Полный текст (3 877 стр.). Показаны 2661–2700 · переход к 2666.
стр. 2661
قَالَ: أَبُو سعد مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْعَدنِي الحريري، سمع مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل التفليسي، مَاتَ بعد الثَّلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قلت: وَأَبُو عمر مكي بن أَحْمد بن زِيَاد الْعَدنِي النَّيْسَابُورِي الشَّاهِد، روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله.
قَالَ العَدَوي: نِسْبَة إِلَى رَهْط أَمِير الْمُؤمنِينَ عمر ﵁.
وَإِلَى عدي بن عبد مَنَاة بن أد بن طابخة، وَمِنْهُم أَبُو السوار الْعَدوي العابد، عَن عمرَان بن حُصَيْن.
قلت: اخْتلف فِي اسْمه، فَقيل: حسان بن حُرَيْث. قَالَه أَحْمد بن حَنْبَل، وَأَبُو بكر بن أبي الْأسود، وَمُحَمّد بن نمير، وَالْفَلَّاس، وَالْبُخَارِيّ، وَمُسلم، وَقيل: حُرَيْث بن حسان. وَقيل: حريف بِالْفَاءِ. وَقيل: منقذ. وَقيل غير ذَلِك.
قَالَ: وَأَبُو الرقاد شويس بن حياش الْعَدوي، عَن عمر.
قلت: وَنسبَة إِلَى عدي بن عَمْرو، بطن من خُزَاعَة، مِنْهُم: أَبُو شُرَيْح الْخُزَاعِيّ الْعَدوي الصَّحَابِيّ، اسْمه على الصَّحِيح خويلد بن عَمْرو، أسلم يَوْم الْفَتْح، وَكَانَ حَامِل لِوَاء قومه يَوْمئِذٍ، وَأنكر على عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ الْأَشْدَق وَالِي الْمَدِينَة لمعاوية ثمَّ ليزِيد، أنكر عَلَيْهِ لما رَآهُ يبْعَث الْبعُوث إِلَى مَكَّة.
стр. 2662
وعدي أَيْضا: اسْم لعدة بطُون من الْعَرَب، وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا عدوي، بِفَتْح الْعين وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ وَاو مَكْسُورَة.
قَالَ: و [العُذْري] : نِسْبَة إِلَى بني عذرة بن سعد هذيم.
قلت: عذرة: بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: خَالِد بن عرفطة العذري، لَهُ صُحْبَة.
قلت: ذكر المُصَنّف فِي نسبته أقوالا فِي " التَّجْرِيد "، فَقَالَ: خَالِد بن عرفطة بن أَبْرَهَة اللَّيْثِيّ، وَيُقَال: الْبكْرِيّ، وَيُقَال: الْقُضَاعِي، وَيُقَال: العذري، مَعَ أَن عذرة من قضاعة. انْتهى، وَجعله ابْن عبد الْبر الصَّوَاب، وَالْحق فِي نسبته أَنه من بني كَاهِل بن عذرة بن سعد هذيم الْمَذْكُور، فَيصح على هَذَا مَا قيل فِي نسبته سوى الْبكْرِيّ.
وَسعد هذيم هُوَ ابْن زيد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو الدحداح أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل العذري الدِّمَشْقِي، حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ.
وَفِي كلب: عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب.
стр. 2663
وَفِي الْأسد: عذرة بن هداد بن زيد مَنَاة، من بني مَازِن ابْن الأزد.
وَفِي جرم: عذرة بن عدي.
وَبَنُو عذرة بن سعد هذيم الْمَشْهُور فيهم الْهوى وقتلاه، وَقد سُئِلَ بَعضهم عَن سَبَب قَتْلَى الْهوى فيهم، فَقَالَ: فِي نسائنا صباحة، وَفِي رجالنا عفة.
قَالَ: العَرَابي.
قلت: بِفَتْح، وَالرَّاء تَلِيهَا ألف، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة.
قَالَ: هبة الله بن أَحْمد بن العرابي، عَن ابْن بَيَان، وَأبي الْغَنَائِم النَّرْسِي.
قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن هِلَال بن العرابي، توفّي سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة.
وَمُحَمّد بن عبد الله بن أَحْمد بن شُعَيْب ابْن أبي عرابة العرابي، سكن مصر، وَكَانَ كثير الْمَعْرُوف، لَهُ قبُول عِنْد الْعَامَّة والخاصة،
وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة خمس عشرَة وَثَلَاث مئة، قَالَه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ.
وعَرَابي، بِالْفَتْح: اسْم يشبه النِّسْبَة، لقب مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْمُبَارك، روى عَن يُونُس بن مُحَمَّد الْمُؤَدب، وَأبي غَسَّان وَغَيرهمَا،
стр. 2664
رَوَاهُ الدارقطي عَن جمَاعَة من مشايخه عَنهُ.
والعَرَّابي بالتثقيل نِسْبَة إِلَى عرابة، وَهِي قَرْيَتَانِ: إِحْدَاهمَا بجبل نابلس، وَيُقَال لَهَا: عرابة فَحْمَة، وَالْأُخْرَى من أَعمال صفد، وتعرف بعرابة البطوف، وَمن هَذِه صاحبنا الْفَقِيه أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن حسن العرابي الشَّافِعِي، سمع مني بِبَيْت الْمُقَدّس.
وعَلى الْإِجْمَال: أَحْمد بن سلميان بن أَحْمد العرابي، سمع كثيرا مَعَ شَيخنَا الْحَافِظ أبي بكر بن الْمُحب الْمَقْدِسِي، وَلَا أعلمهُ حدث.
قَالَ: و [العُرَابي] بِالضَّمِّ: مُحَمَّد بن عبد الله العرابي، شيخ لِابْنِ عدي.
قلت: حدث بِمصْر عَن سُفْيَان بن بشر الْكُوفِي، وَأرَاهُ ابْن أبي عرابة الَّذِي ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ بِالْفَتْح. وَالله أعلم.
و [عُرَابي] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف أَيْضا: عرابي بن مُعَاوِيَة الْحَضْرَمِيّ، كنيته أَبُو زَمعَة، سمع عَمه سُلَيْمَان بن زِيَاد الْحَضْرَمِيّ الْبَصْرِيّ، روى عَنهُ يحيى بن بكير وَغَيره. ذكره البُخَارِيّ فِي حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة من
стр. 2665
" تَارِيخه "، وعده الدَّارَقُطْنِيّ تصحيفا، وَقَالَ: وَهُوَ مَعْرُوف فِي مصر بِالْعينِ الْمُهْملَة. وكما قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَهُوَ عرابي بن مُعَاوِيَة بن عرابي بن نعيم بن ربيعَة بن عَمْرو بن عبيد بن جذيمة الْحَضْرَمِيّ الصوراني، وصوران: قَرْيَة بِالْيمن منزل للحضرميين، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئة.
وَأَبوهُ مُعَاوِيَة بن عرابي، يروي عَن الْأَقْمَر بن الْهَيْثَم الْخَولَانِيّ، وَعنهُ ابْن لَهِيعَة.
وَأَخُوهُ حميد بن عرابي بن نعيم، ذكره ابْن يُونُس فِي تَرْجَمَة أَخِيه. وَقَالَ: وَلَيْسَ لِأَخِيهِ حميد حَدِيث فِيمَا علمت. وَذكر حميدا قبل، فَقَالَ: لَهُ ذكر فِي الاخبار، رَأَيْت شَهَادَته بِخَطِّهِ فِي قَضِيَّة لِابْنِ لَهِيعَة.
وَابْن الأول أَبُو مُعَاوِيَة زَمعَة بن عرابي، روى عَن أَبِيه، وَغَيره، وَعنهُ سعيد بن عفير، وَابْنه مُحَمَّد بن زَمعَة، وَغَيرهمَا. مَاتَ سنة سِتّ عشرَة ومئتين.
قَالَ: و [الغُرَابي] بِمُعْجَمَة.
قلت: مَضْمُومَة.
стр. 2666
قَالَ: الغرابي منزلَة فِي رمل مصر. نعم، والغرابي: نِسْبَة إِلَى غراب بن جذيمة، وَإِلَى غراب بن ظَالِم، من قيس عيلان، وَإِلَى غراب بن محَارب بن خصفة.
قلت: الأول من الْبُطُون فِي طيىء، وَهُوَ ابْن جذيمة بن ود بن معن بن عتود.
وَالثَّانِي ابْن فَزَارَة، وفزارة من قيس، وَهُوَ غراب بن ظَالِم بن فَزَارَة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان.
قَالَ: والغُداني.
قلت: بِضَم الْمُعْجَمَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
قَالَ: أَحْمد بن عبيد الله، ثِقَة.
قلت: روى عَنهُ البُخَارِيّ، وَأَبُو دَاوُد، وَأما ذكر ابْن عَسَاكِر فِي " مُعْجم النبل " أَن التِّرْمِذِيّ روى عَنهُ أَيْضا فَوَهم، نبه عَلَيْهِ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي، لِأَن التِّرْمِذِيّ إِنَّمَا رَحل إِلَى الْعرَاق والحجاز بعد وَفَاة أَحْمد بن حَنْبَل، وَكَانَت وَفَاته يَوْم الْجُمُعَة لأثنتي عشرَة لَيْلَة خلت من شهر ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين ومئتين، فَكل من مَاتَ قبل هَذَا التَّارِيخ من أهل الْعرَاق والحجاز لم يسمع مِنْهُ التِّرْمِذِيّ، وَأحمد بن عبيد الله الغداني هَذَا توفّي سنة أَربع، وَقيل: سنة سبع وَعشْرين
стр. 2667
ومئتين، وَإِنَّمَا روى التِّرْمِذِيّ عَن أَحْمد بن أبي عبيد الله السليمي الْبَصْرِيّ صَاحب يزِيد بن زُرَيْع، وَوَقع فِي بعض الْمَوَاضِع: أَحْمد بن عبيد الله، فَكَأَن ابْن عَسَاكِر ظَنّه الغداني. وَالله أعلم.
قَالَ: وفضال بن جُبَير الغداني، من التَّابِعين.
العَرّاد.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ دَال مُهْملَة
قَالَ: أَبُو عِيسَى أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى، شيخ لِابْنِ عدي.
قلت: جعل المُصَنّف العراد لقب أبي عِيسَى الْمَذْكُور، وَلَيْسَ كَذَلِك، إِنَّمَا هُوَ لقب أحد آبَائِهِ، فَأَبُو عِيسَى يعرف بِابْن العراد، بغدادي، يروي عَن الْوَلِيد بن شُجَاع وَغَيره، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة عَن سبع وَسبعين سنة.
قَالَ: وَسَعِيد بن أَحْمد العراد، شيخ للدارقطني.
و [الغَرَّاد] بِمُعْجَمَة: أَبُو بكر لبيد بن حسن الغراد الخباز، عَن الْحُسَيْن بن البسري، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر.
وبركة بن عَليّ الغراد، عَن ابْن مِلَّة.
ومكي بن أبي الْقَاسِم الغراد البواري، عَن الكروخي، واه من الطّلبَة.
стр. 2668
قلت: كَذَا وجدت نسبته بِخَط المُصَنّف: البواري، بِفَتْح الْمُوَحدَة تَلِيهَا وَاو، ثمَّ ألف، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، ثمَّ يَاء النّسَب، وَهُوَ خطأ، صَوَابه: البوراني، بِضَم الْمُوَحدَة، وَتَقْدِيم الرَّاء على الْألف، وَقبل يَاء النِّسْبَة نون، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن نقطة. وَتقدم التَّنْبِيه على مثله فِي حرف الْمُوَحدَة،. ومكي هَذَا ذكره المُصَنّف فِي " الْمِيزَان "، فَقَالَ: مكي بن عبد الله الغراد، من طلبه الحَدِيث بِبَغْدَاد، أدْرك السماع من أبي الْفضل الأرموري وَغَيره. انْتهى. وَذكره ابْن الدخميسي، فَقَالَ: أَبُو إِسْحَاق مكي بن معالي بن عبد الْبَاقِي الغراد، هَكَذَا نسبه فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي كتاب " تَقْيِيد الْإِسْنَاد عَن شُيُوخ مَدِينَة السَّلَام بَغْدَاد "، وَهُوَ الْأَرْجَح فِي نسبه. وَقد وَصفه ابْن الدخميسي بِأَنَّهُ حَافظ، سمع من أبي الْفَتْح الكروخي الْمَذْكُور، وَأبي الْفضل الأرموي وَغَيرهمَا. وَقَرَأَ بِنَفسِهِ، ضعفه أَبُو مُحَمَّد بن الْأَخْضَر، وَعبد الرَّزَّاق الجيلي، وَأَبُو الْفتُوح بن الحصري، كَانَ متساهلا سامحه الله. توفّي فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد.
وَأَبوهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن شدقيني الغراد، سمع أَبَا الْقَاسِم بن الْحصين، وَقيل فِي اسْمه أَقْوَال، الرَّاجِح اسْمه معالي. وَقيل: اسْمه كنيته، وَصَححهُ ابْن نقطة، وَنسبه، فَقَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم بن
стр. 2669
معالي بن حَمْزَة ابْن البوراني الْمَعْرُوف بِابْن شدقيني الغراد. انْتهى.
وأخو مكي أَبُو مُحَمَّد الْفضل بن معالي بن الغراد، سمع من ابْن الْحصين أَيْضا، وَتقدم ذكره وَذكر أَخِيه مكي فِي حرف الْمُوَحدَة.
وَأَبُو عبد الرَّحْمَن مَحْفُوظ بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن بنان - بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد - الغراد، حدث عَن أَحْمد بن عَليّ بن المجلي، وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مشق، وَذكر أَنه توفّي سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. تقدم فِي حرف الْمُوَحدَة.
وَخلف بن أبي الْحسن بن خلف بن قَاسم الغراد، حدث عَن إِسْمَاعِيل بن الْأنمَاطِي.
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عوض بن سَلامَة الْبَغْدَادِيّ ابْن الغراد، سمع من أبي السعادات الْقَزاز، وَأبي الْفَتْح بن شاتيل، تكلم فِيهِ ابْن نقطة، وَكَانَ سيئ الرَّأْي فِيهِ، توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين وست مئة بِبَغْدَاد، وَله سِتّ وَثَمَانُونَ سنة.
وَأَبُو عبد الله إلْيَاس بن الأنجب بن يحيى بن عَبَّاس بن نصر الله بن عَليّ بن مُحَمَّد الكيلاني الغراد، حدث عَن أبي الْفَتْح بن البطي.
قَالَ: و [العَوَّاد] بواو.
قلت: مشدودة، قبلهَا عين مُهْملَة مَفْتُوحَة.
стр. 2670
قَالَ: هِشَام بن أَحْمد بن العواد الْقُرْطُبِيّ الْفَقِيه، عَن أبي عَليّ الغسال.
قلت: وَالقَاسِم بن مُحَمَّد بن عواد الإستراباذي، حدث عَن الْحُسَيْن الْمحَامِلِي، وَابْن مخلد.
قَالَ: عرار بن سُوَيْد الْكُوفِي، شيخ لحماد بن سَلمَة.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله فِيمَا وجدته بِخَط المُصَنّف - وَفتح أَوله أبي النَّرْسِي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - وثانيه رَاء، ثمَّ ألف، ثمَّ رَاء ثَانِيَة.
قَالَ: وعرار بن عبد الله اليامي، شيخ لشجاع بن الْوَلِيد.
قلت: وهم المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بَين هَذَا وَالَّذِي قبله، وهما وَاحِد اخْتلف فِي نسبه، فَقَالَ البُخَارِيّ: عرار بن سُوَيْد، سمع عميرَة بن سعد. قَالَه مُوسَى وَيحيى بن سعيد، عَن حَمَّاد بن سَلمَة. وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ عَليّ - يَعْنِي ابْن الْمَدِينِيّ - عَن شُجَاع بن الْوَلِيد، عَن عرار بن عبد الله الإيامي.
وَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى [يَقُول] : قد سمع أَبُو بدر شُجَاع بن الْوَلِيد من عرار بن سُوَيْد الْكُوفِي، قلت ليحيى: أدْركهُ؟ قَالَ: نعم. وَقَالَ الدوري أَيْضا: وَسمعت يحيى بن معِين يَقُول: قد روى حَمَّاد بن سَلمَة عَن شيخ يُقَال لَهُ: العرار بن سُوَيْد. كَذَا وجدته بالتعريف وَالْفَتْح مشددا فِي " تَارِيخ " يحيى بن معِين رِوَايَة عَبَّاس الدوري وترتيبة.
стр. 2671
قَالَ: والْعَلَاء بن عرار، عَن ابْن عمر.
وَعَائِشَة بنت عرار، عَن معَاذَة العدوية.
قلت: وَفِي " تَارِيخ وَاسِط " لأبي الْحسن أسلم بن سهل بحشل: حَدثنَا زَكَرِيَّا بن يحيى، حَدثنَا هشيم، عَن سيار بن سليم، عَن الْحسن [الْبَصْرِيّ] ، أَن عَائِشَة بنت عرار العدوية أَتَتْهُ، فَقَالَ لَوْلَا أَن رَسُول الله ﷺ نهى عَن مصافحة النِّسَاء لصافحتك.
قَالَ: وَلَيْث بن عرار، عَن عمر بن عبد الْعَزِيز.
قلت: أَبُو عرار عَمْرو بن شَاس الْأَسدي أَسد خُزَيْمَة، شَاعِر مكثر مقدم، أسلم فِي صدر الْإِسْلَام. وَابْنه عرار الْأسود رَسُول الْحجَّاج إِلَى عبد الْملك بِرَأْس ابْن الْأَشْعَث.
وَفرق بَينه وَبَين عَمْرو بن شَاس الصَّحَابِيّ أَبُو عبيد الله المرزباني فِي " مُعْجم الشُّعَرَاء "، فَقَالَ بعد ذكر أبي عرار: وَمن أَصْحَاب النَّبِي ﷺ عَمْرو بن شَاس، وَهُوَ أسلمي خزاعي، وَلَيْسَ بِهَذَا الْأَسدي الشَّاعِر. انْتهى. وجعلهما ابْن عبد الْبر وَاحِدًا، فَقَالَ: عَمْرو بن شَاس بن عبيد بن ثَعْلَبَة، من بني دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة الْأَسدي،
стр. 2672
لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة، وَهُوَ مِمَّن شهد الْحُدَيْبِيَة، وَمِمَّنْ شهر بالبأس والنجدة، وَكَانَ شَاعِرًا مطبوعا، وَقَالَ: وَأكْثر أشعاره فِي أمْرَأَته أم حسان، وَابْنه عرار، وَذكر فِيهِ فتح الْعين وَكسرهَا، وَالْأَظْهَر مَا قَالَه المرزباني. وَالله أعلم.
وَمن شعر عَمْرو بن شَاس يُخَاطب امْرَأَته فِي ابْنه عرار:
(وَإِن عرارا إِن يكن ذَا شكيمة ... تقاسينها مِنْهُ فَمَا أملك الشيم)
قَالَ: و [عزّاز] بزايين، مثقل: عزاز بن أَوْس وَغَيره.
قلت: فِي هَذَا نظر، فَإِن أَبَا بكر الْخَطِيب قيد ابْن أَوْس: عزارا، ثَانِيه زَاي، وَآخره رَاء. وَهُوَ الصَّوَاب.
وعزار هُوَ ابْن أَوْس بن ثَعْلَبَة بن حَارِثَة بن مرّة بن حَارِثَة بن عبد رضَا بن جبيل الْقُضَاعِي، وَابْنه مُحَمَّد قَتله مَنْصُور بن جُمْهُور بالسند.
و [عِزّان] بِكَسْر أَوله، وَنون فِي آخِره: مُحَمَّد بن عزان، روى عَن صَالح مولى معن بن زَائِدَة، وَعنهُ أَبُو الْحسن ابْن الْأَعرَابِي
стр. 2673
الْمَعْرُوف بالمنجم.
قَالَ: العِرَاقي: وَاضح.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا ألف، ثمَّ قَاف مَكْسُورَة. نِسْبَة إِلَى الْعرَاق الْبِلَاد الْمَعْرُوفَة. قيل: هُوَ فَارسي مُعرب والمنسوبون إِلَيْهِ كثير.
وَفِي الْأَعْلَام: أَبُو الْفضل الْعِرَاقِيّ بن مُحَمَّد ابْن الْعِرَاقِيّ الرُّكْن الطاووسي، أحد الْأَئِمَّة فِي علم الْخلاف. توفّي بهمذان سنة سِتّ مئة.
فَأَما قَول عدي بن ربيعَة التغلبي:
(وامرؤ الْقَيْس ميت ماكرم أودى ... وخلى عَليّ ذَات الْعِرَاقِيّ)
فبفتح الْعين الْمُهْملَة، وَهُوَ اسْم للداهية، وَمَا فِي الْبَيْت صلَة. وَجَاءَت أَيْضا فِي قَول عَوْف بن الْأَحْوَص:
(لَقِيتُم من تدرئكم علينا ... وَقتل سراتنا ذَات الْعِرَاقِيّ)
والعراقي أَيْضا بِالْفَتْح: الْخشب المصلب على الدَّلْو، الْوَاحِدَة عرقوة، وَقَالَ الشَّاعِر:
(فَهِيَ كالدلو بكف المستقي ... خذلت مِنْهَا الْعِرَاقِيّ فانجذم)
قَالَ: والغَرَّاف: بليدَة ذَات بساتين آخر البطائح وَتَحْت وَاسِط.
стр. 2674
قلت: هِيَ من أَعمال وَاسِط، وَهِي بغين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ فَاء.
قَالَ: وإليها ينْسب شَيخنَا تَاج الدّين عَليّ بن أَحْمد الْعلوِي الغرافي، مُحدث الْإسْكَنْدَريَّة.
قلت: وَالِده أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد المحسن بن أبي الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن الْحُسَيْنِي الغرافي.
قَالَ: وَالْقَاضِي أَبُو الْمَعَالِي هبة الله بن فضل الله الغرافي، سمع من الحريري " مقاماته ".
وَابْنه يحيى، روى عَن أبي عَليّ الفارقي. وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو نصر مُحَمَّد بن يحيى - الْمَذْكُور قبل - بن هبة الله بن فضل الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز ابْن النخاس الغرافي ابْن قَاضِي الغراف، ضعفه أَبُو طَالب عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد السَّمِيع الوَاسِطِيّ بِأَنَّهُ زور اسْمه فِي طبق سَماع بالمقامات على جده، توفّي أَبُو نصر هَذَا فِي رَجَب سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة بواسط.
و [الغَرَّاقي] بقاف وَالْبَاقِي سَوَاء، نِسْبَة إِلَى بَلْدَة بِمصْر يُقَال لَهَا: غراقة.
قَالَ: و [العَرَّافي] بِمُهْملَة: عبد الله بن مُحَمَّد بن حجر
стр. 2675
العرافي، مَجْهُول، روى عَنهُ حسن بن يزْدَاد، مَجْهُول أَيْضا.
قلت: عبد الله هَذَا نزيل رَأس الْعين، كنيته أَبُو سُلَيْمَان، ضعفه الْأَزْدِيّ.
سِتّ العَرَب: بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَالرَّاء تَلِيهَا مُوَحدَة: عدَّة نسْوَة، مِنْهُم: سِتّ الْعَرَب بنت يحيى بن قايماز.
وست الْعَرَب بنت مُحَمَّد بن الْفَخر عَليّ بن البُخَارِيّ.
و [الغَرْب] بِمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء: سِتّ الغرب بنت الشَّيْخ أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى بن النُّعْمَان، سَمِعت من عبد الله بن علاق مجْلِس البطاقة، وَحدثت.
وست الغرب بنت عَليّ بن حسن بن عبد الله الأنفي، أسمعها أَخُوهَا الْمُحدث الْأمين أَبُو عبد الله الأنفي، وَلم تحدث فِيمَا أعلم. وَالله أعلم.
قَالَ: العَرَبي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء، تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة.
قَالَ: يحيى بن حبيب بن عَرَبِيّ، عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان.
قلت: جده اسْمه يشبه النِّسْبَة.
стр. 2676
وَكَذَلِكَ الزبير بن عَرَبِيّ، صَاحب ابْن عمر. وَالنضْر بن عَرَبِيّ، صَاحب مُجَاهِد وَعِكْرِمَة، وَرَأى أَبَا الطُّفَيْل، وَآخَرُونَ.
قَالَ: والعلامة أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْعَرَبِيّ الْمعَافِرِي، عَالم الأندلس، وَآخَرُونَ.
قلت: لَو عقد المُصَنّف جد يحيى بن حبيب وَأَمْثَاله مَعَ مَا يلتبس بِهِ مثل غزي: بِالْمُعْجَمَةِ المضمومة، وَالزَّاي الْمَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف، وغزي: بِضَم الْمُعْجَمَة أَيْضا، وَكسر الزَّاي مُشَدّدَة، وعزي: بِمُهْملَة مَكْسُورَة وزاي مُشَدّدَة، كَانَ أفيد من عقده ذَلِك مَعَ الْعَرَبِيّ بالتعريف، وَمَا يلتبس بِهِ، لِأَن هَذِه تَرْجَمَة، وَتلك أُخْرَى.
قَالَ: و [العُرَني] بنُون.
قلت: مَعَ ضم أَوله، وَفتح الرَّاء.
قَالَ: حَبَّة بن جُوَيْن العرني، عَن عَليّ.
وَالقَاسِم بن الحكم العرني، نزيل همذان.
قلت: وَآخَرُونَ، مِنْهُم الْحسن بن عبد الله العرني، عَن ابْن عَبَّاس.
стр. 2677
قَالَ: و [العَدَني] نِسْبَة إِلَى عدن.
قلت: بِفَتْح الْعين وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ، مَعًا. وَهِي عدن أبين: مَدِينَة بأقصى الْيمن، على سَاحل الْبَحْر، ترفأ إِلَيْهَا مراكب الْهِنْد وَغَيرهَا بصنوف التِّجَارَات. وباليمن أَيْضا: عدن لاعة. وَفِي نَاحيَة الربذَة قرب مَعْدن بني سليم من الْحجاز: عدنة، مَوضِع مَعْرُوف. وَمُرَاد المُصَنّف - وَالله أعلم - الأول.
قَالَ: عبد الله بن الْوَلِيد الْعَدنِي، عَن الثَّوْريّ.
قلت: روى عَنهُ " جَامعه ".
قَالَ: وَمُحَمّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي، صَاحب " الْمسند ".
وَالْحكم بن أبان الْعَدنِي.
قلت: روى عَن طَاوُوس، وَعِكْرِمَة.
قَالَ: وَمُحَمّد بن منيب الْعَدنِي.
قلت: حدث عَن السّري بن يحيى الشَّيْبَانِيّ الْبَصْرِيّ صَاحب الْحسن.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم حَفْص بن عمر بن مَيْمُون الْعَدنِي الفرخ، حدث
стр. 2678
عَن الحكم بن أبان الْعَدنِي وَغَيره، وَعنهُ عباد بن عبد الله الْعَدنِي شيخ الطَّبَرَانِيّ، وَذكر أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب " أَن حفصا صنعاني من صنعاء دمشق، وَهُوَ غلط، إِنَّمَا هُوَ عدني يمني، وَلَيْسَ بشامي، وَالله أعلم.
وبسكون الدَّال: الْعَدنِي: تقدم قَرِيبا.
قَالَ: و [الغَرَبي] نِسْبَة إِلَى بَاب الغربة.
قلت: بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَالرَّاء وَالْمُوَحَّدَة جَمِيعًا ثمَّ هَاء. وَهِي محلّة بِبَغْدَاد ملاصقة لدارالخلافة.
قَالَ: نصر بن أَحْمد بن البطر الْقَارئ الغربي، شيخ السلَفِي.
قلت: أسقط المُصَنّف اسْم جده، فَهُوَ ابْن أَحْمد بن عبد الله، شيخ مَشْهُور، مكثر معمر، سمع أَصْحَاب الْمحَامِلِي، توفّي سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَله نَحْو من مئة سنة.
قَالَ: و [الْغَزِّي] نِسْبَة إِلَى غَزَّة.
قلت بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَالزَّاي الْمُشَدّدَة وَالْهَاء، وَهِي الْبَلَد الْمَشْهُور من بِلَاد فلسطين، بَينهَا وَبَين عسقلان نَحْو فرسخين، يُقَال لَهَا: غَزَّة هَاشم، لِأَن هَاشم بن عبد منَاف جد النَّبِي ﷺ توفّي بهَا، فنسبت إِلَيْهِ، وَبهَا ولد الشَّافِعِي رَحْمَة الله عَلَيْهِ. وَمُرَاد المُصَنّف هَذِه، وَالله أعلم.
وَفِي الغربية من أَعمال مصر قَرْيَة يُقَال لَهَا: غَزَّة.
وَفِي الْبِقَاع من أَعمال دمشق قَرْيَة يُقَال لَهَا: غَزَّة أَيْضا.
وَفِي إفريقية بلد يُقَال لَهَا: غَزَّة.
стр. 2679
وَفِي بِلَاد بني سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم رَملَة يُقَال لَهَا: غَزَّة
قَالَ: الْحسن بن الْفرج الْغَزِّي، عَن يحيى بن بكير ب " الْمُوَطَّأ "، وَعنهُ مُحَمَّد بن وصيف الْغَزِّي.
قلت: ابْن وصيف هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن وصيف الْغَزِّي، وَحدث الْحسن أَيْضا عَن مُحَمَّد بن الْحسن بن قُتَيْبَة الْعَسْقَلَانِي، وَعنهُ أَبُو الْحسن تَمام بن مُحَمَّد بن تَمام الْغَزِّي. وروى عَن تَمام هَذَا أَبُو الْحسن يعِيش بن مُحَمَّد بن عمر بن الْعَبَّاس بن الحبحاب الْغَزِّي الْمُقْرِئ، وروى عَن يعِيش هَذَا مكي بن عبد السَّلَام الرميلي الْحَافِظ. قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم الْمَذْكُور فِيمَا رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخ الْأَصْبَهَانِيّ، فَقَالَ: حَدثنَا إِسْحَاق بن أَحْمد الْفَارِسِي، سَمِعت أَبَا زرْعَة الرَّازِيّ يَقُول: كَانَ يَأْتِي على مُحَمَّد بن عمر الْغَزِّي ثَمَانِيَة عشر يَوْمًا لَا يَذُوق فِيهَا ذواقا وَلَا طَعَاما وَلَا شرابًا، مَا رَأَيْت بِمصْر أصلح مِنْهُ.
وَقَالَ أَيْضا: حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى، حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب، حَدثنَا مُحَمَّد بن عَمْرو الْغَزِّي، وَكَانَ يَأْكُل فِي شهر رَمَضَان أكلتين من غير تكلّف، يَأْكُل فِي خَمْسَة عشر يَوْمًا مرّة.
قَالَ: و [العِزِّي] بِمُهْملَة.
قلت: مَكْسُورَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن بكتمر الْعزي، عَن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل، وَغَيره.
стр. 2680
وَأم عزي بيبى الهرثمية.
قلت: هَذِه الكنية بِسُكُون آخرهَا، وتكنى بيبى أَيْضا أم الْفضل، حدث عَنْهَا أَبُو الْوَقْت وَغَيره.
قَالَ: و [غُزّي] بِضَم الْمُعْجَمَة: سُلَيْمَان بن غزي الْفَقِيه.
و [غُزَي] بِفَتْح الزَّاي.
قلت: مُخَفّفَة.
قَالَ: عَمْرو بن غزي، عَن عَمه، عَن عَليّ ﵁.
قلت: عَمه علْبَاء بن أَحْمَر الْيَشْكُرِي على الصَّحِيح، حدث عَبَّاس الدوري، عَن أبي أَحْمد الزبيرِي، عَن أبان بن عبد الله البَجلِيّ، عَن عَمْرو بن غزي، عَن عَمه علْبَاء بن أَحْمَر، عَن عَليّ ﵁، وَكَذَلِكَ قَالَه عبيد الله بن مُوسَى عَن أبان.
وَفرق البُخَارِيّ بَين عَم عَمْرو وَبَين الْيَشْكُرِي، وَلم ينْسب عَم عَمْرو، فَقَالَ: علْبَاء، قَالَ عبد الله بن مُحَمَّد الْعَبْسِي، حَدثنَا عبد الله بن نمير، عَن أبان بن عبد الله البَجلِيّ، [قَالَ:] حَدثنِي عَمْرو بن أخي علْبَاء، عَن علْبَاء قَالَ: قَالَ عَليّ ﵁: مرت على النَّبِي ﷺ إبل الصَّدَقَة، فَأخذ وبرة من ظهر الْبَعِير، فَقَالَ: " مَا أَنا بِأَحَق من هَذِه الْوَبرَة من رجل من الْمُسلمين ".
стр. 2681
وَقَالَ البُخَارِيّ بعد هَذَا: علْبَاء بن أَحْمَر الْيَشْكُرِي، يعد فِي الْبَصرِيين، عَن عَمْرو بن أَخطب، وَعِكْرِمَة، روى عَنهُ دَاوُد بن أبي الْفُرَات، وحسين بن وَاقد.
وَكَذَلِكَ فرق بَينهمَا الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ ابْن مَاكُولَا لما حكى عَن الدَّارَقُطْنِيّ التَّفْرِقَة بَينهمَا، فَقَالَ: وهما وَاحِد. وَقَالَ فِي " التَّهْذِيب ": يبين ذَلِك أَن عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري حدث عَن أبي أَحْمد الزبيرِي، عَن أبان بن عبد الله البَجلِيّ، عَن عَمْرو بن غزي، قَالَ: حَدثنِي عمر علْبَاء بن أَحْمَر، عَن عَليّ ﵁ قَالَ: مرت إبل الصَّدَقَة. وَذكر الحَدِيث.
وروى عبد الرَّحْمَن بن الْأَزْهَر، عَن عبيد الله بن مُوسَى، عَن أبان بن عبد الله البَجلِيّ، عَن عَمْرو بن غزي، عَن علْبَاء بن أَحْمَر، عَن عَليّ الحَدِيث. فصح أَن الَّذِي روى عَنهُ عَمْرو بن غزي هُوَ علْبَاء بن أَحْمَر. انْتهى.
عَرِين: بِفَتْح أَوله، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون: عرين بن ثَعْلَبَة، بطن فِي تَمِيم.
وعرين بن سعد بن نَذِير أبي عرينة، فِي بجيلة.
و [عُرَين] بِالتَّصْغِيرِ: برد بن عرين، عَن زَيْنَب بنت منخل،
стр. 2682
وَعنهُ عُثْمَان بن غياث، وَقيل فِيهِ: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء، كَالْأولِ، والتصغير أَكثر، وَالله أعلم.
قَالَ العُرضي، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَكسر الضَّاد الْمُعْجَمَة.
قَالَ: و [العَوْصِي] بواو ومهملة.
قلت: الْوَاو سَاكِنة، والمهملة مَكْسُورَة، مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: العوصي: سَلمَة بن عبد الْملك، عَن الْحسن بن حَيّ.
قلت: وَابْنه عبد الله بن سَلمَة العوصي الْحِمصِي، حدث عَن أَبِيه، وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد.
قَالَ: والفَرَضي.
قلت: بفاء وَرَاء مفتوحتين، ثمَّ ضاد مُعْجمَة مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو أَحْمد بن أبي مُسلم الْمُقْرِئ، شيخ بَغْدَاد بعد الْأَرْبَع مئة.
قلت: هُوَ أَبُو أَحْمد عبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي مُسلم مُحَمَّد بن عَليّ بن مهْرَان الفرضي الْمُقْرِئ الْبَغْدَادِيّ، حدث عَن القَاضِي أَبُو عبد الله الْمحَامِلِي وَغَيره، وَحضر مجْلِس أبي بكر بن الْأَنْبَارِي، وَهُوَ آخر من قَرَأَ على أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن بويان، أَخذ عَنهُ
стр. 2683
أَبُو عَليّ غُلَام الهراس، وَسمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد الْخلال وَغَيره، توفّي فِي شَوَّال سنة سِتّ وَأَرْبع مئة عَن اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سنة.
قَالَ: وَالْإِمَام أَبُو الْوَلِيد بن الفرضي عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْحَافِظ، مؤرخ الأندلس، اسْتشْهد بعد عَام أَربع مئة.
وَابْنه مُصعب، أدْركهُ الْحميدِي.
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن المزرفي الفرضي، مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة.
والحافظ أَبُو الْعَلَاء مَحْمُود بن أبي بكر الكلاباذي البُخَارِيّ الفرضي، إِمَام مُصَنف، رَأس فِي الْفَرَائِض، عَارِف بِالْحَدِيثِ وَالرِّجَال، جم الْفَضَائِل، مليح الْكِتَابَة، وَاسع الرحلة، مَاتَ سنة سبع مئة بماردين، عَن سِتّ وَخمسين سنة. سود كتابا كَبِيرا فِي مشتبه النِّسْبَة، ونقلت مِنْهُ كثيرا.
قلت: وَقع لي كتاب أبي الْعَلَاء هَذَا بِخَطِّهِ، وَللَّه الْحَمد، وَأَبُو الْعَلَاء هُوَ مَحْمُود بن أبي بكر بن أبي الْعَلَاء بن عَليّ بن أبي الْعَلَاء البُخَارِيّ، مولده فِي لَيْلَة الْأَرْبَعَاء مستهل جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَأَرْبَعين وست مئة ببخارا، سمع كثيرا، وَكتب كثيرا، وَخرج لنَفسِهِ معجما لم يبيضه، وَله مُصَنف مطول فِي الْفَرَائِض، حدث عَنهُ المُصَنّف، وَأَبُو مُحَمَّد بن البرزالي، وَغَيرهمَا، توفّي فِي الْعشْر الأول من شهر ربيع الأول من السّنة الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف.
стр. 2684
وَقد ذكر المُصَنّف هَذِه التَّرْجَمَة فِي حرف الْفَاء وَعقد مَعهَا الفرضي بِضَم الْفَاء، وَسُكُون الرَّاء، وَسَيَأْتِي أَن شَاءَ الله تَعَالَى.
قَالَ: والقُوْصي: طَائِفَة من مَدِينَة قوص.
قلت: هِيَ مَدِينَة صَعِيد مصر، وَهِي بِضَم الْقَاف، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا صَاد مُهْملَة.
وقص أَيْضا بالأشمونين، وَقَالَ: قوز بالزاي أَيْضا، وَالْمَشْهُور الأول.
قَالَ: وَمِنْهَا الْمُحدث الإِمَام شهَاب الدّين أَبُو الْعَرَب إِسْمَاعِيل القوصي، ومعجمه فِي أَربع مجلدات كبار فِي تربته، وَلَيْسَ بالمتقن لما يَقُوله.
قلت: هُوَ إِسْمَاعِيل بن حَامِد بن عبد الرَّحْمَن بن المرجى بن المؤمل بن مُحَمَّد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم القوصي، وَكيل بَيت المَال بِدِمَشْق، وَوَافَقَ دَار الحَدِيث القوصية، وَبهَا تربته الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا المُصَنّف، وَأكْثر مَشَايِخ مُعْجَمه بِالْإِجَازَةِ، توفّي يَوْم الِاثْنَيْنِ سَابِع عشر ربيع الأول سنة ثَلَاث وَخمسين وست مئة. وَكَانَ مولده بقوص فِي الْمحرم سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة.
قَالَ: عَرَفة، مَعْرُوف.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء وَالْفَاء جَمِيعًا، ثمَّ هَاء.
قَالَ: و [غَرَفة] بغين: غرفَة بن الْحَارِث، لَهُ صُحْبَة.
قلت: قَيده المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بِالتَّحْرِيكِ تبعا للأمير،
стр. 2685
وَهُوَ فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ، و " اسْتِيعَاب " ابْن عبد الْبر: غرفَة بِسُكُون الرَّاء، لَهُ حَدِيث وَاحِد فِي " سنَن " أبي دَاوُد، لَيْسَ لَهُ فِي السّنة سواهُ.
و [عَزَفة] بِعَين مُهْملَة، وزاي مَفْتُوحَة: الْمُحدث أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْفَقِيه القَاضِي الأديب أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي عزفة اللَّخْمِيّ العزفي، يَأْتِي ذكره أَن شَاءَ الله تَعَالَى قَرِيبا.
قَالَ: العَرَفي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء، تَلِيهَا فَاء مَكْسُورَة.
قَالَ: زنفل، عَن ابْن أبي مليكَة كَانَ ينزل عَرَفَة.
قلت: كَانَ يسكن عَرَفَات، فَقيل لَهُ: الْعرفِيّ. قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ. وَقد حدث عَنهُ النَّضر بن طَاهِر أَبُو الْحجَّاج، فَقَالَ: حَدثنَا زنفل الْعرفِيّ، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة ﵂، عَن أبي بكر الصّديق ﵁ قَالَ: كَانَ النَّبِي ﷺ إِذا حزبه أَمر
стр. 2686
قَالَ: " اللَّهُمَّ خر لي واختر لي " خرجه التِّرْمِذِيّ عَن مُحَمَّد بن بشار، عَن إِبْرَاهِيم بن أبي الْوَزير، عَن زنفل، بِنَحْوِهِ. وَحدث بِهِ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي " مُسْنده "، عَن مُوسَى بن مُحَمَّد بن حَيَّان، حَدثنَا ابْن أبي الْوَزير، حَدثنَا زنفل ينزل عَرَفَة، حَدثنَا عبد الله بن أبي مليكَة، فَذكره.
و [العَرْفي] بِسُكُون الرَّاء فِي قَول ابْن الْجَوْزِيّ: أما الْعرفِيّ بِفَتْح الْعين وَسُكُون الرَّاء: فَرجل زاهد، حكى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل. قَالَه فِي " الْمُحْتَسب ".
قَالَ: و [العَزَفي] بزاي.
قلت: مَفْتُوحَة.
قَالَ: رَئِيس سبتة الْأَمِير الْعَالم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد اللَّخْمِيّ العزفي، كَانَ زاهدا إِمَامًا مفتيا متقنا، ألف كتاب المولد، وجوده، مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة، وَأَوْلَاده أَصْحَاب سبتة.
قلت: كِتَابه فِي المولد الشريف سَمَّاهُ: " أعذب الْمَوَارِد وَأطيب الموالد: حدث بِهِ فِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة إِبْرَاهِيم بن أبي حَاتِم أَحْمد بن أبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن الْمُؤلف أبي الْعَبَّاس أَحْمد اللَّخْمِيّ ثمَّ العزفي، عَن أَبِيه أبي حَاتِم، عَن جده بِسَمَاعِهِ من أَبِيه أبي
стр. 2687
الْعَبَّاس الْمُؤلف، لَكِن الْمُؤلف بادرته الْمنية قبل إِكْمَال الْكتاب، فعهد إِلَى وَلَده أبي الْقَاسِم مُحَمَّد الْمَذْكُور أَن يكمله على منواله، فحصله، وهذبه، وكمله بعد أَن رتبه.
وَأَبُو الْعَبَّاس هَذَا سمع من أبي عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن زرقون الْأنْصَارِيّ الإشبيلي وَغَيره.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد العزفي، روى عَنهُ إنشادا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن محَارب الإسْكَنْدراني. ذكره ابْن نقطة فِي " إكماله " مَعَ أبي الْعَبَّاس الْمَذْكُور.
قَالَ: وبقاف: العَزَقي، مَا عَلمته. بلَى [الغَزَقي] كَذَلِك وبغين.
قلت: مُعْجمَة.
قَالَ: جرموز أَبُو عبد الله الغزقي، حدث عَن أبي تُمَيْلة. وغزق من أَعمال مرو.
قلت: ضَبطهَا المُصَنّف كَمَا قيدها الْأَمِير وَغَيره بغين مُعْجمَة وزاي مفتوحتين، ثمَّ قَاف.
وَجعل ابْن السَّمْعَانِيّ مَكَان الزَّاي رَاء سَاكِنة وَذكر أَنَّهَا قَرْيَة من قرى مرو، مِنْهَا جرموز الْمَذْكُور، وَهَذَا غَرِيب. وَقَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ: لَا أعرف بمرو قَرْيَة اسْمهَا غزق، وَإِنَّمَا أعرف قَرْيَة
стр. 2688
غرق بالراء الساكنة، ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة، وَلَعَلَّ الْأَمِير أَبَا نصر اشْتبهَ عَلَيْهِ.
وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى قَرْيَة غزق بالزاي من أَعمال فرغانة، ينْسب إِلَيْهَا القَاضِي أَبُو نصر مَنْصُور بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل الغزقي، كَانَ إِمَامًا فَاضلا، وفقيها مبرزا، سكن سَمَرْقَنْد، وَحدث عَنهُ أَوْلَاده، وَتُوفِّي فِي صفر سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. انْتهى.
وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن الْمسَاوِر السّلمِيّ الْمدنِي الغرقي، عَن كثير بن عبد الله الْمُزنِيّ، وَعنهُ معن بن عِيسَى الْقَزاز، وَإِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي، قيد نسبته أَبُو الْفضل بن نَاصِر فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء سَاكِنة، ثمَّ قَاف مَكْسُورَة.
قَالَ: وعِرْقة - بِالْكَسْرِ - من أَعمال طرابلس.
قلت: كَذَا قيدها الْأَمِير وَابْن نقطة، وَغَيرهمَا، وَالْمَشْهُور عرقة بِالْفَتْح، وَكَذَا وَجدتهَا مُقَيّدَة بِخَط الْحسن الْبكْرِيّ الْحَافِظ.
قَالَ: مِنْهَا عُرْوَة بن مَرْوَان العرقي، عَن مُوسَى بن أعين.
стр. 2689
قلت: هُوَ رقي من الجزيرة، وَسكن عرقة، فنسب إِلَيْهَا.
قَالَ: وواثلة بن الْحسن العرقي، عَن كثير بن عبيد، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ.
وَأَبُو البركات مُحَمَّد بن حَمْزَة العرقي، رَاوِي " الصِّحَاح " عَن ابْن القطاع، وَعنهُ الْأَثِير أَبُو طَاهِر ابْن بنان.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن حَمْزَة بن أَحْمد بن الْحسن القَاضِي، وَسمع مِنْهُ " صِحَاح " أبي نصر الْجَوْهَرِي أَيْضا أَبُو مُحَمَّد عبد الدَّائِم بن عمر الْعَسْقَلَانِي، وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن بري يَرْوِيهَا ابْن القطاع الْمَذْكُور - وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن جَعْفَر بن عَليّ السعيدي - عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْبر الْقَرَوِي اللّغَوِيّ، عَن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي، عَن أبي نصر إِسْمَاعِيل بن حَمَّاد الْجَوْهَرِي.
وَطعن بَعضهم فِي سَماع ابْن القطاع للصحاح، فَقيل: إِنَّه لما قدم مصر سَأَلُوهُ عَن " الصِّحَاح "، فَذكر أَنه لم يصل إِلَيْهِم، ثمَّ إِنَّه لما رأى اشتغالهم بِهِ، ركب لَهُ إِسْنَادًا، وَأَخذه النَّاس عَنهُ مقلدين لَهُ فِي ذَلِك.
وَلأبي البركات الْمَذْكُور أَخ سمع " الصِّحَاح " أَيْضا من ابْن القطاع، وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حَمْزَة بن العرقي، حدث عَنهُ بِكِتَاب " الصِّحَاح " إجَازَة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الله بن الْأُسْتَاذ الْحلَبِي.
وَمن هَذِه النِّسْبَة جمَاعَة، مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد بن سُلَيْمَان
стр. 2690
العرقي، عَن سعيد بن مَنْصُور وَغَيره.
وَمُحَمّد بن دِينَار العرقي، حدث عَن هشيم، وَعنهُ ابْن عَم يحيى بن معِين، وَهَذَا وجدت نسبته بِفَتْح الْعين كَمَا هُوَ الْمَشْهُور بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي.
و [العِرْقي] بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة: بشر بن نصر بن مَنْصُور الْبَغْدَادِيّ أَبُو الْقَاسِم العرقي، شيخ لأبي سعيد بن يُونُس، فنسبته إِلَى عرق: خَادِم، كَانَ على الْبَرِيد بِمصْر، وَبهَا توفّي بشر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة، وَكَانَ فَقِيها شافعيا.
قَالَ: وَنسبَة إِلَى الْجد: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عرق العرقي الْحِمصِي، شيخ للطبراني.
وَأحمد بن مُحَمَّد بن الْحَارِث بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عرق العرقي الْحِمصِي، عَن أَبِيه، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ.
و [الغُرَفي] نِسْبَة إِلَى الغرف.
قلت: بِضَم الْمُعْجَمَة، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا فَاء.
قَالَ: عِيسَى بن هَارُون الهمذاني الغرفي، عَن أبي مُصعب الزُّهْرِيّ.
стр. 2691
قلت: هُوَ من أهل همذان، روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الصفار، وَقَالَ: وَكَانَ يُقَال لَهُ: الزَّاهِد. انْتهى.
قَالَ: وَقد ذكر ياقوت عَرَفَة بِالْمُهْمَلَةِ، اسْم لثَلَاثَة عشر موضعا، مَا علمت انتسب إِلَيْهَا أحد.
قلت: الْمُهْملَة مَضْمُومَة، تَلِيهَا رَاء سَاكِنة، ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: عُرْس بن عميرَة الْكِنْدِيّ، لَهُ صُحْبَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا سين مُهْملَة.
قَالَ: وعرس بن فَهد الْموصِلِي، عَن عَليّ بن حَرْب.
وَأَبُو الْغَنَائِم عبد الله بن أَحْمد بن عرس، سمع هبة الله بن الطبر.
قلت: وَذكر المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " صحابيا آخر، فَقَالَ: عرس بن قيس بن سعيد بن الأرقم الْكِنْدِيّ، صَحَابِيّ، أخرجه أَبُو عمر مُخْتَصرا. قلت: زَاد أَبُو عمر فِي نسبه، فَقَالَ: ابْن الأرقم بن النُّعْمَان الْكِنْدِيّ، مَذْكُور فِي الصَّحَابَة، لَا أعرفهُ. انْتهى. وَلم يذكرهُ ابْن مَنْدَه، وَلَا استدركه عَلَيْهِ حافده أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن عبد الْوَهَّاب بن
стр. 2692
أبي عبد الله مُحَمَّد بن مندة، وَلَا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ، وجعلهما ابْن الْجَوْزِيّ وَاحِدًا مُخْتَلفا فِي نسبه، فَقَالَ: الْعرس بن عميرَة بن فَرْوَة، وَيُقَال: الْعرس بن قيس الْكِنْدِيّ. قَالَه فِي أَفْرَاد الْعين الْمُهْملَة من " التلقيح ".
قَالَ: و [عِرْس] بِالْكَسْرِ: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن هبة الله بن عرس الْمصْرِيّ، شيخ للطبراني، سمع مُحَمَّد بن مَيْمُون الْمَكِّيّ.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد خلط ترجمتين، فجعلهما وَاحِدَة، فَشَيْخ الطَّبَرَانِيّ غير هَذَا الْمَنْسُوب، فَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَأما عرس، بِكَسْر الْعين، فَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن عرس الْمصْرِيّ، حدث عَن مُحَمَّد بن مَيْمُون الْمَكِّيّ، حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ.
وَزَاد ابْن نقطة فِي المضموم الأول، فَقَالَ: وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن هبة الله بن عرس، حدث عَن أبي عبد الله الْقُضَاعِي بِكِتَاب " الشهَاب "، حدث بِهِ عَنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بنان الْمصْرِيّ. انْتهى.
قَالَ: وَالْقَاضِي مَحْمُود بن أَحْمد الزنجاني، يلقب بِابْن عرس، فأحسبه بِالْكَسْرِ، روى بِالْإِجَازَةِ عَن النَّاصِر لدين الله.
стр. 2693
قلت: كَانَ فِي حُدُود الْعشْرين وست مئة، تكلم فِيهِ ابْن نقطة، وَقيد لقبه بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة.
قَالَ: و [غَرْس] بِمُعْجَمَة.
قلت: مَفْتُوحَة.
قَالَ: غرس النِّعْمَة مُحَمَّد بن هِلَال بن الصَّابِئ الْكَاتِب، مَاتَ سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
قلت حدث عَن أَبِيه أبي الْحُسَيْن هِلَال بن المحسن بن إِبْرَاهِيم، وَأبي عَليّ بن شَاذان، وَغَيرهمَا. وَقد ذكرته فِي حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة.
قَالَ: وغرس الدّين: جمَاعَة.
و [غَرْس] بِالضَّمِّ: بِئْر غرس بِالْمَدِينَةِ، ذكره لي ابْن المطري.
قلت: رَجَعَ ابْن المطري - وَهُوَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر أَحْمد بن خلف بن عِيسَى الْأنْصَارِيّ - عَن الضَّم إِلَى الْفَتْح، فَقَالَ أَبُو جَعْفَر بن الكوبك الْمصْرِيّ عِنْد قَول المُصَنّف هَذَا: صَوَابه: بِئْر غرس بِالْفَتْح، وَلَقِيت ابْن المطري وأخبرته بِهِ، فَقَالَ: إِنَّه رَجَعَ عَن قَوْله، وَإنَّهُ بِالْفَتْح. انْتهى.
وبالفتح أَيْضا قَيده الْبكْرِيّ وَيَاقُوت فِي معجميهما، وَوَجَدته بِالضَّمِّ - كَمَا قَالَ المُصَنّف - بِخَط شَيخنَا أبي بكر بن الْحُسَيْن العثماني مؤرخ الْمَدِينَة الشَّرِيفَة فِي " تَارِيخه "، وَهُوَ الَّذِي علق بحفظي قَدِيما،
стр. 2694
وَهَذِه الْبِئْر هِيَ الَّتِي غسل مِنْهَا النَّبِي ﷺ لما توفّي، بَينهَا وَبَين مَسْجِد قبَاء نَحْو نصف ميل شَرْقي الْمَسْجِد إِلَى جِهَة الشمَال، وَهِي بَين النخيل، وتعرف ناحيتها بهَا، وَكَانَت قد خربَتْ، فجددت بعد السَّبع مئة، وماؤها غزير، وعرضها فِيمَا ذكره أَبُو عبد الله ابْن المطري فِي تَارِيخه " التَّعْرِيف بِمَا أسست الْهِجْرَة من معالم دَار الْهِجْرَة " عشرَة أَذْرع، وطولها يزِيد على ذَلِك.
وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن النجار فِي كِتَابه " الدرة الثمينة فِي أَخْبَار الْمَدِينَة ": ذرعتها، فَكَانَ طولهَا سَبْعَة أَذْرع شافة، مِنْهَا ذراعان مَاء، وعرضها عشرَة أَذْرع. انْتهى.
حدث ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات " عَن مُحَمَّد بن عمر، أَخْبرنِي أَبُو بكر بن عبد الله بن أبي سُبْرَة، عَن حُسَيْن بن عبد الله بن عبيد الله بن عَبَّاس، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس ﵄، قَالَ رَسُول الله ﷺ : " بِئْر غرس من عُيُون [الْجنَّة] ". وغرس، بِالْمُعْجَمَةِ المضمومة، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا سين مُهْملَة أَيْضا: قَرْيَة نزهة من قرى ماردين من ديار بكر.
قَالَ: وعُرُش مَكَّة: بيوتها.
قلت: لَهَا ذكر فِي حَدِيث الْمُتْعَة، وَهِي بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَالرَّاء تَلِيهَا شين مُعْجمَة، جمع عَرِيش، وَهِي الْخَيْمَة تنصب من خشب، ويظلل فَوْقه بثمام وَنَحْوه. وَيُقَال فِي عرش أَيْضا: عروش، وَاحِدهَا عرش، كفلس وفلوس.
стр. 2695
وَجَاء عَن ابْن عمر ﵄ أَنه كَانَ يقطع التَّلْبِيَة إِذا نظر إِلَى عروش مَكَّة.
و [عَرْش] بِفَتْح الْعين: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عرش بن زِيَاد الوَاسِطِيّ، حدث عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ انشادا، وَعنهُ أَبُو صَالح الْحَرَّانِي، وَهُوَ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم شيخ أبي الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ.
قَالَ: عَرُوبة: وَاضح.
قلت هُوَ بِفَتْح أَوله، وَضم الرَّاء، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: و [عَزُّوية] : بختكين بن عزوية التركي، عَن أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ، وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ.
قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو الْعَلَاء بن الْعَطَّار الْهَمدَانِي، وَقد قيد المُصَنّف اسْمه - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِضَم الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْجِيم، وَإِنَّمَا هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة، ثمَّ خاء مُعْجمَة سَاكِنة، تَلِيهَا مثناة فَوق، ثمَّ كَاف مكسورتان، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون، وَمِمَّنْ قَيده كَذَلِك مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الرشيد الهمذاني فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، لَكِن قيد اسْم أَبِيه: عزوبة وزان عرُوبَة الْمَذْكُور قبل إِلَّا أَنه بالزاي بدل الرَّاء.
قَالَ: عَريب بن حميد عَن عمار، وَعنهُ السبيعِي.
قلت: وَالْأَعْمَش، وَهُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة
стр. 2696
ثمَّ مُوَحدَة كنيته أَبُو عمار، همداني، ثِقَة مَشْهُور.
قَالَ: وعريب بن سعد، عَن عمر، وَيُقَال: كريب.
قلت: الثَّانِي هُوَ الْمَشْهُور، وَهُوَ كريب بن سعد الْحِمْيَرِي الرعيني، ثمَّ الثاتي، يروي عَن عمر بن الْخطاب، وَقيل: عريب بن سعد روى عَنهُ عَمْرو بن أبي شمر الْكَاتِب، ومرثد بن عبد الله الْيَزنِي. قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: وعريب بن كُلَيْب الْحَضْرَمِيّ، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ. وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عريب الْأنْصَارِيّ الطرطوشي الْمُقْرِئ، مَاتَ قبل ابْن هُذَيْل بِسنة.
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه قبل عريب رجلا، فَهُوَ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن عريب، خطيب مرسية ومقرئها، قَرَأَ على أبي عَليّ بن سكرة الصَّدَفِي وَغَيره، روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن غلبون، توفّي بمرسية فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، وَتُوفِّي أَبُو الْحسن عَليّ بن هُذَيْل فِي رَجَب سنة أَربع، وَله أَربع وَتسْعُونَ سنة، فَلَو قَالَ المُصَنّف: مَاتَ قبل ابْن هُذَيْل بِنَحْوِ سنة، كَانَ أسلم. وَالله أعلم.
قَالَ وعريب من الصَّحَابَة.
стр. 2697
قلت: ذكر المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " اثْنَيْنِ، اسْم كل مِنْهُمَا عريب، أَحدهمَا عريب أَبُو عبد الله الْمليكِي شَامي، وَالثَّانِي عريب بن عبد كلال الْحِمْيَرِي.
وَعبد كلال بن عريب بن ليشرح من بني مدل بن ذِي رعين.
وَقَالَ المُصَنّف فِي تَرْجَمَة ابْن عبد كلال: هَذَا: كتب إِلَيْهِ النَّبِي ﷺ وَإِلَى أَخِيه الْحَارِث، لم يذكرهُ الْأَرْبَعَة. انْتهى. وَمُرَاد المُصَنّف بالأربعة: ابْن مندة، وَأَبُو نعيم، وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ، وَأَبُو عمر بن عبد الْبر. وعريب بن عبد كلال، تَابِعِيّ كأخيه الْحَارِث. وَالله أعلم
قَالَ: وعريب بن مرْثَد، عَن عبد الرَّحْمَن اليامي، وَعنهُ عبد الْجَبَّار بن الْعَبَّاس الشبامي. ونمير بن عريب، عَن عَامر بن مَسْعُود الجُمَحِي فِي الصَّوْم.
قلت حَدِيثه عِنْد أبي إِسْحَاق السبيعِي عَنهُ، عَن عَامر بن مَسْعُود، عَن النَّبِي ﷺ : " الصَّوْم فِي الشتَاء الْغَنِيمَة الْبَارِدَة " رَوَاهُ أَبُو الْأَحْوَص وَغَيره عَن أبي إِسْحَاق، وخرجه التِّرْمِذِيّ، وَقد أعل بِالْإِرْسَال، وعامر بن مَسْعُود بن أُميَّة بن خلف الجُمَحِي ذكره الإِمَام أَحْمد،
стр. 2698
فَقَالَ: لَا أَدْرِي لَهُ صُحْبَة أم لَا. انْتهى.
وَأَيْضًا قد رَوَاهُ سُلَيْمَان بن قرم، عَن أبي إِسْحَاق، عَن نمير بن عريب، عَن رجل من قُرَيْش، قَالَ: سَمِعت النَّبِي ﷺ ، فَذكره المُصَنّف.
قَالَ: وَسليمَان بن عريب، عَن أبي هُرَيْرَة ﵁.
وَصَالح بن أبي عريب، عَن كثير بن مرّة.
وَمعمر بن عريب، شيخ لبَقيَّة.
و [عُرَيْب] بِالضَّمِّ.
قلت: مَعَ فتح ثَانِيه.
قَالَ: عريب مغنية المتَوَكل، لَهَا أَخْبَار.
قلت: حكى عَنْهَا إِبْرَاهِيم بن يحيى بن الْمُبَارك اليزيدي، وَغَيره.
قَالَ: و [غَريب] بِمُعْجَمَة.
قلت: مَعَ كسر الرَّاء.
قَالَ: مُحَمَّد بن غَرِيب الْبَزَّاز، رَاوِي كتاب " الطّهُور "، عَن مُحَمَّد بن يحيى الْمروزِي.
стр. 2699
قلت: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن يحيى بن سُلَيْمَان الْمروزِي الْمَذْكُور يروي كتاب " الطّهُور " عَن مُؤَلفه أبي عبيد الْقَاسِم بن سَلام، وَقع لنا من طَرِيقه، لكنه من رِوَايَة أبي مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي، عَن أبي عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبيد بن الدقاق، عَن مُحَمَّد بن يحيى الْمَذْكُور.
قَالَ: وَعلي بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن غَرِيب، خَال المقتدر.
قلت: يعرف بِغُلَام ابْن العتيقي، سمع مِنْهُ ابْن مَاكُولَا وابنا عَمه أَبُو مُحَمَّد عبد الله، وَأَبُو عَليّ عبد الْملك ابْنا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن غَرِيب الْخَال. حدث أَبُو مُحَمَّد عَن أبي عَليّ الْحسن بن شَاذان، توفّي فِي شهر رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة، وَتُوفِّي أَخُوهُ عبد الْملك فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَخمْس مئة.
قَالَ: وغريب بن حَاتِم، عَن الْبَهَاء عبد الرَّحْمَن.
قلت: وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن غَرِيب الْقَزاز البعلبكي مُتَأَخّر، حدث عَن الضياء أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَهَّاب السّلمِيّ خطيب بعلبك، عَن أبي الْمجد الْقزْوِينِي، توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَسبعين وَسبع مئة ببعلبك.
قَالَ: العُرَيْبي.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة عِنْد المُصَنّف.
стр. 2700
قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد، عَن زُهَيْر بن عباد، وَعنهُ حَمْزَة الْكِنَانِي.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف بِالْمُوَحَّدَةِ قبل يَاء النّسَب، وَسِيَاق كَلَامه يدل عَلَيْهِ، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ [العُرَيني] بالنُّون، وَبهَا قَيده أَبُو بكر بن نقطة، فَقَالَ: وَأما العريني: بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الرَّاء، وَسُكُون الْيَاء، وَكسر النُّون، فَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد العريني، حدث عَن زُهَيْر بن عباد، وَحدث عَنهُ حَمْزَة بن مُحَمَّد الْكِنَانِي الْحَافِظ، نقلته من خطّ أبي الْفضل عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْإِخْوَة الْأَصْبَهَانِيّ، وَكَانَ حَافِظًا متقنا. انْتهى.
قَالَ: وَعلي بن أَحْمد بن هِلَال العريبي، سمع ابْن الطلاية.
قلت: نِسْبَة هَذَا بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَكْسُورَة قبل يَاء النّسَب، توفّي سنة عشر وست مئة.
وَخلف بن مُحَمَّد بن خلف الْأنْصَارِيّ أَبُو الْقَاسِم ابْن العريبي، من أهل المرية، لَقِي أَبَا عَمْرو الداني، وَأخذ عَنهُ يَسِيرا، وَله شعر جيد، توفّي سنة ثَمَان وَخمْس مئة، وَذكره ابْن الْأَبَّار الْحَافِظ فِي الروَاة عَن الداني.
وَفِي مشيخة شهدة بنت الإبري الَّتِي خرجها الْحَافِظ عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر: أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحُسَيْن بن عبد الله الربعِي الْمَعْرُوف بِابْن العريبي، عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن مخلد، وَغَيره، وَكَانَ معتزليا دَاعِيَة، فِيمَا قَالَه ابْن شَافِع فِي " تَارِيخه "، وَقيل: رَجَعَ عَن
следующие страницы →