Полный текст (3 877 стр.). Показаны 2731–2770 · переход к 2736.
стр. 2731
وَبَنوهُ هم مُحَمَّد، وَيَعْقُوب، وَإِسْحَاق، بَنو غرير، وَهُوَ لقب، واسْمه عبد الرَّحْمَن بن الْمُغيرَة بن حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ. وحافده يُوسُف بن يَعْقُوب بن غرير، كَانَ وَكيلا على بَيت المَال فِي خلَافَة هَارُون الرشيد.
وحافده الآخر عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن غرير، كَانَ من وُجُوه قُرَيْش وسرواتهم. قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ.
وَكَأن المُصَنّف أَخذ قَوْله الْمَذْكُور قبل من كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد، فَفِيهِ: غرير بن حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف جد يَعْقُوب بن مُحَمَّد بن عِيسَى الزُّهْرِيّ. انْتهى.
وَفِيه أَمْرَانِ: أَحدهمَا مَا تقدم بَيَانه.
وَالثَّانِي قَوْله: غرير بن حميد، وَإِنَّمَا هُوَ غرير بن الْمُغيرَة بن حميد. نبه عَلَيْهِ أَبُو عبد الله الصُّورِي، وَنبهَ على الثَّانِي ابْن مَاكُولَا فِي كِتَابه " التَّهْذِيب ". وَالله أعلم.
وَقد روى يزِيد بن عِيَاض اللَّيْثِيّ عَن غرير بن الْمُغيرَة هَذَا.
стр. 2732
قَالَ: وغرير بن طَلْحَة الْقرشِي الأرقمي، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، وَعنهُ أَبُو غَسَّان مُحَمَّد بن يحيى الْكِنَانِي.
وَأَبُو بكر عبيد الله بن أبي الْحسن بن غرير الدباس، سمع الأرموي، مَاتَ سنة إِحْدَى وست مئة.
قلت: ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: ذكر لي أَبُو الْحسن عَليّ بن معالي الرصافي أَنه سمع مِنْهُ فِي رَمَضَان سنة إِحْدَى وست مئة. وَسَماهُ لي أَيْضا. انْتهى.
وغرير: اسْم فَحل من خيل الْعَرَب، مَشْهُور.
قَالَ: و [غَرير] بِالْفَتْح.
قلت: مَعَ كسر ثَانِيه.
قَالَ: غرير، لقب لرجل لَا أعرفهُ.
قلت: انْفَرد بِذكرِهِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِيمَا أعلم، فَقَالَ: غرير، واسْمه عبد الْعَزِيز بن عبد الله، يَحْكِي عَن ابْن الْأَنْبَارِي، روى عَنهُ أَبُو الْحسن المراغي. انْتهى.
الغرياني: نِسْبَة إِلَى غريان: بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ ألف، ثمَّ نون: جبل بِالْقربِ من طرابلس الْمغرب، مِنْهَا الْعَلامَة الْمُفْتِي الْمدرس أحد الْأَئِمَّة الْأَعْلَام التونسيين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الغرياني، اخذ عَن ابْن عبد الهواري، وَابْن الْحباب وَابْن هَارُون، والطبقة، وَعنهُ جمَاعَة مِنْهُم
стр. 2733
ابْنه عبد الْوَاحِد، يعْقد إِن شَاءَ الله تَعَالَى مَعَ عَليّ بن سَالم بن سُلَيْمَان بن العرباني الحصني وَاقِف الْأَجْزَاء على أَرْبَابهَا بالضيائية. وَوجدت بَعضهم ضَبطه بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الرَّاء ومثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة، وَأَخْطَأ فِي ذَلِك من وَجْهَيْن: أَحدهمَا هَذَا. وَالثَّانِي: انه عمد إِلَى نِسْبَة عَليّ بن سَالم الْمَذْكُور بِخَطِّهِ مُطلقَة، فقيدها كَمَا حكيته بضبط قلمه على جُزْء ابْن زبان، وَإِنَّمَا ذكرته لِئَلَّا يغتر بِهِ، وَالله أعلم.
عُسّ: بِضَم أَوله، ثمَّ سين مُهْملَة مُشَدّدَة: عسّ العُذْري، لَهُ صُحْبَة، وَفِي اسْمه خلاف تقدم ذكره فِي تَرْجَمَة عنتر. و [عُشّ] بالشين الْمُعْجَمَة: عش بن لبيد بن عداء الْقُضَاعِي فَارس الزحاف، وَهُوَ شَاعِر جاهلي، ذكره ابْن الْكَلْبِيّ، وَالزُّبَيْر بن بكار، وَغَيرهمَا.
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ. وَمن وَلَده حُرَيْث وعاطف ابْنا سليم بن عش. انْتهى.
وأبوهما سليم، ذكر فِي الصَّحَابَة.
قَالَ: عَسْكَر: عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَفتح الْكَاف، تَلِيهَا رَاء.
стр. 2734
قَالَ: و [عُسْكُر] بِالضَّمِّ.
قلت: فِي أَوله وَفِي الْكَاف.
قَالَ: برح بن عَسْكَر، شهد فتح مصر. قَالَ ابْن يُونُس: هَكَذَا رَأَيْته بِخَط ابْن لَهِيعَة، وَقَالَ سعيد بن عفير: برح بن حسكل.
قلت: ظَاهر كَلَام المُصَنّف أَن ابْن يُونُس رَآهُ بِالضَّمِّ كَمَا تقدم بِخَط ابْن لَهِيعَة، وَلَيْسَ كَذَلِك، وَإِنَّمَا مُرَاد ابْن يُونُس وَالله أعلم أَن لَهِيعَة قَالَه: ابْن عَسْكَر، كَمَا صدر بِهِ التَّرْجَمَة، وان ابْن عفير قَالَه ابْن حسكل، فَقَالَ ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ": برح بن عَسْكَر بن وثار، وسَاق نسبه إِلَى قضاعة، وَفد على رَسُول الله ﷺ ، وَشهد فتح مصر، واختط بهَا، وسكنها، وَرجل مَعْرُوف من أهل مصر، ذكره سعيد بن عفير فِي كتبه، فَقَالَ: ابْن حسكل، وَرَأَيْت فِي بعض الْكتب الْقَدِيمَة فِي النّسَب الْقَدِيم بِخَط ابْن لَهِيعَة: برح بن عَسْكَر، وَذكر نسبه الَّذِي ذَكرْنَاهُ. وَمَا علمت لَهُ رِوَايَة بِمصْر وَلَا بغَيْرهَا. انْتهى.
وَلم يُقيد ابْن يُونُس وَالِد برح بِضَم وَلَا غَيره، بل أطلقهُ، لَكِن ضَبطه الْأَمِير فِيمَا حَكَاهُ عَن ابْن يُونُس بِالضَّمِّ، وَالله أعلم.
قَالَ: عِسْل بن سُفْيَان، عَن عَطاء.
стр. 2735
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا لَام، وَعَطَاء هُوَ ابْن أبي رَبَاح.
قَالَ: وصبيغ بن عسل، حدث عَنهُ ابْن أَخِيه عسل بن عبد الله بن عسل. وَقَالَ ابْن معِين: بل هُوَ صبيغ بن شريك.
قلت: ذكره المُصَنّف قبل فِي حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة، وعرفه بِأَنَّهُ الَّذِي سَأَلَ عَن الْمُتَشَابه. انْتهى. كَانَ سُؤَاله لعمر بن الْخطاب ﵁ عَن مشكلات من الْقُرْآن، فَأمر عمر النَّاس أَلا يجالسوه.
قَالَ: و [عَسَل] بِفتْحَتَيْنِ: عسل بن ذكْوَان، أخباري، لَقِي الْأَصْمَعِي.
أَبُو العشراء الدَّارمِيّ، مَعْرُوف.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الشين الْمُعْجَمَة، وَالرَّاء، تَلِيهَا ألف ممدودة، واسْمه على الْأَكْثَر أُسَامَة بن مَالك بن قهطم. قَالَه عَليّ بن الْمَدِينِيّ، وَأحمد بن حَنْبَل، وَمُسلم فِي " الكنى "، وَجزم بِهِ ابْن مندة فِي " الْمعرفَة " وَفِي " الكنى "، وَكَذَلِكَ الْأَمِير فِي
стр. 2736
" الْإِكْمَال "، وَقد بسطت القَوْل فِيهِ فِي شرح قصيدتي الَّتِي فِي عُلُوم الحَدِيث.
قَالَ: و [العَسْراء] بسين سَاكِنة.
قلت: مُهْملَة، مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْمرَادِي الْخياط ابْن العسراء. مَاتَ بعد الْعشْرين وَثَلَاث مئة.
قلت: توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين، وَهُوَ مَتْرُوك.
قَالَ: العَصَّار.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء.
قَالَ: الْقَاسِم بن عِيسَى الدِّمَشْقِي، مَشْهُور.
قلت: حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن عبد الله بن يزِيد بن تَمِيم الدِّمَشْقِي وطبقته، وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الغزال.
قَالَ: وَهَارُون بن كَامِل الْمصْرِيّ، وابناه مُوسَى وَأحمد.
قلت: أَبوهُمَا هَارُون بن كَامِل بن يزِيد الفِهري مَوْلَاهُم، حدث عَن أبي صَالح كَاتب اللَّيْث وَغَيره، توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئتين.
стр. 2737
وَابْنه أَحْمد، يكنى أَبَا الْحسن، توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة عشر وَثَلَاث مئة، وَله اثْنَتَانِ وَثَمَانُونَ سنة، وَكَانَ ثِقَة، حدث. قَالَه ابْن يُونُس.
وَابْنه الآخر مُوسَى، وَبِه كَانَ يكنى، حدث عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى، توفّي فِي صفر سنة ثَمَان عشرَة وَثَلَاث مئة، وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة، يكنى أَبَا الْقَاسِم.
قَالَ: وهَاشِم بن يُونُس العصار.
قلت: مصري، حدث عَن أبي صَالح كَاتب اللَّيْث، وَغَيره، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ، وَغَيره.
قَالَ: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحِيم بن العصار اللّغَوِيّ، مَاتَ سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة.
قلت: فِي الْمحرم بِبَغْدَاد عَن ثَمَان وَسِتِّينَ سنة، قَرَأَ على أبي مَنْصُور بن الجواليقي وَغَيره، وَسمع من القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وطبقته، حدث عَنهُ ابْن أُخْته أَحْمد بن طَارق بن سِنَان.
والعصار أَيْضا جمَاعَة: مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الوزدولي الْجِرْجَانِيّ العصار، حدث عَن ابْن الْمُبَارك، وَعبيد الله بن مُوسَى، وَطَائِفَة.
وَابْنه الْحَافِظ أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الوزدولي العصار،
стр. 2738
صَاحب " الْمسند "، حدث عَن عبيد الله بن مُوسَى وَغَيره، مَاتَ فِي سجن نيسابور سنة تسع وَخمسين ومئتين.
والعَصّاد: بدال مُهْملَة بدل الرَّاء، وَالْبَاقِي سَوَاء: مُحَمَّد بن العَصّاد الْخياط الزَّاهِد، لَهُ مكاشفات وَحَال، ذكره فِي مشايخه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن عَرَبِيّ فِي كِتَابه " الدرة الفاخرة " وَذكر أَنه توفّي بِمصْر، وَذكر بعده أَخَاهُ أَحْمد بن العصاد إِمَام مَسْجِد الْقَنَادِيل بِمصْر، وَبهَا توفّي.
قَالَ: و [القَصّار] بقاف.
قلت: وَآخره رَاء.
قَالَ: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر الْأَصْبَهَانِيّ الْقصار، مفتي أَصْبَهَان، عَن عبد الله بن فَارس، والعسال، من الْعلمَاء العاملين.
قلت: والقصار أَيْضا: جمَاعَة.
أما أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن إِسْحَاق الْأَصْبَهَانِيّ الْعدْل الْقصار، فَإِنَّمَا لقب الْقصار لِأَنَّهُ كَانَ يغسل الْمَوْتَى لزهده وورعه
стр. 2739
وسابقته للسّنة فِي ذَلِك روى عَنهُ الْوَلِيد بن أبان وَغَيره، وَعنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله.
قَالَ: والعَصَّاري بياء.
قلت: هُوَ كَالْأولِ، لكنه بِزِيَادَة يَاء النِّسْبَة بعد الرَّاء.
قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْجِرْجَانِيّ الأقطع، عَن مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الْمَسْرُوقي.
وعباسة العصاري، شيخ للمؤيد.
قلت: اسْمه الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الطوسي، وَهُوَ جد الْمُؤَيد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطوسي الْمَذْكُور لأمه، فقد بنيسابور فِي وقْعَة الغز فِي شَوَّال سنة تسع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
وَأَبُو عَامر سعد بن عَليّ بن أبي سعد الرزاز الْجِرْجَانِيّ العصاري، حدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن أَحْمد الْحداد، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ، وَابْنه أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن أبي سعد، وَغَيرهمَا.
قَالَ: و [الغَضَاري] بمعجمتين.
قلت: مفتوحتين مَعَ التَّخْفِيف.
стр. 2740
قَالَ: عبد الصَّمد الغضاري، حدث عَن السلَفِي.
قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الصَّمد بن دَاوُد بن مُحَمَّد بن سيف الْأنْصَارِيّ الْمصْرِيّ الْمُقْرِئ، وَحدث أَيْضا عَن أبي الْقَاسِم البوصيري وَغَيرهمَا، توفّي بِمصْر فِي شعْبَان سنة تسع وَعشْرين وست مئة، وَله خمس وَسَبْعُونَ سنة.
وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم الغضاري، وَيُقَال: الغضائري، صَاحب ذَاك الْجُزْء، حدث عَن أبي عَمْرو بن السماك وَغَيره، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن مُحَمَّد المهرواني، وَغَيره، توفّي سنة أَربع عشرَة وَأَرْبع مئة. وَقد ذكره. المُصَنّف بعد هَذَا قَرِيبا بِاخْتِصَار.
وَأَبُو الْفرج أَحْمد بن عمر الغضاري، حدث عَنهُ الْخَطِيب فِي " تَارِيخه ".
وَأحمد بن أبي نصر الغضاري البابصري، حدث عَن أبي مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد الْخلال، توفّي سنة سِتّ وَخمْس مئة.
قَالَ: العصائدي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالصَّاد الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مثناة تَحت مَهْمُوزَة مَكْسُورَة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن النَّيْسَابُورِي، عَن أبي
стр. 2741
بكر بن خلف، وعدة، وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن السَّمْعَانِيّ، وَالقَاسِم بن الصفار، مَاتَ سنة خمسين وَخمْس مئة.
قلت: حدث الْقَاسِم بن عبد الله بن عمر بن أَحْمد بن الصفار الْمَذْكُور بِكِتَاب " السّنَن " لأبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ، عَن العصائدي الْمَذْكُور سوى كتاب الْجِهَاد، فَإِنَّهُ لم يسمعهُ مِنْهُ بِسَمَاعِهِ ل " السّنَن " من أبي سعد عبد الرَّحْمَن بن مَنْصُور بن رامش النَّيْسَابُورِي، بِسَمَاعِهِ من أبي عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن فَنْجَوَيْهِ، بِسَمَاعِهِ من أبي بكر أَحْمد بن السّني.
قَالَ: و [الغَضَائري] إِلَى عمل الغضائر.
قلت: بمعجمتين مفتوحتين، ثمَّ ألف، تَلِيهَا مثناة تَحت مَكْسُورَة ثمَّ رَاء: جمع غضارة، وَهِي الْإِنَاء الْمُتَّخذ من الغضار، وَهُوَ الطين الْحر، وقدرها فِي عرف أهل الْقرى كالصحفة الَّتِي تشبع الْخَمْسَة. وَالله أعلم. قَالَ: عَليّ بن عبد الحميد الغضائري الْحلَبِي، عَن عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي.
وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن الغضائري، صَاحب ذَاك الْجُزْء، روى عَن النجاد.
قلت: قد ذكرته قبل قَرِيبا، والغضارة تجمع على غضار وغضائر.
وَأَبُو السعادات أَحْمد بن عمر بن أبي الْحسن الغضائري، ذكره ابْن
стр. 2742
مشق فِي " الوفيات "، وَأَنه توفّي فِي أَوَائِل الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
وَأَبُو أَحْمد إِسْمَاعِيل بن الْمُبَارك بن عبد الْخَالِق الغضائري، سمع من أبي الْخَيْر أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف الْقزْوِينِي الطَّالقَانِي بِقِرَاءَة نصر بن الحصري، فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث وَسبعين وَخمْس مئة.
عُصْم: بِضَم أَوله، وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة، تَلِيهَا مِيم: عبد الله بن عصم الْحَنَفِيّ، ذكره يحيى بن معِين فِي تَابِعِيّ أهل الْكُوفَة، كنيته أَبُو علوان، روى عَن أبي سعيد، وَابْن عمر، وَابْن عَبَّاس، ﵃، وَعنهُ شريك، وَأَيوب بن جَابر، وَإِسْرَائِيل. وَقَالَ وَكِيع، عَن شريك، عَن عبد الله بن عصم، وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ إِسْرَائِيل: بن عصمَة، وَجزم وَكِيع أَنه ابْن عصم.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عصم الضَّبِّيّ العصمي الْهَرَوِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي، كَانَ كثير الْبر وَالصَّدَََقَة، قيل: كَانَ ينْفق على خَمْسَة آلَاف بَيت، توفّي فِي صفر سنة ثَمَان وَسبعين وَثَلَاث مئة مسموما فِي قَمِيص ألبسهُ عقب خُرُوجه من حمام، روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب.
و [غَصْم] بغين مُعْجمَة مَفْتُوحَة: غصم: قَرْيَة غربي بصرى من
стр. 2743
بِلَاد الشَّام، قيل لي: أَن وهب بن مُنَبّه مدفون بِهَذِهِ الْقرْيَة، وَهُوَ غَرِيب.
قَالَ: عَصِيّة.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: كرم بن مَسْعُود الْحَرْبِيّ ابْن عصية، عَن ابْن الْحصين.
وَعبد الْوَاحِد بن أبي الْفَتْح بن عصية، عَن أبي الْحُسَيْن بن الْفراء.
قلت: هُوَ ابْن أبي الْفَتْح الْمُبَارك بن عبد الرَّحْمَن بن عصية أَبُو مُحَمَّد الْحَرْبِيّ، توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن أبي حَامِد بن عصية الْحَرْبِيّ، عَن قَاضِي المرستان.
قلت: هُوَ ابْن أبي حَامِد عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن أبي البركات عصية أَبُو الْقَاسِم الْبَغْدَادِيّ، توفّي سنة إِحْدَى وست مئة، وَعصيَّة لقب جده أبي البركات، لقب بِهِ - فِيمَا قيل - لطوله ودقته، وَبَنوهُ الْأَرْبَعَة: أَبُو حَامِد، وَأَبُو بكر، وَأَبُو جَعْفَر، وَأَبُو نصر الحربيون: سمعُوا من أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن الْجَوْزِيّ، وَغَيره.
قَالَ: وَمُحَمّد بن أبي الْفَتْح بن عبد الرَّحْمَن بن عصية، عَن أبي الْوَقْت.
стр. 2744
قلت: هُوَ أَخُو أبي مُحَمَّد الْمَذْكُور قبل.
قَالَ: وَكَانَ هُوَ يَقُول: عصية بِالضَّمِّ، وَالْفَتْح أصح.
قلت: ذكره ابْن نقطة، وكناه فِي كِتَابه " التَّقْيِيد " بِأبي الرِّضَا، وَفِي " الْإِكْمَال " بِأبي عبد الله، وَالْأول الْمَعْرُوف، وَقَالَ: فِي " الْإِكْمَال ": لَا تعجبني طَرِيقَته، ذكر لي أَشْيَاء لم أجد لَهَا أصلا، مِنْهَا أَن أَبَاهُ حدث عَن أبي الْحُسَيْن بن الطيوري وَغير ذَلِك. وَكَانَ يَقُول: هُوَ عصية: بِالضَّمِّ، وَلَا يُتَابِعه على ذَلِك أحد الْبَتَّةَ، رَأَيْته بِفَتْح الْعين، وَكسر الصَّاد، بِخَط مُحَمَّد بن طبرزد الْأَكْبَر، وبخط عبد الله بن جرير الْقرشِي فِي مَوَاضِع كَثِيرَة كَذَلِك، وَهَكَذَا سمعته من جَمِيع من أَدْرَكته من ثِقَات الطّلبَة الْمُتَقَدِّمين الْمُعْتَبر ضبطهم، وَمن قَالَه بِضَم الْعين فقد صحف. انْتهى.
وَابْنه أَبُو بكر مواهب بن أبي الرِّضَا مُحَمَّد، ذكره أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ فِي كِتَابه " التكملة "، وَقَالَ فِيهِ: ابْن عصية، بِفَتْح الْعين، وَكسر الصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ، هَذَا هُوَ الصَّحِيح فِيهِ، وَقد قيل فِيهِ: عصية بِضَم الْعين، وَفتح الصَّاد، وَقيل: إِن الضَّم فِيهِ تَصْحِيف. انْتهى.
стр. 2745
قَالَ: و [عُصَيّة] بِالضَّمِّ: عَوْف بن عصية، فِي الْأَنْسَاب. وَعصيَّة: قَبيلَة عَصَتْ الله وَرَسُوله.
قلت: هَذِه الْقَبِيلَة عصية بن خفاف بن امْرِئ الْقَيْس بن بهثة بن سليم.
قَالَ: وَمُحَمّد بن طَالب بن عصية الفاروثي، مقدم الباطنية الَّذين قتلوا بواسط سنة سِتّ مئة، وَكَانُوا أَرْبَعِينَ.
و [عَصَبَة] كقصبة: أَيُّوب بن عصبَة بن امْرِئ الْقَيْس، شَاعِر لَهُ فِي وقْعَة الهرمزان.
قلت: عصبَة بِفَتْح الْعين وَالصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة أَيْضا، ثمَّ هَاء، وَقَول المُصَنّف: أَيُّوب بن عصبَة، أرَاهُ نسبه إِلَى جد لَهُ اشْتهر بِهِ، وَهُوَ أَيُّوب بن مجروف بن عَامر بن عصبَة بن امْرِئ
стр. 2746
الْقَيْس بن زيد مَنَاة بن تَمِيم، من ولد عدي بن زيد بن حمَار بن زيد بن أَيُّوب الشَّاعِر، ذكره مُحَمَّد بن سَلام الجُمَحِي فِي كِتَابه " طَبَقَات الشُّعَرَاء ".
ومبذول بن عصبَة، من أجداد تَمِيم بن زيد صَاحب الْهِنْد، وللفرزدق، فِي تَمِيم هَذَا شعر.
وَفِي قضاعة: عصبَة بن هصيص بن حَيّ بن وَائِل بن جشم بن مَالك بن كَعْب بن الْقَيْن.
стр. 2747
وَجَاء فِي كتاب ابْن حبيب بِالضَّمِّ، ومثناة تَحت، فَقَالَ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تهذيبه الْكتاب: كَذَا وَقع فِي الْكتاب: عصية، وَحَكَاهُ عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ عصبَة، وَهُوَ الْوَجْه أَن شَاءَ الله تَعَالَى.
انْتهى.
قَالَ: عصيدة.
قلت بِفَتْح الْعين وَكسر الصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: أبوعصيدة هُوَ أَحْمد بن عبيد بن نَاصح، عَن الْوَاقِدِيّ وطبقته.
قلت: هَذَا لقبه، وكنيته أَبُو جَعْفَر النَّحْوِيّ الْهَاشِمِي مَوْلَاهُم العسكري، سكن سامراء، ويروي أَيْضا عَن الْأَصْمَعِي، وَمُحَمّد بن مُصعب القرقساني، وَغَيرهم، حدث عَنهُ عبد الله بن أَحْمد بن زبر، وَغَيره.
وَمُحَمّد بن مُعَاوِيَة الزيَادي لقبه عصيدة، حدث عَن يحيى بن سعيد الْقطَّان.
وَأَبُو الْعَبَّاس عصيدة، جَار بشر بن مُوسَى، حدث عَن أبي
стр. 2748
خَيْثَمَة، حَدثنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن هِشَام بن حجيرة، عَن طَاوُوس قَالَ: رَأَيْت فِي كتب بني إِسْرَائِيل أَن القواد لَا يَمُوت حَتَّى يعمى أَو يقْعد.
وَأم عبد الله زَيْنَب بنت الشَّمْس مُحَمَّد بن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الْمَعْرُوفَة ببنت العصيدة، شيخة معمرة عالية السن، أدْركْت بسنها الْفَخر أَبَا الْحسن عَليّ بن البُخَارِيّ وطبقته، قَرَأت عَلَيْهَا كثيرا بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة من أبي الْحسن بن البُخَارِيّ وَغَيره، وَكَذَلِكَ قَرَأَ عَلَيْهَا جمَاعَة من أَصْحَابنَا، وَكَانَت قد متعت بعقلها وسمعها وبصرها، رَحمهَا الله.
قَالَ: و [عُضَيدة] بضاد، وبالضم.
قلت: الضَّم فِي أَوله، وَالضَّاد الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: عضيدة بن عفاس، عَن أَبِيه عَن جده، وَعنهُ ابْنه يَعْقُوب بن عضيدة.
قلت: اسْم جده حسان بن شَدَّاد الطهوي، صَحَابِيّ.
وعضيدة السّلمِيّ، بَعثه الْحجَّاج إِلَى الشجى وَادي فلج من ديار بني تَمِيم حِين بلغه أَن رفْقَة مَاتُوا بِهِ عطشا، فحفر بِهِ بِئْرا.
قَالَ: العَطَّار.
قلت: بِفَتْح أَوله والطاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الالف رَاء.
قَالَ أبان [العَطَّار] .
قلت: هُوَ ابْن يزِيد الْبَصْرِيّ، عَن الْحسن وابي عمرَان الْجونِي،
стр. 2749
وَغَيرهمَا، وَعنهُ يحيى الْقطَّان وَغَيره.
قَالَ: وَدَاوُد بن عبد الرَّحْمَن.
قلت: هُوَ شيخ الشَّافِعِي، وقتيبة، وَغَيرهمَا، وَأَبوهُ الَّذِي كَانَ يضْرب الْمثل بِكُفْرِهِ، فَيُقَال: أكفر من عبد الرَّحْمَن، لِأَنَّهُ كَانَ نَصْرَانِيّا عطارا، وَكَانَ يحض بنيه على الْعلم.
قَالَ: ومرحوم بن عبد الْعَزِيز.
قلت: هُوَ العَبْد الصَّالح، روى عَن أبي عمرَان الْجونِي، وَغَيره.
قَالَ: وَمُحَمّد بن مخلد.
قلت: هُوَ أَبُو عبد الله الدوري صَاحب ذَاك الْجُزْء، وَقع لنا عَالِيا، وَللَّه الْحَمد، حدث بِهِ عَنهُ أَبُو عمر عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد الزَّاهِد غُلَام ثَعْلَب.
وَمُحَمّد بن مخلد جمَاعَة، مِنْهُم أَبُو أسلم الرعيني، عَن مَالك بن أنس وَغَيره بأباطيل، وَقد روى عَنهُ عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد، وَهُوَ مَجْهُول فِيمَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ.
قَالَ: وَيحيى بن سعيد الْعَطَّار الْحِمصِي.
قلت: حدث عَن حريز بن عُثْمَان، وَيحيى بن أَيُّوب الْمصْرِيّ، وفضيل بن مَرْزُوق، وَغَيرهم، وَعنهُ مُحَمَّد بن مصفى، وَطَائِفَة، وَله
стр. 2750
مُصَنف فِي حفظ اللِّسَان، رَحل إِلَى الْحَرَمَيْنِ ومصر وَالْعراق، تكلم فِيهِ. قَالَ: وَطَائِفَة.
قلت: مِنْهُم الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو الْعَلَاء الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سهل الْعَطَّار الهمذاني، كَانَ جده أَبُو الْعَلَاء الْحسن عطارا، وجد جده مُحَمَّد بن سهل يعرف بالعطار، وَله رِوَايَة أَيْضا.
قَالَ: والقَطَّان.
قلت: بقاف فِي أَوله، وَنون فِي آخِره.
قَالَ: يحيى بن سعيد الْحَافِظ.
وَالْحُسَيْن بن يحيى بن عَيَّاش الْقطَّان.
وَأَبُو سهل بن زِيَاد الْقطَّان، وعدة، لَا يلتبسان
قَالَ: العَفِيفي.
قلت: بِفَتْح أَوله وفاءين مكسورتين، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: رستم بن بدر مولى عفيف القائمي، عَن الشريف مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْأنْصَارِيّ، مَاتَ سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة.
стр. 2751
و [العَقِيقي] بقافين: أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد بن يحيى الْعلوِي العقيقي، صَاحب كتاب " النّسَب "، عَن جده يحيى بن حسن.
قلت: ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة، فَقَالَ: وأظن أَن يحيى كَانَ مؤلفا للْكتاب. انْتهى.
وَأَبُو مُحَمَّد الْمَذْكُور هُوَ الْحسن بن مُحَمَّد بن يحيى بن الْحسن بن جَعْفَر بن عبيد الله بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب الْعلوِي العقيقي، نسبوا إِلَى العقيق: الْوَادي الْمُبَارك، لسكناهم بِهِ.
قَالَ: والعقيقي الْعلوِي، صَاحب الدَّار الَّتِي صَارَت الْمدرسَة الظَّاهِرِيَّة وحمام العقيقي، من كبار الدمشقيين فِي أثْنَاء المئة الرَّابِعَة.
قلت: وَأَبُو طَاهِر إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد العقيقي، من أهل نيسابور، سمع أَبَا الْعَبَّاس الْفضل بن عبد الْوَاحِد التَّاجِر، حدث عَنهُ أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ.
قَالَ: والعَتِيقي: بمثناة.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَكْسُورَة بعد الْعين الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله.
стр. 2752
قَالَ: الْمُحدث أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ، مَاتَ مَعَ الصُّورِي.
قلت: حدث عَن الدَّارَقُطْنِيّ، وَعمر بن شاهين، وَطَائِفَة، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهمَا، توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة، وَهِي السّنة الَّتِي مَاتَ فِيهَا أَبُو عبد الله الصُّورِي.
و [العُتَيقي] بِضَم أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَتيق العتيقي الْمروزِي، مَاتَ سنة ثَلَاث وَسبعين ومئتين، ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي " الْمُسْتَخْرج ".
قَالَ عَفِيف: ظَاهر.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وفاءين، الأولى مَكْسُورَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: و [عُفَيف] بِالضَّمِّ.
قلت: مَعَ فتح ثَانِيه مخففا.
قَالَ: عَطِيَّة بن عَازِب بن عفيف، لَهُ صُحْبَة.
قلت: جزم المُصَنّف هُنَا بِصُحْبَتِهِ، وَجعله فِي " التَّجْرِيد " تابعيا، وَقَالَ: يُقَال: لَهُ صُحْبَة. وَقد روى عَن عَائِشَة، شَامي. انْتهى. وَقد ذكره ابْن عبد الْبر، فَقَالَ: عَطِيَّة بن عَازِب بن عفيف النصري، قَالُوا: لَهُ صُحْبَة، لَا أعرفهُ بِغَيْر ذَلِك. وَقد روى عَن عَائِشَة ﵂. انْتهى.
стр. 2753
وَذكره أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مندة فِي " استدراكه " على كتاب جده أبي عبد الله، فَقَالَ: عَطِيَّة بن عفيف، فَلم يذكر عازبا، وَقَالَ: لَهُ ذكر فِي حَدِيث عَائِشَة. وَقَالَ أَيْضا: ذكره بعض الْمُحدثين، وأحاله على الْحسن بن سُفْيَان. انْتهى.
قَالَ: وَابْن الْعَفِيف، عَن أبي بكر الصّديق.
قلت: كَذَا ذكره الْأَمِير، وَلم يسمه، وَقد سَمَّاهُ يحيى بن معِين فِي كتاب التَّابِعين على الْبلدَانِ، فَقَالَ فِي تَابِعِيّ أهل الجزيرة: يزِيد بن الْعَفِيف، روى عَن أبي بكر، لكنه شدده فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر.
قَالَ: و [عُفَيّف] بالتثقيل: عفيف بن معد يكرب، عَن النَّبِي ﷺ ، وَعنهُ ابْنه فَرْوَة، وَقيل: سعد بن عفيف.
قلت: هَذَا إِشَارَة إِلَى الْخلاف فِي اسْم ولد عفيف الرَّاوِي عَنهُ، فَفِي رِوَايَة عَوْف بن الْمُنْذر، عَن هِشَام بن مُحَمَّد عَن سعيد بن فَرْوَة بن عفيف بن معد يكرب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَقَالَ مُحَمَّد بن عباد بن مُوسَى سندول، عَن هِشَام، عَن فَرْوَة بن سعيد بن عفيف، عَن أَبِيه، عَن جده.
وعفيف لقبه، واسْمه: شُرَحْبِيل بن معد يكرب بن مُعَاوِيَة الْكِنْدِيّ، لَهُ وفادة.
стр. 2754
و [عُفَيْق] بِالتَّخْفِيفِ وقاف بدل الْفَاء: الفزغ بن عفيق الْمَازِني الْبَصْرِيّ، حدث عَنهُ يُونُس بن عبيد، والمفضل بن فضَالة، وَله حَدِيث ذكرته فِي حرف الْفَاء.
قَالَ: عَقَّار بن الْمُغيرَة بن شُعْبَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْقَاف الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء، حدث عَن أَبِيه وَأبي هُرَيْرَة.
قَالَ: وَسَلَمَة بن عقار.
قلت: يروي عَن شُعَيْب بن حَرْب وَغَيره.
وَابْن أَخِيه الْحسن بن هَارُون بن عقار.
قَالَ: وَعَبس بن عقار.
قلت: يُقَال لَهُ العوذي، حدث عَن عزْرَة بن ثَابت، وَعنهُ مُحَمَّد بن يحيى القصري.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عقار البُخَارِيّ صَاحب
стр. 2755
الْأَوْقَاف، روى عَن أبي سُهَيْل سهل بن بشر البُخَارِيّ وَغَيره، توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وغفار، غفر الله لَهَا.
قلت: غفار: بِكَسْر الْمُعْجَمَة، وَفتح الْفَاء المخففة، وَهُوَ ابْن مليل بن ضَمرَة بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة، أَبُو الْقَبِيلَة. قَالَ: وسابقها أَبُو ذَر، ﵁. وَأَبُو غفار غَالب التمار.
قلت: هَذَا قَول ابْن الْمَدِينِيّ، وَقَالَ الفلاس - فِيمَا حَكَاهُ الْأَمِير -: هُوَ أَبُو عَفَّان، يَعْنِي بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة، وَتَشْديد الْفَاء، وآخرة نون، وَالْمَحْفُوظ عَن الفلاس أَنه كنى بذلك غَالِبا الْقطَّان، لَا التمار، وَكَذَلِكَ كنى الْقطَّان مُسلم فِي كتاب " الكنى ". قَالَ: وَأَبُو غفار مثنى، عَن أبي تَمِيمَة الهُجَيْمِي.
قلت: هُوَ الْمثنى بن سعيد، وَيُقَال: ابْن سعد الطَّائِي، روى عَنهُ أَبُو أُسَامَة، وكناه.
وَأَبُو غفار عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن بشر الدِّمَشْقِي، حدث عَن أَبِيه وَعنهُ هِشَام بن عمار وكناه.
стр. 2756
وَقَالَ عبد الله بن لَهِيعَة: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج قَالَ: الْمَرْأَة الَّتِي طلق عبد الله بن عمر وَهِي حَائِض على عهد رَسُول الله ﷺ آمِنَة بنت غفار، عزاهُ ابْن نقطة إِلَى " طَبَقَات ابْن سعد "، وَقَالَ: نقلته مُجَردا من خطّ الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر.
وَأم غفار الكوفية، عَن عِمَامَة بن شَوَّال، رَوَت عَنْهَا أم عُبَيْدَة بنت الْعيزَار، ذكرهَا ابْن مندة فِي الْغَيْن الْمُعْجَمَة فِي " الكنى " فِي كتاب " تَارِيخ النِّسَاء ". انْتهى.
وغفار الْمَجْنُون، يماني، حكى عَنهُ الْأَصْمَعِي.
قَالَ: عقَّال بن شبة أَو شيظم، عَن الزُّهْرِيّ.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْقَاف الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ لَام.
قَالَ: و [عِقَال] بِالتَّخْفِيفِ.
قلت: مَعَ كسر أَوله.
стр. 2757
قَالَ: عقال البَجلِيّ، عَن ابْن عَبَّاس وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم عِيسَى بن عقال، روى عَن عقال البَجلِيّ الْمَذْكُور.
قَالَ: أَبُو عِقَاب، عَن عَائِشَة، وَلم يُدْرِكهَا، وَعنهُ أَبُو عوَانَة، واسْمه يُقَال: سُلَيْمَان.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْقَاف المخففة، وَبعد الْألف مُوَحدَة.
وَابْن عِقَاب الشَّاعِر، اسْمه جَعْفَر بن عبد الله بن قبيصَة، وعقاب أمه، وَكَانَت سَوْدَاء.
والاستاذ أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عِقَاب الجذامي الشاطبي الْمُقْرِئ الصُّوفِي، أَخذ الْقِرَاءَة عَن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد الجزيري، عَن ابْن نوح الغافقي، مَاتَ بتونس سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وست مئة.
وَقد ذكر المُصَنّف ابْن عِقَاب هَذَا فِي تَرْجَمَة الجزيري، وغفل عَن ذكره هُنَا.
стр. 2758
ويوسف بن أبي بكر بن مَرْزُوق، لقبه الْعقَاب، روى عَن أبي عَليّ بن الخريف. قَالَ: و [عَقَّاب] بالتثقيل.
قلت: مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: عبد الْملك بن عِقَاب الْموصِلِي، عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان، وَعنهُ أَبُو عوَانَة، وَغَيره.
العَقَدي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْقَاف مَعًا، ثمَّ دَار مُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو عَامر، مَشْهُور.
قلت: اسْمه عبد الْملك بن عَمْرو الْقَيْسِي الْبَصْرِيّ الْحَافِظ، توفّي مَعَ الشَّافِعِي سنة أَربع ومئتين.
و [العُقْدي] بِضَم أَوله مَعَ سُكُون ثَانِيه: نِسْبَة إِلَى بني عقدَة بنت معتر بن بولان بن الْغَوْث بن طيىء، وهم بَنو عَمْرو بن سِنْبِسٍ بن مُعَاوِيَة بن جَرْوَل بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طيىء، مِنْهُم عبد الْملك بن عبد الألة - وزان حمة - بن خَارِجَة الْعَقدي، جاهلي مَشْهُور فِي طَيئ، يُقَال لَهُ: ذُو الحصيرين، وَكَانَا من جريد مقيرين،
стр. 2759
إِذا جَاءَهُم عَدو، نصب وَاحِدًا بَين يَدَيْهِ وَآخر خَلفه فِي السّلف، وَهِي الطَّرِيق المستوي فِي الْجَبَل، فيسد بِنَفسِهِ السّلف عَن قومه.
والطرماح بن الجهم الطَّائِي، ثمَّ الْعَقدي، شَاعِر راجز. قَالَه الْأَمِير، وَذكره بَعضهم بِفَتْح الْقَاف، وَقَالَ: نسب إِلَى عقد أم سِنْبِسٍ. انْتهى. وَفِي هَذَا نظر، وَالصَّوَاب: عقدَة، بهاء مَعَ سُكُون الْقَاف، كَمَا تقدم، وَالله أعلم.
قَالَ: و [العَقْري] برَاء.
قلت: مَعَ فتح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْقَاف. قَالَ: سعيد بن عبد الْعَزِيز العقري، بَصرِي، عَن عبد الله بن عمر بن سليخ، مَاتَ سنة عشْرين وست مئة.
عُقَيل بن خَالِد الْأَيْلِي.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْقَاف، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ لَام.
قَالَ: وَيحيى بن عقيل الْبَصْرِيّ، روى عَنهُ وَاصل مولى أبي عُيَيْنَة.
قلت: وَفِي الْمُتَأَخِّرين يحيى بن عقيل بن شرِيف بن رِفَاعَة بن غَدِير، حدث عَن عبد الله بن رِفَاعَة بن غَدِير، وَاسم أَبِيه بِفَتْح أَوله
стр. 2760
وَكسر ثَانِيه.
قَالَ: وَعقيل بن صَالح، كُوفِي، عَن الْحسن.
وَمُحَمّد بن عقيل الْفرْيَابِيّ بِمصْر، عَن قُتَيْبَة.
قلت: أما مُحَمَّد بن عقيل، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي ﷺ ، فبالفتح، وَهُوَ ابْن عقيل بن أبي طَالب.
وَكَذَلِكَ مُحَمَّد بن عقيل بن خويلد أَبُو عبد الله النَّيْسَابُورِي. ذكره أَبُو نصر الوائلي فِي " الْمُخْتَلف والمؤتلف ".
قَالَ: وحسين بن عقيل، روى التَّفْسِير عَن الضَّحَّاك.
وَعقيل بن إِبْرَاهِيم بن عقيل بن خَالِد، عَن أَبِيه، عَن جده.
قلت: وَآخَرُونَ بِالضَّمِّ أَيْضا، مِنْهُم وَالِد الْقَبِيلَة عقيل بن كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن.
قَالَ: و [عَقِيل] بِالْفَتْح: عقيل بن أبي طَالب ﵁.
وَبَنوهُ، وَطَائِفَة.
قلت: مِنْهُم عقيل بن جَابر بن عبد الله الْأنْصَارِيّ، عَن أَبِيه.
وَأَبُو عقيل زهرَة بن معبد بن عبد الله بن هِشَام الْمَدِينِيّ، سكن
стр. 2761
مصر، ثِقَة مَشْهُور، روى عَن أَبِيه وجده، وَابْن عمر، وَابْن الزبير، وَعنهُ اللَّيْث بن سعد وَطَائِفَة، آخِرهم رشدين بن سعد. توفّي ﵀ سنة خمس وَثَلَاثِينَ ومئة على الصَّحِيح.
وَمن الْمُتَأَخِّرين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عقيل بن مُحَمَّد بن أبي الحوافر الدِّمَشْقِي، حدث عَن الْفَقِيه نصر بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي.
والمحدث النجيب أَبُو الْفَتْح نصر الله بن أبي الْعِزّ المظفر بن أبي طَالب عقيل بن حَمْزَة بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ الشَّيْبَانِيّ الدِّمَشْقِي ابْن الصفار، حدث عَن حَنْبَل بن عبد الله، وَأبي الْيمن الْكِنْدِيّ وَطَائِفَة، وَكَانَ لَهُ معرفَة بشيوخ دمشق ومروياتهم، مَعَ فضل وأدب، وَله دَار الحَدِيث بِدِمَشْق تعرف بالشقيشقية، هِيَ الْآن خراب، توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سِتّ وَخمسين وست مئة، وَدفن بسفح قاسيون ﵀.
قَالَ: و [غُفَيل] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة وَفَاء.
قلت: مَفْتُوحَة.
قَالَ: كَامِل بن غفيل البجيري، كَانَ فِي حُدُود الْأَرْبَعين، روى شَيْئا.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَفِيه نظر فِي موضِعين:
стр. 2762
أَحدهمَا: أَن المُصَنّف ضم الْمُوَحدَة من نسبته، وَفتح الْجِيم، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ البحتري، بِضَم الْمُوَحدَة، ثمَّ حاء مُهْملَة سَاكِنة، تَلِيهَا مثناة فَوق مَضْمُومَة. ذكره الْأَمِير، فَقَالَ: أَنْشدني أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر الْحميدِي، وَهُوَ من أهل الْعلم وَالْفضل والتيقظ، قَالَ: أَنْشدني أَبُو مُحَمَّد عَليّ بن [أبي] عمر الْفَارِسِي، قَالَ: أَنْشدني أَبُو الْوَفَاء كَامِل بن غفيل البحتري لرجل من الْعَرَب بَيْتَيْنِ، وَذكر خَبرا. انْتهى. وَتقدم ذكر كَامِل فِي حرف الْمُوَحدَة.
وَالثَّانِي: قَول المُصَنّف: كَانَ فِي حُدُود الْأَرْبَعين، لم يزدْ المُصَنّف على هَذَا، وَهُوَ إِمَّا وَقع لَهُ سَهوا، أَو اختصارا، وَالثَّانِي لَيْسَ بجيد، لِأَنَّهُ لم يذكر لكامل رَاوِيا عَنهُ وَلَا شَيخا لَهُ ليستدل بذلك على طبقته. وكامل هَذَا دخل الأندلس، فَكتب عَنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن حزم، وَهُوَ الْفَارِسِي الْمَذْكُور آنِفا، فَيكون ذَلِك فِي حُدُود الْأَرْبَعين وَأَرْبع مئة، لِأَن ابْن حزم توفّي سنة سِتّ وَخمسين وَأَرْبع مئة على الْأَرْجَح. وَالله أعلم.
قَالَ: وغفيل بن مُحَمَّد بن غنيمَة بن غفيل العامري، عَن عبد الْملك بن شغبة، وَعنهُ السلَفِي.
قلت: وَأَبُو الْخَيْر خلف بن فضل الله بن خلف بن رَجَب بن غفيل بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ السّلمِيّ الدِّمَشْقِي ثمَّ الزملكاني، ويكنى بِأبي
стр. 2763
الْقَاسِم أَيْضا، حدث عَن أبي حَفْص عمر بن طبرزد، سمع مِنْهُ جمَاعَة بِدِمَشْق.
قَالَ: عَقِيلة بنت عبيد، صحابية.
قلت: هِيَ [بِفَتْح] الأول، وَكسر الْقَاف، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ لَام مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَقد ذكرهَا بِالْمُهْمَلَةِ وَالْقَاف البُخَارِيّ وَالطَّبَرَانِيّ وَالْجُمْهُور، وَانْفَرَدَ ابْن مندة، فَذكرهَا بالغين الْمُعْجَمَة المضمومة وَالْفَاء الْمَفْتُوحَة، فَقَالَ: غفيلة بنت الْحَارِث، وَيُقَال: بنت عبيد بن الْحَارِث. انْتهى.
قَالَ: وعقيلة، عَن سَلامَة بنت الْحر، وعنها أم عبد الْملك. قلت: روى عَليّ بن غراب، عَن جدته أم عبد الْملك، حَدَّثتنِي عقيلة مولاة أم الْبَنِينَ، سَمِعت سَلامَة بنت الْحر أُخْت خَرشَة بن الْحر، قَالَت سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: " فِي آخر الزَّمَان شرار النَّاس، يقوم أهل الْمَسْجِد سَاعَة لَا يَجدونَ قَارِئًا يُصَلِّي بهم ".
وعقيلة مولاة أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ، كَانَت مَعَه بِالْبَصْرَةِ.
وعقيلة بنت أسمر بن مُضرس، عَن أَبِيهَا أسمر بن مُضرس قَالَ:
стр. 2764
بَايَعت النَّبِي ﷺ فَقَالَ: " من كَانَ على مَاء لم يسْبق إِلَيْهِ مُسلم فَهُوَ لَهُ "، فَجعل النَّاس يتعادون بِالرِّمَاحِ فيتخاطون.
قَالَ: و [غُفَيلة] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة وَفَاء.
قلت: مَفْتُوحَة.
قَالَ: غفيلة بنت عَامر العدوية.
قلت: جَاهِلِيَّة.
قَالَ: وَأَبُو غفيلة الْكُوفِي شيعي، عَن أبي جَعْفَر الباقر.
وَيزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن غفيلة، عَن أبي هُرَيْرَة.
قلت: كنيته أَبُو كثير السحيمي من أهل الْيَمَامَة، وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل أَبُو كثير الغبري يزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن أذينة. وَقَالَ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد، عَن أَيُّوب بن عتبَة، أَنه قَالَ: أَبُو كثير الغبري يزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن غفيلة، وَذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْوَجْهَيْنِ، وَصدر بِالْأولِ، وَقَالَ: وَيُقَال: ابْن غفيلة. وَقَلبه الْأَمِير، فَقدم غفيلة، وَذكر أَنه الْأَصَح، وَفِيه نظر، فَالْمَشْهُور ابْن
стр. 2765
أذينة، وَبِه جزم مُسلم فِي " الكنى "، وَلم يذكر غَيره.
وَفِي السّكُون: غفيلة بن عَوْف بن سَلمَة بن شكامة بن شبيب بن السّكُون.
وَفِي ربيعَة بن نزار: غفيلة بن قاسط أَخُو وَائِل بن قاسط. ذكره والسكوني ابْن حبيب فِي كِتَابه.
قَالَ: العُقَيلي، خلق.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْقَاف.
قَالَ: و [الْعقيلِيّ] بِالْفَتْح.
قلت: مَعَ كسر الْقَاف.
قَالَ: حُسَيْن بن عقيل الْعقيلِيّ، شيخ لوكيع.
وَعِيسَى بن زيد الْعقيلِيّ، شيخ لِابْنِ مندة، سمع من يَعْقُوب الْفَسَوِي.
قلت: هُوَ عِيسَى بن زيد بن عبد الله بن مُسلم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل بن أبي طَالب أَبُو الْحسن، توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. كَذَا نسبه ابْن نقطة، وَقَالَ غَيره: عِيسَى بن زيد بن عِيسَى بن عبد الله بن مُسلم، وَذكر بَقِيَّة نسبه، وَهُوَ الْمَعْرُوف.
стр. 2766
قَالَ: وقرابته مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد الْعقيلِيّ السَّمرقَنْدِي، كتب عَنهُ الإدريسي.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن عبد الله بن عقيل بن عبد الله بن عقيل بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل بن أبي طَالب أَبُو عبد الله الْعقيلِيّ السَّمرقَنْدِي الْغَازِي. نسبه ابْن نقطة كَذَلِك، وَقَالَ: هَكَذَا نسبه الأدريسي، وَأثْنى عَلَيْهِ. انْتهى. قَالَ: والعلامة شرف الدّين عمر بن مُحَمَّد الْعقيلِيّ الْأنْصَارِيّ من كبار حنفية بُخَارى، روى عَن الفراوي وَجَمَاعَة.
قلت: توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة ببخارى، روى عَنهُ سبطه الَّذِي ذكره المُصَنّف بعده.
قَالَ: وسبطه شمس الدّين أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْعقيلِيّ البُخَارِيّ، هُوَ الَّذِي نظم " الْجَامِع الصَّغِير "، وتصدر للأشغال، مَاتَ سنة سبع وَخمسين وست مئة.
قلت: وَفِي هَذِه النِّسْبَة آخَرُونَ، مِنْهُم الحكم بن هِشَام الثَّقَفِيّ أَبُو مُحَمَّد الْعقيلِيّ الْكُوفِي، عَن قَتَادَة وَغَيره، حدث عَنهُ هِشَام بن عمار، وَطَائِفَة.
стр. 2767
وَعبد الله بن الْحُسَيْن الْعقيلِيّ ... . بشر بن الْمُنْذر. وَمُحَمّد بن عَليّ بن مُسلم الْبَصْرِيّ الْعقيلِيّ] من ولد عبيد بن عقيل، [روى عَن أبي سُلَيْمَان مُحَمَّد بن يحيى الْقَزاز] ، حدث عَنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ.
قَالَ: العُكْبُّري: جمَاعَة.
قلت: نِسْبَة إِلَى عكبرا: بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْكَاف، وَفتح الْمُوَحدَة، وَيُقَال بضَمهَا أَيْضا، ثمَّ رَاء، تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة: بَلْدَة من أَعمال بَغْدَاد من الْجَانِب الشَّرْقِي، وَمن الْجَمَاعَة أَبُو الْبَقَاء عبد الله بن الْحُسَيْن بن عبد الله النَّحْوِيّ العكبري الأَصْل، الْبَغْدَادِيّ، صَاحب المصنفات، أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي الْحسن البطائحي، وَالْفِقْه عَن القَاضِي أبي يعلى مُحَمَّد بن الْفراء، والعربية عَن أبي مُحَمَّد بن الخشاب، وَسمع الحَدِيث من أبي الْفَتْح بن البطي، وطاهر بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي، وابي أكر عبد الله بن النقور، وَغَيرهم، كتب عَنهُ أَبُو عبد الله بن النجار، توفّي سنة سِتّ عشرَة وست مئة بِبَغْدَاد، وَمن مصنفاته " إِعْرَاب الْقُرْآن "، و " إِعْرَاب الحَدِيث "، و " شرح الْخطب النباتية "، و " شرح الْكتاب "، و " اللّبَاب فِي علل الْبناء وَالْإِعْرَاب "، و " شرح الحماسة "، و " شرح مقامات الحريري "، و " شرح شعر المتنبي "، و " الترصيف فِي
стр. 2768
التصريف "، وَغير ذَلِك، وَمِنْهَا مسأله فِي حَدِيث: " إِنَّمَا يرحم الله من عباده الرُّحَمَاء ".
قَالَ: و [العَكْبري] بِالْفَتْح.
قلت: نِسْبَة إِلَى الْجد، وَنسبَة إِلَى عكبرا: قَرْيَة من عمل صفد عامرة مَشْهُورَة. فَمن الأولى:
قَالَ: الإِمَام جلال الدّين عبد الْجَبَّار بن عبد الْخَالِق بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن عكبر بن مهلهل بن عكبر العكبري الْبَغْدَادِيّ، شيخ الْحَنَابِلَة، وَشَيخ الوعاظ فِي زَمَانه، صنف التَّفْسِير، وَكتاب " إيقاظ الوعاظ "، وَكتاب " الْمُقدمَة فِي أصُول الْفِقْه "، وَغير ذَلِك، وَسمع من ابْن اللتي وَجَمَاعَة، توفّي بعد الثَّمَانِينَ وست مئة.
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ ابْن عبد الْخَالِق بن مُحَمَّد بن أبي نصر بن عبد الْبَاقِي، وَبَاقِي النّسَب كَمَا تقدم، وَكَذَلِكَ وجدته مَنْسُوبا بِخَط تِلْمِيذه أبي الْعَلَاء الفرضي، وَمن مصنفاته: " الْمُخْتَار فِي فَضَائِل الْمُخْتَار ﷺ "، و " عذيقة الحديقة "، فِي علم الْخلاف، وَغير ذَلِك.
وَرُبمَا يلتبس بِهَذِهِ التَّرْجَمَة إِذا كتب الْكَاف مشالة:
الغَلَّيري: بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَاللَّام الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى غليرة: قلعة من جَزِيرَة الأندلس، مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله الغليري، أَخذ عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَرَبِيّ، وَقَالَ: كَانَ عبدا صَالحا مولها. انْتهى.
قَالَ: عُكّير.
стр. 2769
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْكَاف، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء.
قَالَ: عَاصِم بن العكير، بَدْرِي.
قلت: ذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، وَقَالَ: ذكره الطَّبَرِيّ وَابْن عقبَة فِيمَن شهد بَدْرًا، فِيهِ نظر. انْتهى.
وعكير بن شمير الْقَيْسِي أَبُو سَلمَة، روى عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل.
قَالَ: مُسْتَفَاد مَعَ ابْن عكبر الْمَذْكُور، وَجَاء عَن مُجَاهِد عَن عبد الله بن عكبر قَالَ: التَّخْلِيل سنة. وَقَالَ غَيره: ابْن عكيم.
قلت: ظَاهر كَلَام المُصَنّف أَن مُجَاهدًا قَالَه ابْن عكبر، وَأَن غَيره خَالفه، فقاله ابْن عكيم، وَلَيْسَ كَذَلِك. وَإِنَّمَا اخْتلف على مُجَاهِد فِيهِ، فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: فحدثنا أَبُو عبيد الْقَاسِم بن إِسْمَاعِيل إملاء، حَدثنَا زيد بن أخزم، حَدثنَا أَبُو أَحْمد الزبيرِي، حَدثنَا حَنْظَلَة بن عبد الحميد، عَن عبد الْكَرِيم الْبَصْرِيّ، عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله بن عكبر قَالَ: التَّخْلِيل سنة. هَكَذَا أملاه
стр. 2770
علينا بالراء، وَقَالَ غَيره: عبد الله بن عكيم. وَالله أعلم.
وَهَكَذَا حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا عَن الدَّارَقُطْنِيّ، وَقيد عكبر: بِفَتْح الْعين، وَبعد الْكَاف الساكنة بَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة، فَظهر بِهَذَا أَن الْقَائِل عبد الله بن عكبر شيخ الدَّارَقُطْنِيّ أَبُو عبيد بن الْمحَامِلِي، لَا مُجَاهِد، وَوهم أَبُو عبيد فِي ذَلِك. وَالله أعلم.
وَفِيه قَول ثَالِث، فَذكره أَبُو نعيم فِي كِتَابه " الْمعرفَة " بِضَم أَوله وثالثه، وَزِيَادَة هَاء فِي آخِره، فَقَالَ: عبد الله بن عكبرة، قَوْله: التَّخْلِيل من السّنة، مَجْهُول. ذكر بعض الْمُتَأَخِّرين قَوْله هَذَا من حَدِيث أبي أَحْمد الزبيرِي، عَن حَنْظَلَة بن عبد الحميد، عَن عبد الْكَرِيم الْبَصْرِيّ، عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله بن عكبرة. وَلم يزدْ عَلَيْهِ، وَلم يذكر من دون الزبيرِي. انْتهى. بعض الْمُتَأَخِّرين الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ أَبُو نعيم هُوَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله بن مندة، فَإِنَّهُ علقه فِي كِتَابه " الْمعرفَة "، فَقَالَ: عبد الله بن عكبرة، مَجْهُول، قَالَ: التَّخْلِيل من السّنة، روى حَدِيثه أَبُو أَحْمد الزبيرِي. ثمَّ ذكره كَمَا سَاقه أَبُو نعيم، وَهُوَ فِي " مُعْجم الطَّبَرَانِيّ الْكَبِير ".
قَالَ: العَكَري.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْكَاف مَعًا وَكسر الرَّاء.
следующие страницы →