Полный текст (3 877 стр.). Показаны 2836–2875 · переход к 2841.
стр. 2836
وَمُحَمّد بن مُوسَى العتري الْكُوفِي، عَن فُضَيْل بن مَرْزُوق.
قلت: وفضيل عتري أَيْضا من مواليهم، وَتقدم.
قَالَ: وبكار بن سَلام العتري، شيخ لمُحَمد بن قيس الْأَسدي.
قلت: كَذَا نسبه ابْن مَاكُولَا، وَوَجَدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي مَنْسُوبا: الغبري، بضمة ونقطة فَوق أَوله، وَأطلق ثَانِيه، فَالله أعلم.
قَالَ: وَمَالك بن ضَمرَة العتري، عَن عَليّ.
قلت: مَالك هَذَا هُوَ جد وَالِد مُحَمَّد بن مُوسَى العتري الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل بكار بن سَلام، فَهُوَ أَبُو مَالك مُحَمَّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن مَالك بن ضَمرَة، فَلَو ذكره المُصَنّف عقب تَرْجَمَة مَالك بن ضَمرَة، وَنسبه إِلَيْهِ، كَانَ أَجود.
قَالَ: وأرقم العتري وَبَنوهُ: أبان، وقاسم، ومطر.
و [الغُبَري] بغين وموحدة.
قلت: الْغَيْن الْمُعْجَمَة مَضْمُومَة، وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: عباد بن شُرَحْبِيل الغبري، شيخ لأبي بشر.
стр. 2837
قلت: أَبُو بشر جَعْفَر بن أبي وحشية، وَشَيْخه صَحَابِيّ، لَهُ حَدِيث وَاحِد، رَوَاهُ وهب بن جرير، وَأَبُو زيد سعيد بن الرّبيع، وَعلي بن قادم، قَالُوا: حَدثنَا شُعْبَة، عَن جَعْفَر بن إِيَاس، سَمِعت عباد بن شُرَحْبِيل الْيَشْكُرِي يحدث أَنهم أَصَابَهُم جوع وعام مَخْمَصَة، قَالَ: فَأتيت الْمَدِينَة، فَدخلت حَائِطا من حيطانها، فَأخذت سنبلا، ففركته، فأكلته، وحملت فِي كسائي أَو ثوبي، فجَاء صَاحب الْحَائِط، فضربني، وَأخذ ثوبي، فَأتيت النَّبِي ﷺ فَأَخْبَرته، فَقَالَ للرجل: " مَا أطعمته إِذْ كَانَ جائعا، وَلَا عَلمته إِذْ كَانَ جَاهِلا " فَأمره النَّبِي ﷺ ، فَرد عَليّ ثوبي، وَأمر لي نصف وسق من طَعَام. تَابعه سُفْيَان بن حُسَيْن، عَن جَعْفَر بِنَحْوِهِ. وغبر: بطن من يشْكر كَمَا تقدم.
قَالَ: وَعباد بن قبيصَة الغبري، عَن أنس بن مَالك.
وَعمر بن نَبهَان الغبري، ضَعِيف.
وسرار بن مجشر، عَن أَيُّوب.
وقطن بن نسير الغبري، عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان.
стр. 2838
وَعباد بن الْوَلِيد الغبري. وَآخَرُونَ.
والعِبْري: فِي أهل الْكتاب.
قلت: هُوَ بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَمن هَذِه النِّسْبَة: الشريف الْبُرْهَان عبيد الله الْهَاشِمِي الْحُسَيْنِي الْمَعْرُوف بالعبري، كَانَ أحد الْأَعْلَام فِي علم الْكَلَام، لَهُ شرح " الْغَايَة " فِي الْفِقْه للبيضاوي، وَشرح " الْمِنْهَاج " لَهُ أَيْضا فِي الْأُصُول، وَشرح " الطوالع ". توفّي بتبريز فِي شهر رَجَب سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَسبع مئة.
و [العُبْري] بِضَم الْعين الْمُهْملَة: العبري من السدر الَّذِي لَيْسَ لَهُ سوق، وَقيل: مَا ينْبت على الْأَنْهَار، قَالَه الْخَلِيل، وَجزم بِالثَّانِي ابْن دُرَيْد وَغَيره، وَمِمَّا يَقُول الأول قَول العجاج:
(لاث بهَا الآشاء والعبري ... )
فالآشاء: صغَار النّخل، وَاحِدهَا: أشاءة، بِالْهَمْز.
стр. 2839
قَالَ: و [العَبَرْتي] نِسْبَة إِلَى عبرتا.
قلت: هِيَ بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة، تَلِيهَا رَاء سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ألف مَقْصُورَة: قَرْيَة من النهروان.
قَالَ: عبد السَّلَام العبرتي، عَن ابْن نَاصِر وَغَيره، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة. قلت: فِي الْمحرم بكرخ عَبَرْتا بَلَده، وَهُوَ عبد السَّلَام بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْكَرْخِي.
وأسعد بن نصر بن اِسْعَدْ أَبُو مَنْصُور ابْن العبرتي الأديب، من أهل بَاب الأزج، أَخذ عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن أَحْمد بن أَحْمد بن الخشاب وَغَيره، وروى ابْن الدبيثي عَن أبي الْقَاسِم هبة الله بن الْحسن عَن ابْن العبرتي من شعره.
العَنْقَزي: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْقَاف، وَكسر الزَّاي: أَبُو سعيد عَمْرو بن مُحَمَّد الْعَنْقَزِي الْقرشِي مَوْلَاهُم حدث عَن ابْن جريج، وَالثَّوْري، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو سعيد الْأَشَج، وَآخَرُونَ.
والعنقز: والمرزنجوش.
стр. 2840
و [العَبْقري] بموحدة سَاكِنة بدل النُّون، وَبعد الْقَاف رَاء، مَذْكُور فِي حَدِيث الرُّؤْيَا فِي الْبِئْر، فِي قَول النَّبِي ﷺ : " فَلم أر عبقريا يفري فريه " فالعبقري لُغَة: السَّيِّد فِي أحد مَعَانِيه.
و [الغَنْفري] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَنون سَاكِنة، ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الرَّاء الْمَكْسُورَة الْحسن بن بشر بن إِسْمَاعِيل بن غدق [بن حبتر] بن غنفر الغنفري، شيخ لعبد الْغَنِيّ بن سعيد.
قَالَ: غَنَمَة الْمُزنِيّ، لَهُ صُحْبَة، فروى مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن غنمة، عَن أَبِيه عَن جده.
قلت: كَذَا قَيده عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهمَا، بالنُّون، ونسبوه إِلَى مزينة، كَمَا نسبه إِلَيْهَا ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَذكره بالنُّون أَيْضا ابْن مندة فِي " الْمعرفَة " لكنه نسبه إِلَى جُهَيْنَة، وَكَذَا نسبه إِلَيْهَا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة "، وَالْمُصَنّف فِي
стр. 2841
" التَّجْرِيد "، وَقَالَ: وَقيل: إِنَّه مزني، وَحكي فِيهِ عَثْمَة بِالْمُثَلثَةِ، وَلم أره فِي حَدِيثه مَنْسُوبا إِلَّا إِلَى جُهَيْنَة، وَهُوَ مَا حدث يحيى بن بكير، فَقَالَ: حَدثنَا رفيع بن خَالِد، عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عنمة الْجُهَنِيّ، عَن أَبِيه، عَن جده، قَالَ: خرج رَسُول الله ﷺ ذَات يَوْم، فَلَقِيَهُ رجل من الْأَنْصَار، قَالَ: يَا رَسُول الله، بِأبي أَنْت، إِنَّه ليسوؤني الَّذِي أرى بِوَجْهِك، فَنظر النَّبِي ﷺ إِلَى وَجه الرجل سَاعَة، ثمَّ قَالَ: " الْجُوع "، وَذكر الحَدِيث.
وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة ": أوردهُ ابْن شاهين وَأَبُو نعيم بالثاء، يَعْنِي الْمُثَلَّثَة بدل النُّون.
قَالَ: وَعبد الله بن عنمة، روى حَدِيثا لعمَّار عَنهُ.
قلت: قيل فِي هَذَا: عبد الرَّحْمَن بن عنمة، وَفِي إِسْنَاد حَدِيثه اضْطِرَاب، وَعبد الله بن عنمة الْمُزنِيّ صَحَابِيّ شهد الْفَتْح الثَّانِي للإسكندرية سنة خمس وَعشْرين، فِيمَا ذكره ابْن يُونُس.
وَقَالَ: ابْن مندة: ذكره مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ، لَا تعرف لَهُ رِوَايَة، قَالَه لي أَبُو سعيد بن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى. انْتهى. وَقيل: إِن اسْم أبي لاس الْخُزَاعِيّ الصَّحَابِيّ عبد الله بن عنمة. وَقيل غير ذَلِك. وَقد ذكرته فِي حرف اللَّام ألف.
стр. 2842
قَالَ: و [عَثْمة] بمثلثة: مُحَمَّد بن خَالِد بن عَثْمَة، عَن مَالك.
وسُويد بن عَثْمَة، شيخ ليحيى الْقطَّان.
قلت: وعثمة الْمَذْكُورَة فِي شعر عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود أحد الْفُقَهَاء السَّبْعَة:
(تغلل حب عَثْمَة فِي فُؤَادِي ... فباديه مَعَ الخافي يسير)
(تغلل حَيْثُ لم يبلغ شراب ... وَلَا حزن وَلم يبلغ سرُور)
(شققت الْقلب ثمَّ ذررت فِيهِ ... هَوَاك فليم والتأم الفطور)
قَالَ: [و [غَنَمَة] بغين وَنون محركة: عَمْرو بن العداء الشَّاعِر، من أجداده غنمة بن ثَعْلَبَة] .
عوْذ بن غَالب، فِي الْأَنْسَاب.
стр. 2843
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا ذال مُعْجمَة، وَهُوَ ابْن غَالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان.
وَفِي الْأَنْسَاب أَيْضا: عوذ بن عبيد.
وعوذ بن سود.
وعوذ مَنَاة بن يقدم.
قَالَ: وَأَبُو سعيد بن عوذ الْمَكِّيّ، شيخ لمروان بن مُعَاوِيَة.
قلت: يُقَال لَهُ: البراد، حدث عَن مُحَمَّد بن الْمُرْتَفع وَغَيره، وَعنهُ أَيْضا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَأَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن، وَغَيرهم، لم أَقف على اسْمه.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عوذ السيرافي، عَن أَحْمد بن الْمِقْدَام الْعجلِيّ.
ومعاذ بن عوذ الله، شيخ أبي مُسلم الْكَجِّي.
قلت: أَبُو مُسلم آخر من حدث عَنهُ.
وعوذ بن يزِيد الزبادي، حدث عَنهُ عبد الله بن عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي، وَغَيره، وَتقدم فِي حرف الزَّاي.
стр. 2844
وَأَبُو مُحَمَّد عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عوذ بن الخصيب بن سلم الْحَنَفِيّ الْمَدِينِيّ، حدث عَن الطَّبَرَانِيّ ب " مُعْجمَة "، وَعَن أبي أَحْمد الْعَسَّال، وَغَيرهمَا، وَعنهُ شُجَاع بن مُحَمَّد المصقلي، وَغَيره.
قَالَ: و [العُوْد] بِالضَّمِّ ودال: النجيب بن الْعود الْحلِيّ الرافضي، من عُلَمَائهمْ، سكن جزين.
قلت: و [العَوْد] بِفَتْح أَوله والإهمال: عَامر بن الْحَارِث الضَّبِّيّ جران الْعود، وَالْعود: الْجمل المسن، والجران: بَاطِن عنق الْبَعِير، وَقيل: صَدره، عمل مِنْهُ عَامر سَوْطًا يضْرب بِهِ امْرَأَته، فلقب بِهِ.
قَالَ: العوذي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة.
قَالَ: عقبَة بن عبد الغافر، من عوذ بن سود، بطن من الأزد.
стр. 2845
وَهَمَّام بن يحيى.
وَعبد الصَّمد بن حبيب. وَآخَرُونَ.
قلت: الْبَطن من الازد هُوَ عود بن سود بن الْحجر بن عمرَان بن عَمْرو مزيقيا بن عَامر مَاء السَّمَاء بن حَارِثَة بن امْرِئ الْقَيْس بن ثَعْلَبَة بن مَازِن بن الأزد.
قَالَ: و [العُودي] بمضمومة.
قلت: مَعَ إهمال الدَّال، كَذَا قَيده ابْن مَاكُولَا، وَابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب "، وَغَيرهمَا.
قَالَ: مُحَمَّد بن هَارُون العودي، عَن كثير بن يحيى، وَغَيره.
قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده، فَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون، يروي عَن كثير بن يحيى بن مَالك، وَالْحسن بن عَليّ بن رَاشد، وَغَيرهمَا، روى عَنهُ أَحْمد بن الْحُسَيْن الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بشعبة. قَالَه الْأَمِير.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عمر العودي، شيخ لِعبيد الله بن يُوسُف الجبيري.
стр. 2846
وَمُحَمّد بن أَيُّوب بن سُلَيْمَان العودي، شيخ لأبي بكر بن شَاذان مُنكر الحَدِيث.
وَأَبُو الرِّضَا أَحْمد بن أبي مُحَمَّد ابْن العودي النجاد، عَن عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي.
قلت: هُوَ أَحْمد بن أبي مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن العودي، وَقع فِي سفينة من سفن جسر دجلة، فَمَاتَ فِي شعْبَان سنة سبع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: العَوْفي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الْفَاء.
قَالَ: عَطِيَّة بن سعد، وَجَمَاعَة.
و [العَوقي] بقاف.
قلت: مَعَ فتح الْوَاو، وسكنها بَعضهم.
قَالَ: أَبُو نَضرة الْعَبْدي العوقي.
قلت: هُوَ صَاحب أبي سعيد الْخُدْرِيّ، وَابْن عَبَّاس، واسْمه الْمُنْذر بن مَالك بن قِطْعَة الْبَصْرِيّ، ثِقَة مَشْهُور.
قَالَ: وَمُحَمّد بن سِنَان العوقي، شيخ البُخَارِيّ.
стр. 2847
قلت: هُوَ باهلي، عرف بالعوق، لنزوله فِي العوقة: حَيّ من عبد الْقَيْس.
وَعبد الْكَرِيم بن أَحْمد العوقي، عَن مُؤَمل بن هِشَام.
قَالَ: العوهي: أَبُو حميد أَحْمد بن مُحَمَّد بن سيار الْحِمصِي، عَن يحيى بن سعيد الْعَطَّار.
قلت نسبته بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الْهَاء، وَقَالَ الشَّاعِر فِيمَا أنْشدهُ أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم القالي:
(فيا رَاكِبًا إِمَّا عرضت فبلغن ... قبائل عوهي والغمور وألمعا)
فعوهي: قَبيلَة من الْيمن، وَهُوَ فِيمَا قَالَه ابْن دُرَيْد: عوهي بن زِيَاد بن شمس.
قَالَ: و [القُوهي] بقاف مَضْمُومَة: إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم، صَاحب القوهي.
قلت: القوهي: ضرب من الثِّيَاب أَبيض.
قَالَ: عُوَيْم بن سَاعِدَة، لَهُ صُحْبَة.
وعُوَيْمر: جمَاعَة.
قلت: هما بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ مِيم، هِيَ فِي آخر الثَّانِي مَكْسُورَة تَلِيهَا رَاء.
стр. 2848
قَالَ: عِوَض: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الْوَاو، تَلِيهَا ضاد مُعْجمَة، وَمن الْجَمَاعَة عوض بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ البرداني الْمُقْرِئ أَبُو عَليّ، حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين وَغَيره، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: و [عَوْص] بِمُهْملَة: عوص بن إرم بن سَام بن نوح.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون ثَانِيه.
قَالَ: العَلَائي.
قلت: نِسْبَة إِلَى الْعَلَاء بِالْفَتْح وَالْمدّ.
قَالَ: جمَاعَة، مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الْحَضْرَمِيّ العلائي.
وَابْنه مُحَمَّد، عَن ابْن الْحطاب الرَّازِيّ، من ولد الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ.
قلت: وَابْنه الآخر أَبُو الْفضل أَحْمد، سمع أَيْضا من ابْن الْحطاب مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الرَّازِيّ.
وأبوهمان هُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن الْفضل بن مَنْصُور بن أَحْمد بن يُونُس بن اللَّيْث بن عبد الرَّحْمَن بن المغيث بن عبد الرَّحْمَن بن الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ. نسبه ابْن نقطة كَذَلِك.
стр. 2849
قَالَ: وَنسبَة إِلَى مَدِينَة العلايا بِأَرْض الرّوم.
و [العَلَاّني] بالتثقيل وَنون: السلار مكي بن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَلان العلاني الكرجي، شيخ للسلفي. وَآخَرُونَ.
و [الغَلابي] بِمُعْجَمَة وموحدة.
قلت: الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَهُوَ بِالتَّخْفِيفِ.
قَالَ: الْمفضل بن غَسَّان الْغلابِي، روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا.
وَولده أَبُو أُميَّة أحوص بن الْمفضل الْغلابِي، شيخ للطبراني.
قلت: هُوَ الْأَحْوَص بن الْمفضل بن غَسَّان بن الْمفضل بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن خَالِد بن غلاب. وَسَيَأْتِي ذكر غلاب إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
قَالَ: وَمُحَمّد بن زَكَرِيَّا بن دِينَار الْغلابِي، واه.
قلت: يعرف بزكوية، روى عَن الطَّبَرَانِيّ وَغَيره.
قَالَ: عُلَاثة، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَتَخْفِيف ثَانِيه، ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: و [عَلَاّنة] بنُون وَثقل.
قلت: مَعَ فتح أَوله.
стр. 2850
قَالَ: الْحُسَيْن بن عبد الله بن أَحْمد بن أبي علانة، عَن أبي بكر بن شَاذان، وَعنهُ الْخَطِيب.
وَابْنه أَبُو سعد مُحَمَّد سمع المخلص.
قلت: توفّي أَبُو سعد فَجْأَة فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة.
قَالَ وَزِيَادَة بن عِلَاقة، لَا يلبس. قلت: أَبوهُ علاقَة: بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة، وثالثة قَاف مَفْتُوحَة مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: العِلَاطي: هُوَ ابْن يسَار، حدث عَنهُ يحيى بن عمر اللَّيْثِيّ.
قلت: نسبته - بمهملتين مكسورتين مَعَ التَّخْفِيف - إِلَى الْحجَّاج بن علاط جده الْأَعْلَى.
قَالَ: و [الغِلَاظي] بمعجمتين: عَليّ بن مُحَمَّد أَبُو الْقَاسِم الْبَصْرِيّ الغلاظي الْمُقْرِئ، عَن أَحْمد بن عبيد الله النهرديري، وَعنهُ الْخَطِيب.
قلت: العَلَاّف: بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد وَفَاء: جمَاعَة.
و [عِلَاف] بِكَسْر أَوله مخففا: علاف [بن حلوان] بن
стр. 2851
عمرَان بن الحاف بن قضاعة، اسْمه ربان، بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وعلاف لقبه، وَإِلَيْهِ تنْسب الرّحال العلافية، لِأَنَّهُ أول من نحت رحلا، فَرَكبهُ، وَكَانَ الْعَرَب تركب الأقتاب.
قَالَ: عَلَاّق، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد، وَآخره قَاف، وَمِنْهُم علاق بن أبي مُسلم، روى عَن أبان بن عُثْمَان.
قَالَ: وغَلَاّق] بِمُعْجَمَة: خَالِد بن غلاق، شيخ للجريري، وَقيل: بِمُهْملَة.
قلت: لم يحدث عَنهُ غير الْجريرِي فِيمَا ذكره يحيى بن معِين.
وغلاق بن مَرْوَان الْقرظ بن الحكم بن زنباع بن جذيمة، ذكره أَبُو الْفَتْح عُثْمَان بن جني بِالْمُعْجَمَةِ، وَقَالَ: يكون غلاق هَذَا فعالا من غلق الرَّهْن، فَهُوَ غلاق، كعلم، فَهُوَ علام، وَسلم، فَهُوَ سَلام. وَذكره بِالْمُهْمَلَةِ المرزباني فِي " مُعْجَمه "، وَقَول ابْن جني أصح. وَالله أعلم.
العَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ الصَّحَابِيّ، بِالْفَتْح وَالْمدّ، وَآخَرُونَ.
و [العُلَا] بِضَم أَوله مَعَ الْقصر: أَبُو الْعلَا إِدْرِيس بن مُحَمَّد بن مُوسَى الْأنْصَارِيّ، من شُيُوخ الْمُحدث إِبْرَاهِيم بن أبي الْوَلِيد مُحَمَّد بن الْحَاج التجِيبِي.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن أبي الْعلَا الوتار القواس، حدثونا
стр. 2852
عَنهُ، وَذكره المُصَنّف فِي حرف الْوَاو فِي تَرْجَمَة (الوتار) ، وَذكره أَيْضا فِي مشيخة وَلَده أبي هُرَيْرَة الَّتِي قرأتها عَلَيْهِ.
قَالَ: عِيَاض، بَين.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا ألف، ثمَّ ضاد مُعْجمَة.
قَالَ: و [غَيّاض] بِمُعْجَمَة.
قلت: مَعَ التَّشْدِيد.
قَالَ: أَبُو الْخَيْر سَلامَة بن غِيَاض الكفرطابي النَّحْوِيّ، تصدر بواسط، وَله شعر، ذكره الدبيثي.
قلت: العَيْداني: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون مَكْسُورَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عيدَان العيداني الْأَهْوَازِي، سمع الْحَاكِم أَبَا عبد الله. وعيدان: بطن من حَضرمَوْت.
و [الغَنْدابي] بغين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف مُوَحدَة: نِسْبَة إِلَى غنداب: محلّة فِي مرغينان: مَدِينَة من بِلَاد فرغانة، مِنْهَا:
أَبُو مُحَمَّد عمر بن أَحْمد بن أبي الْحسن بن الْحسن الغندابي المرغيناني، سمع مِنْهُ ابْن السَّمْعَانِيّ، وَقَالَ: كَانَ فَقِيها فَاضلا، إِلَيْهِ الْفَتْوَى بسمرقند.
стр. 2853
ابْن أبي العَيْش: بمثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا شين مُعْجمَة، مَعَ فتح أَوله، مَعْرُوف.
و [العَبْس] بموحدة، وسين مُهْملَة: عنترة بن أبي العبس الْمَازِني، سمع شَيخا من بني يَرْبُوع يُقَال لَهُ: حُصَيْن بن عرفطة، قَالَ: كَانَت عِنْد أبي هُرَيْرَة امْرَأَة طَالَتْ صحبتهَا، فَأَرَادَ أَن يطلقهَا، قَالَ: أما هَذِه فقد منعت طَلاقهَا.
قَالَ: عيشون، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَضم الشين الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا نون.
قَالَ: و [عَيْسُون] بِمُهْملَة: عَمْرو بن عيسون الأندلسي، عَن رجل، عَن إِسْمَاعِيل القَاضِي.
قلت: الرجل هُوَ بكر بن الْعَلَاء القَاضِي.
стр. 2854
قَالَ: وَعبد الحميد بن أَحْمد بن عِيسَى، يعرف جده بعيسون، سمع مِنْهُ عبد الْغَنِيّ.
وَمُحَمّد بن عيسون الْأنمَاطِي، عَن الْحسن بن مليح.
و [عَبْسُون] بموحدة: قَاضِي سنجار، أَبُو الْفرج عبد القاهر بن نصر بن أَسد بن عبسون، عَن أَبِيه، عَن أنس بِخَبَر بَاطِل، وَعنهُ أسعد بن يحيى.
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فجده أَسد هُوَ ابْن غياث بن عبسون، نسبه ابْن نقطة.
قَالَ وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عبسون الْبَغْدَادِيّ، عَن الْهَيْثَم بن خلف الدوري، وَطَائِفَة، نزل الرملة، كتب عَنهُ مُحَمَّد بن عبد المحسن الأذني، وَجَمَاعَة.
العَيْشُوني.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَضم الشين الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا نون مَكْسُورَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن نسيم، عَن العلاف.
стр. 2855
قلت: هُوَ مَنْسُوب إِلَى وَلَاء أبي الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْموصِلِي المنجم ابْن عيشون.
قَالَ: وَغَيره.
قلت: ضم المُصَنّف الرَّاء من قَوْله: " وَغَيره " فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَصحح فَوق الْوَاو، فَمن هَذِه النِّسْبَة: فَيْرُوز العيشوني، مولى ابْن عيشون، حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن النقور.
وَابْنه أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن فَيْرُوز، من طبقَة ابْن نسيم الْمَذْكُور قبل، حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد العلاف.
قَالَ: و [العِيْسَوي] نِسْبَة إِلَى عِيسَى: عَليّ بن إِبْرَاهِيم العيسوي، لَهُ جزءان سمعناهما.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد أسقط اسْم أَبِيه وَلَا بُد مِنْهُ، فَهُوَ الشريف أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم العيسوي الْهَاشِمِي، شيخ طراد الزَّيْنَبِي، توفّي سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة.
وواثق بن تَمام بن مُحَمَّد بن أبي عِيسَى الْهَاشِمِي العتابي، حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن الْأَخْضَر، فَقَالَ: حَدثنَا واثق بن أبي عِيسَى العيسوي. انْتهى.
وَأَبُو مَنْصُور يحيى بن الْحسن بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن
стр. 2856
جَعْفَر الْهَاشِمِي العيسوي الْفَقِيه الْمَالِكِي، حدث عَن أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي، وَغَيره.
قَالَ: عِيسَى، خلق.
و [عَبْسي] بموحدة: عبسي لقب رجل جَالس أَحْمد بن حَنْبَل، واسْمه عِيسَى.
قلت: لقبه يشبه النِّسْبَة، وَقيل فِي اسْمه: الْعَبَّاس بن الْفضل، حَكَاهُ مَعَ القَوْل الَّذِي قَالَه المُصَنّف عبد الْغَنِيّ بن سعيد عَن أبي طَاهِر القَاضِي الذهلي، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: شَاعِر مُحدث. وَذكره المُصَنّف أَيْضا فِي حرف الْفَاء.
و [عَسَى] كعسى الَّتِي من أَفعَال المقاربة،: جد الْفَقِيه أبي بَحر سُفْيَان بن الْعَاصِ بن أَحْمد بن الْعَاصِ بن سُفْيَان بن عَسى بن عبد الْكَبِير بن سعيد الْأَسدي أَسد خُزَيْمَة. كَذَا وجدت نسبه بِخَط صَاحبه أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن بن هِشَام النميري، فِيمَا أملاه عَلَيْهِ فِي سنة تسع عشرَة وَخمْس مئة.
стр. 2857
( [حرف الْغَيْن] )
قَالَ: حرف الْغَيْن.
قلت: الْمُعْجَمَة.
قَالَ الغابي: مُحَمَّد بن عبد الله الْمدنِي، من الغابة، عَن مَالك، وَعنهُ جَعْفَر بن أَحْمد بن بَيَان الْمُتَّهم.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن عبد الله، وَصَوَابه: بِالتَّصْغِيرِ: ابْن عبيد الله، وَكَذَلِكَ ذكره الامير، وَلم يذكر " الْمدنِي "، وَكَذَلِكَ لم يذكرَا أَبُو الْعَلَاء الفرضي، فَكَأَنَّهُ عِنْد المُصَنّف من الغابة الَّتِي بِالْمَدِينَةِ الشَّرِيفَة، وَالله أعلم.
والغابة الْمَذْكُورَة بَينهَا وَبَين الْمَدِينَة أَرْبَعَة أَمْيَال من جِهَة الشَّام.
والغابة أَيْضا: عدَّة مَوَاضِع.
قَالَ: و [العاني] من عانة.
قلت: بِمُهْملَة، وَبعد الْألف نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء: بليدَة من سَواد الْعرَاق على الْفُرَات قريبَة من الحديثة وهيت.
стр. 2858
قَالَ: يعِيش بن الجهم [العاني] ، عَن عبد الْمجِيد بن أبي رواد، وَعنهُ الْحُسَيْن بن إِدْرِيس.
قلت: وَفِي " الْمُشْتَرك " لياقوت عانة أُخْرَى: مَوضِع بالأردن من أَعمال دمشق.
قَالَ: غابر، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بموحدة مَكْسُورَة قبل الرَّاء، وَفِي قَوْله: جمَاعَة، نظر، فَإِنِّي لم أَقف إِلَّا على اثْنَيْنِ، ذكرهمَا الدَّارَقُطْنِيّ، وَتَابعه ابْن مَاكُولَا، هما:
عبد الله بن غابر الْأَلْهَانِي أَبُو عَامر، عَن أبي أُمَامَة وَغَيره، وَعنهُ حريز بن عُثْمَان وَغَيره.
وَالثَّانِي: عبد الرَّحْمَن بن غابر الْهَمدَانِي، شهد فتح مصر، روى عَن عقبَة بن عَامر، وَعنهُ يزِيد بن عَمْرو الْمعَافِرِي، وَذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: و [عابَر] بِالْعينِ وَالْفَتْح: عَابِر بن أرفخشذ بن سَام، فَرد.
стр. 2859
الغازِ: جمَاعَة.
قلت: آخِره زَاي مَكْسُورَة، وَهُوَ كقاض، وَمن الْجَمَاعَة: هِشَام بن الْغَاز بن ربيعَة الجرشِي الدِّمَشْقِي، نزيل بَغْدَاد، قَرَأَ على يحيى بن الْحَارِث الذمارِي، وروى عَن عبَادَة بن نسي، وَعَطَاء، وَمَكْحُول، وَآخَرين، وَكَانَ على بَيت المَال لأبي جَعْفَر الْمَنْصُور، ثِقَة عابدا، من خِيَار النَّاس، توفّي سنة سِتّ وَخمسين ومئة على خلاف.
قَالَ: و [الْغَار] برَاء، على مَا قَالَ البُخَارِيّ: الْغَار بن جبلة، حَدِيثه فِي طَلَاق الْمُكْره. وَقيل: هُوَ بزاي.
قلت: وَذكره المُصَنّف أَيْضا فِي " الْمِيزَان "، فَقَالَ: وغازي بالزاي، قَيده بالراء بعض الْأَئِمَّة. عَنى المُصَنّف بذلك البُخَارِيّ كَمَا صرح بِهِ هَهُنَا، وَقد تبع ابْن مَاكُولَا فِي هَذَا، وَأَخذه ابْن مَاكُولَا من كَلَام الدَّارَقُطْنِيّ، فَقَالَ فِي كِتَابه: وَأما غَار، بالراء، فَهُوَ فِيمَا ذكر البُخَارِيّ: غَار بن جبلة، حَدِيثه مُنكر فِي طَلَاق الْمُكْره. كَذَا قَالَ البُخَارِيّ بالراء، وَقَالَ غَيره بالزاي. وَلم أر مَا حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَتَابعه غَيره فِي نُسْخَتي ب " التَّارِيخ " الَّتِي بِخَط أبي النَّرْسِي إِلَّا بالزاي المنقوطة، فَقَالَ: الْغَاز بن جبلة، فِي طَلَاق الْمُكْره، حَدِيثه
стр. 2860
مُنكر. انْتهى.
قَالَ: أَبُو الغادية الْمُزنِيّ، لَهُ صُحْبَة.
وَأَبُو الغادية الْجُهَنِيّ، قَاتل عمار، لَهُ صُحْبَة.
قلت: جزم المُصَنّف هُنَا بالتفرقة بَين أبي الغادية الْمُزنِيّ وَبَين الْجُهَنِيّ، بِخِلَاف مَا فعله فِي كِتَابه " التَّجْرِيد "، فَإِنَّهُ ذكر فِيهِ أَبَا الغادية الْجُهَنِيّ أول، وَقَالَ بعده: أَبُو الغادية الْمُزنِيّ، قيل: هُوَ غير الأول، وَقيل: هُوَ هُوَ، وَهُوَ قَاتل عمار بن يَاسر. فَجعل المُصَنّف هُنَا قَاتل عمار: الْجُهَنِيّ، وَجعل فِي " التَّجْرِيد " الْمُزنِيّ قَاتل عمار.
وَقَالَ فِي " التَّجْرِيد " قبل ذكر الْمُزنِيّ: يسَار بن سبع أَبُو الغادية الْجُهَنِيّ، قيل: الْمُزنِيّ، مُخْتَلف فِي اسْمه.
وَأرى المُصَنّف - وَالله أعلم - أَخذ التَّفْرِقَة من أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ، فَإِنَّهُ فِي كِتَابه " التَّتِمَّة " استدرك الْمُزنِيّ على ابْن مندة، لِأَنَّهُ ذكر أَبَا غادية الْجُهَنِيّ باسمه، فَقَالَ أَبُو مُوسَى فِي " التَّتِمَّة ": أَبُو الغادية الْمُزنِيّ، ثمَّ سَاق لَهُ حديثين: أَحدهمَا لَيْسَ فِيهِ تَصْرِيح بالمزني، وَالثَّانِي فِيهِ التَّصْرِيح بذلك، وَهُوَ مَا رَوَاهُ من طَرِيق الطَّبَرَانِيّ، حَدثنَا أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي، وَأَبُو عبد الْملك الْقرشِي، وجعفر الْفرْيَابِيّ، قَالُوا: حَدثنَا مُحَمَّد بن عَائِذ، حَدثنَا الْهَيْثَم بن حميد، حَدثنَا حَفْص بن غيلَان أَبُو معيد، عَن حَيَّان بن حجر، عَن أبي الغادية
стр. 2861
الْمُزنِيّ، أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: " سَيكون بعدِي فتن شَدَّاد، خير النَّاس فِيهَا مسلمو أهل الْبَوَادِي الَّذين لَا يندون من دِمَاء النَّاس وَلَا أَمْوَالهم شَيْئا "، وَهَكَذَا لَيْسَ فِيهِ اسْتِدْرَاك على ابْن مندة، فَإِنَّهُ ذكر أَبَا الغادية هَكَذَا باسمه فِي تَرْجَمَة يسَار، ثمَّ روى لَهُ حَدِيث ابْن عَائِذ الَّذِي سَاقه أَبُو مُوسَى، فَرَوَاهُ ابْن مندة من طَرِيق أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْقرشِي، وَهُوَ أَبُو عبد الْملك شيخ الطَّبَرَانِيّ الْمَذْكُور قبل، قَالَ، حَدثنَا مُحَمَّد بن عَائِذ، حَدثنَا الْهَيْثَم بن بن حميد، حَدثنَا أَبُو معيد حَفْص بن غيلَان، عَن حَيَّان بن حجر، عَن أبي الغادية أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: " سَيكون فتن شَدَّاد، وَخير النَّاس مسلموا أهل الْبَوَادِي الَّذِي لَا يندون من دِمَاء الْمُسلمين وَأَمْوَالهمْ شَيْئا "، فهما على هَذَا عِنْد ابْن مندة وَاحِد.
ويعضد ذَلِك مَا ذكره أَبُو عمر بن عبد الْبر فِي تَرْجَمَة أبي الغادية فَقَالَ: الْجُهَنِيّ، وَيُقَال: الْمُزنِيّ. قَالَ: الْعقيلِيّ: وَهُوَ أصح. انْتهى.
وَفِي اسْمه خلاف، فَقيل: يسَار بن سبع، وَقيل يسَار بن أَزْهَر،
стр. 2862
وَقيل: مُسلم. أَشَارَ إِلَى ذَلِك أَبُو عمر بن عبد الْبر، وَالْأول اشهر، واسْمه عِنْد أبي نعيم والمستغفري: مُسلم.
واما يسَار بن ازهر، فَهُوَ صَحَابِيّ آخر، فرق ابْن مندة بَينه وَبَين يسَار بن سبع، وروى عَن طَرِيق مُحَمَّد بن الْحسن بن زبالة، حَدثنِي صَيْفِي بن نَافِع أَبُو سعد مولى لجهينة، عَن عمْرَة بنت يسَار بن ازهر، عَن أَبِيهَا، قَالَ: مسح رَسُول الله ﷺ على رَأْسِي، وكساني بردين، وَأَعْطَانِي سَيْفا. قَالَ: فَمَا شَاب رَأس أبي حَتَّى لَقِي الله .
نعم، فَقَالَ ابْن مندة فِي لكنى من كِتَابه " الْمعرفَة ": أَبُو غادية سمع النَّبِي ﷺ ، روى عَنهُ كُلْثُوم بن ربيعَة. ثمَّ روى من طَرِيق مُسلم بن ابراهيم، حَدثنَا ربيعَة بن كُلْثُوم، عَن أَبِيه، عَن أبي غادية قَالَ: خَطَبنَا رَسُول الله ﷺ غَدَاة الْعقبَة، فَقَالَ: " الا إِن دماءكم واموالكم حرَام كَحُرْمَةِ يومكم هَذَا، فِي بلدكم هَذَانِ فِي شهركم هَذَا، اللَّهُمَّ هَل بلغت " قَالُوا: الله نعم. قَالَ: " لَا ترجعوا بعدِي كفَّارًا يضْرب بَعْضكُم رِقَاب بعض ".
стр. 2863
فَأَبُو غادية هَذَا هُوَ الْجُهَنِيّ أَعَادَهُ ابْن مَنْدَه بكنيته فَقَط، ويعضده أَن ابْن مندة فِي كِتَابه " الكنى " لم يذكر فِي الصَّحَابَة من كنيته أَبُو الغادية سوى يسَار بن سبع، رأى النَّبِي ﷺ . كَذَا قَالَه.
وَأَيْضًا فقد علق ابْن مندة فِي " الْمعرفَة " فِي تَرْجَمَة الْجُهَنِيّ، حَدِيثا لَهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد، فَقَالَ: رَوَاهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم، عَن ربيعَة بن كُلْثُوم، عَن أَبِيه، قَالَ: كنت بواسط الْقصب عِنْد عبد الْأَعْلَى بن عبد الله إِذْ قَالَ الْآذِن: هَذَا أَبُو غادية، فَدخل، فَلَمَّا دخل قَالَ: بَايَعت رَسُول الله ﷺ بيميني. قلت: بيمينك! ؟ قَالَ: بيميني.
وَرَوَاهُ ابْن مندة قبل من حَدِيث إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج، حَدثنَا مرْثَد بن عَامر الْهنائِي، حَدثنَا كُلْثُوم بن جبر قَالَ: كنت بواسط الْقصب فِي منزل عَنْبَسَة بن سعيد الْقرشِي، وَفينَا عبد الْأَعْلَى بن عبد الله بن عَامر وأناس، فجَاء آذن الْقَوْم، فَقَالَ: إِن قَاتل عمار بِالْبَابِ. قَالَ: فكره بعض الْقَوْم، وَقَالَ بعض الْقَوْم: أدخلوه، وَإِذا شيخ طوال، يجر مقطعات لَهُ، فَسلم، ثمَّ قَالَ: لقد أدْركْت النَّبِي ﷺ ، وَإِنِّي لأنفع أَهلِي، وأرد عَلَيْهِم الْغنم.
وَقَالَ أَبُو عمر مُحَمَّد بن مُوسَى بن فضَالة، حَدثنِي عبد الصَّمد يَعْنِي ابْن عبد الله بن عبد الصَّمد، حَدثنَا هِشَام بن عمار، حثدنا سعيد بن يحيى، حَدثنَا الْحسن بن دِينَار، عَن كُلْثُوم بن جبر الْمرَادِي، عَن أبي الغادية، قَالَ: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول فِي قَاتل عمار فِي النَّار، وَهُوَ الَّذِي قتل عمارا.
стр. 2864
وَقد جعل الْمُزنِيّ والجهني وَاحِدًا أَبُو نعيم وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا، وَفرق الطَّبَرَانِيّ بَينهمَا، كَمَا جزم بِهِ المُصَنّف هُنَا، وَالله أعلم.
وَفِي " التَّارِيخ " عَن يحيى بن معِين، رِوَايَة عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى يَقُول: أَبُو غادية يروي عَنهُ عبد الْملك بن عُمَيْر، وَالْحسن، وَأَبُو غادية هَذَا وَاحِد، لَيْسَ غَيره. انْتهى.
قَالَ: و [عَادِية] بِمُهْملَة: عَادِية بن صعصعة، من هُذَيْل.
قلت: هُوَ بتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت، عَادِية بن صعصعة بن كَعْب بن طابخة بن لحيان بن هُذَيْل. ذكر أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي انه فِي كتاب ابْن حبيب: غادية، بغين مُعْجمَة، وَقَالَ: ورأيته فِي كتاب أبي عبيد: عَادِية، يَعْنِي بِعَين مُهْملَة، وَكَذَلِكَ فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ. انْتهى.
وَعبد الله، والْحَارث، ابْنا عَادِية، وَهِي أمهما، يعرفان بهَا، وأبوهما صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن. وَالْأول قيل فِيهِ: عيذ الله، بمثناة تَحت، وذال مُعْجمَة، وَتقدم الْخلاف فِيهِ بِزِيَادَة.
وَقَالَ ابْن حبيب: وَفِي بجيلة: بَنو عَادِية بن عَامر بن مقلد الذَّهَب بن قداد. كَذَا فِي " تَهْذِيب كتاب أبن حبيب " لأبي الْوَلِيد الْكِنَانِي: ابْن عَامر بن مقلد الذَّهَب، وَإِنَّمَا عَامر هُوَ مقلد الذَّهَب، سَمَّاهُ ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره، وَسَيَأْتِي أَن شَاءَ الله تَعَالَى مَنْسُوبا إِلَى أَنْمَار
стр. 2865
فِي حرف الْمِيم.
قَالَ: و [غَازِيَة] بزاي.
قلت: مَكْسُورَة، وأوله غين مُعْجمَة.
قَالَ: الْحسن بن أَحْمد ابْن غَازِيَة الوَاسِطِيّ، عَن خَاله أَحْمد بن الطّيب الطَّحَّان.
قلت: هُوَ أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن عَليّ بن أَيُّوب بن غَازِيَة، نسبه ابْن نقطة.
وَنصر بن غَازِيَة، روى عَن الرّبيع بن بدر، وَعنهُ مُحَمَّد بن يحيى الْأَزْدِيّ.
قَالَ: غافل، جد لعبد الله بن مَسْعُود الْهُذلِيّ.
قلت: لَو حذف المُصَنّف اللَّام، فَقَالَ: جد عبد الله بن مَسْعُود، كَانَ أَجود، لِأَنَّهُ جده الْأَدْنَى، فَهُوَ عبد الله بن مَسْعُود بن غافل، بفاء مَكْسُورَة بعد الْألف، لَا خلاف أعلمهُ فِي ذَلِك، وَالله أعلم.
قَالَ: وَمُحَمّد بن غَسَّان بن غافل الْحِمصِي، حدثونا عَنهُ.
قَالَ: و [عَاقل] بِمُهْملَة وقاف: عَاقل بن البكير. وَجَمَاعَة. غَبَرَة
стр. 2866
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة وَالرَّاء جَمِيعًا، وَآخره هَاء.
قَالَ: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غبرة الْحَارِثِيّ الْكُوفِي، مَعْرُوف، أجَاز لكريمة.
وَأَبُو الطّيب أَحْمد بن عَليّ بن غبرة، كُوفِي، حدث [عَنهُ] أبي النَّرْسِي.
وَمُحَمّد بن عمر بن أبي نصر الْحَرْبِيّ، يلقب غبرة، سمع سعيد بن الْبناء، وَغَيره.
وعَنَزَة: قَبيلَة بزاي.
قلت: قبلهَا نون، وأوله عين مُهْملَة.
قَالَ: عنزة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار.
قلت: وَفِي الأزد: عنزة بن عَمْرو بن عَوْف بن عدي بن عمر بن مَازِن.
стр. 2867
قَالَ: وسوار بن عبد الله بن قدامَة بن عنزة قَاضِي الْبَصْرَة أَبُو عبد الله الْعَنْبَري.
و [عِتْرة] بمثناة وَرَاء. قلت: مَعَ كسر أَوله
قَالَ: عبد القاهر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عترة الْموصِلِي، نزيل بَغْدَاد، مَعْرُوف.
وجده مُحَمَّد، يروي عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْمثنى.
قلت: وَفِي هُذَيْل: عترة بن عَادِية بن صعصعة الْمُقدم ذكر أَبِيه.
وَفِيهِمْ أَيْضا عترة بن عَمْرو بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل.
وَمن الْمُتَأَخِّرين أَبُو الثَّنَاء مَحْمُود بن أبي بكر بن مَحْمُود بن أبي بكر بن طَاهِر بن معالي بن عترة الْخفاف البعلبكي الملقن بِجَامِع بعلبك، حدث عَن الْفَقِيه أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد اليونيني.
стр. 2868
قَالَ: و [عَتْرة] بِالْفَتْح: عترة بن عَمْرو الْخُزَاعِيّ، وَقيل: هُوَ [عَنَزَة] بزاي وَنون.
قلت: حَكَاهُ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي عَن ابْن حبيب بالنُّون وَالزَّاي محركا، وَقَالَ: قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: فِي نُسْخَة أبي الْخطاب ابْن الْفُرَات فِي هَذَا الَّذِي فِي خُزَاعَة عنزة بن عَمْرو بن أفصى، فَالله أعلم. انْتهى قَول أبي الْوَلِيد، فَالَّذِي بِالْمُثَنَّاةِ فَوق على مَا تقدم عَن. .
[وعُتْرة: بِالضَّمِّ ومثناة: ابْن عَامر الْعجلِيّ.
стр. 2869
و [عُبْرة] كَذَلِك لَكِن بموحدة: عِبْرَة بن زهران، جاهلي.
و [غِيَرة] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة ثمَّ يَاء مَفْتُوحَة: غيرَة بن سعد بن لَيْث بن بكر، جد بني البكير الْبَدْرِيِّينَ.
وجد لواثلة بن الْأَسْقَع.
وَفِي نسب ثَقِيف: غيرَة بن عَوْف بن ثَقِيف.
و [عَنْزَة] بنُون سَاكِنة وزاي: عنزة فِي نسب. .
الغداني: عبد الله بن رَجَاء، وَجَمَاعَة من [ولد] غُدَانَة بن يَرْبُوع بن حَنْظَلَة: بطن من تَمِيم.
стр. 2870
والعدائي. .
الغرزي: عبد الْوَهَّاب بن شاه الشاذياخي، شيخ لِزَيْنَب الشعرية، كَانَ لَهُ حَانُوت يَبِيع الخرز بِبَاب غرزة.
و [الغُزَري] بِضَم، ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة: طغدي بن خمارتكين الغزري، اسْم جدهم غزر، سمع مِنْهُ ابْن الْأَخْضَر، مَاتَ سنة ٥٧١.
стр. 2871
الْغَرق: مساور بن عبد الرَّحْمَن بن الْغَرق، عَن عقبَة بن عَامر.
ويوسف بن الْغَرق، عَن الْحَارِث بن شبْل، وَعنهُ مَحْمُود بن خِدَاش.
وعلقمة بن الْغَرق، عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عَبَّاس، وَعنهُ سعيد بن زِيَاد الشَّيْبَانِيّ
و [العِرْق] بِعَين وَسُكُون: الْحسن بن عبد الْجَبَّار الْمَعْرُوف بالعرق، حكى عَنهُ قَاسم النوشجاني.
وَأحمد بن يَعْقُوب، ابْن أخي الْعرق الْمُقْرِئ، كَانَ بعد الثَّلَاث مئة.
غُرَاب: لقب أبي عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ، عَن غَانِم الْبُرْجِي، وَعنهُ عَليّ بن بورنداز.
стр. 2872
و [الْغُرَاب] بِالْفَتْح والتثقيل: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُوسَى الْغُرَاب، شيخ لأبي عَليّ الغساني، بطليوسي.
الغزال: مخفف: اسْم ولقب مِنْهُم يَعْقُوب بن الْمُبَارك الْكُوفِي الغزال.
وَعبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن غزال الْمُقْرِئ، سمع الْحُرُوف من مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمسَيبِي، عَن أَبِيه، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن يُونُس الْكُوفِي. وَيحيى بن حَكِيم الغزال، شَاعِر أندلسي، بديع القَوْل، مَاتَ سنة ٢٥٠ فِي عشر المئة.
وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن غزال الْمُقْرِئ، عَن نصر بن عبد الْعَزِيز الشِّيرَازِيّ، كتب عَنهُ السلَفِي.
стр. 2873
وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن بن عين الغزال، كتب عَنهُ أَبُو طَاهِر بن أبي الصَّقْر] .
[قلت: وَيعرف بِابْن عين الغزال أَيْضا خَالِد بن مُحَمَّد بن] عبيد بن خَالِد، حدث عَن بكر بن سهل وَغَيره.
وَفِي مَشَايِخ مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْعلوِي: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن غزال الْحَارِثِيّ الْوراق، حدث عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الفرزدق الفراوي.
قَالَ: وَعبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الغزال أَخُو إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور، سمع كَرِيمَة، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر.
وَنجم الدّين أَحْمد بن غزال الوَاسِطِيّ، وَأَخُوهُ مُحَمَّد، تلوا بِالْعشرَةِ على أَصْحَاب الباقلاني.
стр. 2874
قلت: أَبوهُمَا غزال بن مظفر بن يُوسُف بن قيس، توفّي أَحْمد فِي شهر رَجَب سنة سبع وَسبع مئة، وللمصنف مِنْهُ إجَازَة فِي سنة سبع وَتِسْعين.
قَالَ: و [الغَزَّال] بالتثقيل: أَحْمد بن أَيُّوب الْمروزِي الغزال، عَن أبي حَمْزَة السكرِي، عَنهُ ابْن رَاهَوَيْه.
وَمُقَاتِل بن يحيى السّلمِيّ البُخَارِيّ الغزال، عَن عِيسَى الغنجار.
وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن هَارُون البُخَارِيّ الغزال، عَن أبي عُمَيْر بن النّحاس، مَاتَ سنة خمس وَثَلَاث مئة، وَآخَرُونَ.
قلت: أَبُو عُمَيْر هُوَ أَبُو عِيسَى بن مُحَمَّد بن النّحاس الرَّمْلِيّ الرَّاوِي عَن ضَمرَة بن ربيعَة الرَّمْلِيّ.
قَالَ: وعِراك: بكاف.
قلت: مَعَ كسر أَوله وإهماله مخففا.
قَالَ: ابْن مَالك، تَابِعِيّ.
وعراك بن خَالِد، مقرئ دمشق، تَلا على يحيى الذمارِي.
стр. 2875
قلت: قَرَأَ عَلَيْهِ هِشَام بن عمار، وَغَيره، وَلَيْسَ لَهُ فِي الْكتب السِّتَّة شَيْء فِيمَا أعلم، وَالله أعلم.
و [عَذّال] بِفَتْح الْمُهْملَة، ثمَّ ذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة مُشَدّدَة، تَلِيهَا الْألف، ثمَّ لَام: عذال بن مُحَمَّد بن جحادة، وَعنهُ زِيَادَة بن يحيى الحساني، ذكر فِيمَن يضع الحَدِيث، وَله فِي الثَّامِن من " أَفْرَاد " الدَّارَقُطْنِيّ حَدِيث فِي الْحجامَة.
قَالَ: الغَزَّاء.
قلت: بزاي مُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف ممدودة.
قَالَ عبد الله بن أَحْمد بن معدان، شيخ للرامهرمزي.
وَأَبُو مُحَمَّد الغزاء، عَن أبي عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ.
وَإِسْمَاعِيل بن عبد الله الغزاء، عَن عَليّ بن مُصعب أخي خَارِجَة.
و [الغَرّاء] برَاء: أَبُو الْغَنَائِم مُحَمَّد بن مُحَمَّد الغراء، نزيل بَيت الْمُقَدّس، عَن ابْن مندة.
следующие страницы →