Полный текст (3 877 стр.). Показаны 2801–2840 · переход к 2806.
стр. 2801
قلت: سمع قَاسم من يحيى بن ثَابت، وَسمع أَحْمد من عمر بن بنيمان.
وَابْن عَم أَبِيهِمَا أَبُو عمر مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن عبد الله ابْن عمَارَة الْحَرْبِيّ، حدث عَن يحيى بن ثَابت.
قَالَ: وَعمارَة بنت عبد الْوَهَّاب الحمصية، روى عَنْهَا ابْنهَا أَحْمد بن نصر.
وَعمارَة بنت نَافِع بن عمر الجُمَحِي، وَآخَرُونَ.
وَبَنُو عمَارَة البلوي، بطن.
قلت: عمَارَة هَذَا هُوَ ابْن مَالك بن عَمْرو بن بثيرة بن مشنوء بن القشر بن تَمِيم بن عوذ مَنَاة بن تَاج بن تيم بن إراشة بن عَامر بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة، من وَلَده جمَاعَة من الصَّحَابَة، تقدم مِنْهُم فِي حرف الْمُوَحدَة عبد الله، وَيزِيد، وبحاث - فِي قَول - بَنو ثَعْلَبَة بن خزمة بن أَصْرَم بن
стр. 2802
عَمْرو بن عمَارَة بن مَالك، والمجذر عبد الله بن ذياد، وَحكى الْأَمِير عَن ابْن الْكَلْبِيّ فِي نسب قضاعة: عمَارَة بن مَالك بن ذويد، من وَلَده مدرك بن عبد الله، ولاه عمر بن عبد الْعَزِيز الجزيرة.
وَعمارَة، حدثت عَن أبي ظلال هِلَال الْقَسْمَلِي، وروى عَنْهَا حافدها أَبُو يُوسُف مُحَمَّد بن أَحْمد الصيدلاني الرقي.
وَعمارَة زَوْجَة عبد الْوَهَّاب بن عبد الْمجِيد الثَّقَفِيّ، لَهَا ذكر. رُوِيَ أَن جاريتها جنان شهِدت مَعهَا عرسا فِي جوَار أبي نواس، فَانْصَرَفت مِنْهُ جنان، فَلَمَّا رَآهَا أَبُو نواس امتقع لَونه، وَأنْشد:
(شهِدت جلوة الْعَرُوس جنان ... فاستمالت بحسنها النظارة)
(حسبوها الْعَرُوس حِين رأوها ... فإليها دون الْعَرُوس الْإِشَارَة)
(قَالَ أهل الْعَرُوس لما رأوها ... مَا دهانا بهَا سوى عمَارَة)
قَالَ: و [غُمَارة] بِضَم الْمُعْجَمَة.
قلت: مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: غمارة: قَبيلَة كَبِيرَة من البربر.
قلت: [ذكر] أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي " مشتبه النِّسْبَة " فِي تَرْجَمَة الغماري، بِالْمُعْجَمَةِ، فَقَالَ: نِسْبَة إِلَى غمارة،
стр. 2803
وَهِي بِلَاد فِي جبال الْمغرب. انْتهى.
وغُمَازة: بالغين الْمُعْجَمَة وَالزَّاي: بِئْر بَين الْبَصْرَة والبحرين، وَقيل: هِيَ عين مَاء دون هجر لقوم من بني تَمِيم وَغَيرهم.
قَالَ: العَمَّاري.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا الف، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، ثمَّ يَاء النّسَب.
قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى. قَرَأت على أبي حَفْص بن القواس، اخبركم عبد الصَّمد بن مُحَمَّد الْحَاكِم حضورا، أخبرنَا ابْن الْمُسلم، أخبرنَا ابْن طلاب، أخبرنَا ابْن جَمِيع، أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد العماري بالأثارب، حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْعمي، حَدثنَا هشيم، حَدثنَا مجَالد، عَن أبي الوداك، عَن أبي سعيد، قَالَ رَسُول الله ﷺ : " ثَلَاثَة يضْحك الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة: الرجل إِذا قَامَ يُصَلِّي من اللَّيْل، وَالْقَوْم إِذا صفوا للصَّلَاة، وَالْقَوْم إِذا صفوا لقِتَال الْعَدو ".
قلت: تصرف المُصَنّف فِي إِسْنَاد ابْن جَمِيع، فلخصه، وَفِيه نظر، فَإنَّا روينَا " مُعْجم " ابْن جَمِيع، وَلَفظه فِي ذَلِك: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى العماري أَبُو الْعَبَّاس، أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد
стр. 2804
بالأثارب، حَدثنَا الْحُسَيْن بن عَليّ الْعمي، حَدثنَا هشيم بن بشير، حَدثنَا مجَالد بن سعيد، عَن أبي الوداك الْهَمدَانِي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، قَالَ رَسُول الله ﷺ : ثَلَاثَة يضْحك الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة: الرجل إِذا قَامَ من اللَّيْل يُصَلِّي، وَالْقَوْم إِذا صفوا للصَّلَاة، وَالْقَوْم إِذا صفوا لقِتَال الْعَدو ".
قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن أَحْمد العماري الْعدْل، شيخ لأبي عُثْمَان الصَّابُونِي.
قلت: نسبته إِلَى جده، فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن عمار العماري الْحَافِظ، حدث عَن أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصبغي وَغَيره.
وَأَبُو الْحسن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد العماري، حدث عَن هَاشم بن مُحَمَّد بن هَاشم المنبجي، ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: و [الغُمَاري] بِالضَّمِّ والإعجام.
قلت: مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: شَيخنَا الْحسن بن عبد الْكَرِيم الغماري الْمُقْرِئ، روى لنا عَن ابْن عِيسَى وَغَيره.
قلت: الغماري هَذَا هُوَ أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عبد الْكَرِيم بن عبد
стр. 2805
السَّلَام بن عبد الله بن فتح الغماري الْمصْرِيّ، وَهُوَ سبط الْفَقِيه زِيَادَة بن عمرَان بن زِيَادَة الْمُقْرِئ الضَّرِير توفّي السبط فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَسبع مئة. وَشَيْخه ابْن عِيسَى هُوَ الْأُسْتَاذ أَبُو الْقَاسِم عِيسَى بن عبد الله بن عِيسَى اللَّخْمِيّ الشريشي، ثمَّ الإسْكَنْدراني، ضَعَّفُوهُ. وَآخر من روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ القَاضِي أَبُو الْفضل سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي. توفّي ابْن عِيسَى فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وَعشْرين وست مئة.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن سَحْنُون بن عَليّ الغماري المغربي ثمَّ الْمصْرِيّ، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن بري بن عبد الْجَبَّار الْمَقْدِسِي، وَعنهُ ابْن نقطة وَغَيره.
قَالَ: وغمارة بن البربر.
قلت: تقدم ذكرهَا قَرِيبا.
قَالَ: و [الغَمّازي] بالتثقيل وزاي: قَاضِي تونس أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن حسن الْأنْصَارِيّ ابْن الغماز، آخر من روى " التَّيْسِير " عَالِيا، سَمعه من أَصْحَاب ابْن هُذَيْل، وَمَات سنة ثَلَاث وَتِسْعين وست مئة بتونس.
стр. 2806
قلت: فِي ذكر ابْن الغماز مَعَ الَّذِي قبله، فِيهِ نظر، لِأَنَّهُ لَا يعرف بالغمازي، وعقده مَعَ عمار أشبه كَمَا أَعَادَهُ المُصَنّف فِي تَرْجَمَة عمار، كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
عُمر بن الْخطاب ﵁، وَخلق.
[وغَمْر] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَالْمِيم سَاكِنة: الْحَاج مُوسَى بن عبد الْوَاحِد بن غمر الصحراوي.
وَابْن عَمه عَليّ بن عبد الله بن غمر، المشرقيان، سمعا بنابلس من النَّجْم مُحَمَّد بن عبد الله بن الْعَفِيف بن سُلْطَان النابلسي فِي سنة سبع وَأَرْبَعين وَسبع مئة.
وأخو مُوسَى عمر بن عبد الْوَاحِد بن غمر الصحراوي أَيْضا، سمع مُتَأَخِّرًا على أَصْحَاب القَاضِي سُلَيْمَان بن حَمْزَة.
والغَمْر - بالتعريف - عدَّة، مِنْهُم مكي بن مُحَمَّد بن الْغمر الْمُؤَدب، حدث عَن أبي سُلَيْمَان مُحَمَّد بن عبد الله بن زبر، وَعنهُ عبد الْعَزِيز الكتاني.
وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْمُنعم بن عَليّ بن أَحْمد بن الْقَاسِم بن الْغمر الْكلابِي الدِّمَشْقِي، عَن عبد الْعَزِيز الكتاني، وَعنهُ عَليّ بن الْحسن الْكلابِي. وَآخَرُونَ.
стр. 2807
عَمْرون: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمِيم، وَضم الرَّاء، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا نون الْجَمَاعَة.
و [الغَمْرون] بغين مُعْجمَة: أَبُو الغمرون الإخميمي، واسْمه مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، عَن معمر بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ، وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ وَالِد الْحَافِظ أبي الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ، وَذكره فِي كِتَابه.
قَالَ: العُمَري.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: الزَّاهِد عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن صَاحب النَّبِي ﷺ عبد الله بن عمر.
قلت: وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز، عَن مُوسَى بن عقبَة.
قَالَ: وَعبيد الله بن عمر بن حَفْص الْعمريّ الْفَقِيه، وَأَخُوهُ عبد الله.
وَعَاصِم، وَعمر، وَزيد: بَنو مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله بن عمر الْعمريّ، وَخلق.
стр. 2808
وَمن آل عَليّ: جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن أبي طَالب الْعلوِي الْعمريّ، عَن جَعْفَر الصَّادِق، وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد.
وحفيده الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْعمريّ، عَن أَبِيه، وَعنهُ مُحَمَّد بن عمر بن سلم.
قلت: أرى الرَّاوِي عَنهُ أَبَا بكر الجعابي الْحَافِظ، وَالله أعلم.
قَالَ: و [العُمَري] نِسْبَة إِلَى قَرْيَة العمرية: القَاضِي عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْعمريّ، عَن ابْن الْحصين.
قلت: وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْعمريّ، عَن ابْن الْحصين أَيْضا، وَعنهُ مُحَمَّد بن مشق.
وَذكر أَبُو عبد الله مُحَمَّد الدبيثي وَغَيره عبد الرَّحْمَن بن الْعمريّ الْمَذْكُور، وَأَنه مَنْسُوب إِلَى العمرية: محلّة بِبَاب الْبَصْرَة غربي بَغْدَاد. وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن أَحْمد بن شَافِع: مَا أعرف أَنه مَنْسُوب إِلَى العمرية، وَهَذَا نسب قديم لَهُم يعْرفُونَ بِبَيْت الْعمريّ.
قَالَ: و [العُمَري] نِسْبَة إِلَى بيع الْعُمر.
قلت: وَاحِدهَا عمْرَة، وَهُوَ اسْم أطلق على صك يَأْتِي بِهِ من حج عَن أحد، فِيهِ إِشْهَاد لَهُ بذلك، لَكِن فِيهَا تَصْوِير مَكَّة وجبل عَرَفَات وَالْمَدينَة بالمداد الملون، وَقد ابتدع الجهلة إلصاقها بجدران الْمَسَاجِد، وخصوصا الْجِدَار القبلي، وَهَذَا من الْمُنْكَرَات.
стр. 2809
قَالَ: شرف الدّين عمر بن مُحَمَّد بن عمر الْفَارِسِي النَّاسِخ الْعمريّ، حَدثنَا عَن ابْن الزبيدِيّ، وَجَمَاعَة.
وَقَبله الْمُبَارك بن عَليّ بن الطباخ الْعمريّ المجاور بِمَكَّة، روى عَن ابْن الْحصين، وزاهر، مَاتَ سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة.
قلت: هُوَ الْمُبَارك بن عَليّ بن الْحُسَيْن، كَانَت وَفَاته بِمَكَّة فِي شَوَّال.
وَأَبُو بكر عَتيق بن بدل بن هِلَال بن حيدر بن مَنْصُور الْعمريّ الزنجاني ثمَّ الْمَكِّيّ، سمع من أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن البطي وطبقته، وبزنجان من عمر بن أَحْمد بن عمر الخطيبي.
قَالَ: و [العَمْري] بِالسُّكُونِ.
قلت: مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى عَمْرو بن حُرَيْث المَخْزُومِي ﵁: جَعْفَر بن عون الْعمريّ، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، وَأَضْرَابه.
قلت: وَعنهُ الإِمَام أَحْمد وَغَيره، وَهُوَ جَعْفَر بن عون بن جَعْفَر بن عَمْرو بن حُرَيْث.
قَالَ: وَنسبَة إِلَى بطن من الْأَوْس، وهم بَنو عَمْرو بن عَوْف.
قلت: مجمع بن جَارِيَة بن عَامر الأوسي، الْعمريّ، جمع
стр. 2810
الْقُرْآن، وَهُوَ غُلَام، على عهد النَّبِي ﷺ غير سورتين، فِيمَا ذكره الشّعبِيّ.
وَأَخُوهُ زيد بن جَارِيَة، استصغر يَوْم أحد، وَشهد خَيْبَر، وَمَعَ عَليّ صفّين.
وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ عبيد: حَدثنَا يُونُس بن بكير، أخبرنَا إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن مجمع، عَن عَمه يَعْقُوب بن مجمع، عَن أَبِيه مجمع بن ريد، عَن جده زيد بن جَارِيَة قَالَ: بعنا سهامنا من خَيْبَر بحلة حلَّة. علقَة البُخَارِيّ هَكَذَا فِي " تَارِيخه "، وَالْمَعْرُوف مجمع بن يزِيد، وأخوهما يزِيد بن جَارِيَة صَحَابِيّ أَيْضا، شهد حجَّة الْوَدَاع. وَقيل: هُوَ زيد الْمَذْكُور قبل، وَلَيْسَ بِشَيْء، هما اثْنَان أَخَوان لمجمع الْمَذْكُور. وَالله أعلم.
قَالَ: وَإِلَى قِرَاءَة أبي عَمْرو: عبيد الله بن إِبْرَاهِيم الْمُقْرِئ الْعمريّ.
قلت: أَخذ عَن مُحَمَّد بن غَالب صَاحب شُجَاع، قَرَأَ عَلَيْهِ ابْن شنبوذ، توفّي بِمصْر سنة سبع وَثَلَاث مئة، وَله مُصَنف حسن فِي قِرَاءَة أبي عَمْرو بن الْعَلَاء.
قَالَ: وعَلى الْإِجْمَال: سمْعَان بن مشنج الْعمريّ، عَن سَمُرَة.
стр. 2811
قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمِيم، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى بِزِيَادَة.
قَالَ: و [الغَمْري] بِمُعْجَمَة: إِسْمَاعِيل بن فليح الغمري الغافقي، روى عَنهُ يحيى بن عُثْمَان بن صَالح. قَالَ عبد الْغَنِيّ: قد رَأَيْت هَذِه النِّسْبَة فِي مَوضِع آخر بِالضَّمِّ.
قلت: لفظ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: وهم بطن بِمن غافق: وَقد رَأَيْت هَذِه النِّسْبَة فِي مَوضِع آخر بِضَم الْغَيْن. وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ": وَبَعض الروَاة يضم فِي هَذِه النِّسْبَة الْغَيْن. انْتهى.
قَالَ: وَالنضْر بن طَاهِر الغمري الغافقي، كَانَ يروي كتب الْأَعَاجِم.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، صَوَابه: وَالنضْر بن عَامر الغافقي الغمري، كَانَ يروي كتب الْمَلَاحِم، كَذَلِك نسبه عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهمَا بِنَحْوِهِ، فَقَوْل المُصَنّف: ابْن طَاهِر، وَكتب الْأَعَاجِم، خطأ.
قَالَ: وَذكر ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " أَن الْغمر خَمْسَة مَوَاضِع، فسماها، وَقَالَ الفرضي: وَالسَّادِس: غمر: قَرْيَة من قرى الْموصل مَرَرْت بهَا.
стр. 2812
قلت: وهم المُصَنّف على ياقوت، إِنَّمَا ذكر الْغمر فِي " الْمُشْتَرك " سِتَّة مَوَاضِع، وَالْمُصَنّف تبع أَبَا الْعَلَاء الفرضي فِي قَوْله - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ -: وَذكر ياقوت الْحَمَوِيّ فِي " الْمُشْتَرك " فَقَالَ: الْغمر خَمْسَة مَوَاضِع:
الْغمر: بِئْر قديمَة بِمَكَّة لبني سهم.
وَالثَّانِي: غمر ذِي كِنْدَة: مَوضِع وَرَاء وجرة، بَينه وَبَين مَكَّة يَوْمَانِ.
وَالثَّالِث: غمر: مَاء بحذاء توز - شرقيه - فِي طَرِيق حَاج الْبَصْرَة، ويعد فِي أَعمال الْيَمَامَة.
وَالرَّابِع: غمر طَيئ: مَوضِع سمي بِرَجُل من الغرب يُقَال لَهُ: طَيئ، من الْعَرَب الأول. قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ.
وَالْخَامِس: غمرة - بِزِيَادَة الْهَاء - منهل من مناهل الْحَاج، وَهُوَ فصل مَا بَين تهَامَة ونجد، وَقيل: هُوَ من أَعمال الْمَدِينَة من جِهَة نجد. انْتهى.
وَالسَّادِس: الَّذِي تَركه المُصَنّف تبعا للفرضي هُوَ منية غمر: بلد من أَعمال مصر، وَهُوَ الْخَامِس فِي تَرْتِيب ياقوت، وَبعده غمرة، وَهُوَ السَّادِس.
وَأما الَّتِي زَادهَا الفرضي فَهِيَ الْمَذْكُورَة فِيمَا أنْشدهُ الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ الْحَافِظ فِي " مُعْجَمه " فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحِيم بن خطيب المزة فِيمَا أنْشدهُ لنَفسِهِ بِظَاهِر منبج:
стр. 2813
(مَا ترى الْغمر كَيفَ قد نظم الزهر ... عَلَيْهِ قلائداً وعقودا)
(أقحوان تخال أوساطه تبراً ... وَمن حَوْلهنَّ درا نضيدا)
ورواهما عَن ابْن خطيب المزة أَيْضا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن نَبَاته الفارقي.
وَمن هَذِه النِّسْبَة الشَّيْخ عبد الرَّحْمَن بن عَليّ الغمري الْمُقْرِئ، أَخذ عَن ابْن الصَّائِغ، وَتَأَخر إِلَى بعد التسعين وَسبع مئة.
قَالَ: نعم، وَالْمَشْهُور بالغمري هُوَ الْوَلِيد بن بكر الغمري الأندلسي السَّرقسْطِي الْحَافِظ الرّحال، سمع بأطرابلس من عَليّ بن أَحْمد بن زَكَرِيَّا بن الْخَطِيب الْهَاشِمِي، وَسمع ببخارا، حدث عَنهُ أَبُو ذَر الْهَرَوِيّ، والعتيقي، وَأَبُو عمر عبد الْوَاحِد المليحي، وَغَيرهم، وبلغنا أَنه عمري، فَلَمَّا دخل إِلَى مصر وَغَيرهَا فِي أَيَّام ظُهُور الرَّفْض، خَافَ من انتسابه إِلَى عمر، وَبَقِي ينقطها، وَقَالَ: إِذا رجعت إِلَى الوطن جعلت النقطة ضمة.
قلت: روى هَذِه الْقِصَّة أَبُو زَكَرِيَّا عبد الرَّحِيم بن أَحْمد البُخَارِيّ الْحَافِظ قَالَ لي الْحسن بن شُرَيْح: الْوَلِيد هَذَا عمري، وَلَكِن دخل إفريقية ومصر أَيَّام التشريف، فَكَانَ ينقط الْعين حَتَّى يسلم، وَكَانَ مؤدبي ومؤدب أخي أبي البهلول وَبنت أخي. وَقَالَ: إِذا رجعت إِلَى الأندلس جعلت النقطة الَّتِي على الْغَيْن ضمة، وَأرَانِي خطه. انْتهى.
قَالَ: و [الغَمْزي] بمعجمتين: مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي الغمزي، ذكره الْأَمِير.
стр. 2814
قلت: استدركه أَبُو زَكَرِيَّا البُخَارِيّ الْمَذْكُور آنِفا على عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَعنهُ أَخذه الْأَمِير.
قَالَ: عَمّار: كثير.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء.
قَالَ: و [الغَمَّاز] بمعجمتين: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن الغماز، قَاضِي تونس ومسندها، مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وست مئة.
قلت: ذكره المُصَنّف قبل فِي غير مَوْضِعه، وَأَنه سمع " تيسير " أبي عَمْرو الداني من أَصْحَاب ابْن هُذَيْل، فتفرد بعلوه، سَمعه مِنْهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَابر الْوَادي آشي، وَمن بعض أَصْحَابه، سمعته بِقِرَاءَتِي فِي مجْلِس وَاحِد، وَللَّه الْحَمد.
كَانَ مولده ابْن الغماز فِي يَوْم تاسوعاء سنة تسع وست مئة، وَتُوفِّي لَيْلَة عَاشُورَاء من السّنة الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف، فَيكون قد عَاشَ أَرْبعا وَثَمَانِينَ سنة، وَمن نظمه:
(وَقَالُوا أما تخشى ذنوبا أتيتها ... وَمَا كنت ذَا جهل فَتعذر بِالْجَهْلِ)
(فَقلت لَهُم هبني كَمَا قد ذكرْتُمْ ... تجاوزت فِي قولي وأسرفت فِي فعلي)
(أما فِي رضى مولى الموَالِي وصفحه ... رَجَاء ومسلاة لمقترف مثلي)
وَعقد ابْن نقطة مَعَ عمار الْمَذْكُور أول التَّرْجَمَة:
стр. 2815
عمادا: بِكَسْر أَوله، وَتَخْفِيف الْمِيم، وَبعد الْألف دَال مُهْملَة، وهم عدَّة، ذكر ابْن نقطة وَاحِدًا، وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عماد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن أبي يعلى الْحَرَّانِي نزيل الْإسْكَنْدَريَّة، رَاوِي " فَوَائِد " الخلعي، سَمعهَا كَامِلا من أبي مُحَمَّد عبد الله بن رِفَاعَة السَّعْدِيّ فِي سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة. أجَاز للْقَاضِي سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي وَغَيره، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وست مئة.
قَالَ: عَمِيرة: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، مِنْهُم عدي بن عميرَة، وَأَخُوهُ الْعرس بن عميرَة الكنديان الصحابيان.
وَابْن الأول عدي بن عدي بن عميرَة، روى عَن عَمه الْعرس.
стр. 2816
وعميرة بن يثربي، قَاضِي الْبَصْرَة لعمر بن الْخطاب. وَآخَرُونَ.
قَالَ: و [عُمَيرة] بِالضَّمِّ.
قلت: مَعَ فتح الْمِيم.
قَالَ: عميرَة بنت مُنَبّه.
قلت: أَبوهَا أعصر بن سعد بن قيس عيلان، أَبُو باهلة، وغني، والطفاوة، وَابْنَته هَذِه هِيَ الْمَذْكُورَة فِي قَوْله الَّذِي أنْشدهُ مُحَمَّد بن سَلام الجُمَحِي فِي كِتَابه " طَبَقَات الشُّعَرَاء ":
(قَالَت عميرَة مَا لرأسك بَعْدَمَا ... نفد الزَّمَان أَتَى بلون مُنكر)
(أعمير إِن أَبَاك شيب رَأسه ... كرّ اللَّيَالِي وَاخْتِلَاف الأعصر)
وَبِهَذَا لقب مُنَبّه أعصر، وَالله أعلم.
قَالَ: وَجَمَاعَة نسْوَة.
قلت: وَمن الرِّجَال عميرَة بن خفاف بن امْرِئ الْقَيْس بن بهثة بن سليم.
стр. 2817
وَمن النسْوَة عميرَة الَّتِي شَبَّبَ بهَا عبد بني الحسحاس فِي قَوْله الَّذِي أنْشدهُ عمر بن الْخطاب:
(عميرَة ودع إِن تجهزت غاديا ... كفى الشيب وَالْإِسْلَام للمرء ناهيا)
وبسبب عميرَة قتل، وَالله أعلم.
قَالَ: عُمَير، طَائِفَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء.
قَالَ: و [عُمَيِّر] بالتثقيل.
قلت: فِي الْمُثَنَّاة تَحت مَعَ كسرهَا.
قَالَ: عُمَيْر بن سَلامَة، فِي بني نهد.
و [العَمِير] بِفَتْح وَتَخْفِيف.
قلت: مَعَ كسر الْمِيم.
قَالَ: أَبُو العمير صَالح بن أَحْمد بن اللَّيْث البُخَارِيّ، نزيل بَيت الْمُقَدّس. العُمَيْري.
стр. 2818
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عُمَيْر الْهَرَوِيّ الزَّاهِد، من أَقْرَان شيخ الْإِسْلَام بهراة.
قلت: حدث عَن إِسْحَاق القراب وَغَيره، وَعنهُ مؤتمن السَّاجِي، وَأَبُو الْوَقْت عبد الأول، وَغَيرهمَا، توفّي فِي محرم سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة، وَله إِحْدَى وَتسْعُونَ سنة.
قَالَ: و [العَمِيري] بِالْفَتْح.
قلت: مَعَ كسر.
قَالَ: أَحْمد بن أسلم العميري، شيخ لزكريا السَّاجِي.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن أسلم، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ سلم، بِإِسْقَاط الْألف، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن نقطة وَغَيره، حدث العميري هَذَا عَن مَالك بن يحيى بن عَمْرو بن مَالك النكري.
قَالَ: العُمَيس: وَاضح.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ سين مُهْملَة.
قَالَ: و [العَمِيش] بِالْفَتْح ومعجمة.
قلت: الْمُعْجَمَة فِي آخِره مَعَ كسر الْمِيم.
стр. 2819
قَالَ: مُحَمَّد بن عَليّ بن العميش أَبُو مَنْصُور الْحَرْبِيّ، عَن أبي الْقَاسِم بن بَشرَان، مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
قلت: أسقط المُصَنّف اسْم جده، فَهُوَ ابْن عَليّ بن الْحسن بن العميش.
و [عُمَيش] بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سلمَان بن عميش اللبان، شيخ معمر، قَرَأنَا عَلَيْهِ بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة من أبي حَفْص عمر بن غَدِير، وَأَضْرَابه.
قَالَ عَنْبر، وَاضح.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء.
قَالَ: و [عَنْتَر] بمثناة.
قلت: فَوق مَفْتُوحَة بدل الْمُوَحدَة.
قَالَ: هُوَ عبد الْملك بن سعد بن عنتر، شيخ لِابْنِ عَسَاكِر.
قلت: هُوَ ابْن سعد بن تَمِيم بن أَحْمد بن عنتر الأسداباذي، وَقد نسبه المُصَنّف بعد فِي تَرْجَمَة العنتري.
قَالَ: وشميم الْحلِيّ عَليّ بن حسن بن عنتر النَّحْوِيّ.
قلت: أَخذ عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن الخشاب النَّحْوِيّ وَغَيره، توفّي بالموصل سنة إِحْدَى وست مئة.
стр. 2820
وَالْقَاضِي أَبُو مُحَمَّد عنتر بن عَليّ بن عنتر الشَّيْبَانِيّ الْبَغْدَادِيّ، نزيل دمشق، سمع من أبي طَاهِر الخشوعي، وَكَانَ قَاضِي بصرى، ثمَّ أحد الشُّهُود بِدِمَشْق إِلَى أَن توفّي.
وَأَبُو بكر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عنتر السّلمِيّ، حدثونا عَنهُ. [وعتير] بِضَم أَوله، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا رَاء: عتير البدوي، لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة، روى عَنهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن الْأَزْدِيّ، قَالَه المستغفري. وَقيل فِيهِ: عثير، بِالْمُثَلثَةِ فِي ثَانِيه.
وعتير العذري، تقدم ذكره وَالْخلاف فِيهِ، مَعَ بعض هَذِه التَّرْجَمَة فِي تَرْجَمَة عَبْثَر.
قَالَ: عَنَّاز بن مدلل الضَّرِير، عَن أبي بكر الطريثيثي، مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالنُّون الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف زَاي. ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ، وَقَالَ: توفّي بعد سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: و [العَيّار] بياء وَرَاء.
قلت: الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة. قَالَ: سعيد بن أبي سعيد الْعيار، مَشْهُور.
стр. 2821
قلت: وَسَلَمَة بن الْعيار أَبُو مُسلم، عَن مَالك، وَالْأَوْزَاعِيّ، وَغَيرهمَا.
والعَيَّار بن شييم الضَّبِّيّ، شَاعِر جاهلي.
والعيار بن عبد الله الضَّبِّيّ، كَانَ رجلا بطالا يضْحك الْمُلُوك فِي زمن النُّعْمَان بن الْمُنْذر. ذكره الْمفضل الضَّبِّيّ فِي أَمْثَال الْعَرَب. وَآخَرُونَ ذكرهم الْأَمِير.
قَالَ: و [الغُبَار] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة.
قلت: تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة مُخَفّفَة.
قَالَ: عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن أبي الْغُبَار الأديب، عَن أبي الْحُسَيْن بن النقور.
قلت: هُوَ أَبُو الفوارس عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن أبي الْغُبَار، حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر.
стр. 2822
وَأَبُو الْقَاسِم صافي بن نَبهَان بن عمر بن نَبهَان بن علوان بن غُبَار بن مُحَمَّد الْحُرَيْثِيُّ الجبريني، سمع على ابْن الْمُجبر " الْأَرْبَعين " المخرجة لَهُ تَخْرِيج ابْن بلبان، مولده سنة إِحْدَى وَسبعين وست مئة.
عِنَان: بِكَسْر أَوله ونونين، الأولى مَفْتُوحَة بَينهمَا ألف: أَبُو عنان، عَن ابْن عَبَّاس، وَعنهُ أَبُو جناب القصاب، اسْمه فروخ، سَمَّاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا.
وعنان: جَارِيَة الناطفي، شاعرة مَشْهُورَة مَعَ أبي نواس، وَآخَرُونَ.
و [عَنَان] بِالْفَتْح: عنان بن عَامر بن خطمة بن جشم بن مَالك بن الْأَوْس بن حَارِثَة من الْأَنْصَار، وَهَذَا على قَول شباب وَغَيره، وَقَالَهُ أَبُو بكر بن البرقي بِالْكَسْرِ، وَقَالَ: بدل خطمة: حَنْظَلَة، وَقَالَهُ ابْن القداح وَغَيره: غَيَّان، بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة، وَهُوَ أحد أجداد خُزَيْمَة بن ثَابت ذِي الشَّهَادَتَيْنِ.
و [غَيَّان] بِالْمُعْجَمَةِ كَذَلِك: فِي جُهَيْنَة: غيان بن قيس بن
стр. 2823
جُهَيْنَة، قدم وفدهم على النَّبِي ﷺ ، فانتسبوا لَهُ، فَقَالَ: " أَنْتُم رشدان "، فغلب هَذَا عَلَيْهِم.
وغيان بن ثَعْلَبَة بن طريف بن الْخَزْرَج بن سَاعِدَة، من وَلَده ثَابت بن صُهَيْب السَّاعِدِيّ الصَّحَابِيّ، شهد أحدا.
و [عِيَان] بِكَسْر الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت مُخَفّفَة: عيان بن بعثم، يَأْتِي ذكره أَن شَاءَ الله تَعَالَى.
عَنْبَسَة: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، وَفتح وَالْمُوَحَّدَة وَالسِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا هَاء: طَائِفَة.
و [عُبَيْسة] بِضَم أَوله، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا السِّين الْمُهْملَة: الشَّيْخ عبد الله بن عبد الصَّمد بن عُثْمَان بن عبيسة الْحَمَوِيّ، سمع بِدِمَشْق على أبي الْيُسْر شَاكر بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم، بن أبي الْيُسْر، وَغَيره، وَأخذ عَن الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي.
و [عَبَسَة] بِالْعينِ الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة، تَلِيهَا مُوَحدَة ثمَّ السِّين الْمُهْملَة مفتوحتان: عَمْرو بن عبسة الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور ﵁.
قَالَ: عَنْتَرة، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء كَذَلِك، ثمَّ هَاء.
قَالَ: و [عَتِيرة] بمثناة ثمَّ يَاء.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَكْسُورَة، وَالْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة.
стр. 2824
قَالَ: مُحَمَّد بن عتيرة الْفَزارِيّ، عَن الشّعبِيّ.
وعُنَيْزة.
قلت: بِضَم الْعين، وَفتح النُّون، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ فِي قَول امْرِئ الْقَيْس:
(وَيَوْم دخلت الخدر خدر عنيزة ... )
العَنْبَري، كثير.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْمُوَحدَة، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: و [العَنْتَري] بمثناة.
قلت: فَوق مَفْتُوحَة بدل الْمُوَحدَة.
قَالَ: أَبُو الْفضل عبد الْملك بن سعد بن تَمِيم بن أَحْمد بن عنتر التَّمِيمِي العنتري، شيخ لِابْنِ عَسَاكِر، يروي عَن إِسْمَاعِيل بن مِلَّة.
قلت: ذكره المُصَنّف قَرِيبا مُخْتَصرا.
وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحسن العنتري، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْجعْفِيّ القَاضِي ذكره أبي النَّرْسِي فِي كتاب " مختلفي الْأَسْمَاء ".
стр. 2825
قَالَ: و [الغُبَيْري] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة وموحدة.
قلت: مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: أبوالحسن عَليّ بن روح بن أَحْمد بن النهرواني ابْن الغُبَيْري، عَن أبي النجيب السهروردي، وَخَدِيجَة النهراونية، مَاتَ فِي عشر الثَّمَانِينَ سنة خمس عشرَة وست مئة.
قلت: هُوَ ابْن روح بن أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْكَرِيم الْفَقِيه الشَّافِعِي، نَائِب الحكم عَن القَاضِي ابْن الدَّامغَانِي، وَخَدِيجَة هِيَ بنت أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عبد الْكَرِيم عمَّة أبي الْحسن الْمَذْكُور.
وَابْن عَمه أَبُو السُّعُود إِسْمَاعِيل بن أبي مُحَمَّد الْحسن بن أبي السُّعُود أَحْمد بن أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْكَرِيم النهرواني ابْن الغبيري، سمع من عمَّة أَبِيه خَدِيجَة الْمَذْكُورَة، مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وست مئة.
قَالَ: عَنْز بن وَائِل، أَخُو بكر وتغلب.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، تليهاِ زَاي. قيل: اسْمه عبد الله بن وَائِل.
قَالَ: وَمن وَلَده: عَامر بن ربيعَة، ﵁، بَدْرِي.
قلت: لَهُ ولدان صحابيان، كل مِنْهُمَا يُسمى عبد الله، ذكرهمَا الزبير بن بكار، وَغَيره، فالأكبر اسْتشْهد يَوْم الطَّائِف، والأصغر ولد
стр. 2826
سنة سِتّ من الْهِجْرَة، وعي عَن النَّبِي ﷺ ، فَحدث عَنهُ، وَعَن أَبِيه، وَعمر بن الْخطاب، وَكَانَت وَفَاته سنة خمس وَثَمَانِينَ.
قَالَ: و [عبَر] بموحدة محركة.
قلت: وَالْعين الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة أَيْضا، فِيمَا قيدها الْأَمِير.
قَالَ: أَبُو العبر الْهَاشِمِي، أحد الشُّعَرَاء المجان.
قلت: هَذَا لقبه، وكنيته أَبُو الْعَبَّاس، فِيمَا ذكره الْأَمِير، وَسَماهُ ابْن نقطة، فَقَالَ: هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الصَّمد بن عَليّ بن عبد الله بن الْعَبَّاس الْهَاشِمِي. انْتهى. وَفِي كتاب " الألقاب " لأبي بكر الشِّيرَازِيّ: أَبُو العبرطز الشَّاعِر، وَلم يذكر اسْمه.
قَالَ: و [عِتْر] بمثناة.
قلت: فَوق سَاكِنة مَعَ كسر الْعين الْمُهْملَة.
قَالَ: سليم بن عتر التجِيبِي قَاضِي مصر، عَن عمر، وَجَمَاعَة.
قلت: وَعنهُ ابْن أَخِيه الْهَيْثَم بن خَالِد بن التجِيبِي، وَقيل:
стр. 2827
هُوَ حافد أَخِيه، فَهُوَ ابْن خَالِد بن حُسَيْن بن عتر. وَقَالَ: ابْن وهب: أَخْبرنِي يحيى بن أَيُّوب، عَن عبيد الله بن زحر، عَن الْهَيْثَم بن خَالِد قَالَ: سَمِعت عمي سليم بن عتر، سَمِعت أَبَا الدَّرْدَاء يَقُول: " لَا يزَال العَبْد يزْدَاد من الله بعدا مَا مشي خَلفه ".
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ": روى عَنهُ عبيد الله بن زحر، قَالَ ابْن أبي مَرْيَم: حَدثنَا بكر بن مُضر، عَن الْهَيْثَم بن خَالِد، عَن ابْن عَمه سليم بن عتر، سَمِعت أم الدَّرْدَاء تَقول: " مَا يزَال العَبْد يزْدَاد من الله بعدا مَا مشي خَلفه " كَذَا فِي " تَارِيخ البُخَارِيّ " بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي: سَمِعت أم الدَّرْدَاء، جعله من قَوْلهَا. وَرِوَايَة ابْن وهب أشبه، وَالله أعلم.
قَالَ: وفضيل بن مَرْزُوق، مولى بني عتر.
قلت: كَذَا قَالَه الْأَمِير، وَلم يزدْ. سمع فُضَيْل هَذَا عَطِيَّة بن سعد، وَأَبا إِسْحَاق الْكُوفِي، فِيمَا ذكره البُخَارِيّ، وروى عَنهُ مُحَمَّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن مَالك بن ضَمرَة العتري الْكُوفِي،
стр. 2828
وَلَيْسَ لَهُ فِي الْكتب السِّتَّة شَيْء فِيمَا أعلم. وَالله أعلم.
وَفِي الْعَرَب عتر عدَّة بطُون: فِي هوَازن، وَفِي عك، وَفِي بلي، وَغَيرهم.
وَعَفَّان بن عتر السّلمِيّ، صَاحب رَسُول الله ﷺ ، حدث عَنهُ جُبَير بن نفير وَغَيره من أهل حمص. ذكره أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ فِي " تَارِيخ حمص " هَكَذَا، وَفِي اسْمه وَاسم أَبِيه اخْتِلَاف، فَقيل: عَفَّان بن البجير، وَقيل فِيهِ: غفار، بِمُهْملَة، ثمَّ قَاف مُشَدّدَة، وَآخره رَاء. وَمن الروَاة عَنهُ أَيْضا خَالِد بن معدان، وَكثير بن قيس.
стр. 2829
قَالَ: و [عُتَر] بِضَم ثمَّ فتح: عتر بن حبيب، بطن من الأزد.
قلت: فِي قَوْله: من الأزد، نظر، وَفِي نُسْخَة ب " إِكْمَال " الْأَمِير - وَهِي الَّتِي كَانَت عِنْد المُصَنّف، وَمِنْهَا فِيمَا أرى نقل هَذَا -: وَأما عتر، مثل مَا قبله إِلَّا أَن عينه مَضْمُومَة، وتاءه مَفْتُوحَة، فَقَالَ ابْن حبيب: فِي هوَازن: عتر بن حبيب بن وائلة بن دهمان بن نصر بن الأزد. انْتهى. وَنصر هَذَا إِنَّمَا هُوَ ابْن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان. لَا أعلم خلافًا فِي ذَلِك، وَالله أعلم.
وَفِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب: عتر هَذَا بِسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق، فَقَالَ: وَفِي هوَازن: عتر بن حبيب بن وائلة بن دهمان بن نصر بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن. انْتهى. وَكَذَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة " بِسُكُون الْمُثَنَّاة أَيْضا، لَكِن مَعَ كسر أَوله، وَقَالَ عقيبة: أما الَّذِي سَمِعت من وَلَده يَقُولُونَ، فَقَالُوا: عتر بن حبيب بن وائلة بن دهمان. وَقَالَ أَيْضا قبل هَذَا: وَولد نصر بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن: دهمان وعوفا، وامهما بنت عَامر بن الظرب. انْتهى.
стр. 2830
قَالَ: و [عَتَر] بِفتْحَتَيْنِ: عتر بن عَامر، من أجداد أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ.
قلت: كَذَا قَالَه الْأَمِير حاكيا لَهُ عَن ابْن حبيب، وَحَكَاهُ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي أَيْضا عَنهُ فِي " التَّهْذِيب ": عتر بن بكر بن بكر بن عَامر، وَحَكَاهُ أَبُو الْوَلِيد أَيْضا عَن الدَّارَقُطْنِيّ أَنه ذكره عَن ابْن حبيب بِإِسْقَاط بكر، وَأَنه عتر، بِسُكُون ثَانِيه، وَكَذَلِكَ ذكره فِي نسب أبي مُوسَى: ابْن عبد الْبر، وَغَيره، لم يذكرُوا بكرا، وَذكره بِإِثْبَات بكر: خَليفَة بن خياط، وَابْن سعد، وَغَيرهمَا، لَكِن مَعَ اخْتِلَاف فِي بعض الْأَسْمَاء من آبَاء أبي مُوسَى، وَالله أعلم.
стр. 2831
قَالَ: و [الغُبَري] بِمُعْجَمَة: عباد بن الْوَلِيد الغبري، من بطن من ربيعَة.
قلت: هَذَا الْبَطن هُوَ غبر - بِضَم الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمُوَحدَة - بن غنم بن حبيب بن كَعْب بن يشْكر بن بكر بن وَائِل، وَأمه رقاش بن عَامر، وَهُوَ ناقم بن جدان بن جديلة بن أَسد بن ربيعَة بن نزال. وَذكر ابْن الْكَلْبِيّ أَنه إِنَّمَا سمي غبر، لِأَن أَبَاهُ غنما تزوج أمه وَهِي عَجُوز، فَقيل لَهُ: مَا تصنع بهَا؟ فَقَالَ: اتغبر مِنْهَا ولدا. انْتهى.
قَالَ: والعَيْر: حمَار وَحش.
قلت: والأهلي أَيْضا يُقَال: لَهُ العير. ذكره الْجَوْهَرِي وَغَيره.
وَالْعير: الوتد. وعير: جبل بِطيبَة فِي حد حرمهَا من جِهَة مَكَّة، وواد قفر بِالْيمن، وَسيد الْقَوْم، وجفن الْعين فِي قَول الْجَوْهَرِي، وبصر الْإِنْسَان فِي قَول غَيره، والناشز من النصل فِي وَسطه، والناتئ أَيْضا فِي وسط الْكَتف، والشاخص أَيْضا فِي ظهر الْقدَم، والوتد الَّذِي فِي
стр. 2832
بَاطِن الْأذن، وخشبة مقدم الهودج، والخط الَّذِي فِي وسط الورقة. وعير السراة: طَائِر شبه الْحَمَامَة.
وَفِي الْمثل: " هُوَ كجوف عير "، يُقَال للموضع الَّذِي لَا خير فِيهِ.
قَالَ: والعِيْر: الْقَافِلَة. قلت: بِكَسْر أَوله، وَهُوَ الْإِبِل الَّتِي تحمل الْميرَة، ثمَّ غلب على كل قافلة. قَالَ: الْعَنزي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا، ثمَّ زَاي مَكْسُورَة.
قَالَ: معبد بن هِلَال.
وَمُحَمّد بن الْمثنى.
ومندل بن عَليّ. وَآخَرُونَ.
قلت: نسبتهم إِلَى عنزة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار، وعنزة لقبه، طعن رجلا بعنزة، فلقب بهَا. ذكره أَبُو بكر بن دُرَيْد فِي " الِاشْتِقَاق "، اسْمه عَامر، وَقيل: عَمْرو، فِيمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ، وَحكى أَبُو الْقَاسِم السُّهيْلي قولا فِي عنزة هَذَا أَنه ابْن أَسد بن خُزَيْمَة بن مدركة. وَالْمَعْرُوف الأول.
وعنزة أَيْضا فِي الأزد، وَسَيَأْتِي مَعَ غبرة، إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة.
стр. 2833
قَالَ: و [العَنْزي] بِالسُّكُونِ: عَامر بن ربيعَة الْعَنزي، لَهُ صُحْبَة.
قلت: تقدم ذكره وَذكر ولديه: عبد الله الْأَكْبَر، وَعبد الله الْأَصْغَر.
قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن عبد الْملك الصَّدَفِي الْعَنزي الْفَقِيه، نزيل بطليوس فِي المئة الْخَامِسَة.
قلت: وَقَالَ الْخلال: حَدثنَا زَكَرِيَّا بن يحيى، حَدثنَا أَبُو طَالب أَن أَبَا عبد الله - يَعْنِي أَحْمد بن حَنْبَل - قَالَ: خَالِد بن ذكْوَان الْعَنزي - سَاكِنة النُّون - من بكر بن وَائِل، ثِقَة. انْتهى. علقه ابْن نقطة، وَقَالَ: نقلته من خطّ مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن الْفُرَات مضبوطا مجودا. انْتهى.
قَالَ: و [العَثْري] بمثلثة: يُوسُف بن إِبْرَاهِيم العثري، عَن عبد الرَّزَّاق، وَعنهُ شُعَيْب الذِّرَاع، [نِسْبَة إِلَى] عثر: مَكَان بِالْيمن، قَيده الفرضي بِالسُّكُونِ، وَقَالَ: بَلْدَة بِالْيمن.
قلت: فرق ابْن السَّمْعَانِيّ بَين العثري بِالتَّحْرِيكِ، والعثري بِالسُّكُونِ، وَذكر فِي كل مِنْهُمَا أَنه مَنْسُوب إِلَى مَدِينَة بِالْيمن، فَذكر
стр. 2834
من الأولى أَبَا الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن عَليّ الْحَارِثِيّ العثري، حدث بِحَدِيث مُنكر عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ، وَذكر من الثَّانِيَة يُوسُف الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل.
قَالَ: وَمن الْمُتَأَخِّرين مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم العثري ابْن قربَة الشَّاعِر، روى عَنهُ نجم الدّين سُلَيْمَان بن عبد الله الريحاني.
قلت: قيد المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - ابْن قربَة، بقاف وموحدة، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن فرنة - بفاء مَضْمُومَة، وَبعد الرَّاء نون - الْخَوَارِزْمِيّ، حدث عَن معَاذ بن هِشَام، فَهَذَا مُتَقَدم، وَأما الْمُتَأَخر فَلَا أعرفهُ، وَلم يذكرهُ المُصَنّف فِي حرف الْفَاء وَلَا الْقَاف.
قَالَ: و [العِتْري] بمثناة قبلهَا كسر: نِسْبَة إِلَى عتر بن جشم.
قلت: عتر: بِكَسْر الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق، وَهُوَ ابْن جشم بن وَدم بن ذبيان، بطن من بلي.
стр. 2835
قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن عديس البلوي العتري، صَحَابِيّ.
قلت: تقدم ذكره فِي هَذَا الْحَرْف.
قَالَ: وَفِي هُذَيْل: عترة بن الْحَارِث.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وإ، مَا هُوَ عترة بن عَمْرو بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل. نسبه كَذَلِك ابْن حبيب وَغَيره، فاسقط المُصَنّف اسْم أَبِيه.
وَفِي هُذَيْل أَيْضا: عترة بن عَادِية، بِعَين مُهْملَة، وَقيل: غادية - بِمُعْجَمَة - ابْن صعصعة بن كَعْب بن طابخة بن لحيان بن هُذَيْل.
قَالَ: وَفِي هوَازن: عتر بن معَاذ.
قلت: وَحكى ابْن حبيب عَن وَلَده انهم يَقُولُونَ: هُوَ عتر بن معَاذ، يَعْنِي بِضَم أَوله، وَهُوَ أَبُو معَاذ بن عَمْرو بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن.
وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: عدادهم فِي بني رؤاس بن كلاب، ومسجدهم وَاحِد، لَيْسَ لَهُم بادية، كلهم بِالْكُوفَةِ، وهم قَلِيل. انْتهى.
وَتقدم أَن عترا بِالْكَسْرِ والسكون عدَّة بطُون.
قَالَ: فَمن أحدهم سِنَان بن مظَاهر العتري، شيخ لأبي كريب.
стр. 2836
وَمُحَمّد بن مُوسَى العتري الْكُوفِي، عَن فُضَيْل بن مَرْزُوق.
قلت: وفضيل عتري أَيْضا من مواليهم، وَتقدم.
قَالَ: وبكار بن سَلام العتري، شيخ لمُحَمد بن قيس الْأَسدي.
قلت: كَذَا نسبه ابْن مَاكُولَا، وَوَجَدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي مَنْسُوبا: الغبري، بضمة ونقطة فَوق أَوله، وَأطلق ثَانِيه، فَالله أعلم.
قَالَ: وَمَالك بن ضَمرَة العتري، عَن عَليّ.
قلت: مَالك هَذَا هُوَ جد وَالِد مُحَمَّد بن مُوسَى العتري الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل بكار بن سَلام، فَهُوَ أَبُو مَالك مُحَمَّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن مَالك بن ضَمرَة، فَلَو ذكره المُصَنّف عقب تَرْجَمَة مَالك بن ضَمرَة، وَنسبه إِلَيْهِ، كَانَ أَجود.
قَالَ: وأرقم العتري وَبَنوهُ: أبان، وقاسم، ومطر.
و [الغُبَري] بغين وموحدة.
قلت: الْغَيْن الْمُعْجَمَة مَضْمُومَة، وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: عباد بن شُرَحْبِيل الغبري، شيخ لأبي بشر.
стр. 2837
قلت: أَبُو بشر جَعْفَر بن أبي وحشية، وَشَيْخه صَحَابِيّ، لَهُ حَدِيث وَاحِد، رَوَاهُ وهب بن جرير، وَأَبُو زيد سعيد بن الرّبيع، وَعلي بن قادم، قَالُوا: حَدثنَا شُعْبَة، عَن جَعْفَر بن إِيَاس، سَمِعت عباد بن شُرَحْبِيل الْيَشْكُرِي يحدث أَنهم أَصَابَهُم جوع وعام مَخْمَصَة، قَالَ: فَأتيت الْمَدِينَة، فَدخلت حَائِطا من حيطانها، فَأخذت سنبلا، ففركته، فأكلته، وحملت فِي كسائي أَو ثوبي، فجَاء صَاحب الْحَائِط، فضربني، وَأخذ ثوبي، فَأتيت النَّبِي ﷺ فَأَخْبَرته، فَقَالَ للرجل: " مَا أطعمته إِذْ كَانَ جائعا، وَلَا عَلمته إِذْ كَانَ جَاهِلا " فَأمره النَّبِي ﷺ ، فَرد عَليّ ثوبي، وَأمر لي نصف وسق من طَعَام. تَابعه سُفْيَان بن حُسَيْن، عَن جَعْفَر بِنَحْوِهِ. وغبر: بطن من يشْكر كَمَا تقدم.
قَالَ: وَعباد بن قبيصَة الغبري، عَن أنس بن مَالك.
وَعمر بن نَبهَان الغبري، ضَعِيف.
وسرار بن مجشر، عَن أَيُّوب.
وقطن بن نسير الغبري، عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان.
стр. 2838
وَعباد بن الْوَلِيد الغبري. وَآخَرُونَ.
والعِبْري: فِي أهل الْكتاب.
قلت: هُوَ بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَمن هَذِه النِّسْبَة: الشريف الْبُرْهَان عبيد الله الْهَاشِمِي الْحُسَيْنِي الْمَعْرُوف بالعبري، كَانَ أحد الْأَعْلَام فِي علم الْكَلَام، لَهُ شرح " الْغَايَة " فِي الْفِقْه للبيضاوي، وَشرح " الْمِنْهَاج " لَهُ أَيْضا فِي الْأُصُول، وَشرح " الطوالع ". توفّي بتبريز فِي شهر رَجَب سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَسبع مئة.
و [العُبْري] بِضَم الْعين الْمُهْملَة: العبري من السدر الَّذِي لَيْسَ لَهُ سوق، وَقيل: مَا ينْبت على الْأَنْهَار، قَالَه الْخَلِيل، وَجزم بِالثَّانِي ابْن دُرَيْد وَغَيره، وَمِمَّا يَقُول الأول قَول العجاج:
(لاث بهَا الآشاء والعبري ... )
فالآشاء: صغَار النّخل، وَاحِدهَا: أشاءة، بِالْهَمْز.
стр. 2839
قَالَ: و [العَبَرْتي] نِسْبَة إِلَى عبرتا.
قلت: هِيَ بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة، تَلِيهَا رَاء سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ألف مَقْصُورَة: قَرْيَة من النهروان.
قَالَ: عبد السَّلَام العبرتي، عَن ابْن نَاصِر وَغَيره، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة. قلت: فِي الْمحرم بكرخ عَبَرْتا بَلَده، وَهُوَ عبد السَّلَام بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْكَرْخِي.
وأسعد بن نصر بن اِسْعَدْ أَبُو مَنْصُور ابْن العبرتي الأديب، من أهل بَاب الأزج، أَخذ عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن أَحْمد بن أَحْمد بن الخشاب وَغَيره، وروى ابْن الدبيثي عَن أبي الْقَاسِم هبة الله بن الْحسن عَن ابْن العبرتي من شعره.
العَنْقَزي: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْقَاف، وَكسر الزَّاي: أَبُو سعيد عَمْرو بن مُحَمَّد الْعَنْقَزِي الْقرشِي مَوْلَاهُم حدث عَن ابْن جريج، وَالثَّوْري، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو سعيد الْأَشَج، وَآخَرُونَ.
والعنقز: والمرزنجوش.
стр. 2840
و [العَبْقري] بموحدة سَاكِنة بدل النُّون، وَبعد الْقَاف رَاء، مَذْكُور فِي حَدِيث الرُّؤْيَا فِي الْبِئْر، فِي قَول النَّبِي ﷺ : " فَلم أر عبقريا يفري فريه " فالعبقري لُغَة: السَّيِّد فِي أحد مَعَانِيه.
و [الغَنْفري] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَنون سَاكِنة، ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الرَّاء الْمَكْسُورَة الْحسن بن بشر بن إِسْمَاعِيل بن غدق [بن حبتر] بن غنفر الغنفري، شيخ لعبد الْغَنِيّ بن سعيد.
قَالَ: غَنَمَة الْمُزنِيّ، لَهُ صُحْبَة، فروى مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن غنمة، عَن أَبِيه عَن جده.
قلت: كَذَا قَيده عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهمَا، بالنُّون، ونسبوه إِلَى مزينة، كَمَا نسبه إِلَيْهَا ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَذكره بالنُّون أَيْضا ابْن مندة فِي " الْمعرفَة " لكنه نسبه إِلَى جُهَيْنَة، وَكَذَا نسبه إِلَيْهَا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة "، وَالْمُصَنّف فِي
следующие страницы →