Полный текст (3 877 стр.). Показаны 1891–1930 · переход к 1896.
стр. 1891
أحفظ من أبي عَليّ الجياني للْحَدِيث، وَلَا أتقن مِنْهُ، انْتهى. وروى عَن الرنجاني الْمَذْكُور أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْمُبَارك الأندلسي الْحِمصِي الْجَوْزِيّ، توفّي الرنجاني هَذَا فِي سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة.
قَالَ: ورنجان: من بِلَاد الْمغرب.
قلت: ورنجان: بِضَم الرَّاء وَالْبَاقِي سَوَاء، قَرْيَة من قرى أوش من بِلَاد فرغانة، مَا علمت مِنْهَا أحدا.
قَالَ: و [الزَّنْجاني] بزاي: نِسْبَة إِلَى زنجان من إقليم أذربيجان، مِنْهَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَاكن الزنجاني، شيخ القَاضِي الميانجي.
قلت: حدث عَن نصر بن عَليّ، وَإِسْمَاعِيل بن مُوسَى ابْن بنت السّديّ.
قَالَ: وَالْإِمَام سعد بن عَليّ الزنجاني، شيخ الْحرم.
قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم سعد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن، من أهل زنجان، طَاف الْبِلَاد، وَلَقي الشُّيُوخ، ثمَّ جاور بِمَكَّة، ووظف على نَفسه هُنَاكَ نيفاً وَعشْرين وَظِيفَة من الْعِبَادَات، وَأقَام على ذَلِك أَرْبَعِينَ سنة، وَلم يخل بوظيفة وَاحِدَة، وَكَانَ شيخ الْحرم حفظا وإتقاناً، وعلماً وفقهاً، وصدقاً وورعاً، واجتهاداً وَعبادَة، وَله كرامات جمة، كَانَ مولده فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وَثَلَاث مئة، وَقَالَ مُحَمَّد بن هَاشم أَمِير مَكَّة لما توفّي أَبُو الْقَاسِم الزنجاني: لَا إِلَه إِلَّا الله، مَا بَقِي فِي الْحرم من يستحيى مِنْهُ.
стр. 1892
قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن الْحسن التفكري الزنجاني، عَن أبي نعيم الْحَافِظ، مَاتَ سنة ثَلَاث وَسبعين وَأَرْبع مئة.
قلت: بِبَغْدَاد، وَله ثَمَان وَسَبْعُونَ سنة، حدث عَن أبي نعيم ب " مُسْند " أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، حدث بِهِ عَنهُ أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي. قيل لَهُ: التفكري، لِكَثْرَة تفكره فِي الْآخِرَة، وَكَانَ زاهداً، بكاء عِنْد الذّكر، مُقبلا على الْعِبَادَة وَنشر الْعلم، تفقه على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَكَانَ مقاربه فِي المولد والوفاة، وَاسم جده مُحَمَّد بن الْحسن الزنجاني.
قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن عَليّ الزنجاني الشَّافِعِي، مَاتَ سنة خمس مئة، تفقه على أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، فبرع وَأفْتى.
قلت: كَانَ مولده سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، سمع من أبي الْحُسَيْن ابْن النقور وَغَيره، حدث عَنهُ السلَفِي، وَغَيره.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد بن عمر بن روشن بن عمر الزنجاني الْوَاعِظ، الْفَقِيه الشَّافِعِي، أَخذ عَن القَاضِي أبي بكر مُحَمَّد الزوزني، صَاحب أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَحدث بِبَغْدَاد لما قدمهَا حَاجا فِي شهر ربيع الأول سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخمْس مئة بِكِتَاب " الْأَسْمَاء وَالصِّفَات " لأبي بكر الْبَيْهَقِيّ، عَن أبي الْحسن عبد الله بن مُحَمَّد ابْن الإِمَام أبي بكر الْبَيْهَقِيّ، عَن جده، فَسَمعهُ مِنْهُ حَمْزَة ابْن القبيطي، وَابْن أَخِيه أَبُو طَالب عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد بن القبيطي، وَكَانَ فَقِيها، محققاً، فصيح اللِّسَان، مليح المناظرة.
стр. 1893
قَالَ: و [الرَّيْحَاني] برَاء وحاء.
قلت: الْحَاء مُهْملَة، قبلهَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب الريحاني، روى عَن حَمْزَة بن أَحْمد الكلاباذي، وَعنهُ أَبُو ذَر الأديب.
قلت: اسْم أبي ذَر عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد.
قَالَ: وشهاب الدّين عبد المحسن بن أَحْمد الغزال ابْن الريحاني، عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن الْقطيعِي، سمع مِنْهُ الفرضي.
قلت: ذكر أَبُو الْعَلَاء الفرضي أَنه من أهل بَاب الأزج، وَقَالَ: روى لنا عَن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أبي يَاسر الْقطيعِي، وَغَيره، انْتهى.
قَالَ: وَعلي بن عُبَيْدَة الريحاني الْمُتَكَلّم، لَهُ تصانيف.
قلت: مِنْهَا كتاب " الناجم فِي حكم عَرَبِيَّة ومواعظ أدبية ".
قَالَ: وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الريحاني، عَن عَبَّاس الدوري، وَأحمد بن الْفُرَات.
قلت: وَعنهُ عبد الله بن وهب الدينَوَرِي.
قَالَ: وزَكَرِيا بن عَليّ الريحاني، عَن عَاصِم بن عَليّ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ زَكَرِيَّا بن يزِيد بن يحيى الريحاني الوَاسِطِيّ، وَكَذَلِكَ نسبه ابْن نقطة عَن " تَارِيخ وَاسِط "، حدث عَن زَكَرِيَّا مُحَمَّد بن حَرْب النشائي.
стр. 1894
قَالَ: وَعلي بن عبد السَّلَام بن الْمُبَارك الريحاني، عَن الْحُسَيْن الطَّبَرِيّ شيخ الْحرم.
قلت: وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد الريحاني، روى عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيره، وَعنهُ أَبُو الْحسن العتيقي وَغَيره، ذكره الْخَطِيب فِي كِتَابه " المؤتنف ".
وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ، ابْن الريحاني الْمَكِّيّ، روى عَنهُ الشهَاب ياقوت الْحَمَوِيّ فِي كِتَابه " مُعْجم الْبلدَانِ ".
وَابْن أَخِيه أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن عبد الله بن الْحسن، ابْن الريحاني، روى عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم العثري اليمني شَيْئا من شعره.
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الله الريحاني الهمذاني الْمعلم، حدث عَن أبي زرْعَة أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عَليّ الرَّازِيّ وَطَائِفَة، وَعنهُ هناد النَّسَفِيّ، وَأَبُو بكر الْخَطِيب.
و [الذُّبْحَاني] بذال مُعْجمَة مَضْمُومَة، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة: عبيد بن عمر بن صبح الرعيني ثمَّ الذبحاني، شهد فتح مصر، وَله ذكر فِي الصَّحَابَة، وَلَا تعرف لَهُ رِوَايَة، فِيمَا قَالَه ابْن يُونُس، وَقيل فِيهِ: عتبَة بن
стр. 1895
عَمْرو بن صَالح، وجعلهما المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " اثْنَيْنِ، وهما وَاحِد، وَالْمَعْرُوف الأول، وَعَلِيهِ اقْتصر ابْن يُونُس، وَابْن مَنْدَه، وَابْن الْجَوْزِيّ، وَغَيرهم، وَالله أعلم.
وإياد بن طَاهِر بن إياد الرعيني، ثمَّ الذبحاني، كتب عَنهُ ابْن يُونُس، توفّي سنة أَربع وَثَلَاث مئة، وَآخَرُونَ.
قَالَ: الرَّهَاوي: بِالْفَتْح: مَالك بن مرَارَة، وَيزِيد بن شَجَرَة: لَهما صُحْبَة.
قلت: مَالك اخْتلف فِي اسْم أَبِيه، فَقيل فِيهِ كَمَا تقدم، وَقيل: ابْن فَزَارَة، وَقيل: ابْن مرّة، وَالصَّحِيح الأول.
قَالَ: وَأَبُو سَمَّاعَة عميرَة بن عبد الْمُؤمن، مولى الرها، عَن عَاصِم بن بشير.
قلت: والرها _ أَبُو الْقَبِيلَة هُوَ _ ابْن مُنَبّه بن حَرْب بن عِلّة بن جلد بن مَالك بن أدد، وَمَالك هُوَ مذْحج، وَقيل فِي عِلّة: عِلّة، بِالْهَاءِ، وزان عمر، حَكَاهُ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي " تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب ".
والرها هَذَا قَيده بِالْفَتْح عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَأَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَغَيرهمَا، ورد الْأَمِير على عبد الْغَنِيّ فِي كِتَابه " التَّهْذِيب "، وَقَالَ: هَذَا وهمٌ، والقبيلة الَّتِي ينْسب إِلَيْهَا بِالضَّمِّ، ثمَّ
стр. 1896
ذكر أَن ابْن الْكَلْبِيّ ذكره بِالضَّمِّ، وَقَالَ: وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام فِي كتاب " النّسَب "، وَهَكَذَا ذكره مُحَمَّد بن يزِيد الْمبرد، وَهَكَذَا ذكره شباب، وَلست أعرف بَين أهل النّسَب خلافًا فِي أَنه رها بِالضَّمِّ، انْتهى، وَلِهَذَا لم يعْقد الْأَمِير فِي " إكماله " بَابا للمنسوب إِلَى الْقَبِيلَة وَلَا إِلَى الْمَدِينَة لِأَنَّهُمَا عِنْده بِالضَّمِّ، فَلَا لبس إِلَّا من حَيْثُ الِاتِّفَاق والافتراق، وَكَذَلِكَ لم يذكرهُ ابْن نقطة فِي " الْإِكْمَال "، وَلَا ابْن الصَّابُونِي فِي " مذيله "، وَفِي " الصِّحَاح " لأبي نصر الْجَوْهَرِي: ورها بِالضَّمِّ: حيٌ من مذْحج، وَالنِّسْبَة إِلَيْهِم رهاوي، انْتهى.
قَالَ: و [الرُّهاوي] بِالضَّمِّ [نِسْبَة إِلَى] الْمَدِينَة، مِنْهَا زيد بن أبي أنيسَة.
قلت: هُوَ أَبُو أُسَامَة، شيخ الجزيرة، حدث عَن عَطاء، وَشهر بن حَوْشَب، وَغَيرهمَا، وَعنهُ مَالك بن أنس، وَغَيره.
قَالَ: وَأَبُو فَرْوَة يزِيد بن سِنَان.
قلت: روى عَنهُ الَّذِي قبله، وَعَن مَيْمُون بن مهْرَان، وَغَيرهمَا، وَعنهُ شُعْبَة وَطَائِفَة؛ ضَعِيف.
قَالَ: وَأَوْلَاده.
قلت: مِنْهُم؛ مُحَمَّد بن يزِيد بن سِنَان، عَن أَبِيه.
стр. 1897
وحافده: أَبُو فَرْوَة يزِيد بن مُحَمَّد بن يزِيد بن سِنَان الرهاوي، عَن أَبِيه، عَن جده.
وَابْنه: عبد الله بن أبي فَرْوَة يزِيد بن مُحَمَّد بن أبي فَرْوَة يزِيد بن سِنَان الرهاوي، عَن أَبِيه، وَأبي عُثْمَان سعيد بن عبد الرَّحْمَن الزاذاني الْحَرَّانِي، وَعنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر السكرِي الْحَرْبِيّ.
قَالَ: وَأَبُو شيبَة يحيى بن يزِيد [الرهاوي] .
قلت: روى عَن زيد بن أبي أنيسَة، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَغَيره.
قَالَ: وَقَتَادَة بن الفضيل [الرهاوي] .
قلت: حدث عَن الْأَعْمَش وَإِبْرَاهِيم بن أبي عبلة، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْفراء الرَّازِيّ وَغَيره.
قَالَ: والحافظ أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن سُلَيْمَان [الرهاوي] .
قلت: هُوَ ابْن سُلَيْمَان بن عبد الْملك ابْن أبي شيبَة الْجَزرِي الرهاوي، حدث عَن حُسَيْن الْجعْفِيّ، وَمُحَمّد بن بشر، وَغَيرهمَا، وَعنهُ النَّسَائِيّ؛ وَقَالَ: ثِقَة مَأْمُون، صَاحب حَدِيث، وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي وَغَيرهمَا، توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين.
قَالَ: والحافظ عبد الْقَادِر.
قلت: لَهُ رحْلَة وَاسِعَة، سمع فِيهَا من خلق، سمع من مَسْعُود
стр. 1898
الثَّقَفِيّ، وَعبد الْجَلِيل بن أبي سعد الْهَرَوِيّ، وَأبي الْعَلَاء الهمذاني الْعَطَّار، وَأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ، وخلقٍ، روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن سَالم الْأَنْبَارِي الْفَقِيه، وَعبد الْعَزِيز بن الصيقل، وَآخَرُونَ، آخِرهم النَّجْم أَحْمد بن حمدَان الْحَنْبَلِيّ، توفّي بحران سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة، عَن سِتّ وَسبعين سنة.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم الزبير بن مُحَمَّد الرهاوي، حدث عَن قَتَادَة بن الفضيل بن قَتَادَة الرهاوي الْمَذْكُور قبل، وَعنهُ أَحْمد بن عِيسَى بن السكين الْموصِلِي.
قَالَ: روَّاد: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَتَشْديد الْوَاو الْمَفْتُوحَة، وَبعد الْألف دَال مُهْملَة.
قَالَ: و [زَوَّاد] بزاي: زواد بن مَحْفُوظ القريعي، عَن الحرمازي، وَعنهُ أَخُوهُ ذواد، من أهل الْبَصْرَة.
وزواد بن علوان الحديثي، عَن أبي عَليّ الصَّواف.
الرُّوَاسي.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو المخففة، وَبعد الْألف سين مُهْملَة مَكْسُورَة، وَقَيده بَعضهم بِالْهَمْز؛ نِسْبَة إِلَى رواس، بِغَيْر همز فِيمَا ذكره
стр. 1899
ابْن دُرَيْد فِي " الجمهرة "، واسْمه الْحَارِث بن كلاب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن، بطن من قيس عيلان.
قَالَ: وَكِيع، وَأَبوهُ، وَابْنه.
قلت: لوكيع ابْنَانِ راويان رويا عَنهُ، أجلهما _ وَكَأَنَّهُ الَّذِي أَرَادَهُ المُصَنّف _ سُفْيَان بن وَكِيع بن الْجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن حَمْحَمَة، أَبُو مُحَمَّد العامري الرواسِي الْكُوفِي، روى عَن أَبِيه، ومطلب بن زِيَاد، وَيزِيد بن هَارُون، وَغَيرهم، وَعنهُ التِّرْمِذِيّ، وَابْن مَاجَه، توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين ومئتين.
وَأَبوهُ وَكِيع أحد الْأَئِمَّة الْأَعْلَام، حدث عَن الْأَعْمَش، وَهِشَام بن عُرْوَة، وَغَيرهمَا، وَعنهُ ابْن الْمُبَارك، وَأحمد بن حَنْبَل، وَإِسْحَاق ابْن رَاهَوَيْه، وَابْن مهْدي، وَطَائِفَة؛ مِنْهُم ابناه: سُفْيَان الْمَذْكُور، ومليح الْمشَار إِلَيْهِ، توفّي وَكِيع مُنْصَرفه من الْحَج يُفِيد، سنة سبع وَتِسْعين ومئة.
وَأَبوهُ الْجراح بن مليح، حدث عَن قيس بن مُسلم، وَسماك بن حَرْب، وَغَيرهمَا، وَعنهُ ابْنه وَكِيع، ومسدد، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَحميد بن عبد الرَّحْمَن بن حميد، أَبُو عَوْف، عَن أَبِيه.
стр. 1900
قلت: وَعنهُ سُفْيَان بن وَكِيع وَغَيره.
قَالَ: وَأَبوهُ.
قلت: روى عَن الْأَعْمَش، وَأبي الزبير الْمَكِّيّ، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَعَمه إِبْرَاهِيم بن حميد، سمع هِشَام بن عُرْوَة.
قلت: حدث عَنهُ يحيى بن آدم وَغَيره.
قَالَ: وَزُهَيْر بن عباد، نزيل مصر.
قلت: روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَمصْعَب بن ماهان، وَطَائِفَة.
قَالَ: ورواس؛ بطن من قيس عيلان.
و [الرَّوَّاسي] بواو ثَقيلَة: مسعر بن كدام، سمي بِهِ لكبر رَأسه، وَهُوَ هلالي.
قلت: ذكر ابْن الْجَوْزِيّ مسعراً، فَقَالَ: والمحدثون يذكرُونَهُ بِالْوَاو، وَالصَّوَاب الرآسي، بِالْهَمْز، بِغَيْر وَاو.
وَكَذَلِكَ أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن عمر، نسب إِلَى كبر الرَّأْس، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ أَيْضا نَحوه فِيمَن نسب إِلَى بيع الرؤوس.
وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي نِسْبَة مسعر: وَالصَّحِيح فِي ذَلِك الرآسي بِالْهَمْز، بِغَيْر وَاو، وَلَكِن أَصْحَاب الحَدِيث يذكرُونَهُ بِالْوَاو،
стр. 1901
انْتهى، وَقَالَ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي " صحاحه ": والأرأس: الرجل الْعَظِيم الرَّأْس، والرؤاسي مثله، وشاةٌ أرأس، وَلَا يُقَال: رؤاسي، عَن ابْن السّكيت، انْتهى؛ فَهَذَا أولى فِي هَذِه النِّسْبَة مِمَّا تقدم، وَالله أعلم.
وَمِمَّنْ لقب بالرؤاسي أَيْضا لكبر رَأسه: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أبي سارة الرُّؤَاسِي الْكُوفِي النَّحْوِيّ، وَهُوَ أول من وضع من الْكُوفِيّين كتابا فِي النَّحْو، نقل عَنهُ سِيبَوَيْهٍ فِي " كِتَابه " وَلم يسمه؛ يَقُول: الْكُوفِي، وَيَعْنِي بِهِ الرُّؤَاسِي هَذَا، وَالله أعلم.
قَالَ: وَأَبُو الفتيان عمر بن عبد الْكَرِيم الدهستاني الرواسِي؛ نِسْبَة إِلَى بيع الرؤوس، مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمْس مئة.
قلت: بسرخس، وَمن مشايخه أَبُو عمر عبد الْوَاحِد بن أَحْمد المليحي، وَأَبُو مَسْعُود أَحْمد بن مُحَمَّد البَجلِيّ الرَّازِيّ.
قَالَ: الرُّوْبَائي.
قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف الممدودة همزَة مَكْسُورَة؛ نِسْبَة إِلَى روبا: قَرْيَة من قرى دجيل، وَجعل ابْن نقطة بعد الْألف نوناً، وأسقطها المُصَنّف تبعا لأبي الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ الْعَطَّار الْحَرْبِيّ الروبائي، سمع ابْن الزَّاغُونِيّ، مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين وست
стр. 1902
مئة.
قلت: بِبَغْدَاد، وَله سِتّ وَسَبْعُونَ سنة، وكناه ابْن نقطة أَبَا عبد الله، وَمن مشايخه الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد عبد الْقَادِر بن أبي صَالح الجيلي، وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد ابْن البطي، وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر، وَغَيره.
قَالَ: وَأَبُو حَامِد طيب بن إِسْمَاعِيل الروبائي، عَن قَاضِي المرستان، مَاتَ سنة سِتّ مئة.
قلت: هُوَ ابْن عَم الأول، فأبوه إِسْمَاعِيل هُوَ ابْن عَليّ جد الْمَذْكُور قبله، وَهُوَ عَليّ بن خَليفَة بن حبيب بن طيب بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ، سَاق نسبه هَكَذَا أَبُو حَامِد طيب بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ الْمَذْكُور، وَمن خطه نَقله ابْن نقطة.
قَالَ: و [الرُّوْياني: نِسْبَة إِلَى] رويان: قَرْيَة بآمل طبرستان.
قلت: هِيَ بِضَم الرَّاء، وَسُكُون الْوَاو، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: مِنْهَا الْحَافِظ أَبُو بكر مُحَمَّد بن هَارُون الرَّوْيَانِيّ، صَاحب " الْمسند "، وَغَيره.
ورويان ثَلَاثَة: مَدِينَة فِي جبال طبرستان.
стр. 1903
قلت: هِيَ الَّتِي عبر عَنْهَا المُصَنّف قبل بقرية، كَمَا فعله أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ: وَمِنْهَا الإِمَام أَبُو المحاسن عبد الْوَاحِد بن إِسْمَاعِيل الرَّوْيَانِيّ، صَاحب التصانيف، مِنْهَا " الْبَحْر " فِي الْمَذْهَب.
قلت: هُوَ ابْن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الطَّبَرِيّ، تفقه على جده أبي الْعَبَّاس وَغَيره، وَأخذ عَن وَالِده، وَكَانَ يُقَال لَهُ: شَافِعِيّ زَمَانه، ولد سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة، وَقتل على يَدي الباطنية يَوْم الْجُمُعَة، بعد فَرَاغه من الْإِمْلَاء، حادي عشر الْمحرم، سنة اثْنَتَيْنِ وَخمْس مئة.
وَابْن عَمه القَاضِي أَبُو نصر شُرَيْح بن عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الرَّوْيَانِيّ، قَاضِي آمل طبرستان، وَآخَرُونَ.
قَالَ: ورويان: محلّة بِالريِّ، وقرية بحلب، قتل عِنْدهَا آق سنقر الْأَمِير جد الْملك نور الدّين مَحْمُود ﵀.
قلت: كَانَ قَتله فِي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: أَبُو سعيد بنْدَار بن عمر التَّمِيمِي الرَّوْيَانِيّ، شيخٌ لمكي بن عبد السَّلَام الرميلي، وَآخَرُونَ.
رؤبة: بِضَم الرَّاء، ثمَّ همزَة سَاكِنة تكْتب واواً، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء؛ رؤبة بن العجاج بن رؤبة الشَّاعِر، مَشْهُور.
стр. 1904
و [رُوَيَّة] بِفَتْح الْوَاو، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، وَالْهَاء سَاكِنة: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن أَحْمد الْمَقْدِسِي الْمَالِكِي، لقبه: روية، مُتَأَخّر، سمع بقرَاءَته من أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْبنانِيّ، عَن الْفَخر ابْن البُخَارِيّ.
رُوْزْبَة: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْوَاو وَالزَّاي مَعًا، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء: أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن روزبة القلانسي، مَشْهُور، حدث عَنهُ إجَازَة غير وَاحِد من مَشَايِخ مَشَايِخنَا، مِنْهُم القَاضِي سُلَيْمَان بن حَمْزَة، وَأَبُو بكر بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم، وَأحمد بن أبي طَالب ابْن الشّحْنَة.
و [رُوْزَنَة] بِفَتْح الزَّاي، تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة بدل الْمُوَحدَة: أَبُو الطّيب مُحَمَّد بن الفرخان بن روزنة الدوري، من دور سر من رأى، حدث عَن أبي خَليفَة الجُمَحِي.
قَالَ: رَوْق: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، ثمَّ قَاف.
стр. 1905
قَالَ: و [وَرَق] بِتَقْدِيم الْوَاو.
قلت: وبالتحريك.
قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن حَمْدَوَيْه بن الحكم بن ورق الشماخي، عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ وطبقته، مَاتَ سنة تسع عشرَة وَثَلَاث مئة.
و [زَوْف] بزاي وَفَاء.
قلت: الزَّاي مَفْتُوحَة، وَالْوَاو سَاكِنة.
قَالَ: زوف الجيشاني، عَن الأكدر، وَعنهُ ابْنه عدي.
قلت: الأكدر هُوَ ابْن حمام.
قَالَ: وحفيده زوف بن عدي بن زوف، عَن أَبِيه، عَن جده.
قلت: ذكره الْأَمِير فِي " إكماله " بِنَحْوِهِ، وَعَزاهُ إِلَى ابْن يُونُس، عَن سعيد بن عفير، وَالَّذِي وجدته فِي " تَارِيخ " أبي سعيد ابْن يُونُس بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر: زرْعَة بن عَمْرو بن زوف الجيشاني، ذكره سعيد بن عفير، عَن أَبِيه، عَن جده، سمع الأكيدر بن حمام يَقُول لأبرهة بن الصَّباح: أَن ابْن الزَّرْقَاء لمنافق خَبِيث، ذكره جَابر بن عبد الله ﵄، عَن النَّبِي ﷺ ، انْتهى.
قَالَ: ورِزْق: جمَاعَة، وَلَا يلبس.
قلت: هُوَ بِكَسْر الرَّاء، وَسُكُون الزَّاي.
قَالَ: الرياني مَعَ الربابي.
стр. 1906
قلت: الأول بمثناة تَحت مُشَدّدَة، وَبعد الْألف نون، وَالثَّانِي بموحدتين.
قَالَ: رَيَّان: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح الرَّاء، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: وغالب مَا يَأْتِي بلام التَّعْرِيف، فَلَا لبس.
وَمِنْهُم: ربان بن الْجَعْد، عَن أبي قرصافة.
وريان الرَّاسِبِي، شيخ للجريري.
وريان بن مُسلم، شيخ لضمرة.
قلت: هُوَ ضَمرَة بن ربيعَة الرَّمْلِيّ.
قَالَ: وحجاج بن ربان، شيخ للحصائري.
قلت: هُوَ دمشقي، حدث عَن الْوَلِيد بن مُسلم، روى عَنهُ الْحسن بن حبيب الحصائري الْمَذْكُور حَدِيثا وَاحِدًا، لم يسمع مِنْهُ غَيره، سَمعه مِنْهُ فِي السّنة الَّتِي توفّي فِيهَا، وَهِي سنة أَربع وَسِتِّينَ ومئتين.
قَالَ: وَعمر بن يُوسُف بن رَيَّان، حدث بالرملة.
قلت: وَمِنْهُم حبيب بن رَيَّان الْأَسدي، نزل الرقة، وَله بهَا عقب، رأى ابْن عمر، روى عَنهُ جَعْفَر بن برْقَان، وَقَالَ
стр. 1907
الدَّارَقُطْنِيّ: سَأَلَ ابْن عمر، فوهمه الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب "، وَقَالَ: لم يسْأَل ابْن عمر عَن شَيْء فِيمَا وَقع إِلَيْنَا، بل رَآهُ قد جز شَاربه، وَكَذَلِكَ ذكره صَاحب " تَارِيخ الرقة " وَلم يقل: إِنَّه سَأَلَ ابْن عمر، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ كثير بن هِشَام، عَن جَعْفَر بن برْقَان. انْتهى. وَالَّذِي فِي " تَارِيخ الرقة " لأبي عَليّ مُحَمَّد بن سعيد الْحَرَّانِي: حَدثنَا مُحَمَّد بن الْخضر بن عَليّ، حَدثنَا ابْن أبي أُسَامَة، حَدثنَا أبي، عَن جَعْفَر، عَن حبيب بن رَيَّان قَالَ: دخلت مَسْجِد الْمَدِينَة، فَرَأَيْت عبد الله بن عمر قد حلق شَاربه، وشمر إزَاره إِلَى أَنْصَاف سَاقيه. وَلَفْظَة: جز شَاربه؛ إِنَّمَا خرجها ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات "، فَقَالَ: أخبرنَا كثير بن هِشَام، حَدثنَا جَعْفَر بن برْقَان، حَدثنَا حبيب بن الريان قَالَ: رَأَيْت ابْن عمر قد جز شَاربه حَتَّى كَأَنَّمَا [قد] حلقه، وَرفع إزَاره إِلَى أَنْصَاف سَاقيه.
أما حبيب بن زبان بن فَرْوَة، الرَّاوِي عَن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت - وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: عَن عبَادَة بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت -؛ فاسم أَبِيه: زبان؛ بالزاي وَالْمُوَحَّدَة.
قَالَ: و [زَبّان] بزاي وموحدة، زبان بن فَايِد.
قلت: مصري مَشْهُور، حدث عَنهُ اللَّيْث بن سعد، وَابْن
стр. 1908
لَهِيعَة.
قَالَ: وَمُحَمّد بن زبان بن حبيب.
قلت: أَبوهُ زبان بن حبيب بن زبان بن حبيب، يكنى أَبَا جُوَيْن، مولى حَضرمَوْت، نسبه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: حَدثنَا ابْنه مُحَمَّد بن زبان، توفّي بِمصْر سنة أَربع وَسِتِّينَ ومئتين، انْتهى. وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن زبان هَذَا، روى عَن مُحَمَّد بن رمح أَيْضا.
قَالَ: وَأَبُو عَمْرو ابْن الْعَلَاء الْمَازِني؛ يُقَال: زبان.
قلت: هَذَا أحد الْأَقْوَال فِي اسْمه.
قَالَ: وَأحمد بن سُلَيْمَان بن زبان الْكِنْدِيّ.
قلت: أَحْمد هَذَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: مُحَمَّد بن زبان بن سُلَيْمَان الدِّمَشْقِي، يحدث عَن هِشَام بن عمار وَغَيره، وَحَكَاهُ الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب " عَن الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ: فِيهِ وهمان: أَحدهمَا أَنه سَمَّاهُ مُحَمَّدًا وَهُوَ أَحْمد، وَالثَّانِي أَنه سمى أَبَاهُ زبان، وَإِنَّمَا هُوَ جد أَبِيه، لِأَنَّهُ أَبُو بكر أَحْمد بن سُلَيْمَان بن إِسْحَاق بن زبان بن يحيى الْكِنْدِيّ، من ولد عبد الرَّحْمَن بن الْأَشْعَث بن قيس الدِّمَشْقِي. وَقَالَ: وَآخر من حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن الْقَاسِم، الْمَعْرُوف بِابْن أبي نصر الدِّمَشْقِي، ثمَّ ترك الحَدِيث عَنهُ لسَبَب حَكَاهُ لي أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز أَحْمد الكتاني، لَا يكون فَرحا فِي ابْن زبان، انْتهى.
стр. 1909
وَهُوَ صَاحب ذَاك الْجُزْء، وَأما مَا ذكره المُصَنّف فِي نسبه، فتبع فِيهِ - وَالله أعلم - عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَقد وهمه الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب "، فَقَالَ: وَقَول أبي مُحَمَّد: أَحْمد بن سُلَيْمَان بن زبان وهم أَيْضا، لِأَن سُلَيْمَان هُوَ ابْن إِسْحَاق بن زبان، انْتهى.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم يحيى بن الجزار العرني، عَن عَليّ، وَابْن مَسْعُود، وَابْن عَبَّاس ﵃، وَعنهُ الْحسن العرني وَغَيره، لقبه: زبان، فِيمَا قَالَه يحيى بن معِين، وَذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب " وَغَيره.
قَالَ: و [رَبَّان] برَاء وموحدة: ربان فِي قضاعة، وَالِد جرم.
و [زِبَان] بزاي وباء مُخَفّفَة.
قلت: الزَّاي مَكْسُورَة، وَالْمُوَحَّدَة المخففة تَلِيهَا.
قَالَ: زبان بن مرّة فِي الأزد.
وزبان بن امْرِئ الْقَيْس.
قلت: وزبان بن كَعْب فِي بني غَنِي بن يعصر، وَقد ذكرت الثَّلَاثَة قبل فِي تَرْجَمَة الربابي بالموحدتين.
стр. 1910
قَالَ: وزيّان، بياء آخر الْحُرُوف: قَاضِي عجلون نَاصِر الدّين مَنْصُور بن نجم بن زيان بن حسان القرتاوي الشَّافِعِي، حدث، وَهُوَ بَاقٍ.
قلت: هُوَ أَبُو صَالح مَنْصُور بن نجم بن زيان بن حسان اللَّيْثِيّ العرني، حدث فِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة، عَن عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن الْحسن بن هبة الله بن عَسَاكِر، عَن ابْن طبرزد، سمع مِنْهُ ولداه: صَالح، وجعفر، وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد ابْن الْمُحب الْمَقْدِسِي، وَغَيرهم.
وَابْنه صَالح، سمع أَيْضا من أبي الْحجَّاج الْمزي، وَأبي مُحَمَّد الْقَاسِم ابْن البرزالي.
قَالَ: رُوَيْن، بالراء.
قلت: لَا حَاجَة إِلَى قَوْله: بالراء؛ فَإِن التَّرْجَمَة فِي بَاب الرَّاء، وَهَذَا أَولهَا، وَهُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا نون.
قَالَ: مُحَمَّد بن روين بن لَاحق الْبَصْرِيّ، عَن حَمْزَة بن مَيْمُون
стр. 1911
الْجَزرِي.
و [زُوَين] بالزاي: ... ... ابْن زوين، شيخ إسكندراني، حَدثنَا عَنهُ الشَّيْخ شعْبَان الإربلي.
قلت: بيض المُصَنّف هُنَا لاسم ابْن زوين، وَقد نسبه فِي حرف الزَّاي، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
قَالَ: الرِّيْخي.
قلت: بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الْخَاء الْمُعْجَمَة.
قَالَ: وريخ: نَاحيَة من مَدِينَة نيسابور.
قلت: هِيَ ربع أَعمال نيسابور.
قلت: هِيَ ربع أَعمال نيسابور.
قَالَ: مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن حبيب الريخي الصفار، عَن أبي عبد الله الْحَاكِم، وَعنهُ ابْنه مَنْصُور، وزاهر الشحامي.
قَالَ: وحفيده أَحْمد بن مَنْصُور الصفار، حدث عَن جده.
قلت: وَعَن أَبِيه.
قَالَ: وَعنهُ حفيده أَبُو سعد ابْن الصفار.
قلت: اسْمه عبد الله بن عمر بن أَحْمد بن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن حبيب بن عَبدُوس الريخي، وَسمع أَيْضا من جده لأمه أبي نصر عبد الرَّحِيم بن عبد الْكَرِيم بن هوَازن الْقشيرِي، وجدته دردانة بنت إِسْمَاعِيل بن عبد الغافر الفارسية، وَخلق، وَعنهُ ابْنه الْقَاسِم، وَأَبُو حَفْص عمر بن مَنْصُور بن عبد الْمُنعم الفراوي، وَآخَرُونَ.
стр. 1912
قَالَ: وَابْنه عِصَام الدّين أَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد ابْن الصفار الريخي، أحد الْأَئِمَّة بنيسابور، سمع أَبَا بكر ابْن خلف، مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة.
قلت: بنيسابور، سمع مِنْهُ ابْنه أَبُو سعد عبد الله الْمَذْكُور قبله، وحافده الْقَاسِم بن عبد الله، والمؤيد الطوسي، وَمَنْصُور ابْن الفراوي، وَخلق.
قَالَ: وَأُخْته عَائِشَة، سَمِعت من أَبِيهَا، ومُوسَى بن عمرَان الصُّوفِي، وعنها الْقَاسِم ابْن الصفار، وَزَيْنَب الشعرية.
قلت: وَسمعت أَيْضا من أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف، شيخ أَخِيهَا الْمَذْكُور، روى عَنْهَا ابْن أَخِيهَا أَبُو سعد، وَابْنه الْقَاسِم ابْن أبي سعد الَّذِي ذكره المُصَنّف آنِفا.
قَالَ: وَأَبُو سعد عبد الله بن عمر بن أَحْمد؛ مَشْهُور.
قلت: قد ذكرته آنِفا.
قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم، عدم أَيَّام أَخذ نيسابور.
قلت: كنيته أَبُو بكر، وَكَانَ فَاضلا، عَالما، سمع من أَبِيه، وجده، وعمة أَبِيه عَائِشَة؛ الْمَذْكُورين، وَسمع أَيْضا من وجيه بن الطَّاهِر الشحامي وَغَيرهم، وَعنهُ جمَاعَة؛ مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن نقطة، وَقَالَ: وَكَانَ حَيا إِلَى أَن دخل التّرْك إِلَى نيسابور فِي سنة سبع عشرَة وست مئة، وَانْقطع عَنَّا خَبره رَحمَه الله تَعَالَى، انْتهى.
قَالَ: و [الزَّنْجي] نِسْبَة إِلَى الزنج.
стр. 1913
قلت: بِفَتْح الزَّاي، وَسُكُون النُّون، ثمَّ جِيم؛ وَهُوَ الإقليم الْمَعْرُوف.
قَالَ: لقب مُسلم بن خَالِد الزنْجِي، شيخ الشَّافِعِي، وَكَانَ أَبيض.
قلت: وَقَالَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْمُسْتَمْلِي: سَمِعت عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان يَقُول: سَمِعت أبي يَقُول: سَمِعت أَبَا رَجَاء يَقُول؛ وَذكر مُسلم بن خَالِد الزنْجِي، فَقَالَ: ظلموه حَيْثُ سموهُ الزنْجِي، كَانَ رجلا مَحْصُور، حسن الْوَجْه. رَوَاهُ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب "، عَن الْمُسْتَمْلِي.
وَقَالَ عبد الله ابْن الإِمَام أَحْمد أَبُو عبد الرَّحْمَن فِي " مُسْند " أَبِيه: حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد فِي سنة سِتّ وَعشْرين ومئتين، حَدثنَا مُسلم بن خَالِد الزنْجِي، قَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن: قلت لسويد: وَلم سمي الزنْجِي؟ قَالَ: كَانَ شَدِيد السوَاد. خرجه فِي " مُسْند " عَليّ ﵁. حدث الزنْجِي عَن ابْن أبي مليكَة، وَالزهْرِيّ، وَغَيرهمَا، وروى عَنهُ أَيْضا مُسَدّد، والْحميدِي، وَغَيرهم.
ويوسف بن زنجي اليمامي، حدث عَن عبد الْملك بن خشك اليمامي، وَتقدم الْكَلَام على خشك فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْكَاتِب، الْمَعْرُوف بزنجي، كَذَا ذكره ابْن نقطة، لم يزدْ.
стр. 1914
وَمُحَمّد بن أَحْمد ابْن الزنْجِي، أَبُو مَنْصُور الشِّيرَازِيّ، سمع من أبي بكر ابْن أبي عَليّ، وَله معرفَة بِالْحَدِيثِ، توفّي سنة خمس وَخمسين وَأَرْبع مئة، فِيمَا ذكره يحيى ابْن مَنْدَه فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: و [الزَّبَحي] بموحدة ومهملة.
قلت: مَعَ التحريك.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى زبح؛ قَرْيَة من قرى جرجان: الْمُحدث أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر مُحَمَّد الزبحي، عَن أبي بكر الْحِيرِي، وَعنهُ إِسْمَاعِيل ابْن أبي صَالح الْمُؤَذّن، مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ.
قلت: رمز المُصَنّف وَفَاته بالقلم الْهِنْدِيّ أَنَّهَا فِي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ، وَلم يذكر مَا بعد السِّتين، وَأَبُو الْحسن هَذَا عَليّ بن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ بن الْحسن بن زَكَرِيَّا الْجِرْجَانِيّ الزبحي، كَانَت وَفَاته فِي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة بهراة، فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ، وَله سِتّ وَسَبْعُونَ سنة.
قَالَ: الرَّئِيس.
قلت: بِفَتْح أَوله، ثمَّ همزَة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ سين مُهْملَة.
قَالَ: أَبُو عَليّ ابْن سينا.
وَرَئِيس بن سعيد بن عفير، أَخُو عبيد الله.
стр. 1915
قلت: وأخو أَسد أَيْضا. وَالثَّلَاثَة بَنو أبي عُثْمَان سعيد بن كثير بن عفير بن مُسلم بن يزِيد بن حبيب بن الْأسود الْأنْصَارِيّ مَوْلَاهُم الْمصْرِيّ.
قَالَ: و [رُبَيس] بِالضَّمِّ وموحدة مَفْتُوحَة: ربيس التغلبي، شَاعِر، واسْمه عباد بن طهفة.
قلت: كَذَا ذكره الْأَمِير، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: ابْن الربيس، اسْمه عباد بن طهفة، شَاعِر يمدح عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان، انْتهى.
وَأم الربيس: يكنون بهَا عَن الداهية.
قَالَ: و [الرَّبْيَس] بِالْفَتْح، وموحدة سَاكِنة، وياء: الربيس بن عَامر الطَّائِي، لَهُ صُحْبَة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف مُقَيّدا مضبوطاً، وَهَذَا التَّقْيِيد خطأ، إِنَّمَا هُوَ: الرَّبْتَس: بِفَتْح الرَّاء، وَسُكُون الْمُوَحدَة، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ
стр. 1916
سين مُهْملَة، قَيده كَذَلِك الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا، وَقَالَ أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ: وَمِمَّنْ وَفد على النَّبِي ﷺ من طَيئ: الربتس بن عَامر بن حصن بن خَرشَة، وَكتب لَهُ كتابا، وَقد ذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " مرَّتَيْنِ: الأولى كَمَا ذكره هُنَا، وَالثَّانيَِة آخر التراجم من حرف الرَّاء، بعد تَرْجَمَة ريَاح، فَذكره بمثناتين تَحت مهموزاً، وَلم يشر إِلَى خلاف فِيهِ، فاضطرب المُصَنّف فِيهِ، وَلم يجوده، وَالصَّوَاب كَمَا قَدمته، وَالله أعلم.
قَالَ: و [رَبِّيس] بالتثقيل.
قلت: للموحدة الْمَكْسُورَة بعد الرَّاء، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: هُوَ ربيس السامرة، أخزاهم الله تَعَالَى.
قَالَ: رِيْذَة: مَعْرُوف.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: وزُبْدة: أُخْت بشر الحافي.
قلت: هِيَ بزاي مَضْمُومَة، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، يَأْتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الزَّاي.
стр. 1917
رَيِّس: بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة، ثمَّ سين مُهْملَة؛ مُوسَى بن يُوسُف بن ريس الْمصْرِيّ الشارعي، شيخ حدث عَنهُ يحيى بن عبد الرَّحِيم بن المفرج بن مسلمة.
و [رِيْش] بِكَسْر الرَّاء، وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ شين مُعْجمَة؛ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد ابْن أبي الْحُسَيْن بن الْخضر بن ريش الْقرشِي، حدث عَن جده لأمه أبي طَالب الْخضر بن هبة الله بن طَاوُوس.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد، وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن؛ ابْنا عقيل بن مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم بن هَاشم بن ريش، حَدثا عَن عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان ابْن أبي نصر، وعنهما عبد الله بن أَحْمد ابْن السَّمرقَنْدِي.
و [رَسَن] : بِفَتْح الرَّاء، ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة أَيْضا، ثمَّ نون؛ رسن بن يحيى بن رسن النيلي، عَن أبي الْفَتْح ابْن البطي، وَغَيره، وَقد ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة
стр. 1918
( [حرف الزَّاي] )
قَالَ: حرف الزَّاي.
الزاذاني: مر فِي الرَّاء، وَقَالَ الْمَالِينِي: حَدثنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الزاذاني؛ يُرِيد الْحَافِظ أَبَا بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن عَاصِم بن زَاذَان الْمُقْرِئ، مُسْند أَصْبَهَان.
قلت: نسية إِلَى جده زَاذَان؛ بذال مُعْجمَة بَين الْأَلفَيْنِ، وَآخره نون.
قَالَ: الزَّاغُوني.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف غينٌ مُعْجمَة مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة؛ نِسْبَة إِلَى قريةٍ يُقَال لَهَا: زاغينيا.
قَالَ: شيخ الْحَنَابِلَة أَبُو الْحسن عَليّ بن عبيد الله.
وَأَخُوهُ أَبُو بكر مُحَمَّد المجلد؛ مشهوران.
قلت: هما ابْنا أبي مُحَمَّد عبيد الله بن نصر بن عبيد الله بن سهل بن السّري، وَقيل: ابْن أبي السّري ابْن الزَّاغُونِيّ.
стр. 1919
حدث أَبُو الْحسن عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد ابْن النقور وَغَيره، وَعنهُ أَبُو الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ وَطَائِفَة، توفّي سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد.
وَحدث أَخُوهُ أَبُو بكر عَن أبي الْقَاسِم ابْن البسري، وطراد الزَّيْنَبِي، وأخيه أبي نصر مُحَمَّد، وَغَيرهم، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز ابْن الْأَخْضَر وَغَيره، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخمْس مئة.
قَالَ: و [الداعوني] بدال.
قلت: مُهْملَة، وَبعد الْألف عين مُهْملَة.
قَالَ: عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الداعوني، عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي، وَعنهُ أَبُو الْهَيْثَم الْكشميهني.
وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد الداعوني، عَن الْهَيْثَم الشَّاشِي، وَعنهُ حفيده مُحَمَّد بن طَلْحَة بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم.
قلت: هَذَا هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن طَلْحَة بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الداعوني، حدث عَن جد أَبِيه إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الداعوني، عَن الْهَيْثَم بن كُلَيْب الشَّاشِي، حدث عَنهُ أَبُو مُسلم عمر بن عَليّ اللَّيْثِيّ البُخَارِيّ.
стр. 1920
والداعوني الْمَذْكُور قبل قَيده الْأَمِير، وَابْن الْجَوْزِيّ وَابْن نقطة؛ بِالدَّال وَالْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ.
والدَّاغوني: بِالدَّال الْمُهْملَة، والغين الْمُعْجَمَة؛ من يَبِيع النِّعَال الَّتِي تلبس وَنَحْوهَا، بلغه أهل مرو، وَلم يتَعَرَّض المُصَنّف للغين، وَسِيَاق كَلَامه يَقْتَضِي أَن الْغَيْن مُعْجمَة، لكنه أهملها فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ.
وَعقد ابْن نقطة مَعَ الزَّاغُونِيّ الْمَذْكُور أول التَّرْجَمَة: الزاغولي: بِاللَّامِ بدل النُّون، من زاغول: قَرْيَة ببنج ده، مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن يَعْقُوب الأرزي الزاغولي الْحَافِظ الْفَقِيه الشَّافِعِي، حدث عَنهُ أَبُو المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ، وَأَبوهُ أَبُو سعد، وَذكر أَن وَفَاته فِي سنة تسع وَخمسين وَخمْس مئة، وَأَنه جمع كتابا فِي التَّفْسِير والْحَدِيث وَالْفِقْه واللغة، سَمَّاهُ " قيد الأوابد "، فجَاء أَكثر من أَربع مئة مُجَلد.
قَالَ: الزّابي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة.
قَالَ: والزابُ: أَرْبَعَة أَنهَار عَلَيْهَا مدن وقرى: أَحدهمَا: الزاب الْمَجْنُون: بَين الْموصل وإربل، منبعه من حُدُود
стр. 1921
أذربيجان، وَيصب فِي دجلة.
والزاب الْأَسْفَل: بَين إربل ودقوقا، يخرج من جبال شهرزور.
والزاب: نهر من الْفُرَات بَين سوراء وواسط.
والزاب الْأَسْفَل [مخرجه] من الْفُرَات.
وخامسها: الزاب: كورةٌ كَبِيرَة لَهَا نهر فِي بِلَاد البربر.
وَمن الْأَوَّلين: عبد المحسن بن أَحْمد الْبَزَّار الزابي، عَن يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن حُبَيْش الفارقي وَجَمَاعَة، مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة.
وَمن زاب الغرب: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن التَّمِيمِي الزابي الطبني الشَّاعِر.
وَابْنه يحيى.
وحفيده مُحَمَّد بن يحيى؛ شَاعِر رَئِيس.
وأخو ذَا: إِبْرَاهِيم بن يحيى، ولي الوزارة.
و [الرّاني: نِسْبَة إِلَى] الران: كورة كَبِيرَة متاخمة لأذربيجان؛ قَالَ ياقوت: وَهِي فِيمَا أَحسب غير أران: أَبُو الْفضل أَحْمد بن الْحسن الراني الْوَاعِظ، دمشقي نزل مصر، وَحدث عَن أبي الْحسن ابْن صَخْر الْأَزْدِيّ.
стр. 1922
والوليد بن كثير، مر، حدث عَن مَالك.
و [الرَّأْي] بِهَمْزَة سَاكِنة: ربيعَة الرَّأْي، شيخ مَالك، حدث عَن أنس، وتفقه على سعيد بن الْمسيب.
وهلال الرَّأْي، من أَعْيَان الْحَنَفِيَّة؛ قديم.
و [الدّاني] من دانية، عدَّة، وسكنها الْحَافِظ أَبُو عَمْرو الداني، مقرئ الأندلس.
قلت: هَذِه التَّرْجَمَة بكمالها وَزِيَادَة تقدّمت فِي حرف الرَّاء، سوى تَرْجَمَة دانية، وَهِي من بِلَاد الأندلس، استوطنها أَبُو عَمْرو وَعُثْمَان بن سعيد بن عُثْمَان بن سعيد بن عمر الْأمَوِي مَوْلَاهُم، الْقُرْطُبِيّ، ثمَّ الداني، ابْن الصَّيْرَفِي الْمُقْرِئ الْحَافِظ، أَخذ الْقرَاءَات عَن جمَاعَة؛ مِنْهُم خلف بن إِبْرَاهِيم بن خاقَان، وَأَبُو الْفَتْح فَارس بن أَحْمد، وطاهر بن غلبون، وَسمع بالأندلس من مُحَمَّد بن عبد الله ابْن أبي زمنين وَغَيره، وارتحل، فَسمع من خلق، وَأخذ عَنهُ سُلَيْمَان بن نجاح الْأمَوِي، وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن ابْن الدش، وَآخَرُونَ، وَله مصنفات كَثِيرَة زَادَت على المئة، فِيمَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي،
стр. 1923
وَمن أجلهَا " جَامع الْبَيَان " فِي الْقرَاءَات السَّبع وطرقها، وَله فِيهَا كتاب " التَّيْسِير " وَقع لنا بعلو وَللَّه الْحَمد، وَله " طَبَقَات الْقُرَّاء " فِي أَرْبَعَة أسفار، وَكتاب " الْمَلَاحِم والفتن "، وَله " أرجوزة فِي السّنة "، وأشعار حَسَنَة، وهجا ابْن حزم الظَّاهِرِيّ، فأقذع، لمنافرةٍ كَانَت بَينهمَا، وهجاه الآخر أَيْضا، غفر الله لَهما، توفّي أَبُو عَمْرو فِي منتصف شَوَّال سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة بدانية، وَمَشى صَاحبهَا أَمَام نعشه، وَكَانَ يَوْمًا مشهوداً، عَاشَ ثَلَاثًا وَسبعين سنة، رَحمَه الله تَعَالَى.
قَالَ: الزّاهري.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف هَاء، ثمَّ رَاء مكسورتان.
قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد الدندانقاني، عَن زَاهِر السَّرخسِيّ، وَعنهُ ابْنه إِسْمَاعِيل أَبُو الْفتُوح الطَّائِي.
قلت: وَعِيسَى بن وَاقد الزاهري الإسْكَنْدراني، روى عَن عَطاء بن السَّائِب.
قَالَ: و [الدّاهري] بدال.
قلت: مُهْملَة.
قَالَ: عبد الله بن حَكِيم، أَبُو بكر الداهري، معاصرٌ لهشيم؛ سَاقِط.
стр. 1924
قلت: روى عَن الثَّوْريّ، وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، وَعنهُ عَمْرو بن عون.
قَالَ: وَأَبُو الْفضل عبد السَّلَام الداهري، حدثونا عَنهُ.
قلت: حدث عَن أبي الْوَقْت عبد الأول السجْزِي، والوزير يحيى بن مُحَمَّد بن هُبَيْرَة، وَأبي بكر ابْن الزَّاغُونِيّ، وَآخَرين، توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد، وَقد جَاوز الثَّمَانِينَ.
وَأَبوهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن بكران الداهري، سمع من أبي بكر عبد الله ابْن النقور وَغَيره، وَهُوَ من الداهرية: قَرْيَة من قرى نهر عِيسَى، من أَعمال بَغْدَاد.
و [الزَّاهدي] بدال بدل الرَّاء.
قلت: الدَّال مُهْملَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب، وأوله زَاي مَفْتُوحَة.
قَالَ: نجم الدّين بكير بن عبد الله الزَّاهدِيّ، سمع من الشَّيْخ عَليّ بن إِدْرِيس وَغَيره.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف: بكير بن عبد الله، وَهُوَ تصحيفٌ بحذفٍ، إِنَّمَا الزَّاهدِيّ هَذَا: بكبرس بن عبد الله الناصري، وَكَذَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي، واسْمه بموحدتين مفتوحتين؛ الأولى ممالة، بَينهمَا كَاف سَاكِنة، وَبعد الثَّانِيَة رَاء سَاكِنة، بعْدهَا سين مُهْملَة، سمع من أبي عَليّ الْحسن بن الْمُبَارك بن الزبيدِيّ، وَعلي بن أبي بكر بن إِدْرِيس البعقوبي الروحائي، وَهُوَ الَّذِي
стр. 1925
نسبه المُصَنّف إِلَى جده قبل.
قَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن غَازِي، طَالب حَدِيث، سمع من أَصْحَاب ابْن الزبيدِيّ.
قلت: والعلامة الْمُقْرِئ أَبُو الرَّجَاء مُخْتَار بن مَحْمُود بن مُحَمَّد الزَّاهدِيّ الغزميني، من أهل غزمين: من قصبات خوارزم، أَخذ الْقرَاءَات عَن الرشيد يُوسُف بن مُحَمَّد القيدي، وَالْفِقْه عَن سديد بن مُحَمَّد الخياطي الْحَنَفِيّ، وَسمع الحَدِيث من أبي الجناب الخيوقي وَغَيره، وَله " شرح مُخْتَصر الْقَدُورِيّ "، وَكتاب " الْمُجْتَبى " فِي الْأُصُول، وَغير ذَلِك، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن صَالح المعزي الْخَوَارِزْمِيّ، توفّي سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة بجرجانية خوارزم. وَغَيرهم.
قَالَ: الزَّبَداني.
قلت: بعد الزَّاي مُوَحدَة، ثمَّ دَال مُهْملَة مفتوحات، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى الزبداني، اسْم كالنسبة، وَهُوَ قريةٌ كَبِيرَة من أَعمال دمشق على طَرِيق بعلبك، وَهِي نزهة، ذَات مياه وبساتين وثمار كَثِيرَة، وَبهَا مدرسةٌ للفقهاء، وَلها قاضٍ ووالٍ، حدثت بهَا فِي الرحلة إِلَى بعلبك.
قَالَ: هبة الله بن مُحَمَّد بن جرير، روى عَن ابْن ملاعب حضوراً.
стр. 1926
ومدرسها محيي الدّين يحيى بن مُحَمَّد بن الْعدْل، حَدثنَا عَن ابْن الزبيدِيّ.
و [الزَّيْداني] بياء.
قلت: مثناة تَحت عِنْد المُصَنّف.
قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِدْرِيس الزيداني الْأَشْعَرِيّ، روى الْحُرُوف عَن نصير، عَن الْكسَائي، أَخذ عَنهُ الْحسن بن عَليّ بن حَمَّاد الْأَزْرَق، وَغَيره.
قلت: إِنَّمَا هَذَا: الزَّنْداني، بالنُّون بعد الزَّاي مَكَان الْمُثَنَّاة تَحت الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا المُصَنّف بقوله: بياء، وبالنون ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيره، ورأيته فِي تَرْجَمَة نصير من " طَبَقَات الْقُرَّاء " للْمُصَنف بالنُّون قبل الدَّال.
قَالَ: وزيدان: قَرْيَة بمرو، وَأُخْرَى بهراة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف بمثناة منقوطة تَحت بِاثْنَتَيْنِ بعد الزَّاي، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هَاتَانِ القريتان بالنُّون بعد الزَّاي، كَذَلِك ذكرهمَا ياقوت الْحَمَوِيّ وَغَيره، وَالثَّانيَِة بمالين هراة، وَزَاد ياقوت مَعَهُمَا ثَالِثَة، وَهِي زندان: نَاحيَة بِالْمصِّيصَةِ.
قَالَ: و [رَيْدان] برَاء: ريدان، حصن بِالْيمن.
قلت: الرَّاء مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة.
стр. 1927
وريدان أَيْضا: أَطَم بِالْمَدِينَةِ لآل حَارِثَة بن سهل، ذكره وَالَّذِي قبله ياقوت فِي " الْمُشْتَرك ".
قَالَ: و [الدَّنْدَاني] بدالين بَينهمَا نون.
قلت: سَاكِنة، والدالان مهملتان مفتوحتان.
قَالَ: مُوسَى بن سعيد الدنداني، عَن مُوسَى التَّبُوذَكِي.
قلت: وَعَن أَحْمد ابْن حَنْبَل، وَعنهُ مُحَمَّد بن سعيد الْبَصْرِيّ، كنيته أَبُو بكر الطرسوسي، وَذكر أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب " أَن مُوسَى بن سعيد بن بسام هَذَا، لقبه دنداني، فَجعله مُنْكرا لقباً، وَلم يَجعله نسبا.
قَالَ: وهذيل بن حبيب، أَبُو صَالح الدنداني، عَن مقَاتل بن سُلَيْمَان، وَعنهُ الْحُسَيْن بن مَيْمُون الْمُفَسّر، وثابت بن يَعْقُوب التوزي.
قلت: سمع ثابتٌ من هُذَيْل " تَفْسِير " مقَاتل بِبَغْدَاد فِي درب السِّدْرَة سنة تسعين ومئة، وَحدث بِهِ عَنهُ.
قَالَ: زُبْدة العابدة، أُخْت بشر الحافي.
قلت: هِيَ بِضَم الأول، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا هَاء، رَوَت عَن أَخِيهَا بشرٍ فعله، وعنها عَلان القصائدي.
قَالَ: وَالْحسن بن مُحَمَّد ابْن زبدة القيرواني، عَن عَليّ بن مُنِير الْخلال.
стр. 1928
قلت: هُوَ الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ، أَبُو عَليّ ابْن زبدة.
قَالَ: و [رِيْذَة] بذال.
قلت: مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وأوله رَاء مَكْسُورَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: ابْن ريذه، صَاحب الطَّبَرَانِيّ، مَشْهُور.
قلت: هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن ريذه الْأَصْبَهَانِيّ، آخر أَصْحَاب الطَّبَرَانِيّ، توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبع مئة، وَله أَربع وَتسْعُونَ سنة.
وَمُحَمّد وَإِبْرَاهِيم ابْنا عبد الله بن أبي بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن زِيَاد بن ربذة الْأَصْبَهَانِيّ، كتب عَنْهُمَا سعيد بن مُحَمَّد الْبَقَّال.
وَصفِيَّة ابْنة الأول مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي بكر ابْن ريذة، حدث عَنْهَا الْحسن بن الْعَبَّاس الرستمي.
قَالَ: ورُنْدة: من قلاع الأندلس.
قلت: هِيَ بِضَم الرَّاء، وَسُكُون النُّون، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة؛ حصن بَين إشبيلية ومالقة، يُقَال لَهُ: حصن رندة، تقدم ذكره.
قَالَ: زُبَيْب بن ثَعْلَبَة الْعَنْبَري، لَهُ صُحْبَة.
стр. 1929
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وموحدتين؛ الأولى مَفْتُوحَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: وَعبد الله بن زبيب الجندي، تَابِعِيّ، روى عَنهُ كثير بن عَطاء.
قلت: حَدِيثه عِنْد عبد الرَّزَّاق، عَن معمر، عَن كثير بن عَطاء الجندي، حَدثنِي عبد الله بن زبيب الجندي قَالَ: [قَالَ] رَسُول الله ﷺ : " يَا أَبَا الْوَلِيد، [يَا] عبَادَة بن الصَّامِت، إِذا رَأَيْت الصَّدَقَة قد كتمت، واستؤثر على الْغَزْو، وَخرب العامر، عمر الخراب، وَرَأَيْت الرجل يتمرس بأمانته كَمَا يتمرس الْبَعِير بِالشَّجَرَةِ؛ فَإنَّك والساعة كهاتين " وَأَشَارَ بإصبعيه السبابَة وَالَّتِي تَلِيهَا. هَذَا
стр. 1930
مُرْسل، وَقَالَ ابْن مَنْدَه عَن عبد الله هَذَا: ذكر فِي الصَّحَابَة وَلَا يَصح، انْتهى.
قَالَ: وشعيث بن عبد الله بن الزَّبِيب الْعَنْبَري، عَن أَبِيه، عَن جده، أَخذ عَنهُ أَبُو سَلمَة التَّبُوذَكِي.
قلت: وَالِد شعيثٍ مختلفٌ فِيهِ، فَقيل: عبد الله، كَمَا قَالَه المُصَنّف، وَعَلِيهِ الْأَكْثَر، وَقيل: عبيد الله، بِالتَّصْغِيرِ، وَأَشَارَ إِلَيْهِ ابْن نقطة، وَحدث مُوسَى التَّبُوذَكِي، عَن شعيث بن عبد الله بن زبيب، وَكَانَ ينزل بالطنب فِي طَرِيق مَكَّة، عَن أَبِيه، عَن جده، سمع النَّبِي ﷺ : " من كَانَ عَلَيْهِ رقبةٌ من بني إِسْمَاعِيل فليعتق من بلعنبر ". علقه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: قَالَ مُوسَى، عَن شعيث ... فَذكره، وشعيث بلغ مئة سنة وَسبع عشرَة سنة.
قَالَ: وحفيده سعيد بن عمار بن شعيث، عَن آبَائِهِ، وَعنهُ مُحَمَّد بن الصَّالح النَّرْسِي.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، سعيد بن عمار، بمثناة تَحت بعد الْعين من سعيد، وَذكره بِدُونِهَا " سعد " سَاكن الْعين، تَلِيهَا الدَّال؛ ابْن مَاكُولَا، فَقَالَ: أَبُو شعيث سعد بن عمار بن شعيث بن عبد الله بن زبيب، يروي عَن أَبِيه، عَن جده، روى عَنهُ قَاسم الْمُطَرز، وَابْن صاعد، انْتهى. وَقَالَ ابْن نقطة: وَسعد بن عمار بن شعيث بن عبد الله بن زبيب بن ثَعْلَبَة، حدث عَن أَبِيه، عَن جده،
следующие страницы →