Полный текст (3 877 стр.). Показаны 1856–1895 · переход к 1861.
стр. 1856
سَمِعت الشَّافِعِي رَحْمَة الله عَلَيْهِ يَقُول: لَا تقلدوني، لَيْسَ لأحدٍ أَن يُقَلّد أحدا بعد رَسُول الله ﷺ . خرجه أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر فِي كِتَابه " الْمُتَّفق والمفترق فِي الْأَنْسَاب " من طَرِيق الإدريسي.
وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن هَارُون الرشيد الرَّشِيدِيّ، قَاضِي سجستان، سمع الغطريفي أَبَا أَحْمد وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، توفّي سنة سبع، أَو ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.
قَالَ: و [الرُّشَيدي] بِالضَّمِّ: إِبْرَاهِيم بن سعيد الرَّشِيدِيّ، عَن أبي عوَانَة، وَعنهُ مُحَمَّد بن وهب الوَاسِطِيّ.
رُشَيد، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الشين الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ دَال مُهْملَة.
قَالَ: و [رَشِيد] بِالْفَتْح: هَارُون الرشيد.
وَأَبُو رشيد مُحَمَّد بن أَحْمد الأدمِيّ، شيخٌ للخطيب.
وَمُحَمّد بن رشيد، عَن مولاته زَيْنَب بنت سُلَيْمَان بن عَليّ.
وَعلي بن رشيد الحربويي، عَن نصر العكبري.
قلت: توفّي سنة خمسٍ وست مئة بِبَغْدَاد، وَدفن بِبَاب حَرْب.
стр. 1857
قَالَ: وَعلي بن أبي مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد بن رشيد الرَّشِيدِيّ الْبَزَّاز، عَن عبد الْوَاحِد بن الْحُسَيْن الْبَارِزِيّ، أجَاز لأبي نصر ابْن الشِّيرَازِيّ شَيخنَا.
وَأَبُو رشيد أَحْمد بن مُحَمَّد الخفيفي، عَن زَاهِر بن طَاهِر.
وَأَبُو رشيد الغزال، مُحدث مُتَأَخّر.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أبي بكر مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله ابْن الغزال الْأَصْبَهَانِيّ، سمع من أَصْحَاب أبي عَليّ الْحداد، وَأَصْحَاب أبي الْقَاسِم ابْن الْحصين، وَحدث، وأملى، روى عَنهُ أَبُو الْمَعَالِي سعيد بن المطهر الباخرزي، وَنَافِع _ وَيُقَال لَهُ: بديع _ بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن اللهاوري، والحافظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي.
قَالَ: وَعبد اللَّطِيف بن رشيد التكريتي التَّاجِر، حدث عَن النجيب الْحَرَّانِي.
وَشَيخنَا رشيد الرقي، وَآخَرُونَ متأخرون.
قلت: وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي " كِتَابه ": وَأما رشيد، فَهُوَ شيخٌ يروي عَنهُ المصريون، وَحدث عَنهُ أَيْضا أَبُو إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ، يُقَال لَهُ: سعيد بن سَابق، من أهل رشيد. جعل الْأَمِير هَذَا وهما من أبي الْحسن، فَقَالَ: وَهَذَا كلامٌ فَاسد، لِأَن رشيدا لَيْسَ بشيخٍ يروي عَنهُ
стр. 1858
المصريون وَالشَّيْخ سعيد بن سَابق كَمَا ذكر، ورشيد: قَرْيَة من سَواد مصر، قَالَه فِي " التَّهْذِيب "، وَكَلَام الدَّارَقُطْنِيّ فاسدٌ من جِهَة التَّرْكِيب لَا من جِهَة الْمَعْنى، فَإِنَّهُ أَرَادَ _ وَالله أعلم _ تَقْيِيد الْقرْيَة، فَذكرهَا بعد ذكره رَاوِيا من أَهلهَا.
قَالَ: رَشِيْق، بَين.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الشين الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ قَاف.
قَالَ: و [رُشَيِّق] بِالتَّصْغِيرِ.
قلت: مَعَ تَشْدِيد الْمُثَنَّاة وَكسرهَا.
قَالَ: رَشِيق الْمصْرِيّ، جد صاحبنا الْفَقِيه أبي عبد الله ابْن رَشِيق الْمَالِكِي لأمه.
قلت: والفقيه أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن
стр. 1859
خلف بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الْأنْصَارِيّ الْمَالِكِي ابْن رَشِيق، من أهل قصر عبد الْكَرِيم من الغرب، وَلِهَذَا يُقَال لَهُ: القصري، سمع من أَبِيه الْفَقِيه أبي الْحجَّاج يُوسُف بن رَشِيق الأندلسي، توفّي سنة خمسين وست مئة، وَله ثَلَاث وَسِتُّونَ سنة.
وَأَبوهُ أَبُو الْحجَّاج هَذَا سمع من القاضيين: أبي بكر مُحَمَّد ابْن الْعَرَبِيّ، وعياض بن مُوسَى السبتي. و [رُشَيْق] بِالتَّخْفِيفِ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْحُسَيْن بن مَسْعُود بن يحيى بن رَشِيق الصَّواف الْموصِلِي، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن أبي الْمجد الْحَرْبِيّ.
وَأَخُوهُ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن ابْن رَشِيق، حدث أَيْضا عَن ابْن أبي الْمجد الْمَذْكُور.
قَالَ: الرُّصَافي.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة، وَبعد الْألف فَاء مَكْسُورَة.
قَالَ: حجاج بن يُوسُف بن أبي منيع الرصافي، عَن جده أبي منيع عبيد الله بن أبي زِيَاد الرصافي، صَاحب الزُّهْرِيّ.
قلت: عبيد الله هَذَا يكنى أَبَا أَحْمد ابْن أبي زِيَاد مولى هِشَام بن عبد الْملك، صَاحب الرصافة، سمع من الزُّهْرِيّ حِين قدم الرصافة،
стр. 1860
وَحدث بهَا، فَقَالَ مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ: أَقمت مَعَ الزُّهْرِيّ بالرصافة عشر سِنِين.
قَالَ: والرصافة: أحد عشر موضعا؛ رصافة بناها هِشَام بن عبد الْملك بِقرب الرقة، هَذَا وسبطه مِنْهَا.
قلت: قَول المُصَنّف: وسبطه مِنْهَا، لَو قَالَ بدله: وحافده؛ كَانَ أبعد للإبهام، وَإِن كَانَ التَّعْبِير بالسبط عَن الحافد جَائِزا، وحجاج الْمَذْكُور ابْن ابْن أبي منيع الْمَذْكُور كَمَا تقدم.
قَالَ: ورصافة بَغْدَاد: محلةٌ كَبِيرَة جدا، أَنْشَأَهَا الْمَنْصُور لِابْنِهِ الْمهْدي وتلقب بعسكر الْمهْدي، مِنْهَا أَئِمَّة.
قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله _ وَيُقَال: أَبُو بكر _ مُحَمَّد بن بكار الريان الْبَغْدَادِيّ الرصافي، مولى بني هَاشم، شيخٌ لمُسلم وَأبي دَاوُد، توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ ومئتين، وَهَذِه الرصافة هِيَ الْمَذْكُورَة فِي قَول عَليّ بن الجهم:
(عُيُون المها بَين الرصافة والجسر ... جلبن الْهوى من حَيْثُ أَدْرِي وَلَا أَدْرِي)
روى أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي تَارِيخه " المذيل " فَقَالَ: سَمِعت الْمُبَارك بن أَحْمد بن الْإِخْوَة مذاكرة يَقُول: خرج رجلٌ على سَبِيل الفرجة، فَقعدَ على الجسر، فَأَقْبَلت امرأةٌ، فَاسْتَقْبلهَا شابٌ، فَقَالَ لَهَا: رحم الله عَليّ بن الجهم، فَقَالَت الْمَرْأَة: رحم الله أَبَا الْعَلَاء المعري، وَمَا وَقفا، وَمَرا مشرقاً ومغربةً، قَالَ: فتبعت الْمَرْأَة، وَقلت
стр. 1861
لَهَا: إِن لم تقولي لي مَا قلتما، وَإِلَّا فضحتك، وتعلقت بك، فَقَالَت: قَالَ لي الشَّاب: رحم لله عَليّ بن الجهم، أَرَادَ بِهِ قَوْله:
(عُيُون المها بَين الرصافة والجسر ... جلبن الْهوى من حَيْثُ أَدْرِي وَلَا أَدْرِي)
وَأَرَدْت بترحمي على المعري قَوْله:
(فيا دارها بالحزن إِن مزارها ... قريبٌ وَلَكِن دون ذَلِك أهوال)
قَالَ: ورصافة الْبَصْرَة، قريةٌ مِنْهَا شَيْخَانِ رويا.
قلت: هما: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد.
وَأَبُو الْقَاسِم الْحسن بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْمُقْرِئ، الرصافيان.
قَالَ: ورصافة قرطبة، بليدَة أَنْشَأَهَا عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة الدَّاخِل، سَمَّاهَا باسم رصافة جده هِشَام، خرج مِنْهَا فضلاء.
قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْملك بن ضيفون الرصافي.
قَالَ: ورصافة الْكُوفَة صَغِيرَة.
قلت: بناها أَبُو جَعْفَر الْمَنْصُور، فِيمَا ذكره الْحسن بن السّري الْكُوفِي.
قَالَ: ورصافة نيسابور قَرْيَة.
стр. 1862
ورصافة: ضَيْعَة من جبل الغراف.
قلت: تعرف برصافة وَاسِط.
قَالَ: مِنْهَا حسن بن عبد الْمجِيد الرصافي، سمع شُعَيْب بن مُحَمَّد الْكُوفِي.
ورصافة الأنبار، بناها السفاح.
ورصافة: بليدَة بإفريقية.
قلت: قريبةٌ من القيروان، مجاورةٌ لمدينة الْقصر.
قَالَ: والرصافة: قلعة أحدثها الإسماعيلية بِالشَّام.
قلت: من نَاحيَة الخوابي، وَهَذِه عَاشر الْمَوَاضِع، لم يزدْ المُصَنّف عَلَيْهَا، مَعَ ذكره قبل أَنَّهَا أحد عشر موضعا، فالحادي عشر: عين الرصافة من أَرض الْحجاز، فِيهَا مَاء نز، وَإِيَّاهَا عَنى أُميَّة بن أبي عَائِذ الْهُذلِيّ بقوله:
(يؤم بهَا وانتحت للنجاء ... عين الرصافة ذَات النجال)
والرصافة أَيْضا: رصافة بلنسية، قَرْيَة على مقربة مِنْهَا، وإليها نسب البليغ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن غَالب الرصافي الرفاء، مدح عبد الْمُؤمن بن عَليّ، وبنيه، وَله " ديوَان شعر "، توفّي بمالقة فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَخمْس مئة.
стр. 1863
قَالَ: و [الوَصَّافي] عبيد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي؛ بواو.
قلت: مَفْتُوحَة، مَعَ تَشْدِيد الصَّاد الْمُهْملَة.
قَالَ: واهٍ، معاصر للأعمش.
قلت: روى عَن طَاوُوس، وَعَطَاء، وَعنهُ وَكِيع، وَأَبُو مُعَاوِيَة، وَغَيرهمَا، وَقد ذكر فِي حرف الْوَاو مَعَ ذكر غَيره.
قَالَ: رِضَا، ظَاهر.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة المخففة، مَقْصُور.
قَالَ: و [رُضا] بِالضَّمِّ: عبد رضَا، لَهُ صُحْبَة، وَهُوَ أَبُو مكنف الْخَولَانِيّ.
قلت: ذكر ابْن مَنْدَه عَن ابْن يُونُس أَنه وَفد على النَّبِي ﷺ ، وَكتب لَهُ كتابا إِلَى معَاذ، كَانَ ينزل بِنَاحِيَة الْإسْكَنْدَريَّة، وَلَا يعرف لَهُ رِوَايَة، انْتهى.
وَزيد الْخَيل بن مهلهل بن يزِيد بن منْهب بن عبد رضَا بن المختلس بن ثوب بن كنَانَة، هُوَ من بني نَبهَان بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيئ، أسلم، وَله صُحْبَة، قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، وَذكره الْأَمِير.
وَفِي طَيئ أَيْضا: عبد رضَا بن عَمْرو بن غراب بن جذيمة بن معن بن ود بن معن بن عتود.
стр. 1864
وَفِي كنَانَة: عبد رضَا بن جبيل بن عَامر بن عَمْرو بن عَوْف بن كنَانَة.
قَالَ: ورضا بن زَاهِر الْمرَادِي.
قلت: رضَا هَذَا بطن من مُرَاد، وَهُوَ ابْن زَاهِر - وَقيل: ابْن أَزْهَر - بن عَامر بن عوبثان بن مُرَاد، وَهُوَ أَخُو زوف، والربض، والْحَارث؛ بطُون من مُرَاد.
وَعبد الله بن كُلَيْب بن كيسَان بن صُهَيْب الْمرَادِي، ثمَّ الرضائي مَوْلَاهُم، لَقِي ربيعَة الرَّأْي، وروى عَن يزِيد بن أبي حبيب، توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين ومئة، وَكَانَ مولده سنة مئة.
وعصام بن عُبَيْدَة الْمرَادِي ثمَّ الرضائي مَوْلَاهُم، كَانَ كَاتبا فِي الدِّيوَان بِمصْر زمن هِشَام بن عبد الْملك، فِيمَا قَالَه ابْن يُونُس.
قَالَ: و [الرَّضِيّ] بالتثقيل؛ الشريف الرضي.
قلت: كتب المُصَنّف مَا قبله بِالْألف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَلَو كتبه بِالْيَاءِ أَفَادَ قَوْله: وبالتثقيل، لِأَنَّهُ فِي الْيَاء، مَعَ فتح الرَّاء، وَكسر الضَّاد الْمُعْجَمَة. والرضي هَذَا هُوَ أَبُو الْحسن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن جَعْفَر، نقيب الطالبيين بِبَغْدَاد، شَاعِر مَشْهُور.
قَالَ: وغنية بنت رَضِي، عَن عَائِشَة ﵂.
стр. 1865
وَرَضي بن أبي عقيل، عَن أبي جَعْفَر الباقر.
وَرَضي الدّين جَعْفَر بن دبوقا الْمُقْرِئ، وَآخَرُونَ.
قلت: تقدم ذكر ابْن دبوقا هَذَا فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة.
و [رُضِيّ] بِضَم الرَّاء: أَبُو الْقَاسِم مَحْمُود بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن نصر ابْن أبي الرِّضَا البعلبكي ابْن رَضِي، حدث عَن عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن كتائب ابْن القناري، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد ابْن البرزالي.
وحافده يُوسُف بن مُحَمَّد بن مَحْمُود ابْن رَضِي، سمع من إِسْمَاعِيل بن السَّيْف أبي بكر الْحَرَّانِي.
قَالَ: الرُّطَبي.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة، وَكسر الْمُوَحدَة.
قَالَ: أَحْمد بن سَلامَة الرطبي، من كبار الشَّافِعِيَّة، أَخذ عَن أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَمَات سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة.
قلت: وَحدث عَن أَبِيه أبي البركات سَلامَة بن عبيد الله بن مخلد بن إِبْرَاهِيم ابْن الرطبي.
قَالَ: وَابْن أَخِيه؛ مُحَمَّد بن عبيد الله ابْن الرطبي، روى عَن أبي الْقَاسِم ابْن البسري.
قلت: توفّي مُحَمَّد بن عبيد الله بن سَلامَة هَذَا فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة.
стр. 1866
قَالَ: وَالْقَاضِي أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن أَحْمد بن سَلامَة الرطبي، مَاتَ سنة خمس عشرَة وست مئة.
قلت: حدث عَن ابْن عَم أَبِيه مُحَمَّد بن عبيد الله بن سَلامَة الْمَذْكُور قبله بِالْإِجَازَةِ.
قَالَ: و [الزَّطَني] بزاي مَفْتُوحَة، وَنون: عبد الله بن مُحَمَّد بن الْفرج الزطني الْمَكِّيّ، عَن بَحر بن نصر الْخَولَانِيّ، وَطَائِفَة، وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ، وَابْن السقاء.
رعيل؛ بِالضَّمِّ: إِنْسَان حضرمي.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام، وَهُوَ الرعيل بن أَبَد بن الصدف، من حَضرمَوْت.
قَالَ: و [رَعْبَل] بموحدة.
قلت: مَفْتُوحَة، مَعَ فتح أَوله، وَسُكُون ثَانِيه.
قَالَ: رعبل بن عِصَام، شَاعِر.
قلت: كَانَ من لصوص بني عليص بن ضَمْضَم بن عدي، وإياه عَنى الشَّاعِر بقوله:
(مَخَافَة ليل الرعبل بن عِصَام ... )
стр. 1867
قَالَ: وَعَمْرو بن رعبل الْمَازِني، شَاعِر، وَقيل: هُوَ بزاي.
قلت: هُوَ شَاعِر إسلامي.
قَالَ: و [زَعْبَل] بزاي: زعبل، روى عَنهُ أَبُو قدامَة الْحَارِث بن عبيد، لَهُ فِي الْهَدِيَّة.
قلت: روى حَدِيثه أَبُو بكر الْخَطِيب، فَقَالَ: أخبرنَا أَبُو عَليّ ابْن شَاذان، حَدثنَا أَبُو عَمْرو ابْن السماك، حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد البرتي، حَدثنَا مُسلم بن إِبْرَاهِيم، عَن الْحَارِث بن عبيد أبي قدامَة، عَن زعبل، قَالَ رَسُول الله ﷺ : " تزاوروا وتهادوا، فَإِن الزِّيَارَة تنْبت الود، والهدية تسل السخيمة "، استدركه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " على ابْن مَنْدَه، فَجعله صحابياً، وَأَشَارَ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " إِلَى أَنه لَيْسَ بصحابي، فَحَدِيثه مُرْسل.
قَالَ: وزعبل بن الْوَلِيد، سامي.
قلت: من بني سامة بن لؤَي، ذكره أَبُو فراس السَّامِي فِي نسبهم، قَالَه الْأَمِير.
قَالَ: وَفَاطِمَة بنت زعبل، عَن عبد الغافر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي.
قلت: ب " صَحِيح " مُسلم، وَغَيره، وَهِي فَاطِمَة بنت أبي الْحسن عَليّ بن المظفر بن الْحسن بن زعبل بن عجلَان، وَيُقَال: عجلاني الْبَغْدَادِيّ، حدث عَنْهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد المرسي، وَكَانَت مقرئة، عَالِمَة، تلقن الْقُرْآن الْجَوَارِي، توفيت
стр. 1868
ببلدها نيسابور فِي سنة إِحْدَى - وَقيل: سنة اثْنَتَيْنِ، وَقيل: ثَلَاث - وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة، وَقد جَاوَزت المئة، وَقيل عاشت سبعا وَتِسْعين سنة. وَقيد ابْن نقطة جدها بِفَتْح أَوله وثالثه، وَكسرهَا أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ.
وَأَبُو صَادِق مرشد بن يحيى بن الْقَاسِم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن خَالِد بن زعبل الْمَدِينِيّ، سمع الْكثير، وَحدث ب " صَحِيح " البُخَارِيّ، عَن كَرِيمَة، توفّي بِمصْر سنة سبع عشرَة وَخمْس مئة.
قَالَ: و [زُغَيل] بِالضَّمِّ، ومعجمات.
قلت: بِضَم الزَّاي، وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت: مُحَمَّد بن الْحسن بن زغيل التمار، شيخ لِابْنِ شاهين.
قلت: حدث أَبُو حَفْص ابْن شاهين فِي جُزْء " مَا قرب سَنَده "، عَن مُحَمَّد بن صَالح بن زغيل غير مرّة؛ مِنْهَا: عَنهُ، عَن طالوت بن عباد، وَمِنْهَا: عَنهُ، عَن طالوت أَيْضا، وَعَن عبد الْوَاحِد بن غياث، يَقُول فِي كل ذَلِك: مُحَمَّد بن صَالح بن زغيل.
قَالَ: ودِعْبِل، الشَّاعِر الرافضي، بكسرتين ودال.
قلت: الدَّال مُهْملَة، خرج لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: عَن مَالك، عَن أبي الزبير، عَن جَابر ﵁، أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: " نعم الإدام الْخلّ " وَخرج لَهُ أَيْضا غَيره عَن مَالك، ودعبل لقب،
стр. 1869
واسْمه عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن رزين الْخُزَاعِيّ، سَمَّاهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي " الْمُسْتَخْرج ".
وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن دعبل الْأَصْبَهَانِيّ الخوزي، حدث عَن سُوَيْد بن سعيد، ذكرته فِي حرف الْجِيم.
قَالَ: رَغْبَان.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: جمَاعَة، مِنْهُم عبد الْعَظِيم بن حبيب بن رغبان، عَن أبي حنيفَة وطبقته؛ مَتْرُوك.
و [زَغْبَان] بزاي ومهملة: شيخ تدمر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن نعْمَة بن مَحْمُود بن زعبان الْأنْصَارِيّ، عرف بالشقاري، كتبت عَنهُ من شعره.
الرُّعَيني: ظَاهر.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر النُّون.
قَالَ: و [الزُّغَيبي] بزاي وغين.
قلت: مُعْجمَة، وَقبل يَاء النّسَب مُوَحدَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْكلابِي الزغيبي الْفَقِيه، مؤلف
стр. 1870
" أَحْكَام الْقُضَاة "، أَخذ عَنهُ الأشيري، وَضَبطه.
قلت: نَقله ابْن نقطة من خطّ أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله الأشيري الْمَذْكُور، وَهُوَ نِسْبَة إِلَى جد لَهُ، فَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن زغيبة، حدث عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن أنس بن دلهاث العذري ب " صَحِيح " مُسلم، وروى عَنهُ زُهَيْر الأشيري الْمَذْكُور.
وَشَيخنَا الْمُحدث أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن يُوسُف بن يَعْقُوب بن أَحْمد بن يحيى بن الشَّيْخ زغيب الزغيبي الرَّحبِي، سمع من الحجار وَطَائِفَة، وَأكْثر عَن الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي.
وَأَخُوهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد التَّاجِر، سمعنَا مِنْهُ أَيْضا.
قَالَ: و [الزُّغَيْثي] مثله، لَكِن بمثلثة: عمر بن عُثْمَان الْحِمصِي الزغيثي، عَن عَطِيَّة بن بَقِيَّة، وَعنهُ الْحُسَيْن بن أَحْمد بن عتاب، وأظن ابْن الْجَوْزِيّ وهم فِي هَذَا، فأجعله بالراء.
قلت: كَأَن المُصَنّف - وَالله أعلم - نَقله من " الْمُحْتَسب " لِابْنِ الْجَوْزِيّ، وَلَفظه: وَأما الزغيثي؛ بالزاي المضمومة، والغين الْمُعْجَمَة، وَمَكَان النُّون ثاء مُعْجمَة بِثَلَاث؛ فَهُوَ عمر بن عُثْمَان بن الْحَارِث الْحِمصِي، يروي عَن عَطِيَّة بن بَقِيَّة، انْتهى. وَظن المُصَنّف لَيْسَ بِشَيْء، فقد ذكره أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه بالزاي
стр. 1871
والمعجمة والمثلثة، وَتَابعه الْأَمِير وَغَيره. وَمِنْهُم أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَنسبه، فَقَالَ: أَبُو حَفْص عمر بن عُثْمَان بن الْحَارِث بن مَسَرَّة الزغيثي، حمصي، يروي عَن أبي سعيد الْأَشَج، وَإِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي، وَغَيرهمَا، روى عَنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ.
قَالَ: رِعْيَة السحيمي.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ هَاء.
قَالَ: لَهُ صُحْبَة، وَقيل: هُوَ الضَّم والتثقيل.
قلت: هُوَ قَول أبي جَعْفَر الطَّبَرِيّ فِيمَا حَكَاهُ الْأَمِير، لكنه لم يتَعَرَّض للتثقيل، وَنَقله ابْن الْجَوْزِيّ فِي " التلقيح ".
قَالَ: و [زُغْبَة] : عِيسَى بن حَمَّاد زغبة، شيخ مُسلم.
قلت: وَشَيخ أبي دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه.
وزغبة؛ بِضَم الزَّاي، وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمُوَحدَة، وَهُوَ لقب حَمَّاد، وَفِي كتاب " الألقاب " لأبي بكر الشِّيرَازِيّ أَنه لقب عِيسَى، وَالْمَعْرُوف الأول.
قَالَ: وَابْنه عبد الله.
قلت: روى عَن يحيى بن عبد الله بن بكير وَغَيره، توفّي سنة سِتّ
стр. 1872
وَتِسْعين ومئتين.
قَالَ: وَأَخُوهُ أَحْمد.
قلت: هُوَ أَخُو عِيسَى بن حَمَّاد، يروي عَن سعيد بن أبي مَرْيَم.
قَالَ: وأقاربهم.
قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن عبد الله بن عِيسَى بن حَمَّاد زغبة، يكنى أَبَا الْحسن، حدث عَن بَحر بن نصر، وطبقته، وَكتب عَنهُ ابْن يُونُس، وَذكر أَنه توفّي سنة تسع عشرَة وَثَلَاث مئة.
وَابْنه مُسلم بن مُحَمَّد، شيخ لأبي سعيد ابْن يُونُس أَيْضا.
قَالَ: وَأحمد بن عِيسَى بن خلف بن زغبة الْوراق، عَن الْبَغَوِيّ، ضعف.
قلت: وعياض بن زغبة - وَقيل: زغبا - الجسري، لَهُ ذكر فِي فتح الْمَدَائِن.
قَالَ: و [زَعْنَة] بِعَين وَنون.
قلت: الْعين مُهْملَة، وَالزَّاي قبلهَا مَفْتُوحَة.
قَالَ: أَبُو زعنة الشَّاعِر، شهد أحدا.
قلت: كَذَا قَيده الْأَمِير، وَوَجَدته بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ بِالْمُوَحَّدَةِ بدل النُّون، وَوَجَدته
стр. 1873
بِالْمُوَحَّدَةِ أَيْضا وبالغين الْمُعْجَمَة فِي " التلقيح " لِابْنِ الْجَوْزِيّ، وَالْمَشْهُور الأول، واسْمه عَامر بن كَعْب بن عَمْرو بن خديج الْأنْصَارِيّ الخزرجي.
رِفَاعة بن رَافع الزرقي الصَّحَابِيّ، وَآخَرُونَ: بِكَسْر الرَّاء، وَفتح الْفَاء، تَلِيهَا عين مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
و [زُقَّاعة] بزاي مَضْمُومَة، وقاف مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: ابْن زقاعة، الشَّيْخ الصَّالح الْعَالم الْمُقْرِئ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْقرشِي النَّوْفَلِي، كَذَا رَأَيْت نسبه، وَأرَاهُ مولى لَهُم، لِأَن اسْم جده بهادر، وَهُوَ عَرَبِيّ، أَخذ الْقِرَاءَة عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الحكري، وَحدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن خلف بن كَامِل السَّعْدِيّ الْغَزِّي وَغَيره، وَكَانَ لَهُ أَحْوَال ومكاشفات حُكيَ لي شَيْء مِنْهَا، وَرَأَيْت بَعْضهَا مِنْهُ لما اجْتمعت بِهِ بِدِمَشْق فِي صُحْبَة بعض مشايخي، وَأَجَازَ لي بسؤال شَيخنَا رحمهمَا الله.
قَالَ: رُفيق بن عبيد، عَن وهب بن مُنَبّه، وَعنهُ مرداس بن مافنة، وَقَول أبي عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ فِيهِ: رُزَيْق؛ خطأ.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، لِأَن المُصَنّف خلط ترجمتين، فجعلهما وَاحِدَة، فالراوي عَن وهب بن مُنَبّه هُوَ أَبُو رَفِيق لم يسمه الدَّارَقُطْنِيّ وَلَا الْأَمِير، وفرقا بَينه وَبَين رَفِيق بن عبيد الَّذِي ذكره المُصَنّف، فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: أَبُو رَفِيق، روى عَن
стр. 1874
وهب بن مُنَبّه، ثمَّ روى لَهُ من طَرِيق زيد بن الْمُبَارك - هُوَ الصَّنْعَانِيّ - حَدثنَا مرداس أَبُو عبيد قَالَ: سَمِعت أَبَا رَفِيق، سَمِعت وهب بن مُنَبّه يَقُول: الدَّنَانِير وَالدَّرَاهِم خَوَاتِيم رب الْعَالمين وَضعهَا لمعايش بني آدم، لَا تُؤْكَل وَلَا تشرب، من جَاءَ بخواتيم رب الْعَالمين قضيت حَاجته.
ثمَّ رَوَاهُ من طَرِيق أُخْرَى إِلَى زيد قَالَ: حَدثنِي مرداس بن مافنة، حَدثنِي أَبُو رَفِيق، سَمِعت وهباً يَقُول، فَذكره.
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ بعد هَذَا: ورفيق بن عبيد؛ حَدثنَا ابْن مخلد، حَدثنَا عَبَّاس، سَمِعت يحيى يَقُول: قَالَ الْمُقْرِئ: عَن زُرَيْق بن عبيد، وَإِنَّمَا هُوَ رَفِيق بن عبيد، كَذَا قَالَ النَّاس كلهم. وَقَول المُصَنّف فِيهِ: " رُزَيْق " فِيمَا [وجدته بِخَطِّهِ بِتَقْدِيم الرَّاء، وَهُوَ وهم، إِنَّمَا هُوَ بِتَقْدِيم الزَّاي، كَذَا ذكره الْأَمِير فِي قسم الْمُخْتَلف فِيهِ من " الْإِكْمَال " بِتَقْدِيم الزَّاي، وَكَذَا] وجدته بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ، وَالله أعلم.
قَالَ: و [زُقَيق] بقافين.
قلت: الأولى مَفْتُوحَة، قبلهَا زَاي مَضْمُومَة.
قَالَ: يزِيد بن مُحَمَّد بن زقيق الْأَيْلِي، عَن الحكم بن عبد الله،
стр. 1875
وَعنهُ هَارُون بن سعيد.
الرَّفَّاع.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَالْفَاء الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف عين مُهْملَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن الرفاع، أندلسي، حدث فِي الثَّمَانِينَ ومئتين.
و [الرِّقَاع] بِالتَّخْفِيفِ وقاف.
قلت: مَعَ كسر أَوله.
قَالَ: عدي بن الرّقاع العاملي الشَّاعِر.
وَعلي بن سُلَيْمَان ابْن أبي الرّقاع الإخميمي، عَن عبد الرَّزَّاق.
قلت: ورقاع بن اللَّجْلَاج، شَاعِر.
و [الدَّفَّاع] بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَفَاء مُشَدّدَة: طريف بن الدفاع الْحَنَفِيّ، عَن إِسْحَاق بن عبد الله ابْن أبي طَلْحَة، وَعنهُ عمر بن يُونُس.
وَأم نَهَار بنت الدفاع، حدثت عَن أمينة، عَن عَائِشَة ﵄، وَرُوِيَ عَنْهَا أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن؛ قَالَت: رَأَيْت أنس بن مَالك ﵁ شَيخا أَبيض الرَّأْس واللحية على برذون أَشهب، عَلَيْهِ عِمَامَة، ورداء أَبيض، وقميص أَبيض. اسْمهَا: قيسية، ذكرهَا أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي " تَارِيخه ".
стр. 1876
قَالَ: الرِّفَاعي: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الْفَاء المخففة، وَبعد الْألف عين مُهْملَة مَكْسُورَة.
وَمِنْهُم: الشَّيْخ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الشَّيْخ أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن يحيى بن حَازِم بن عَليّ بن رِفَاعَة المغربي ابْن الرِّفَاعِي، قدم أَبوهُ من بِلَاد الغرب، فسكن البطائح من الْعرَاق فِي قريةٍ يُقَال لَهَا: أم عُبَيْدَة، وَتزَوج بأخت الشَّيْخ مَنْصُور الزَّاهِد، فعلقت مِنْهُ بالشيخ أَحْمد، وَمَات أَبوهُ وَهُوَ حمل، فولد فِي الْمحرم سنة خمس مئة، فرباه خَاله، وَصَارَ قدوة، صَاحب أَحْوَال وكرامات، وَإِلَيْهِ تنتمي الطَّائِفَة الْمَعْرُوفَة، توفّي يَوْم الْخَمِيس فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة.
قَالَ: و [الرِّقَاعي] بقاف: عبد الْملك بن مهْرَان الرقاعي، عَن سهل بن أسلم، وَعنهُ سُلَيْمَان ابْن بنت شُرَحْبِيل.
وَأَبُو عمر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر الرقاعي الضَّرِير، عَن الطَّبَرَانِيّ، مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبع مئة.
وَعلي بن سُلَيْمَان الرقاعي، روى الْكَذِب عَن عبد الرَّزَّاق، وَعنهُ أَحْمد بن حَمَّاد زغبة.
قلت: هُوَ الإخميمي الَّذِي ذكره المُصَنّف آنِفا.
стр. 1877
قَالَ: وَيزِيد بن إِبْرَاهِيم الرقاعي، أصبهاني، عَن أَحْمد بن يُونُس الضَّبِّيّ، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ.
وَعَمْرو بن مُحَمَّد الرقاعي الْأَصْبَهَانِيّ، شيخ للطبراني أَيْضا.
قلت: حدث عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الجيراني، عَن بكر بن بكار.
قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الرقاعي، عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي، وَعنهُ ابْن مرْدَوَيْه.
وجعفر بن مُحَمَّد الرقاعي، عَن الْمحَامِلِي، وَابْن عقدَة.
قلت: وَعنهُ ابْن مرْدَوَيْه أَيْضا فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد الرقاعي، عَن أبي بكر ابْن مرْدَوَيْه.
قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد، أصبهاني قدم بَغْدَاد، وَتُوفِّي بهَا شهر رَمَضَان، سنة خمس وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: الرَّفَّاء.
قلت: بِالْفَتْح وَالْمدّ مَعَ تَشْدِيد الْفَاء.
قَالَ: حَامِد بن مُحَمَّد الْهَرَوِيّ، وَطَائِفَة.
و [الرَّقَّاء] بقاف: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد، أَبُو عبد الله الْمرَادِي السبتي الْمَعْرُوف بالرقاء؛ من طلبة الحَدِيث، نزل دمشق،
стр. 1878
وَأم بِمَسْجِد الجوزة، لحق الْكِنْدِيّ وطبقته، مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وست مئة.
قلت: بِدِمَشْق فِي ثَالِث شعْبَان من السّنة، سمع بالغرب من أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن الْحصار وَغَيره، وَكتب بِخَطِّهِ كثيرا من الْكتب الْكِبَار والأجزاء.
رُفَيّ: بِضَم أَوله، وَفتح الْفَاء، وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف هُوَ: ابْن جعْشم بن ناتل بن أَسد بن جاحل الْأَكْبَر بن أَسد بن جعْشم بن حَرِيم بن الصدف، ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي نسب حَضرمَوْت من " الجمهرة ".
و [رُقَيّ] بقاف: عبد الله بن شفي بن رقي الرعيني ثمَّ العبلي، لَهُ وفادة، وَشهد فتح مصر.
وَعمر بن حبيب الْمُؤَذّن، مولى شُرَحْبِيل بن يزِيد بن رقي الرعيني، توفّي سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئة.
و [زُقَيّ] بزاي مَضْمُومَة، ثمَّ قَاف أَيْضا مَفْتُوحَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن مَحْمُود ابْن الزرندي السمسار، يُقَال لَهُ: زقي، سمع من زَيْنَب بنت الْكَمَال المقدسية، وَسَمعنَا مِنْهُ.
رُقَيْش: بِضَم أَوله، وَفتح الْقَاف، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ شين مُعْجمَة: يزِيد بن رُقَيْش بن أبي ربَاب بن يعمر الْأَسدي أَسد خُزَيْمَة، شهد بَدْرًا، ذكره مُوسَى بن عقبَة، وَابْن إِسْحَاق، وَغَيرهمَا، وَمن قَالَ
стр. 1879
فِيهِ: أَرْبَد بن قيس؛ فَلَيْسَ بِشَيْء،. قَالَه ابْن عبد الْبر، وعده ابْن الْجَوْزِيّ فِيمَن شهد بَدْرًا أَيْضا، وكناه أَبَا خَالِد.
وَقَالَ ابْن نقطة: يزِيد بن رُقَيْش، من بني عبد شمس، لَهُ صُحْبَة، شهد بَدْرًا، وَاسْتشْهدَ يَوْم الْيَمَامَة، انْتهى. وَفِيه نظر، فَإِن العبشمي شَهِيد الْيَمَامَة إِنَّمَا هُوَ يزِيد بن قيس، وَقيل: ابْن وقش، رَوَاهُ أَبُو نعيم، عَن حبيب بن الْحسن، حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى، حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد ... . فَذكره من طَرِيق أبي نعيم، خرجه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " وَقَالَ: استدركه الْحَافِظ أَبُو زَكَرِيَّا - يَعْنِي يحيى بن عبد الْوَهَّاب - على جده، وَقد أوردهُ جده بِابْن وقش. انْتهى. وَلَفظ جده أبي عبد الله ابْن مَنْدَه هُوَ: يزِيد بن وقش. اسْتشْهد يَوْم الْيَمَامَة، لَهُ صُحْبَة، ثمَّ روى ابْن مَنْدَه من طَرِيق يُونُس بن بكير، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق فِي تَسْمِيَة من شهد يَوْم الْيَمَامَة من الصَّحَابَة: يزِيد بن وقش، انْتهى.
و [رُفَيْش] كَالْأولِ إِلَّا أَنه بفاء بدل الْقَاف: أَبُو حَفْص عمر بن يُوسُف الْحَمَوِيّ ابْن الرفيش، حدث عَن عَليّ بن الْمُسلم السّلمِيّ، توفّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة.
قَالَ: رُقَيْقة.
стр. 1880
قلت: بِضَم أَوله، وقافين مفتوحتين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة، وَآخره هَاء.
قَالَ: أُمَيْمَة بنت رقيقَة ابْنة صَيْفِي بن هَاشم بن عبد منَاف، لَهَا صُحْبَة.
قلت: كَذَا وَجدتهَا بِخَط المُصَنّف: ابْنة صَيْفِي، وَهُوَ سَهْو، إِنَّمَا هِيَ ابْنة أبي صَيْفِي، لَا خلاف أعلمهُ فِي ذَلِك، وَقد ذكرهَا المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " على الصَّوَاب، فَقَالَ: أُمَيْمَة بنت رقيقَة بنت أبي صَيْفِي بن هَاشم بن عبد منَاف، انقرض ولد أبي صَيْفِي إِلَّا من جِهَتهَا، انْتهى. وَقد ذكرهَا فِي الصحابيات: ابْن سعد، وَالطَّبَرَانِيّ، وَغَيرهمَا، وَقَالَ أَبُو نعيم فِي
стр. 1881
" الْمعرفَة ": ذكرهَا سُلَيْمَان فِيمَن لَهَا صُحْبَة، وَمَا أَرَاهَا بقيت إِلَى الْبعْثَة والدعوة، انْتهى.
ورقيقة بنت وهب الثقفية، صحابية.
قَالَ: و [زُقَيْقَة] بزاي: ابْن زقيقة الطَّبِيب، سديد الدّين مَحْمُود بن عمر الشَّيْبَانِيّ، الْمَعْرُوف بِابْن زقيقة، لَهُ شعر جيد، روى عَنهُ مِنْهُ القوصي فِي " مُعْجَمه ".
وَأَخُوهُ شيخ معمر، كتب عَنهُ الْحَافِظ علم الدّين.
قلت: الْحَافِظ هُوَ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم ابْن البرزالي.
وَأَخُوهُ مَحْمُود ذكرته فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة فِي تَرْجَمَة الحاني، توفّي مَحْمُود سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة، عَن إِحْدَى وَسبعين سنة.
قَالَ: و [دُقَيقة] بدال مَفْتُوحَة.
قلت: مُهْملَة، مَعَ كسر الْقَاف الأولى.
قَالَ: عبد الرَّحْمَن ابْن أبي الْقَاسِم الْحَرْبِيّ ابْن دقيقة، مَاتَ سنة سبع وست مئة.
قلت: سمع مِنْهُ ابْن نقطة.
стр. 1882
وَأَخُوهُ إِسْمَاعِيل بن أبي الْقَاسِم بن أبي نصر، ابْن دقيقة الْحَرْبِيّ، سمع أَبَا الْبَدْر الْكَرْخِي وَغَيره، وَتُوفِّي قبل أَخِيه.
قَالَ: رُقَيَّة ابْنة النَّبِي ﷺ .
قلت: توفيت رقية ﵍ بِالْمَدِينَةِ، وَالنَّبِيّ ﷺ ببدر على الصَّحِيح، وَذَلِكَ فِي شهر رَمَضَان على رَأس سَبْعَة عشر شهرا من الْهِجْرَة.
قَالَ: وَجَمَاعَة.
قلت: مِنْهُنَّ رقية بنت أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن قدامَة المقدسية، أم أَحْمد، أُخْت الشَّيْخ موفق الدّين، كَانَت امْرَأَة خيرة، تنكر الْمُنكر، ويخافها الرِّجَال وَالنِّسَاء، وتفصل بَين النَّاس فِي القضايا، وَكَانَت تَارِيخ المقادسة فِي المواليد والوفيات، وَغير ذَلِك، توفيت فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة، حدث عَنْهَا عمر ابْن الْحَاجِب الأميني.
قَالَ: ورقبة بن مصقلة، عَن التَّابِعين.
قلت: بموحدة خَفِيفَة مَفْتُوحَة كأوله وثانيه، روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، وَجَرِير، وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَأَبُو عوَانَة، وَغَيرهم.
قَالَ: ومليح بن رَقَبَة، شيخ لمخلد الباقرحي.
قلت: ذكرته فِي حرف الْهمزَة فِي تَرْجَمَة الْأَوَانِي.
стр. 1883
قَالَ: ورقبة مولى جعدة، عَن أبي هُرَيْرَة ﵁.
قلت: الرَّقِّي: بِالْفَتْح وَتَشْديد الْقَاف الْمَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى الرقة، وَهِي الرافقة، تقدم ذكرهَا، وَفِيهِمْ كَثْرَة، مِنْهُم يَعْقُوب بن بجير الرقي، من أهل الرقة، حدث عَن ضرار بن الْأَزْوَر ﵁، وَعنهُ الْأَعْمَش.
والْعَلَاء بن سُلَيْمَان الرقي، عَن الزُّهْرِيّ.
وَعبد الْملك بن أبي الْقَاسِم الرقي، عَن نَافِع مولى ابْن عمر، وَخلق.
و [الدُّقِّي] بدال مُهْملَة مَضْمُومَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن دَاوُد الصُّوفِي الدينَوَرِي الدقي، قَرَأَ الْقُرْآن على ابْن مُجَاهِد، وَصَحب أَبَا عبد الله ابْن الْجلاء، وَسمع مُحَمَّد بن جَعْفَر الخرائطي، توفّي بِدِمَشْق سنة سِتِّينَ وَثَلَاث مئة.
وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، ابْن دق الدقي الْأَصْبَهَانِيّ، توفّي سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ.
و [الدِّقِّي] بِكَسْر الدَّال: من ينْسب إِلَى عمل الدق من النجارة، مَا عَلمته رَاوِيا، وَالله أعلم.
قَالَ: ركب الْمصْرِيّ، مَذْكُور فِي الصَّحَابَة، روى عَنهُ نصيح الْعَنسِي.
стр. 1884
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْكَاف، ثمَّ مُوَحدَة؛ ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه " مُخْتَصرا، وَلم يتَعَرَّض فِيهِ لصحبة وَلَا لغَيْرهَا، وَهُوَ مُخْتَلف فِي صحبته، وَقَالَ ابْن عبد الْبر: وَيُقَال: إِنَّه لَيْسَ بِمَشْهُور فِي الصَّحَابَة، وَقد أَجمعُوا على ذكره فيهم، انْتهى.
قَالَ: و [رُكَب] جمع ركبة؛ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَسْعُود، ابْن أبي ركب الْخُشَنِي، من كبار نحاة الْمغرب.
وَكَذَلِكَ ابْنه أَبُو ذَر مُصعب بن مُحَمَّد، قَيده المرسي.
قلت: تقدم ذكرهمَا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
قَالَ: والشريف ابْن أبي الركب، مصري، فِي حُدُود سبع وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة.
رِكَاب.
قلت: بِكَسْر أَوله، وَفتح الْكَاف المخففة، وَبعد الْألف مُوَحدَة.
قَالَ: جد شَيخنَا إِسْمَاعِيل ابْن الخباز، وَجَمَاعَة.
و [ركَّاب] بالتثقيل: عَليّ بن عمر بن ركاب الإسكندري، روى عَن القَاضِي مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْحَضْرَمِيّ.
قلت: جده بِفَتْح أَوله، وَكَذَلِكَ أَبُو سعيد مَسْعُود بن نَاصِر بن أبي
стр. 1885
زيد عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الركاب السجْزِي، مؤلف كتاب " الثُّقَلَاء "، حدث عَن أبي طَالب ابْن غيلَان وخلقٍ، وَله إجَازَة من القَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن سَلامَة الْقُضَاعِي الْمصْرِيّ، روى عَنهُ وجيه بن طَاهِر الشحامي، وَآخَرُونَ.
قَالَ: الرُّمَّاني.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو هَاشم، واسْمه يحيى بن دِينَار الوَاسِطِيّ، عَن أبي الْعَالِيَة، وَكَانَ ينزل قصر الرُّمَّان.
قلت: الْقصر بنواحي وَاسِط، وَقيل فِي اسْم أبي يحيى: نَافِع أَيْضا، وَمَا ذكره المُصَنّف الْأَكْثَر.
قَالَ: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عِيسَى الرماني النَّحْوِيّ الْمُتَكَلّم، مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة.
قلت: حدث عَن أبي بكر ابْن دُرَيْد وَغَيره، وَعنهُ أَبُو البركات مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الزبيرِي وَغَيره.
قَالَ: وَصدقَة الرماني، عَن عَاصِم ابْن بَهْدَلَة.
قلت: سمع مِنْهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي، وَكَانَ جَار أبي عوانه
стр. 1886
قَالَ: وَالْحسن بن مَنْصُور الرماني، عَن أبي جَعْفَر النُّفَيْلِي.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم صَوَابه: وَالْحُسَيْن، بِالتَّصْغِيرِ، وَهُوَ الْحُسَيْن بن مَنْصُور بن عبد الرَّحْمَن الرماني المصِّيصِي، روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ، وَسَماهُ كَذَلِك فِي " مُعْجم شُيُوخه "، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن نقطة، وَأَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ: وَعبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد الرماني، شيخ لِابْنِ عَسَاكِر.
قلت: توفّي بِبَلَدِهِ الدامغان سنة خمس وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
قَالَ: وَطَلْحَة بن عبد السَّلَام الرماني، شيخ للكندي.
قلت: كَذَا نسبه ابْن نقطة، وَهُوَ طَلْحَة بن أبي غَالب بن عبد السَّلَام، أَبُو مُحَمَّد الرماني، سبط أبي الْقَاسِم يُوسُف بن مُحَمَّد المهرواني، حدث عَن أبي يعلى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن ابْن الْفراء، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة بِبَغْدَاد.
قَالَ: وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم الرماني، عَن يُوسُف القَاضِي، وَآخَرُونَ بِبَغْدَاد.
و [الزِّمّاني] بزاي مَكْسُورَة: عبد الله بن معبد الزماني، عَن أبي قَتَادَة الْأنْصَارِيّ.
وَإِسْمَاعِيل بن عباد الزماني، عَن سعيد بن أبي عرُوبَة.
стр. 1887
وَمُحَمّد بن يحيى بن فياض الزماني، من الشُّيُوخ النبل.
قلت: روى عَنهُ أَبُو دَاوُد، وروى النَّسَائِيّ، عَن رجل، عَنهُ.
وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: بكار بن عبد الله بن الْفَيَّاض الزماني الْبَصْرِيّ، عَن أبي الرّبيع الزهْرَانِي.
وَعلي بن مُحَمَّد بن الْمُبَارك الزماني، رَاوِي " تَفْسِير " ابْن جريج.
وعصام بن عبيد الزماني اليمامي، شَاعِر كَانَ يُنَاقض يحيى بن أبي حَفْصَة مولى مَرْوَان بن الحكم، وَغَيرهم.
وزمان ابْن رَبِّي ابْن تيم الله، فِي الْأسد.
وَفِي هوَازن أَيْضا: زمَان بن عدي.
وَفِي ربيعَة: زمَان بن مَالك بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل.
وَمن هَذَا الْبَطن: الفند الزماني الشَّاعِر، اسْمه شهل - بِالْمُعْجَمَةِ - ابْن شَيبَان بن ربيعَة بن زمَان.
و [رَمَّان] برَاء مَفْتُوحَة: رمان بن كَعْب بن أود بن صَعب بن سعد الْعَشِيرَة من مذْحج.
وَفِي السّكُون: رمان بن مُعَاوِيَة بن ثَعْلَبَة بن عقبَة بن السّكُون.
стр. 1888
وَفِي حمير: رمان بن غَانِم بن زيد بن شُرَحْبِيل.
الرِّمَاح: بِكَسْر أَوله، وَفتح الْمِيم المخففة، وَبعد الْألف حاء مُهْملَة: عبيد بن الرماح، من بني معد بن عدنان [وهم رَهْط] إِبْرَاهِيم بن عدي الْكِنَانِي.
وبلال الرماح فِي إياد بن نزار، وَهُوَ بِلَال بن مُحرز، صَاحب دير الجماجم.
و [الرَّمَّاح] بِفَتْح الرَّاء، مَعَ تَشْدِيد الْمِيم: عَمْرو بن مَيْمُون الرماح الْبَلْخِي القَاضِي، روى عَن كثير بن زِيَاد.
والرماح بن ميادة، شَاعِر إسلامي.
وَفِي كلب: الرماح بن عَامر المذمم بن عَوْف بن بكر بن عَوْف بن عذرة، كَانَ طَوِيل الرجلَيْن، فَسُمي الرماح.
стр. 1889
قَالَ: الرُّمَيْلي، كثير.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر اللَّام، وَفِي قَول المُصَنّف كثير؛ نظر، وَمن هَذِه النِّسْبَة: الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم مكي بن عبد السَّلَام بن الْحُسَيْن الْمَقْدِسِي الرميلي الْفَقِيه الشَّافِعِي، سمع من ابْن الضراب وَغَيره بِمصْر، وَمن ابْن النقور وَغَيره بِبَغْدَاد، حدث عَنهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي وَغَيره، كَانَ بِبَيْت الْمُقَدّس لما أَخَذته الفرنج خذلهم الله، وَذَلِكَ فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة؛ فَأَخَذُوهُ أَسِيرًا، وَلما علمُوا أَنه من عُلَمَاء الْمُسلمين طلبُوا فِي فدائه ألف دِينَار، فَلم يتَّفق فداؤه، فَرَمَوْهُ بِالْحِجَارَةِ على بَاب أنطاكية حَتَّى قَتَلُوهُ رَحْمَة الله عَلَيْهِ، ولعنة الله على قاتليه.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ الرميلي، الْفَقِيه الشَّافِعِي، الْكَاتِب، أَخذ عَن يُوسُف بن مكي بن يُوسُف الدِّمَشْقِي، إِمَام الْجَامِع، وَأعَاد الدُّرُوس بالنظامية، توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: و [الزُّمَيْلي] بزاي: سَلمَة بن مخرمَة التجِيبِي الزميلي، عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح.
стр. 1890
قلت: وروى عَنهُ أَيْضا ابْنه سعيد بن سَلمَة الزميلي، وَرَبِيعَة بن لَقِيط التجِيبِي، وَسَلَمَة هَذَا روى عَن عمر وَعُثْمَان ﵄، وَشهد فتح مصر.
وَسكن [بن أبي] كَرِيمَة الزميلي، روى عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح، وَابْن لَهِيعَة، وَغَيرهمَا، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين ومئة.
قَالَ: الرَّنْجاني.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْجِيم، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو الْقَاسِم مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك الرنجاني، من أهل حمص الأندلس، أَخذ عَن ابْن خلف الكتامي وَغَيره.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا ابْن خلف، وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن خلف الكتامي، هُوَ الَّذِي أَخذ عَن أبي الْقَاسِم الرنجاني الْمَذْكُور، والكتامي علق عَنهُ السلَفِي، وَهُوَ من أَسْنَانه، كَمَا ذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
وَقَالَ السلَفِي: سَمِعت أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن خلف الكتامي الْحِمصِي بالإسكندرية يَقُول: توفّي مَيْمُون بن ياسين الصنهاجي بحمص الأندلس سنة ثَلَاثِينَ وَخمْس مئة، وَقد روى الحَدِيث، وسمعته يَقُول: سَمِعت أَبَا الْقَاسِم مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك الرنجاني الصَّدَفِي الْفَقِيه بحمص الأندلس يَقُول: لم أر
стр. 1891
أحفظ من أبي عَليّ الجياني للْحَدِيث، وَلَا أتقن مِنْهُ، انْتهى. وروى عَن الرنجاني الْمَذْكُور أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْمُبَارك الأندلسي الْحِمصِي الْجَوْزِيّ، توفّي الرنجاني هَذَا فِي سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة.
قَالَ: ورنجان: من بِلَاد الْمغرب.
قلت: ورنجان: بِضَم الرَّاء وَالْبَاقِي سَوَاء، قَرْيَة من قرى أوش من بِلَاد فرغانة، مَا علمت مِنْهَا أحدا.
قَالَ: و [الزَّنْجاني] بزاي: نِسْبَة إِلَى زنجان من إقليم أذربيجان، مِنْهَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَاكن الزنجاني، شيخ القَاضِي الميانجي.
قلت: حدث عَن نصر بن عَليّ، وَإِسْمَاعِيل بن مُوسَى ابْن بنت السّديّ.
قَالَ: وَالْإِمَام سعد بن عَليّ الزنجاني، شيخ الْحرم.
قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم سعد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن، من أهل زنجان، طَاف الْبِلَاد، وَلَقي الشُّيُوخ، ثمَّ جاور بِمَكَّة، ووظف على نَفسه هُنَاكَ نيفاً وَعشْرين وَظِيفَة من الْعِبَادَات، وَأقَام على ذَلِك أَرْبَعِينَ سنة، وَلم يخل بوظيفة وَاحِدَة، وَكَانَ شيخ الْحرم حفظا وإتقاناً، وعلماً وفقهاً، وصدقاً وورعاً، واجتهاداً وَعبادَة، وَله كرامات جمة، كَانَ مولده فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وَثَلَاث مئة، وَقَالَ مُحَمَّد بن هَاشم أَمِير مَكَّة لما توفّي أَبُو الْقَاسِم الزنجاني: لَا إِلَه إِلَّا الله، مَا بَقِي فِي الْحرم من يستحيى مِنْهُ.
стр. 1892
قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن الْحسن التفكري الزنجاني، عَن أبي نعيم الْحَافِظ، مَاتَ سنة ثَلَاث وَسبعين وَأَرْبع مئة.
قلت: بِبَغْدَاد، وَله ثَمَان وَسَبْعُونَ سنة، حدث عَن أبي نعيم ب " مُسْند " أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، حدث بِهِ عَنهُ أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي. قيل لَهُ: التفكري، لِكَثْرَة تفكره فِي الْآخِرَة، وَكَانَ زاهداً، بكاء عِنْد الذّكر، مُقبلا على الْعِبَادَة وَنشر الْعلم، تفقه على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَكَانَ مقاربه فِي المولد والوفاة، وَاسم جده مُحَمَّد بن الْحسن الزنجاني.
قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن عَليّ الزنجاني الشَّافِعِي، مَاتَ سنة خمس مئة، تفقه على أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، فبرع وَأفْتى.
قلت: كَانَ مولده سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، سمع من أبي الْحُسَيْن ابْن النقور وَغَيره، حدث عَنهُ السلَفِي، وَغَيره.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد بن عمر بن روشن بن عمر الزنجاني الْوَاعِظ، الْفَقِيه الشَّافِعِي، أَخذ عَن القَاضِي أبي بكر مُحَمَّد الزوزني، صَاحب أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَحدث بِبَغْدَاد لما قدمهَا حَاجا فِي شهر ربيع الأول سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخمْس مئة بِكِتَاب " الْأَسْمَاء وَالصِّفَات " لأبي بكر الْبَيْهَقِيّ، عَن أبي الْحسن عبد الله بن مُحَمَّد ابْن الإِمَام أبي بكر الْبَيْهَقِيّ، عَن جده، فَسَمعهُ مِنْهُ حَمْزَة ابْن القبيطي، وَابْن أَخِيه أَبُو طَالب عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد بن القبيطي، وَكَانَ فَقِيها، محققاً، فصيح اللِّسَان، مليح المناظرة.
стр. 1893
قَالَ: و [الرَّيْحَاني] برَاء وحاء.
قلت: الْحَاء مُهْملَة، قبلهَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب الريحاني، روى عَن حَمْزَة بن أَحْمد الكلاباذي، وَعنهُ أَبُو ذَر الأديب.
قلت: اسْم أبي ذَر عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد.
قَالَ: وشهاب الدّين عبد المحسن بن أَحْمد الغزال ابْن الريحاني، عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن الْقطيعِي، سمع مِنْهُ الفرضي.
قلت: ذكر أَبُو الْعَلَاء الفرضي أَنه من أهل بَاب الأزج، وَقَالَ: روى لنا عَن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أبي يَاسر الْقطيعِي، وَغَيره، انْتهى.
قَالَ: وَعلي بن عُبَيْدَة الريحاني الْمُتَكَلّم، لَهُ تصانيف.
قلت: مِنْهَا كتاب " الناجم فِي حكم عَرَبِيَّة ومواعظ أدبية ".
قَالَ: وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الريحاني، عَن عَبَّاس الدوري، وَأحمد بن الْفُرَات.
قلت: وَعنهُ عبد الله بن وهب الدينَوَرِي.
قَالَ: وزَكَرِيا بن عَليّ الريحاني، عَن عَاصِم بن عَليّ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ زَكَرِيَّا بن يزِيد بن يحيى الريحاني الوَاسِطِيّ، وَكَذَلِكَ نسبه ابْن نقطة عَن " تَارِيخ وَاسِط "، حدث عَن زَكَرِيَّا مُحَمَّد بن حَرْب النشائي.
стр. 1894
قَالَ: وَعلي بن عبد السَّلَام بن الْمُبَارك الريحاني، عَن الْحُسَيْن الطَّبَرِيّ شيخ الْحرم.
قلت: وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد الريحاني، روى عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيره، وَعنهُ أَبُو الْحسن العتيقي وَغَيره، ذكره الْخَطِيب فِي كِتَابه " المؤتنف ".
وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ، ابْن الريحاني الْمَكِّيّ، روى عَنهُ الشهَاب ياقوت الْحَمَوِيّ فِي كِتَابه " مُعْجم الْبلدَانِ ".
وَابْن أَخِيه أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن عبد الله بن الْحسن، ابْن الريحاني، روى عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم العثري اليمني شَيْئا من شعره.
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الله الريحاني الهمذاني الْمعلم، حدث عَن أبي زرْعَة أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عَليّ الرَّازِيّ وَطَائِفَة، وَعنهُ هناد النَّسَفِيّ، وَأَبُو بكر الْخَطِيب.
و [الذُّبْحَاني] بذال مُعْجمَة مَضْمُومَة، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة: عبيد بن عمر بن صبح الرعيني ثمَّ الذبحاني، شهد فتح مصر، وَله ذكر فِي الصَّحَابَة، وَلَا تعرف لَهُ رِوَايَة، فِيمَا قَالَه ابْن يُونُس، وَقيل فِيهِ: عتبَة بن
стр. 1895
عَمْرو بن صَالح، وجعلهما المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " اثْنَيْنِ، وهما وَاحِد، وَالْمَعْرُوف الأول، وَعَلِيهِ اقْتصر ابْن يُونُس، وَابْن مَنْدَه، وَابْن الْجَوْزِيّ، وَغَيرهم، وَالله أعلم.
وإياد بن طَاهِر بن إياد الرعيني، ثمَّ الذبحاني، كتب عَنهُ ابْن يُونُس، توفّي سنة أَربع وَثَلَاث مئة، وَآخَرُونَ.
قَالَ: الرَّهَاوي: بِالْفَتْح: مَالك بن مرَارَة، وَيزِيد بن شَجَرَة: لَهما صُحْبَة.
قلت: مَالك اخْتلف فِي اسْم أَبِيه، فَقيل فِيهِ كَمَا تقدم، وَقيل: ابْن فَزَارَة، وَقيل: ابْن مرّة، وَالصَّحِيح الأول.
قَالَ: وَأَبُو سَمَّاعَة عميرَة بن عبد الْمُؤمن، مولى الرها، عَن عَاصِم بن بشير.
قلت: والرها _ أَبُو الْقَبِيلَة هُوَ _ ابْن مُنَبّه بن حَرْب بن عِلّة بن جلد بن مَالك بن أدد، وَمَالك هُوَ مذْحج، وَقيل فِي عِلّة: عِلّة، بِالْهَاءِ، وزان عمر، حَكَاهُ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي " تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب ".
والرها هَذَا قَيده بِالْفَتْح عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَأَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَغَيرهمَا، ورد الْأَمِير على عبد الْغَنِيّ فِي كِتَابه " التَّهْذِيب "، وَقَالَ: هَذَا وهمٌ، والقبيلة الَّتِي ينْسب إِلَيْهَا بِالضَّمِّ، ثمَّ
следующие страницы →