفر، والشهوات كالسموم، ومخالطة النَّاس كالنار، والغذاء كالدواء.
стр. 1789
قَالَ: وَزيد بن عبد الله الزيدي، من ولد زيد بن ثَابت، سمع مِنْهُ عبد الْعَزِيز الأويسي.
و [الزَّنْدِي] بنُون: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدَان بن غَارِم الزندي البُخَارِيّ.
قلت: نسبته إِلَى زندنة، قَصَبَة مَشْهُورَة من قصبات بخارا من عمل ختفر، أسقطت النُّون فِي النِّسْبَة إِلَيْهَا تَخْفِيفًا، وَيُقَال بإثباتها على الأَصْل.
قَالَ: و [الزَّنْدَنِي] بنُون زَائِدَة: مُحَمَّد بن سعيد الزندني البُخَارِيّ، عَن عبيد الله بن وَاصل.
قلت: وَعنهُ مُحَمَّد بن حم بن ناقب البُخَارِيّ، توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة عشْرين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وَأحمد بن مُوسَى بن حَاتِم الزندني، عَن سهل بن حَاتِم.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقَوله: عَن سهل بن حَاتِم؛ خطأ، إِنَّمَا هُوَ عَن سهل بن المتَوَكل، وَكَذَا ذكره الْأَمِير وَغَيره، وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا.
قَالَ: والعلامة تَاج الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزندني، مقرئ مَا وَرَاء النَّهر، كهل أَخذ عَنهُ الفرضي وعظمه.
стр. 1790
قلت: وَأَبُو طَاهِر نصر بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الزندني البُخَارِيّ، حدث عَن أبي عَليّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الكشاني.
قَالَ: والرَّيْدي: برَاء.
قلت: مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى ريدة، وَهِي أَرْبَعَة مَوَاضِع: أَحدهَا: ريدة بليدَة بِالْيمن، وَمِنْهَا البرود الريدية. وريدة: مكانان بحضرموت، وَالرَّابِع: قَرْيَة بالصعيد.
قلت: اللَّذَان بحضرموت؛ أَحدهمَا يُقَال لَهُ: ريدة الْعباد، وَالثَّانِي: ريدة الحرمية.
قَالَ: و [الزَّبَدِي: نِسْبَة إِلَى] زبد: قَرْيَة بِقِنِّسْرِينَ.
قلت: هِيَ بزاي ثمَّ مُوَحدَة مفتوحتين، ثمَّ دَال مُهْملَة، وزبد أَيْضا: مَوضِع فِي غربي بَغْدَاد، ذكرهمَا الْحَازِمِي، وَكفر زبد: قَرْيَة بالبقاع من عمل دمشق.
قَالَ: و [الزُّبْدي: نِسْبَة إِلَى] الزّبد الْمَأْكُول.
قلت: هُوَ زيد اللَّبن، مضموم الزَّاي، سَاكن الْمُوَحدَة.
قَالَ: نسب إِلَيْهِ الشَّمْس عَليّ بن سُلَيْمَان، ابْن الزُّبْدِيُّ الْبَغْدَادِيّ، شَاب سمع من عبد الصَّمد بن أبي الْجَيْش، وَمَات قَدِيما سنة سِتّ وَسِتِّينَ وست مئة.
قلت: بِبَغْدَاد، وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن عَليّ، كَانَ فِي آبَائِهِ من يجلب الزّبد إِلَى دَار الْخلَافَة، فَعرف بالزبدي، وَبقيت هَذِه التَّسْمِيَة فِي أَوْلَاده.
стр. 1791
والأنجب بن أبي مَنْصُور الزُّبْدِيُّ، شيخٌ كَانَ يَبِيع الزّبد، روى عَن أبي الْحُسَيْن عبد الْحق بن عبد الْخَالِق اليوسفي، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن نقطة.
قَالَ: و [االرُّنْدِي: نِسْبَة إِلَى] رندة: بالأندلس.
قلت: هُوَ بِضَم الرَّاء، وَسُكُون النُّون، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، ثمَّ هَاء، وَيُقَال لَهُ: حصن رندة، بَين إشبيلية ومالقة.
قَالَ: مِنْهَا خطيبها عبيد الله بن عَاصِم الرندي، عالي السَّنَد، مَاتَ سنة تسع وَأَرْبَعين وست مئة.
قلت: وَله سبع وَثَمَانُونَ سنة.
قَالَ: وصاحبنا أَحْمد بن أبي الْعَافِيَة الرندي، حدث عَن التَّاج الغرافي، وَآخَرُونَ فضلاء.
قلت: مِنْهُم الْحَافِظ أَبُو مُوسَى عِيسَى بن سُلَيْمَان بن عبد الله الأندلسي المالقي الرندي، سمع من إِبْرَاهِيم بن عَليّ الْخَولَانِيّ وطبقته، وبدمشق فِي رحلته من أبي مُحَمَّد ابْن البن وَآخَرين، وبمكة من يُونُس الْقصار، وَألف كتابا فِي " الصَّحَابَة " و " معجماً لشيوخه " توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وست مئة.
وَيبقى بن خلف بن سُلَيْمَان الْأَسدي الرندي، روى عَنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي.
قَالَ: و [الرَّنْدي: نِسْبَة إِلَى] الرند: مَكَان مَشْهُور.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله.
стр. 1792
قَالَ: وَإِلَيْهِ ينْسب أَبُو حَفْص عمر بن إِبْرَاهِيم بن شبيب الرندي، حدث عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن الْخَلِيل، وَعنهُ أَبُو عمر بن عبد الْوَهَّاب السّلمِيّ.
قلت: وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ؛ وَأما: الزبذي: بزاي، بعْدهَا يَاء، وذال مُعْجمَة، فَهُوَ مُحَمَّد بن يُوسُف، من أهل مَدِينَة بِالْيمن، يروي عَن أبي قُرَّة مُوسَى بن طَارق، قَالَه فِي " الْمُحْتَسب ".
قَالَ: الرَّبَعي: عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، وَكسر الْعين الْمُهْملَة.
قَالَ: وَمِنْهُم أَبُو بكر الربعِي، لَهُ جزءٌ سمعناه عَالِيا.
و [الرَّبْعِي] بِسُكُون الْمُوَحدَة؛ نِسْبَة إِلَى ربعَة الأزد: أَبُو الجوزاء أَوْس بن عبد الله الربعِي، أحد التَّابِعين.
قلت: وَيُقَال فِيهِ: الربعِي، بِالتَّحْرِيكِ أَيْضا، لِأَن ربعَة الأزد اسْمه ربيعَة بن الغطريف الْأَصْغَر _ واسْمه الْحَارِث _ بن عبد الله بن الغطريف الْأَكْبَر _ واسْمه عَامر _ بن بكر بن يشْكر بن مُبشر بن صَعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الأزد بن الْغَوْث، فالمحدثون يحركون الْمُوَحدَة فِي
стр. 1793
النِّسْبَة، نظرا إِلَى ربيعَة، والنسابون يسكنونها نِسْبَة إِلَى ربعَة، فَكل مِنْهُمَا صَوَاب، وَالله أعلم.
وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: سُلَيْمَان بن عَليّ، أَبُو عكاشة الربعِي الْبَصْرِيّ، روى عَن أبي الجوزاء الْمَذْكُور قبله، وَعنهُ حَمَّاد بن زيد، وَسكن الْمُوَحدَة من نسبه، وَقَالَ: وربعة: قوم بِالْبَصْرَةِ، هم إِلَى الْيمن، انْتهى.
و [الرِّبْعي] بِكَسْر الرَّاء، وَسُكُون الْمُوَحدَة: الْمُقْرِئ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سَلامَة بن أبي الْحسن بن ينبوت ابْن الربعِي الماكسيني الخابوري، حدث عَن الْفَخر عَليّ ابْن البُخَارِيّ.
و [الرُّبَعي] بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه: مُحَمَّد بن عَرَادَة بن حَنْظَلَة التَّمِيمِي الربعِي، من بني ربيع بن الْحَارِث؛ شَاعِر، وَأَبوهُ عَرَادَة راوية الفرزدق.
قَالَ: و [الرِّيْغي] بِالْكَسْرِ، وبمعجمة.
قلت: قبلهَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم المغربي الريغي، سمع أَبَا الطَّاهِر ابْن عَوْف، وَعمر دهراً، مَاتَ سنة خمس وَأَرْبَعين وست مئة.
стр. 1794
قلت: وَالْفَخْر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله ابْن الريغي الإسكندري، حدث عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مخلوف وَغَيره، ولي قَضَاء بَلَده مُدَّة يسيرَة، وَتُوفِّي فِي شهر ربيع الآخر، سنة سبع وَسِتِّينَ وَسبع مئة.
و [الزِّيْقي] بزاي وقاف، بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت الساكنة: أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي عَليّ الزيقي، حدث عَن أَحْمد بن حَفْص، وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الزيقي، توفّي سنة سبع عشرَة وَثَلَاث مئة.
قَالَ: الرُّبِّي.
قلت: بِضَم أَوله، وَتَشْديد الْمُوَحدَة الْمَكْسُورَة.
قَالَ: الْحسن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن قنان الْبَغْدَادِيّ، مكثر، صَادِق، سمع الأرموي، وَمَات بعد ابْن ملاعب.
قلت: توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة، وَتُوفِّي أَبُو البركات دَاوُد بن ملاعب سنة سِتّ عشرَة.
وَأَخُوهُ الْحُسَيْن بن عَليّ ابْن الربي، سمع من أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الأرموي أَيْضا. توفّي قبل أَخِيه الْمَذْكُور.
وأبوهما أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن الربي، حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن الْحصين، وَغَيره.
стр. 1795
قَالَ: و [الدُّبِّي] بدال.
قلت: مُهْملَة مَضْمُومَة.
قَالَ: الْمُبَارك بن نصر الله الْحَنَفِيّ ابْن الدبي، مدرس الغياثية، مَاتَ سنة ثمانٍ وَعشْرين وَخمْس مئة.
قلت: كَذَا وجدت وَفَاته بِخَط المُصَنّف مرموزة بالقلم الْهِنْدِيّ، وَإِنَّمَا توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، كَذَا ذكره ابْن نقطة.
قَالَ: رَبَّن.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، ثمَّ نون.
قَالَ: عَليّ بن ربن الطَّبَرِيّ، مُصَنف كتاب " الْأَمْثَال ".
قلت: كَانَ نَصْرَانِيّا كَاتبا فِي حُدُود الثَّلَاثِينَ ومئتين، وَهُوَ كَاتب مازيار بن قَارن بن ونداهرمز صَاحب طبرستان، وَالْمُوَحَّدَة من اسْم أَبِيه شددها المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهِي كَذَلِك، وَقد خففها غَيره.
قَالَ: و [زَيْن] بزاي وياء.
قلت: الزَّاي مَفْتُوحَة، وَالْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة.
стр. 1796
قَالَ: زين بن شُعَيْب الْمعَافِرِي الْفَقِيه، مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ ومئة.
قلت: روى عَن مَالك وَغَيره.
قَالَ: وَعبيد الله بن وَاصل بن عبد الشكُور بن زين البُخَارِيّ الْحَافِظ، سمع أَبَا الْوَلِيد وطبقته.
قلت: وَمِمَّنْ سمع مِنْهُم من طبقَة أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ: عبد السَّلَام بن مطهر، وَسَعِيد بن مَنْصُور الْمَكِّيّ، وَسَهل بن بكار، وَغَيرهم، قتل فِي محاربة التّرْك بخوكيجة _ مَوضِع بَين بيكند وفربر _ فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين ومئتين، وَله إِحْدَى وَسَبْعُونَ سنة.
قَالَ: وَأَبوهُ يروي عَن ابْن وهب.
قلت: وَعَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَغَيرهمَا، وَعنهُ ابْنه أَبُو الْفضل عبيد الله الْمَذْكُور قبله.
قَالَ: و [رَتَن] برَاء ومثناة.
قلت: الرَّاء والمثناة فَوق محركتان بِالْفَتْح، وَالنُّون سَاكِنة.
قَالَ: رتن الْهِنْدِيّ، الَّذِي ادّعى فِي المئة السَّابِعَة أَنه أدْرك الصُّحْبَة، فمقته النَّاس، وكذبوه.
стр. 1797
قلت: هُوَ رتن شاهون بن جكندريق الْهِنْدِيّ البترندي، ادّعى الصُّحْبَة فِي سنة خمس وَخمسين وست مئة، فَلم يرج أمره إِلَّا على جاهلٍ لَا عقل لَهُ.
قَالَ: رُبَيْح.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا حاء مُهْملَة.
قَالَ: ابْن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، فَرد.
قلت: لَيْسَ بفرد، فَقَالَ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ": ربيح، عَن ربيع بن [أبي] رَاشد، روى عَنهُ جرير بن عبد الحميد، مُرْسل.
وَقَالَ أَبُو بكر ابْن أبي خَيْثَمَة فِي " تَارِيخه ": حَدثنَا أبي، حَدثنَا جرير، عَن ربيح بن أبي رَاشد، عَن ربيع بن أبي رَاشد، عَن سعيد بن جُبَير: ﴿إِن الَّذين اتَّخذُوا الْعجل سينالهم غضب من رَبهم وذلة﴾ [الْأَعْرَاف: ١٥٢] . قَالَ: هُوَ جزاؤهم أَن ينالهم غضب من [رَبهم] وذلة.
وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ ثَالِثا، فَقَالَ: وَزعم الشَّرْقِي بن الْقطَامِي أَن الصدف هُوَ أسلم، وَمَالك ذُو جدن، وَربيح بَنو زيد الْحَضْرَمِيّ،
стр. 1798
وَإِنَّمَا سموا الصدف، لأَنهم صدفوا، فصاروا أعراباً، وَورث مالكٌ وَربيح الأَرْض، فصاروا أَهلهَا، انْتهى.
قَالَ: و [زُنَيْج] بالإعجام.
قلت: وَنون بدل الْمُوَحدَة.
قَالَ: زنيج، لقب الْحَافِظ أبي غَسَّان مُحَمَّد بن عَمْرو.
قلت: روى عَنهُ مُسلم، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه، توفّي سنة أَرْبَعِينَ ومئتين.
و [زَبَنَّج] بِفَتْح الزَّاي، ثمَّ مُوَحدَة، ثمَّ نون مُشَدّدَة مفتوحتين، ثمَّ جِيم، فِيمَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، فَقَالَ: حَدثنَا مُسلم الْحُسَيْنِي، حَدثنَا الْخضر بن دَاوُد، حَدثنَا الزبير، حَدثنِي مُحَمَّد بن يحيى، عَن أَيُّوب بن عمر، عَن ابْن زبنج _ راوية ابْن هرمة _ عَن ابْن هرمة، بقصيدته الَّتِي قَالَهَا فِي مُحَمَّد بن عبد الله بن حسن.
قَالَ: رَبِيْعَة، الجادة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُوَحدَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ عين مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: و [رُبَيِّعَة] بِالتَّصْغِيرِ.
قلت: مَعَ التَّشْدِيد فِي الْمُثَنَّاة تَحت وَكسرهَا.
قَالَ: عبد الله بن ربيعَة السّلمِيّ، صَحَابِيّ.
قلت: لم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي الصَّحَابَة من " تَارِيخه "، وَذكره فِيمَن
стр. 1799
بعدهمْ، روى عَنهُ عَمْرو بن مَيْمُون الأودي، وَعبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، وَمَالك بن الْحَارِث، وَعلي بن الْأَقْمَر، وَعَطَاء بن السَّائِب.
وَابْن ابْن أَخِيه: مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر بن عتاب بن ربيعَة بن فرقد السّلمِيّ، وَقيل فِي نسبه غير ذَلِك، ومنصورٌ هَذَا مَشْهُور، روى عَن أبي وَائِل، وَالشعْبِيّ، وَإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ، وَخلق.
وَرَبِيعَة بن حصن بن مُدْلِج بن حصن بن كَعْب الشَّاعِر، اسْمه: ربعَة، فصغره، فَقَالَ:
(وَلَكِنِّي ربيعَة بن حصنٍ ... فقد علم الفوارس مَا متابي)
وذواب بن ربيعَة الْأَسدي، كَذَا وجدت اسْمه وَاسم أَبِيه مُقَيّدا بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ، وَالْمَشْهُور: ذؤاب، بِضَم الذَّال الْمُعْجَمَة، والهمز، وَالتَّخْفِيف، وذؤابٌ هَذَا قَاتل عتيبة بن الْحَارِث بن شهَاب الْيَرْبُوعي، ثمَّ أسره ولد الْمَقْتُول ربيعَة بن عتيبة، ثمَّ قَتله بَنو بربوع بعتيبة.
وعويمر بن أبي عدي بن ربيعَة بن عَامر بن عقيل، شَاعِر فَارس،
стр. 1800
وَهُوَ الَّذِي قَاتل عنترة بن شَدَّاد الْعَبْسِي، فهرب مِنْهُ عنترة، وَترك مَاله، فَأَخذه عُوَيْمِر، فَقَالَ المتنكب السّلمِيّ يهجو عنترة:
(أعنتر مَا صبرت لنا وَلَكِن ... جزعت وَمَا المحافظ كالجزوع)
(غَدَاة تركت لِابْنِ أبي عدي ... وللبجلي مقنعة الضروع)
قَالَ: رَبِيع، كثير.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ عين مُهْملَة.
قَالَ: و [رُبَيِّع] بِالتَّصْغِيرِ.
قلت: مَعَ تَشْدِيد الْمُثَنَّاة تَحت وَكسرهَا.
قَالَ: الرّبيع بنت النَّضر، صحابية.
قلت: وَالربيع بنت معوذ بن عفراء الْأَنْصَارِيَّة، لَهَا رِوَايَة.
وَالربيع بنت حَارِثَة بن سِنَان الْأَنْصَارِيَّة أَيْضا، وَالثَّلَاث صحابيات كالأولى.
قَالَ: وربيع بن عبد الْعَزِيز بن ربيع الْبَصْرِيّ، شيخٌ لِابْنِ عُيَيْنَة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَشَيخ ابْن عُيَيْنَة إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن الرّبيع المطهر السّلمِيّ، روى عَنهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة، كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا حاكياً لَهُ عَن عبد الْغَنِيّ. وَأما ربيع بن عبد الْعَزِيز بن ربيع الْبَصْرِيّ فأبوه أَبُو الْعَوام عبد الْعَزِيز، روى عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، وَأبي الزبير، وَعنهُ
стр. 1801
النَّضر بن شُمَيْل وَغَيره. وربيع الَّذِي ذكره المُصَنّف أَنه ابْنه لَا أعرفهُ، وَالله أعلم.
قَالَ: و [رُبَيْع] تَصْغِير ربع: ربيع بن عمر، حدث عَنهُ يحيى بن يمَان.
وَأَبُو الْجَارُود ربيع، عَن ابْن عمر، وَقيل بِالْفَتْح.
قلت: عده الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب " من أَوْهَام الدَّارَقُطْنِيّ حَيْثُ ذكره بِالضَّمِّ، وَقَالَ: وَهَذَا وهم، وَهُوَ الرّبيع، بِفَتْح الرَّاء، وَكسر الْبَاء، وَله رِوَايَة، وَهُوَ كوفيٌ مشهورٌ، ذكره البُخَارِيّ، فَقَالَ: ربيع بن قزيع، أَبُو الْجَارُود، أحد بني غطفان الْكُوفِي، سمع ابْن عمر ﵄، روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة، كناه ابْن أبي أويس، كَذَا ذكره فِي بَاب ربيع، بِفَتْح الرَّاء، وَكسر الْبَاء، وَكَذَلِكَ سَمَّاهُ غير البُخَارِيّ، وَهُوَ الصَّحِيح، انْتهى، وَكَذَلِكَ عد أَبُو بكر الْخَطِيب الضَّم فِيهِ وهما.
قَالَ: وربيع بن ضبع الْفَزارِيّ، أحد المعمرين، وَاخْتلف فِيهِ أَيْضا.
стр. 1802
وربيع الْقَائِل:
(إِذا كَانَ الشتَاء فأدفئوني ... )
قلت: ذكر الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه هَذَا الْبَيْت مَعَ أَبْيَات، فَقَالَ: وَأما الرّبيع، بِالتَّخْفِيفِ، فَهُوَ الرّبيع بن ... . . وبيض لَهُ، وَقَالَ: وَهُوَ الْقَائِل:
(أَلا أبلغ بني بني ربيعٍ ... فأشرار الْبَنِينَ لكم فدَاء)
(بِأَنِّي قد كَبرت ورق جلدي ... فَلَا تشغلكم عني النِّسَاء)
(إِذا كَانَ الشتَاء فأدفئوني ... فَإِن الشَّيْخ يهدمه الشتَاء)
(وَأما حِين يذهب كل قر ... فسربالٌ خفيفٌ أَو رِدَاء)
(إِذا بلغ الْفَتى مئتين عَاما ... فقد ذهب البشاشة والفتاء)
انْتهى.
стр. 1803
وَفِي بني زيد مَنَاة بن تَمِيم: ربيع بن الْحَارِث بن عَمْرو.
وربيع بن عَمْرو بن عبد الله التَّيْمِيّ، جاهلي من بني الربَاب.
وَولده نشبة بن ربيع، الْبَطن الْمَشْهُور.
قَالَ: رُتْبِيل.
قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر الْمُوَحدَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ لَام.
قَالَ: صَالح بن رتبيل، عَن التَّيْمِيّ، وَعنهُ عمرَان بن حدير.
قلت: ذكر بعض المعاصرين فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ على كتاب ابْن نقطة فِي تَرْجَمَة رتبيل هَذَا، فَقَالَ: قَوْله: عَن التَّيْمِيّ، بِالْمِيم؛ كَذَلِك وَقع بِخَط الْمُؤلف، وَتَبعهُ على ذَلِك جماعةٌ من الْمُتَأَخِّرين، وَهُوَ غلطٌ، وَصَوَابه: عَن النَّبِي ﷺ ، وتوضيحه قَوْله: مُرْسل، وَقد ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي " مراسيله ". انْتهى مَا وجدته بِخَطِّهِ، وَمَا اعْترض بِهِ على ابْن نقطة غير صَحِيح، فَإِن ابْن نقطة عزاهُ إِلَى البُخَارِيّ، وَهُوَ كَمَا حَكَاهُ عَنهُ، فَقَالَ البُخَارِيّ: صَالح بن رتبيل، عَن التَّيْمِيّ، مُرْسل، سمع مِنْهُ عمرَان بن حدير، قَالَه فِي " التَّارِيخ ".
وَزِيَاد بن رتبيل بن أَشْرَس الْحَنَفِيّ، روى عَنهُ الْجراح بن مخلد الْقَزاز، شيخ أبي بكر بن أبي عَاصِم
стр. 1804
قَالَ: و [زِنْبِيل] بزاي وَنون.
قلت: الزَّاي مَكْسُورَة، تَلِيهَا النُّون سَاكِنة.
قَالَ: رَاوِي " تَارِيخ " البُخَارِيّ: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن زنبيل النهاوندي، عَن أبي الْقَاسِم ابْن الْأَشْقَر، عَنهُ.
قلت: إِطْلَاق المُصَنّف " تَارِيخ " البُخَارِيّ فِيهِ نظر، فَإِن البُخَارِيّ لَهُ ثَلَاثَة تواريخ: " التَّارِيخ الْكَبِير " وَهُوَ الَّذِي إِذا أطلق " التَّارِيخ " فَالْمُرَاد هَذَا، وَرَاوِيه الْحَافِظ أَبُو بكر أَحْمد بن عَبْدَانِ الشِّيرَازِيّ، عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن سهل الْمُقْرِئ، عَن البُخَارِيّ.
و" التَّارِيخ الْأَوْسَط "، وَرَاوِيه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن الْورْد، عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن عبد السَّلَام النَّيْسَابُورِي الْخفاف، عَنهُ.
و" التَّارِيخ الصَّغِير " وَهُوَ الَّذِي أَرَادَهُ المُصَنّف، وَرَاوِيه القَاضِي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحُسَيْن بن زنبيل النهاوندي، عَن القَاضِي أبي الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْخَلِيل بن الْأَشْقَر، عَن البُخَارِيّ.
قَالَ: رَجَب بن مَذْكُور، أَبُو الْحرم الأكاف، مَشْهُور.
قلت: تقدّمت تَرْجَمته فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة، واسْمه بِفَتْح أَوله وَالْجِيم مَعًا، ثمَّ مُوَحدَة.
стр. 1805
قَالَ: وَجَمَاعَة.
قلت: مِنْهُم الْحَارِث بن رَجَب الضَّبِّيّ، حدث عَن قَاضِي وَاسِط أبي شيبَة إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان.
قَالَ: و [رَحْب] بِمُهْملَة سَاكِنة: أَبُو رحب الْعَلَاء بن عَاصِم، إِمَام جَامع مصر، حدث عَنهُ حَرْمَلَة.
قلت: هُوَ ابْن عَاصِم بن الْعَلَاء بن مغيث بن الْحَارِث الْخَولَانِيّ، مَاتَ الْعَلَاء سنة إِحْدَى ومئتين.
قَالَ: وَابْنه رحب أَبُو الْحَارِث، مَاتَ سنة تسع عشرَة ومئتين.
قلت: روى عَنهُ ابْنه الْحَارِث بن رحب.
قَالَ: وولداه: الْحَارِث، ورازح.
قلت: توفّي الْحَارِث سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين، وَأَخُوهُ رازح أَبُو بكر حدث عَن يحيى بن بكير، توفّي سنة خمس وَسِتِّينَ.
قَالَ: وَولدا رازح: عَاصِم، وَعلي.
قلت: حدث أَبُو اللَّيْث عَاصِم، عَن عِيسَى بن حَمَّاد زغبة وَغَيره، وروى عَليّ عَن حَرْمَلَة وَغَيره، وَعنهُ ابْنه أَحْمد.
وأخوهما أَبُو مُحَمَّد مغيث بن رازح بن رحب الْخَولَانِيّ، حدث عَنهُ أَخُوهُ أَبُو اللَّيْث عَاصِم، مَاتَ فِي الْمحرم سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين.
стр. 1806
قَالَ: وَأحمد بن عَليّ بن رازح، عَن أَبِيه، وَعَمه عَاصِم.
قلت: وَحدث عَن غَيرهمَا أَيْضا، وَعنهُ أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: يكنى أَبَا بكر، توفّي فِي جُمَادَى الأولى، سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة، انْتهى.
وَسَعِيد بن عَمْرو بن الْحَارِث بن رحب الْخَولَانِيّ، أَبُو سَمُرَة، توفّي سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة، ذكره ابْن يُونُس.
ورحب أَيْضا فِي خولان، وَهُوَ رحب بن بكر بن خولان، فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة "، وَقَالَ أَبُو عَليّ عبد الْجَبَّار بن عبد الله الْخَولَانِيّ فِي " تَارِيخ داريا " فِي تَرْجَمَة أبي رَاشد الْخَولَانِيّ: هُوَ من ولد رحب ابْن خولان، وَلَيْسَ بداريا رحبي غَيره وَولده، انْتهى.
قَالَ: رَجَّال.
قلت: بِالْفَتْح وَتَشْديد الْجِيم، وَآخره لَام.
قَالَ: ابْن عنفوة الْحَنَفِيّ، قدم فِي وَفد بني حنيفَة، ثمَّ لحقه الإدبار، وَتبع مُسَيْلمَة، فأشركه فِي الْأَمر، قَتله زيد بن الْخطاب يَوْم الْيَمَامَة.
قلت: وَحدث سيف بن عمر، عَن طَلْحَة الأعلم، عَن عبيد بن عُمَيْر، عَن أَثَال الْحَنَفِيّ قَالَ: كَانَ نَهَار الرِّجَال بن عنفوة قد هَاجر إِلَى النَّبِي ﷺ ، وَقَرَأَ الْقُرْآن، وَفقه فِي الدّين، فَبَعثه النَّبِي ﷺ معلما لأهل الْيَمَامَة، فَكَانَ أعظم فتْنَة على بني حنيفَة بن مُسَيْلمَة، شهد لَهُ أَنه
стр. 1807
سمع مُحَمَّدًا ﷺ يَقُول: إِنَّه قد أشرك مَعَه فِي الرسَالَة، فصدقوه، واستجابوا لَهُ.
قَالَ: وَضَبطه عبد الْغَنِيّ بحاءٍ، فَوَهم.
قلت: نبه على الْوَهم أَبُو بكر الْخَطِيب، وَقَالَ: الصَّوَاب رجال بن عنفوة بِالْجِيم لَا غير، وَذكر الْأَمِير فِي كِتَابه قَول عبد الْغَنِيّ، وَقَالَ: وَهُوَ وهم، وَصَوَابه بِالْجِيم الْمُشَدّدَة، واسْمه نَهَار، وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو الْحسن ﵀، وَجَمَاعَة أهل الْعلم على أَن أَبَا مُحَمَّد لم يبتدع هَذَا القَوْل، وَلَعَلَّه تبع فِيهِ مُحَمَّد بن سعد، فَإِنَّهُ ذكره فِي كتاب " الطَّبَقَات " عَن الْوَاقِدِيّ والمدائني بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَلَيْسَ هَذَا القَوْل بِشَيْء، وَالصَّحِيح أَنه بِالْجِيم. انْتهى قَول الْأَمِير، وَقد حشاه فِي " الْإِكْمَال "، فَقَالَ: وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: هُوَ الرّحال، بِالْحَاء الْمُهْملَة، وغلطه فِيهِ الصُّورِي، وَقد قَالَ هَذَا القَوْل قبله الإمامان فِي معرفَة السّير مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ، وَعلي بن مُحَمَّد الْمَدَائِنِي، حَكَاهُ عَنْهُمَا ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات "، وَالْأَكْثَر بِالْجِيم، انْتهى، وَهَذَا غريبٌ من الْأَمِير ﵀.
قَالَ: والرحال بن هِنْد، شاعرٌ من بني أَسد.
قلت: ثمَّ من بني قعين بن الْحَارِث
стр. 1808
قَالَ: و [الرِّجَال] بِالتَّخْفِيفِ.
قلت: مَعَ كسر أَوله.
قَالَ: أَبُو الرِّجَال، عَن أمه عمْرَة، مَشْهُور.
قلت: اسْمه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن حَارِثَة الْأنْصَارِيّ الْمدنِي.
كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن، وَذَاكَ لقبه، لِأَنَّهُ كَانَ لَهُ عشرَة أَوْلَاد رجَالًا، روى عَنهُ ابناه: حَارِثَة، وَعبد الرَّحْمَن، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَأَبُو الرِّجَال سَالم بن عَطاء، تَابِعِيّ.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ مصحفٌ مقلوب، وَأرَاهُ _ وَالله أعلم _ مُلَخصا من قَول ابْن مَاكُولَا فِي " الْإِكْمَال ": وَأَبُو الرِّجَال سَالم بن عَطاء، قَالَ رَسُول الله ﷺ : " الأبدال من الموَالِي "، روى عَنهُ الفضيل بن غَزوَان، قَالَه أَبُو أَحْمد ابْن عدي الْحَافِظ، انْتهى قَول ابْن مَاكُولَا. وَإِنَّمَا هُوَ رحال، بِالْمُهْمَلَةِ وَالْفَتْح وَالتَّشْدِيد، وَكَذَا ذكره المُصَنّف فِي " الْمِيزَان " على الصَّوَاب، وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْحَاء الْمُهْملَة: ورحال بن سَالم، روى عَنهُ فُضَيْل بن غَزوَان، فجوده عبد الْغَنِيّ بعض تجويد، وحققه البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: رحال بن سَالم، عَن عَطاء، عَن النَّبِي ﷺ ،
стр. 1809
مُرْسل، روى عَنهُ فُضَيْل بن غَزوَان، وَأَشَارَ إِلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف "، عَن البُخَارِيّ، وَقد روينَا حَدِيثه من طَرِيق أبي عبيد الْآجُرِيّ، حَدثنَا أَبُو دَاوُد السجسْتانِي، حَدثنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عِيسَى ابْن الطباع، حَدثنَا ابْن فُضَيْل، عَن أَبِيه، عَن الرّحال بن سَالم، عَن عَطاء، قَالَ رَسُول الله ﷺ : " الأبدال من الموَالِي، وَلَا يبغض الموَالِي إِلَّا مُنَافِق "، وَقَول المُصَنّف: تَابِعِيّ؛ خطأ أَيْضا، مَعَ أَنه ذكره فِي " الْمِيزَان "، وَقَالَ: لَا يدرى من هُوَ، انْتهى.
قَالَ: وَعبيد بن رجال، شيخ الطَّبَرَانِيّ. سمع يحيى بن بكير.
قلت: هُوَ عبيد بن مُحَمَّد بن مُوسَى، أَبُو الْقَاسِم الْمُؤَذّن الْبَزَّاز، وَرِجَال لقب أَبِيه مُحَمَّد، وَفِي كتاب " الألقاب " لأبي بكر الشِّيرَازِيّ أَن رجَالًا لقب عبيد، توفّي عبيد سنة أربعٍ وَثَمَانِينَ ومئتين. وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي الرِّجَال الصلحي.
وَابْنه أَبُو عبد الله أَحْمد، يروي عَن أبي أُميَّة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الطرسوسي وَغَيره.
قَالَ: و [الرَّحَّال] بحاء مثقلة.
قلت: مُهْملَة، مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: أَبُو الرّحال، صَاحب أنس، اسْمه خَالِد بن مُحَمَّد.
стр. 1810
قلت: سَمَّاهُ كَذَلِك الرَّاوِي عَنهُ أَبُو قُتَيْبَة سلم بن قُتَيْبَة، وَالْبُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، وَمُسلم فِي " الكنى "، وَغَيرهم، وَقيل فِيهِ: مُحَمَّد بن خَالِد، وَالْأول الْمَعْرُوف، عِنْده عجائب، فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ.
قَالَ: وَأَبُو الرّحال عقبَة بن عبيد الطَّائِي، روى عَنهُ عِيسَى بن يُونُس.
قلت: وَأَخُوهُ سعيد بن عبيد، وَأَبُو مُعَاوِيَة، وَغَيرهم، روى عَن أنس، وَبشير بن يسَار، حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين.
قَالَ: ورحال بن الْمُنْذر، شيخٌ لفضيل بن غَزوَان.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا الرَّاوِي عَن رحال بن الْمُنْذر يحيى بن رَاشد، لَا أعلم لَهُ رَاوِيا سواهُ، لَهُ أَحَادِيث ثَلَاثَة فِيمَا أعلم: أَحدهَا: رَوَاهُ أَبُو بكر ابْن أبي عَاصِم، فَقَالَ: حَدثنَا عَمْرو بن بشر أَبُو حَفْص الصَّيْرَفِي، حَدثنَا يحيى بن رَاشد، حَدثنَا الرّحال بن الْمُنْذر، حَدثنَا أبي، عَن أَبِيه كرز بن سامة ﵁، أَن النَّبِي ﷺ عقد رايةً حَمْرَاء لبني سليم.
وَالثَّانِي: رَوَاهُ مُحَمَّد بن جُمُعَة، فَقَالَ: خدثنا مُحَمَّد بن يزِيد، حَدثنَا يحيى بن رَاشد، حَدثنَا الرّحال بن الْمُنْذر، حَدثنَا أبي، عَن
стр. 1811
أَبِيه، [عَن] كرز بن سامة قَالَ: قيل للنَّبِي ﷺ : يَا رَسُول الله، الْعَن بني عَامر، فَقَالَ: " إِنِّي لم أبْعث لعاناً "، وَقَالَ: " اللَّهُمَّ اهد بني عَامر " ثَلَاثًا.
وَالثَّالِث: رَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا، عَن إِبْرَاهِيم بن رَاشد أبي إِسْحَاق، عَن يحيى بن رَاشد، عَن الرّحال فِي قصَّة النَّابِغَة الْجَعْدِي، وإنشاده شعره للنَّبِي ﷺ ، ذكرته فِي " جزءٍ " خرجته من عوالي مروياتي.
وكرز قيل فِيهِ: كريز، فجعلهما المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " اثْنَيْنِ، فَوَهم، وَقيل فِي اسْم أَبِيه: سامة كَمَا تقدم، وَأُسَامَة بِأَلف، وَسَلَمَة بلام، وَالله أعلم.
أما فُضَيْل بن غَزوَان؛ فشيخه الرّحال بن سَالم كَمَا تقدم، لَا ابْن الْمُنْذر، وَالله أعلم.
وَفِي " تَارِيخ البُخَارِيّ ": كثير بن الْيَمَان، أَبُو الْيَمَان الرّحال، سمع أم ذرة، روى عَنهُ أَبُو هَاشم عمار، وَعبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد، انْتهى.
стр. 1812
قَالَ: والرحال بن عزْرَة، شَاعِر.
وَعَمْرو بن الرّحال، عَن الْعَلَاء بن الْمسيب.
وَعلي بن مُحَمَّد بن رحال، عَن السلَفِي، حَدثنَا عَنهُ أَبُو الْمَعَالِي الْقَرَافِيّ.
قلت: وَأَخُوهُ الْأَكْبَر أَبُو الْفضل عبد الْمجِيد بن مُحَمَّد بن يحيى بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن رحال الشَّافِعِي، حدث عَن السلَفِي أَيْضا، وَابْن عَسَاكِر، وَغَيرهمَا، ودرس، وَأفَاد، وانتفع بِهِ جمَاعَة، توفّي سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة.
وَأَبُو كناز عجلَان بن رحال بن إِدْرِيس الْقَيْسِي، كتب عَنهُ السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر " حِكَايَة.
وَعبد الله بن رحال بن عبد الله بن أبي الْقَاسِم بن أبي الريان الْقرشِي الْمصْرِيّ، حدث عَن أبي مُحَمَّد ابْن الطباخ، وَعنهُ أَبُو الميمون ابْن وردان، وَغَيره.
وَابْنه عبد الْقوي بن عبد الله بن رحال الْمصْرِيّ، سمع بِمَكَّة من ابْن الطباخ وَغَيره.
قَالَ: رَجَاء، وَاضح.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْجِيم مَعًا، وَهُوَ مَمْدُود مخفف.
стр. 1813
قَالَ: و [رَجَّا] بالتثقيل.
قلت: مَعَ الْقصر.
قَالَ: رجا، لَهَا صُحْبَة، روى عَنْهَا ابْن سِيرِين فِي تَقْدِيم ثلاثةٍ من الْوَلَد.
قلت: روى حَدِيثهَا عبد الرَّزَّاق، فَقَالَ: أخبرنَا هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن امرأةٍ يُقَال لَهَا رجا قَالَت: كنت عِنْد النَّبِي ﷺ ، فَجَاءَتْهُ امْرَأَة بابنٍ لَهَا، فَقَالَت: يَا رَسُول الله، ادْع الله لي بِالْبركَةِ، فَإِنَّهُ آخر ثلاثةٍ دفنتهم، فَقَالَ لَهَا رَسُول الله ﷺ : " أبعد مَا أسلمت "؟ قَالَت: نعم، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : " جنَّة حَصِينَة "، فَقَالَ لي رجلٌ: اسمعي يَا رجا مَا قَالَ رَسُول الله ﷺ . حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد، رَوَاهُ أَحْمد ابْن حَنْبَل فِي " مُسْنده "، وَأحمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي وَاللَّفْظ لَهُ، وَمُحَمّد بن أبان، ومحفوظ بن أبي تَوْبَة، عَن عبد الرَّزَّاق.
قَالَ: و [الرَّحَا] بِمُهْملَة.
قلت: مَعَ التَّخْفِيف وَالْقصر.
قَالَ: أَبُو الرِّضَا أَحْمد بن الْعَبَّاس ابْن الرحا الْهَاشِمِي، عَن أبي نصر الزَّيْنَبِي.
قلت: وَابْنه عَليّ بن أَحْمد بن الْعَبَّاس ابْن أبي طَاهِر بن الرحا،
стр. 1814
أَبُو الْحَارِث الْخَطِيب، سمع من أبي الْوَقْت وَغَيره، توفّي فِي سنة ثَلَاث _ أَو سنة أَربع _ وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَلم يحدث فِيمَا يعلم أَبُو عبد الله ابْن الدبيثي، وَالله أعلم.
قَالَ: و [الرَّخَاء] بِمُعْجَمَة.
قلت: مَعَ الْمَدّ.
قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الرخَاء الْمصْرِيّ الْمُقْرِئ، تَلا عَلَيْهِ خلف بن خاقَان.
قلت: هُوَ من طبقَة أبي بكر مُحَمَّد بن الْحسن النقاش.
قَالَ: رَحْمَوية.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَالْمِيم وَمَا بعْدهَا فِيهِ الْوَجْهَانِ كأمثاله.
قَالَ: مُحَمَّد بن رحموية البُخَارِيّ، وَغَيره.
قلت: مُحَمَّد هَذَا يُقَال لَهُ: الطواويسي، حدث عَن عبد الصَّمد ابْن الْفضل الْبَلْخِي، وَغَيره.
وَعبد الرَّحْمَن بن الْأَشْعَث الْكُوفِي، ذكره أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي فِي كِتَابه " عقلاء المجانين "، وروى بِإِسْنَادِهِ عَن سيف بن جَابر قَاضِي وَاسِط، قَالَ: كَانَ لنا جَار يُقَال لَهُ: عبد الرَّحْمَن بن الْأَشْعَث، وَكَانَ جميلاً وسيماً، وَكَانَ من أمثل أهل زَمَانه، وَكَانَ يقدم أَبَا بكر وَعمر ﵄، وَكَانَ أَهله على غير
стр. 1815
ذَلِك، فَغلبَتْ عَلَيْهِ الْمرة، فَأَحْرَقتهُ وطيرته، وَكَانَ إِذا خرج من بَيته أولع بِهِ الصّبيان يؤذونه، وَيَقُولُونَ: يَا رحموية، فَلَا يُجِيبهُمْ، فَإِذا قيل لَهُ: يَا عبد الرَّحْمَن، قَالَ: لبيكم، أَنا عبد الرَّحْمَن، وَذكر بَقِيَّة الْحِكَايَة.
قَالَ: و [زَحْمُوية] بزاي: زَكَرِيَّا بن يحيى، زحموية الوَاسِطِيّ، مَشْهُور.
قلت: هُوَ زَكَرِيَّا بن يحيى بن صبيح بن رَاشد، أَبُو مُحَمَّد الوَاسِطِيّ، لقبه زحموية، ذكره بلقبه أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ، والأمير فِي " الْإِكْمَال "، وَابْن نقطة، وَغَيرهم، حدث عَن هشيم، وَغَيره.
قَالَ: وَابْنه أَحْمد.
قلت: أَحْمد بن زحموية هَذَا حدث عَنهُ أسلم بن سهل بحشل فِي " تَارِيخ وَاسِط ".
قَالَ: رَحْمَة، عدد.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الْمِيم، ثمَّ هَاء.
قَالَ: و [زُحْمة] بزاي ضمت: زحمة بن عبد الله الْكَلْبِيّ،
стр. 1816
قَاتل الضَّحَّاك يَوْم مرج راهط.
قلت: و [رَخَمة] برَاء، وخاء مُعْجمَة مفتوحتين: رخمة الَّذِي علق الْحجر الْأسود بالسابعة من جَامع الْكُوفَة حِين جَاءَ بِهِ القرامطة من مَكَّة، أَو الَّذِي نَاوَلَهُ لمن علقه، قَالَه الْأَمِير فِي " الْإِكْمَال "، وَهَذِه الْقِصَّة إِنَّمَا كَانَت لما رد القرامطة الْحجر من الأحساء، حِين توَسط فِي رده أَبُو عَليّ عمر بن يحيى الْعلوِي بَين القرامطة والخليفة الْمُطِيع لله أبي الْقَاسِم الْفضل ابْن المقتدر بِاللَّه، وَذَلِكَ فِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة، فَرده القرامطة، وجاؤوا بِهِ إِلَى الْكُوفَة، وعلقوه على الأسطوانة السَّابِعَة من أساطين جَامع الْكُوفَة، والقصة مَشْهُورَة.
قَالَ: رُحَيم.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مِيم.
قَالَ: ابْن حسن الدهْقَان الْكُوفِي، عَن عبيد بن سعيد الْأمَوِي.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن حسن، وَهُوَ وهمٌ، إِنَّمَا هُوَ الْحُسَيْن، بِالتَّصْغِيرِ، ذكره كَذَلِك الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، والأمير فِي " إكماله "، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَرَحِيم بن مَالك الخزرجي، سمع مِنْهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد.
قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا عبد الْغَنِيّ، وَذكره كَذَلِك الْأَمِير حاكياً لَهُ عَن عبد الْغَنِيّ، وَقَالَ الْأَمِير: وَقَالَ الْحَضْرَمِيّ: وَقَالَ لنا
стр. 1817
يَوْم سمعنَا مِنْهُ فِي سنة سبع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة: لي مئة سنة وَسبع سِنِين، وعاش بعد ذَلِك شَيْئا يَسِيرا، انْتهى، وَذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة فِي كِتَابه " الْمُسْتَخْرج " فَقَالَ: وَرَحِيم بن سعيد بن مَالك، أَبُو سعيد الخزرجي، عَن حَاجِب بن أركين، وَذكر ابْن مندة أَن وَفَاته فِي سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة، وَفِيه نظر، لما تقدم عَن الْحَضْرَمِيّ، وَقَالَ الْحَضْرَمِيّ الْمَذْكُور _ وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم _ فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف ": أنشدنا أَبُو سعيد رَحِيم بن مَالك الْمُفَسّر الخزرجي قَالَ: أَنْشدني أَبُو الْحُسَيْن الْحَافِظ لنَفسِهِ:
(ألام على التَّفَرُّق كل حِين ... ولي فِيمَا ألام عَلَيْهِ عذر)
(وكل مصيبةٍ يصبر عَلَيْهَا ... قرين السوء لَيْسَ عَلَيْهِ صَبر)
وَقَالَ الْحَضْرَمِيّ أَيْضا: رَحِيم، بِالضَّمِّ: عمر بن مُحَمَّد بن رَحِيم، إِمَام جَامع تنيس، حَدثنَا عَنهُ ابْن مسرور، انْتهى.
وَرَحِيم بن أبي معشر الرُّؤَاسِي الْكُوفِي، حدث عَن أَبِيه عمَارَة بن صَدَقَة الرُّؤَاسِي الْكُوفِي.
وَعبد الرَّحِيم بن عباد المعولي، يعرف برحيم، حدث عَن عبد القاهر بن شُعَيْب بن الحبحاب.
والحافظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن مُحَمَّد بن رَحِيم الصُّورِي، سمع ابْن جَمِيع وَطَائِفَة بِالشَّام، وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد بِمصْر، وخلقاً، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَآخَرُونَ، وَقَالَ السلَفِي: كتب الصُّورِي " صَحِيح " البُخَارِيّ فِي سَبْعَة أطباقٍ من الْوَرق الْبَغْدَادِيّ،
стр. 1818
وَلم يكن لَهُ سوى عينٍ وَاحِدَة، توفّي رَحمَه الله تَعَالَى بِبَغْدَاد فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه، عَن الصُّورِي: يعرف بِابْن رَحِيم، انْتهى.
وَأَبُو عِيسَى نبت بن عبيد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يُوسُف بن رَحِيم التَّمِيمِي، ثمَّ النَّهْدِيّ اليمني التَّاجِر، سمع مِنْهُ بِمَكَّة أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ، وَذكره فِي " مُعْجم شُيُوخه ".
قَالَ: و [رَخِيم] بِالْفَتْح، وخاء مُعْجمَة.
قلت: الْمُعْجَمَة مَكْسُورَة.
قَالَ: خَالِد بن رخيم الْبَصْرِيّ، شيخ للتبوذكي، وَبَعْضهمْ يَقُول: رخيم مُصَغرًا.
قلت: جزم عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه.
وحافده: عبد الله بن سلم بن خَالِد بن رخيم الْبَاهِلِيّ المسمعي، صَاحب الطيالسة، روى عَن جده، عَن سعيد بن جُبَير، وروى أَيْضا عَن ابْن عون، وَعنهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، ونعيم بن حَمَّاد، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَكَذَا [رُخَيم] : أَبُو عَليّ الْحسن بن رخيم، روى عَن هَارُون بن أبي الهيذام، سمع مِنْهُ عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن أبي جِدَار الْمصْرِيّ.
стр. 1819
قلت: الْحسن بن رخيم، بِالتَّصْغِيرِ، وَإِلَيْهِ أَشَارَ المُصَنّف بقوله: وَكَذَا، وَقد روى أَيْضا عَن إِبْرَاهِيم بن بشار، حَدثنَا ابْن عُيَيْنَة قَالَ: قَالَ لنا عَمْرو بن دِينَار: تحفظُوا هَذَا من قَول لبيد بن ربيعَة:
(وتحدث روعات لَدَى كل فرحةٍ ... ونسرع نِسْيَانا وَمَا جَاءَنَا أَمن)
(وَإِنَّا وَلَا كفران لله رَبنَا ... لكالبدن مَا تَدْرِي مَتى يَوْمهَا الْبدن)
رَوَاهُ عَنهُ ابْنه أَبُو رخيم مُحَمَّد بن الْحسن بن رخيم الْمُقْرِئ، وَسَماهُ بَعضهم: مُوسَى بن الْحسن بن رخيم.
قَالَ: الرَّحَائي.
قلت: بِالْفَتْح والإهمال، وَبعد الْألف الممدودة _ عِنْد المُصَنّف _ همزَة مَكْسُورَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم السجسْتانِي، عَن أبي بشر أَحْمد بن مُحَمَّد الْمروزِي وَجَمَاعَة، وَعنهُ القَاضِي أَبُو الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد الرَّشِيدِيّ، من رَحا سجستان.
قلت: هُوَ مَوضِع، وَهُوَ بِالْفَتْح وَالْقصر.
قَالَ: ورحا: اسْم لأماكن سَبْعَة، سردها ياقوت.
قلت: مِنْهَا رَحا سجستان الْمَذْكُور.
وَأما الشريف أَبُو الرِّضَا أَحْمد بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الْهَاشِمِي الرحائي، وَتقدم ذكره، فمنسوبٌ إِلَى أحد
стр. 1820
أجداده، لِأَنَّهُ يُقَال لَهُ: ابْن الرحا، كَمَا تقدم، وروى عَن أبي نصر مُحَمَّد ابْن الزَّيْنَبِي، وَعنهُ ابْن السَّمْعَانِيّ.
قَالَ: و [الرَّخَاني] بخاء وَنون: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة رخان.
قلت: هِيَ بِفَتْح الرَّاء، وَالْخَاء الْمُعْجَمَة، وَبعد الْألف نون، من قرى مرو.
قَالَ: الْحسن بن الْقَاسِم الرخاني، عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس النسوي، وَعنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أبي عَليّ الهمذاني.
قلت: وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْخطاب الرخاني، عَن عَبْدَانِ بن مُحَمَّد وَغَيره، وَضم ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " الرَّاء، وشدد الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَلم يتَعَرَّض الْأَمِير لتقييده بالشكل، بل عطفه على الرحائي بالإهمال الْمَنْسُوب إِلَى رَحا سجستان، فَقَالَ: وَأما الرخاني، بخاء مُعْجمَة، وَبعد الْألف نون وياء، فَذكره أَحْمد بن سعيد بن أبي معدان، صَاحب " تَارِيخ المراوزة " فِي تَارِيخه، نقلته من نسخةٍ عَلَيْهَا خطه، وتصحيحه: أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْخطاب الرخاني، من سكَّة سَلمَة، كتب الحَدِيث الْكثير عَن عَبْدَانِ بن مُحَمَّد وأشباهه، انْتهى، لكني وجدته فِي نسختين ب " الْإِكْمَال " مضموم الرَّاء.
قَالَ: و [الرَّجَّاني] بجيم مثقلة.
стр. 1821
قلت: مَعَ الْفَتْح.
قَالَ: أَحْمد بن الْحسن الرجاني، عَن عَفَّان، وَعنهُ عَليّ بن الْحُسَيْن الْقطَّان.
وَعبد الله بن مُحَمَّد بن شُعَيْب الرجاني، وَأَخُوهُ أَحْمد؛ شَيْخَانِ للطبراني.
قَالَ: وَأحمد بن أَيُّوب الرجاني، عَن يحيى بن حبيب بن عَرَبِيّ، وَعنهُ ابْن المظفر.
قلت: وَسَعِيد الرجاني، عَن عَليّ بن أبي طَالب، ﵁.
قَالَ: و [رجا] بِالتَّخْفِيفِ وَالْقصر: رجا: قَرْيَة بسرخس، مِنْهَا عبد الرشيد بن نَاصِر السَّرخسِيّ الرجائي الْوَاعِظ.
قلت: جعله المُصَنّف مَنْسُوبا إِلَى الْقرْيَة الْمَذْكُورَة مَقْصُورا، كَمَا جعله الفرضي أَبُو الْعَلَاء، وَذَلِكَ وهم، إِنَّمَا هُوَ منسوبٌ إِلَى جده رَجَاء بِالْمدِّ، فَهُوَ عبد الرشيد بن نَاصِر بن عَليّ بن أَحْمد بن رَجَاء
стр. 1822
الرجائي بِالْمدِّ، من أهل أَصْبَهَان، هَكَذَا ذكره نسبه الْحَافِظ أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن عَليّ ابْن الصَّابُونِي فِي " مذيله " على " إِكْمَال " ابْن نقطة فِي تَرْجَمَة وَلَده أبي الْفضل مُحَمَّد بن عبد الرشيد الرجائي، الرَّاوِي عَن جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الثَّقَفِيّ، توفّي أَبُو الْفضل بالحلة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وحفيده أَبُو مُحَمَّد عبد الرشيد بن مُحَمَّد بن عبد الرشيد، أجَاز لمن أدْركهُ، وَكَانَ مليح الْوَعْظ، حج، وَسمع من هبة الله ابْن الشبلي، وَابْن البطي، مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة فِي ذِي الْقعدَة.
قلت: وَكَانَ مولده بأصبهان سنة خمسين وَخمْس مئة فِي ذِي الْقعدَة.
وَمِمَّنْ نسب إِلَى الْجد أَيْضا: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رَجَاء الرجائي، من أهل نيسابور، حدث عَن أبي الْعَبَّاس الْأَصَم، وَعنهُ أَبُو سعيد إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الْحَجَّاجِي، وَذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب "، لكنه شدد الْجِيم فِي نسبته، وَفِيه نظر.
قَالَ: الرَّحْبَي، من رحبة مَالك بن طوق، وَقد تسكن.
قلت: حكى الْأَزْهَرِي وَغَيره فِي الرحبة الْوَجْهَيْنِ، وَلم يذكر الْجَوْهَرِي غير التحريك، وَمَالك بن طوق التغلبي، صَاحب
стр. 1823
النُّعْمَان بن الْمُنْذر، ولاه على الرحبة، فنسبت إِلَيْهِ، وَقيل: كَانَ من قواد الرشيد، وَهُوَ أول من عمر الرحبة، وَهِي الْمَدِينَة الْمَشْهُورَة على الْفُرَات بَين الرقة وعانة، وَهِي يَوْمئِذٍ رحبتان: العتيقة، والجديدة.
قَالَ: مِنْهَا أَبُو الْمَعَالِي شبيب بن عمار الشَّافِعِي، سمع من النعالي، وَابْن البطر، وَحدث.
وَأَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الرَّحبِي، سمع النعالي، وَعنهُ وَاثِلَة بن بَقَاء.
قلت: أَبُو عَليّ هَذَا بغدادي، وواثلة هُوَ ابْن كراز.
قَالَ: وَالْقَاضِي مُحَمَّد بن الْحسن الرَّحبِي، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي نصر التَّمِيمِي، وَعنهُ مكي الرميلي، وَآخَرُونَ مِنْهَا.
قلت: وَمن رحبة دمشق _ قَرْيَة كَانَت فخربت _: أَبُو بكر مُحَمَّد بن يزِيد الرَّحبِي الدِّمَشْقِي، روى عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ، وَأبي الْأَشْعَث الصَّنْعَانِيّ، وَغَيرهمَا، وَعنهُ سعيد بن عبد الْعَزِيز وَغَيره.
والرحبة أَيْضا بِدِمَشْق: موضعٌ مَشْهُور داخلها، لكنه الْآن خرابٌ من فتْنَة التتار، ضاعف الله عَذَاب قائدهم.
قَالَ: وَإِلَى رحبة ابْن زرْعَة: أَبُو أَسمَاء الرَّحبِي، تَابِعِيّ شهير.
قلت: اسْمه عَمْرو بن مرْثَد، وَمن الروَاة عَنهُ يزِيد بن ربيعَة أَبُو كَامِل الرَّحبِي الدِّمَشْقِي، من صنعاء دمشق، حَدِيثه مَنَاكِير، قَالَه البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَصَنْعَاء دمشق هِيَ الَّتِي يُقَال لَهَا الْيَوْم: المنيبع،
стр. 1824
بالشرف القبلي على وَادي دمشق الْأَعْلَى.
قَالَ: وَجَمِيع بن ثوب الرَّحبِي، عَن خَالِد بن معدان.
وحبِيب بن عبيد الرَّحبِي، عَن عَائِشَة.
قلت: جَاءَ عَنهُ أَنه قَالَ: أدْركْت سبعين صحابياً.
قَالَ: وحريز بن عُثْمَان [الرَّحبِي] ، عَن عبد الله بن بسر.
وحسين بن قيس، أَبُو عَليّ الرَّحبِي، عَن عِكْرِمَة.
قلت: هُوَ حَنش الصَّنْعَانِيّ، من صنعاء دمشق.
قَالَ: وَغَيرهم.
قلت: مِنْهُم أَبُو المرجى سعد الله بن صاعد بن المرجى بن الْحُسَيْن الرَّحبِي، روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن الْمُسلم بن نصر الْخلال.
قَالَ: وتحريك الْحَاء فِي ذَلِك من تغييرات النّسَب.
قلت: وَحكى الْأَزْهَرِي أَيْضا فِي اسْم الْجد الْوَجْهَيْنِ.
ورحب بِالسُّكُونِ أَيْضا: فِي خولان، تقدم ذكره قَرِيبا، وَمِنْهُم أَبُو رَاشد الْخَولَانِيّ الرَّحبِي، ذكر أَيْضا قبل.
стр. 1825
قَالَ: والرجبي بجيم.
قلت: بيض لَهُ المُصَنّف، فَلم يذكر أحدا كَمَا فعل شَيْخه أَبُو الْعَلَاء الفرضي. وَمن هَذِه النِّسْبَة مَا رَوَاهُ ابْن نقطة _ بعد قَوْله: وَأما الرجبي، بِفَتْح الرَّاء وَالْجِيم _ من طَرِيق مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا، حَدثنَا ابْن عَائِشَة، عَن عبيد الله بن الْعَبَّاس، رجل من بني جشم بن بكر، حَدثنِي أَبُو الْمعَافى الرجبي، من رجبة؛ حَيّ من هَمدَان، قَالَ: كَانَ لي صديقٌ من أهل الشَّام، وَكَانَ حسوداً، فَذكر حِكَايَة فِي فضل الْحسن بن عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِمَا. وَقَالَ ابْن نقطة: نقلته من خطّ شُجَاع بن فَارس الذهلي مضبوطاً، انْتهى. وَلست على ثلج من هَذِه النِّسْبَة، وَلَا أعلم فِي هَمدَان حَيا يُقَال لَهُم: رجبة، وَأرَاهُ _ وَالله أعلم _ تصحيفاً من الأرحبي، وأرحب: حَيّ من هَمدَان.
و [الدُّخْني] بدال مُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ خاء مُعْجمَة سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة: أَبُو البركات لَيْث بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الدخني البيع، سمع أَبَا الْحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن الْفراء، وَطَائِفَة، ذكره ابْن نقطة.
قَالَ: الرِّخْلة، بِسُكُون.
قلت: الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَقبلهَا الرَّاء مَكْسُورَة، بِخَط المُصَنّف، كَمَا قيدها ابْن نقطة، وَبعد الْمُعْجَمَة لَام مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: صَالح بن الْمُبَارك، ابْن الرخلة، عَن أبي عبد الله النعالي
следующие страницы →