Полный текст (3 877 стр.). Показаны 1821–1860 · переход к 1826.
стр. 1821
قلت: مَعَ الْفَتْح.
قَالَ: أَحْمد بن الْحسن الرجاني، عَن عَفَّان، وَعنهُ عَليّ بن الْحُسَيْن الْقطَّان.
وَعبد الله بن مُحَمَّد بن شُعَيْب الرجاني، وَأَخُوهُ أَحْمد؛ شَيْخَانِ للطبراني.
قَالَ: وَأحمد بن أَيُّوب الرجاني، عَن يحيى بن حبيب بن عَرَبِيّ، وَعنهُ ابْن المظفر.
قلت: وَسَعِيد الرجاني، عَن عَليّ بن أبي طَالب، ﵁.
قَالَ: و [رجا] بِالتَّخْفِيفِ وَالْقصر: رجا: قَرْيَة بسرخس، مِنْهَا عبد الرشيد بن نَاصِر السَّرخسِيّ الرجائي الْوَاعِظ.
قلت: جعله المُصَنّف مَنْسُوبا إِلَى الْقرْيَة الْمَذْكُورَة مَقْصُورا، كَمَا جعله الفرضي أَبُو الْعَلَاء، وَذَلِكَ وهم، إِنَّمَا هُوَ منسوبٌ إِلَى جده رَجَاء بِالْمدِّ، فَهُوَ عبد الرشيد بن نَاصِر بن عَليّ بن أَحْمد بن رَجَاء
стр. 1822
الرجائي بِالْمدِّ، من أهل أَصْبَهَان، هَكَذَا ذكره نسبه الْحَافِظ أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن عَليّ ابْن الصَّابُونِي فِي " مذيله " على " إِكْمَال " ابْن نقطة فِي تَرْجَمَة وَلَده أبي الْفضل مُحَمَّد بن عبد الرشيد الرجائي، الرَّاوِي عَن جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الثَّقَفِيّ، توفّي أَبُو الْفضل بالحلة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وحفيده أَبُو مُحَمَّد عبد الرشيد بن مُحَمَّد بن عبد الرشيد، أجَاز لمن أدْركهُ، وَكَانَ مليح الْوَعْظ، حج، وَسمع من هبة الله ابْن الشبلي، وَابْن البطي، مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة فِي ذِي الْقعدَة.
قلت: وَكَانَ مولده بأصبهان سنة خمسين وَخمْس مئة فِي ذِي الْقعدَة.
وَمِمَّنْ نسب إِلَى الْجد أَيْضا: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رَجَاء الرجائي، من أهل نيسابور، حدث عَن أبي الْعَبَّاس الْأَصَم، وَعنهُ أَبُو سعيد إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الْحَجَّاجِي، وَذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب "، لكنه شدد الْجِيم فِي نسبته، وَفِيه نظر.
قَالَ: الرَّحْبَي، من رحبة مَالك بن طوق، وَقد تسكن.
قلت: حكى الْأَزْهَرِي وَغَيره فِي الرحبة الْوَجْهَيْنِ، وَلم يذكر الْجَوْهَرِي غير التحريك، وَمَالك بن طوق التغلبي، صَاحب
стр. 1823
النُّعْمَان بن الْمُنْذر، ولاه على الرحبة، فنسبت إِلَيْهِ، وَقيل: كَانَ من قواد الرشيد، وَهُوَ أول من عمر الرحبة، وَهِي الْمَدِينَة الْمَشْهُورَة على الْفُرَات بَين الرقة وعانة، وَهِي يَوْمئِذٍ رحبتان: العتيقة، والجديدة.
قَالَ: مِنْهَا أَبُو الْمَعَالِي شبيب بن عمار الشَّافِعِي، سمع من النعالي، وَابْن البطر، وَحدث.
وَأَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الرَّحبِي، سمع النعالي، وَعنهُ وَاثِلَة بن بَقَاء.
قلت: أَبُو عَليّ هَذَا بغدادي، وواثلة هُوَ ابْن كراز.
قَالَ: وَالْقَاضِي مُحَمَّد بن الْحسن الرَّحبِي، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي نصر التَّمِيمِي، وَعنهُ مكي الرميلي، وَآخَرُونَ مِنْهَا.
قلت: وَمن رحبة دمشق _ قَرْيَة كَانَت فخربت _: أَبُو بكر مُحَمَّد بن يزِيد الرَّحبِي الدِّمَشْقِي، روى عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ، وَأبي الْأَشْعَث الصَّنْعَانِيّ، وَغَيرهمَا، وَعنهُ سعيد بن عبد الْعَزِيز وَغَيره.
والرحبة أَيْضا بِدِمَشْق: موضعٌ مَشْهُور داخلها، لكنه الْآن خرابٌ من فتْنَة التتار، ضاعف الله عَذَاب قائدهم.
قَالَ: وَإِلَى رحبة ابْن زرْعَة: أَبُو أَسمَاء الرَّحبِي، تَابِعِيّ شهير.
قلت: اسْمه عَمْرو بن مرْثَد، وَمن الروَاة عَنهُ يزِيد بن ربيعَة أَبُو كَامِل الرَّحبِي الدِّمَشْقِي، من صنعاء دمشق، حَدِيثه مَنَاكِير، قَالَه البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَصَنْعَاء دمشق هِيَ الَّتِي يُقَال لَهَا الْيَوْم: المنيبع،
стр. 1824
بالشرف القبلي على وَادي دمشق الْأَعْلَى.
قَالَ: وَجَمِيع بن ثوب الرَّحبِي، عَن خَالِد بن معدان.
وحبِيب بن عبيد الرَّحبِي، عَن عَائِشَة.
قلت: جَاءَ عَنهُ أَنه قَالَ: أدْركْت سبعين صحابياً.
قَالَ: وحريز بن عُثْمَان [الرَّحبِي] ، عَن عبد الله بن بسر.
وحسين بن قيس، أَبُو عَليّ الرَّحبِي، عَن عِكْرِمَة.
قلت: هُوَ حَنش الصَّنْعَانِيّ، من صنعاء دمشق.
قَالَ: وَغَيرهم.
قلت: مِنْهُم أَبُو المرجى سعد الله بن صاعد بن المرجى بن الْحُسَيْن الرَّحبِي، روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن الْمُسلم بن نصر الْخلال.
قَالَ: وتحريك الْحَاء فِي ذَلِك من تغييرات النّسَب.
قلت: وَحكى الْأَزْهَرِي أَيْضا فِي اسْم الْجد الْوَجْهَيْنِ.
ورحب بِالسُّكُونِ أَيْضا: فِي خولان، تقدم ذكره قَرِيبا، وَمِنْهُم أَبُو رَاشد الْخَولَانِيّ الرَّحبِي، ذكر أَيْضا قبل.
стр. 1825
قَالَ: والرجبي بجيم.
قلت: بيض لَهُ المُصَنّف، فَلم يذكر أحدا كَمَا فعل شَيْخه أَبُو الْعَلَاء الفرضي. وَمن هَذِه النِّسْبَة مَا رَوَاهُ ابْن نقطة _ بعد قَوْله: وَأما الرجبي، بِفَتْح الرَّاء وَالْجِيم _ من طَرِيق مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا، حَدثنَا ابْن عَائِشَة، عَن عبيد الله بن الْعَبَّاس، رجل من بني جشم بن بكر، حَدثنِي أَبُو الْمعَافى الرجبي، من رجبة؛ حَيّ من هَمدَان، قَالَ: كَانَ لي صديقٌ من أهل الشَّام، وَكَانَ حسوداً، فَذكر حِكَايَة فِي فضل الْحسن بن عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِمَا. وَقَالَ ابْن نقطة: نقلته من خطّ شُجَاع بن فَارس الذهلي مضبوطاً، انْتهى. وَلست على ثلج من هَذِه النِّسْبَة، وَلَا أعلم فِي هَمدَان حَيا يُقَال لَهُم: رجبة، وَأرَاهُ _ وَالله أعلم _ تصحيفاً من الأرحبي، وأرحب: حَيّ من هَمدَان.
و [الدُّخْني] بدال مُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ خاء مُعْجمَة سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة: أَبُو البركات لَيْث بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الدخني البيع، سمع أَبَا الْحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن الْفراء، وَطَائِفَة، ذكره ابْن نقطة.
قَالَ: الرِّخْلة، بِسُكُون.
قلت: الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَقبلهَا الرَّاء مَكْسُورَة، بِخَط المُصَنّف، كَمَا قيدها ابْن نقطة، وَبعد الْمُعْجَمَة لَام مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: صَالح بن الْمُبَارك، ابْن الرخلة، عَن أبي عبد الله النعالي
стр. 1826
قلت: وَفِي " ذكر من أجَاز عَاما " جمع أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْكَاتِب: صَالح بن معالي، أَبُو مُحَمَّد الْمُقْرِئ هُوَ ابْن الرخلة، فَذكره بِفَتْح أَوله مَنْسُوبا هَكَذَا.
قَالَ: و [زُجْلة] بزاي مَضْمُومَة، وجيم: زجلة مولاة مُعَاوِيَة، أَو مولاة عَاتِكَة بنت مُعَاوِيَة، عَن أم الدَّرْدَاء.
قلت: زجلة هَذِه ذكرهَا أَبُو عبد الله ابْن مندة، فَقَالَ: زجلة مولاة أم الْبَنِينَ، حدثت عَن سَالم بن عبد الله، وَنَافِع مولى ابْن عمر، وَأم الدَّرْدَاء، انْتهى. وَذكر الْأَمِير أَنَّهَا مولاة مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان ﵄.
قَالَ: وزجلة بنت مَنْظُور، زَوْجَة ابْن الزبير.
قلت: ابْن الزبير: عبد الله.
و [رِجْلّة] برَاء مَكْسُورَة، ثمَّ جِيم سَاكِنة: رجلة بنت أبي صَعب، أم هَيْصَم ابْن أبي صَعب، من بني سامة بن لؤَي، ذكرهَا الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه.
قَالَ: رُحَيّ.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف عِنْد المُصَنّف، وسكنها بَعضهم.
قَالَ: أَبُو رحي أَحْمد بن خُنَيْس الْحِمصِي.
стр. 1827
قلت: كَذَا رَأَيْت اسْم أَبِيه مضبوطاً بِخَط المُصَنّف: بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَبعد النُّون مثناة منقوطة بِاثْنَتَيْنِ تَحت، وَآخره مُهْملَة، وَهُوَ تصحيفٌ، إِنَّمَا هُوَ [خنبش] بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ شين مُعْجمَة، وَهُوَ أَحْمد بن خنبش بن عبد الْعَزِيز بن السّفر بن عفير بن زرْعَة بن سيف ذِي يزن، وَقيل: ابْن سيف بن ذِي يزن، روى عَن عَمه مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز، عَن آبَائِهِ قصَّة وفادة عبد الْمطلب بن هَاشم وَأَصْحَابه على سيف بن ذِي يزن فِي قصره غمدان بِصَنْعَاء الْيمن، ذكره ابْن مندة وَأَبُو نعيم فِي " دَلَائِل النُّبُوَّة "، وَغَيرهمَا.
وَعبيد بن رحي الْجَهْضَمِي، سكن الْبَصْرَة، مختلفٌ فِي صحبته وَاسم أَبِيه وَحَدِيثه، فَقَالَ ابْن مندة وَأَبُو نعيم: عبيد بن رحي، بالراء المضمومة، والمهملة الْمَفْتُوحَة كَمَا تقدم، وَزَاد أَبُو نعيم، فَقَالَ: وَقيل: دحي، أَي بِالدَّال الْمُهْملَة، وَبِهَذَا جزم ابْن عبد الْبر، وَأما حَدِيثه فَرَوَاهُ يحيى بن إِسْحَاق السيلَحِينِي، عَن سعيد بن زيد، عَن وَاصل مولى أبي عُيَيْنَة، عَن يحيى بن عبيد، عَن أَبِيه، أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يتبوأ لبوله كَمَا يتبوأ لمنزله. تَابعه وَكِيع عَن سعيد مثله. وَرَوَاهُ عَمْرو بن عَاصِم، عَن سعيد، بِهِ، إِلَّا أَنه زَاد بعد قَوْله: عَن أَبِيه؛ عَن أبي هُرَيْرَة، بِهِ، وَهَذَا أشبه، وَالله أعلم.
стр. 1828
قَالَ: و [رُخَيّ] بخاء مُعْجمَة: هَارُون بن عبد الصَّمد النَّيْسَابُورِي الرخي، سمع يحيى بن يحيى، وَله رحْلَة، وَكَانَ من الصلحاء.
قلت: هَارُون هَذَا هُوَ ابْن عبد الصَّمد بن عَبدُوس بن حسان، توفّي سنة خمس وَثَمَانِينَ ومئتين، وَنسبه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ إِلَى الرخ، بِضَم الرَّاء، وَتَشْديد الْخَاء الْمُعْجَمَة، نَاحيَة بنيسابور عامرة، وَالْمَعْرُوف مَا ذكره المُصَنّف تَابعا للأمير، وَالله أعلم.
قَالَ: و [زُخَي] بزاي، وخاء مُعْجمَة: زخي من بني العنبر، عد فِي الصَّحَابَة.
قلت: الزَّاي مَضْمُومَة، وَالْخَاء مَفْتُوحَة، وَقيل فِيهِ بالراء، وعد غَلطا.
رَخْش: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا شين مُعْجمَة: إِسْمَاعِيل بن رخش، ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن خروف.
ورَخْس: بِالسِّين غير مُعْجمَة، فَهُوَ عتبَة بن سعيد بن رخس، شَامي. انْتهى.
قَالَ: رَرَا.
قلت: بِالْفَتْح والإهمال وَالْقصر.
стр. 1829
قَالَ: أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن أَحْمد، ابْن ررا، إِمَام جَامع أَصْبَهَان، عَن عُثْمَان الْبُرْجِي، وطبقته.
قلت: هُوَ أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن هَارُون الْأَصْبَهَانِيّ الْمُقْرِئ ابْن ررا.
وَأَبُو رَجَاء مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن حَمَّاد السّلمِيّ، لقبه ررا، حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد ابْن الْمُقْرِئ.
قَالَ: و [زَزَا] بمعجمتين: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم ابْن ننا بن ززا بن مموية الفارفاني، عَن عبد الْوَهَّاب ابْن مَنْدَه، وَأبي الْخَيْر ابْن ررا، وَعنهُ عبد الْعَظِيم الشرابي.
قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُثَلَّثَة، وَقد أسقط هُنَا من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن ننا بن ززا بن مموية، روى عبد الْعَظِيم بن عبد اللَّطِيف الشرابي الْأَصْبَهَانِيّ كتاب " التَّوْحِيد "، تأليف أبي عبد الله ابْن مندة، عَن أبي بكر هَذَا، عَن أبي عَمْرو عبد الْوَهَّاب ابْن مندة، عَن أَبِيه.
قَالَ: الرّزَّاز.
قلت: نِسْبَة إِلَى بيع الرز الْمَأْكُول، وَالْعَمَل فِيهِ.
قَالَ: أَبُو جَعْفَر ابْن البخْترِي.
стр. 1830
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عَمْرو، حدث عَنهُ أَبُو عبد الله ابْن مندة، وَغَيره.
قَالَ: وَعُثْمَان بن أَحْمد بن سمْعَان المجاشي الرزاز.
قلت: من أهل بَغْدَاد، توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وَعلي بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن بَيَان الرزاز.
قلت: هُوَ آخر من حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مخلد بِجُزْء ابْن عَرَفَة، وَكَانَ يَأْخُذ من كل واحدٍ يسمعهُ مِنْهُ دِينَارا، وحكايته مَشْهُورَة فِي الدق بالهاوون.
قَالَ: ومعين الدّين أَبُو مَنْصُور سعيد بن مُحَمَّد بن سعيد ابْن الرزاز، مدرس النظامية.
قلت: على مَذْهَب الشَّافِعِي، حدث عَن نصر بن البطر، ورزق الله التَّمِيمِي، وَغَيرهمَا، توفّي بِبَغْدَاد سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة، وَله سبع وَسَبْعُونَ سنة.
قَالَ: وحفيده سعيد، شيخ الْمِقْدَاد الْقَيْسِي.
قلت: سمع " صَحِيح " البُخَارِيّ، من أبي الْوَقْت.
قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن علوِيَّة الْجِرْجَانِيّ الرزاز، عَن تمْتَام وطبقته، توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
وَأَبوهُ أول من حمل " مُخْتَصر " الْمُزنِيّ إِلَى جرجان، سمع مِنْهُ،
стр. 1831
وَمَات سنة ثَلَاث مئة.
قلت: كَانَ المُصَنّف قد كتب بعد قَوْله: إِلَى جرجان؛ " سَمعه مِنْهُ "، ثمَّ كشطت الْهَاء من: " سَمعه "، وأصلحت الْعين مُفْردَة.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن علوِيَّة بن الْحُسَيْن هَذَا، حدث عَن أبي إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن يحيى الْمُزنِيّ، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ، وَأَبُو أَحْمد ابْن عدي، وَغَيرهمَا، وَكَانَ وَفَاته فِي ثَالِث شهر ربيع الأول من السّنة، وَدفن بِبَاب الخَنْدَق من جرجان.
قَالَ: والنجم مُحَمَّد بن النفيس بن منجب الرزاز، سمع ابْن كُلَيْب.
و [الزّرّاد] إِلَى عمل الزرد: عبد الْملك بن ميسرَة الزراد، أحد التَّابِعين.
قلت: سمع ابْن عمر، والنزال بن سُبْرَة، وَغَيرهمَا، روى عَنهُ مَنْصُور، وَشعْبَة، وَغَيرهمَا، وَهُوَ غير عبد الْملك بن ميسرَة الْمَكِّيّ، وَالْأول يعد فِي الْكُوفِيّين، ونسبته بزاي، ثمَّ رَاء مُشَدّدَة مفتوحتين، وَبعد الْألف دَال مُهْملَة.
قَالَ: وَغَيره.
قلت: مِنْهُم أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن بويه الزراد، حدث عَنهُ محيي السّنة أَبُو مُحَمَّد الْحُسَيْن بن مَسْعُود الْبَغَوِيّ، وَتقدم ذكره.
стр. 1832
والرّدَّاد: برَاء ودالين مهملتين، الأولى مُشَدّدَة بَينهمَا الْألف، جمَاعَة، مِنْهُم مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الرداد بن شُرَيْح الْقرشِي الْمَدِينِيّ، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح وَغَيره، ضَعِيف، وَهُوَ من ولد ابْن أم مَكْتُوم.
قَالَ: رُزَيق.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الزَّاي، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا قَاف.
قَالَ: مولى عمر، عَن ابْن عمر، وَعنهُ أَبُو زيد.
ورزيق بن كريم، عَن ابْن عمر، وَعنهُ الْجريرِي.
ورزيق بن سوار، عَن الْحسن بن عَليّ، وَعنهُ مُسَافر الْجَصَّاص.
ورزيق بن عبد الله، عَن أنس؛ فهذان مَجْهُولَانِ.
قلت: أما الأول فَلَيْسَ بِمَجْهُول، وَلم يذكرهُ المُصَنّف فِي " الْمِيزَان "، وَلَا ذكر الرَّاوِي عَن أنس، وَقَالَ البُخَارِيّ: رُزَيْق بن سوار، روى عَن الْحسن، ومروان، روى عَنهُ مُسَافر الْجَصَّاص.
وَأما الثَّانِي؛ فَقَالَ ابْن مَاكُولَا بعد ذكر ابْن سوار هَذَا: رُزَيْق بن عبد الله، عَن أنس بن مَالك، حدث عَنهُ سَلمَة بن عَليّ، وهما فِي عداد المجهولين، فَكَأَن المُصَنّف _ وَالله أعلم _ فهم من قَول الْأَمِير:
стр. 1833
وهما، أَنَّهُمَا ابْن سوار، وَابْن عبد الله، فَقَالَ: فهذان مَجْهُولَانِ، وَإِنَّمَا مُرَاد الْأَمِير بقوله: وهما، رُزَيْق بن عبد الله، والراوي عَنهُ سَلمَة الْمَذْكُور، وَعِنْدِي _ وَالله أعلم _ أَن الرَّاوِي عَن أنس هُوَ رُزَيْق أَبُو عبد الله الْأَلْهَانِي الْحِمصِي، الرَّاوِي عَنهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي، وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وأرطاة بن الْمُنْذر، وَغَيرهم، وَأَن الْأَمِير صحف عَلَيْهِ مسلمة بن عَليّ بِحَذْف الْمِيم، فَوَجَدَهُ سَلمَة بن عَليّ، فجهله، وَلم يجوده، وَالله أعلم.
وَحَدِيث رُزَيْق عَن أنس فِي " سنَن " ابْن ماجة، وروى أَيْضا عَن ثَوْبَان مولى رَسُول الله ﷺ ، وروى مُرْسلا عَن أبي الدَّرْدَاء، وَعبادَة بن الصَّامِت ﵃، وَقد عرفه المُصَنّف بعد، لَكِن جعله غير الْمَذْكُور، وهما وَاحِد، وَالله أعلم.
قَالَ: ورزيق بن حَكِيم الْأَيْلِي، الرجل الصَّالح، عَن ابْن
стр. 1834
الْمسيب، وَجَمَاعَة.
قلت: وَعنهُ ابْنه حَكِيم بن رُزَيْق، وَمَالك بن أنس، وَغَيرهمَا.
قَالَ: ورزيق، عَن كريب، وَعنهُ شُعْبَة.
ورزيق بن أبي سلمى، عَن أبي المهزم.
قلت: أَبُو المهزم يروي عَن أبي هُرَيْرَة، اسْمه يزِيد بن سُفْيَان، وَقيل: عبد الرَّحْمَن بن سُفْيَان التَّمِيمِي الْبَصْرِيّ.
قَالَ: ورزيق الْأَلْهَانِي، عَن عَمْرو بن الْأسود، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَجَمَاعَة.
قلت: هُوَ عِنْدِي الَّذِي ذكره المُصَنّف آنِفا، وَأَنه روى عَن أنس، وَقد نبهت عَلَيْهِ قَرِيبا.
قَالَ: ورزيق أَبُو جَعْفَر، حدث عَنهُ معن بن عِيسَى.
قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: رُزَيْق، أَبُو جَعْفَر، مولى مُعَاوِيَة، رأى مُعَاوِيَة بن عبد الله بن جَعْفَر، روى عَنهُ معن بن عِيسَى، حجازي، انْتهى. وبنحوه ذكره مُسلم فِي " الكنى ".
стр. 1835
قَالَ: ورزيق مولى عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان، حدث عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح.
قلت: هُوَ رُزَيْق بن عبيد.
قَالَ: ورزيق بن حَيَّان الْأَيْلِي، حدث عَنهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ.
ورزيق الثَّقَفِيّ، شيخٌ لِابْنِ لَهِيعَة.
ورزيق بن حَيَّان الْفَزارِيّ، أَبُو الْمِقْدَام، شيخ ليحيى بن حَمْزَة.
قلت: هَذَا هُوَ الْأَيْلِي الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل، فَوَهم فِي إِعَادَته، فَلَو عزاهُ إِلَى ابْن مَاكُولَا سلم، فَإِن ابْن مَاكُولَا فرق بَينهمَا، وَالصَّوَاب أَنَّهُمَا وَاحِد، وَهُوَ رُزَيْق بن حَيَّان الدِّمَشْقِي الْأَيْلِي، أَبُو الْمِقْدَام، مولى بني فَزَارَة، كَانَ عَاملا لعمر بن عبد الْعَزِيز، وَلغيره قبله على عشور أَيْلَة، فَقيل لَهُ: الْأَيْلِي، وَكَذَلِكَ حدث عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَغَيره، روى لَهُ مُسلم بن قرظة الْأَشْجَعِيّ، حدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن وَيزِيد ابْنا يزِيد بن جَابر، وَيحيى بن حَمْزَة الْحَضْرَمِيّ، وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ، توفّي بِأَرْض الرّوم من سهمٍ أَصَابَهُ فِي آخر إمرة يزِيد بن عبد الْملك سنة خمس ومئة، وَهُوَ ابْن ثَمَانِينَ سنة،
стр. 1836
ورزيق لقبه، واسْمه سعيد، وَقَالَهُ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي وَآخَرُونَ بِتَقْدِيم الزَّاي على الرَّاء، وَذكره برَاء ثمَّ بزاي كَمَا تقدم البُخَارِيّ وَالْجُمْهُور، وَقَالَ أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام: أهل الْعرَاق يَقُولُونَ: رُزَيْق، وَأُولَئِكَ أعلم بِهِ، يَعْنِي أهل مصر، وهم يَقُولُونَهُ: زُرَيْق، بِتَقْدِيم الزَّاي، وَكَذَلِكَ أهل الشَّام، لقبه بِهَذَا عبد الْملك بن مَرْوَان.
قَالَ: ورزيق بن سعيد، عَن أبي حَازِم الْأَعْرَج.
ورزيق بن هِشَام، عَن زِيَاد بن أبي عَيَّاش.
ورزيق بن عمر، شيخٌ لأبي الرّبيع الزهْرَانِي.
ورزيق الْأَعْمَى، عَن أبي هُرَيْرَة، واهٍ.
ورزيق بن مَرْزُوق، كُوفِي، عَن الحكم بن ظهير.
ورزيق بن نجيح، شيخٌ لأبي عَامر الْعَقدي.
ورزيق، عَن أبي جَعْفَر الباقر.
قلت: وَعنهُ فطر بن خَليفَة، كنيته أَبُو وهنة، بِالْوَاو الْمَفْتُوحَة،
стр. 1837
وَالْهَاء الساكنة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، لكني وجدت كنيته بِالْمُوَحَّدَةِ فِي " تَارِيخ " عَبَّاس الدوري، عَن يحيى بن معِين، وَفِي " الكنى " لِابْنِ مندة: وَقَالَ عَبَّاس: سَمِعت يحيى يَقُول: قد حدث معن بن عِيسَى، عَن رجلٍ يُقَال لَهُ: أَبُو وَهبة، واسْمه رُزَيْق، وَقَالَ أَيْضا: حَدثنَا يحيى، حَدثنَا معن بن عِيسَى الْقَزاز، حَدثنِي أَبُو وَهبة رُزَيْق قَالَ: رَأَيْت أَبَا جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ يكبر بمنى فِي أَيَّام التَّشْرِيق خلف النَّوَافِل.
قَالَ: ورزيق بن ورد، فِي المئة الثَّانِيَة.
قلت: ذكره عبد الْغَنِيّ، وَقَالَ: قَرَأت فِي " كتاب " الْعقيلِيّ مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُوسَى أبي جَعْفَر، عَن أَحْمد بن مُحَمَّد النَّوْفَلِي، سَمِعت مُحَمَّد ابْن أبي عمر يَقُول: رَأَيْت رُزَيْق بن الْورْد.
قَالَ: ورزيق أَبُو بكار، شيخٌ لإِبْرَاهِيم بن حَمْزَة الزبيرِي.
وَشُعَيْب بن رُزَيْق الطَّائِفِي، شيخٌ لشهاب بن خرَاش.
وَحَكِيم بن رُزَيْق.
قلت: ذكرته عِنْد ذكر أَبِيه رُزَيْق بن حَكِيم الْأَيْلِي.
قَالَ: وَعبيد الله بن رُزَيْق الْأَحْمَر، عَن الْحسن.
قلت: كنية أَبِيه أَبُو جرو، وَيُقَال: أَبُو جروة.
قَالَ: والهيثم بن رُزَيْق، بَصرِي.
стр. 1838
وسُفْيَان بن رُزَيْق، عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي.
وعمار بن رُزَيْق، شيخ الْأَحْوَص بن جَوَاب.
والأمير طَاهِر بن الْحُسَيْن بن مُصعب بن رُزَيْق، وَالِد الطاهرية.
وَسليمَان بن أَيُّوب بن رُزَيْق الصريفيني، عَن ابْن عُيَيْنَة.
وَأَخُوهُ شُعَيْب، عَن أبي أُسَامَة.
وَيزِيد بن عبد الله بن رُزَيْق الدِّمَشْقِي، عَن الْوَلِيد بن مُسلم.
والجعد بن رُزَيْق، عَن أبي البخْترِي وهب.
وَالْحُسَيْن بن رُزَيْق الْمروزِي، عَن القعْنبِي.
وَسليمَان بن عبد الْجَبَّار بن رُزَيْق، شيخٌ لِابْنِ المجدر.
قلت: وجدت جد سُلَيْمَان هَذَا بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " مُعْجم النبل " بِتَقْدِيم الزَّاي على الرَّاء، كنية سُلَيْمَان أَبُو أَيُّوب السامري، وَلَو قَالَ المُصَنّف: روى عَنهُ التِّرْمِذِيّ؛ كَانَ أفيد من قَوْله: شيخٌ لِابْنِ المجدر، وَابْن المجدر هُوَ مُحَمَّد بن هَارُون، وروى
стр. 1839
عَنهُ أَيْضا تمْتَام، وَابْن أبي حَاتِم، وَيحيى بن صاعد.
قَالَ: وَسَعِيد بن الْقَاسِم بن سَلمَة بن رُزَيْق الْمصْرِيّ، عَن سعيد بن أبي مَرْيَم.
وَعلي بن رُزَيْق، عَن ابْن لَهِيعَة، مصري.
وَالْحُسَيْن بن الْفرج بن رُزَيْق الْمروزِي، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئتين.
قلت: كنيته أَبُو صَالح، سمع عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق، وصنف " الْأَبْوَاب "، وَكَانَ ثِقَة، صَاحب حَدِيث، فِيمَا قَالَه الْأَمِير.
قَالَ: وَمُحَمّد بن رُزَيْق بن جَامع، حدث بِمصْر عَن أبي مُصعب، وَسَعِيد بن مَنْصُور.
وَابْنه عبد الله.
قلت: هُوَ أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن رُزَيْق بن جَامع بن سُلَيْمَان بن يسَار الْمصْرِيّ، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن المظفر الْحَافِظ، وَغَيره.
قَالَ: وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُصعب بن رُزَيْق السنجي الْحَافِظ، توفّي سنة خمس عشرَة وَثَلَاث مئة.
قلت: سمع من عَليّ بن خشرم، وطبقته.
стр. 1840
قَالَ: وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن عبد الله بن رُزَيْق الدَّلال الْبَغْدَادِيّ، سمع الْمحَامِلِي، وَنزل بِمصْر.
وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْفَتْح رُزَيْق بن عمر بن إِبْرَاهِيم بن معالي السَّعْدِيّ الْمَقْدِسِي الْمُقْرِئ الْحَنْبَلِيّ، حدث عَن أبي المحاسن مُحَمَّد بن كَامِل بن أَحْمد التنوخي، وَغَيره، وَكَانَ نَائِب الإِمَام بمحراب الْحَنَابِلَة من جَامع دمشق، وتلقن النَّاس بِهِ الْقُرْآن.
قَالَ: و [زُرَيق] بِتَقْدِيم الزَّاي: زُرَيْق الْخصي، شيخٌ لعباد بن عباد.
قلت: هُوَ خصي يزِيد بن مُعَاوِيَة.
قَالَ: وزريق بن أبان، شيخ للفسوي.
وزريق الخبائري، هُوَ عبد الله بن عبد الْجَبَّار، شيخ جَعْفَر الْفرْيَابِيّ.
قلت: تقدم ذكره فِي حرف الْجِيم، وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم الْحِمصِي، إِمَام جَامع حمص وروى عَنهُ أَيْضا مُحَمَّد بن عَوْف، وَسليمَان بن عبد الحميد البهراني، وَوَقع فِي كتاب " الألقاب " لأبي بكر الشِّيرَازِيّ أَن لقبه زبريق، كلقب إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء.
стр. 1841
قَالَ: وزريق بن مُحَمَّد الْكُوفِي، عَن حَمَّاد بن زيد، واهٍ.
وزريق بن الْورْد، عَن إِبْرَاهِيم بن هراسة.
قلت: أخْشَى أَن يكون ابْن الْورْد هَذَا هُوَ الَّذِي رَآهُ الْعَدنِي، وَقد ذكره المُصَنّف قبل بِتَقْدِيم الرَّاء، وَالله أعلم.
قَالَ: وزريق بن عبد الله المخرمي الدَّلال، عَن أَحْمد بن ملاعب.
وزريق فِي نسب الْأَنْصَار، وكل شيءٍ فِي الْأَنْصَار هَكَذَا.
وزريق فِي طَيئ.
وزريق فِي هوَازن.
قلت: الَّذِي فِي طَيئ قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره بِتَقْدِيم الزَّاي كَمَا ذكره المُصَنّف، وَذكره ابْن حبيب بِتَقْدِيم الرَّاء، وَوَافَقَهُ عَلَيْهِ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي، وَهُوَ عبد جذيمة بن زُهَيْر بن ثَعْلَبَة بن سلامان بن ثعل.
قَالَ: وزريق بن السخت، عَن إِسْحَاق الْأَزْرَق، وَهُوَ الصَّحِيح، وَيُقَال بِتَقْدِيم الرَّاء.
قلت: قَالَه أَبُو بكر أَحْمد بن عَمْرو الْبَزَّار بِتَقْدِيم الزَّاي، فِيمَا حَكَاهُ
стр. 1842
عبد الْغَنِيّ بن سعيد عَن شيخيه: أبي يُوسُف يَعْقُوب بن الْمُبَارك بن عَمْرو الغزال، وَالْحُسَيْن بن جَعْفَر، عَن الْبَزَّار قَالَ: حَدثنَا زُرَيْق بن السخت. وَقَالَ عبد الْغَنِيّ أَيْضا: وَقَالَ لي عَليّ بن عمر: سَمَّاهُ لنا يُوسُف بن يَعْقُوب النَّيْسَابُورِي، فَجعل الرَّاء قبل الزَّاي، وَحدثنَا عَنهُ، عَن أَحْمد بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ، وَالصَّوَاب مَا قَالَ الْبَزَّار، لِأَنَّهُ أوثق وأحفظ، انْتهى. وَقَالَ ابْن صاعد، عَن يُوسُف بن مُوسَى الْمروزِي، عَن رُزَيْق بن السخت الْعَدوي، عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء، فَقدم الرَّاء على الزَّاي.
قَالَ: وَعبد الله بن زُرَيْق، عَن الزُّهْرِيّ، وَعنهُ الْوَلِيد بن مُسلم.
وعمار بن زُرَيْق، شيخٌ لَا يعرف، روى عَنهُ الْقَاسِم بن الْفضل الْحدانِي.
أما عمار بن رُزَيْق _ بِتَقْدِيم الرَّاء _ فمشهور، ذَكرْنَاهُ.
نعم، وَعمر بن زُرَيْق الْموصِلِي، شيخ لِابْنِ عمار.
قلت: ابْن عمار هُوَ مُحَمَّد بن عبد بن عمار، أَبُو جَعْفَر الْموصِلِي الْحَافِظ.
قَالَ: وَمُحَمّد بن زُرَيْق الْموصِلِي، أَبُو بَيَان الزَّاهِد، وَعنهُ يُوسُف بن الْمُبَارك بن زُرَيْق.
قلت: يُوسُف هَذَا ابْن أخي شَيْخه أبي بَيَان، فالمبارك وَمُحَمّد أَخَوان.
стр. 1843
قَالَ: وَمُحَمّد بن زُرَيْق، عَن أبي يعلى الْموصِلِي.
قلت: وَعَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر النَّيْسَابُورِي، وَهُوَ مُحَمَّد بن زُرَيْق بن إِسْمَاعِيل بن زُرَيْق، أَبُو مَنْصُور الْبَلَدِي الْمُقْرِئ، سكن دمشق.
قَالَ: وَعبد الْملك بن الْحسن بن مُحَمَّد بن زُرَيْق الأندلسي، عَن ابْن وضاح.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، فَإِن عبد الْملك هَذَا يروي عَن عبد الله بن وهب، وَعبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ ومئتين، لم يرو عَن مُحَمَّد بن وضاح، وَابْن وضاح توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين، وَإِنَّمَا الرَّاوِي عَن ابْن وضاح حافد عبد الْملك الْمَذْكُور، وَهُوَ عبيد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن الْحسن بن مُحَمَّد بن زُرَيْق بن عبيد الله بن أبي رَافع الأندلسي، ذكره وَذكر جده مجوداً ابْن مَاكُولَا، وذكرهما كَذَلِك ابْن يُونُس فِي " التَّارِيخ "، مَاتَ عبيد الله بالأندلس سنة سبع وَتِسْعين ومئتين.
قَالَ: وَالْحسن بن زُرَيْق الطُّهَوِي، عَن ابْن عُيَيْنَة.
وَإِسْحَاق بن زُرَيْق الرَّسْعَنِي، عَن إِبْرَاهِيم بن خَالِد الصَّنْعَانِيّ.
قلت: روى عَن إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور، عَن سُفْيَان الثَّوْريّ " الْجَامِع الْكَبِير ".
стр. 1844
قَالَ: وَيحيى بن زُرَيْق، إِمَام جَامع وَاسِط، فِي " تَارِيخ " بحشل.
وَأحمد بن الْحسن بن زُرَيْق الْحَرَّانِي، شيخ لأبي الميمون البَجلِيّ.
وَسَعِيد بن مُحَمَّد بن زُرَيْق.
قلت: يروي عَن إِسْمَاعِيل بن يحيى التَّيْمِيّ مَنَاكِير، وَهِي من قبل شَيْخه، فَهُوَ يروي الموضوعات وَمَا لَا أصل لَهُ عَن الثِّقَات، فِيمَا ذكره ابْن حبَان.
قَالَ: وَعلي بن زُرَيْق الأدمِيّ، عَن أبي يزِيد القراطيسي.
قلت: سمع مِنْهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي المذاكرة.
قَالَ: وَالْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن زُرَيْق الْحِمصِي، عَن مُحَمَّد بن سِنَان الشيزري.
وَمُحَمّد بن أَحْمد، ابْن زُرَيْق، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عمر بن بكير النجار.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن، يعرف بِابْن زُرَيْق.
قَالَ: وَمُحَمّد بن زُرَيْق الْبَلَدِي، عَن ابْن الْمُنْذر.
стр. 1845
قلت: ذكره المُصَنّف قبل، ثمَّ ذكره هُنَا، فَوَهم فِي إِعَادَته، وَقد ذكره الْأَمِير، فَقَالَ: وَمُحَمّد بن زُرَيْق بن إِسْمَاعِيل بن زُرَيْق أَبُو مَنْصُور الْمُقْرِئ الْبَلَدِي، سكن دمشق، وَحدث بهَا عَن أبي يعلى الْموصِلِي، وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر النَّيْسَابُورِي، انْتهى.
قَالَ: وَأَبُو مَنْصُور الْقَزاز، وَالِد نصر الله، يعرف بِابْن زُرَيْق.
قلت: أَبُو مَنْصُور هُوَ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الْحسن بن منَازِل بن زُرَيْق الْقَزاز الْبَغْدَادِيّ، حدث عَن أبي بكر الْخَطِيب، وَأبي الْخَيْر ابْن النقور، وَآخَرين، توفّي فِي شَوَّال سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
وَابْنه نصر الله، وَيُسمى الْمُبَارك أَيْضا، حدث عَن أبي سعيد مُحَمَّد بن خشيش وَغَيره، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، وَقد ذكر المُصَنّف نصر الله، وأباه، وجده، وَغَيرهم من أقاربهم فِي حرف الْمِيم.
قَالَ: وَغَيرهم.
قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن أَسد الخراز، لقبه: زُرَيْق، ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب "، وَتقدم.
قَالَ: وَاخْتلف فِي مُسلم بن زُرَيْق المَخْزُومِي، عَن عَمْرو بن دِينَار،
стр. 1846
فَقيل: بِتَقْدِيم الرَّاء.
قلت: و [الزَّرِيق] بِفَتْح الزَّاي، وَكسر الرَّاء، الزريق: نهر بمرو عَلَيْهِ مَقْبرَة فِيهَا قبر بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ ﵁، وَهُنَاكَ محلّة كَبِيرَة، مِنْهَا الإِمَام أَحْمد ابْن حَنْبَل، وَأحمد بن عِيسَى الْمروزِي، صَاحب ابْن الْمُبَارك، وَغَيرهمَا، وَقدم ابْن الْجَوْزِيّ الرَّاء على الزَّاي فِي كِتَابه " الْمُحْتَسب "، وَكَذَلِكَ وجدته فِي " تَارِيخ المراوزة " لأبي رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه بِخَط بَعضهم، وَأرَاهُ الْأَشْبَه، وَالله أعلم.
قَالَ: رَزِين، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الزَّاي، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ نون.
قَالَ: و [زَرِّين] بزاي مَفْتُوحَة، ثمَّ مُشَدّدَة.
قلت: الْمُشَدّدَة هِيَ الرَّاء، وَهِي مَكْسُورَة.
قَالَ: أَحْمد الرَّمْلِيّ، ولقبه زرين، عَن يحيى بن عِيسَى الرَّمْلِيّ.
قلت: لم يسم المُصَنّف أَبَاهُ، لِأَنَّهُ وَقع فِيهِ خلاف، فَقَالَ الْأَمِير: أَحْمد بن مُحَمَّد الرَّمْلِيّ، يلقب: زرين، يروي عَن يحيى بن عِيسَى، عَن الْأَعْمَش فضيلةٌ لعمَّار بن يَاسر، روى عَنهُ الْفضل بن سخيت، وَاخْتلف عَلَيْهِ، فَقيل مَا ذَكرْنَاهُ، وَقَالَ تمْتَام، عَن
стр. 1847
الْفضل بن سخيت السندي الْأسود، عَن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن زرين، انْتهى. وَمَا ذكره الْأَمِير قبل وَقع فِي رِوَايَة مُحَمَّد بن مُوسَى بن حَمَّاد الْبَرْبَرِي فِي رِوَايَته عَن الْفضل بن سخيت، وَوَقع فِي كَلَام أبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فِي تَرْجَمَة زرين هَذَا، فَقَالَ: يروي عَن الْفضل بن سخيت، عَن يحيى بن عِيسَى، عَن الْأَعْمَش فَضِيلَة لعَلي ﵁، فوهمه الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب " فِي أَمريْن: أَحدهمَا: قَوْله: يروي عَن الْفضل بن سخيت، فعده من أبي الْحسن وهما، فَقَالَ: لِأَن الرَّاوِي عَنهُ الْفضل بن سخيت، وَهُوَ يروي عَن يحيى بن عِيسَى.
وَالثَّانِي: فِي قَوْله: فَضِيلَة لعَلي ﵁، وَإِنَّمَا الْفَضِيلَة لعمَّار بن يَاسر ﵄، رَوَاهَا الْأَعْمَش، عَن زيد بن وهب، عَن عُثْمَان بن عَفَّان ﵁ أَنه قَالَ فِي خطبَته: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: " تقتل عماراً الفئة الباغية، قَاتلك فِي النَّار "، انْتهى، وَفِي فضيلةٍ لعَلي ﵁ تفهم من لَازم الحَدِيث، فَيصح قَول الدَّارَقُطْنِيّ، وَالله أعلم.
قَالَ: وعبدان بن زرين الدويني، شيخ ابْن أبي لقْمَة.
قلت: تقدم ذكره فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة.
وَمُحَمّد بن أَحْمد بن الْقَاسِم بن الْخَلِيل بن الضَّحَّاك بن عبد الله بن زرين بن قيميذين، أَبُو جَعْفَر مولى عُثْمَان بن عَفَّان، وَيعرف
стр. 1848
بالكديمي، وبالطيالسي، سكن مصر، وَحدث بهَا عَن الْحسن بن عَليّ بن الْوَلِيد الْفَارِسِي، روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن مسرور، وَقَالَ: مَا علمت من أمره إِلَّا خيرا. قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: الرُّسْتُبي.
قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، ثمَّ مثناة فَوق مَضْمُومَة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو شُعَيْب صَالح بن زِيَاد الرستبي السُّوسِي، صَاحب الْإِدْغَام.
قلت: أَخذ عَن أبي مُحَمَّد اليزيدي، عَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء، وَحدث عَن يزِيد بن هَارُون وَغَيره، توفّي بالرقة سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين.
قَالَ: و [الرَّسْتَني] من الرستن.
قلت: بِفَتْح الرَّاء، والمثناة فَوق، بَينهمَا السِّين الْمُهْملَة الساكنة، وَآخره نون؛ بِالْقربِ من حمص.
قَالَ: عِيسَى بن سليم الرستني، ثِقَة.
قلت: روى عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير، وَغَيره، وَعنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح، وَآخَرُونَ.
قَالَ: و [الرَّشَيْني] برَاء مَضْمُومَة، ومعجمة، ثمَّ يَاء وَنون.
стр. 1849
قلت: الشين الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَالْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، وَالنُّون مَكْسُورَة.
قَالَ: إِدْرِيس بن إِبْرَاهِيم الرشيني، عَن إِسْحَاق بن الصَّلْت، وَعنهُ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ، ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قلت: عزاهُ أَبُو الْعَلَاء إِلَى " تَارِيخ " حَمْزَة بن يُوسُف الْحَافِظ، لَكِن أَبَا الْعَلَاء شكّ فِي الشين الْمُعْجَمَة هَل هِيَ بِالْفَتْح أَو الْكسر، وضبطها المُصَنّف بِخَطِّهِ بِالْفَتْح، وَالله أعلم.
قَالَ: رُسْتُم، كثير.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَضم الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا مِيم. قَالَ: ورسيم، كوسيم، صَحَابِيّ.
قلت: هُوَ بِفَتْح الرَّاء، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا الْمِيم.
قَالَ: وَقيل بِالضَّمِّ.
قلت: مَعَ فتح ثَانِيه، وَقد نَقله ابْن نقطة مضموماً من خطّ أبي نعيم الْحَافِظ، وَقَالَ: وَقد ذكره الْبَغَوِيّ فِي " مُعْجم الصَّحَابَة "، هَكَذَا وجدته أَيْضا مضبوطاً فِي " مُعْجَمه " بِخَط مؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي، انْتهى، وَهُوَ عَبدِي هجري، لَهُ حَدِيث فِي الْأَشْرِبَة والانتباذ فِي الظروف، رَوَاهُ يحيى بن غَسَّان التَّيْمِيّ، عَن ابْن الرسيم، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي ﷺ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: روى عَنهُ ابْنه حَدِيثا يرويهِ
стр. 1850
عَطاء بن السَّائِب، عَن ابْن الرسيم، عَن أَبِيه، فوهمه الْأَمِير، فَقَالَ: وَهَذَا وهمٌ غَرِيب، وَلَا أعرف روى عَن ابْن الرسيم غير يحيى بن غَسَّان التَّيْمِيّ، كَذَلِك ذكره أَبُو بكر ابْن أبي شيبَة، عَن عبد الرَّحِيم بن سُلَيْمَان، عَن يحيى بن الْحَارِث التَّيْمِيّ، عَن يحيى بن غَسَّان التَّيْمِيّ، عَن ابْن الرسيم، وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل فِي " مُسْنده "، وَكَذَلِكَ ذكره دعْلج بن أَحْمد فِي " مُسْند المقلين " وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ فِي " مُعْجم الصَّحَابَة "، قَالَه الْأَمِير فِي كِتَابه " التَّهْذِيب ".
قَالَ: الرُّسْتُمي، مَعْلُوم.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَضم الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر الْمِيم.
قَالَ: والبَرْسِيْمي.
قلت: هُوَ بموحدة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء سَاكِنة مُهْملَة، [ثمَّ سين مُهْملَة] مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مِيم مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو زيد عبد الْعَزِيز بن قيس الْمصْرِيّ، عَن بكار بن قُتَيْبَة، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة.
стр. 1851
قلت: رُسْتَه: بِضَم أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، ثمَّ هَاء؛ جمَاعَة، مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن عمر بن يزِيد بن كثير، أَبُو الْحسن الْأَصْبَهَانِيّ، لقبه رسته، ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ، وَأَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي " الألقاب "، لكنه جعل ثَانِيه واواً سَاكِنة، مَعَ سُكُون السِّين بعْدهَا، وَقَالَهُ الْحَضْرَمِيّ أَبُو الْقَاسِم فِي " كِتَابه ": عبد الرَّحْمَن بن عمر بن رسته، يروي عَن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، وَغَيره، انْتهى. حدث عَنهُ ابْن مَاجَه، وَغَيره.
وَعقد الْحَضْرَمِيّ مَعَه: رَشِيَّة، بِفَتْح الرَّاء، وشين مُعْجمَة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْهَاء، وَقَالَ: فهم بطن من الْعَرَب من خولان، ومسجدهم يعرف بِمَسْجِد الرشية فِي خولان، انْتهى.
وكشيخ ابْن مَاجَه الْمَذْكُور: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن رسته، أَبُو حَامِد الصُّوفِي، حدث عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَامر الْمَدِينِيّ وَغَيره، وَعنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيره.
و [رَشْتَة] بِفَتْح أَوله، ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة: مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد، أَبُو بكر الْمُؤَذّن، الْمَعْرُوف بجشم رشته، ذكره يحيى ابْن
стр. 1852
مَنْدَه، وَأَنه توفّي سنة خمسين وَأَرْبع مئة.
و [رِيْشَة] بِكَسْر أَوله، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء: أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن يمن بن عَطِيَّة، لقبه ريشة، حكى عَنهُ السلَفِي.
و [رَئيْسَة] بِزِيَادَة مثناة تَحت مَكْسُورَة، وسين مُهْملَة مَفْتُوحَة كأوله، مَعَ همز ثَانِيه: رئيسة بنت الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ بن سعيد أم سليم، حدث عَنْهَا أَبُو الْقَاسِم سعد بن عَليّ الزنجاني.
قَالَ: الرَّسْعَني، كثير.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون السِّين، وَفتح الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
قَالَ: والرَّسْغَني: بِالْمُعْجَمَةِ؛ صَاحب " شرح الْهِدَايَة " مُتَأَخّر.
قلت: هُوَ بغين مُعْجمَة، وَهِي الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا المُصَنّف، لكني وجدت هَذِه التَّرْجَمَة على طرة نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه، وَصحح عَلَيْهَا.
قَالَ: رشأ بن نظيف، ثِقَة مَشْهُور.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، والشين الْمُعْجَمَة، وَآخره همز.
стр. 1853
قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح سُلْطَان بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي، يعرف بِابْن رشأ، شيخ البوصيري.
قلت: حدث عَن أبي الْحسن الخلعي، وَإِبْرَاهِيم بن سعيد الحبال، توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن صَدَقَة بن مُسلم بن صَدَقَة بن عبد الْعَزِيز بن هَاشم بن إِسْمَاعِيل بن هِلَال بن رشأ الْمَقْدِسِي، حدث عَن أبي بكر الْخَطِيب.
قَالَ: و [زِبِبْيَا] بِالْكَسْرِ، ثمَّ موحدتين.
قلت: أَوله زَاي _ وَهِي الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا المُصَنّف بِالْكَسْرِ _ تَلِيهَا الْمُوَحدَة الأولى مَكْسُورَة، ثمَّ الثَّانِيَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ ألف مَقْصُورَة.
قَالَ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي طَالب بن زببيا، شيخٌ للسلفي، سمع ابْن الْمَذْهَب.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقَوله: ابْن أبي طَالب؛ سهوٌ، إِنَّمَا هُوَ بِإِسْقَاط لَفْظَة " أبي "، فَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن طَالب بن مُحَمَّد ابْن الْخرقِيّ الْحَنْبَلِيّ الْبَغْدَادِيّ، مولده فِي الْمحرم سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَتُوفِّي سنة إِحْدَى عشرَة وَخمْس مئة، وَسمع أَيْضا من أبي بكر ابْن بَشرَان، وَأبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي، وَغَيرهم، وَعنهُ مباركٌ بن أَحْمد الْأَزجيّ الْبَغْدَادِيّ، وَغَيره، وَكَانَ فلسفي الِاعْتِقَاد فِي تَدْبِير الْعَالم بالنجوم، وَهَذَا ضلال، وَلِهَذَا وهاه ابْن نَاصِر، وَتَبعهُ غَيره
стр. 1854
وَقد ذكره المُصَنّف أَيْضا فِي تَرْجَمَة الزببيي: ابْن أبي طَالب، بِلَفْظِهِ " أبي "، لكنه ضرب عَلَيْهَا هُنَاكَ بِخَطِّهِ، وغفل عَن الضَّرْب عَلَيْهَا هُنَا، وَالله أعلم.
رُشْد: بِضَم، وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة، تلهيا دَال مُهْملَة؛ أَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بن أَحْمد بن رشد الْقُرْطُبِيّ الْفَقِيه، مَشْهُور.
وحافده أَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْوَلِيد بن رشد الشهير بالحفيد ابْن رشد الْقُرْطُبِيّ الْمُتَكَلّم الفيلسوف، توفّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة.
وَابْنه أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رشد الْقُرْطُبِيّ، روى عَن أَبِيه الْحَفِيد، وَابْن بشكوال، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم بن الطيلسان، وَكَانَ فَقِيها بَصيرًا بِالْأَحْكَامِ، ولي الْقَضَاء، وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة.
و [رَشَد] بِفَتْح أَوله وثانيه مَعًا: أَحْمد بن رشد بن خثيم الْكُوفِي، حدث عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير، وَعَن عَمه سعيد بن خثيم، نَقله ابْن نقطة من خطّ أبي الْفضل ابْن نَاصِر، وَضَبطه.
قَالَ: الرَّشِيدي، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الشين الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة، وَمِنْهُم:
стр. 1855
أَبُو الْفضل أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الرَّشِيدِيّ، روى عَنهُ حفيده أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أبي الْفضل شُعَيْب، كَانَ أَبُو الْفضل أَحْمد هَذَا من أَصْحَاب أبي بكر الطرطوشي، سكن ثغر رشيد: قَرْيَة على سَاحل الْإسْكَنْدَريَّة.
وَمِنْهَا سعيد بن سَابق الرَّشِيدِيّ، روى عَنهُ أَبُو إِسْمَاعِيل الرَّشِيدِيّ، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
أما مُحَمَّد بن مَحْمُود بن أَحْمد بن الْقَاسِم الرَّشِيدِيّ النَّيْسَابُورِي، فَكَانَ أَبوهُ لَهُ حَظّ فِي الْأُمُور، فَكَانَ النَّاس يَقُولُونَ: إِنَّه رشيد، فلقب بذلك، وَنسب إِلَيْهِ وَلَده، توفّي مُحَمَّد هَذَا فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.
وَابْنه محمدود بن مُحَمَّد بن مَحْمُود الرَّشِيدِيّ، سمع أَحْمد بن خلف الشِّيرَازِيّ، وَغَيره، وَكَانَ أديباً فَاضلا، لكنه أفسد نَفسه باشتغاله فِي علم الْأَوَائِل، سمع مِنْهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ.
وَفِي الروَاة من ينْسب إِلَى هَارُون الرشيد؛ مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن عَليّ بن هَارُون الرشيد الرَّشِيدِيّ، يروي عَن أبي عرُوبَة وطبقته، وروى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو سعد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِدْرِيس الإدريسي، فَقَالَ: حَدثنِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد الرَّشِيدِيّ، أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى العسكري، سَمِعت الرّبيع بن سُلَيْمَان،
стр. 1856
سَمِعت الشَّافِعِي رَحْمَة الله عَلَيْهِ يَقُول: لَا تقلدوني، لَيْسَ لأحدٍ أَن يُقَلّد أحدا بعد رَسُول الله ﷺ . خرجه أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر فِي كِتَابه " الْمُتَّفق والمفترق فِي الْأَنْسَاب " من طَرِيق الإدريسي.
وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن هَارُون الرشيد الرَّشِيدِيّ، قَاضِي سجستان، سمع الغطريفي أَبَا أَحْمد وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، توفّي سنة سبع، أَو ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.
قَالَ: و [الرُّشَيدي] بِالضَّمِّ: إِبْرَاهِيم بن سعيد الرَّشِيدِيّ، عَن أبي عوَانَة، وَعنهُ مُحَمَّد بن وهب الوَاسِطِيّ.
رُشَيد، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الشين الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ دَال مُهْملَة.
قَالَ: و [رَشِيد] بِالْفَتْح: هَارُون الرشيد.
وَأَبُو رشيد مُحَمَّد بن أَحْمد الأدمِيّ، شيخٌ للخطيب.
وَمُحَمّد بن رشيد، عَن مولاته زَيْنَب بنت سُلَيْمَان بن عَليّ.
وَعلي بن رشيد الحربويي، عَن نصر العكبري.
قلت: توفّي سنة خمسٍ وست مئة بِبَغْدَاد، وَدفن بِبَاب حَرْب.
стр. 1857
قَالَ: وَعلي بن أبي مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد بن رشيد الرَّشِيدِيّ الْبَزَّاز، عَن عبد الْوَاحِد بن الْحُسَيْن الْبَارِزِيّ، أجَاز لأبي نصر ابْن الشِّيرَازِيّ شَيخنَا.
وَأَبُو رشيد أَحْمد بن مُحَمَّد الخفيفي، عَن زَاهِر بن طَاهِر.
وَأَبُو رشيد الغزال، مُحدث مُتَأَخّر.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أبي بكر مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله ابْن الغزال الْأَصْبَهَانِيّ، سمع من أَصْحَاب أبي عَليّ الْحداد، وَأَصْحَاب أبي الْقَاسِم ابْن الْحصين، وَحدث، وأملى، روى عَنهُ أَبُو الْمَعَالِي سعيد بن المطهر الباخرزي، وَنَافِع _ وَيُقَال لَهُ: بديع _ بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن اللهاوري، والحافظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي.
قَالَ: وَعبد اللَّطِيف بن رشيد التكريتي التَّاجِر، حدث عَن النجيب الْحَرَّانِي.
وَشَيخنَا رشيد الرقي، وَآخَرُونَ متأخرون.
قلت: وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي " كِتَابه ": وَأما رشيد، فَهُوَ شيخٌ يروي عَنهُ المصريون، وَحدث عَنهُ أَيْضا أَبُو إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ، يُقَال لَهُ: سعيد بن سَابق، من أهل رشيد. جعل الْأَمِير هَذَا وهما من أبي الْحسن، فَقَالَ: وَهَذَا كلامٌ فَاسد، لِأَن رشيدا لَيْسَ بشيخٍ يروي عَنهُ
стр. 1858
المصريون وَالشَّيْخ سعيد بن سَابق كَمَا ذكر، ورشيد: قَرْيَة من سَواد مصر، قَالَه فِي " التَّهْذِيب "، وَكَلَام الدَّارَقُطْنِيّ فاسدٌ من جِهَة التَّرْكِيب لَا من جِهَة الْمَعْنى، فَإِنَّهُ أَرَادَ _ وَالله أعلم _ تَقْيِيد الْقرْيَة، فَذكرهَا بعد ذكره رَاوِيا من أَهلهَا.
قَالَ: رَشِيْق، بَين.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الشين الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ قَاف.
قَالَ: و [رُشَيِّق] بِالتَّصْغِيرِ.
قلت: مَعَ تَشْدِيد الْمُثَنَّاة وَكسرهَا.
قَالَ: رَشِيق الْمصْرِيّ، جد صاحبنا الْفَقِيه أبي عبد الله ابْن رَشِيق الْمَالِكِي لأمه.
قلت: والفقيه أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن
стр. 1859
خلف بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الْأنْصَارِيّ الْمَالِكِي ابْن رَشِيق، من أهل قصر عبد الْكَرِيم من الغرب، وَلِهَذَا يُقَال لَهُ: القصري، سمع من أَبِيه الْفَقِيه أبي الْحجَّاج يُوسُف بن رَشِيق الأندلسي، توفّي سنة خمسين وست مئة، وَله ثَلَاث وَسِتُّونَ سنة.
وَأَبوهُ أَبُو الْحجَّاج هَذَا سمع من القاضيين: أبي بكر مُحَمَّد ابْن الْعَرَبِيّ، وعياض بن مُوسَى السبتي. و [رُشَيْق] بِالتَّخْفِيفِ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْحُسَيْن بن مَسْعُود بن يحيى بن رَشِيق الصَّواف الْموصِلِي، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن أبي الْمجد الْحَرْبِيّ.
وَأَخُوهُ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن ابْن رَشِيق، حدث أَيْضا عَن ابْن أبي الْمجد الْمَذْكُور.
قَالَ: الرُّصَافي.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة، وَبعد الْألف فَاء مَكْسُورَة.
قَالَ: حجاج بن يُوسُف بن أبي منيع الرصافي، عَن جده أبي منيع عبيد الله بن أبي زِيَاد الرصافي، صَاحب الزُّهْرِيّ.
قلت: عبيد الله هَذَا يكنى أَبَا أَحْمد ابْن أبي زِيَاد مولى هِشَام بن عبد الْملك، صَاحب الرصافة، سمع من الزُّهْرِيّ حِين قدم الرصافة،
стр. 1860
وَحدث بهَا، فَقَالَ مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ: أَقمت مَعَ الزُّهْرِيّ بالرصافة عشر سِنِين.
قَالَ: والرصافة: أحد عشر موضعا؛ رصافة بناها هِشَام بن عبد الْملك بِقرب الرقة، هَذَا وسبطه مِنْهَا.
قلت: قَول المُصَنّف: وسبطه مِنْهَا، لَو قَالَ بدله: وحافده؛ كَانَ أبعد للإبهام، وَإِن كَانَ التَّعْبِير بالسبط عَن الحافد جَائِزا، وحجاج الْمَذْكُور ابْن ابْن أبي منيع الْمَذْكُور كَمَا تقدم.
قَالَ: ورصافة بَغْدَاد: محلةٌ كَبِيرَة جدا، أَنْشَأَهَا الْمَنْصُور لِابْنِهِ الْمهْدي وتلقب بعسكر الْمهْدي، مِنْهَا أَئِمَّة.
قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله _ وَيُقَال: أَبُو بكر _ مُحَمَّد بن بكار الريان الْبَغْدَادِيّ الرصافي، مولى بني هَاشم، شيخٌ لمُسلم وَأبي دَاوُد، توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ ومئتين، وَهَذِه الرصافة هِيَ الْمَذْكُورَة فِي قَول عَليّ بن الجهم:
(عُيُون المها بَين الرصافة والجسر ... جلبن الْهوى من حَيْثُ أَدْرِي وَلَا أَدْرِي)
روى أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي تَارِيخه " المذيل " فَقَالَ: سَمِعت الْمُبَارك بن أَحْمد بن الْإِخْوَة مذاكرة يَقُول: خرج رجلٌ على سَبِيل الفرجة، فَقعدَ على الجسر، فَأَقْبَلت امرأةٌ، فَاسْتَقْبلهَا شابٌ، فَقَالَ لَهَا: رحم الله عَليّ بن الجهم، فَقَالَت الْمَرْأَة: رحم الله أَبَا الْعَلَاء المعري، وَمَا وَقفا، وَمَرا مشرقاً ومغربةً، قَالَ: فتبعت الْمَرْأَة، وَقلت
следующие страницы →