Полный текст (3 877 стр.). Показаны 2171–2210 · переход к 2176.
стр. 2171
وَمُحَمّد بن حسان بن خَالِد السَّمْتِي الْبَغْدَادِيّ عَن مُحَمَّد بن الْحجَّاج اللَّخْمِيّ واسماعيل بن مجَالد وَغَيرهمَا وَعنهُ أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة وَطَائِفَة توفّي بِبَغْدَاد سنة ثَمَان وَعشْرين ومئتين. وَابْنه جَعْفَر بن مُحَمَّد السَّمْتِي حدث عَنهُ أَبُو بكر ابْن أبي الدُّنْيَا. واخوه الْحسن بن حسان بن خَالِد السَّمْتِي روى عَن الْحسن بن دِينَار وَعنهُ مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْغلابِي. قَالَ: و [السمني] بنُون وَالضَّم وسمنة: من قرى بُخَارى. مِنْهَا: الْعِمَاد مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْملك السمني الْفَقِيه الْمُفْتِي أَمَام جَامع بُخَارى فِي حُدُود الْخمسين وست مئة تفقه عَلَيْهِ فَخر الدّين التوبني. قلت: وَأَجَازَ للتوبني الْمَذْكُور أبي بكر بن مُحَمَّد بن أَحْمد أَن يكْتب الْجَواب فِي الْفَتَاوَى على مَذْهَب الإِمَام أبي حنيفَة رَحْمَة الله عَلَيْهِ وَذَلِكَ فِي سنة سبع واربعين وست مئة وَتقدم ذكر التوبني وَشَيْخه فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: و [الشمني: نِسْبَة إِلَى] شمن: من عمل استراباذ.
стр. 2172
قلت: هِيَ بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَكسر الْمِيم عِنْد ابْن نقطة وَذكر ابْن نقطة انه وجده كَذَلِك - يَعْنِي بِكَسْر الْمِيم - فِي تَارِيخ استراباذ لعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الادريسي بِخَط عبد الله ابْن السَّمرقَنْدِي وَتبع ابْن نقطة أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَالْمُصَنّف وَفتح ابْن السَّمْعَانِيّ الْمِيم وشمن: من نواحي كروم استراباذ. قَالَ: مِنْهَا أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن جَعْفَر الشمني الإستراباذي. قلت: هُوَ ابْن جَعْفَر بن هِشَام الطَّحَّان روى حَدِيثا مضطربا فِيمَا قَالَه حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي الْحَافِظ. قَالَ: سمْعَان. قلت: بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمِيم وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون. قَالَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سمْعَان السَّمْعَانِيّ أَبُو مَنْصُور عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْجَبَّار الرياني وَعنهُ عبد الْوَاحِد المليحي. و [السَّمْعَانِيّ] بِالْفَتْح: الإِمَام أَبُو المظفر مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار السَّمْعَانِيّ.
стр. 2173
وَابْنه الْحَافِظ أَبُو بكر مُحَمَّد عَن أبي الْخَيْر بن أبي عمرَان وَخلق. قلت: مِنْهُم وَالِده أَبُو المظفر مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عبد الْجَبَّار بن الْفضل بن الرّبيع بن مُسلم بن عبد الله التَّمِيمِي وَمن مشايخه أَيْضا أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه وَالْمبَارك ابْن الطيوري وَأَبُو طَالب عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد اليوسفي وَعنهُ رَفِيقَة الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَأَبُو الْفتُوح الطَّائِي وَغَيرهمَا توفّي سنة عشر وَخمْس مئة وَله ثَلَاث واربعون سنة. قَالَ: وابناه الاخران: احْمَد وَالْحسن. قلت: كنية الأول أَبُو الْقَاسِم وَالثَّانِي أَبُو مُحَمَّد رويا عَن ابيهما أَيْضا. قَالَ: وحفيده الْحَافِظ أَبُو سعد. قلت: هُوَ الْعَلامَة تَاج الْإِسْلَام أَبُو سعد عبد الْكَرِيم ابْن الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن أبي المظفر مَنْصُور بن مُحَمَّد صَاحب المصنفات مِنْهَا تَارِيخ مرو والذيل على تَارِيخ بَغْدَاد والانساب وَله الرحلة الواسعة سمع من أبي عبد الله الفراوي وزاهر الشحامي وَالْقَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وَخلق بلغت مشيخته فِيمَا قيل سَبْعَة آلَاف شيخ وَهَذَا أَمر عَجِيب نَادِر الِاتِّفَاق عمل
стр. 2174
مُعْجم شُيُوخه فِي عدَّة مجلدات روى عَنهُ ابْنه عبد الرَّحِيم وَأَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَآخَرُونَ توفّي بمرو سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة وَله سِتّ وَخَمْسُونَ سنة. قَالَ وَولده أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم قلت: ذكر المُصَنّف أول التَّرْجَمَة سمْعَان بِالْكَسْرِ ثمَّ انْتقل إِلَى النِّسْبَة بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح فذكرهما وَلم يذكر لأوّل التَّرْجَمَة مَا يلتبس بِهِ. وسمعان بِالْكَسْرِ أَيْضا: أَبُو يحيى الاسلمي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَعنهُ ابناه: مُحَمَّد وانيس. واخوهما: عبد الله. وحافدة إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي يحيى سمْعَان الاسلمي أحد الاعلام الضُّعَفَاء. وسمعان بن مَالك عَن أبي وَائِل عَن عبد الله أَن اعرابيا بَال فِي
стр. 2175
الْمَسْجِد ... الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ أَبُو بكر ابْن عَيَّاش. وسمعان مولى خُزَاعَة حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي عمْرَة وَعنهُ بكير بن عبد الله ابْن الاشج. وبالفتح: دير سمْعَان دير كَبِير فِي نَاحيَة انطاكية. ودير سمْعَان أَيْضا: من نواحي حلب بَين جبل بني عليم والجبل الْأَعْلَى. ودير سمْعَان آخر بِقرب معرة النُّعْمَان يُقَال: فِيهِ قبر عمر بن عبد الْعَزِيز ﵁ وَالصَّحِيح أَن دير سمْعَان الَّذِي دفن فِيهِ عمر بغوطة دمشق وَلَا يعرف الْآن ذكر الْأَرْبَعَة ياقوت فِي الْمُشْتَرك. و [شمعان] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة فِيمَا ذكره عبد الله ابْن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل فَقَالَ: وجدت فِي كتاب أبي بِخَطِّهِ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن خَالِد حَدثنَا رَبَاح حدثت عَن وهب بن سُلَيْمَان عَن شُعَيْب الجبأي قَالَ: كَانَ اسْم مُؤمن آل فِرْعَوْن شمعان. وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ انه لَا يعرف شمعان بالشين الْمُعْجَمَة إِلَّا مُؤمن آل فِرْعَوْن. قَالَ: السميساطي.
стр. 2176
قلت: بِضَم اوله وَفتح الْمِيم تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة ايضا ثمَّ الف ثمَّ طاء مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: الشَّيْخ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد من اكابر الرؤساء بِدِمَشْق حدث عَن عبد الْوَهَّاب الْكلابِي ووقف الخانقاه. قلت: هُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى السّلمِيّ الحبيشي حدث عَن الْكلابِي الْمَذْكُور وَطَائِفَة مِنْهُم وَالِده وَلم يرو عَنهُ غير ابْنه أبي الْقَاسِم فِيمَا ذكره عبد الْعَزِيز الكتاني وَتُوفِّي أَبُو مُحَمَّد بن يحيى فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبع مئة وَتُوفِّي أَبُو الْقَاسِم يَوْم الْخَمِيس بعد صَلَاة الْعَصْر الْعَاشِر من شهر ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَخمسين وَأَرْبع مئة بِدِمَشْق وَدفن من الْغَد فِي دَاره بِبَاب الناطفيين الَّتِي وَقفهَا على فُقَرَاء الصُّوفِيَّة. ووقف علوها على الْجَامِع ووقف اكثر نعْمَته على وُجُوه الْبر وَكَانَ فِيمَا قَالَه الْأَمِير مقدما فِي الهندسة وَعلم الْهَيْئَة رَحْمَة الله عَلَيْهِ. وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد السّلمِيّ السميساطي كَانَ فِيمَا قَالَه عبد الْعَزِيز الكتاني من أهل الادب وَالشعر حدث بِشَيْء يسير عَن البعلبكي - هُوَ عبد الله بن أَحْمد بن ذكْوَان القَاضِي - توفّي أَبُو عَليّ بِدِمَشْق فِي شعْبَان سنة سبع عشرَة وَأَرْبع مئة وَذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج وَزَاد فِي نسبه: الحبيشي. قَالَ: و [الشمشاطي] بمعجمتين وَلَا يَاء.
стр. 2177
قلت: المعجمتان مفتوحتان بَينهمَا مِيم سَاكِنة. قَالَ: أَبُو الرّبيع مُحَمَّد بن زِيَاد الشمشاطي روى عَنهُ مَنْصُور بن عمار وَطَائِفَة من أهل شمشاط. قلت: هِيَ بَلْدَة بَين آمد وخرتبرت وَهِي إِلَى آمد اقْربْ مِنْهَا. وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو بكر جَعْفَر بن أَحْمد الوَاسِطِيّ الشمشاطي حدث عَن الْجُنَيْد بن مُحَمَّد الصُّوفِي وَعنهُ أَبُو عَليّ بن حمكان. وَعلي بن مُحَمَّد أَبُو الْحسن الشمشاطي روى عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي. سنا: بِفَتْح أَوله وَنون مُخَفّفَة مَعَ الْقصر: بنت أَسمَاء بن الصَّلْت تزَوجهَا النَّبِي ﷺ ن فَمَاتَتْ قبل أَن يدْخل بهَا حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى عَن حَفْص بن النَّضر السّلمِيّ وَغَيره. وسماها قَتَادَة: انسا بنت اسماء فَقَالَ أبن أبي خَيْثَمَة فِي تَارِيخه: وَالصَّوَاب: سنا يَعْنِي بسين مُهْملَة ثمَّ نون مفتوحتين مَقْصُورا كَمَا تقدم. و [سبأ] بموحدة بدل النُّون: سبأ رجل ولد لَهُ عشرَة من الْوَلَد كَمَا جَاءَ فِي ذَلِك الحَدِيث.
стр. 2178
وَأَبُو سبأ عتبَة بن تَمِيم حدث عَن عَليّ بن أبي طَلْحَة وَغَيره وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. وَسَهل بن يحيى بن سبأ بن أَحْمد بن الريان الْبَغْدَادِيّ الْحداد وَيعرف باليماني حدث عَن الْحسن بن عَليّ الْحلْوانِي وَالْحُسَيْن بن هَارُون الصَّائِغ روى عَنهُ مُحَمَّد بن حميد المخرمي وَالْقَاضِي أَبُو مُحَمَّد ابْن مَعْرُوف وَغَيرهمَا قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب. و [النِّسَاء] بنُون مَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْألف ممدودة: إِسْمَاعِيل بن يسَار النِّسَاء حَكَاهُ ابْن نقطة عَن الزبير بن بكار وَمن سُورَة سبأ من حَدِيث فَرْوَة بن مسيك الْغَطَفَانِي قَالَ أتيت النَّبِي ص فَذكر الحَدِيث وَفِيه فَقَالَ رجل من الْقَوْم يَا رَسُول الله أخبرنَا عَن سبأ مَا هُوَ أَرض أم امْرَأَة فَقَالَ لَيْسَ بِأَرْض وَلَا امْرَأَة وَلكنه رجل ولد عشرَة من الْعَرَب فتيامن سِتَّة وتشاءم أَرْبَعَة وَأوردهُ السَّمْعَانِيّ بِإِسْنَادِهِ فِي الْأَنْسَاب من دجال التَّهْذِيب مترجم فِي تَارِيخ بَغْدَاد والإكمال فِي الِاسْتِدْرَاك بَاب الشناء وَالنِّسَاء وأرجح أَن هدا الضَّبْط لم يُصَرح بِهِ الزبير بن بكار لأَنهم لم يَكُونُوا يقيدون بالعبارة وَإِنَّمَا هُوَ من عِنْد ابْن نقطة وهووهم مِنْهُ صَوَابه النِّسَاء بِكَسْر النُّون وَتَخْفِيف السِّين ذكره كَذَلِك الْخَطِيب فِي تَلْخِيص الْمُتَشَابه والأمير فِي الْإِكْمَال والصفدي فِي الوافي و ٢٤١٩ قَالَ الصَّفَدِي فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل إِنَّمَا سمي أَبوهُ يسَار النِّسَاء لِأَنَّهُ كَانَ يصنع طَعَام الْعرس ويبيعه فيشتريه من أَرَادَ التَّعْرِيس وَقد نسبه الْأَصْبَهَانِيّ فِي الأغاني النَّسَائِيّ وَذكر مَا نَقله الصَّفَدِي ثمَّ ذكر فِيهِ قولا آخر تال إِنَّمَا سمي إِسْمَاعِيل بن يسَار النَّسَائِيّ لِأَنَّهُ كَانَ يَبِيع النجد والفرش الَّتِي تتَّخذ للعرائس فَقيل لَهُ إِسْمَاعِيل بن يسَار النَّسَائِيّ ثمَّ ذكر قولا ثَالِثا فِي سَبَب تلقيبه بالنسائي قَالَ ان إِسْمَاعِيل بن يسَار النَّسَائِيّ إِنَّمَا لقب بذلك لِأَن أَبَاهُ كَانَ يكون عِنْده طَعَام العرسات مصلحا ابدأ فَمن طرقه وجده عِنْده معدا وَهَذَا كالقول الأول وَلَفظ النِّسَاء تحرف فِي مُعْجم المرزبافي ص إِلَى النساب الْجُزْء الْخَامِس حرف السِّين.
стр. 2179
و [الشناء] بشين مُعْجمَة ثمَّ نون مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: أَبُو الْحسن تَمام بن عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله ابْن الشناء حدث عَن القَاضِي أبي يعلى مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن الْفراء توفّي سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: سِنَان جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله ونونين بَينهمَا ألف. قَالَ: وشبان بن جسر بن فرقد قيل: هُوَ جَعْفَر وَهَذَا لقبه سمع اباه. قلت: شُبَّان: بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة وَجزم بِأَنَّهُ لقب جَعْفَر بن جسر بن فرقد القصاب أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَأَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج وعَلى اسْمه اقْتصر المُصَنّف فِي الْمِيزَان روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَمُحَمّد بن سَعْدَان السَّاجِي وَأَبُو أُميَّة مُحَمَّد بن ابراهيم وَغَيرهم. قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن الْحُسَيْن الْبَغْدَادِيّ الْمُؤَذّن يعرف بشبان شيخ لمخلد الباقرحي. و [شُبَّان] بِالْفَتْح: عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الْعَطَّار يعرف بِابْن شُبَّان سمع النجاد.
стр. 2180
قلت: وَطَائِفَة وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُؤمن الْمَعْرُوف بِابْن شُبَّان وروى أَبُو عَليّ الْحسن ابْن الْبناء فِي كِتَابه الْأَحَادِيث الْعُيُون غير مكررة الاسانيد والمتون عَن عبد الْعَزِيز بن شُبَّان عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن الْفرج الهمذاني. و [ستان] بِمُهْملَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: ستان بنت عبد الله بن مُحَمَّد زوج سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم الْحَافِظ حدثت بالاجازة عَن القَاضِي أبي بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن مُحَمَّد بن جرير الْقرشِي. سنبلة: بِضَم اوله ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة ثمَّ لَام مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء أم سنبلة الاسدية صحابية لَهَا رِوَايَة حدث عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ عَن زيد بن الْحباب حَدثنَا عمر بن قيظي حَدثنَا سُلَيْمَان وزرعة وَمُحَمّد بَنو سِنَان قَالُوا: حَدَّثتنَا أم سنبلة قَالَت اتيت النَّبِي ﷺ بهدية لبن فقبلها. وَرَوَاهُ مطولا سُلَيْمَان بن حَرْب فَقَالَ: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة الاسلمي سَمِعت عبد الله بن نيار سَمِعت عُرْوَة عَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: اهدت أم سنبلة لرَسُول الله لَبَنًا. . وَذكره بِطُولِهِ. وَهُوَ فِي مُسْند الإِمَام احْمَد من حَدِيث الْمفضل عَن يحيى بن ايوب عَن عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة الاسلمي بِطُولِهِ. والْحَدِيث عِنْد ابْن اسحاق عَن صَالح بن كيسَان عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة بِمَعْنَاهُ.
стр. 2181
وَأحمد بن أبي الْقَاسِم ابْن سنبلة الْبَغْدَادِيّ شيخ مُتَأَخّر توفّي سنة تسع عشرَة وست مئة بعد أَن اخْتَلَط قبل مَوته باربع سِنِين. و [سبيلة] : بموحدة مَفْتُوحَة بدل النُّون تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة: سبيلة بن الْهون بن اعْجَبْ بن قدامَة بن جرم بن ربان بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة. من وَلَده: وَعلة بن عبد الله من فرسَان الْجَاهِلِيَّة وَهُوَ قَاتل الْحَارِث بن عبد المدان. سنجر: بِفَتْح أَوله ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ جِيم مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء: مُحَمَّد بن عبد الله بن سنجر الْجِرْجَانِيّ الْحَافِظ صَاحب الْمسند وَله كتاب التَّفْسِير عشرُون كتابا قَرَأَهُ أَبُو عمر بن عبد الْبر على مُحَمَّد بن عبد الْملك بن ضيفون عَن عبد الله بن مسرور عَن عِيسَى بن مِسْكين عَن ابْن سنجر حدث عَن يزِيد بن هَارُون وَالْفِرْيَابِي وطبقتهما وَعنهُ أَيْضا مُحَمَّد بن الْمسيب الارغياني وَطَائِفَة وَقَالَ ابْن سنجر: رحلت وَمَعِي إِسْحَاق الكوسج وَمَعِي تِسْعَة آلَاف دِينَار فَكَانَ إِسْحَاق يورق لي ويتزوج فِي كل بلد وَأَنا أؤدي عَنهُ الْمهْر. توفّي ابْن سنجر فِي ربيع الأول سنة ثَمَان وَخمسين ومئتين.
стр. 2182
وسنجر عدَّة من الموَالِي. و [شنجر] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة وَالْجِيم مَكْسُورَة أَيْضا: أَبُو الْحسن أَحْمد بن الْحسن بن عِيسَى بن شنجر الْقَزاز روى عَن أبي الطّيب عَليّ بن مُحَمَّد بن بنان وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي قَيده أَبُو عَامر الْعَبدَرِي وَمن خطه نَقله أَبُو بكر ابْن نقطة فِيمَا ذكره. قَالَ: سنجة الف حَفْص بن عمر الرقي مَشْهُور. قلت: لقبه بِكَسْر اوله وَسُكُون النُّون وَفتح الْجِيم تَلِيهَا هَاء وَهُوَ مُضَاف إِلَى الف: بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا فَاء وَحَفْص هَذَا حدث عَن قبيصَة وَغَيره وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَهُوَ من كبار مشايخه. قَالَ: و [شيحة] بشين. قلت: مُعْجمَة مَكْسُورَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: شيحة عَن عَليّ ﵁. قلت: وَعَن ابْن عَبَّاس وَعنهُ الْمثنى بن سعيد وشبيل بن عزْرَة وَهُوَ شيحة بن عبد الله أَبُو حبرَة الضبعِي من انفسهم بَصرِي وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْجِيم بكنيته وَلم يسمه.
стр. 2183
و [شيخة] بشين وخاء معجمتين مفتوحتين بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت: عَليّ بن أَحْمد بن أبي شيخة أول من صلى الْعِيد فِي جَامع الْفسْطَاط بِمصْر اماما فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة حدث عَن أبي يحيى الْوَقار ذكره أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المشتبه وَقَالَ فِي كِتَابه تَارِيخ عُلَمَاء أهل مصر: قَالَ لي أبي: قَالَ لي عَليّ بن الْحُسَيْن الفراوي سنة سبع وَثَلَاث مئة: صلي الْعِيد فِي جَامع مصر وَلم يكن يصلى فِيهِ الْعِيد قبل ذَلِك فَكَانَ أول من صلى يَوْم الْفطر فِي الْجَامِع بِالنَّاسِ عَليّ بن أَحْمد بن أبي شيخة خطب خطْبَة الْفطر فِي دفتر نظرا وَذكر بَقِيَّة الْقِصَّة. [وسبحة] بسين مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْهَاء: سبْحَة اسْم فرس شقراء كَانَت للنَّبِي ﷺ ابتاعها من اعرابي من جُهَيْنَة بِعشر من الْإِبِل وسابق عَلَيْهَا فسبقت فهش لذَلِك واعجبه. قَالَ: السندان: الْعَبَّاس بن سندان عَن سَلمَة بن وردان بِخَبَر بَاطِل الآفة من بعده. قلت: أطلق المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - تَقْيِيد أَوله فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَقد قَيده الْأَمِير بِفَتْح السِّين وَالنُّون سَاكِنة وَفِي قَول
стр. 2184
المُصَنّف: الآفة من بعده نظر فَلَو قَالَ: من قبله كَانَ اصوب لِأَن سَلمَة بن وردان تَابِعِيّ وَإِن كَانَ قد ضعفه أَحْمد بن حَنْبَل فَلم يَأْتِ عَنهُ البواطيل وَمَا احسن مَا ذكره الامير فَقَالَ: الْعَبَّاس بن سندان روى عَن سَلمَة بن وردان عَن أنس بن مَالك حَدِيثا لَا يَصح فِي الْإِيمَان روى عِيسَى بن يُونُس عَنهُ وَمن دون عِيسَى بن يُونُس لَا يعرف والداهية من بَعضهم. انْتهى. قَالَ: وَعبد الله بن أبي بكر بن طليب بن السندان عَن عبد الله بن أَحْمد بن يُوسُف. قلت: عطف المُصَنّف هَذَا على الَّذِي قبله وَفِيه نظر لِأَن ابْن السندان هَذَا سمع مِنْهُ ابْن نقطة وَقَيده بِكَسْر السِّين وَهُوَ اعرف بشيخه وَذَاكَ الَّذِي قبله قَيده الْأَمِير بِالْفَتْح كَمَا تقدم. قَالَ: و [سيدان] بياء: أَبُو عبد الله سيدان لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت روى عَنهُ ابْنه عبد الله بن سيدان وَهُوَ فَرد فِي الصَّحَابَة فِيمَا اعْلَم وَالله اعْلَم. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد سيدان بن مضَارب الْبَاهِلِيّ مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ وَيُقَال: الْكُوفِي شيخ البُخَارِيّ توفّي سنة أَربع وَعشْرين ومئتين.
стр. 2185
قَالَ: السندي. قلت: بِكَسْر اوله وَسُكُون النُّون وَكسر الدَّال الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى السَّنَد وَهِي بِلَاد وَاسِعَة مِنْهَا: ديبل والمنصورة واجه وملتان. قَالَ: أَبُو معشر نجيح. قلت: حدث عَن نَافِع وَغَيره من التَّابِعين توفّي بعد أَن اخْتَلَط بِأخرَة سنة سبعين ومئة. قَالَ: وَسَهل بن عبدويه الرَّازِيّ يلقب بالسندي. قلت: يكنى أَبَا الْهَيْثَم وَاسم أَبِيه عبد الرَّحْمَن وَسَهل أول من جمع لَهُ بَين قَضَاء همذان وقزوين روى عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَغَيره وَعنهُ مُحَمَّد بن حَمَّاد الطهراني وَآخَرُونَ. قَالَ: وَالْفضل بن سكين السندي شيخ لابي يعلى الْموصِلِي وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد رَجَاء ابْن السندي الْجِرْجَانِيّ عَن يحيى ابْن الضريس وَغَيره وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد وروى عَن ابْنه مُحَمَّد بن رَجَاء أَبُو عمرَان إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحسن الصيدلاني الْجِرْجَانِيّ وَغَيره. وحافده أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن رَجَاء ابْن السندي
стр. 2186
الْجِرْجَانِيّ عَن أَحْمد ابْن حَنْبَل وطبقته وَعنهُ مُحَمَّد بن صَالح بن هَانِيء شيخ الْحَاكِم. وَأما أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز السندي عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْقزْوِينِي فمنسوب إِلَى السندية قَرْيَة بنهر عِيسَى من أَعمال غربي بَغْدَاد توفّي سنة ثَلَاث وَخمْس مئة. وَكَذَلِكَ أَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن بن رَيَّان بن أبي فراس بن عَيَّاش بن رَيَّان بن عُرْوَة بن مبادر بن عُرْوَة السندي الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم ابْن السيدي وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وست مئة. وَأما إِبْرَاهِيم بن حسن بن عَليّ السندي فمنسوب إِلَى قَبيلَة من الاكراد سمع على عبد الْوَاحِد بن عَليّ الهكاري الْجُزْء الثَّانِي من حَدِيث العتيقي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وست مئة وَلم اعلمه حدث وَالله اعْلَم. قَالَ: و [السيدي] بياء مثقلة. قلت: مثناة تَحت مَكْسُورَة مَعَ فتح أَوله. قَالَ: هبة الله بن سهل السيدي شيخ المولد الطوسي. قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد هبة الله بن سهل بن عمر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن مَالك بن أبي الْهَيْثَم البسطامي
стр. 2187
الصعلوكي حدث عَن أبي بكر الْبَيْهَقِيّ وَعبد الغافر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ ايضا وَآخَرُونَ توفّي فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَدفن بِالْحيرَةِ. قَالَ: ومبارك بن نوشتكين السيدي عَن أبي المظفر التريكي. قلت: اسْم أَبِيه انوشتكين بِهَمْزَة فِي أَوله مَفْتُوحَة - اسقطها المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - وَبعدهَا نون مَضْمُومَة ثمَّ وَاو ثمَّ شين مُعْجمَة ساكنتان ثمَّ مثناة فَوق ثمَّ كَاف مكسورتان ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى وَلَاء السيدة اخت المستنجد بِاللَّه أَمِير الْمُؤمنِينَ وَسمع الْمُبَارك أَيْضا من أبي الْفَتْح ابْن البطي وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو عَليّ عبد الْكَرِيم السيدي عَن ابْن البطي. قلت: هُوَ النجيب عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي عَليّ بن الْحُسَيْن الاصبهاني ثمَّ الْبَغْدَادِيّ كَانَ أَبوهُ يخْدم السَّيِّد المرتضى الْعلوِي الاصبهاني فنسب إِلَيْهِ وَمَعَهُ قدم إِلَى بَغْدَاد واستوطنها إِلَى حِين وَفَاته فِي سنة ثَمَانِينَ وَخمْس مئة سمع ابْنه عبد الْكَرِيم هَذَا أَيْضا من أبي زرْعَة الْمَقْدِسِي وَيحيى بن ثَابت وطبقتهم توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة قَالَ وَابْنه أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد حدثونا عَنهُ قلت سمع من جده وَنصر الله الْقَزاز وَآخَرين وَالسَّيِّد بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت هُوَ ابْن مَالك بن مترجم فِي تَكْمِلَة الْمُنْذِرِيّ برفم مترجم فِي تَكْمِلَة الْمُنْذِرِيّ لأ مترجم فِي تَكْمِلَة الْمُنْذِرِيّ ضمن تَرْجَمَة وَالِده.
стр. 2188
بكر بن سعد بن ضبة بطن كَبِير من ضبة بن أد وَفِيهِمْ يَقُول الشَّاعِر:
(دع السَّيِّد أَن السَّيِّد كَانَت قَبيلَة ... تقَاتل يَوْم الروع دون نسائها)
مِنْهُم حُبَيْش بن دلف السيدي كَانَ يُغير على مُلُوك غَسَّان حَتَّى اعطوه خراجا من أَمْوَالهم ليكف عَنْهُم. قَالَ: و [الشبذي: نِسْبَة إِلَى] شبذ. من قرى ابيورد. قلت: هِيَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا ثمَّ ذال مُعْجمَة من قرى دريجز من نواحي ابيورد من أَرض خُرَاسَان. قَالَ: مِنْهَا الْحَافِظ رشيد الدّين أَبُو بكر أَحْمد بن أبي الْمجد إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الخالدي المنيعي الشبذي الابيوردي سمع عبد الْجَبَّار الخواري وَأَبا الْمَعَالِي مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي وَأَجَازَ عَاما فِي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: وَابْنه أَبُو الْفَضَائِل مُحَمَّد بن أبي بكر أَحْمد الشبذي سمع من أبي الجناب أَحْمد بن عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله الخيوقي وَأبي جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن خَوْلَة الغرناطي وَآخَرين ذكرهم فِي مشيخته الْمُشْتَملَة على مُعْجم شُيُوخه. قَالَ: وحفيده الْعَلامَة شمس الدّين إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي بكر سمع وتفقه ولد بِبِلَاد التّرْك سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة وَمَات فِي
стр. 2189
صفر سنة أَربع وَسبعين بأصبهان ثمَّ نقل تابوته إِلَى تفتازان فَدفن بجامعها الَّذِي بناه جده لأمة الشّرف المنجم. قلت: سمع أَبَاهُ وَالسَّيِّد النَّقِيب أَبَا جَعْفَر بن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ وخلقا وَكَانَ مولده بقيالق من بِلَاد التّرْك. قَالَ: قَالَ الفرضي: وَابْنه الإِمَام الْمُعظم محيي الدّين يحيى بن ابراهيم صدر إِمَام سمع من جده وابيه وَجَمَاعَة من مَشَايِخ تركستان وَمَا وَرَاء النَّهر اجْتمعت بِهِ ببخارى فِي سنة سبع وَسِتِّينَ ثمَّ بِبَغْدَاد سنة سبع وَسبعين لما قدمهَا وَحَضَرت مَجْلِسه. وابناه: عز الدّين عبد الْعَزِيز ومظهر الدّين عبد الْحق سبطا أَمِير الْمُؤمنِينَ المستعصم سمعا من جمَاعَة. قلت هَذَا كلائم أبي الْعَلَاء الفرضي لخصه بِنَحْوِهِ المُصَنّف وَعَزاهُ إِلَى الفرضي بقوله قَالَ وَلَيْسَ بجيد قَالَ: سنقر القضائي اكثرت عَنهُ بحلب. قلت هُوَ بِضَم اوله وَسُكُون النُّون وَضم الْقَاف تَلِيهَا رَاء. قَالَ: وسنقر الاشقر الَّذِي تسلطن بِدِمَشْق رَأَيْته. وَعبد الله بن فتوح بن سنقر سمع عبد الْحق بن يُوسُف وَآخَرُونَ. و [شنفر] بِمُعْجَمَة وَفَاء مُثقلًا: مُحَمَّد بن عبد الله بن شنفر الْجَزرِي روى عَن أبي الْفضل عبيد الله الزُّهْرِيّ.
стр. 2190
قلت: شنفر بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَالْفَاء جَمِيعًا وَهُوَ جد عَال للجزري الْمَذْكُور فَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن شنفر حدث عَنهُ سعيد بن أَحْمد بن عَمْرو بن مَأْمُون الْجَزرِي. قَالَ و: [الشنفرا] بِالتَّخْفِيفِ وَزِيَادَة ألف: الشنفرا الشَّاعِر ناظم لامية الْعَرَب. قلت: هُوَ ازدي مَشْهُور وَهُوَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون وَفتح الْفَاء وَالرَّاء تَلِيهَا الف فِيمَا كتبه المُصَنّف وَوَجَدته بِخَطِّهِ وَإِنَّمَا كِتَابَته بِالْيَاءِ آخر الْحُرُوف وَهُوَ الْمَعْرُوف وَلَو كتبه المُصَنّف بِالْيَاءِ كَانَ مَعَ مَا ذكره بعده بَابا مُفردا. قَالَ: والسنقري. قلت: بِمُهْملَة مَضْمُومَة وَنون سَاكِنة وقاف مَضْمُومَة تَلِيهَا رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: مولى الْأَمِير عَليّ بن سنقر هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن طيبرس الصُّوفِي سمع ابْن روزبة مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ بِبَغْدَاد. سنيد بن دَاوُد مَعْرُوف فَرد.
стр. 2191
قلت: سنيد لقبه واسْمه الْحُسَيْن بن دَاوُد أَبُو عَليّ المصِّيصِي الْمُحْتَسب الْحَافِظ روى عَن حَمَّاد بن زيد وَابْن الْمُبَارك وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان وَخلق غمزه احْمَد وَلينه أَبُو دَاوُد وَضَعفه النَّسَائِيّ وَصدقَة أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَوَثَّقَهُ ابْن حبَان وَله التَّفْسِير الْمسند مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين ومئتين. وَابْنه جَعْفَر بن سنيد بن دَاوُد حدث عَن أَبِيه وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَمُحَمّد بن الْمُنْذر شكر. قَالَ: و [شنبذ] : أَحْمد بن مُحَمَّد بن شنبذ قَاضِي الدينور حكى عَنهُ السراج فِي اللمع. قلت: جده بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ ذال مُعْجمَة روى عَن أَحْمد هَذَا أَبُو نصر ابْن السراج حِكَايَة فِي كتاب اللمع عَن رُوَيْم. وَأَبُو الْقَاسِم شنبذ بن عمر بن الْحُسَيْن بن حَمَّاد الْقطَّان سمع مِنْهُ ظَاهر النَّيْسَابُورِي. سِنِين: بِضَم اوله وَفتح النُّون تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون: سِنِين بن وَاقد الْأنْصَارِيّ ثمَّ الظفري صَحَابِيّ توفّي بعد السِّتين. و [سِنِين] بتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَكْسُورَة فِي قَول سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَسليمَان بن كثير الْعَبْدي: سِنِين أَبُو جميلَة الضمرِي وَقيل:
стр. 2192
السّلمِيّ شهد فتح مَكَّة وَحجَّة الْوَدَاع وَالْجُمْهُور على انه بِسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت كَالْأولِ. و [سس] بسين مُهْملَة سَاكِنة تلِي السِّين الْمُهْملَة الْمَضْمُونَة جلد مُحَمَّد بن مُسلم بن سس الطَّائِفِي عَن عَمْرو بن دِينَار روى لَهُ البُخَارِيّ مُتَابعَة وَمُسلم اسْتِشْهَادًا وَقيل فِي جده: سوس. قَالَ: السّني. قلت: بِضَم اوله وَكسر النُّون الْمُشَدّدَة. قَالَ: [الْحَافِظ] أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الدينَوَرِي ابْن السّني صَاحب التصانيف. والْعَلَاء بن عَمْرو السّني حدث عَنهُ أَبُو شيبَة دَاوُد بن إِبْرَاهِيم. وَيحيى بن زَكَرِيَّا السّني عَن مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي وَعنهُ الدغولي. وَأَبُو نصر أَحْمد بن عَليّ بن مَنْصُور بن شُعَيْب البُخَارِيّ السّني مؤلف كتاب الْمِنْهَاج حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد
стр. 2193
السَّمرقَنْدِي وَجَمَاعَة. قلت: حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب الكلاباذي صَاحب كتاب التعرف عَن مَذْهَب التصوف. قَالَ: وحافظ الدّين أَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن أبي الْقَاسِم السّني عَن أبي المحاسن الرَّوْيَانِيّ وَعنهُ القطب النَّيْسَابُورِي. قلت: القطب هُوَ أَبُو الْمَعَالِي مَسْعُود بن مُحَمَّد بن مَسْعُود. وَعمْرَان بن أَحْمد بن بشر بن السّري الْبَغْدَادِيّ يعرف بالسني أَبُو الْحُسَيْن قدم اصبهان سنة سِتّ وَتِسْعين ومئتين قَالَه أَبُو نعيم الاصبهاني فِي تَارِيخه. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن السّني الزيات الْبَصْرِيّ حدث عَن السّري بن عَاصِم الْهَمدَانِي وَعنهُ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن عَليّ بن ن الْعَلَاء القَاضِي. وَعلي بن أَحْمد السّني الدينَوَرِي روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ اليزدي. وَعبد الْكَرِيم بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن بن عبد الله أَبُو عبد الله التَّمِيمِي ابْن السّني حدث بِبَغْدَاد عَن مُحَمَّد بن عمر بن زنبور الْوراق. وَأَبُو زرْعَة روح بن مُحَمَّد بن أَحْمد السّني الرَّازِيّ القَاضِي سبط
стр. 2194
أبي بكر ابْن السّني حدث عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَغَيره. وَأَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن مَحْفُوظ الرَّمْلِيّ السّني عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْقطَّان. وجعفر بن يُوسُف السّني عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن يحيى بن الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا بن عبد الله السّني الْعَطَّار الْبَغْدَادِيّ حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن سعيد الْقطَّان. وَأَبُو الْقَاسِم مَسْعُود بن أَحْمد السّني حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ وَعنهُ الْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال وَغَيره. قَالَ: و [السّني] بِالْكَسْرِ: نِسْبَة إِلَى السن قَرْيَة بَين آمد والرها ذَات بساتين وَأُخْرَى بَين الْموصل وبغداد عِنْد البوازيج فَمن أَحدهمَا: غنيمَة بن سُفْيَان القَاضِي السّني عَن رجل عَن أبي يعلى الْموصِلِي. قلت: الرجل هُوَ المطهر بن إِسْمَاعِيل القَاضِي وَلَو قَالَ المُصَنّف: فَمن إِحْدَاهمَا بدل احدهما كَانَ اعرب وكانه شكّ فِي غنيمَة هَذَا من أَي السنين هُوَ وَهُوَ من الثَّانِيَة فِي ذكر المُصَنّف وَهِي
стр. 2195
سنّ البوازيج على دجلة فِي اعلى تكريت نسبه إِلَيْهَا أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي الجودي السّني الْفَقِيه تفقه على القَاضِي أبي الطّيب وَسمع من أبي الْحسن الحمامي مَاتَ سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. قلت: وَقيل فِي كنيته أَيْضا: أَبُو الْحسن وَهُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عون بن أبي الجودي لَازم دروس الشَّيْخ أبي إِسْحَاق إِلَى أَن توفّي وَفِيه يَقُول أَبُو اسحاق وَقد اسْتعَار مِنْهُ شَيْئا:
(يَا أَيهَا الشَّيْخ الْجَلِيل السّني ... ارْدُدْ عَليّ مَا استعرت مني)
وَفِي مذيل أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ أَن الْقَائِل الشّعْر للسني القَاضِي أَبُو الطّيب الطَّبَرِيّ والسني هَذَا تفقه على القَاضِي أبي الطّيب أَيْضا لَكِن أَبَا سعد نسب السّني إِلَى جده فَقَالَ: عبد الله بن عَليّ السّني أَبُو مُحَمَّد وَسن: ضَيْعَة بالعراق. انْتهى. قَالَ: ويوسف بن عمر السّني روى عَنهُ الْمَالِينِي فِي الاربعين. قلت: كنيته أَبُو الطّيب حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الجندي السّني عَن أبي عمرَان مُوسَى بن مُحَمَّد الحديثي عَن أبي يعلى الْموصِلِي.
стр. 2196
قَالَ: وَمن القدماء هِشَام بن عبيد الله السّني الرَّازِيّ عَن ابْن أبي ذِئْب مَنْسُوب إِلَى السن: من أَعمال الرّيّ وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن عِيسَى السّني الرَّازِيّ شيخ لأبي بكر النقاش الْمُفَسّر روى عَنهُ عَن نوح بن أنس جُزْءا كَبِيرا فِي الْقرَاءَات. و [السّني] بِفَتْح أَوله: الْفُرَات السّني الشَّاعِر كَانَ من شعراء خُرَاسَان مدح قُتَيْبَة بن مُسلم وَغَيره كَذَلِك وجدته مُقَيّدا بِالْفَتْح مَعَ الإهمال بِخَط الْحَافِظ مغلطاي. قَالَ: و [الشني] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة: حَفْص بن زِيَاد الشني صَحَابِيّ لَهُ حَدِيث: العريف فِي النَّار. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقَوله: حَفْص خطأ وَإِنَّمَا هُوَ جَعونَة: بجيم مَفْتُوحَة وَعين مُهْملَة مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ نون مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَكَذَا ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي كِتَابه التَّجْرِيد وَحَدِيث جَعونَة الْمشَار إِلَيْهِ رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن جبلة بن عبيد الله بن زِيَاد الشني عَن الْجلاس بن زِيَاد الشني عَن جَعونَة انه سمع النَّبِي ﷺ يَقُول: لَا بُد من العريف والعريف فِي النَّار وَفِيه لَطِيفَة: ابْن زِيَاد الشني عَن ابْن زِيَاد
стр. 2197
الشني عَن ابْن زِيَاد الشني. قَالَ: وَحَفْص بن عمر بن مرّة الشني عَن أَبِيه وَعنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل. قلت: وَأَبُو عمر بن مرّة الشني روى عَن بِلَال بن يسَار بن زيد. قَالَ: وَعقبَة بن خَالِد الشني عَن الْحسن وَعنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم. وَعمر بن الْوَلِيد الشني عَن ابْن بُرَيْدَة وَعنهُ يزِيد بن هَارُون. قلت: ابْن بُرَيْدَة هُوَ عبد الله وروى أَيْضا عَن عِكْرِمَة وشهاب بن عباد العصري. قَالَ: والصلت بن حبيب الشني عَن سعيد بن عَمْرو أحد الصَّحَابَة. قلت: والأعور الشني الشَّاعِر كَانَ مَعَ عَليّ ﵁ يَوْم الْجمل اسْمه شبر بن منقذ أَبُو منقذ وَذكره المُصَنّف فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة. وَيزِيد بن الْأَعْرَج الشني عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ وَعنهُ
стр. 2198
سعيد بن زيد أَخُو حَمَّاد وَغَيره. وَالزُّبَيْر بن الشعشاع أَبُو حترم الشني عَن ابيه عَن عَليّ حَدِيثا لم يُتَابع عَلَيْهِ روى عَنهُ طَلْحَة بن الْحُسَيْن الشني وروى عَن طَلْحَة الْمَذْكُور مُسلم بن إِبْرَاهِيم. وَالْعَبَّاس بن الْفضل الشني روى عَن امهِ عَن صَفِيَّة بنت حييّ. قَالَ: و [الشبي] بموحدة: مُحَمَّد بن هِلَال بن بِلَال الشبي ثِقَة سمع من أبي قمامة جبلة بن مُحَمَّد أوردهُ عبد الْغَنِيّ. قلت: وَسمع أَيْضا من بكر بن أَحْمد الشعراني وغيرهمأ. قَالَ: وَاحْمَدْ بن الْقَاسِم الشبي عَن الْحَارِث بن أبي أُسَامَة. وَالْحسن بن أبي ذَر الشبي الْبَصْرِيّ عَن مسبح بن حَاتِم. قلت: اسقط اسْم ابيه فَهُوَ الْحسن بن مُحَمَّد بن أبي ذَر أَبُو مُحَمَّد. وَأحمد بن إِبْرَاهِيم بن الْوَلِيد بن عَمْرو أَبُو الْحسن الشبي ذكره ابْن الْجَوْزِيّ. قَالَ: و [البسي] بموحدة ثمَّ مُهْملَة. قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة.
стр. 2199
قَالَ: أَبُو محجن تَوْبَة بن نمر البسي قَاضِي مصر وَيس: بطن من حمير. قلت: هُوَ تَوْبَة بن نمر بن حرمل بن يغلب بن ربيعَة بن نمر الْحَضْرَمِيّ ثمَّ البسي أَبُو محجن ويكنى أَبَا عبد الله. وتوبة بن زرْعَة بن نمر البسي شهد فتح مصر وَهُوَ ابْن عَم يغلب جد تَوْبَة الْمَذْكُور قبله وَعَمه - فِيمَا قيل - الْحَارِث بن حرمل بن يغلب بن ربيعَة بن نمر الْحَضْرَمِيّ ثمَّ البسي عَن عَليّ وَغَيره وَقد ذكرتهم فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق. والثبيتي: بمثلثة مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة: أَبُو الْحسن أَحْمد بن عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن ثبيت الثبيتي الشِّيرَازِيّ عَن أبي بكر بن سَعْدَان وَغَيره. السوادي: بِفَتْح أَوله وَالْوَاو وَبعد الْألف دَال الْبَلَد وضواحيها ذَوَات إِلَى سَواد الْعرَاق وَغَيره وَالْأَصْل فِي تَسْمِيَة قرى الْبَلَد وضواحيها ذَوَات الْبَسَاتِين بِالسَّوَادِ أَن الْعَرَب لما قدمت على الْعرَاق أول مَا رَأَتْ خضرَة الاشجار من بعد فَقَالُوا: مَا ذَلِك السوَاد؟ فَبَقيَ لقبا لذَلِك. وَعرف بِهَذَا النّسَب أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن أبي الْفَتْح أَحْمد بن عُثْمَان بن الْفرج بن الازهر بن ابراهيم الْمَعْرُوف بِابْن السوادي حدث عَن أبي بكر بن مَالك الْقطيعِي وَابْن ماسي وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.
стр. 2200
و [السوادي] بِضَم أَوله: نِسْبَة إِلَى سَواد - بِالضَّمِّ وبالتخفيف - ابْن مري بن اراشة بن عَامر فَخذ من بلي ثمَّ من قضاعة مِنْهُم جَابر بن النُّعْمَان بن عُمَيْر بن مَالك بن قمير بن مَالك بن سَواد بن مري البلوي ثمَّ السوادي الصَّحَابِيّ. وَكَعب بن عجْرَة بن أُميَّة بن عدي بن عبيد بن الْحَارِث بن عَمْرو بن عَوْف بن غنم بن سَواد الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور. وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن لُقْمَان بن رَبَاح السوادي عَن مُحَمَّد بن عقيل الْبَلْخِي وَغَيره توفّي سنة أَربع وَسبعين وَثَلَاث مئة وَكَانَ نجاري الْمَذْهَب نسال الله السَّلامَة ونسبته إِلَى سواديزة: قَرْيَة من قرى نخشب وَيُقَال: سواني وَالْأول اصح فِيمَا قَالَه ابْن نقطة. قَالَ: سَوْدَة وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [سُورَة] بالراء. قلت: بدل الدَّال.
стр. 2201
قَالَ: سُورَة بن الحكم القَاضِي اخذ عَنهُ عَبَّاس الدوري. وَسورَة جد أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عِيسَى بن سُورَة بن مُحَمَّد بن الضَّحَّاك السّلمِيّ الضَّرِير الْحَافِظ صَاحب الْجَامِع وَغَيره قيل: ولد ضريرا توفّي سنة تسع وَسبعين ومئتين ببوغ قَرْيَة بِبَلَدِهِ وَآخَرُونَ و [سوذة] بِضَم اوله وذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة قبل الْهَاء: حمد بن أبي الْفَتْح بن أبي بكر الاصبهاني شهرته سوذة حدث عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن ابْن مَنْدَه وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر. قَالَ: سَواد جمَاعَة. قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف. قَالَ: و [سَواد] بالتثقيل أَحْمد بن سَواد الْمصْرِيّ قلت هُوَ الْمرَادِي ثمَّ الزوفي حدث عَن ابْن لَهِيعَة حدث عَنهُ. يحيى بن عُثْمَان بن صَالح قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَ بعده بعدة تراجم: أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَواد الزوفي من انفسهم يكنى أَبَا بكر توفّي يَوْم الْأَرْبَعَاء لثلاث بَقينَ من شهر ربيع الآخر سنة أَربع وَتِسْعين ومئتين حدث انْتهى. قَالَ: وَعَمْرو بن سَواد صَاحب ابْن وهب.
стр. 2202
قلت: هُوَ ابْن سَواد بن الْأسود بن عَمْرو بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح أَبُو مُحَمَّد الْقرشِي العامري وَيُقَال لَهُ: السرحي روى عَنهُ مُسلم وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين ومئتين. قَالَ: وحفيده إِبْرَاهِيم بن عمر. قلت: روى عَن جده عَمْرو كنيته أَبُو الغيداق توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئتين. قَالَ و: [سَواد] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف: سَواد بن مري بن اراشة من ذُريَّته جَابر بن النُّعْمَان الانصاري وَكَعب بن عجْرَة الصحابيان. قلت: تقدم نسبتهما إِلَى سَواد قَرِيبا. قَالَ: سوار. قلت: بِكَسْر اوله وَفتح الْوَاو المخففة وَبعد الْألف رَاء. قَالَ: أَبُو طَاهِر ابْن سوار الْمُقْرِئ صَاحب المستنير. قلت: هُوَ أَحْمد بن عَليّ بن عبيد الله بن عمر بن سوار الْبَغْدَادِيّ الضَّرِير الْمُقْرِئ النَّحْوِيّ قَرَأَ على الْحسن بن عَليّ الْعَطَّار وَجَمَاعَة وَسمع الحَدِيث من أبي طَالب ابْن غيلَان وابي إِسْحَاق الْبَرْمَكِي وابي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَغَيرهم اخذ عَنهُ أَبُو عَليّ ابْن سكرة وَأَبُو الْكَرم الشهرزوري وَطَائِفَة وَحدث عَنهُ السلَفِي وَابْن نَاصِر وَابْن الانماطي سمع السلَفِي مِنْهُ مُعظم المستنير والفوت من آخِره توفّي بِبَغْدَاد سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.
стр. 2203
قَالَ: وَأَوْلَاده. قلت: مِنْهُم ابْنه أَبُو الفوارس هبة الله بن أبي طَاهِر ابْن سوار حدث عَن أَبِيه وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَخمْس مئة. واخوه أَبُو الْفتُوح مُحَمَّد بن أبي طَاهِر سمع مِنْهُ ابْن الاخضر وَعمر بن عَليّ الْقرشِي وثابت بن مشرف وَغَيرهم توفّي سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة. وَابْن اخيهما أَبُو طَاهِر الْحسن بن هبة الله بن أبي طَاهِر أَحْمد ابْن سوار سمع مِنْهُ عمر بن عَليّ الْقرشِي. وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن هبة الله حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن صَالح الْوراق فِي آخَرين ضعفه أَبُو مُحَمَّد بَان الاخضر وَأَبُو الْفتُوح نصر بن الحصري وَكذبه ابْن نقطة توفّي فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَعبيد الله بن هِشَام بن سوار. واخوه عبد الْوَاحِد شَامي أَخذ عَن الأول ابْن مَاكُولَا سمعا من أبي مُحَمَّد ابْن أبي نصر. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: شاميان بدل قَوْله: شَامي كَانَ افيد وَقَوله: عبيد الله بن هِشَام سَهْو إِنَّمَا هُوَ عبيد الله بن عبد الله بن هِشَام بن عبد الله بن سوار الْعَنسِي وكنية أَخِيه: أَبُو الْفضل
стр. 2204
عبد الْوَاحِد بن عبد الله. وَأَبُو الْحلِيّ سوار بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْكَاتِب الْمصْرِيّ علق عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ انشادا مِنْهُ:
(وَمَا أَنا إِلَّا الْمسك عِنْد ذَوي الحجى ... أضوع وَعند الْجَاهِلين اضيع)
... يقربنِي للفضل من كَانَ فَاضلا ... ويعرض عني جَاهِل ووضيع)
وَأَبُو مُحَمَّد سوار بن يُوسُف بن سوار الْمرَادِي من شُيُوخ أبي عبد الله ابْن شقّ اللَّيْل. وَأَبُو الْعِزّ يُوسُف بن سوار السّلمِيّ البلوي الْمصْرِيّ سمع مِنْهُ الْحُسَيْن بن غَانِم بن سَالم الفردوسي الْموصِلِي فِي سنة أَربع وست مئة وَتقدم. قَالَ: وسوار: بِالتَّشْدِيدِ جمَاعَة. قلت: هُوَ مَفْتُوح الأول. السوَائِي: بِضَم أَوله وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف همزَة مَكْسُورَة عدَّة مِنْهُم قبيصَة بن عقبَة أَبُو عَامر السوَائِي الْكُوفِي شيخ البُخَارِيّ حَافظ مَشْهُور. و [الشوائي] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة: احيد بن لُقْمَان الشوائي نِسْبَة إِلَى شوا: من قرى السغد بِقرب إشتيخن حدث عَن أبي سُلَيْمَان
стр. 2205
مُحَمَّد بن فُضَيْل الْبَلْخِي وَغَيره ذكره أَبُو سعد الادريسي فِي تَارِيخ سَمَرْقَنْد. السوداني: بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن زَكَرِيَّا السوداني الْمحَاربي الْكُوفِي ضَعِيف حدث عَن عَليّ بن الْمُنْذر الطريقي وابي كريب وَغَيرهمَا وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين وَثَلَاث مئة. و [السوذاني] بذال مُعْجمَة وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو بكر مُحَمَّد بن حمد بن مُحَمَّد السوذاني حدث عَن أبي بكر الْبَاطِرْقَانِيُّ وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. والسورابي: برَاء بعد الْوَاو تَلِيهَا الْألف ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: أَبُو عَمْرو أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن السورابي الاستراباذي حدث عَن الْحُسَيْن بن عَليّ السمسار وَغَيره وَعنهُ ابْنه أَبُو أَحْمد عَمْرو بن أَحْمد الْفَقِيه الشَّافِعِي توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة. وَأَبُو سعد الادريسي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِدْرِيس الاستراباذي السورابي الْحَافِظ مَشْهُور.
стр. 2206
و [السوراني] بنُون بدل الْمُوَحدَة: إِبْرَاهِيم بن نصر السوراني حكى عَن سُفْيَان الثَّوْريّ. وَالْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن خود السوراني الْحَرْبِيّ حدث عَن سعيد بن أَحْمد ابْن الْبَنَّا كَانَت دَاره عِنْد سور بَغْدَاد فَقيل لَهُ: السوراني وَتقدم ذكره فِي حرف الْجِيم مُخْتَصرا. قَالَ: السُّوسِي جمَاعَة. قلت: هُوَ بسينين مهملتين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بَينهمَا وَاو سَاكِنة مِنْهُم: مُحَمَّد بن عبد الله بن غيلَان ابوبكر السُّوسِي روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ من بَلْدَة السوس من بِلَاد خوزستان وَبهَا - فِيمَا قيل - قبر دانيال النَّبِي ﵇ وَآخَرُونَ مِنْهَا. فَأَما أَبُو الْقَاسِم نصر بن أَحْمد بن مقَاتل بن مطكود السُّوسِي فَمن السوس الاقصى فِي أقْصَى بِلَاد البربر من الغرب يُقَال: لَيْسَ وَرَاءه شَيْء يعرف. واخوه عَليّ بن أَحْمد بن مقَاتل السُّوسِي حَدثا عَن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن أبي الْعَلَاء المصِّيصِي.
стр. 2207
وَأما يحيى بن جَابر السُّوسِي مغربي يحدث عَنهُ ابْن وهب فِيمَا قَالَه ابْن يُونُس فَمن بَلْدَة سوسة من أَعمال القيروان بالمغرب وَجعله أَبُو الْعَلَاء الفرضي من السوس الادنى وَهُوَ بلد بإفريقية وَأكْثر مَا يُقَال لَهَا: سوسة وَقَالَ فِيهِ: يحيى بن خَالِد وَعَزاهُ إِلَى ابْن يُونُس فَوَهم إِنَّمَا قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: يحيى بن جَابر كَمَا ذكرته وَالله اعْلَم. قَالَ: و [الشوشي] بمعجمتين: نِسْبَة إِلَى الشوش خَمْسَة مَوَاضِع قلعة بنواحي الْموصل مِنْهَا أَبُو الْعَلَاء إِدْرِيس بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن غَرِيب عفيف الدّين العامري الشوشي عَالم عَامل يؤم بنظامية بَغْدَاد سمع من الْحَافِظ عبد الرَّزَّاق الرَّسْعَنِي وَغَيره. قلت: لم يذكر المُصَنّف بَاقِي الْمَوَاضِع الْخَمْسَة. فَالثَّانِي: محلّة بجرجان قرب بَاب الطاق مِنْهَا يُقَال لَهَا: الشوش. وَالثَّالِث: شوشة: مَوضِع فِي أَرض بابل اسفل من الْحلَّة المزيدية بهَا قبر الْقَاسِم بن مُوسَى بن جَعْفَر الصَّادِق رضوَان الله عَلَيْهِم وبالقرب مِنْهُ - فِيمَا قيل - قبر ذِي الكفل النَّبِي ﵇. وَالرَّابِع: مَوضِع كَانَ قرب جَزِيرَة ابْن عمر يُقَال لَهُ: الشوش. وَالْخَامِس: شوش خوزستان الْمَذْكُور قبل لِأَنَّهُ فِي الأَصْل بالمعجمتين ثمَّ عرب بالإهمال وَمَعْنَاهَا: الْحسن والنزاهة ذكر
стр. 2208
الْخَمْسَة ياقوت فِي الْمُشْتَرك. سوس: بمهملتين الأولى مَضْمُومَة بَينهمَا وَاو سَاكِنة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم ابْن أخي سوس الْمُؤَدب حدث عَن أَحْمد بن يحيى بن إِسْحَاق الْحلْوانِي. و [سوسن] بِفَتْح الْمُهْملَة الثَّانِيَة تَلِيهَا نون: أَبُو بكر أَحْمد بن المظفر بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن سوسن التمار حدث عَن أبي عَليّ الْحسن ابْن شَاذان وطبقته وَعنهُ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر وَطَائِفَة توفّي فِي صفر سنة ثَلَاث وَخمْس مئة ذكره ابْن نقطة بعد أَن قَيده بِضَم اوله وَقَالَ: وَكَانَ يلْحق اسْمه فِي الاجزاء. انْتهى. قَالَ: سُوَيْد جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْوَاو تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة. قَالَ: و [سوية] بهاء. قلت: بدل الدَّال مَعَ فتح أَوله وَكسر ثَانِيه وَتَشْديد الْمُثَنَّاة. قَالَ: أَبُو سوية لَهُ صُحْبَة حَدِيثه فِي السّحُور. قلت: فِيهِ خلاف فَقيل فِيهِ: أَبُو سُوَيْد بدال مُهْملَة كَالْأولِ وَبِه جزم ابْن مَنْدَه واخرج حَدِيثه من طَرِيق اللَّيْث بن سعد عَن حَاتِم بن أبي نصر عَن عبَادَة بن نسي عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ يكنى أَبَا سُوَيْد أَن رَسُول الله ﷺ صلى على المتسحرين
стр. 2209
وَذكره بِالْوَجْهَيْنِ أَبُو عمر ابْن عبد الْبر فَقَالَ: أَبُو سُوَيْد وَيُقَال: أَبُو سوية الْأنْصَارِيّ وَيُقَال: الْجُهَنِيّ كَذَلِك ذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وعد الدَّارَقُطْنِيّ أَبَا سُوَيْد تصحيفا وَجزم بِأبي سوية كَمَا جزم بِهِ المُصَنّف هُنَا وَالله اعْلَم. قَالَ: وَعبيد بن سوية بن أبي سوية الْأنْصَارِيّ مَوْلَاهُم روى عَنهُ عَمْرو بن الْحَارِث. قلت: وكنيته أَبُو سوية. قَالَ: وَعبد الْملك بن أبي سوية سهل بن خَليفَة الْفُقيْمِي عَن ابيه عَن قيس بن عَاصِم. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف سهل مكبرا وَكَذَا قَالَه ابْن أبي حَاتِم وَغَيره وَقَالَهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَمُسلم فِي الكنى وَابْن مَنْدَه وَغَيرهم بِالتَّصْغِيرِ وَعَلِيهِ اقْتصر المُصَنّف
стр. 2210
فِي التَّجْرِيد وَقَالَ: لَهُ صُحْبَة انْتهى. فَهُوَ على قَول الْجُمْهُور: أَبُو سوية سُهَيْل بن خَليفَة بن عَبدة أدْرك النَّبِي ﷺ . قَالَ: وحفيده الْعَلَاء بن الْفضل بن عبد الْملك. وَحَمَّاد بن شَاكر بن سوية الْوراق حدث عَن البُخَارِيّ ب صَحِيحه. قلت: وروى عَن التِّرْمِذِيّ وَغَيرهمَا توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وَثَلَاث مئة. قَالَ: سوقة. قلت: بِضَم اوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا قَاف مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: وَالِد مُحَمَّد وَغَيره. قلت: مُحَمَّد هُوَ ابْن سوقة أَبُو بكر الغنوي الْكُوفِي روى عَن انس وَنَافِع وَعبد الله بن دِينَار وَغَيرهم وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَطَائِفَة انفق على إخوانه مئة الف دِرْهَم وَكَانَ ثِقَة مرضيا. وَأَبوهُ سوقة الْبَزَّاز حدث عَن عَمْرو بن حُرَيْث وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد. وَابْنه الآخر عبد الرَّحْمَن بن سوقة حدث عَن عَاصِم بن أبي النجُود وَعنهُ ابْن أَخِيه يُوسُف بن مُحَمَّد بن سوقة وروى عَن يُوسُف
следующие страницы →