Полный текст (3 877 стр.). Показаны 2766–2805 · переход к 2771.
стр. 2766
قَالَ: وقرابته مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد الْعقيلِيّ السَّمرقَنْدِي، كتب عَنهُ الإدريسي.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن عبد الله بن عقيل بن عبد الله بن عقيل بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل بن أبي طَالب أَبُو عبد الله الْعقيلِيّ السَّمرقَنْدِي الْغَازِي. نسبه ابْن نقطة كَذَلِك، وَقَالَ: هَكَذَا نسبه الأدريسي، وَأثْنى عَلَيْهِ. انْتهى. قَالَ: والعلامة شرف الدّين عمر بن مُحَمَّد الْعقيلِيّ الْأنْصَارِيّ من كبار حنفية بُخَارى، روى عَن الفراوي وَجَمَاعَة.
قلت: توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة ببخارى، روى عَنهُ سبطه الَّذِي ذكره المُصَنّف بعده.
قَالَ: وسبطه شمس الدّين أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْعقيلِيّ البُخَارِيّ، هُوَ الَّذِي نظم " الْجَامِع الصَّغِير "، وتصدر للأشغال، مَاتَ سنة سبع وَخمسين وست مئة.
قلت: وَفِي هَذِه النِّسْبَة آخَرُونَ، مِنْهُم الحكم بن هِشَام الثَّقَفِيّ أَبُو مُحَمَّد الْعقيلِيّ الْكُوفِي، عَن قَتَادَة وَغَيره، حدث عَنهُ هِشَام بن عمار، وَطَائِفَة.
стр. 2767
وَعبد الله بن الْحُسَيْن الْعقيلِيّ ... . بشر بن الْمُنْذر. وَمُحَمّد بن عَليّ بن مُسلم الْبَصْرِيّ الْعقيلِيّ] من ولد عبيد بن عقيل، [روى عَن أبي سُلَيْمَان مُحَمَّد بن يحيى الْقَزاز] ، حدث عَنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ.
قَالَ: العُكْبُّري: جمَاعَة.
قلت: نِسْبَة إِلَى عكبرا: بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْكَاف، وَفتح الْمُوَحدَة، وَيُقَال بضَمهَا أَيْضا، ثمَّ رَاء، تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة: بَلْدَة من أَعمال بَغْدَاد من الْجَانِب الشَّرْقِي، وَمن الْجَمَاعَة أَبُو الْبَقَاء عبد الله بن الْحُسَيْن بن عبد الله النَّحْوِيّ العكبري الأَصْل، الْبَغْدَادِيّ، صَاحب المصنفات، أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي الْحسن البطائحي، وَالْفِقْه عَن القَاضِي أبي يعلى مُحَمَّد بن الْفراء، والعربية عَن أبي مُحَمَّد بن الخشاب، وَسمع الحَدِيث من أبي الْفَتْح بن البطي، وطاهر بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي، وابي أكر عبد الله بن النقور، وَغَيرهم، كتب عَنهُ أَبُو عبد الله بن النجار، توفّي سنة سِتّ عشرَة وست مئة بِبَغْدَاد، وَمن مصنفاته " إِعْرَاب الْقُرْآن "، و " إِعْرَاب الحَدِيث "، و " شرح الْخطب النباتية "، و " شرح الْكتاب "، و " اللّبَاب فِي علل الْبناء وَالْإِعْرَاب "، و " شرح الحماسة "، و " شرح مقامات الحريري "، و " شرح شعر المتنبي "، و " الترصيف فِي
стр. 2768
التصريف "، وَغير ذَلِك، وَمِنْهَا مسأله فِي حَدِيث: " إِنَّمَا يرحم الله من عباده الرُّحَمَاء ".
قَالَ: و [العَكْبري] بِالْفَتْح.
قلت: نِسْبَة إِلَى الْجد، وَنسبَة إِلَى عكبرا: قَرْيَة من عمل صفد عامرة مَشْهُورَة. فَمن الأولى:
قَالَ: الإِمَام جلال الدّين عبد الْجَبَّار بن عبد الْخَالِق بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن عكبر بن مهلهل بن عكبر العكبري الْبَغْدَادِيّ، شيخ الْحَنَابِلَة، وَشَيخ الوعاظ فِي زَمَانه، صنف التَّفْسِير، وَكتاب " إيقاظ الوعاظ "، وَكتاب " الْمُقدمَة فِي أصُول الْفِقْه "، وَغير ذَلِك، وَسمع من ابْن اللتي وَجَمَاعَة، توفّي بعد الثَّمَانِينَ وست مئة.
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ ابْن عبد الْخَالِق بن مُحَمَّد بن أبي نصر بن عبد الْبَاقِي، وَبَاقِي النّسَب كَمَا تقدم، وَكَذَلِكَ وجدته مَنْسُوبا بِخَط تِلْمِيذه أبي الْعَلَاء الفرضي، وَمن مصنفاته: " الْمُخْتَار فِي فَضَائِل الْمُخْتَار ﷺ "، و " عذيقة الحديقة "، فِي علم الْخلاف، وَغير ذَلِك.
وَرُبمَا يلتبس بِهَذِهِ التَّرْجَمَة إِذا كتب الْكَاف مشالة:
الغَلَّيري: بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَاللَّام الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى غليرة: قلعة من جَزِيرَة الأندلس، مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله الغليري، أَخذ عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَرَبِيّ، وَقَالَ: كَانَ عبدا صَالحا مولها. انْتهى.
قَالَ: عُكّير.
стр. 2769
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْكَاف، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء.
قَالَ: عَاصِم بن العكير، بَدْرِي.
قلت: ذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، وَقَالَ: ذكره الطَّبَرِيّ وَابْن عقبَة فِيمَن شهد بَدْرًا، فِيهِ نظر. انْتهى.
وعكير بن شمير الْقَيْسِي أَبُو سَلمَة، روى عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل.
قَالَ: مُسْتَفَاد مَعَ ابْن عكبر الْمَذْكُور، وَجَاء عَن مُجَاهِد عَن عبد الله بن عكبر قَالَ: التَّخْلِيل سنة. وَقَالَ غَيره: ابْن عكيم.
قلت: ظَاهر كَلَام المُصَنّف أَن مُجَاهدًا قَالَه ابْن عكبر، وَأَن غَيره خَالفه، فقاله ابْن عكيم، وَلَيْسَ كَذَلِك. وَإِنَّمَا اخْتلف على مُجَاهِد فِيهِ، فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: فحدثنا أَبُو عبيد الْقَاسِم بن إِسْمَاعِيل إملاء، حَدثنَا زيد بن أخزم، حَدثنَا أَبُو أَحْمد الزبيرِي، حَدثنَا حَنْظَلَة بن عبد الحميد، عَن عبد الْكَرِيم الْبَصْرِيّ، عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله بن عكبر قَالَ: التَّخْلِيل سنة. هَكَذَا أملاه
стр. 2770
علينا بالراء، وَقَالَ غَيره: عبد الله بن عكيم. وَالله أعلم.
وَهَكَذَا حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا عَن الدَّارَقُطْنِيّ، وَقيد عكبر: بِفَتْح الْعين، وَبعد الْكَاف الساكنة بَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة، فَظهر بِهَذَا أَن الْقَائِل عبد الله بن عكبر شيخ الدَّارَقُطْنِيّ أَبُو عبيد بن الْمحَامِلِي، لَا مُجَاهِد، وَوهم أَبُو عبيد فِي ذَلِك. وَالله أعلم.
وَفِيه قَول ثَالِث، فَذكره أَبُو نعيم فِي كِتَابه " الْمعرفَة " بِضَم أَوله وثالثه، وَزِيَادَة هَاء فِي آخِره، فَقَالَ: عبد الله بن عكبرة، قَوْله: التَّخْلِيل من السّنة، مَجْهُول. ذكر بعض الْمُتَأَخِّرين قَوْله هَذَا من حَدِيث أبي أَحْمد الزبيرِي، عَن حَنْظَلَة بن عبد الحميد، عَن عبد الْكَرِيم الْبَصْرِيّ، عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله بن عكبرة. وَلم يزدْ عَلَيْهِ، وَلم يذكر من دون الزبيرِي. انْتهى. بعض الْمُتَأَخِّرين الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ أَبُو نعيم هُوَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله بن مندة، فَإِنَّهُ علقه فِي كِتَابه " الْمعرفَة "، فَقَالَ: عبد الله بن عكبرة، مَجْهُول، قَالَ: التَّخْلِيل من السّنة، روى حَدِيثه أَبُو أَحْمد الزبيرِي. ثمَّ ذكره كَمَا سَاقه أَبُو نعيم، وَهُوَ فِي " مُعْجم الطَّبَرَانِيّ الْكَبِير ".
قَالَ: العَكَري.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْكَاف مَعًا وَكسر الرَّاء.
стр. 2771
قَالَ: مُحَمَّد بن بشر الزبيرِي، عَن بَحر بن نصر، وعدة، وَله جُزْء.
و [العَكَّري] بالتثقيل: أَبُو الْعَبَّاس الأندرشي العكري، شيخ الْعَرَبيَّة بِدِمَشْق.
قلت: هُوَ أَحْمد بن سعد بن أَحْمد، توفّي فِي سادس ذِي الْقعدَة سنة خمسين وَسبع مئة بِدِمَشْق، وَدفن بسفح قاسيون.
العُلْبي، وَاضح.
قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون اللَّام، وَكسر الْمُوَحدَة، كَذَا قَيده المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بِسُكُون اللَّام تبعا لِابْنِ نقطة وَأبي الْعَلَاء الفرضي، وَهُوَ على الأَصْل، وَالْمَشْهُور فتح اللَّام، نِسْبَة إِلَى علب، العلبة قدح ضخم، وَقيل: العلبة: إِنَاء لَهُ إطار، وَيُقَال فِي جمعه أَيْضا: علاب، وَمن هَذِه النِّسْبَة أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن العلبي الزَّاهِد الْجَصَّاص، حدث عَن القَاضِي أبي يعلى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْفراء، وَعنهُ الحافظان مُحَمَّد بن نَاصِر، وَأَبُو طَاهِر السلَفِي. ذكره ابْن
стр. 2772
نقطة، وَقَالَ: ورأيته بِخَط بعض الْحفاظ بِفَتْح اللَّام، وَالْأول أَكثر. انْتهى.
قَالَ: و [العَلْثي] بِالْمُثَلثَةِ: نِسْبَة إِلَى العلث.
قلت: هِيَ قَرْيَة من قرى دجيل من أَعمال بَغْدَاد، وَهِي بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون اللَّام، تَلِيهَا الْمُثَلَّثَة.
قَالَ: الْفَقِيه طَلْحَة بن المظفر العلثي، قَرَأَ الْكثير، وَسمع من ابْن البطي، وَمَات قبل ابْن الْجَوْزِيّ.
قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد طَلْحَة بن المظفر بن مُحَمَّد بن غَانِم الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ، قَارِئ الحَدِيث بِبَغْدَاد، وَكَانَت قِرَاءَته صَحِيحَة فصيحة سريعة، توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَدفن بهَا.
قَالَ: وَبَنوهُ: عبد الرَّحْمَن، وَمَكَارِم، ومظفر.
وَابْن عَمه الزَّاهِد الْكَبِير إِسْحَاق بن أَحْمد بن غَانِم العلثي، سمع ابْن شاتيل، وَمَات سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة.
قلت: أسقط المُصَنّف اسْم جده مُحَمَّد تبعا لِابْنِ نقطة، واسقاطه وهم.
قَالَ: والفقيه أَحْمد بن فَهد العلثي، سمع شهدة.
قلت: هُوَ ابْن فَهد بن الْحُسَيْن بن فَهد بن عنبر، كَانَ فَقِيها
стр. 2773
حنبليا متميزا، وَكَانَ مصابا بِإِحْدَى عَيْنَيْهِ، توفّي سنة سبع وَعشْرين وست مئة، وابناه مُحَمَّد وَعبد الْغَنِيّ العلثيان، سمعا الحَدِيث، وَلَهُمَا ذكر.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن فَارس الزّجاج العلثي، حدث عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن سعد الغسال ابْن الْحَنْبَلِيّ.
وَابْنه المكين أَبُو الْقَاسِم عبد الحميد بن الزّجاج العلثي، شيخ أبي الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ: عِلْباء بن أَحْمَر، تَابِعِيّ صَدُوق.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون اللَّام وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا ألف ممدودة، وَقد ذكرته قبل عِنْد ذكر ابْن أَخِيه عَمْرو بن غزي.
وَفِي الصَّحَابَة: علْبَاء السّلمِيّ، يعد فِي أهل الْمَدِينَة، لَهُ حَدِيث وَاحِد يرويهِ عبد الحميد بن جَعْفَر بن عبد الله بن الحكم الْأنْصَارِيّ عَن أَبِيه، عَنهُ، ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه، فَقَالَ: قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: حَدثنَا عَليّ بن ثَابت، عَن عبد الحميد بن جَعْفَر بن عبد الله،
стр. 2774
عَن أَبِيه، عَن علْبَاء السّلمِيّ، سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول: " لَا تقوم السَّاعَة إِلَّا على حثالة النَّاس ". وَقَول المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد ". فِي تَرْجَمَة علْبَاء السّلمِيّ: هُوَ ابْن أَحْمَر، غلط، وَالله أعلم.
وَمن هَذِه التَّرْجَمَة علْبَاء بن أصمع الْقَيْسِي، لَهُ وفادة، روى حَدِيثه حَيَّان بن السّري، عَن عباد بن جُمْهُور، عَن علْبَاء بن أصمع قَالَ: وفدت إِلَى رَسُول الله ﷺ , وَذكر الحَدِيث.
وَفِي " التَّجْرِيد " للْمُصَنف: علْبَاء الْأَسدي، وَيُقَال: الْأَزْدِيّ، روى عَنهُ أَبُو الزبير الْمَكِّيّ فِي القَوْل عِنْد ركُوب الدَّابَّة. انْتهى.
وعلباء بن بشر الطواويسي البُخَارِيّ، روى عَنهُ سهل بن شاذوية.
قَالَ: و [الغَلْباء] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة: أَبُو الغلباء عِصَام بن بشير، تَابِعِيّ جزري، وثق.
قلت: روى عِصَام عَن أَبِيه وَأنس، وَلم أَقف على كنيته إِلَّا فِي كَلَام المُصَنّف.
стр. 2775
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ": قَالَ مُحَمَّد بن مُسلم: حَدثنَا سعيد بن مَرْوَان أَبُو عُثْمَان الرهاوي، وَأثْنى عَلَيْهِ خيرا، وعميرة بن عبد الْمُؤمن أَبُو سَمَّاعَة الرهاوي مولى لَهُم، سمعا عِصَام بن بشير يحدث عَن أَبِيه أَن النَّبِي ﷺ سَمَّاهُ بشيرا، وَكَانَ اسْمه أكبر. قَالَ سعيد: وَكَانَ عِصَام بلغ سِتّ عشرَة ومئة، أَظن أَنه حَدثنَا بِهَذَا مُنْذُ خمسين سنة. انْتهى.
وَقَالَ الْأَمِير: وَأما غلباء مثل مَا قبله إِلَّا انه بغين مُعْجمَة، فَهُوَ غلباء بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة. انْتهى.
وَمَفْهُوم كَلَام الْأَمِير أَنه بِكَسْر الْمُعْجَمَة، وَالصَّوَاب فتحهَا وغَلْباء بن حلوان هَذَا هُوَ تغلب جد كلب بن وَبَرَة بن تغلب قَبيلَة ابْن الْكَلْبِيّ النسابة، وتغلب الْمَذْكُور يُقَال لَهُ: الغَلْباء، وَفِي " جمهرة النّسَب " لِابْنِ الْكَلْبِيّ: فولد حلوان تغلب الغلباء. وَفِي كَلَام أبي نصر الْجَوْهَرِي أَن تغلب بن وَائِل بن قاسط الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة يُقَال لَهَا: الغلباء، فَإِنَّهُ ذكر الْقَبِيلَة، وَقَالَ: وَكَانَت تغلب تسمى الغلباء. قَالَ الشَّاعِر:
(وأورثني بَنو الغلباء مجدا ... حَدِيثا بعد مجدهم الْقَدِيم)
стр. 2776
قَالَه فِي " الصِّحَاح ".
قَالَ: العَلَقي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَاللَّام مَعًا، وَكسر الْقَاف.
قَالَ: جُنْدُب بن عبد الله البَجلِيّ، وعلقة: بطن من بجيلة، وبطن بن الأزد.
قلت: الأول هُوَ ابْن عبقر بن أَنْمَار.
وَالثَّانِي: علقَة بن عبيد بن عِبْرَة بن زهران بن كَعْب.
وَفِي قُرَيْش: علقَة بن قيس بن الْحَارِث بن فهر.
وَفِي قيس: علقَة بن جداعة بن غزيَّة بن جشم بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن. ذكره وَمَا قبله مُحَمَّد بن حبيب فِي كِتَابه، وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تهذيبه الْكتاب: وَرَأَيْت فِي كتاب ابْن الْكَلْبِيّ: علقَة بن جداعة، يَعْنِي بِسُكُون اللَّام، وَقَالَ أَبُو عَليّ الهجري: من بني جداعة العلقات حنيف، وعلقة وعلقى وعلاق بَنو جداعة. انْتهى.
ورأيته فِي نسختين ب " جمهرة النّسَب " لِابْنِ الْكَلْبِيّ بِفَتْح اللَّام من علقَة بن جداعة، وَهُوَ جد دُرَيْد بن الصمَّة، وَهُوَ مُعَاوِيَة بن
стр. 2777
بكري بن علقَة بن جداعة، قتل دُرَيْد بأوطاس يَوْم حنين مُشْركًا، وَكَذَلِكَ أَخُوهُ عبد الله بن الصمَّة.
قَالَ: و [العُلَّفي: نِسْبَة إِلَى] علفة: بالتثقيل وَفَاء: بطن من قيس عيلان.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح اللَّام المثقلة، وَهُوَ علفة بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن ضباب بن جَابر بن يَرْبُوع بن غيظ بن مرّة بن عَوْف بن سعد بن ذبيان.
وعلفة بن الفريس بن ضباري بن نشبة، بطن من الربَاب. وَقيل: ابْن الفريش، بِالْمُعْجَمَةِ، فِي آخِره.
قَالَ: والغُلْفي.
قلت: بغين مُعْجمَة، ثمَّ لَام سَاكِنة، ثمَّ فَاء مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو زيد، عَن أبي أُسَامَة.
قلت: اسْم أبي زيد الغلفي مُحَمَّد بن زيد العكلي، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن الأشرس الْحَرْبِيّ، وَقَالَ: وَرَأَيْت بني أبي شيبَة يكرمونه. انْتهى.
стр. 2778
قَالَ: وَأحمد بن عُثْمَان بن إِبْرَاهِيم الغلفي، عَن الدقيقي. وَأَبُو غَانِم الْفضل بن إِسْمَاعِيل الغلفي، عَن الرَّمَادِي.
قلت: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أَيُّوب بن أبي فراس بن هبة الله الغلفي الْمُؤَذّن، مُتَأَخّر، حدث عَن الزكي إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن المعري، وَعنهُ الْمُحدث مُحَمَّد بن يحيى بن سعيد الْمَقْدِسِي.
وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الغلفي، من أَصْحَاب الحجار وَغَيره، سمعنَا مِنْهُ.
قَالَ: والقلعي.
قلت: بقاف مَفْتُوحَة، ثمَّ لَام سَاكِنة، ثمَّ عين مُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ: غير ملبس.
قلت: بلَى يلبس ب: القلعي: محرك اللَّام، فمرج القلعة - بِالتَّحْرِيكِ -: مَوضِع بالبادية، تنْسب إِلَيْهِ السيوف القلعية، وَمِنْه
стр. 2779
قَول غيلَان:
(بالقلعي الْبيض أَو ذكوره ... )
وَسيف رَسُول الله القلعي، أحد الثَّلَاثَة الَّتِي أَصَابَهَا من سلَاح بني قينقاع، كَمَا جَاءَ فِي حَدِيث مَرْوَان بن أبي سعيد بن الْمُعَلَّى الْأنْصَارِيّ.
عَلَقَة: بِفَتْح اللَّام وَالْقَاف، بطن بن بجيلة، تقدم آنِفا مَعَ أَمْثَاله.
و [عِلْقة] بِكَسْر أَوله، وَسُكُون ثَانِيه: علقَة التَّيْمِيّ تيم الربَاب أحد الرجاز، ذكره المرزباني فِي " مُعْجم الشُّعَرَاء "، فَقَالَ: وَقَالَ الْأَصْمَعِي: سَمِعت علقَة ينشد هَذِه الأرجوزة بَين الْقَبْر والمنبر:
(لما رَأَيْت عصماء شيب لمتي ... وَأم جهم جَلَهاً فِي جبهتي)
وَذكر أبياتا آخرهَا:
(إِذْ أَنا فينان أذري لمتي ... )
كَذَا علقه المرزباني.
стр. 2780
وَفِي كتاب " خلق الْإِنْسَان " للأصمعي: أَنْشدني مُحَمَّد بن علقَة التَّيْمِيّ من شعر:
(قد أنْكرت عصماء شيب لمتي ... وَأم عَمْرو جلها فِي جبهتي)
وَهَذَا أشبه أَن يكون للأصمعي، سمع ابْن علقَة لَا أَبَاهُ، وَالله أعلم.
وَهَكَذَا ذكره الْأَمِير فِي " الْإِكْمَال "، فَقَالَ: علقَة التَّيْمِيّ: أَنْشدني الْأَصْمَعِي عَن مُحَمَّد بن علقَة لِأَبِيهِ أبياتا، وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي فِي " النَّوَادِر ": ابْن علقَة. انْتهى. وَلم يذكر الْأَمِير علقَة بِالْكَسْرِ وَسُكُون اللَّام سواهُ.
وَفَاته: علقَة بن عدي بن يزِيد الْعقيلِيّ من بني عَامر بن عقيل، شَاعِر من لصوص الْعَرَب.
و [عُلَّفَة] بِضَم الْمُهْملَة، وَفتح اللَّام مُشَدّدَة، ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة: بطْنَان فِي بني ذبيان من قيس، وَفِي بني الربَاب، وتقدما.
وعلفة المري، أدْرك عمر بن الْخطاب، تقدم ذكره.
وَابْنه عقيل بن علفة المري أَبُو الْوَلِيد، روى عَن أَبِيه، وَكَانَ
стр. 2781
شَاعِرًا شريفا غيورا، تزوج إِلَيْهِ يزِيد بن عبد الْملك بن مَرْوَان، وَيحيى بن الحكم أَخُو مَرْوَان، وخطب إِلَيْهِ إِبْرَاهِيم بن هِشَام بن إِسْمَاعِيل المَخْزُومِي، فَأبى أَن يُزَوجهُ، وَأَرَادَ أَن يضْرب ابْنَته بِالسَّيْفِ غيرَة عَلَيْهَا، فحال أَخُوهَا بَينهمَا، وَرمى أَبَاهُ بِسَهْم فانتظم فَخذيهِ، فتمثل عقيل:
(إِن بني ضرجوني بِالدَّمِ ... شنشنة أعرفهَا من أخزم)
(من يلق أبطال الرِّجَال يكلم ... وَمن يكن ذَا أود يقوم)
وَقَالَ حَمَّاد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْموصِلِي: حَدثنِي أبي قَالَ: قيل لعقيل بن علفة - وَأَرَادَ سفرا -: أَيْن غيرتك على من تخلف من أهلك؟ قَالَ: أخلف مَعَهم الحافظين: الْجُوع والعري، أجيعهن فَلَا يمرحن، وأعريهن فَلَا يبرحن.
وَابْنه علفة بن عقيل بن علفة المري الشَّاعِر، وَلَا أَدْرِي أهوَ الرَّامِي أَبَاهُ أم ولد غَيره.
وهلال بن علفة التَّيْمِيّ، قَاتل رستم بالقادسية، وَبهَا قتل، ذكره ابْن عبد الْبر فِي الصَّحَابَة. وَأَشَارَ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " إِلَى أَنه تَابِعِيّ.
стр. 2782
والمستورد بن علفة الْخَارِجِي، قَاتل معقل بن قيس الريَاحي، وَقَتله معقل، وَمَعْقِل كَانَ فِي جَيش عَليّ ﵁.
قَالَ: عَلِيم. مَا علمت.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر اللَّام، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مِيم.
قَالَ: بلَى [عُلَيم] بِالضَّمِّ.
قلت: مَعَ فتح اللَّام.
قَالَ: عليم، عَن سلمَان الْفَارِسِي.
قلت: هُوَ عليم بن قعير الْكِنْدِيّ، روى حَدِيثه سَلمَة بن كهيل، عَن أبي صَادِق، عَن حَنش، عَن عليم، عَن سلمَان ﵁: " أول هَذِه الْأمة وروداً على نبيها أَولهَا إسلاما عَليّ بن أبي طَالب ﵁ ". وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: وَيُقَال: قعبر، يَعْنِي بِالْمُوَحَّدَةِ المضمومة مَعَ سُكُون ثَانِيه، وَلم يذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِيهِ غَيره.
وَعَلِيم بن جناب بن هُبل، فِي عذرة، وَكَانَ أول من سنّ المرباع
стр. 2783
فِي قضاعة، جاهلي من وَلَده حمل بن سعدانة بن مصاد بن كَعْب بن عليم بن جناب، صَحَابِيّ لَهُ وفادة، وَهُوَ الْقَائِل:
(لبث قَلِيلا يشْهد الهيجا حمل ... )
وَتقدم ذكره فِي حرف الْجِيم.
وَيحيى بن مُحَمَّد بن عليم العليمي الْمُقْرِئ، أَخذ الْقِرَاءَة عَن حَمَّاد بن زيد، عَن عَاصِم.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عليم، مُتَأَخّر.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عليم بن أَحْمد بن أبي زرْعَة عبد الْأَحَد بن اللَّيْث بن عَاصِم بن كُلَيْب الْقِتْبَانِي.
وَأَبوهُ عليم، روى عَن عَمه أبي الْيمن ياسين بن عبد الْأَحَد، وَكتب عَنهُ ابْن يُونُس، توفّي سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة، كنيته أَبُو السميدع.
стр. 2784
وَأَبوهُ أَحْمد كنيته أَبُو الْعَلِيم، توفّي سنة سبع وَسبعين ومئتين. ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مَنْدَه فِي " الْمُسْتَخْرج " فِي ذكر من توفّي فِي هَذِه السّنة.
وَقد ذكره أَيْضا فِي من توفّي فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين ومئتين، فَقَالَ: وَعبد الْوَاحِد بن مُعَاوِيَة الطَّحَاوِيّ أَبُو أَحْمد الْمصْرِيّ من قُرَيْش، روى عَنهُ أَبُو الْعَلِيم أَحْمد بن عبد الْوَاحِد. وَذكر فِي من توفّي فِي سنة خمس وَخمسين ومئتين، فَقَالَ: وَأحمد بن عبد الْوَاحِد - أَو الْأَحَد - بن مُعَاوِيَة الطَّحَاوِيّ مولى قُرَيْش أَبُو الْعَلِيم فِي جُمَادَى الأولى.
وَكَذَلِكَ ذكره على الشَّك أَبُو سعيد بن يُونُس، وَذكر أَنه يروي عَن عبد الله بن صَالح وَغَيره، وَأَنه توفّي يَوْم الِاثْنَيْنِ أول جُمَادَى الأولى من السّنة الْمَذْكُورَة.
وَجزم ابْن يُونُس فِي حرف الْعين بِعَبْد الْوَاحِد بن مُعَاوِيَة، وَأَن عبد الْوَاحِد مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين ومئتين، كَمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي " الْمُسْتَخْرج ".
وَأَبُو الْعَلِيم مُحَمَّد بن مُوسَى بن زرقون الجيزي العذري مَوْلَاهُم، توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَثَلَاث مئة، ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "،
وَقَالَ: كتب عَنهُ. انْتهى.
وَعَلِيم بن عَمْرو الْمحَاربي الشَّاعِر، كَانَ هجاء للأضياف.
و [غُلَيم] بِمُعْجَمَة: غليم بن سَام بن نوح، ذكره ابْن إِسْحَاق،
стр. 2785
فَقَالَ: فولد لسام عَابِر، وغليم، وأشوذ، وأرفخشاذ، ولاوذ، وإرم، وَكَانَ مقَامه بِمَكَّة، وَذكره المُصَنّف بِنَحْوِهِ فِي أَوَائِل الْكتاب.
قَالَ: و [عَلْثَم] بمثلثة: عمار بن علثم.
قلت: بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون اللَّام، وَفتح الْمُثَلَّثَة. وَقيل فِيهِ: ابْن غنيم: بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا الْمِيم، وَالصَّحِيح الأول. لَهُ حَدِيث وَاحِد لَا يعرف إِلَّا بِهِ، رَوَاهُ أَبُو جَعْفَر الْعقيلِيّ من طَرِيق أَزْهَر بن سعد السمان، حَدثنَا عمار بن علثم الْمحَاربي، عَن أمه أم سعيد بنت الْأسود الْمحَاربي، عَن أمهَا، أَنَّهَا أخْبرتهَا أَنَّهَا دخلت على أم سَلمَة، فسألتها عَن الْغَيْبَة، وَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ، وَهُوَ مُنكر جدا. وعمار وَأمه وجدته مَجْهُولُونَ.
وعلثم بن سَلمَة التجِيبِي، قديم، وَأُصِيبَتْ أَصَابِعه مَعَ مُحَمَّد بن أبي بكر.
وعلثم بن عَبَّاس بن عمار الغافقي، توفّي سنة خمس وَخمسين ومئتين، حدث عَن ابْن وهب.
وعلثم بن أُميَّة بن عَمْرو التجِيبِي. مصريون. وَذكرهمْ ابْن يُونُس.
стр. 2786
قَالَ: عُلَيّة.
قلت: بِضَم الأول، وَفتح اللَّام، ومثناة تَحت الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: وَالِدَة الإِمَام إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم، وأخويه: ربعي، وَإِسْحَاق.
قلت: وَمُحَمّد، وَإِبْرَاهِيم، وَحَمَّاد: بَنو الإِمَام إِسْمَاعِيل ابْن علية.
وَعليَّة بنت شُرَيْح الْحَضْرَمِيّ أم السَّائِب بن يزِيد بن أُخْت نمر الْكِنْدِيّ، وَأُخْت مخرمَة بن شُرَيْح، وَهِي وَابْنهَا وَزوجهَا وأخوها المذكورون صحابة ﵃.
وَعليَّة بنت الْمهْدي أُخْت الْهَادِي والرشيد، امْرَأَة لَهَا شعر جيد وأخبار ظريفة.
стр. 2787
وَصَيْفِي بن علية، كَانَ فِي طلائع أبي عُبَيْدَة بن الْجراح إِلَى فَحل، وَهُوَ مَوضِع فِي فلسطين، ذكرته فِي حرف الْفَاء.
وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ بن عبد الله أَبُو علية الرَّازِيّ، حدث عَن مكي بن إِبْرَاهِيم، وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الرَّازِيّ، وَالِد تَمام.
قَالَ: و [عَلْبة] بموحدة.
قلت: مُخَفّفَة مَعَ سُكُون اللَّام.
قَالَ: ذواد بن علبة.
قلت: تقدم ذكره فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة وَذكر ولديه مُزَاحم وَإِسْمَاعِيل.
قَالَ: وَمُحَمّد بن علبة، نزل مصر، قيل: لَهُ صُحْبَة.
قلت: جزم المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " بِصُحْبَتِهِ، وَلم يذكر خلافًا، كَمَا جزم عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَأَبُو بكر الْخَطِيب، وَابْن مَاكُولَا، وَابْن الْجَوْزِيّ، حدث عبد الله بن وهب، فَقَالَ: حَدثنِي قُرَّة بن عبد الرَّحْمَن، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أسلم أبي عمرَان التجِيبِي، قَالَ: بَعَثَنِي مسلمة بن مخلد إِلَى صَاحب الْحَبَشَة،
стр. 2788
فَوجدت هبيب بن مُغفل الْغِفَارِيّ صَاحب النَّبِي ﷺ ، وَمُحَمّد بن علبة الْقرشِي، فَأذن لمُحَمد بن علبة، فَقَامَ يجر إزَاره، فَقَالَ هبيب بن مُغفل: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: " من وَطئه خُيَلَاء وَطئه فِي النَّار ". تَابعه عبد الله بن لَهِيعَة، عَن يزِيد، وَتفرد بِهِ فِيمَا ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب، وَقَالَ: وَأما مُحَمَّد بن علبة فَلهُ أَيْضا صُحْبَة، وَقَالَ: لَيْسَ لَهُ ذكر إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث، وَالله أعلم.
قَالَ: وعلبة بن زيد، مخضرم.
قلت: الصَّحِيح صَحَابِيّ، وبصحبته جزم المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، فَقَالَ: علبة بن زيد بن صَيْفِي الْأنْصَارِيّ الأوسي، وَقيل: الْحَارِثِيّ، أحد البكائين، روى عَنهُ مَحْمُود بن لبيد. أنْتَهى.
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْفراء، لقبه علبة، حدث عَن أَبِيه أبي خازم، وَعَمه القَاضِي أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْفراء، وَأبي الْقَاسِم بن الْحصين، توفّي سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة. وَقد ذكرته فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
стр. 2789
قَالَ: عَلِيّ، ﵁.
و [عُلَيّ] بِالتَّصْغِيرِ: أَبُو مُوسَى عَليّ بن رَبَاح.
قلت: كَانَ أَبُو مُوسَى يكره تَصْغِير اسْمه، ويحرج على من يصغره، وَقَالَ اللَّيْث بن سعد: سَمِعت مُوسَى بن عَليّ يَقُول: من قَالَ مُوسَى بن عَليّ، لم أجعله فِي حل، وَذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " فِي بَاب عَليّ المكبر، فَقَالَ: عَليّ بن رَبَاح أَبُو مُوسَى اللَّخْمِيّ الْمصْرِيّ، وَيُقَال: عَليّ، وَالصَّحِيح عَليّ، سمع أَبَا هُرَيْرَة، وَعَمْرو بن الْعَاصِ، وَعقبَة بن عَامر. انْتهى. وَكَذَلِكَ صدر البُخَارِيّ أَيْضا القَوْل فِيهِ بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، فِي تَرْجَمَة وَلَده مُوسَى.
قَالَ: وَأصبغ بن عَلْقَمَة بن عَليّ.
قلت: حدث أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جرير، فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن حميد، حَدثنَا أَبُو تُمَيْلة، حَدثنَا الْأَصْبَغ بن عَلْقَمَة بن عَليّ الْحَنْظَلِي أَبُو الْمِقْدَام، حَدثنَا شبْرمَة قَالَ: رَأَيْت عمر بن الْخطاب ﵁ يمسح.
وَابْن عَمه خَالِد بن هريم بن عَليّ، حدث عَن حميد بن مرّة الربعِي.
стр. 2790
قَالَ: ومسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي، وَكَانَ يكره تَصْغِير [اسْم] أَبِيه، كموسى بن عَليّ، وَإِنَّمَا صغر فِي أَيَّام بني أُميَّة مراغمة من الجهلة.
قلت: و [عُكَي] بكاف مَفْتُوحَة مَعَ ضم أَوله: عكي بن أُمَامَة، وَهِي أمه وَاسم أَبِيه دلهم بن المجشر، شَاعِر، ذكره المرزباني فِي " مُعْجم الشُّعَرَاء ".
عُلَيَّان: بِضَم أَوله، وَفتح اللَّام، تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ ألف ثمَّ نون: عليان الموسوس، لَهُ أَخْبَار، ذكره الْأَمِير.
وَأَبُو الْغَنَائِم عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد القاهر بن عليان الْبَغْدَادِيّ الْحَرْبِيّ، حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين، وَعنهُ عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي، توفّي بِبَغْدَاد سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَيُّوب من مَنْصُور الْقَيْسِي الْمُحدث، حدثونا عَنهُ، كَانَ يُقَال فِي صباه: علينا وَوَجَدته كتب اسْمه كَذَلِك فِي طبقَة سَماع.
و [عَلْيَان] بِفَتْح أَوله، وَسُكُون اللَّام مَعَ التَّخْفِيف: عليان بن أرحب بن دعام - وَقَالَهُ ابْن الْكَلْبِيّ: دوعام - بن مَالك بن مُعَاوِيَة بن
стр. 2791
صَعب بن دومان، من وَلَده جمَاعَة مِنْهُم عَمْرو بن سَلمَة بن عميرَة بن مقَاتل بن الْحَارِث بن كَعْب بن علوي بن عليان بن أرحب، أحد الْأَشْرَاف، وَكَانَ وسيما جميلا، وَله شعر، بَعثه الْحسن بن عَليّ ﵄ وَمُحَمّد بن الْأَشْعَث فِي الصُّلْح بَينه وَبَين مُعَاوِيَة ﵁.
قَالَ: عُلَيل.
قلت: بِضَم أَوله، ولامين الأولى مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: الْحسن بن عليل الْعَنزي، عَن أبي نصر التمار، وَكَانَ أخباريا عَلامَة.
قلت: وروى أَيْضا عَن هدبة بن خَالِد وطبقته، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ، وَعبد الْبَاقِي بن قَانِع، وَغَيرهمَا، وعليل لقب أَبِيه، واسْمه عَليّ.
قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن عليل المطيري، من شُيُوخ ابْن عدي.
قلت: روى عَنهُ ابْن عدي فِي " مُعْجَمه "، فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن بَحر بن عليل بالمطيرة، حَدثنَا عبد الله بن الْحسن الْهَاشِمِي، فَذكر حَدِيثا.
стр. 2792
قَالَ: وَأحمد بن عليل بن خشيش المطيري، عَن أبي سعيد الْأَشَج.
قلت: وعليل بن أَحْمد بن يزِيد بن عليل أَبُو الْحسن الْعَنزي، عَن مُحَمَّد بن رمح، وحرملة، وَغَيرهمَا. توفّي سنة ثَلَاث مئة، وَحدث أَيْضا عَن أَخِيه:
ديسم بن أَحْمد بن يزِيد بن عليل، عَن أبي عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ، توفّي ديسم فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَأَرْبَعين ومئتين.
قَالَ: و [عَلِيَّك] بكاف قبلهَا يَاء مثقلة، قَيده ابْن نَاصِر وَغَيره: عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن عَلَيْك.
وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ وَلَده.
قلت: حدث أَبُو الْقَاسِم عَن أَبِيه، وَأبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد الْخفاف، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو الْفرج سعيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِي.
قَالَ: وَعلي بن سعيد الرَّازِيّ يعرف بعليك، وَالْكَاف فِي لُغَة الْعَجم هِيَ حرف التصغير، وَبَعض الْحفاظ قَيده باختلاس كسرة اللَّام، وَفتح الْيَاء وخفف. قَالَ ابْن نقطة: وَهَذَا عِنْدِي أصح، وَلَيْسَ فِي كتاب الْأَمِير ابْن مَاكُولَا تَشْدِيد الْيَاء، بل أهمل ذَلِك، وَقد ضَبطه
стр. 2793
المؤتمن السَّاجِي بِسُكُون اللَّام وَفتح الْيَاء.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه نظر، فَإِن التَّقْيِيد باختلاس كسرة اللَّام وَفتح الْيَاء وَالتَّخْفِيف وَتَصْحِيح ابْن نقطة لَهُ إِنَّمَا هُوَ فِي جد عبد الرَّحْمَن بن الْحسن الْمَذْكُور قبل، وَإِطْلَاق الْأَمِير وَضبط السَّاجِي فِي لقب عَليّ بن سعيد الْمَذْكُور، فخلط المُصَنّف ذَلِك، وَقد بَينه ابْن نقطة، فَقَالَ: عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن عَلَيْك الرَّازِيّ، حدث عَن مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة أبي طَاهِر النَّيْسَابُورِي، حدث عَنهُ ابْنه. وَابْنه عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن عَلَيْك أَبُو الْقَاسِم، حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر الْخفاف، وَأبي الْحسن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الْمُزَكي، وَأبي الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن دَاوُد السَّيِّد الْعلوِي الحسني وَغَيرهم، حدث عَنهُ أَبُو الْفرج سعيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِي. هَكَذَا وجدته مضبوطا بتَشْديد الْيَاء وَفتحهَا بِخَط ابْن نَاصِر، وَغَيره يَقُول: إِنَّه باختلاس كسرة اللَّام وَفتح الْيَاء وتخفيفها تَصْغِير عَليّ، وَهُوَ عِنْدِي أصح، وَلَيْسَ فِي كتاب الْأَمِير تَشْدِيد بل ترك الْيَاء مُهْملَة، وَقَالَ: وَأما عَلَيْك، بِفَتْح الْعين وَآخره [كَاف] : فَهُوَ عَليّ بن سعيد الرَّازِيّ يعرف بعليك. هَذَا آخر كَلَامه، وَرَأَيْت هَذَا الِاسْم بِخَط المؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي، وَقد ضَبطه بِسُكُون اللَّام، وَفتح الْيَاء، وَالله أعلم. انْتهى كَلَام ابْن نقطة.
وَالصَّوَاب مَا صَححهُ، لِأَن هَذَا الِاسْم هُوَ تَصْغِير عَليّ، وتصغيره باللغة الفارسية: عَلَيْك، بِكَسْر اللَّام، وَفتح الْيَاء مُخَفّفَة.
ولقب الرَّازِيّ الْمَذْكُور قَالَه هَكَذَا على الصَّوَاب أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي
стр. 2794
كِتَابه " الألقاب "، وَذكر مَعَه كَذَلِك آخر، وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن مخلد عَلَيْك البُخَارِيّ، يُقَال: إِنَّه كَانَ من الأبدال.
قَالَ: و [غُلْبَك] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة وبموحدة.
قلت: مَفْتُوحَة، وَاللَّام قبلهَا سَاكِنة.
قَالَ: غلبك جمَاعَة أُمَرَاء.
قلت: وَأَبُو سعيد غلبك بن عبد الله الأشرفي الخزنداري الظَّاهِرِيّ، سمع من النجيب الْحَرَّانِي مشيخته وَغَيرهَا، سمع مِنْهُ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الشارعي، وَعلي بن قيران السكزي وَغَيرهمَا.
وغلبك بن عبد الله العلمي، حدث عَن ابْن البُخَارِيّ.
قَالَ: العُلِّيق: بكشر لامه وَكَأَنَّهُ إمالة.
قلت: هُوَ بِضَم، وَتَشْديد اللَّام ممالة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ قَاف.
قَالَ: بَقَاء بن أبي شَاكر الحريمي ابْن العليق، سمع ابْن البطي، وزور ألف طبقَة، مَاتَ سنة إِحْدَى وست مئة.
قلت: هُوَ بَقَاء بن أَحْمد بن بَقَاء، وَفِي قَول المُصَنّف: زور ألف طبقَة، فِيهِ نظر، فَقَالَ ابْن نقطة: زور نَحْو ألف طبقَة على عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي، وَأبي مَنْصُور بن خيرون، وَأبي بكر بن الْأَشْقَر الدَّلال فِي آخَرين، وكشط اسْم غَيره فِي بعض الطباق، وَألْحق اسْمه. انْتهى.
стр. 2795
وَقَالَ ابْن النجار: قد ألحق اسْمه فِي أَكثر من ألف جُزْء، لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ.
وَقَالَ: ابْن نقطة أَيْضا: وَتُوفِّي بخيمتي أم معبد فِي ثَالِث عشْرين ذِي الْحجَّة من سنة إِحْدَى وست مئة. انْتهى.
قَالَ: وفضائل بن أبي نصر بن العليق.
قلت هُوَ ابْن أبي نصر بن أبي الْعِزّ بن العليق، حدث عَن أبي الْمَعَالِي عَن ابْن بنيمان.
قَالَ: وابناه: الْأَعَز، وَحسن، سمعا من شهدة.
قلت: وَمن غَيرهَا.
قَالَ: و [عُلَيق] بِفَتْح اللَّام: حَيَّان بن عليق الطَّائِي، شَاعِر قديم.
قلت: اسْم أَبِيه بتَخْفِيف اللَّام.
قَالَ: العُماني.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم المخففة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
стр. 2796
قَالَ: أَبُو هَارُون غطريف، عَن أبي الشعْثَاء، وَعنهُ الحكم بن أبان.
وَدَاوُد بن عَفَّان الْعمانِي، عَن أنس.
قلت: وَعنهُ عمار بن عبد الْمجِيد، وَكَانَ الْعمانِي هَذَا كذابا وضاعا.
قَالَ: وَمُحَمّد بن صَالح بن سهل الْعمانِي، عَن الفاكهي، وَعنهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ.
قلت: الفاكهي: مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمَكِّيّ.
قَالَ: وَيَعْقُوب بن غيلَان الْعمانِي، شيخ للطبراني، وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْعمانِي، ثمَّ النَّيْسَابُورِي، حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ وَغَيره، وَعنهُ الْمُؤَيد بن مُحَمَّد الطوسي وَطَائِفَة.
أما الْعمانِي الشَّاعِر فبصري، والعماني، لقبه، واسْمه مُحَمَّد بن ذُؤَيْب بن محجن بن قدامَة الْبَصْرِيّ، ولقب بالعماني لِأَنَّهُ أقبل يَوْمًا وَقد خرج من عِلّة، وَوَجهه أصفر، فَقَالُوا لَهُ: كَأَنَّك جمل عماني،
стр. 2797
فَلَزِمته، وَكَانَ من شعراء الدولة العباسية فِي أَيَّام هَارُون الرشيد.
قَالَ: و [العَمَّاني] بِالْفَتْح والتثقيل [نِسْبَة إِلَى] عمان البلقاء، هِيَ باسم عمان بن لوط ﵇، مِنْهَا مُحَمَّد بن كَامِل الْعمانِي، عَن أبان بن يزِيد الْعَطَّار، وَكَأَنَّهُ كَذَّاب، مَاتَ سنة إِحْدَى وَسبعين ومئتين، وَزعم أَنه ابْن مئة وَعشْرين سنة.
وَنصر بن مسرور الزُّهْرِيّ الْعمانِي، كتب عَنهُ الْخَطِيب.
وَحسان بن تَمِيم الزيات الْعمانِي، شيخ مكرم.
قلت: هُوَ أَبُو الندى حسان بن تَمِيم بن نصر بن عبد الْوَاحِد الْأنْصَارِيّ الصَّيْرَفِي، حدث عَن الْفَقِيه أبي الْفَتْح نصر بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي.
قَالَ: و [الغماتي] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة ومثناة.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق بدل النُّون مَعَ تَخْفيف الْمِيم. قَالَ: يُوسُف بن مخلوف الغماتي، رَحل، وَكتب بعد الْعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد.
قلت: فِي هَذَا نظر، فَإِن الغماتي هَذَا سمع بِبَغْدَاد قبل الْعشْرين. وَقَالَ: ابْن نقطة: أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن مخلوف الغماتي قدم بَغْدَاد، وَسمع بهَا فِي سنة سِتّ عشرَة وست مئة من جمَاعَة من أَصْحَاب
стр. 2798
الأرموي، وَعبد الأول، وَغَيرهمَا. انْتهى.
قَالَ: عُمَارة: كثير.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم المخففة، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: و [عِمارة] بِالْكَسْرِ: أبي بن عمَارَة، صَحَابِيّ.
قلت: ذكره فِي الصَّحَابَة جمَاعَة، مِنْهُم ابْن عبد الْبر، لَكِن قَالَه: ابْن عمَارَة، بِضَم أَوله، وَذكر أَنه الْأَكْثَر، وَقَالَ: وَيُقَال: ابْن عمَارَة، يَعْنِي بِالْكَسْرِ، وَقَالَ أَيْضا: وَلم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ الْكَبِير " لأَنهم يَقُولُونَ: إِنَّه خطأ، وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو أبي بن أم حرَام. كَذَلِك قَالَ إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة، وَذكر أَنه رَآهُ وَسمع مِنْهُ. انْتهى. وَلَيْسَ كَمَا قَالُوهُ، فكم من رجل لم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " لَيْسَ فِيهِ اخْتِلَاف، وَالصَّحِيح أَنَّهُمَا اثْنَان، وَابْن أم حرَام اسْمه عبد الله بن أبي على الْأَكْثَر، وَهَذَا اسْمه أبي بن عمَارَة، لَكِن اخْتلف فِي نسبته، فالاكثر على أَنه أَنْصَارِي، روى يحيى بن إِسْحَاق السيلَحِينِي، حَدثنَا يحيى بن أَيُّوب، عَن عبد الرَّحْمَن بن رزين، عَن مُحَمَّد بن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن أَيُّوب بن قطن الْكِنْدِيّ، عَن مُحَمَّد بن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن أَيُّوب بن قطن الْكِنْدِيّ، عَن ابْن عمَارَة الْأنْصَارِيّ وَهُوَ أبي، قَالَ: وَكَانَ النَّبِي ﷺ قد صلى فِي بَيته الْقبْلَتَيْنِ جَمِيعًا. قَالَ:
стр. 2799
قلت: يَا رَسُول الله! أَمسَح على الْخُفَّيْنِ؟ قَالَ: نعم يَوْمًا. قَالَ:
قلت: يَا رَسُول الله، يَوْمًا؟ نعم ويومين ... الحَدِيث، وَفِي آخِره: قَالَ: نعم وَمَا شِئْت. كَذَا رَوَاهُ الْحَارِث بن أبي أُسَامَة عَن السيلَحِينِي.
وَتَابعه أَبُو بكر بن أبي شيبَة، عَن السليحيني، وَعِنْده أَيْضا: عَن ابْن عمَارَة الْأنْصَارِيّ، وَهُوَ أبي.
وَرَوَاهُ عمر بن الرّبيع بن طَارق، عَن يحيى بن أَيُّوب، وَقَالَ: عَن أبي بن عمَارَة.
وَرَوَاهُ سعيد بن عفير، عَن يحيى بن أَيُّوب، فَقَالَ: عَن أَيُّوب بن قطن، عَن عبَادَة بن نسي، عَن أبي بن عمَارَة الْأنْصَارِيّ.
تَابعه سعيد بن أبي مَرْيَم، وَعبد الله بن وهب، عَن يحيى بن أَيُّوب كَذَلِك، فذكرا عبَادَة بَين أَيُّوب وَأبي.
وَرَوَاهُ إِسْحَاق بن الْفُرَات التجِيبِي، عَن يحيى بن أَيُّوب، لكنه قَالَ: عَن وهب بن قطن، عَن أبي بن عمَارَة.
وَقيل فِي نسبته: العنسبي، بالنُّون وَالسِّين الْمُهْملَة. حدث
стр. 2800
هِشَام بن مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ، عَن أَبِيه، عَن أبي بن عمَارَة الْعَنسِي قَالَ: كَانَ خَالِد بن سِنَان بن غيث بن مريطة بن مَخْزُوم بن مَالك بن غَالب بن قطيعة بن عنس نَبيا يُوحى إِلَيْهِ، فَذكر قصَّة خَالِد وقصة النَّار بِطُولِهَا.
وَرَوَاهَا مُحَمَّد بن عُمَيْر الرَّازِيّ الْحَافِظ، حَدثنِي عَمْرو بن إِسْحَاق بن الْعَلَاء، حَدثنَا جدي إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء، حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد الْقرشِي الْهَاشِمِي، حَدثنَا هِشَام بن عُرْوَة، [عَن أَبِيه] عَن [أبي] بن عمَارَة، عَن أَبِيه عمَارَة بن حزن بن شَيْطَان، فَذكر قصَّة خَالِد بن سِنَان بنحوها. وَعمارَة بن حزن هَذَا جاهلي أدْرك الْإِسْلَام، وَأسلم. ذكره أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيره فِي الصَّحَابَة، فعلى هَذَا هُوَ وَابْنه أبي صحابيان، وَالله أعلم.
قَالَ: و [عَمَّارة] بالتثقيل.
قلت: مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: جَعْفَر بن أَحْمد، ابْن عمَارَة الْحَرْبِيّ، عَن سعيد بن الْبناء.
قلت: هُوَ أَبُو بكر جَعْفَر بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله، يعرف بِابْن عمَارَة.
قَالَ: وابناه: قَاسم، وَأحمد.
стр. 2801
قلت: سمع قَاسم من يحيى بن ثَابت، وَسمع أَحْمد من عمر بن بنيمان.
وَابْن عَم أَبِيهِمَا أَبُو عمر مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن عبد الله ابْن عمَارَة الْحَرْبِيّ، حدث عَن يحيى بن ثَابت.
قَالَ: وَعمارَة بنت عبد الْوَهَّاب الحمصية، روى عَنْهَا ابْنهَا أَحْمد بن نصر.
وَعمارَة بنت نَافِع بن عمر الجُمَحِي، وَآخَرُونَ.
وَبَنُو عمَارَة البلوي، بطن.
قلت: عمَارَة هَذَا هُوَ ابْن مَالك بن عَمْرو بن بثيرة بن مشنوء بن القشر بن تَمِيم بن عوذ مَنَاة بن تَاج بن تيم بن إراشة بن عَامر بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة، من وَلَده جمَاعَة من الصَّحَابَة، تقدم مِنْهُم فِي حرف الْمُوَحدَة عبد الله، وَيزِيد، وبحاث - فِي قَول - بَنو ثَعْلَبَة بن خزمة بن أَصْرَم بن
стр. 2802
عَمْرو بن عمَارَة بن مَالك، والمجذر عبد الله بن ذياد، وَحكى الْأَمِير عَن ابْن الْكَلْبِيّ فِي نسب قضاعة: عمَارَة بن مَالك بن ذويد، من وَلَده مدرك بن عبد الله، ولاه عمر بن عبد الْعَزِيز الجزيرة.
وَعمارَة، حدثت عَن أبي ظلال هِلَال الْقَسْمَلِي، وروى عَنْهَا حافدها أَبُو يُوسُف مُحَمَّد بن أَحْمد الصيدلاني الرقي.
وَعمارَة زَوْجَة عبد الْوَهَّاب بن عبد الْمجِيد الثَّقَفِيّ، لَهَا ذكر. رُوِيَ أَن جاريتها جنان شهِدت مَعهَا عرسا فِي جوَار أبي نواس، فَانْصَرَفت مِنْهُ جنان، فَلَمَّا رَآهَا أَبُو نواس امتقع لَونه، وَأنْشد:
(شهِدت جلوة الْعَرُوس جنان ... فاستمالت بحسنها النظارة)
(حسبوها الْعَرُوس حِين رأوها ... فإليها دون الْعَرُوس الْإِشَارَة)
(قَالَ أهل الْعَرُوس لما رأوها ... مَا دهانا بهَا سوى عمَارَة)
قَالَ: و [غُمَارة] بِضَم الْمُعْجَمَة.
قلت: مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: غمارة: قَبيلَة كَبِيرَة من البربر.
قلت: [ذكر] أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي " مشتبه النِّسْبَة " فِي تَرْجَمَة الغماري، بِالْمُعْجَمَةِ، فَقَالَ: نِسْبَة إِلَى غمارة،
стр. 2803
وَهِي بِلَاد فِي جبال الْمغرب. انْتهى.
وغُمَازة: بالغين الْمُعْجَمَة وَالزَّاي: بِئْر بَين الْبَصْرَة والبحرين، وَقيل: هِيَ عين مَاء دون هجر لقوم من بني تَمِيم وَغَيرهم.
قَالَ: العَمَّاري.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا الف، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، ثمَّ يَاء النّسَب.
قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى. قَرَأت على أبي حَفْص بن القواس، اخبركم عبد الصَّمد بن مُحَمَّد الْحَاكِم حضورا، أخبرنَا ابْن الْمُسلم، أخبرنَا ابْن طلاب، أخبرنَا ابْن جَمِيع، أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد العماري بالأثارب، حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْعمي، حَدثنَا هشيم، حَدثنَا مجَالد، عَن أبي الوداك، عَن أبي سعيد، قَالَ رَسُول الله ﷺ : " ثَلَاثَة يضْحك الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة: الرجل إِذا قَامَ يُصَلِّي من اللَّيْل، وَالْقَوْم إِذا صفوا للصَّلَاة، وَالْقَوْم إِذا صفوا لقِتَال الْعَدو ".
قلت: تصرف المُصَنّف فِي إِسْنَاد ابْن جَمِيع، فلخصه، وَفِيه نظر، فَإنَّا روينَا " مُعْجم " ابْن جَمِيع، وَلَفظه فِي ذَلِك: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى العماري أَبُو الْعَبَّاس، أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد
стр. 2804
بالأثارب، حَدثنَا الْحُسَيْن بن عَليّ الْعمي، حَدثنَا هشيم بن بشير، حَدثنَا مجَالد بن سعيد، عَن أبي الوداك الْهَمدَانِي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، قَالَ رَسُول الله ﷺ : ثَلَاثَة يضْحك الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة: الرجل إِذا قَامَ من اللَّيْل يُصَلِّي، وَالْقَوْم إِذا صفوا للصَّلَاة، وَالْقَوْم إِذا صفوا لقِتَال الْعَدو ".
قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن أَحْمد العماري الْعدْل، شيخ لأبي عُثْمَان الصَّابُونِي.
قلت: نسبته إِلَى جده، فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن عمار العماري الْحَافِظ، حدث عَن أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصبغي وَغَيره.
وَأَبُو الْحسن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد العماري، حدث عَن هَاشم بن مُحَمَّد بن هَاشم المنبجي، ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: و [الغُمَاري] بِالضَّمِّ والإعجام.
قلت: مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: شَيخنَا الْحسن بن عبد الْكَرِيم الغماري الْمُقْرِئ، روى لنا عَن ابْن عِيسَى وَغَيره.
قلت: الغماري هَذَا هُوَ أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عبد الْكَرِيم بن عبد
стр. 2805
السَّلَام بن عبد الله بن فتح الغماري الْمصْرِيّ، وَهُوَ سبط الْفَقِيه زِيَادَة بن عمرَان بن زِيَادَة الْمُقْرِئ الضَّرِير توفّي السبط فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَسبع مئة. وَشَيْخه ابْن عِيسَى هُوَ الْأُسْتَاذ أَبُو الْقَاسِم عِيسَى بن عبد الله بن عِيسَى اللَّخْمِيّ الشريشي، ثمَّ الإسْكَنْدراني، ضَعَّفُوهُ. وَآخر من روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ القَاضِي أَبُو الْفضل سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي. توفّي ابْن عِيسَى فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وَعشْرين وست مئة.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن سَحْنُون بن عَليّ الغماري المغربي ثمَّ الْمصْرِيّ، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن بري بن عبد الْجَبَّار الْمَقْدِسِي، وَعنهُ ابْن نقطة وَغَيره.
قَالَ: وغمارة بن البربر.
قلت: تقدم ذكرهَا قَرِيبا.
قَالَ: و [الغَمّازي] بالتثقيل وزاي: قَاضِي تونس أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن حسن الْأنْصَارِيّ ابْن الغماز، آخر من روى " التَّيْسِير " عَالِيا، سَمعه من أَصْحَاب ابْن هُذَيْل، وَمَات سنة ثَلَاث وَتِسْعين وست مئة بتونس.
следующие страницы →