Полный текст (3 877 стр.). Показаны 1961–2000 · переход к 1966.
стр. 1961
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَتَشْديد الرَّاء، وَهُوَ أَبُو مَرْيَم، الإِمَام الْمَشْهُور، أدْرك الْجَاهِلِيَّة، وَسمع عمر وعلياً.
قَالَ: و [زَرّ] بِالْفَتْح: زر بن كرمان الرَّازِيّ.
قلت: هُوَ جد لأبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله [بن مُحَمَّد بن عبد الله] بن زر بن كرمان، من أهل خوار الرّيّ، حدث عَن جمَاعَة، مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الله السمناني، صَاحب زغبة، توفّي سنة أَربع وَسبعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: ووازم بن زر الْكَلْبِيّ، لَهُ صُحْبَة، ووازم بزاي. قلت: مَكْسُورَة، وَفِيه خلافٌ لم يحكه المُصَنّف هُنَا، وَلَا فِي كِتَابه " التَّجْرِيد "، فَذكره الْأَمِير كَمَا تقدم، وَقَالَ: أَتَى النَّبِي ﷺ ، وَلم يرو عَنهُ حَدِيثا، وَذكر حَدِيثا لعَائِشَة بنت سعد فِيهِ طول، ذكره يحيى بن يُونُس فِي " المصابيح "، انْتهى. وَرِوَايَة يحيى هِيَ مَا رَوَاهَا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " من طَرِيق أبي عَليّ بن زيرك، فَقَالَ: حَدثنَا يحيى بن يُونُس، حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى الْأَزْدِيّ، حَدثنَا مُحَمَّد بن يزِيد بن زبان بن الْوَاسِع بن عَليّ بن الوازم بن زر الْكَلْبِيّ، وَكَانَ الوازم أَتَى النَّبِي ﷺ ، وَذكر حَدِيثا لعَائِشَة بنت سعد، عَن أَبِيهَا، فِيهِ طول. كَذَا اخْتَصَرَهُ أَبُو مُوسَى، وَقَالَ: كَذَا حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا، عَن
стр. 1962
يحيى، انْتهى، وَقد جزم ابْن مَنْدَه فِي " الْمعرفَة " بِأَن اسْمه ودان، وَكَذَلِكَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " التلقيح "، وَأخرج ابْن مَنْدَه حَدِيثه الَّذِي أخرجه أَبُو مُوسَى للوازم، لَكِن باختلافٍ فِي بعض الْأَسْمَاء فِي الْإِسْنَاد؛ فَرَوَاهُ من طَرِيق حَامِد بن سهل، حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى الْأَزْدِيّ، حَدثنَا مُحَمَّد بن يزِيد بن زِيَاد بن عبد الْوَاسِع بن عَليّ بن الودان بن زر الْكَلْبِيّ، وَكَانَ الودان أَتَى النَّبِي ﷺ فِيمَا ذكره، عَن أَبِيه عَن جده، قَالَ: وَأَخْبرنِي صَالح بن عبد الرَّحْمَن بن الْمسور، وَذكر حَدِيثا لسعد بن أبي وَقاص، عَن النَّبِي ﷺ .
وَقد فرق المُصَنّف بَينهمَا فِي " التَّجْرِيد "، فَوَهم، إِنَّمَا هما واحدٌ مختلفٌ فِي اسْمه، وَالله أعلم.
وبالفتح أَيْضا: زَكَرِيَّا بن يحيى بن كثير بن زر الْأَصْبَهَانِيّ، سكن مَكَّة، حدث عَن أبي مَسْعُود الرَّازِيّ وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ.
وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن مُحَمَّد بن يحيى بن زر الْأَصْبَهَانِيّ، ذكره وَالَّذِي قبله أَبُو بكر ابْن نقطة.
و [زُرْزُر] بِضَم الزَّاي، وَسُكُون الرَّاء مَعَ تكريرهما: زرزر بن
стр. 1963
صُهَيْب، من أهل شرجة، مولى لآل جُبَير بن مطعم، سمع عَطاء، وَعنهُ ابْن عُيَيْنَة، وَقَالَ فِيمَا قَالَه أَحْمد ابْن حَنْبَل، قَالَ ابْن عُيَيْنَة: رجل صدق، دلَّنِي على زرزر سندل. انْتهى.
الزِّفْتي: بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْفَاء، ثمَّ مثناة تَحت مَكْسُورَة؛ أَبُو الْعَبَّاس عبد الله بن عتاب بن أَحْمد الزفتي الدِّمَشْقِي، روى عَن أَحْمد بن أبي الْحوَاري، وَهِشَام بن عمار، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ وَغَيره.
وزفتا: ثَلَاثَة مَوَاضِع كلهَا بِمصْر، ذكرهَا ياقوت فِي " الْمُشْتَرك ".
و [الرَّفَني] برَاء مَفْتُوحَة كالفاء، ثمَّ نون مَكْسُورَة؛ نِسْبَة إِلَى رفنية، وَهِي بليدَة عِنْد أطرابلس من سَاحل الشَّام؛ مِنْهَا مُحَمَّد ابْن أبي النوار الرفني، سمع حبَان السّلمِيّ صَاحب رفنية، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ.
الزَّفَيان: بعد الزَّاي فَاء، ثمَّ مثناة تَحت مفتوحتان، وَبعد الْألف
стр. 1964
نون؛ لقب عَطاء بن أسيد _ وَقيل: أسيد، بِالتَّصْغِيرِ _ التَّمِيمِي الراجز، شَاعِر إسلامي مدح عمر بن عبيد الله بن معمر، وَلما قَالَ:
(وَالْخَيْل تزفي النعم المقعورا ... )
ويروى: المعقورا؛ سمي الزفيان بذلك.
و [الرَّقَبَان] برَاء، ثمَّ قَاف، ثمَّ مُوَحدَة؛ مفتوحتان أَيْضا: أشعر الرقبان الْأَسدي، اسْمه عَمْرو بن حَارِثَة، شَاعِر من بني أَسد.
و [الرُّقَيِّات] قيس الرقيات: بِضَم الرَّاء، وَفتح الْقَاف، والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف مثناة فَوق؛ شَاعِر مَعْرُوف.
زِمَام: بِكَسْر أَوله، وبميمين مخفف: وهب بن يحيى بن زِمَام العلاف، عَن مُحَمَّد بن سَوَاء وَغَيره، وَعنهُ أَحْمد بن الْخَلِيل الْبَصْرِيّ الحريري.
وَمُحَمّد بن أبي الرضى بن زِمَام الْمصْرِيّ السفطي، من سفط رشين فِي كورة البهنسا.
وَعَمه سَالم بن زِمَام السفطي، ذكرهمَا يحيى بن عبد الرَّحِيم بن مسلمة فِي " زياداته " على كتاب ابْن مَاكُولَا، وَلَا أعلم لَهما رِوَايَة.
و [زَمَّام] بِالْفَتْح، وَالتَّشْدِيد: الْحسن بن زِمَام بن يُوسُف بن يَعْقُوب المعري، لَهُ أدب وَشعر، سمع بحلب مَعَ ابْن نقطة على جمَاعَة من مشايخه.
стр. 1965
وَأَبُو الزِّمَام بن عبد الرَّحِيم بن المفرج بن مسلمة، توفّي بعد سنة ثَلَاثِينَ وست مئة، وَله سماعٌ من بعض مَشَايِخ أَخِيه الْمُحدث يحيى بن مسلمة، وَلَا أعلمهُ حدث، وَالله أعلم.
و [الرَّمَّام] برَاء، وَالْبَاقِي سَوَاء: مُحَمَّد بن مهزم الرمام الْبَصْرِيّ، وَيُقَال لَهُ: الشعاب، يروي عَن ابْن هَارُون الْعَبْدي، وَعنهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَغَيره، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمِيم، وَلم يقل: الرمام.
زُمَيْل: بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام؛ أَبُو زميل سماك بن الْوَلِيد الْحَنَفِيّ، روى عَن ابْن عَبَّاس، وَابْن عمر، وَعنهُ عِكْرِمَة بن عمار، وَغَيره.
وزميل بن الْمثنى الْحَرَّانِي، يروي عَن مخلد بن يزِيد.
وَالضَّحَّاك بن زميل الأملوكي، روى عَن ابْن عَبَّاس.
وَأَبُو نصر مُحَمَّد بن مَنْصُور بن زميل الْأَصْبَهَانِيّ، سمع الحَدِيث بأصبهان، ثمَّ تشاغل بِعَمَل السُّلْطَان، فَترك الحَدِيث، فِيمَا ذكره الْأَمِير، وَله شعر وَترسل.
стр. 1966
وَأَبُو أَحْمد مخلد بن الْحسن بن أبي زميل الْحَرَّانِي، حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ، وَابْن عدي، وَغَيرهمَا.
و [زَمِيل] بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، زميل بن عَبَّاس، مولى عُرْوَة بن الزبير الْقرشِي عَن عُرْوَة، روى عَنهُ يزِيد ابْن الْهَاد، قَالَه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، وَكَذَا وجدته مُقَيّدا بِفَتْح أَوله بِخَط الْحَافِظ أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي، لَكِن فِي " التَّارِيخ " بعد قَوْله: ابْن الْهَاد؛ قَالَ أَبُو عبد الله: لَيْسَ فِي الْعَتِيق مُقَيّدا، وَلَا يعرف لزميل سَماع من عُرْوَة، وَلَا ليزِيد من زميل، وَلَا تقوم بِهِ الْحجَّة، انْتهى. وَقد ضَبطه ابْن مَاكُولَا بِالضَّمِّ كَالْأولِ، فَقَالَ: زميل، بِضَم الزَّاي، فَهُوَ زميل مولى عُرْوَة بن الزبير، روى عَن عَائِشَة، روى عَنهُ يزِيد بن عبد الله بن الْهَاد، انْتهى. وَهَذَا فِيهِ نظر، فَمن لم يسمع من عُرْوَة كَيفَ يروي عَن عَائِشَة؟ ! وَأرَاهُ _ وَالله أعلم _ كَانَ فِي أصل الْأَمِير: روى عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة، فَسقط عَلَيْهِ: عَن عُرْوَة.
و [رُمَيل] برَاء مَضْمُومَة، مَعَ فتح الْمِيم: رميل بن دِينَار، شَاعِر إسلامي، ذكره خَالِد بن كُلْثُوم، كَذَا قَالَه ابْن مَاكُولَا.
وَذكر بعده [زُميل] بالزاي المضمومة، فَقَالَ: وزميل بن أم
стр. 1967
دِينَار، شاعرٌ من بني فَزَارَة، وَهُوَ زميل بن زبير، وَهُوَ قَاتل سَالم بن دارة، انْتهى.
زَنَاته: بِفَتْح الزَّاي، وَالنُّون، والمثناة فَوق بعد الْألف جَمِيعًا، وَآخره هَاء؛ قَبيلَة مَعْرُوفَة من البربر.
و [زَيَّابة] بمثناة تَحت مُشَدّدَة بدل النُّون، وَبعد الْألف مُوَحدَة: ابْن زيابة التَّيْمِيّ، شاعرٌ جاهلي، اسْمه عَمْرو بن الْحَارِث، وَقيل: سَلمَة بن ذهل. وَقَالَهُ مُحَمَّد بن دَاوُد بن الْجراح، عَن رِجَاله: ابْن زيابة؛ بموحدتين مخففاً، وَالْمَعْرُوف الأول، ويعضده قَول الْحَارِث بن همام يخاطبه:
(أيا ابْن زيابة إِن تلقني ... لَا تلقني فِي النعم العازب)
أَي: لَا تلقني فِيهَا رَاعيا، فَأَجَابَهُ ابْن زيابة، فَقَالَ:
(أَنا ابْن زيابة إِن تدعني ... آتِك وَالظَّن على الْكَاذِب)
قَالَ: زَنْبَقَة. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْمُوَحدَة وَالْقَاف مَعًا، ثمَّ هَاء
стр. 1968
قَالَ: بَنو أبي زنبقة الواسطيون؛ مِنْهُم أَبُو الْمفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن أبي زنبقة، روى عَنهُ أَبُو طَالب ابْن عبد السَّمِيع.
قلت: جده الْأَعْلَى محمدٌ هُوَ ابْن عَليّ بن صَالح بن حَامِد، الْمَعْرُوف بِابْن أبي زنبقة.
وحافده أَبُو تَمام مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ، حدث عَنهُ خَمِيس الْحَوْزِيِّ.
وَابْنه أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن أبي تَمام مُحَمَّد، ابْن أبي زنبقة، حدث عَنهُ الْحُسَيْن ابْن نغوبا وَغَيره.
وَابْن ذَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم، روى عَنهُ أَبُو طَالب بن مُحَمَّد بن عبد السَّمِيع.
وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد، حدث عَن أَبِيه وَعَن عَم أَبِيه أبي الْمفضل الَّذِي ذكره المُصَنّف.
قَالَ: وَولده الْحُسَيْن، روى عَن أبي الْحسن بن عبد السَّلَام، والجلابي، مَاتَ سنة تسعين وَخمْس مئة.
وَولده يحيى بن الْحُسَيْن، سمع أَبَا طَالب الكتاني.
стр. 1969
قلت: كنيته أَبُو الْغَنَائِم.
وَأَخُوهُ أَبُو الْبَقَاء عبد الْكَرِيم بن الْحُسَيْن بن أبي الْمفضل مُحَمَّد، حدث عَن أبي بكر الْحَازِمِي.
وَمُحَمّد بن ماهان السمسار الْبَغْدَادِيّ، لقبه زنبقة، حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، وَعنهُ أَحْمد بن عُثْمَان بن يحيى الأدمِيّ، شيخ طَلْحَة بن الصَّقْر.
وَأَبُو مُحَمَّد الْحسن، وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن؛ ابْنا يُوسُف بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي زنبقة، ذكرهمَا ابْن نقطة، وَقَالَ: سمعا مَعنا من شَيخنَا ابْن المندائي بواسط، انْتهى.
قَالَ: و [زِئْبَقَة] بِالْكَسْرِ، ثمَّ همزَة.
قلت: سَاكِنة بدل النُّون، وَجعل ابْن نقطة بدل الْهمزَة مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: هبة الله بن عَليّ بن زئبقة الْبناء، سمع أَبَا عَليّ ابْن الْمهْدي.
قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عَليّ بن مُحَمَّد بن زئبقة الْبَغْدَادِيّ.
стр. 1970
قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن زئبقة التمار، سمع قَاضِي المرستان.
قلت: هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي، وَسمع أَيْضا من إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي، وَأبي مَنْصُور عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْقَزاز، وَغَيرهم، وَكَانَ يقْرَأ بِنَفسِهِ على الشُّيُوخ، وَسمع النَّاس بقرَاءَته.
الزَّنْف: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، تَلِيهَا فَاء: أَبُو الْقَاسِم وهب بن سلمَان بن أَحْمد بن عَليّ بن الزنف السّلمِيّ الدِّمَشْقِي، حدث عَن أبي مُحَمَّد ابْن الْأَكْفَانِيِّ وطبقته، وَعنهُ الْقَاسِم بن أبي الْقَاسِم عَليّ ابْن عَسَاكِر، وَغَيره، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
وَابْنه أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد، حدث عَن نصر الله بن مُحَمَّد المصِّيصِي، وَيَاقُوت الرُّومِي مولى ابْن البُخَارِيّ.
وَأَخُوهُ أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن وهب، حدث أَيْضا عَن نصر الله، وَيَاقُوت، وَعنهُ الْفَخر عَليّ ابْن البُخَارِيّ، توفّي بِدِمَشْق سنة سِتّ وست مئة.
وَصَالح بن أبي الْقَاسِم بن صَالح الدربندي سبط ابْن الزنف، كنيته أَبُو الْفضل، كتب عَنهُ عمر ابْن الْحَاجِب الأميني.
стр. 1971
و [الدَّنِف] بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَكسر النُّون، أَبُو بكر الدنف الصُّوفِي، وروى عَنهُ شَيْئا من كَلَامه أَبُو الْقَاسِم ابْن أبي يَعْقُوب الصُّوفِي، وروى مُحَمَّد بن الْحسن الْأَهْوَازِي، عَنهُ، عَن جَامع بن أَحْمد، عَن يحيى بن معَاذ الرَّازِيّ.
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن عبيد الله ابْن الدنف الْمُقْرِئ، حدث عَن أبي الْغَنَائِم عبد الصَّمد ابْن الْمَأْمُون وَغَيره، توفّي سنة خمس عشرَة وَخمْس مئة، وَكَانَ من الأخيار.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الدنف، روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد التَّمِيمِي.
وزِنِّيرة: بِكَسْر الزَّاي وَالنُّون الْمُشَدّدَة مَعًا، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء؛ مولاة أبي بكر الصّديق ﵁، وَكَانَت مِمَّن تعذب فِي الله .
و [زَنْبَرة] بِفَتْح الزَّاي، وَسُكُون النُّون، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة: زنبرة بن زبيد بن مَخْزُوم بن صاهلة بن كَاهِل بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل بن مدركة.
وَابْنه خَالِد بن زنبرة، وَهُوَ الْغَرق، قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ.
قَالَ: زُهْر: بِالضَّمِّ.
قلت: وَسُكُون الْهَاء، تَلِيهَا رَاء.
стр. 1972
قَالَ: أَبُو الْعَلَاء زهر بن عبد الْملك ابْن زهر الأندلسي.
قلت: هُوَ الْحَكِيم الْمَشْهُور ابْن عبد الْملك بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن زهر الْإِيَادِي، لَهُ مصنفات، مِنْهَا كتاب " الْخَواص " وَله شعر جيد، روى عَنهُ أَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بن عبد الله بن خيرة الْقُرْطُبِيّ وَغَيره.
قَالَ: وأقاربه فضلاء وأطباء.
قلت: جده أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَرْوَان بن زهر الْإِيَادِي الإشبيلي، حدث عَن ابْن الْأَحْمَر، وَأبي بكر ابْن الْقُوطِيَّة، وَغَيرهمَا.
وَابْنه عبد الْملك، وَالِد أبي الْعَلَاء الْمَذْكُور، مَال إِلَى الطِّبّ، ففاق فِيهِ.
وَولد أبي الْعَلَاء: أَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن أبي الْعَلَاء زهر، لحق بِأَبِيهِ فِي صناعَة الطِّبّ، وَهُوَ الَّذِي ألف " الدرياق السبعيني "، وَاخْتَصَرَهُ عشارياً، ثمَّ اخْتَصَرَهُ سباعياً، وَله كتاب " التَّيْسِير فِي المداواة وَالتَّدْبِير "، وَغير ذَلِك.
وَابْن هَذَا: أَبُو بكر بن أبي مَرْوَان عبد الْملك بن زهر، طَبِيب أَيْضا، لَهُ ذكر.
стр. 1973
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن زهر الإشبيلي، من شُيُوخ أبي الْخطاب ابْن دحْيَة.
قَالَ: و [زَهْر] بِالْفَتْح: أَبُو الزهر ربيع بن عبد الله الْحَمَوِيّ، عَن مُحَمَّد بن مَرْزُوق الزَّعْفَرَانِي، وَهِي كنية جمَاعَة.
قلت: وَمن غير الكنية؛ أَبُو مُحَمَّد عبد المحسن بن عَليّ بن أبي الْفتُوح بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ ابْن الزهر، حدث عَن أبي عبد الله الأرتاحي وَغَيره، توفّي بِمصْر فِي شهر رَجَب سنة خمس وَسِتِّينَ وست مئة.
و [زَهَر] بِفَتْح الْهَاء، مَعَ فتح أَوله: زهر؛ أم أَمِير الْمُؤمنِينَ أبي عبد الله مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن يُوسُف بن عبد الْمُؤمن بن عَليّ، كَانَت أم ولد رُومِية، توفّي وَلَدهَا الْمَذْكُور فِي شعْبَان سنة عشر وست مئة.
قَالَ: زُهْرة، بِالضَّمِّ.
قلت: فِي الزَّاي، تَلِيهَا الْهَاء الساكنة، ثمَّ الرَّاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: أم الْحيَاء الأنبارية، رَوَت عَن ابْن البطي.
قلت: هِيَ بنت مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَاضر الصُّوفِيَّة.
وَأم الرِّضَا زهرَة بنت أبي بكر مُحَمَّد بن عمر بن أَحْمد بن الْحسن،
стр. 1974
حدثت عَن أبي طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الرَّحِيم.
قَالَ: وَبَنُو زهرَة، شيعَة بحلب.
قلت: مِنْهُم النَّقِيب أَبُو عَليّ الْحسن بن زهرَة بن الْحسن بن زهرَة بن عَليّ بن مُحَمَّد الْعلوِي الْحُسَيْنِي الإسحاقي الْكَاتِب، لَهُ نظم حسن، وَترسل بديع، وَكَانَ كَاتب الْإِنْشَاء للْملك الظَّاهِر غَازِي بن الْملك صَلَاح الدّين، سمع بحلب من أبي عَليّ الجواني النسابة، وَالْقَاضِي أبي المحاسن يُوسُف بن رَافع، وَغَيرهمَا، توفّي بحلب سنة عشْرين وست مئة.
وابناه: أَبُو المحاسن عبد الرَّحْمَن، وَأَبُو الْحسن عَليّ، سمعا مَعَ أَبِيهِمَا من الشريف الافتخار أبي هَاشم عبد الْمطلب بن الْفضل الْهَاشِمِي.
وَأم الرَّجَاء زهرَة بنت أبي عَليّ الْحسن بن أَحْمد الْحداد، حدثت عَن المطهر بن عبد الْوَاحِد البزاني.
قَالَ: و [زَهْرة] بِالْفَتْح: زهرَة بن جوَيْرِية، لَهُ صُحْبَة.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه أَمْرَانِ: أَحدهمَا: أَن المُصَنّف جزم هُنَا بِصُحْبَتِهِ كَمَا جزم بهَا فِي " التَّجْرِيد "، وَلم يحك خلافًا، مَعَ أَنه قد ذكره قبل فِي حرف الْجِيم، وَأَنه تَابِعِيّ، وَقَالَ: وَقيل: لَهُ صُحْبَة.
стр. 1975
وَالْأَمر الثَّانِي: أَنه صحف اسْم أَبِيه، فَقَالَ: جوَيْرِية، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن حوية، بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، وَكسر الْوَاو، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة، تَلِيهَا هَاء، كَمَا ذكره على الصَّوَاب فِي حرف الْجِيم، فَقَالَ: وبحاء مَفْتُوحَة: زهرَة بن حوية، تَابِعِيّ، وَقيل: لَهُ صُحْبَة، وَقيل: هُوَ بجيم، انْتهى. يَعْنِي: جوية، لَا جوَيْرِية، فقد قَالَه ابْن إِسْحَاق: زهرَة بن جوية، فِيمَا حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَصحح الأول، وَهُوَ الْأَشْهر، وَالله أعلم.
وزهرة الْأَدَب: لقب أبي الْفضل مُحَمَّد بن عَليّ الشَّاعِر الْبَصْرِيّ، ذكره فِي " الألقاب " أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ.
وزهرة فِي النِّسَاء؛ مِنْهُنَّ أم مُحَمَّد زهرَة بنت الْجمال عمر بن حُسَيْن بن أبي بكر الختني، حضرت على النجيب عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي، وَحدثت.
قَالَ: وزَهْوَة: بواو.
قلت: مَفْتُوحَة بَين الهاءين.
قَالَ: مولاة أَحْمد بن بدر، رَوَت عَن أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي.
قلت: و [وَهَرَة] بواو أَوله، وَرَاء بعد الْهَاء الأولى مفتوحات: يُوسُف بن أَيُّوب بن يُوسُف بن الْحُسَيْن بن وهرة الهمذاني، الْفَقِيه الشَّافِعِي الزَّاهِد، لَهُ كرامات، تفقه على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَوعظ، وانتفع بِهِ خلق، توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخمْس
стр. 1976
مئة فِي ربيع الأول بَين مرو وهراة، ثمَّ نقل إِلَى مرو، فَدفن بهَا.
و [دَهْرَة] بدال مُهْملَة بدل الْوَاو مَعَ سُكُون الْهَاء: جُنَيْد بن الْعَلَاء ابْن أبي دهرة، حدث عَنهُ أَبُو أُسَامَة، سُئِلَ احْمَد بن حَنْبَل عَن حَدِيثه، فَقَالَ: مَا أرى بِهِ بَأْسا.
زُهير: بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء؛ كثير.
و [الرَّهِيْن] برَاء مَفْتُوحَة، وَكسر الْهَاء، وَآخره نون: النَّضر بن الرهين، عَن ابْن الزبير، وَعنهُ ابْن عُيَيْنَة.
قَالَ: بَنو زُمَيْلة، بطن من تجيب، حَرْمَلَة بن يحيى من مواليهم.
قلت: زميلة: بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح اللَّام، تَلِيهَا هَاء، وَمن هَذَا الْبَطن: سَلمَة بن مخرمَة بن سَلمَة بن عبد الْعُزَّى بن عَامر، أَبُو سعيد الزميلي، تقدم فِي حرف الرَّاء مَعَ غَيره من الزميليين.
стр. 1977
قَالَ: و [رُمَيْلة] برَاء: الْأَشْهب ابْن رميلة، شَاعِر مَشْهُور.
قلت: رميلة أمه، فَهُوَ الْأَشْهب بن ثَوْر بن أبي حَارِثَة.
وَأَخُوهُ: زباب ابْن رميلة؛ شَاعِر أَيْضا، تقدم ذكره فِي حرف الرَّاء.
قلت: إِنَّمَا هُوَ ابْن زميلة؛ بزاي مَضْمُومَة، وَتَشْديد الْمِيم الْمَفْتُوحَة، وَهِي أمه، فَهُوَ الْأَشْهب بن ثَوْر بن أبي حَارِثَة بن عبد الْمُنْذر بن جندل بن نهشل بن دارم النَّهْشَلِي، الَّذِي كَانَ يهاجي الفرزدق، روى عَنهُ ابْنه ثَوْر من شعره، روى عَن ابْنه أَبُو عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى.
قَالَ: زَمَانَة.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَالْمِيم المخففة، وَبعد الْألف نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: وثير بن الْمُنْذر بن خيك بن زمانة النَّسَفِيّ، عَن طَاهِر بن مُزَاحم، وَجَمَاعَة.
قلت: نقط المُصَنّف تَحت الثَّانِي من خبك نقطتين، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ سهوٌ. إِنَّمَا هُوَ بِالْمُوَحَّدَةِ، وَتقدم التَّنْبِيه على ذَلِك، وَالله أعلم.
стр. 1978
قَالَ: وَأحمد بن إِبْرَاهِيم ابْن زمانة، من محدثي بُخَارى بعد الْأَرْبَع مئة.
قلت: هُوَ أَبُو نصر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن رَاشد بن كَامِل بن خَالِد بن زمانة الأقشواني، نسبه الْأَمِير، وَقَالَ: عَاشَ إِلَى بعد سنة عشر وَأَرْبع مئة، انْتهى.
قَالَ: وَالْبَاقُونَ: رُمَّانة؛ برَاء وتثقيل.
قلت: الرَّاء مَضْمُومَة، وَهَذَا الْحصْر فِيهِ نظر، فَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن خَلِيل بن شاذويه بن زمانة القهندزي البُخَارِيّ الْمُؤَذّن؛ جده بالزاي الْمَفْتُوحَة وَالتَّخْفِيف، قَيده الْأَمِير، وَابْن زمانة هَذَا روى عَن سهل بن المتَوَكل، وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي، وَغَيرهمَا، توفّي فِي جُمَادَى الأولى، سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: زُوْزَان، بزايين.
قلت: الأولى مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة، بَينهمَا وَاو سَاكِنة، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن زوزان الْأَنْطَاكِي الْحَافِظ، شيخٌ لِابْنِ جَمِيع.
و [زُوْرَان] بإهمال الثَّانِيَة: إِسْحَاق بن زوران السيرافي الشَّافِعِي.
قلت: هُوَ ابْن زوران بن قهزاذ، أَبُو يَعْقُوب، حدث عَن أبي سعيد
стр. 1979
عَمْرو بن حمويه بن خرام.
قَالَ: وَعبد الله بن عَليّ بن زوران الكازروني، عَن ابْن الصَّلْت الْمُجبر.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وَعبد الله، مَفْتُوح الأول، وَإِنَّمَا هُوَ عبيد الله، بِالتَّصْغِيرِ، وَكَذَا ذكره الْأَمِير، لَكِن ذكره كالمصنف أَبُو بكر الْخَطِيب، فَقَالَ: عبد الله بن عَليّ بن زوران، أَبُو عمر الكازروني، سكن بَغْدَاد، وَسمع أَبَا الْحسن ابْن الصَّلْت الْمُجبر، وَأَبا أَحْمد الفرضي، وَأَبا عمر ابْن مهْدي، وَمُحَمّد بن أَحْمد بن الْقَاسِم الْمحَامِلِي، وَنَحْوهم، وروى شَيْئا يَسِيرا، ثمَّ روى عَنهُ حَدِيثا فِي كِتَابه " المؤتنف ".
وَأَبُو غَالب مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ بن الْحسن بن زوران الْمَاوَرْدِيّ الْبَصْرِيّ، حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد ابْن النقور، توفّي فِي رَمَضَان سنة خمس وَعشْرين وَخمْس مئة.
قَالَ: و [زَوْرَان] بِالْفَتْح: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن زوران، سمع يحيى بن هَاشم السمسار.
والوليد بن زوران، عَن أنس بن مَالك، وَعنهُ أَبُو الْمليح الرقي.
وبتأخير الْوَاو: زَرْوَان، مَا عَلمته.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه عدَّة أَوْهَام، مِنْهَا: قَوْله عَن أبي بكر هَذَا: زوران، بِتَقْدِيم الْوَاو على الرَّاء، وَإِنَّمَا هُوَ:
стр. 1980
زروان، بِتَقْدِيم الرَّاء على الْوَاو، وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي " الْمُسْتَخْرج " فِي قسم الألقاب مِنْهُ، وَذكره أَبُو بكر الْخَطِيب، وَأَبُو نصر الْأَمِير، وَغَيرهم.
وَمِنْهَا قَوْله: والوليد بن زوران، وَإِنَّمَا هُوَ: ابْن زروان، بِتَقْدِيم الرَّاء أَيْضا على الْوَاو، لَا أعلم فِي ذَلِك خلافًا.
وَمِنْهَا قَوْله: وبتأخير الْوَاو، مَا عَلمته، بِنَاء على أَن أَبَا بكر عِنْد المُصَنّف زوران، وَكَذَلِكَ وَالِد الْوَلِيد، وَالْعجب من المُصَنّف كَيفَ مَا علمه، وَقد ذكر الْوَلِيد بن زروان فِي كِتَابيه: " الكاشف "، و " الْمِيزَان " على الصَّوَاب، وَالله أعلم.
قَالَ: الزَّوْفي، جمَاعَة مصريون.
стр. 1981
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الْفَاء؛ نِسْبَة إِلَى زوف: بطن من مُرَاد.
قَالَ: و [الرَّوْقي] برَاء وقاف.
قلت: الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن الْحسن الروقي الْمروزِي، عَن يحيى بن آدم وَجَمَاعَة.
قلت: أطلق المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ تَقْيِيد قَوْله: وَجَمَاعَة، فَلم يضبطها بخفضٍ وَلَا رفع؛ فَإِن كَانَت عِنْده بالخفض؛ فَمن الْجَمَاعَة الَّذين روى عَنْهُم الروقي هَذَا: عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق، ويعلى بن عبيد، وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن مقَاتل وَغَيره، مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ ومئتين، ونسبته إِلَى جده، فَهُوَ مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الله بن روق الرَّاسِبِي.
وَإِن كَانَ قَول المُصَنّف: وَجَمَاعَة، عِنْده بِالرَّفْع، فقد ذكر أَبُو بكر ابْن نقطة رجلَيْنِ استدركهما على الْأَمِير: أَحدهمَا: أَبُو الْحسن عبيد الله بن طَاهِر الروقي.
وَالثَّانِي: أَبُو البركات سعيد بن أسعد بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن طَاهِر بن الْحُسَيْن الروقي، وَقَالَ ابْن نقطة فِي تَرْجَمَة أبي البركات هَذَا: قَالَ السَّمْعَانِيّ: هُوَ من بَيت الْعلم والتقدم، سمع أَبَا الْفَتْح العياضي، سَمِعت مِنْهُ أَحَادِيث، انْتهى. وَلَفظ أبي المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ فِي
стр. 1982
" ثبته " فِي تَرْجَمَة الروقي هَذَا: من أهل طوس، من بَيت الْعلم والتقدم، سمع أَبَا الْفَتْح العياضي، سَمِعت مِنْهُ أَحَادِيث يسيرَة، وَكَانَ من أَبنَاء الْحُسَيْن، انْتهى. وَوجدت نسبته بِخَط الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد فِيمَا قَرَأَهُ على أبي المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ: الروقي؛ بِفَتْح الرَّاء وَالْوَاو مَعًا.
قَالَ: زُوَيَن.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا نون.
قَالَ: هبة الله بن عبد الله بن أبي البركات بن زوين الإسْكَنْدراني الْفَقِيه، سمع ابْن موقا، حَدثنَا عَنهُ شعْبَان الزَّاهِد وَغَيره.
و [رُوَين] برَاء: مُحَمَّد بن روين، عَن شُعْبَة، وَعنهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي.
قلت: ذكر المُصَنّف هَذِه التَّرْجَمَة بنحوها فِي حرف الرَّاء.
قَالَ: الزُّهْري، بَين.
قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْهَاء، وَكسر الرَّاء؛ نِسْبَة إِلَى زهرَة بن كلاب بن مرّة، جد النَّبِي ﷺ لأمه.
وَإِلَى زهرَة بن بذيل بن سعد، بطن من جُهَيْنَة.
قَالَ: و [الزَّهْري] بِالْفَتْح: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مفرج الإشبيلي النباتي الزُّهْرِيّ الْحَافِظ، مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة.
قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة، وَهُوَ الْحَافِظ أَبُو
стр. 1983
الْعَبَّاس ابْن الرومية، سمع من أبي بكر مُحَمَّد ابْن الْجد، وطبقته، ورحل، فَسمع بِبَغْدَاد وَغَيرهَا، وجد فِي طلب النَّبَات جدا، وَكَانَت لَهُ بِهِ معرفَة، وَلِهَذَا قيل لَهُ: الزُّهْرِيّ.
قَالَ: زِيَاد، كثير.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت المخففة، وَبعد الْألف دَال مُهْملَة.
قَالَ: و [زَيَّاد] بالتثقيل.
قلت: مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: زِيَاد بن أبي هِنْد الدَّارِيّ، عَن أَبِيه، وَعنهُ حفيده زِيَاد بن فَايِد بن زِيَاد.
قلت: لم أَقف على رِوَايَة زِيَاد بن فَايِد هَذَا، عَن جده زِيَاد، إِنَّمَا يروي عَن أَبِيه فَايِد، عَن جده، وَكَذَلِكَ ذكره الْأَمِير، فَقَالَ: زِيَاد بن أبي هِنْد الدَّارِيّ، حدث عَن أَبِيه أبي هِنْد، روى عَنهُ ابْنه فَايِد بن زِيَاد. وَابْن ابْنه زِيَاد بن فَايِد بن زِيَاد، يروي عَن أَبِيه فَايِد نُسْخَة، روى عَنهُ ابْنه سعيد بن زِيَاد، انْتهى.
وسعيدٌ هَذَا يكنى أَبَا عُثْمَان، روى عَن أَبِيه، عَن جده نُسْخَة، حدث بهَا عَنهُ ابْنه أَبُو عمر سَلامَة بن سعيد بن زِيَاد وَغَيره، وروى عَن سَلامَة هَذَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الْمُفِيد، وَالنُّسْخَة أَيْضا عِنْد أخي سعيد الْمَذْكُور إِبْرَاهِيم بن زِيَاد بن فَايِد بن زِيَاد، روى عَنهُ ابْن أَخِيه
стр. 1984
سَلامَة بن سعيد.
أما إِبْرَاهِيم بن زِيَاد، سبلان؛ فبالتخفيف فِي اسْم أَبِيه، مَعَ كسر أَوله.
قَالَ: وَابْن زِيَاد، خطيب بَيت لهيا، حراني صَالح.
قلت: أرَاهُ الشَّيْخ الصَّالح يحيى بن زِيَاد الْحَرَّانِي، وَله ولد يدعى أَبَا الْقَاسِم، فَقِيه، سمع من أبي نصر مُحَمَّد بن عمر بن شاه ابْن أبي بكر الهمذاني فِي سنة سبع وَسِتِّينَ وست مئة.
قَالَ: وَاخْتلف فِي زِيَاد بن طَارق، شيخ ابْن رماحس.
قلت: صَحِيح الدَّارَقُطْنِيّ وَتَبعهُ الْأَمِير الْفَتْح وَالتَّشْدِيد فِي اسْم ابْن طَارق هَذَا.
قَالَ: و [زَبَاد] بموحدة مُخَفّفَة، مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: زباد بن كَعْب، جاهلي، وَإِلَيْهِ ينْسب مَالك بن الْخَيْر الزبادي.
قلت: زباد هَذَا هُوَ ابْن كَعْب بن عجْرَة بن الْأسود بن الكلاع، بطن من ذِي الكلاع، وَتقدم ذكره.
قَالَ: وَمُحَمّد بن زباد، عَن عَمْرو بن عَاصِم، وَعنهُ الْبَزَّار فِي " مُسْنده "، وَقد روى عَنهُ أَحْمد بن يحيى التسترِي، فَقَالَ: ابْن زبداء، وَهُوَ أشهر.
стр. 1985
قلت: وَكَذَلِكَ قَالَه الباغندي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان، وَغَيرهمَا فِي روايتهم عَنهُ، وَقَالَ مُحَمَّد بن عَبدة بن حَرْب القَاضِي فِي رِوَايَته عَنهُ: مُحَمَّد بن زباد الْمَعْرُوف بِابْن زبداء المذاري، فَجمع بَينهمَا.
وزَبَادِ، كَالَّذي قبله إِلَّا أَنه مَبْنِيّ على الْكسر كحذام: هِيَ زباد زوج الْوَلِيد بن عبد الْملك الَّتِي طَلقهَا، فَتَزَوجهَا الْعُرْيَان بن الْهَيْثَم بن الْأسود النَّخعِيّ الْكُوفِي الشَّاعِر الْقَائِل من أَبْيَات:
(وكل قومٍ وَإِن غزوا وَإِن كَثُرُوا ... لَا بُد قصدهم للْمَوْت والقند)
(لَا يحرز الْمَرْء مالٌ حِين يجمعه ... وَلَا بنُون وَإِن كَانُوا ذَوي عدد)
وَزَباد هَذِه من ولد هَانِئ بن قبيصَة الشَّيْبَانِيّ.
و [زِنَاد] بِكَسْر الزَّاي، ثمَّ نون مُخَفّفَة بدل الْمُوَحدَة: أَبُو الزِّنَاد عبد الله بن ذكْوَان الإِمَام الْمَشْهُور، وَهَذَا لقبه، كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن، مَاتَ فَجْأَة فِي شهر رَمَضَان، سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئة.
قَالَ: الزِّيَادي، عدد.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت المخففة، وَبعد الْألف دَال مُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ: مِنْهُم مُحَمَّد بن عون الزيَادي.
قلت: كنيته أَبُو عون، مولى لآل زِيَاد بن أبي سُفْيَان، روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ.
стр. 1986
قَالَ: وَمُحَمّد بن زِيَاد بن عبيد الله الزيَادي، شيخ ابْن صاعد.
وَمُحَمّد بن زِيَاد بن الرّبيع الزيَادي، شيخ ابْن صاعد أَيْضا.
قلت: هما وَاحِد، نسب هَذَا إِلَى جده الْأَعْلَى، فَظَنهُ المُصَنّف آخر، فجعلهما اثْنَيْنِ، فَوَهم، وَهُوَ مُحَمَّد بن زِيَاد بن عبيد الله بن الرّبيع بن زِيَاد الزيَادي الْبَصْرِيّ، وروى عَنهُ أَيْضا البُخَارِيّ فِي " الصَّحِيح "، لَكِن قرنه بِغَيْرِهِ.
قَالَ: وَأَبُو حسان الْحسن بن عُثْمَان الزيَادي الأخباري.
قلت: حدث عَن حَمَّاد بن زيد، وهشيم، وَابْن علية، وَغَيرهم، وَله " تَارِيخ " على السنين.
قَالَ: وَابْن محمش الزيَادي.
قلت: هُوَ أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن محمش بن عَليّ بن دَاوُد بن أَيُّوب الزيَادي، حدث عَن أبي حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن بِلَال، وَأبي مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن هَاشم البلاذري، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو صَالح أَحْمد بن عبد الْملك الْمُؤَذّن، وَأَبُو الْقَاسِم الْقشيرِي، وَأَبُو الْحسن الواحدي، وَغَيرهم.
وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا جمَاعَة؛ مِنْهُم: أَبُو الْمُغيرَة زِيَاد بن أسلم بن زِيَاد بن أبي سُفْيَان الزيَادي، سمع إِبْرَاهِيم بن جرير بن عبد الله البَجلِيّ، وَغَيره.
وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سُفْيَان بن سُلَيْمَان بن أبي بكر بن
стр. 1987
عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد ابْن أَبِيه الزيَادي النَّحْوِيّ، صَاحب الْأَصْمَعِي، وَمن مصنفاته " شرح كتاب سِيبَوَيْهٍ "، وَكتاب " الْأَخْبَار "، وَغَيرهمَا.
قَالَ: و [الزَّبَادي] بِالْفَتْح وموحدة: خَالِد بن عَبَّاس الزبادي.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، صَوَابه خَالِد بن عبد الله، حدث ابْن وهب، عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن خَالِد بن عبد الله الزبادي، عَن أبي عُثْمَان الأصبحي، عَن أبي هُرَيْرَة ﵁، عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ: " لَو تعلمُونَ مَا أعلم ... "، وَذكر الحَدِيث. وروى عَنهُ أَيْضا عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي.
وَفِي طبقته خَالِد بن عَامر الزبادي، حدث عَن خَالِد بن يزِيد بن مُعَاوِيَة: الدَّوَاهِي ثَلَاثَة؛ دهماً، ودهيماً، وسوداء مظْلمَة. وَكَأن المُصَنّف _ وَالله أعلم _ أَرَادَ هَذَا، فتصحيف عامرٍ بعباس قريب.
قَالَ: وَيزِيد بن خمير الزبادي، روى عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح.
قلت: روى عَن أَبِيه، وَتقدم ذكره فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة.
قَالَ: وخمير بن يزِيد بن معدي كرب الزبادي.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد وهم فِي إِسْقَاط اسْم وَالِد خمير، فَهُوَ خمير بن زِيَاد بن يزِيد بن معدي كرب بن معبد الزبادي،
стр. 1988
كَذَا قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَكَذَلِكَ ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهم.
قَالَ: وَمَالك بن الْخَيْر الزبادي، مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين ومئة.
قلت: ذكر أَبُو بكر الْحَازِمِي أَنه من تَابِعِيّ أهل مصر، قَالَه فِي " العجالة "، وَفِيه نظر، فَإِن مَالِكًا من طبقَة حَيْوَة بن شُرَيْح، فَقِيه مصر، وَإِن كَانَ قد روى عَنهُ، مَاتَ حَيْوَة بعد مَالك بِخمْس سِنِين. وَقَالَ ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ": يروي عَن أبي قبيل، والْحَارث بن يزِيد، وَمَالك بن سعد، وَغَيرهم من التَّابِعين، روى عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح، وَعبد الله بن وهب، وَرشْدِين بن سعد، وَزيد بن الْحباب، انْتهى. وَقَوله: من التَّابِعين؛ رَاجع إِلَى قَوْله: وَغَيرهم.
قَالَ: وعود بن يزِيد الزبادي، روى عَنهُ زين بن شُعَيْب، وَرشْدِين بن سعد.
قلت: عود هَذَا ضم المُصَنّف أَوله، وأهمل آخِره، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ [عَوْذ] مَفْتُوح الأول، وَآخره ذال مُعْجمَة، قَيده ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ".
قَالَ: وعجنس بن أَسْبَاط الزبادي، عَن يحيى بن يحيى اللَّيْثِيّ. وحفيداه: أَحْمد وَعبد الرَّحْمَن ابْنا إِبْرَاهِيم بن عجنس كَانَا فِي
стр. 1989
حُدُود الثَّلَاث مئة بالأندلس.
قلت: أَحْمد كنيته أَبُو الْفضل، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
وكنية عبد الرَّحْمَن أَبُو الْمطرف، مَاتَ سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة.
وأبوهما إِبْرَاهِيم الأندلسي الوشقي، حدث عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره، ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: توفّي بالأندلس فِي إمرة مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الحكم بِنَحْوِ السّبْعين ومئتين، وَكَانَ فَاضلا، انْتهى.
قَالَ: و [الزَّبَادي] نِسْبَة إِلَى بيع الزباد: الرشيد يحيى بن عَليّ الْمصْرِيّ الْعَطَّار الْحَافِظ، سمع البوصيري وخلقاً.
قلت: وَكَذَا نسبه ابْن نقطة، فَقَالَ: الْعَطَّار الزبادي، الْمَعْرُوف بِابْن النطاع، انْتهى. فَقَالَ وَلَده الْمُحدث أَبُو صَادِق مُحَمَّد بن الرشيد يحيى بن عَليّ بن عبد الله بن عَليّ بن مفرج بن أبي الْفَتْح الْقرشِي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ على قَول ابْن نقطة الْمَذْكُور: هَذِه نِسْبَة لَا يعرف بهَا وَالِدي، انْتهى.
стр. 1990
قَالَ: الزَّبَّاري.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن زِيَاد بن زبار الْبَغْدَادِيّ، أخباري، عَن شَرْقي بن قطامي، وَعنهُ تمْتَام.
قلت: وَأَبُو أُميَّة الطرسوسي، وَأحمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي، وَغَيرهم، ولقيه أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ، فَلم يرضه.
قَالَ: [الزِّياري] بياء خَفِيفَة.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، وَالزَّاي قبلهَا مَكْسُورَة؛ نِسْبَة إِلَى الزِّيَارَة.
قَالَ: أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن عبد الله بن بهْرَام الزياري الإستراباذي، عَن إِبْرَاهِيم بن زُهَيْر الْحلْوانِي، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة.
الزِّئْبَقي. قلت: بِكَسْر أَوله، ثمَّ همزَة سَاكِنة _ عِنْد المُصَنّف _ ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ قَالَ مَكْسُورَة، وَقَيده الْأَمِير وَغَيره بمثناة تَحت سَاكِنة بدل الْهمزَة.
قَالَ: إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك، عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان، وَعنهُ حَنْبَل.
وَأحمد بن عَبدة الزئبقي، شيخٌ للطبراني.
стр. 1991
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم، صَوَابه: أَحْمد الزئبقي، عَن عَبدة، وَقد جوده الْأَمِير، فَقَالَ: وَأحمد بن عَمْرو بن أَحْمد الْحَنَفِيّ، أَبُو الْحُسَيْن الْبَصْرِيّ الزئبقي، روى عَن عَبدة بن عبد الله الصفار، وَأبي يعلى الْمنْقري، وَأَبِيهِ، روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَليّ الكاغدي، وَأحمد بن مُحَمَّد الْأَسْفَاطِي، وَالطَّبَرَانِيّ، انْتهى.
وَابْنه مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَمْرو الْبَصْرِيّ الزئبقي، حدث عَن يحيى بن أبي طَالب، وَمُحَمّد بن سِنَان.
قَالَ: و [الزَّنْبَقي] بِالْفَتْح وَنون.
قلت: النُّون سَاكِنة.
قَالَ: الْحسن بن جرير الزنبقي، شيخٌ لخيثمة.
قلت: روى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس، وَغَيره.
وَعَمْرو بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الزنبقي، بَصرِي، حدث عَن أبي عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى، وَعنهُ البُخَارِيّ خَارج " الصَّحِيح ".
وَأَبُو بكر أَحْمد بن سُلَيْمَان الصُّورِي العرقي الزنبقي، عَن سعيد بن مَنْصُور، وَغَيره، وَعنهُ مُحَمَّد بن يُوسُف بن بشر الْهَرَوِيّ الْحَافِظ وَغَيره، وَقد ذكرته فِي حرف الْعين الْمُهْملَة.
قَالَ: الزَّيْني.
стр. 1992
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر النُّون.
قَالَ: أَبُو أَحْمد وَاصل بن عبد الشكُور بن زين الزيني البُخَارِيّ، عَن ابْن عُيَيْنَة وطبقته، وَعنهُ ابْنه عبيد الله.
وَأَبُو الْفضل عبيد الله بن وَاصل هَذَا، حَافظ، سمع عَبْدَانِ بن عُثْمَان، والطبقة، وَعنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأُسْتَاذ، وَالْحُسَيْن بن الْحُسَيْن الْبَزَّاز وَجَمَاعَة، اسْتشْهد فِي مصَاف التّرْك سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين ومئتين.
قلت: تقدم ذكره وَذكر وَالِده مَعَ زِيَادَة فِي حرف الرَّاء.
قَالَ: وَأَبُو سعيد سنقر الزيني، مولى ابْن الْأُسْتَاذ، روى لنا عَن جمَاعَة، وَمَات سنة سِتّ وَسبع مئة، وَآخَرُونَ.
والزَّيْتي: بمثناة.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق.
قَالَ: أَمِير ظاهري.
والزَّيْبي: بموحدة؛ وزيب: قريةٌ من عمل عكا، مِنْهَا القَاضِي أَبُو عَليّ الْحسن بن الْهَيْثَم التَّمِيمِي الزيبي، سمع بغزة من الْحسن بن الْفرج الْغَزِّي، وَعنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس النسوي.
و [الرَّيْني] برَاء وَنون: قَاضِي الْقُضَاة شمس الدّين مُحَمَّد بن
стр. 1993
مُسلم بن مَالك الريني الْحَنْبَلِيّ أيده الله، عديم الْمثل، توفّي بِالْمَدِينَةِ سنة سِتّ وَعشْرين وَسبع مئة.
قلت: وَمُحَمّد بن نصر الله بن أبي الْعِزّ الريني، سمع من الْفَخر عَليّ ابْن البُخَارِيّ " مشيخته "، ورينة: قريةٌ من أَعمال صفد، قريبةٌ من قَرْيَة الناصرة، رَأَيْتهَا.
قَالَ: الزَّيْنَبي.
قلت: بِفَتْح أَوله، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة؛ نِسْبَة إِلَى زَيْنَب بنت سُلَيْمَان بن عَليّ بن عبد الله بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب بن هَاشم، كَانَت تَحت مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن الْعَبَّاس، فَولدت لَهُ عبد الله، فنسب إِلَيْهَا، لِأَنَّهُ هاشمي ولد من هاشمية، وَكَذَلِكَ وَلَده نسبوا إِلَيْهَا، وغالب أُمَّهَات الهاشميين إِمَاء.
قَالَ: طراد، وعدة.
قلت: طراد هُوَ أَبُو الفوارس طراد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور، حدث عَن أبي الْحُسَيْن عَليّ ابْن بَشرَان، وَطَائِفَة، وَعنهُ ابناه أَبُو الْحسن مُحَمَّد، وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ، وخطيب الْموصل أَبُو الْفضل عبد الله بن أَحْمد الطوسي وَخلق، توفّي فِي آخر شَوَّال سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.
стр. 1994
وَأَخُوهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي، حدث عَن أبي طَاهِر المخلص وطبقته، وَعنهُ هبة الله ابْن الشبلي وَآخَرُونَ، توفّي سنة تسعٍ وَسبعين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد.
وَمن أَوْلَاد أَخِيه عَمْرو الْعلَا هَاشم بن عَليّ بن أبي طَالب عبد الله بن أبي الْفَتْح المظفر ابْن الْوَزير أبي الْقَاسِم عَليّ بن طراد الزَّيْنَبِي، حدث عَن جده أبي طَالب الزَّيْنَبِي.
وَأَبُو طَالب هَذَا حدث عَن ابْن البطي، وشهدة، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَيْضا ابْنه أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أبي طَالب وَغَيرهمَا، توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة.
وأخو طرادٍ وَأبي نصر الْمَذْكُورين: نور الْهدى أَبُو طَالب الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ الزَّيْنَبِي، إِمَام الْحَنَفِيَّة بِبَغْدَاد، تفقه على القَاضِي أبي عبد الله الدَّامغَانِي، وَسمع من كَرِيمَة المروزية، وَغَيرهمَا، حدث عَنهُ جماعةٌ آخِرهم أَبُو الْفرج عبد الْمُنعم بن كُلَيْب، توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مئة بِبَغْدَاد.
وَمن الْمُتَقَدِّمين: اليسع بن زيد بن سهل الزَّيْنَبِي، حدث عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وهوذة بن خَليفَة، وَعنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن مُوسَى الكعبي النَّيْسَابُورِي، زعم اليسع أَنه آخر من حدث عَن سُفْيَان، مَاتَ سنة نَيف وَثَمَانِينَ ومئتين.
стр. 1995
قَالَ: و [الزَّبِيْبي] نِسْبَة إِلَى بيع الزَّبِيب.
قلت: بِفَتْح الزَّاي وموحدتين الأولى مَكْسُورَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن عبد الله العسكري الزبيبي، عَن مُحَمَّد بن عبد الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيّ.
وَعبد الله بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن بَيَان الْبَغْدَادِيّ الْبَزَّاز، عرف بالزبيبي، سمع الْحسن بن علوِيَّة، وَالْفِرْيَابِي، وَعنهُ الْبَرْمَكِي.
وَأَبُو نعيم الزبيبي، عَن مُحَمَّد بن شريك، وَعنهُ سهل بن مُحَمَّد السكرِي.
قلت: روى سهل عَنهُ، عَن مُحَمَّد بن شريك بن عبد الله النَّخعِيّ، عَن أَبِيه.
قَالَ: وَعلي بن عمر الزبيبي السَّمرقَنْدِي، عَن المستغفري.
وَمن محلّة الزبيبية بِبَغْدَاد: أَبُو بكر عبد الله بن أبي طَالب، سمع شهدة.
وَمن الزَّبِيب: الْحسن بن مُحَمَّد بن الْفضل الطلحي الْأَصْبَهَانِيّ، أَخُو إِسْمَاعِيل، سمع أَبَا عَمْرو ابْن مَنْدَه، نسبه السَّمْعَانِيّ
стр. 1996
قلت: إِسْمَاعِيل هُوَ قوام السّنة الْحَافِظ، وَأَخُوهُ كنيته أَبُو المرجى، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
قَالَ: و [الزِّبِببْيِي] بموحدة مَكْسُورَة، وَأُخْرَى سَاكِنة.
قلت: مَعَ كسر الزَّاي أَوله، وَقبل يَاء النّسَب يَاء أُخْرَى.
قَالَ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عَليّ بن طَالب بن مُحَمَّد ابْن الْخرقِيّ الزببيي ابْن زببيا، سمع أَبَا بكر ابْن بَشرَان، والجوهري، مَاتَ سنة إِحْدَى عشرَة وَخمْس مئة.
قلت: تقدم ذكره فِي حرف الرَّاء.
قَالَ: والرَّسّي، بسين.
قلت: مُهْملَة مُشَدّدَة مَكْسُورَة، قبلهَا رَاء مَفْتُوحَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْعلوِي الرسي الْمصْرِيّ، وَغَيره.
قلت: وَأَصْحَاب الرس، طائفةٌ من ثَمُود، رسوا نَبِيّهم فِي بِئْر، أَي: دسوه.
والرس: خَمْسَة مَوَاضِع؛ مِنْهَا: وَادي أذربيجان، يُقَال لَهُ: الرس، وَهُوَ الْحَد بَين أذربيجان وأران، قيل: كَانَ على هَذَا الْوَادي ألف مَدِينَة، وَمِنْهَا: وادٍ من أَوديَة الْقبلية، وقرية بِالْيَمَامَةِ، ووادٍ
стр. 1997
بِنَجْد، وماءٌ لبني منقذ من بني أَسد.
قَالَ: زيد، مَعْرُوف.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا دَال مُهْملَة.
قَالَ: و [زَبَد] بموحدة.
قلت: مَفْتُوحَة.
قَالَ: زبد، أم ولد سعد بن أبي وَقاص.
قلت: هَذَا الْإِطْلَاق فِيهِ نظر، فَإِن سَعْدا ﵁ كَانَ لَهُ أولادٌ من عدَّة نسْوَة.
مِنْهُنَّ ماوية بنت قيس الكندية، وَابْنه مُحَمَّد بن سعد وَغَيره مِنْهَا.
ومنهن ابْنة شهَاب بن عبد الله بن الْحَارِث بن زهرَة، وَابْنه إِسْحَاق الَّذِي كَانَ سعد يكنى بِهِ مِنْهَا، وَله مِنْهَا غَيره.
ومنهن أم عَامر بنت عَمْرو البهرانية، وَابْنه إِسْحَاق الْأَصْغَر وَغَيره مِنْهَا.
ومنهن سلمى التغلبية، وَابْنه عبد الله مِنْهَا.
ومنهن خَوْلَة بنت عَمْرو، وَابْنه مُصعب مِنْهَا.
ومنهن أم هِلَال بنت ربيع، وَابْنه عبد الله الْأَصْغَر وَغَيره مِنْهَا.
ومنهن سلمى بنت خصفة، وَابْنه عُمَيْر الْأَصْغَر مِنْهَا.
ومنهن أم حَكِيم بنت قارظ الكنانية، وَابْنه عُمَيْر الْأَكْبَر وَغَيره مِنْهَا.
ومنهن طيبَة بنت عَامر بن عقبَة، وَابْنه صَالح مِنْهَا.
ومنهن أم حُجَيْر، وَابْنه عُثْمَان وَغَيره مِنْهَا.
ومنهن زبد الْمَذْكُورَة، وَهِي ابْنة الْحَارِث بن يعمر بن شرَاحِيل
стр. 1998
القيسية، وَله مِنْهَا إِبْرَاهِيم، ومُوسَى، وَأم الحكم الصُّغْرَى، وَأم عَمْرو، وَهِنْد، وَأم الزبير، وَأم مُوسَى.
قَالَ: و [زَبْد] بِالسُّكُونِ: زبد بن سِنَان.
قلت: ذكر الْأَمِير عَن يحيى بن معِين أَن غندراً صحف فِيهِ، فَقَالَ فِي حَدِيث الحكم فِي رجل تزوج امرأةٌ، وَشرط لَهَا، فَقَالَ غنْدر: وَهِي بنت زيد بن سِنَان، وَقَالَ حجاج وَغَيره: زبد بن سِنَان، وَهُوَ الصَّوَاب، انْتهى.
قَالَ: و [الزُّبْد] بِالضَّمِّ: أَبُو الزّبد مُحَمَّد بن مبارك العامري.
قلت: أَبُو الزّبد لقبه.
قَالَ: و [زَنْد] بنُون: زند بن يرى بن أعراق الثرى فِي نسب عدنان.
وَأَبُو دلامة زند بن جون، شَاعِر.
стр. 1999
ورند: برَاء.
قلت: لم يزدْ المُصَنّف على ذَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، ثمَّ ألحق بِغَيْر خطه على طرة نسخته: شجر طيب الرَّائِحَة، ثمَّ صحّح على ذَلِك، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الرَّاء بِغَيْر هَذَا، فَقَالَ: والرند: مكانٌ مَشْهُور، انْتهى. أما الشّجر فَذكره أَبُو نصر الْجَوْهَرِي، فَقَالَ: والرند: شجر طيب الرَّائِحَة من شجر الْبَادِيَة، انْتهى. وَذكر أَبُو مُحَمَّد عبد الله ابْن البيطار المالقي أَن الرند ورق الْغَار، وَقيل: ثمره، انْتهى.
قَالَ: زِيَادَة، ظَاهر.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت المخففة، وَبعد الْألف دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: و [زَبَادة] بموحدة.
قلت: مَعَ فتح الزَّاي.
قَالَ: شيخ الْإِنْشَاء أَبُو طَالب يحيى بن سعيد، ابْن زبادة، مَاتَ سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة.
قلت: هُوَ يحيى بن سعيد بن هبة الله بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ، يعرف بِابْن زبادة، سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن هبة الله بن عبد السَّلَام وَغَيره.
قَالَ: و [زيَّادة] بياء ثَقيلَة.
قلت: مثناة تَحت.
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن زِيَادَة اللَّيْثِيّ، حدث عَن الزبير بن بكار.
стр. 2000
قلت: و [زُبَارة] بِضَم الزَّاي، ثمَّ مُوَحدَة مُخَفّفَة، وَبعد الْألف رَاء؛ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْحُسَيْنِي الْعلوِي، عرف جده بزبارة، حدث أَبُو عَليّ عَن أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم وَغَيره.
قَالَ: زَيْدان، ظَاهر.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: و [رَيْدان] برَاء: عبد الْخَالِق بن صَالح الْمَكِّيّ، وَيعرف بِابْن ريدان، سمع السلَفِي، وَمَات سنة أَربع عشرَة وست مئة.
قلت: وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن ريدان السماني الفاسي الأديب النَّحْوِيّ، لَهُ رِوَايَة، أجَاز لِلْحَافِظِ أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله ابْن سيد النَّاس.
قَالَ: زِيْنَة، بِالْكَسْرِ.
قلت: ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن زِينَة، عَن هِلَال الحفار.
قلت: هُوَ الْحسن بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن عبد الله بن زِينَة.
قَالَ: وَأَبُو غَانِم، سمع أَبَا مُطِيع.
следующие страницы →