Полный текст (3 877 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.
стр. 246
قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمِيم وَذكر انه اخباري وبانة أمه فَهُوَ عَمْرو بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن رَاشد مولى يُوسُف بن عمر الثَّقَفِيّ توفّي سنة ثَمَان وَسبعين ومئتين. وبانة هَذِه هِيَ بنت روح كَاتب سَلمَة الوصيف. وبانة بنت قَتَادَة بن دعامة السدُوسِي ذكرهَا ابْن مرْدَوَيْه فِي أَوْلَاد الْمُحدثين رَوَت أَن أَبَاهَا مَاتَ وَهُوَ ابْن سبع وَخمسين سنة روى عَنْهَا ابْن اخيها قَتَادَة بن سعيد بن قَتَادَة. قَالَ: و [بابة] بموحدتين: بابة بن منقذ عَن أبي رمثة وَعنهُ صَدَقَة بن أبي عمرَان. قلت: وتانة: بمثناة فَوق اوله وَبعد الْألف نون: أَبُو نصر مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الخرجاني الاصبهاني الْمُقْرِئ الْمُؤَدب لقبه تانة وَيُقَال: ابْن تانة سمع أَبَا عَليّ بن شَاذان وطبقته وَعنهُ أَبُو سعد الْبَغْدَادِيّ وَغَيره مَاتَ فِي رَجَب سنة خمس وَسبعين وَأَرْبع مئة بأصبهان. وَابْنَته أم الْكِرَام عَائِشَة بنت أبي نصر سَمِعت مَعَ ابيها من سعيد الْعيار. و [تاية] بمثناة تَحت بدل النُّون: أَحْمد بن سيف بن عمر بن
стр. 247
التاية سمع من الشَّمْس مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي. بانوش: بعد الْألف نون مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة: جد لأبي الْعَلَاء آصف بن مُحَمَّد بن عمر بن بانوش بن إِسْمَاعِيل بن النَّضر بن مُحَمَّد بن عَطاء بن إِبْرَاهِيم بن أُسَامَة النَّسَفِيّ سكن سَمَرْقَنْد حدث عَن أبي الْقَاسِم عبيد الله الكشاني وَأبي الْحسن عَليّ بن عُثْمَان الْخَرَّاط وَعنهُ أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ. وَأم مُحَمَّد مَيْمُونَة بنت مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن بانوش الحصيري حدثت بِالْإِجَازَةِ عَن أبي مُحَمَّد عبد الْوَاحِد الزبيرِي وعنها أَبُو المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ. و [بابوس] بموحدتين وَآخره سين مُهْملَة: فِي حَدِيث جريج عَابِد بني إِسْرَائِيل قَوْله لولد الْبَغي: يَا بابوس من أَبوك؟ والبابوس لُغَة: ولد النَّاقة وَالصَّبِيّ الرَّضِيع. قَالَ: ببة. قلت: بِفَتْح الموحدتين وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: لقب عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل الْهَاشِمِي تَابِعِيّ. قلت: وَعَمْرو بن عدي بن الْحَارِث يلقب ببة فِيمَا قَالَه ابْن دُرَيْد.
стр. 248
وَمُحَمّد بن هِلَال بن ببة أَبُو مَنْصُور صَاحب التَّمِيمِي كَانَ يَهُودِيّا فَأسلم وَكَانَ اسْمه يُوسُف فتسمى مُحَمَّدًا ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب فِي تَارِيخه. قَالَ: و [بنة] بنُون. قلت: بدل الْمُوَحدَة الثَّانِيَة مَعَ تشديدها. قَالَ بنة الْجُهَنِيّ لَهُ صُحْبَة. قلت: كَذَا قَالَه قوم بِالْمُوَحَّدَةِ وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَقَالَهُ عبد الله بن وهب: نبيه: بنُون مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة وَسُئِلَ يحيى بن معِين عَنهُ فَقَالَ: وَإِنَّمَا هُوَ نبيه. فَذكره كَابْن وهب وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: حَدثنِي عبد الله بن أَحْمد بن طَالب عَن كتاب جده عَن يحيى بن معِين قَالَ: فِي كتاب ابْن لَهِيعَة: نبيه الْجُهَنِيّ وَمن قَالَ: بنة فقد أَخطَأ إِنَّمَا لقن مُوسَى بن دَاوُد عَليّ بن الْمَدِينِيّ فَقَالَ: لَهُ: بنة الْجُهَنِيّ فَقَالَ مُوسَى: بنة فَأَخْطَأَ وَإِنَّمَا هُوَ نبيه الْجُهَنِيّ. وَقَالَ عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري فِي التَّارِيخ: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: حدث ابْن لَهِيعَة عَن أبي الزبير عَن جَابر عَن بنة
стр. 249
الْجُهَنِيّ. قَالَ يحيى: إِنَّمَا هُوَ نبيه الْجُهَنِيّ كَذَا هُوَ فِي كتبهمْ جَمِيعًا انْتهى. وَقد رَوَاهُ معَاذ بن فضَالة الْمصْرِيّ فَقَالَ: حَدثنَا ابْن لَهِيعَة عَن أبي الزبير عَن جَابر عَن بنة الْجُهَنِيّ أَن رَسُول الله ﷺ أبْصر قوما يتعاطون سَيْفا مسلولا فَقَالَ: ألم أَنه عَن هَذَا؟ لعن الله من فعل هَذَا. وبنة كالقول الأول أم الْبَنِينَ بنت عِيَاض بن الْحُسَيْن الاسلمية تروي عَنْهَا قسيمة بنت عِيَاض. قَالَ: و [بنة] بِالضَّمِّ: أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن بنة عَن ابْن أبي الدُّنْيَا. و [تنة] : بتاء ثمَّ نون. قلت: التَّاء مثناة فَوق مَفْتُوحَة. قَالَ: طَلْحَة بن إِبْرَاهِيم بن تنة الْبَصْرِيّ عَن أبي إِسْحَاق الهُجَيْمِي. و [بية] بموحدة ثمَّ يَاء. قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة وَالْيَاء مثناة تَحت مُشَدّدَة. قَالَ: يُوسُف بن هِلَال بن بية سمع أَبَا طَاهِر المخلص.
стр. 250
قلت: كنيته أَبُو مَنْصُور وَهُوَ ابْن هِلَال بن يُوسُف الْحَنْبَلِيّ بغدادي ولد فِي سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة وَتُوفِّي فِي رَجَب سنة إِحْدَى وَخمسين وَأَرْبع مئة وَهُوَ من شُيُوخ أبي النَّرْسِي. قَالَ: و [ينة بياء ثمَّ نون. قلت: الْمُثَنَّاة من تَحت مَفْتُوحَة. قَالَ: ينة أَبُو عبد الرَّحْمَن الحمراوي محتشم وَإِلَيْهِ ينْسب حمام ينة. قلت: ينة هَذَا ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: ينة الحمراوي من الرّوم شهد فتح مصر وَكَانَ عريف الْحَمْرَاء وَكَانَ فِي شرف الْعَطاء بِمصْر ذكر ذَلِك ربيعَة الاعرج وَهُوَ وَالِد عبد الرَّحْمَن بن ينة. قَالَ ربيعَة: ولد ابْنة عبد الرَّحْمَن بِمصْر وَقَالَ سعيد بن عفير: كَانَ عبد الرَّحْمَن بن ينة مَعَ أَبِيه وشهدا فتح مصر وَقَالَ ابْن يُونُس عقيبة: وَالصَّحِيح عِنْدِي من ذَلِك مَا قَالَ ربيعَة. انْتهى. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن ينة السبتي أجَاز لَهُ أَبُو عَمْرو ابْن الصّلاح. قلت: الببيلي: بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُوَحدَة الثَّانِيَة مُشَدّدَة ثمَّ مثناة
стр. 251
تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى ببيلا: قَرْيَة من غوطة دمشق سمعنَا بهَا كثيرا. والبنبلي: بِفَتْح الْمُوَحدَة ثمَّ نون ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة أَيْضا: هُوَ ابْن أخي عَمْرو بن دِينَار حدث عَليّ بن الْمَدِينِيّ فَقَالَ: حَدثنَا سُفْيَان - يَعْنِي ابْن عُيَيْنَة - عَن ابْن أخي عَمْرو البنبلي عَن عَمْرو: أَن ابْن الزبير أقاد من لطمة. قَالَ: البتي. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق الْمُشَدّدَة. قَالَ: عُثْمَان فَقِيه الْبَصْرَة زمن أبي حنيفَة. قلت: كنيته أَبُو عَمْرو اخْتلف فِي نسبه فَقيل: ابْن مُسلم وَقيل: ابْن اسْلَمْ وَقيل: ابْن سُلَيْمَان بن جرموز وَبِه جزم أَبُو دَاوُد السجسْتانِي. وَهُوَ غير عُثْمَان بن مُسلم بن هُرْمُز رأى البتي أنسا وَسمع الْحسن وَغَيره وَعنهُ الثَّوْريّ وَغَيره. وَأحمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله البتي عَن يزِيد بن زُرَيْع وَعنهُ الْحسن بن عَليّ بن الْوَلِيد بن النُّعْمَان أَبُو جَعْفَر الْفَسَوِي.
стр. 252
وَأَبُو الْحسن البتي شَاعِر مليح الْكَلَام أَظُنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد الَّذِي توفّي فِي شعْبَان سنة خمس وَأَرْبع مئة. وَابْنه أَبُو عَليّ ابْن البتي كَاتب الْقَائِم بِأَمْر الله وَله شعر. وَأَبُو غَالب أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مُوسَى بن البتي عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الْملك بن بَشرَان توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. وَأَبُو مُحَمَّد نصر بن عبد الله بن جَعْفَر بن إِبْرَاهِيم البتي روى عَنهُ هناد بن إِبْرَاهِيم النَّسَفِيّ. وَبت: قَرْيَة قرب بعقوبا من نواحي بَغْدَاد. و [بت] : قَرْيَة أُخْرَى من قرى بَغْدَاد قرب الراذان لَكِن الْمَشْهُور فِي هَذِه أَنَّهَا بِالطَّاءِ الْمُهْملَة وإليها ينْسب أَبُو الْفَتْح ابْن البطي. وبالأندلس قَرْيَة يُقَال لَهَا: بتة من نواحي بلنسية مِنْهَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبد الْوَلِيّ البتي كَانَ شَاعِرًا أديبا وَمن شعره:
стр. 253
(غصبت الثريا فِي البعاد مَكَانهَا ... وأودعت فِي عَيْني صَادِق نوئها)
(وَفِي كل حَال لم تزالي بخيلة ... فَكيف أعرت الشَّمْس حلَّة ضوئها)
اسْتشْهد البتي هَذَا ﵀ حريقا بالنَّار أحرقه القنبيطور الرُّومِي النَّصْرَانِي - لَعنه الله - لما تغلب على بلنسية الْمرة الأولى سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة وَكَانَ حريقه خَارج بَاب القنطرة من أَبْوَاب الْبَلَد. قَالَ: وَالنَّبِيّ ﷺ . قلت: لَيْسَ فِيهِ ﷺ لبس. قَالَ: و [البني] بنُون. قلت: مُشَدّدَة مَكْسُورَة قبلهَا مُوَحدَة مَضْمُومَة. قَالَ نِسْبَة إِلَى البن: مُوسَى بن هَارُون البني. قلت: هُوَ أَبُو عمر البردي الْقَيْسِي روى عَن الْوَلِيد بن مُسلم وَغَيره وَآخر من حدث عَنهُ بِمصْر أَحْمد بن حَمَّاد بن زغبة وَخرج لَهُ البُخَارِيّ فِي الصَّحِيح مَقْرُونا بِغَيْرِهِ فَقَالَ فِي تَفْسِير سُورَة الاعراف:
стр. 254
حَدثنَا عبد الله حَدثنَا سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن ومُوسَى بن هَارُون قَالَا: حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم. . فَذكر حَدِيث أبي الدَّرْدَاء: كَانَت بَين أبي بكر وَعمر ﵄ محاورة. وَلم يذكرهُ فِي التَّارِيخ. مَاتَ بالفيوم من صَعِيد مصر فِي سنة أَربع وَعشْرين ومئتين. ومُوسَى بن زِيَاد البني أَبُو هَارُون الْكُوفِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبيد بن عتبَة ذكره الامير وَخرج أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه حَدِيث مختلفي الْأَسْمَاء من طَرِيق مُحَمَّد بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ هُوَ مطين: حَدثنَا مُوسَى بن زِيَاد البني حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم عَن الاوزاعي فَذكر حَدِيثا. وَأَبُو البركات إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خلف الوَاسِطِيّ الجماري الْمَعْرُوف بالبني السَّقطِي سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن خزفة. وَابْنه أَبُو نعيم مُحَمَّد حدث بِمُسْنَد مُسَدّد عَن أَحْمد بن المظفر الْعَطَّار. وَعبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن الْحسن أَبُو السُّعُود ابْن البني حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر. وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْمُبَارك بن أَحْمد بن البني الوَاسِطِيّ حدث عَن أبي السعادات الْمُبَارك بن نغوبا وَغَيره وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن الدبيثي توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة.
стр. 255
وَأَبُو الْمَعَالِي نَاصِر بن عَليّ بن الْحُسَيْن البني سمع أَبَا الْحُسَيْن بن النقور وطبقته توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: والبني: لقب لإِنْسَان. قلت: هُوَ تَصْغِير ابْن وَقد ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه بعد قَوْله لإِنْسَان: مُؤذن. وَقَالَ المُصَنّف فِي مسودة الْكتاب: والبني لقب الْخَطِيب شمس الدّين النجار المواقيتي صاحبنا. انْتهى. و [نَبِي] بِتَقْدِيم النُّون على الْمُوَحدَة مَعَ ضم اوله وَفتح ثَانِيه: نَبِي بن هُرْمُز الذهلي روى عَنهُ سماك بن حَرْب. وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُثَلَّثَة وَقَالَ مُحَمَّد بن كثير: أخبرنَا سُفْيَان عَن سماك قَالَ: حَدثنِي نَبِي - رجل منا - قَالَ: جَاءَ جاثليق رومي فَأَرَادَ أَن يسْجد لعَلي ﵁ فَمَنعه وَقَالَ: اسجد لله . بثيرة: بِفَتْح اوله وَكسر الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء ثمَّ هَاء: فِي نسب الْإِخْوَة الثَّلَاثَة الصَّحَابَة: عبد الله وَيزِيد
стр. 256
وبحاث - وَقيل: نجاب وَقيل: نحاب من النحيب - أَوْلَاد ثَعْلَبَة بن خزمة بن اصرم بن عَمْرو بن عمَارَة بن مَالك بن عَمْرو بن بثيرة بن مشنؤ بن القشر ٣ من بلي ثمَّ من قضاعة. و [بتيرة بمثناة فَوق بدل الْمُثَلَّثَة بتيرة بن الْحَارِث بن فهر لم يعقب وبتصغير ذَلِك بتيرة واسْمه الْحَارِث بن مَالك بن نهد بن زيد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة ٤ ونبيرة] بنُون مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: نبيرة لقب أبي الْفضل مُحَمَّد بن ابراهيم توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئتين بسمرقند وَصلى عَلَيْهِ وإليها يَعْقُوب بن أَحْمد بن أَسد الساماني. قَالَ: بثينة العذرية. قلت: هِيَ بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح النُّون تَلِيهَا هَاء. قَالَ: صَاحِبَة جميل بن معمر كَانَا فِي آخر عصر الصَّحَابَة وَهِي
стр. 257
زَوْجَة نبيه بن الْأسود العذري وَابْنه سعيد بن نبيه جَاءَ عَنهُ حكايات. قلت: الحكايات من اخبار بثينة. قَالَ: وَأَبُو بثينة الْهُذلِيّ من الشُّعَرَاء. و [ثبيتة] : بِتَقْدِيم الْمُثَلَّثَة. قلت وَقبل الْهَاء مثناة فَوق مَفْتُوحَة قَالَ: ثبيتة بنت الضَّحَّاك. قلت: لَهَا إِدْرَاك وَقيل فِي اسْمهَا كصاحبة جميل. قَالَ وثبيتة بنت حَنْظَلَة الاسلمية عَن امها. قلت: أمهَا أم سِنَان الاسلمية من الصحابيات المبايعات. قَالَ: وثبيتة بنت يعار الَّتِي اعتقت سالما مولى أبي حُذَيْفَة. قلت: هِيَ أنصارية صحابية وَاسم أَبِيهَا: يعار بِالْمُثَنَّاةِ تَحت وَقيل: بِالْمُثَنَّاةِ فَوق. وثبيتة بنت النُّعْمَان بَايَعت النَّبِي ﷺ ﷺ قَالَه ابْن سعد. وثبيتة بنت الرّبيع بن عَمْرو الانصارية صحابية. وثبيتة بنت سليط ذكرت أَيْضا فِي الصحابيات.
стр. 258
قَالَ: وَأما نبيتة بنُون. قلت: مَضْمُومَة بدل الْمُثَلَّثَة. قَالَ: فَيُقَال: هِيَ نبيتة بنت الضَّحَّاك. الَّتِي مرت. قلت: وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: أول اسْمهَا نون. انْتهى. و [بنينة] : بموحدة مَضْمُومَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَفْتُوحَة: بنينة بنت بكار بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة رَوَت عَن ابيها بكار وعنها ابْنهَا الْحسن بن مغيث بن نَافِع. بجالة: بِفَتْح أَوله وَالْجِيم وَبعد الْألف لَام مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: بجالة بن عَبدة كَاتب جُزْء بن مُعَاوِيَة مَشْهُور. وَعَاصِم بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَاصِم بن بِلَال بن بجالة الْهَرَوِيّ حدث عَن حَاتِم بن مَحْبُوب وَغَيره توفّي بهراة سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. و [نخالة] : بنُون مَضْمُومَة وخاء مُعْجمَة: أَبُو بكر زيد بن يحيى لقبه نخالة حدث عَن أبي الْوَقْت وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة. قَالَ: بجير: عدَّة.
стр. 259
قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْجِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء. قَالَ: و [بحير] بِالْفَتْح والإهمال: بحير الانماري أَبُو سعيد الْخَيْر لَهُ صُحْبَة. قلت: وَقيل فِيهِ: أَبُو سعد الْخَيْر وَقدم المُصَنّف هَذَا القَوْل فِي التَّجْرِيد وَذكر فِيهِ أَن اسْمه عَامر بن سعد شَامي قَالَه فِي الكنى من التَّجْرِيد وَزَاد فِي الْأَسْمَاء مِنْهُ فَقَالَ: وَقيل: عَمْرو بن سعد وَقَالَ فِي الْمُوَحدَة من الْكتاب: بحير الانماري قَالَ ابْن مَاكُولَا: لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة. انْتهى. وَقد بَينه ابْن مَاكُولَا فَقَالَ بعد مَا حَكَاهُ المُصَنّف عَنهُ: وَهُوَ أَبُو سعد الْخَيْر وَأَبُو سعيد الْخَيْر ذكره ابْن سميع فِي الطَّبَقَات روى عَنهُ قيس بن حجر الْكِنْدِيّ. انْتهى. قَالَ: وبحير بن أبي ربيعَة المَخْزُومِي لَهُ صُحْبَة. قلت: سَمَّاهُ النَّبِي ﷺ عبد الله وَهُوَ وَالِد عمر بن أبي ربيعَة الشَّاعِر. قَالَ: وبحير بن سعد.
стр. 260
قلت: الْحِمصِي روى عَن خَالِد بن معدان وَعنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح. قَالَ: وبحير بن ريسان الْيَمَانِيّ. قلت: سكن مصر روى عَن عبَادَة بن الصَّامِت وَعنهُ ابْن لَهِيعَة وَغَيره. قَالَ: وَيَعْقُوب بن بحير وَقيل فِيهِ بِالضَّمِّ. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وَقيل فِيهِ بِالتَّصْغِيرِ كَانَ اجود وَالْقَوْل الأول فِيهِ أشهر وَبِه جزم البُخَارِيّ وَغَيره روى عَن ضرار بن الازور فِيمَا رَوَاهُ وَكِيع وَأَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير عَن الاعمش عَن يَعْقُوب. قَالَ: وبحير بن أَوْس. قلت: فِي هَذَا الْإِطْلَاق نظر وبحير هدا فِيهِ خلف وَهُوَ الرَّاوِي عَن خَالِد بن الواشمة وَعنهُ مُحَمَّد بن سِيرِين فَذهب الْأَمِير إِلَى انه بِالضَّمِّ وَالْجِيم وَذكره البُخَارِيّ وَغَيره بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُهْملَة. أما بجير بن اوس الطَّائِي عَم عُرْوَة بن مُضرس فبالضم وَالْجِيم من غير خلاف اعلمه وَفِي إِسْلَامه نظر. وبجير بن اوس البرجمي شَاعِر جاهلي ذكره المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء وَاخْتلف فِي اسْم جده فَقيل: جَابر وَقيل: حَارِثَة.
стр. 261
قَالَ: وبحير بن ذاخر الْمعَافِرِي صَاحب عَمْرو بن الْعَاصِ. قلت: وروى عَن ابْنه عبد الله بن عَمْرو كَمَا تقدم. قَالَ: وَعبد الله بن بحير. قلت: هَذَا الْإِطْلَاق كَالَّذي مر آنِفا فعبد الله بن بححير اثْنَان: أَحدهمَا: الْحَضْرَمِيّ الْكُوفِي رأى الْحُسَيْن بن عَليّ - رضوَان الله عَلَيْهِمَا وَقَالَ الاجلح أَبُو حجية الْكِنْدِيّ: عَن عبد الله بن بحير الْحَضْرَمِيّ قَالَ: رَأَيْت الْحُسَيْن ﵇ يَوْم قتل وَهُوَ مخضوب بوسمة وَعَلِيهِ جُبَّة خَز. وَالثَّانِي: أَبُو وَائِل الْقَاص روى عَن هَانِئ مولى عُثْمَان. وَثمّ ثَالِث ايضا ذكره عبد الله بن يُوسُف الْجِرْجَانِيّ الْحَافِظ فِي كِتَابه المعجم فِي المشتبه وَهُوَ عبد الله بن بحير الْبَصْرِيّ يكنى أَبَا حَمْزَة روى عَن الْحسن الْبَصْرِيّ وَمُعَاوِيَة بن قُرَّة وَعنهُ ابْن الْمُبَارك. وَثمّ رَابِع لكنه نسب إِلَى جده على قَول: وَهُوَ عبد الله بن بحير بن ريسان الَّذِي ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص: قيل: هُوَ عبد الله بن عِيسَى بن بحير بن ريسان. أما عبد الله بن بجير الرَّاوِي عَن عَبَّاس الْجريرِي وَغَيره وَعنهُ بشر بن الْمفضل فبالضم وَالْجِيم يكنى أَبَا حمْرَان. قَالَ: وبجير وَالِد سُلَيْمَان.
стр. 262
قلت: بحير هَذَا رأى أَبَا هُرَيْرَة فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه. قَالَ: تابعيون. قلت هَذَا يَشْمَل مَا تقدم بعد الصحابيين وآخرهما بحير بن أبي ربيعَة المَخْزُومِي وَفِي الْمَذْكُورين بعده اثْنَان لَا أعلم لَهما رِوَايَة عَن صَحَابِيّ أَحدهمَا بحير بن سعد الْحِمصِي الرَّاوِي عَن خَالِد بن معدان وَمَكْحُول وَعنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح وَبَقِيَّة وَغَيرهمَا. وَالثَّانِي: بحير بن اوس. قَالَ: وبحير بن عبد الرَّحْمَن بن بحير بن ريسان لَهُ اخبار وَقتل بالأندلس وَابْن عَمه عبد الله بن سُلَيْمَان بن بحير عَن جده. وَعبد الله بن عِيسَى بن بحير شيخ لعبد الرَّزَّاق وَقد روى سَلمَة بن شبيب عَن عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن عبد الله بن بجير بن ريسان عَن مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد فَذكر حَدِيثا وَقد روى عَن عبد الرَّزَّاق عَن عبد الله بن بجير. فَالله أعلم. قلت: هَذَا ملخص من كَلَام الْأَمِير الَّذِي نَقله عَن الْخَطِيب فِي كِتَابه التَّلْخِيص. وَقد روى الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص من طَرِيق أبي بكر بن أبي دَاوُد حَدثنَا سَلمَة بن شبيب حَدثنَا عبد الرَّزَّاق أخبرنَا معمر عَن عبد الله بن بحير بن ريسان عَن مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد عَن ابيه عَن
стр. 263
أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ : حجُّوا قبل أَن لَا تَحُجُّوا قَالُوا: وَمَا شَأْن الْحَج؟ قَالَ: تقعد اعرابها على أَذْنَاب أَوديتهَا فَلَا يصل إِلَى الْحَج [أحد] . وَقَالَ أَبُو بكر بن أبي دَاوُد: وَلم يقل فِي هَذَا الحَدِيث: عَن معمر غير سَلمَة بن شبيب حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن يحيى وَلم يذكر معمرا وَرَوَاهُ حسن الْحلْوانِي فَلم يذكر معمرا. انْتهى. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن بحير بن عبد الله بن مُعَاوِيَة بن بحير بن ريسان الكلَاعِي عَن مَالك وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد وَمُحَمّد مُتَّهم. قلت: مُحَمَّد يكنى أَبَا بكر روى عَن أَبِيه عَن مَالك وَالثَّوْري أَحَادِيث مُنكرَة بل مَوْضُوعَة الْحمل فِيهَا على مُحَمَّد قيل: كَانَ يضع. وَقَالَ ابْن يُونُس عَنهُ: مَتْرُوك الحَدِيث توفّي فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين ومئتين وَذكر أَن أَبَاهُ توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين ومئتين. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن بحير بن ريسان الكلَاعِي أحد الاجواد يروي عَن عَليّ بن رَبَاح. وَعبد الله بن بحير أَبُو اوئل الْقَاص الصَّنْعَانِيّ روى عَنهُ هِشَام بن يُوسُف وَإِبْرَاهِيم بن خَالِد وَهَذَا شيخ عبد الرَّزَّاق.
стр. 264
قلت: قَول المُصَنّف: وَهَذَا شيخ عبد الرَّزَّاق يُشِير بِهِ إِلَى عبد الله بن بحير بن ريسان الْمَذْكُور قبل وَصرح بِهِ فِي الكاشف فَقَالَ: عبد الله بن بحير بن ريسان الْمرَادِي الصَّنْعَانِيّ كنيته أَبُو وَائِل عَن هَانِئ مولى عُثْمَان وعدة وَعنهُ هِشَام بن يُوسُف وَعبد الرَّزَّاق وَلَيْسَ بِذَاكَ. انْتهى. وَهَذَا وهم فَإِن ابْن ريسان غير أبي وَائِل الْقَاص فرق بَينهمَا أَبُو بكر الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص والأمير فِي الْإِكْمَال وَغَيرهمَا من الْأَئِمَّة. وَقَالَ أَبُو حَاتِم بن حبَان بعد أَن ذكر عبد الله بن بحير الْقَاص: يروي الْعَجَائِب الَّتِي كَأَنَّهَا معمولة وَلَا يحْتَج بِهِ وَهُوَ أَبُو وَائِل وَمَا هُوَ بِعَبْد الله بن بحير بن ريسان ذَاك ثِقَة وَحَكَاهُ المُصَنّف فِي الْمِيزَان عَن ابْن حبَان ثمَّ فرق المُصَنّف بَينهمَا فِي الْمِيزَان فَقَالَ: وَابْن ريسان غزا الْمغرب زمن مُعَاوِيَة وأدركه بكر بن مُضر وَابْن لَهِيعَة وَأَبُو وَائِل هَذَا روى عَن عُرْوَة بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة وَعبد الرَّحْمَن بن يزِيد الصَّنْعَانِيّ وَغَيرهمَا. انْتهى. وَفِي هَذَا نظر لِأَن المُصَنّف إِن أَرَادَ بقوله: وَابْن ريسان عبد الله بن بحير بن ريسان فخطأ ظَاهر لِأَن الَّذِي غزا الْمغرب وأدركه بكر وَابْن لَهِيعَة هُوَ أَبوهُ بحير بن ريسان كَمَا ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَغَيره من الْأَئِمَّة وَإِن أَرَادَ أَبَاهُ
стр. 265
بحير بن ريسان فصواب لَكِن ذكره هُنَا فِيهِ إِيهَام وَلَا تعلق لَهُ بِهَذِهِ التَّرْجَمَة إِلَّا من حَيْثُ الاستطراد. وَالله أعلم. قَالَ: وَعلي بن بحير بن ذاخر الْمعَافِرِي يروي عَنهُ إِبْرَاهِيم بن نشيط الوعلاني. قلت: روى عَن أَبِيه الَّذِي تقدم ذكره وَعَن عَمْرو بن يزِيد الْخَولَانِيّ. قَالَ: وبحير بن نوح النَّيْسَابُورِي جد البحيريين وعدة. و [بحير] بِالتَّصْغِيرِ: بحير الاسدي حكى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة. وَعلي بن بحير تَابِعِيّ روى عَنهُ عَائِذ بن ربيعَة. قلت: روى عَن الْحَارِث بن شُرَيْح بن ذُؤَيْب النميري الصَّحَابِيّ ﵁. حَدِيثا مَرْفُوعا فِي حق الْمُسلم على الْمُسلم. وَمثله اتِّفَاقًا: عَليّ بن بحير الشيبي الْمَكِّيّ أحد سدنة الْكَعْبَة المعظمة قبيل الْعشْرين والسبع مئة. قَالَ: وَعَاصِم بن بحير تَابِعِيّ.
стр. 266
قلت: الصَّحَابِيّ الَّذِي روى عَنهُ: ابْن أبي شيخ الْمحَاربي كُوفِي لَا يعرف اسْمه. قَالَ: وَقيل بِالْفَتْح. قلت: ذكره بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُهْملَة أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَذكره كَالْأولِ أَبُو بكر الْخَطِيب وَقَالَ: كَذَا رايته مضبوطا فِي اصل ابْن حيوية بِخَطِّهِ وَكَانَ متقن الْكتاب متحريا للصَّوَاب. انْتهى. وَذكر ابْن مَاكُولَا أَن تَرْجِيح خطّ ابْن حيوية على قَول الدَّارَقُطْنِيّ الَّذِي حَقَّقَهُ وَأوردهُ فِي تصنيفه وهم. قَالَه الْأَمِير فِي كِتَابه تَهْذِيب مُسْتَمر الأوهام. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن بحير الْيَشْكُرِي بَصرِي سمع ابْن الْمسيب وَعنهُ بشر بن الْمفضل وَقيل: هُوَ بجيم. قلت: روى حَنْبَل بن إِسْحَاق فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو عبد الله - يَعْنِي أَحْمد بن حَنْبَل - حَدثنَا عبد الرَّحْمَن حَدثنَا الْأسود بن شَيبَان عَن رجل يُقَال لَهُ: عبد الرَّحْمَن بن بحير أَبُو بجير بَصرِي. قَالَ أَبُو عبد الله: عبد الرَّحْمَن بن بحير - يَعْنِي بِالْمُهْمَلَةِ - كنيته أَبُو سراج الْيَشْكُرِي من عنزة. انْتهى. وَذكره البُخَارِيّ بِالْجِيم مضموما وَكَذَا سَمَّاهُ بشر بن
стр. 267
الْمفضل فِي رِوَايَته عَن عبد الرَّحْمَن فَقَالَ: ابْن بجير كَمَا قَالَه البُخَارِيّ فِيمَا ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب. وَالله أعلم. قَالَ: و [بحتر] بِسُكُون ثَانِيه ومثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَضْمُومَة. قَالَ بحتر بن عتود الطَّائِي من أجداد أبي عبَادَة البحتري شَاعِر زَمَانه. قلت: وَإِلَيْهِ ينْسب أَيْضا الْوَلِيد بن جَابر بن ظَالِم بن حَارِثَة بن عتاب بن أبي حَارِثَة بن جدي بن تدول بن بحتر بن عتود وَفد إِلَى النَّبِي ﷺ فَكتب لَهُم كتابا فَهُوَ عِنْدهم. وجده جدي بن تدول بِضَم الْجِيم وَفتح الدَّال الْمُهْملَة شَاعِر ذكره المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء. وَقَالَهُ بَعضهم بالراء بدل الدَّال كَمَا ذكره المُصَنّف بعد وَالْأول الْمَعْرُوف. وَالله أعلم. قَالَ وجري بن بحتر شَاعِر من طَيئ. قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده وَقَالَهُ بالراء وَهُوَ على الْمَشْهُور بِالدَّال جدي بن تدول بن بحتر كَمَا تقدم قَالَ: والنور على بن بحتر الْحَنَفِيّ حَدثنَا عَن ابْن عبد الدَّائِم.
стр. 268
وَأَخُوهُ مُحَمَّد خطيب الْحصن حَدثنَا بطرابلس. قلت: وَعلي وَمُحَمّد هما ابْنا أبي بكر بن بحتر بن إِبْرَاهِيم بن خولان بن بحتر. وَمن ولد عَليّ الشَّيْخ الصَّالح الْعَالم أَبُو الثَّنَاء يُوسُف بن الْبَدْر مُحَمَّد بن الشّرف مُحَمَّد بن النُّور عَليّ بن أبي بكر بن بحتر سمع من عدَّة من مَشَايِخنَا وَغَيرهم وَكتب بِخَطِّهِ الصَّحِيحَيْنِ غير مرّة وعلقت عَنهُ بعض إنشادات. توفّي بِمَكَّة مجاورا فِي سنة خمس عشرَة وثمان مئة. قَالَ: البجيري. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْجِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء. قَالَ: عمر بن مُحَمَّد بن بجير البُخَارِيّ الْحَافِظ صَاحب الْمسند مَاتَ سنة إِحْدَى عشرَة وَثَلَاث مئة. قلت: حدث عَن الفلاس وَبُنْدَار وأضرابهما وَكَانَ مولده فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين ومئتين. قَالَ: وحفيده أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر البجيري عَن جده وَعنهُ عبد الصَّمد بن نصر العاصمي وَمَنْصُور بن مُحَمَّد البياع. قلت: توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبوهُ مُحَمَّد لَهُ رحْلَة روى عَن بشر بن مُوسَى وَخلق وَعنهُ الْأَب حديثين فِي مُسْنده توفّي خمس واربعين وَثَلَاث مئة.
стр. 269
والمطهر بن أبي نزار البجيري الاصبهاني عَن أَبِيه وَابْن الْمُقْرِئ وَعنهُ معمر اللنباني. قلت: أَبُو نزار هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن بجير بن أَزْهَر بن بجير بن سُوَيْد البجيري الْعَبْدي الاصبهاني حدث عَن أبي عَليّ العسكري وَعنهُ ابْنه أَبُو عمر المطهر الْمَذْكُور. قَالَ: وَابْنه أَبُو سعد أَحْمد يروي عَن جده وَعنهُ يحيى بن مَنْدَه. قلت: لم أر ليحيى بن مَنْدَه رِوَايَة عَن أبي سعد أَحْمد بن المطهر هَذَا وَإِنَّمَا روى يحيى عَن أَبِيه المطهر عَن أبي بكر بن الْمُقْرِئ فِيمَا نَقله ابْن نقطة من خطّ يحيى بن مَنْدَه وَقَالَ يحيى فِي تَارِيخه لما ذكر أَبَا سعد هَذَا فَقَالَ: سمع من جده كتب عَنهُ جمَاعَة. أنْتَهى. وَأَبُو شُجَاع عبد الرَّزَّاق بن سلهب بن عمر البجيري عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن مَنْدَه توفّي سنة سبعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: والبحتري: أَبُو عبَادَة الشَّاعِر مرّة.
стр. 270
قلت: تقدم ضَبطه واسْمه الْوَلِيد بن عبيد ولد بمنبج وَنَشَأ بهَا وَبهَا مَاتَ سنة خمس وَثَمَانِينَ ومئتين وَمن شعره:
(إِن المشيب رِدَاء الْحلم وَالْأَدب ... كَمَا الشَّبَاب رِدَاء اللَّهْو واللعب)
(تعجبت أَن رَأَتْ شيبا فَقلت لَهَا ... لَا تعجبي من يطلّ عمر بِهِ يشب)
(شيب الرِّجَال لَهُم زين ومكرمة ... وشيبكن لَكِن الْعَيْب فاكتئبي)
(فِينَا لَكِن وَإِن شيب بدا أرب ... وَلَيْسَ فيكُن بعد الشيب من أرب)
وَأَخُوهُ أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبيد البحتري من أَوْلَاده: التَّاج أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن هبة الله بن سعد الله بن سعيد بن سعد بن مقلد بن صَالح بن مقلد بن عَليّ بن يحيى بن أبي جَعْفَر أَحْمد بن عبيد البحتري الجبراني الْمُقْرِئ النَّحْوِيّ الشَّاعِر كَانَ يقرئ الْقُرْآن وَالْعلم فِي جَامع حلب وَهُوَ من قَرْيَة من قرى حلب من نَاحيَة عزاز يُقَال لَهَا: جبرين قورسطايا وتعرف بجبرين الشمالي مولده سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخمْس مئة وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَعشْرين وست مئة. وَعبد الرَّحْمَن بن جَابر الطَّائِي البحتري الْحِمصِي شيخ للطبراني. وَأَبُو الْوَفَاء كَامِل بن عقيل البحتري شَاعِر من الْعَرَب دخل الاندلس فَكتب عَنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن حزم. وَعَمْرو بن الابجر وَعَمْرو بن النبيت الطائيان البحتريان من شعراء الْجَاهِلِيَّة. قَالَ: و [البخْترِي] بخاء.
стр. 271
قلت: مُعْجمَة وَالْمُوَحَّدَة قبلهَا مَفْتُوحَة. قَالَ: جد أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن البخْترِي مُحدث مَشْهُور. قلت: حدث عَن سَعْدَان بن نصر وَأحمد بن عبد الْجَبَّار العطاردي وطبقتهما وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وهلال الحفار وَخلق. قَالَ: وَآخَرُونَ. والبحيري. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: الْحَافِظ أَبُو عَمْرو أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن بحير بن نوح النَّيْسَابُورِي وَالِد صَاحب تِلْكَ الاربعين سمع ابْن خُزَيْمَة والباغندي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ فِي مَوَاضِع: مِنْهَا تَسْمِيَته الْحَافِظ أَبَا عَمْرو أَحْمد وَلَيْسَ كَذَلِك بل اسْمه مُحَمَّد وَاحْمَدْ الْمَذْكُور ابوه فَأَبُو عَمْرو هُوَ مُحَمَّد بن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن بحير بن نوح بن مُخْتَار بن حَيَّان النَّيْسَابُورِي الْمُزَكي الْحَافِظ سمع أَبَاهُ أَبَا الْحُسَيْن احْمَد وَيحيى بن مَنْصُور القَاضِي وَأَبا بكر الْقطيعِي وَغَيرهم وَعنهُ ابْنه
стр. 272
أَبُو عُثْمَان سعيد بن أبي عَمْرو مُحَمَّد وَأَبُو الْعَلَاء مُحَمَّد بن عَليّ الوَاسِطِيّ وَغَيرهمَا. توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة عَن ثَلَاث وَسِتِّينَ سنة. وَمِنْهَا قَوْله: وَالِد صَاحب تِلْكَ الاربعين وَإِنَّمَا صَاحبهَا الْحَافِظ أَبُو عَمْرو مُحَمَّد وَقد ذكر المُصَنّف ذَلِك على الصَّوَاب فِي كِتَابه العبر فِي ذكر من توفّي فِي سنة سِتّ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة فَقَالَ: وَأَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر النَّيْسَابُورِي الْبُحَيْرِي الْمُزَكي صَاحب الاربعين. انْتهى. وَمِنْهَا قَوْله: سمع ابْن خُزَيْمَة والباغندي وَإِنَّمَا صَاحبهمَا وَالِد أبي عَمْرو أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد وَالله أعلم. قَالَ: وَعنهُ حفيده أَبُو عُثْمَان سعيد بن مُحَمَّد الْبُحَيْرِي شيخ زَاهِر. قلت: هُوَ حفيد أبي الْحُسَيْن أَحْمد وَسَعِيد هَذَا سمع من جده أبي الْحُسَيْن أَحْمد وَمن أَبِيه أبي عَمْرو مُحَمَّد توفّي بنيسابور فِي سنة إِحْدَى وَخمسين وَأَرْبع مئة. نعم وَفِي قَول المُصَنّف: شيخ زَاهِر تَقْصِير لِأَن سعيدا هَذَا روى عَن زَاهِر وروى عَنهُ زَاهِر فَالْأول
стр. 273
أَبُو عَليّ زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ وَالثَّانِي أَبُو الْقَاسِم زَاهِر بن طَاهِر الشحامي ولسعيد هَذَا ولد يُقَال لَهُ: أَبُو حَفْص عمر بن سعيد الْبُحَيْرِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي صَالح الْمُؤَذّن. قَالَ: وأخو سعيد هُوَ أَبُو حَامِد بحير بن مُحَمَّد سمع من جده أبي الْحُسَيْن. قلت: هَذَا ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب لِأَن جد بحير هَذَا وأخيه سعيد أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد. قَالَ وَأَبُو الْقَاسِم المطهر بن بحير بن مُحَمَّد الْبُحَيْرِي حدث عَن الْحَاكِم وَعنهُ ابْن طَاهِر. قلت: المطهر هذاهو ابْن أبي حَامِد الْمَذْكُور قبله وَحدث أَيْضا عَن أَبِيه أبي حَامِد وَخلق. قَالَ: وَإِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْبُحَيْرِي النَّيْسَابُورِي من كبار الشَّافِعِيَّة تفقه على نَاصِر الْعمريّ وَسمع من أبي حسان مُحَمَّد بن أَحْمد الْمُزَكي وَطَائِفَة وأملي مُدَّة مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمْس مئة. قلت: هُوَ حفيد الْحَافِظ أبي عَمْرو مُحَمَّد بن احْمَد كنيته أَبُو سعيد روى عَنهُ أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ وَغَيره. والبحيري جمَاعَة آخَرُونَ.
стр. 274
قَالَ: و [النجيري] بنُون وجيم. قلت: النُّون مَضْمُومَة وَالْجِيم مَفْتُوحَة. قَالَ: زرْعَة بن النمر النجيري. قلت: وَفِي زرْعَة هَذَا يَقُول جناب بن عَمْرو السكونِي شَاعِر إسلامي نزل الْكُوفَة:
(وَمَا ولدت مثل النجيري حرَّة ... وَلَا ابْنة حر للنوائب والدهر)
والنجير: حصن بِالْيمن لَجأ إِلَيْهِ المرتدون فِي أَيَّام أبي بكر ﵁. وَأَيْضًا النُّجَيْر: مَاء حذاء صفينة. حَكَاهُ ياقوت فِي الْمُشْتَرك. قَالَ بجيد. قلت: بِضَم اوله وَفتح الْجِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: أم بجيد حَوَّاء بنت يزِيد الانصارية وَهِي أُخْت أَسمَاء وَجدّة عبد الرَّحْمَن بن بجيد. قلت: ذكر عبد الرَّحْمَن فِي الصَّحَابَة وَفِيه خلاف فَذكره البُخَارِيّ وَغَيره فِي التَّابِعين روى عَنهُ زيد بن اسْلَمْ وَغَيره.
стр. 275
وَقَالَ أَبُو نصر الوائلي فِي كِتَابه: مُحَمَّد بن بجيد الْأنْصَارِيّ ثمَّ الْحَارِثِيّ عَن جدته وجدته أم بجيد حَوَّاء بنت يزِيد بن السكن أُخْت أَسمَاء بنت يزِيد. انْتهى. وَفِي الْأَنْسَاب وَغَيرهَا عدَّة مِنْهُم: عَمْرو بن مَالك بن قيس بن بجيد بن رواس بن كلاب بن ربيعَة وَفد على النَّبِي ﷺ هَكَذَا ذكره الْأَمِير مضموما مخففا وَوَجَدته فِي جمهرة ابْن الْكَلْبِيّ: بجيد مثل الَّذِي قبله إِلَّا انه بِكَسْر الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة. وَفِي الجمهرة أَيْضا: حميد وجنيد ابْنا عبد الرَّحْمَن بن عَوْف بن خَالِد بن عفيف بن بجيد لَهما وفادة ايضا وَكَانَا شريفين بخراسان. انْتهى. قَالَ: ونجيد بالنُّون: كثير. قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن نجيد بن عمرَان بن حُصَيْن عَن أَبِيه. قَالَ: فَأَما حمد بن يحيد الْبَغَوِيّ ففرد وَله ابْنَانِ. قلت: يحيد الْمَذْكُور بمثناتين تَحت الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة بَينهمَا حاء مُهْملَة مَكْسُورَة. وَقَول المُصَنّف: حمد كَذَا وجدته بِخَطِّهِ وَهُوَ خطأ إِنَّمَا
стр. 276
هُوَ مُحَمَّد بن يحيد بن عبد الْكَرِيم بن الْعَبَّاس بن عبد الله أَبُو بكر الْبَغَوِيّ هَكَذَا نسبه أَبُو النَّضر الفامي فِي تَارِيخ هراة وابناه هما عبد الْملك وَعبد الصَّمد حدث ثَلَاثَتهمْ وَهَكَذَا سماهم عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا وَقَوله: ففرد لَيْسَ كَذَلِك فَأَبُو أَحْمد يحيد بن مُحَمَّد بن يحيد الْبَغَوِيّ مُتَأَخّر يروي عَن حَاتِم بن مَحْبُوب عَن سَلمَة بن شبيب وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن يحيد الْبَغَوِيّ حدث عَن عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عدي الْفَقِيه روى عَنهُ وَعَن الَّذِي قبله المطهر بن الْحُسَيْن الخاقاني ذكرهمَا ابْن مَاكُولَا قَالَ: بجرة قلت: بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون الْجِيم وَفتح الرَّاء ثمَّ هَاء قَالَ: عبد الله بن عَمْرو بن بجرة صَحَابِيّ قتل بِالْيَمَامَةِ قلت: وَأم خَارِجَة بن حذافة بن غَانِم - الْعَدوي الصَّحَابِيّ الَّذِي كَانَ يعد بِأَلف فَارس - فَاطِمَة بنت عَمْرو بن بجرة العدوية وأراها أُخْت عبد الله بن عَمْرو الْمَذْكُور قبلهَا لَكِن لَا أعلم لَهَا صُحْبَة وَالله أعلم قَالَ: و [بجرة] بِفَتْح اسْلَمْ بن اوس بن بجرة صَحَابِيّ أحدي.
стр. 277
قلت: تبع المُصَنّف الْأَمِير فِي تَقْيِيده بجرة هَذَا بِفَتْح اوله وَوَجَدته بِالضَّمِّ بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن اسْلَمْ بن اوس بن بجرة فِي تَارِيخ البُخَارِيّ واسلم هَذَا من بلحارث بن الْخَزْرَج شَهدا أحدا وَمَا بعْدهَا وَله ذكر فِي الْفِتْنَة الَّتِي ماجت كموح الْبَحْر وَأما ابْنه مُحَمَّد فروى عَنهُ مُحَمَّد بن أبي بكر ابْن حزم فعله وبجير بن بجرة الطَّائِي صَحَابِيّ لَهُ فِي قتال أهل الرِّدَّة بلَاء حسن وأشعار وَله ذكر فِي غَزْوَة أكيدر قَالَ: و [نخرة] : بنُون ثمَّ خاء مُعْجمَة قلت: النُّون مَضْمُومَة وَالْخَاء سَاكِنة فِيمَا وجدته بِخَط المُصَنّف قَالَ: إِبْرَاهِيم بن حجاج بن نخرة الصَّنْعَانِيّ روى عَنهُ أَبُو عِيسَى الرَّمْلِيّ قلت: ضَبطه أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الشِّيرَازِيّ بِخَطِّهِ: نخرة بِفَتْح النُّون وَقيل فِيهِ: ابْن أبي نخرة قَالَ: و [بحرة] بموحدة وحاء قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة والحاء الْمُهْملَة سَاكِنة.
стр. 278
قَالَ: صَفِيَّة بنت بحرة عَن أبي مَحْذُورَة و [بجرة] بحركات وجيم: شبيب بن بجرة شَارك ابْن ملجم - لعنهما الله - فِي دم أَمِير الْمُؤمنِينَ وَعقبَة بن بجرة التجِيبِي سمع أَبَا بكر الصّديق قلت: عقبَة مخضرم شهد فتح مصر روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَغَيره وَأَخُوهُ مقسم بن بجرة عَن كَعْب الْأَحْبَار وَعنهُ سَالم بن عبد الله بن عمر ومقسم بن بجرة - وَيُقَال أبن نجدة - أَبُو الْقَاسِم - وَيُقَال أَبُو هَاشم - مولى عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل الْهَاشِمِي وَيُقَال لَهُ: مولى ابْن عَبَّاس للزومه لَهُ روى عَنهُ وَعَن عَائِشَة وَأم سَلمَة وَغَيرهم توفّي سنة إِحْدَى ومئة وَأرَاهُ الَّذِي قبله وَالله أعلم وَابْن عنقاء الْفَزارِيّ اسْمه قيس وَقيل عبد قيس بن بجرة من بني شمخ بن فَزَارَة ثمَّ من بني ناشب عمر فِي الْجَاهِلِيَّة دهرا وَأدْركَ الْإِسْلَام كَبِيرا فَأسلم وَكَانَ شَاعِرًا.
стр. 279
والأعشى الْأَسدي الشَّاعِر الجاهلي اسْمه قيس بن بجرة بن قيس بن منقذ بن طَرِيق من بني أَسد بن خُزَيْمَة وَأَبوهُ بجرة قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ بِضَم أَوله وَسُكُون ثَانِيه فوهمه الْأَمِير فِي التَّهْذِيب والاعشى هَذَا جد مطير بن الاشيم بن الْأَعْشَى بن بجرة شَاعِر أَيْضا وَابْن أخي مطير عبد الله بن الزبير - بِفَتْح الزَّاي وَكسر الْمُوَحدَة - بن الاشيم شَاعِر أَيْضا إسلامي وَكَانَ فِي دولة بني مَرْوَان وأبنه الزبير بن عبد الله بن الزبير شَاعِر أَيْضا وأخواه مُخْتَار وَبشر ابْنا الزبير شاعران أَيْضا قَالَ: بجبج بن خِدَاش المغربي عَن ابْن سَحْنُون مَاتَ قبل الثَّلَاث مئة قلت: سنة سِتّ وَتِسْعين ومئتين وَهُوَ بموحدتين مضمومتين بعد كل مِنْهُمَا جِيم الأولى سَاكِنة فِيمَا قَيده الْحميدِي وَغَيره وَفِي قَول المُصَنّف: عَن ابْن سَحْنُون نظر فَقَالَ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ الْحَافِظ فِي كِتَابه فِي المؤتلف والمختلف: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن سعيد الأندلسي حَدثنَا زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن بإفريقية حَدثنَا مُحَمَّد بن تَمِيم حَدثنَا بجبج بن خِدَاش حَدثنَا سَحْنُون حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد عَن عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم فَذكر حَدِيثا لَكِن ذكره
стр. 280
الْحميدِي فِي تَارِيخ الأندلس فَقَالَ: روى عَن مُحَمَّد بن سَحْنُون روى عَنهُ أَبُو الْعَرَب مُحَمَّد بن أَحْمد بن تَمِيم التَّمِيمِي الاغلبي انْتهى قَالَ: و [بحبح] بحاءين مهملتين وفتحتين: بحبح القصاب شيخ لقرة بن خَالِد قلت: و [بحبح] بِضَم الموحدتين: عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الباجسرائي لقبه بحبح عَلقُوا عَنهُ شَيْئا من شعره توفّي بِبَلَدِهِ فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة قَالَ: ونجيح قلت: بنُون مَفْتُوحَة ثمَّ جِيم مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة قَالَ: عبد الله بن أبي نجيح وَغَيره و [بخيخ] بخاءين قلت: معجمتين وأوله مُوَحدَة مَضْمُومَة مَعَ فتح الْمُعْجَمَة الأولى وَالثَّانيَِة قيدها بَعضهم بِالسُّكُونِ قَالَ: جد أَصْحَابنَا الْفُقَهَاء من ايعان الحرانيين وابوهم سعد الدّين بن بخيخ حدث عَن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل وَله شعر رائق.
стр. 281
قلت: سعد الدّين هَذَا هُوَ أَبُو مُحَمَّد سعد الله بن عبد الْأَحَد بن سعد الله بن عبد القاهر بن عبد الْوَاحِد بن عمر بن بخيخ الْحَرَّانِي سمع مِنْهُ بعض مَشَايِخنَا وَأَوْلَاده: مُحَمَّد وَأَبُو بكر وَعمر وَعبد الْأَحَد وَعبد الْملك بَنو سعد الله لَهُم ذكر وَآخر من حدث من بني بخيخ فِيمَا أعلم: أم مُحَمَّد زَيْنَب بنت عمر بن سعد الله حدثت بِكِتَاب الرَّد على الْجَهْمِية لعُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ عَن ابيها وعمها أبي بكر وَغَيرهمَا عَن مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن الصُّورِي قَالَ: و [نحيح] بنُون مَضْمُومَة ومهملتين: نحيح بن عبد الله الدَّارمِيّ جاهلي البجائي قلت: بِكَسْر اوله وَبعد الْجِيم الْمَفْتُوحَة ألف ممدودة تَلِيهَا همزَة مَكْسُورَة ثمَّ يَاء النّسَب كَذَلِك هُوَ عِنْد المُصَنّف هُنَا وَوَجَدته بِخَطِّهِ بِنَحْوِهِ ثمَّ وجدته بِخَطِّهِ فِي زياداته على كتاب شَيْخه أبي الْعَلَاء الفرضي بمثناتين تَحت الْألف وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُور وَهُوَ نِسْبَة إِلَى بجاية: مَدِينَة عَظِيمَة من مدن الْمغرب قَالَ: طَائِفَة من عُلَمَاء بجاية والبجاني: بالتثقيل وَالْفَتْح قلت: وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة.
стр. 282
قَالَ: نِسْبَة إِلَى بجانة: بليدَة بالأندلس مِنْهَا مَسْعُود بن عَليّ البجاني حمل عَن النَّسَائِيّ كتاب السّنَن قلت: روى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر بن حَفْص الالبيري وَمِنْهَا أَيْضا عَليّ بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن يَعْقُوب البجاني روى عَن أبي الْقَاسِم أَحْمد بن جَابر عَن عبيد الله بن يحيى بن اللَّيْثِيّ عَن أَبِيه رَاوِي كتاب الْمُوَطَّأ وروى أَيْضا عَن بلدية سعيد بن فحلون البجاني وَعلي بن الْحسن البجاني ذكره ابْن دحْيَة فِيمَن توفّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَمُحَمّد بن عبد الله بن سيد البجاني صَاحب تبويب المستخرجة للْحكم توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة.
стр. 283
وَمُحَمّد بن عبد الْملك الْخَولَانِيّ البجاني الْمَعْرُوف بالنحوي لَهُ اخْتِصَار الْمُدَوَّنَة مَاتَ سنة أَربع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة وَمُحَمّد بن فَرح بن سَبْعُونَ بن أبي سهل البجاني مَاتَ سنة سبع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة وَأحمد بن خَالِد بن أبي هَاشم يزِيد البجاني مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. وَآخَرُونَ واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَسْعُود البجاني الغساني اصله من بجانة وَسكن قرطبة وَكَانَ شَاعِرًا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَلم يذكر فِي التَّرْجَمَة غَيره نعم ذكر فِي تَرْجَمَة القرطي: مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْخَلَاص البجاني عَن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن شعْبَان القرطي الْفَقِيه الْمَالِكِي وبجانة: بَلْدَة أُخْرَى مِنْهَا عِيسَى بن مُحَمَّد بن عِيسَى البجاني الْقُرْطُبِيّ أَبُو الاصبغ يعرف بعيشون ذكره القَاضِي عِيَاض فِي كِتَابه تَرْتِيب المدارك وَقَالَ: وبجانة هَذِه أُخْرَى من عمل الزهراء سمع ابْن فطيس الإلبيري وَأحمد بن زِيَاد وقاسم بن اصبغ وَمُحَمّد بن يحيى بن لبَابَة ثمَّ ذكره انه توفّي سنة خمس وَخمسين وَثَلَاث مئة.
стр. 284
قَالَ: و [البحاثي] بحاء ومثلثة. قلت: الْحَاء مُهْملَة والمثلثة قبل يَاء النّسَب. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد البحاثي رَاوِي الْأَنْوَاع لِابْنِ حبَان عَن أبي الْحسن الزوزني عَنهُ وَعنهُ زَاهِر وَتَمِيم الْجِرْجَانِيّ قلت: الزوزني هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن هَارُون وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن عَليّ بن دَاوُد أَبُو جَعْفَر بن البحاثي الزوزني كَانَ فَاضلا صَاحب تصانيف مِنْهَا نَحْو الْقُلُوب قَالَه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَكَانَ شَاعِرًا مفلقا وَله ديوَان لكنه كثير الهجاء نقل عَنهُ مِمَّا قَالَه: مَا وَقع بَصرِي على شخص قطّ إِلَّا تصور فِي قلبِي هجاؤه وَأَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن الْحسن البحائي الْحَاكِم ورى عَن أَمِير سجستان خلف بن احْمَد عَن خلف بن إِسْمَاعِيل الْخيام ذكره ابْن نقطة وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحسن بن سُلَيْمَان الزوزني البحاثي الْفَقِيه الشَّافِعِي لَهُ مصنفات فِي أَنْوَاع توفّي ببخارا سنة سبعين وَثَلَاث مئة وحافده القَاضِي أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِسْحَاق البحاثي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن طَاهِر التَّمِيمِي شيخ أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله البسطامي وَآخَرُونَ.
стр. 285
و [النخاني] بنُون وخاء مُعْجمَة وَبعد الْألف نون مَعَ التَّخْفِيف: نِسْبَة إِلَى نخان: قَرْيَة من قرى اصبهان على بَابهَا وَهِي الْمَعْرُوفَة بجي مِنْهَا أَبُو جَعْفَر زيد بن بنْدَار بن زيد النخاني الاصبهاني الْفَقِيه حدث عَن القعْنبِي وَعُثْمَان بن أبي شيبَة وطبقتهما مَاتَ سنة ثَلَاث وَسبعين ومئتين وَأَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الصُّوفِي النخاني ذكره ابْن نقطة وَذكر انه مَاتَ سنة تسع عشرَة وست مئة و [النجاتي] بنُون مَفْتُوحَة ايضا ثمَّ جِيم مُخَفّفَة وَبعد الْألف مثناة فَوق مَكْسُورَة: أَبُو عبد الله مَحْمُود عمر النَّيْسَابُورِي النجاتي إِمَام فَاضل أديب صنف فِي سنة ثَلَاث عشرَة وَسبع مئة شرحا جيدا للقصائد الثَّلَاث: قصيدة أبي الْفَتْح البستي الَّتِي اولها: زِيَادَة الْمَرْء فِي دُنْيَاهُ نُقْصَان وقصيدة الْعِمَاد الاصبهاني الَّتِي مطْلعهَا: إطاعة النَّفس للرحمن عصيان وقصيدة الفرزدق فِي زين العابدين: هَذَا الَّذِي تعرف الْبَطْحَاء وطأته قَالَ: البَجلِيّ قلت: بِفَتْح أَوله وَالْجِيم مَعًا ثمَّ لَام مَكْسُورَة قَالَ: رَهْط جرير بن عبد الله ﵁ و [البَجلِيّ] بِالسُّكُونِ: بَنو بجلة رَهْط من سليم قلت: نسبوا إِلَى امهم بجلة بنت هناءة بن مَالك بن فهم الازدي وَهِي أم مَازِن بن مَالك بن ثَعْلَبَة بن بهثة بن سليم بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة.
следующие страницы →