Полный текст (3 877 стр.). Показаны 2976–3015 · переход к 2981.
стр. 2976
الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا واسْمه: بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا سين مُهْملَة. قَالَ: و [قردوس] بقاف: قردوس قَبيلَة. قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله وَهُوَ قردوس بن الْحَارِث بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان. قَالَ: الفردوسي. قلت: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا سين مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الْفَتْح نصر بن رضوَان بن ثروان الفردوسي أجَاز للخطيب عبد القاهر بن عبد الله بن الطوسي الْموصِلِي وَأَجَازَ عبد القاهر للفرضي. قلت: أبعد المُصَنّف بِهَذَا لَكِن أَبَا الْفَتْح هَذَا أجَاز لشيخ المُصَنّف القَاضِي أبي الْفضل سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي وَهُوَ شيخ طَائِفَة من مَشَايِخنَا وَالْإِجَازَة بِخَط ابْن الْأَزْهَر الصريفيني وَذَلِكَ فِي صفر سنة ثَلَاثِينَ وست مئة بِجَامِع دمشق وَكَانَ أَبُو الْفَتْح هَذَا نزيل جَامع دمشق سمع من أبي طَاهِر الخشوعي وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وست مئة وَذكر الْحَافِظ زكي الدّين الْمُنْذِرِيّ أَنه أجَاز لَهُ وَقد
стр. 2977
ذكرته فِي تَرْجَمَة ثروان. قَالَ: وزين الْأَئِمَّة عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن عَليّ الْخَوَارِزْمِيّ الفردوسي اشْتهر بذلك لروايته كتاب الفردوس الْأَعْلَى عَن مُؤَلفه شهردار بن شيرويه روى عَنهُ صاعد بن يُوسُف الْخَوَارِزْمِيّ. والفردوس: قلعة من قلاع قزوين. قلت: والفردوس أَيْضا: مَاء لبني تَمِيم عَن يَمِين طَرِيق الْحَاج من الْكُوفَة. وَبَاب الفردوس: من دور الْخلَافَة بِبَغْدَاد. ذكر الثَّلَاثَة ياقوت فِي الْمُشْتَرك. والفردوس: محلّة بحلب ظَاهر بَاب الْمقَام بهَا مَقَابِر. قَالَ: و [الفردوشي] بشين: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بالموصل. قلت: هِيَ كَالَّذي قبله لَكِن بشين مُعْجمَة من قرى الْموصل من شرقيها. قَالَ: مِنْهَا الْحُسَيْن بن غَانِم الفردوشي سمع بدنيسر بعد السِّت مئة. قلت: سَمَاعه من أبي الْعِزّ يُوسُف بن سوار السّلمِيّ فِي شَوَّال سنة أَربع وست مئة وَقد ذكر فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: و [القردوسي] بقاف مَضْمُومَة: هِشَام بن حسان القردوسي صَاحب ابْن سِيرِين ثِقَة وهم بطن من الأزد. قلت: تقدم ضبط قردوس وَنسبه إِلَى دوس بن عدثان قَرِيبا
стр. 2978
وعدثان ذكرته مَنْسُوبا إِلَى الأزد فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. وَقَول المُصَنّف هُنَا: وهم بطن أَجود من قَول قبل: وقردوس قَبيلَة. وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحسن القردوسي عَن جرير بن حَازِم. الفرضي: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء وَكسر الضَّاد الْمُعْجَمَة. قَالَ: و [الفرضي] بِضَم وَسُكُون: عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُسلم الفرضي. وَأَخُوهُ هبة الله رويا عَن ابْن غيلَان. وَأحمد بن هبة الله الفرضي شيخ لِابْنِ الْأَخْضَر. قلت: هُوَ ولد الْمَذْكُور قبله أبي غَالب هبة الله بن مُحَمَّد. وَأَبُو الْحُسَيْن عَاصِم بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عَاصِم الرصاص الفرضي قَيده بِالضَّمِّ إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي سمع من أبي عمر بن مهْدي وَطَائِفَة وَعنهُ سعيد بن أَحْمد بن الْبناء وَغَيره. قَالَ: ابْن فرغان: مَشْهُور. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء ثمَّ غين مُعْجمَة مَفْتُوحَة
стр. 2979
تَلِيهَا ألف ثمَّ نون وَاسم ابْن فرغان هَذَا أَحْمد بن الْفَتْح بن عبد الله بن فرغان أَبُو الْحسن الْموصِلِي الشَّافِعِي تفقه على الشَّيْخ أبي حَامِد وَحدث عَن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ الْحَافِظ وَأبي هَاشم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحداد توفّي بالموصل فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [فرعان] بِالضَّمِّ وَعين. قلت: مُهْملَة. قَالَ: عبد الله بن لَهِيعَة بن عقبَة بن فرعان الْحَضْرَمِيّ القَاضِي. قلت: وفرعان بن الأعرف الَّذِي قَالَ لنَفسِهِ وَهُوَ يجود بهَا: اخْرُجِي لكاع. وفرعان بن الأعرف شَاعِر لص فِيمَا قَالَه الْأَمِير وَفرق بَينه وَبَين الَّذِي قبله واضطرب فِي نسبه فَجعل الأول أحد بني النزال بن سعد الْمنْقري وَجعل الثَّانِي أحد بني مرّة بن عبيد بن الْحَارِث بن عَمْرو بن مقاعس بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة وَالْأَشْبَه أَنَّهُمَا وَاحِد والنزال _ فِي قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره _ هُوَ ابْن مرّة بن عبيد بن مقاعس بن عَمْرو بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر ابْن أخي
стр. 2980
منقر بن عبيد بن مقاعس وفرعان بن الأعرف هَذَا كنيته أَبُو الْمنَازل لَهُ خبر مَعَ عَمْرو بن الْخطاب ﵁ فِي عقوق ابْنه منَازِل لَهُ وإنشاده فِيهِ أبياتا مِنْهَا:
(جرت رحم بيني وَبني منَازِل ... سَوَاء كَمَا يستنجز الدّين طَالبه)
وَذكر الْأَمِير عَن منَازِل بن فرعان بن الأعرف أَنه كَانَ فاتكا. وَمُحَمّد بن عميرَة بن أبي شمر بن فرعان الْكِنْدِيّ الْكُوفِي نزل الشَّام شَاعِر مكثر كَانَ فِي صدر الْإِسْلَام مدح عَليّ بن أبي طَالب ﵁ وَبَقِي إِلَى أَيَّام الْوَلِيد بن يزِيد بن عبد الْملك لقبه الْمقنع؛ لِأَنَّهُ كَانَ من أجمل أهل زَمَانه وَأَحْسَنهمْ وَجها وَكَانَ متقنعا دهره فلقب بذلك. الفرعوني: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْعين الْمُهْملَة تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى فِرْعَوْن: قَرْيَة من أَعمال ... مِنْهَا سلمَان بن دَاوُد بن عَليّ الفرعوني سمع من الْفَخر بن البُخَارِيّ مشيخته الظَّاهِرِيَّة. و [القرعوني] بقاف مَفْتُوحَة بدل الْفَاء وَالْبَاقِي سَوَاء: نِسْبَة إِلَى
стр. 2981
الفرعون من الْبِقَاع من أَعمال دمشق مِنْهَا صَالح بن مُحَمَّد بن سعيد القرعوني البقاعي سمع من شَيخنَا الْحَافِظ أبي بكر بن الْمُحب. الفركي: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا تَلِيهَا كَاف مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى فرك: من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو نجم بدر بن خلف بن يُوسُف بن مُحَمَّد الفركي الْأَصْبَهَانِيّ الحاجي سمع أَبَا نصر إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ الْكسَائي وَغَيره مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمْس مئة. و [الفركي] بِكَسْر أَوله وَسُكُون ثَانِيه نِسْبَة إِلَى الفرك: مَوضِع بِبَغْدَاد على دجلة أَسْفَل بَاب الأزج مِنْهُ مَحْفُوظ بن إِبْرَاهِيم الفركي حدث عَن سَلام بن سُلَيْمَان الْمَدَائِنِي وَعنهُ أَبُو عِيسَى مُوسَى بن مُوسَى الْخُتلِي. و [الفدكي] نِسْبَة إِلَى فدك: بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة كأوله: مسعر بن الفدكي الْكُوفِي عَن عَليّ ﵁. وَآخَرُونَ.
стр. 2982
و [العركي] بِعَين مُهْملَة ثمَّ رَاء مفتوحتين: العركي الصَّحَابِيّ اسْمه يشبه النِّسْبَة حَدِيثه فِي التَّوَضُّؤ بِمَاء الْبَحْر. وعركي جد معقل بن سِنَان بن مظهر بن عركي وَمَعْقِل صَحَابِيّ مَشْهُور. والْحَارث بن بكير بن عركي شَاعِر. الفرمي: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء وحركها أَبُو نصر الْجَوْهَرِي وَغَيره بعْدهَا مِيم مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى الفرمى بِالْقصرِ وَحكي فِيهَا الْمَدّ مَدِينَة مَعْرُوفَة تِلْقَاء مصر مِنْهَا: أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن هَارُون بن يحيى بن يزِيد الفرمي حدث عَن أَحْمد بن دَاوُد الْمَكِّيّ وَيحيى بن أَيُّوب العلاف مَاتَ سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة ثِقَة.
стр. 2983
وهواش بن رزين بن نمير الفرمي علق عَنهُ الزكي الْمُنْذِرِيّ بالطينة على شاطئ بحيرة تنيس. و [القرمي] بقاف مَكْسُورَة مَعَ كسر الرَّاء وَفتحهَا بَعضهم فِي النِّسْبَة فِرَارًا من توالي الكسرات نِسْبَة إِلَى القرم الْبِلَاد الْمَعْرُوفَة مِنْهَا: الشّرف أَبُو عبد الله أَحْمد بن عُثْمَان القرمي الصُّوفِي قدم دمشق سنة خمس وَتِسْعين وست مئة فَقَرَأَ الْقرَاءَات على جمَاعَة مِنْهُم: الْجمال إِبْرَاهِيم بن غالي البدوي والشهاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَلِيّ بن جبارَة توفّي رَاجعا من مصر سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة وَقد ذكره المُصَنّف فِي طَبَقَات الْقُرَّاء. وَالْقَاضِي أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن رَمَضَان بن الْحسن بن فاد الألاني وَيُقَال: العلائي السلخاتي القرمي الشَّافِعِي سمع بِدِمَشْق من أَحْمد بن أبي طَالب الحجار والطبقة وَسمع أَيْضا من الْوَادي آشي وَأخذ عَن أبي الْحجَّاج الْمزي وَالْمُصَنّف والبرزالي وَخلق وَذكره المُصَنّف فِي مُعْجَمه الْمُخْتَص فَقَالَ: ولد سنة بضع وَسبعين وست مئة وَطلب الحَدِيث فِي الكهولة وغني بِهِ وَحصل الْكتب الْكَثِيرَة وَسمع الْكثير وَأفْتى ودرس وناظر وَأَقْبل على المطالعة وَحدث أَكثر عَن ابْن الشّحْنَة وَغَيره توفّي فِي ربيع
стр. 2984
الأول سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَسبع مئة بطرابلس. وفتاه أَبُو الهمم بهادر بن عبد الله الْآمِدِيّ القرمي سمع من الحجار وَطَائِفَة وَحدث عَنْهُم وَخرج لَهُ الصَّدْر الياسوفي جُزْءا من عوالي حَدِيثه وَحدث بِهِ وَألف فِي هَذَا الشَّأْن وَاخْتصرَ تَهْذِيب الْكَمَال فِي أَربع مجلدات وَكَانَ فَاضلا صَالحا خيرا توفّي فِي شَوَّال سنة سِتّ وَسبعين وَسبع مئة بطرابلس وَسَمعنَا من وَلَده نَاصِر الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن بهادر القرمي سبط القَاضِي حسام الدّين أبي مُحَمَّد القرمي الْمَذْكُور قدم علينا دمشق من الْحَج بعد الْفِتْنَة ثمَّ بَلغنِي وَفَاته بطرابلس ﵀. وَالشَّيْخ الصَّالح أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الشَّيْخ مُؤمن بن ملك القرمي نزيل الْقُدس الشريف سمع على أَصْحَاب الحجار وَكَانَ مَشْهُورا بالزهد وَالصَّلَاح وجدت بِخَط الشَّيْخ أبي سعيد مساعد بن ساري رَحْمَة الله عَلَيْهِ سَمِعت الشَّيْخ مُحَمَّد بن القرمي بالقدس يَقُول: كَانَ مَوضِع جَامع يلبغا تَلا يشنق عَلَيْهِ حَتَّى شنق عَلَيْهِ فَقير مجذوب شطح فَقتل عَلَيْهِ مشنوقا وَلم يقتل عَلَيْهِ بعده أحد وَكَانُوا يرَوْنَ ان ذَلِك بِسَبَبِهِ. انْتهى. كَانَ بِنَاء الْجَامِع الْمَذْكُور تَحت قلعة دمشق على شط بردى فِي سنة سبع وَأَرْبَعين وَسبع مئة. و [القدمي] بِفَتْح الْقَاف ودال مُهْملَة: الإِمَام الْعَالم أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن الشَّيْخ الزَّاهِد أبي الْفَتْح نصر بن عبيد بن مُحَمَّد بن عمرَان القدمي الْحَنَفِيّ مولده _ فِيمَا وجدته _ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد
стр. 2985
المرسي وَغَيره سمع مِنْهُ بعض مَشَايِخنَا مشيخته الَّتِي خرجها لَهُ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي عَن أَرْبَعَة وَعشْرين شَيخا وَامْرَأَتَيْنِ سمع مِنْهُم وَأَجَازَ لبَعض مَشَايِخنَا فِي حادي عشر ربيع الآخر سنة سِتّ عشرَة وَسبع مئة. قَالَ: فرنة. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء ثمَّ نون مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن فرنة الْخَوَارِزْمِيّ عَن معَاذ بن هِشَام. و [فِرْيَة] بياء ثَقيلَة. قلت: مثناة تَحت [و] الرَّاء مَفْتُوحَة. قَالَ: فِرْيَة بن ماطل لَهُ ذكر. قلت: وَيُقَال: فَرْوَة. حَكَاهُ الْأَمِير. قَالَ: وَذُو الْفِرْيَة وهب بن الْحَارِث الزُّهْرِيّ شَاعِر مكثر مَاتَ قبل المبعث. قلت: هُوَ ابْن الْحَارِث بن زهرَة بن كلاب بن مرّة ولقب ذَا الْفِرْيَة لِأَنَّهُ كَانَ إِذا أَرَادَ الْقِتَال أعلم بفروة لَهُ وَكَانَ شريفا وَهُوَ أَخُو شهَاب جد الزُّهْرِيّ الْفَقِيه لِأُمِّهِمَا لبنى بنت سَلمَة بن عبد الْعُزَّى بن غيرَة من ثَقِيف وأخواهما عبد الله وَعبد وأمهما هِنْد بنت أبي قيلة. قَالَ: و [قربَة] بقاف وموحدة.
стр. 2986
قلت: الْقَاف مَكْسُورَة وَالرَّاء سَاكِنة وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: عَليّ بن أَحْمد بن أبي قربَة الْعجلِيّ الْفَقِيه سمع أَبَا كريب. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن الْحُسَيْن أَبُو الْحسن ابْن أبي قربَة توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن عَليّ بن أبي قربَة الْعجلِيّ الْكُوفِي حدث عَنهُ أبي النَّرْسِي فِي مُعْجَمه. وَأَبُو البركات عبيد الله بن صَدَقَة بن أبي قربَة الْبَزَّار بالراء حدث عَن أبي الْحُسَيْن بن يُوسُف ذكره ابْن نقطة. وَتقدم عَنهُ فِي حرف الْمُوَحدَة أَبُو البركات مُحَمَّد بن صَدَقَة بن أبي البركات بن قربَة الْبَزَّار عَن شهدة فَكَأَنَّهُ أَخُوهُ وَالله أعلم. قَالَ: و [الْقرْيَة] بياء مثقلة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة وَمَا قبلهَا مكسور. قَالَ: أَيُّوب ابْن الْقرْيَة أحد الفصحاء فِي الدولة الأموية قَتله
стр. 2987
الْحجَّاج لقِيَامه مَعَ ابْن الْأَشْعَث. قلت: الْقرْيَة الَّتِي نسب إِلَيْهَا هِيَ أم حنتم بن مَالك جد عَال لأيوب على الْمَشْهُور. وَالله أعلم. [قَالَ] : الفرنثي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة. قَالَ: تَاج الدّين أَبُو عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي عَليّ النَّخعِيّ الأشتري الفرنثي الشَّاعِر المنشئ. وفرنث: من قرى دجيل. والزاهد الشَّيْخ عَليّ الفرنثي من أهل سفح قاسيون وَأَوْلَاده. قلت: الْكَمَال أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ الفرنثي وَيُقَال: الفرنفي بِالْفَاءِ بدل الْمُثَلَّثَة سمع من ابْن اللتي وطبقته مَاتَ فِي شعْبَان سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة بسفح الْجَبَل وَكَانَ شيخ زاويتهم بالسفح بعد أَبِيه وَأَبوهُ هُوَ خَليفَة الشَّيْخ عَليّ الفرنثي وَابْن زَوجته وخادمه وَصَاحبه وقائم مقَام وَلَده فِيمَا ذكره الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي. وَأَخُوهُ مُوسَى بن مُحَمَّد الفرنثي مَاتَ فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَثَمَانِينَ بزاويتهم بِالْجَبَلِ. قَالَ: و [القرنبي] بقاف وَنون وموحدة: سراج الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْمجِيد القرنبي الْحَنَفِيّ أحد
стр. 2988
الْأَئِمَّة تخرج بِهِ عُلَمَاء وَمَات فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَخمسين وست مئة. قلت: وقرنب: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفتح النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة: قَصَبَة بَين كرمينية ونسف من بِلَاد مَا وَرَاء النَّهر. والقرنبى: بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء مَعًا ثمن نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة مَعَ قصر آخِره فِيمَا أنْشدهُ أَبُو عُثْمَان الْمَازِني:
(يبيت ابْن يعلى وَالْحَدِيد قناعه ... وَبَات القرنبى ضيف سعد بن مَالك)
فالقرنبى: دويبة صَغِيرَة نَحْو الْجعل تفعل فعله من تدحرج الرجيع. والقريبي: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمُوَحدَة: حبيب بن أبي قريبَة زَائِدَة الْمعلم يعرف بالقريبي الْبَصْرِيّ حدث عَن عَطاء وَابْن سِيرِين وَعنهُ الحمادان وَغَيرهمَا. قَالَ: الْفَروِي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْوَاو. قَالَ: إِسْحَاق بن مُحَمَّد الْفَروِي من شُيُوخ البُخَارِيّ.
стр. 2989
قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن أبي فَرْوَة أَبُو يَعْقُوب توفّي سنة سِتّ وَعشْرين ومئتين. قَالَ: وَهَارُون بن مُوسَى الْفَروِي عَن أَبِيه وَمُحَمّد بن فليح. قلت: وروى عَنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن صاعد وَغَيرهم. قَالَ: وجده لأمه أَبُو عَلْقَمَة عبد الله بن مُحَمَّد الْفَروِي ثِقَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وجده لأمه مضبوطا مجودا لكنه خطأ فَإِن أَبَا عَلْقَمَة جد هَارُون لِأَبِيهِ لَا لأمه فَهُوَ هَارُون بن مُوسَى بن أبي عَلْقَمَة عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي فَرْوَة أَبُو مُوسَى الْفَروِي وَزَاد أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ فِي نسب هَارُون بَين عبد الله الثَّانِي وَبَين أبي فَرْوَة مُحَمَّدًا كَمَا ذكره عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي الْكَمَال فَوَهم ابْن عَسَاكِر أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي استدراكه على مُعْجم النبل. وَقَالَ أَبُو بكر ابْن أبي الدُّنْيَا: حَدثنِي هَارُون بن مُوسَى بن أبي عَلْقَمَة الْفَروِي الْمدنِي فَذكر حَدِيثا وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي كتبه فَقَالَ فِي الكاشف: هَارُون بن مُوسَى بن أبي عَلْقَمَة الْفَروِي وَقَالَ فِيهِ أَيْضا: مُوسَى بن عَلْقَمَة الْفَروِي عَن مَالك وَعنهُ ابْنه هَارُون. وَقَالَ فِي الْمِيزَان: مُوسَى بن أبي عَلْقَمَة الْفَروِي مولى آل عُثْمَان عَن هِشَام بن سعد مَا علمت يروي عَنهُ سوى وَلَده هَارُون. وَالله أعلم.
стр. 2990
قَالَ: وَآخَرُونَ. و [الْقَرَوِي] بقاف: نِسْبَة إِلَى القيروان كثير. قلت: مِنْهُم سَلمُون بن دَاوُد الْقَرَوِي _ بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء _ روى عَنهُ أَبُو عَمْرو الداني. قَالَ: الْفرْيَابِيّ وفيرياب وَيُقَال: فاراب: مَدِينَة بِالتّرْكِ. قلت: القَوْل الأول: بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَالرَّاء ثمَّ مثناة تَحت أَيْضا مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف ثمَّ مُوَحدَة. وَالثَّانِي: بِفَتْح أَوله وَرَاء بَين الْأَلفَيْنِ وَبعد الثَّانِيَة مُوَحدَة. قَالَ: مِنْهَا مُحَمَّد بن يُوسُف صَاحب الثَّوْريّ. وَمُحَمّد بن عقيل الْفرْيَابِيّ الْفَقِيه نزيل مصر.
стр. 2991
وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يُوسُف نزيل بَيت الْمُقَدّس سمع ضَمرَة بن ربيعَة. وَأَبُو عَمْرو عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن وَاقد الْفرْيَابِيّ عَن أَبِيه وَعنهُ جَعْفَر الفيريابي. قلت: عبد الله وَإِبْرَاهِيم أَخَوان أَبوهُمَا صَاحب الثَّوْريّ الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل فَلَو جمعهم المُصَنّف مَعَ التَّعْرِيف كَانَ أفيد وَأسلم. قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد الفيريابي الْحَافِظ صَاحب التصانيف. وَابْنه القَاضِي أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن جَعْفَر سمع من عَبَّاس الدوري وطبقته. وَعبد الرَّحِيم بن حبيب الْفرْيَابِيّ عَن بَقِيَّة. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَحْمد بن عبيد بن إِسْمَاعِيل الْفرْيَابِيّ نزيل بَيت الْمُقَدّس حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ. و [الْفِرْيَانِيُّ] بنُون بدل الْمُوَحدَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد بن خَالِد بن فريان بن قرقر الْفِرْيَانِيُّ النَّخعِيّ الْبَلْخِي حدث عَن قُتَيْبَة بن سعيد وَغَيره وَعنهُ مكرم بن أَحْمد القَاضِي ثِقَة.
стр. 2992
وَعلي بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن اللَّخْمِيّ الْفِرْيَانِيُّ حدث عَن عبد الْحق الإشبيلي وَعنهُ ابْن عَرَبِيّ. و [الْفِرْيَانِيُّ] بِكَسْر الرَّاء وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت وَالْبَاقِي سَوَاء: شَاب مغربي قدم بعد الْفِتْنَة دمشق فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين يُقَال لَهُ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْفِرْيَانِيُّ اللَّخْمِيّ الأندلسي وَذكر أَنه يروي الْمُجْتَبى للنسائي بِإِسْنَاد بَينه وَبَين الْمُؤلف فِيهِ خَمْسَة رجال وَلم يبلغنِي أَن أحدا أَخذ عَنهُ السّنَن بِهَذَا السَّنَد وَقد كتبته للمعرفة وَهُوَ مَا قَالَه الْفِرْيَانِيُّ الْمَذْكُور: حَدثنَا الشَّيْخ الْخَطِيب الصَّالح أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى الْأنْصَارِيّ البطرني أخبرنَا الإمامان الشَّيْخَانِ القَاضِي أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن الرّبيع الربعِي التّونسِيّ والفقيه الْخَطِيب المعمر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الستار التَّمِيمِي التّونسِيّ قَالَا: حَدثنَا الشَّيْخ الإِمَام الْعَالم الثِّقَة الْحَافِظ الْمسند المعمر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار الرعيني السنوسي حَدثنَا الشَّيْخ العابد الصَّالح الْمُتَكَلّم الْمسند المعمر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر عبد الله بن عبد الله التَّمِيمِي الصّقليّ حَدثنَا الإِمَام أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الْفرج الْمصْرِيّ المهندس الشهير بِابْن الْبناء حَدثنَا الإِمَام أَبُو عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن شُعَيْب النَّسَائِيّ بِجَمِيعِ
стр. 2993
كتاب السّنَن الْمُسَمّى ب الْمُجْتَبى. انْتهى مَا ذكره. وَفِي هَذَا الْإِسْنَاد من لَا أعرفهُ وَلم أر لِابْنِ المهندس رِوَايَة بِجَمِيعِ كتاب السّنَن الْمَذْكُور فرواته _ فِيمَا أعلم _ عَن النَّسَائِيّ: وَلَده عبد الْكَرِيم بن أَحْمد النَّسَائِيّ وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن السّني وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة بن الْأَحْمَر وَحَمْزَة بن مُحَمَّد الكتاني وَأَبُو إِسْحَاق مُحَمَّد بن قَاسم بن شعْبَان الْقرظِيّ وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن حيوية وَبَعض تفرد بِرِوَايَة كتب من كتاب السّنَن الْمَذْكُور كتفرد ولد النَّسَائِيّ بِكِتَاب الْمَلَائِكَة وَابْن المهندس يروي من كتاب السّنَن كتاب خَصَائِص عَليّ ﵁ وَكَانَ يَرْوِيهَا عَالِيا من غير اتِّصَال بِالسَّمَاعِ أَبُو الْقَاسِم خلف بن بشكوال عَن شَيْخه أبي مُحَمَّد بن عتاب عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن عَائِذ إجَازَة أخبرنَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْمصْرِيّ عَن النَّسَائِيّ. وَقَالَ ابْن بشكوال: وَهَذَا الْإِسْنَاد فِي غَايَة الْعُلُوّ وَالْحَمْد لله كثيرا. وَتُوفِّي ابْن بشكوال فِي رَمَضَان سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة عَن أَربع وَثَمَانِينَ سنة. قَالَ: و [القرتائي] بقاف ومثناة ثَقيلَة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق وَالْقَاف وَالرَّاء مكسورتان عِنْد السلَفِي ومفتوحتان عِنْد أبي بكر الْخَطِيب وَأبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَذكر ابْن نقطة أَنه الْأَكْثَر وَبعد الْألف الممدودة همزَة مَكْسُورَة ثمَّ يَاء النّسَب.
стр. 2994
قَالَ: مُحَمَّد بن خلف النهرديري القرتائي. وَقَالَ السلَفِي: أخبرنَا أَبُو تَمام مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن خلف القرتائي بِالْبَصْرَةِ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن طَلْحَة بن غَسَّان. وقرتاء: من قرى الْبَصْرَة. قلت: النهرديري هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن خلف بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أَيُّوب حدث عَن ابْن شُجَاع مُحَمَّد بن فَارس وَغَيره وَكَانَ يعرف بالقرتائي وَضبط المُصَنّف نسبته هَذِه أول بِفَتْح الْقَاف فِيمَا وجدت بِخَطِّهِ ثمَّ ضرب على الفتحة وَجعل تَحت الْقَاف كسرة. قَالَ: و [القرناني] بِسُكُون الرَّاء ثمَّ نون. قلت: وَبعد الْألف نون ثَانِيَة نِسْبَة [إِلَى] بني القرناء بطن من تجيب. قَالَ: شريك بن سُوَيْد التجِيبِي القرناني شهد فتح مصر.
стр. 2995
قلت: وعميرة بن تَمِيم التجِيبِي القرناني صَاحب جب عميرَة بِظَاهِر مصر وَله عقب بسرقسطة من الأندلس. الفريسي: بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن فريس بن سهل الفريسي الْبَغْدَادِيّ الْبَزَّاز حدث عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي. وَابْنه أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد وَيعرف بِابْن أبي الفوارس كَانَ حَافِظًا متقنا مكثرا سمع مِنْهُ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ. وَابْنه الآخر عَليّ ابْن أبي الفوارس. و [الفريشي] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وشين مُعْجمَة: وردان بن مجَالد بن علفة بن الفريش الفريشي كَانَ مَعَ ابْن ملجم الأشقى _ لَعنه الله _ لَيْلَة قتل عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِ.
стр. 2996
والفريش هَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره بالشين الْمُعْجَمَة وعده أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب ابْن حبيب وهما لكنه اسْتثْنى عَقِيبه كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْقَاف. و [الفريشي] بِكَسْر الْفَاء وَالرَّاء الْمُشَدّدَة مَعًا وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: نِسْبَة إِلَى مَدِينَة بالأندلس: فريش تداني قرطبة مِنْهَا: خلف بن بسيل الفريشي الأندلسي مُحدث فَاضل توفّي سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. و [القريشي] بقاف مَضْمُومَة مَعَ فتح الرَّاء وتخفيفها: أَبُو نصر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن القريشي عَن زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ. ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا. وَفِي الْمُسْتَخْرج لأبي الْقَاسِم بن مندة: وَفِي سنة سبع وَأَرْبع مئة مَاتَ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد القريشي أَبُو عَليّ السَّرخسِيّ بسرخس فِي الْمحرم. انْتهى. وَالْمُكثر أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد القريشي أحد كتاب الحكم بِدِمَشْق سمعنَا عَلَيْهِ عدَّة أَجزَاء ونسبته وَجدتهَا فِي عدَّة طباق: القريشي بِالتَّصْغِيرِ واشتهر بالقرشي.
стр. 2997
الفرنشي: مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة بالأندلس قريبَة من قرطبة ذكره لي صاحبنا أَبُو الْحسن الأندلسي يُقَال لَهَا: فرنش: بِضَم الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَضم النُّون وَآخِرهَا شين مُعْجمَة وَوهم فِيهِ الْأَمِير فِي الْإِكْمَال فَقَالَ: الفريشي. قَالَه السرمري وَمن خطه نقلته. قَالَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر الجهدي قَالَ لنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عقيل العكي قَالَ: قَالَ أَبُو بكر الفرنشي قَالَ الشَّيْخ أَبُو بكر إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق بن عزْرَة قَالَ: قَالَ أَبُو بكر بن داسة: كَانَت أَحَادِيث أبي دَاوُد السجسْتانِي مئة ألف حَدِيث وَأخرج كِتَابه السّنَن عَن مئتي ألف حَدِيث وثمان مئة حَدِيث. و [القرينيني: نِسْبَة إِلَى] قرينين: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ونونين الأولى مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت أَيْضا سَاكِنة: نَاحيَة بَين مرو الشاهجان ومرو الروذ يَأْتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى مِنْهَا: أَبُو المظفر مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق القرينيني حدث عَن زَاهِر السَّرخسِيّ والمخلص وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب مَاتَ بشهرزور فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة فِيمَا ذكره أَبُو عبد الله الْحميدِي وَأَبُو بكر
стр. 2998
الْخَطِيب وَغَيرهمَا وَذكره المُصَنّف فِي حرف الْقَاف اسْتِطْرَادًا وَذكره هُنَا أَجود وَالله أعلم. وَمِنْهَا أَيْضا يُوسُف بن مُحَمَّد أَبُو يَعْقُوب القرينيني حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبوية الْأَنْبَارِي وَعنهُ الإِمَام أَبُو الْفَتْح مَسْعُود بن مُحَمَّد بن سعيد بن مَسْعُود بن أَحْمد المَسْعُودِيّ الْخَطِيب سمع مِنْهُ سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: فزع الْمَازِني عَن ابْن عمر ﵄ وَعنهُ يُونُس بن عبيد. قلت: هُوَ فزع: بِفَتْح الْفَاء وَالزَّاي مَعًا ثمَّ عين مُهْملَة: ابْن عفيق الْمَازِني حَدِيثه: قلت لعبد الله بن عمر: إِنَّا نشتري السرق قَالَ: وَمَا السرق؟ قلت: الْحَرِير. قَالَ: يَا أهل الْعرَاق تجيئون بأسماء مُنكرَة ﴿أَلا تَقول: الْحَرِير؟﴾ وَفِي خثعم: الْفَزع بن شَهْرَان بن عفرس بن حلف بن خثعم ذكره بِالتَّحْرِيكِ ابْن حبيب وَغَيره.
стр. 2999
والفزع سمع المنقع قَالَ: رَأَيْت النَّبِي ﷺ رفع يَدَيْهِ حَتَّى نظرت إِلَى بَيَاض إبطَيْهِ يَقُول: اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أحل لَهُم أَن يكذبوا عَليّ ثَلَاثًا رَوَاهُ سيف بن هَارُون سمع عصمَة بن بشير سَمِعت الْفَزع فَذكره. قَالَ: و [الْفَزع] بِالسُّكُونِ: الْفَزع فِي كلب وَفِي خُزَاعَة. قلت: وَفِي تَمِيم: الْفَزع بن عبد الله بن ربيعَة بن جندل بن ثَوْر. قَالَ: وَابْن الْفَزع صلبه الْمَنْصُور لِخُرُوجِهِ مَعَ ابْن حسن. قلت: ابْن حسن [هُوَ] إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حسن بن حسن بن عَليّ بن أبي طَالب وَهُوَ أول من مَاتَ من بني حسن فِي سجن الْمَنْصُور فِي قصر ابْن هُبَيْرَة بشرقي الْكُوفَة فِيمَا ذكره أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن.
стр. 3000
قَالَ: و [الْفَزع] كَذَلِك [لَكِن] بِكَسْر الْفَاء: الْفَزع بن المجشر. قلت: و [فرع] بِكَسْر أَوله وَرَاء مَفْتُوحَة: تَمِيم بن فرع الْمهرِي الْمصْرِيّ حدث عَن عَمْرو بن الْعَاصِ وَعقبَة وَأبي بصرة حدث عَنهُ حَرْمَلَة بن عمرَان حضر فتح الْإسْكَنْدَريَّة الثَّانِي. قَالَه ابْن يُونُس. كَذَا قَيده الْأَمِير وَعَزاهُ وَقَيده قبله عبد الْغَنِيّ بن سعيد وقبلهما الدَّارَقُطْنِيّ وَحَدِيثه مَا قَالَه ابْن وهب: حَدثنِي حَرْمَلَة بن عمرَان التجِيبِي أَن تَمِيم بن فرع الْمهرِي حَدثهُ أَنه كَانَ فِي الْجَيْش الَّذِي فتحُوا الْإسْكَنْدَريَّة فِي الْمرة الْآخِرَة. قَالَ: فَلم يقسم لي عَمْرو بن الْعَاصِ من الْفَيْء شَيْئا وَقَالَ: غُلَام لم يَحْتَلِم حَتَّى كَاد يكون بَين قومِي وَبَين نَاس من قُرَيْش نائرة فِي ذَلِك فَقَالَ بعض الْقَوْم: فِيكُم نَاس من أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ فسلوهم فسألوا أَبَا بصرة الْغِفَارِيّ وَعقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ صَاحِبي رَسُول الله ﷺ فَقَالَا: انظرا فَإِن كَانَ أنبت الشّعْر فاقسموا لَهُ فَنظر إِلَيّ بعض الْقَوْم فَإِذا أَنا قد أنبت فقسم لي. لم نجد لتميم بن فرع غير هَذَا الحَدِيث وَمَا علمت حدث عَنهُ غير حَرْمَلَة بن عمرَان. قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه.
стр. 3001
قَالَ: و [قرع] بقاف وَرَاء سَاكِنة: أَبُو بكر شاه بن قرع عَن الفضيل بن عِيَاض. فزر. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الزَّاي تَلِيهَا رَاء. قَالَ: خَالِد بن الفزر عَن أنس بن مَالك. وَمُحَمّد بن الفزر خَال أَحْمد بن عَمْرو الْبَزَّار. قلت: قَيده وَالَّذِي قبله بِالْكَسْرِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وبالفتح ابْن مَاكُولَا وَتَبعهُ المُصَنّف. قَالَ: و [الفزر] بِكَسْر أَوله: أَبُو الْغَوْث الفزر فِي كهلان بن سبأ. قلت: فسيلة: بِضَم أَوله وَفتح السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: فسيلة رَوَت عَن أَبِيهَا أَنه
стр. 3002
قَالَ: سَأَلت رَسُول الله ﷺ : أَمن العصبية أَن يحب الرجل قومه؟ قَالَ: لَا وَلَكِن من العصبية أَن يعين الرجل قومه على الظُّلم رَوَاهُ عباد بن كثير عَن فسيلة بِهِ. و [قشيلة] بقاف مَضْمُومَة وشين مُعْجمَة مَفْتُوحَة: يحيى بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحَارِث الْبَزَّاز ابْن قشيلة. وَقَالَ المُصَنّف فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة يحيى هَذَا: لقبه قشيلة فَاسق رَافِضِي وسماعه من ابْن البطي بِخَط [الْكذَّاب] مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق بن يُوسُف. كَانَ مجودا بعد السِّت مئة. انْتهى. وَابْن يُوسُف كَانَ مَشْهُورا بتزوير الطباق توفّي يحيى سنة أَربع عشرَة وست مئة مخمورا فِيمَا قيل. و [قشتلة] بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة: أَبُو بكر بن قشتلة سمع عَليّ من نظمي قصيدة فِي المديح النَّبَوِيّ ختمت بهَا كتابي: مورد الصادي فِي مولد الْهَادِي ﷺ . قَالَ: الفصاص. قلت: بِفَتْح أَوله وصادين مهملتين الأولى مُشَدّدَة بَينهمَا ألف.
стр. 3003
قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن يزِيد عَن دِينَار عَن أنس وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ هَالك. و [الفضاض] بمعجمتين: أَحْمد بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان الفضاض الصَّائِغ الْأَصْبَهَانِيّ عَن ابْن الْمُقْرِئ. قلت: وَالْقصاص: بقاف ومهملتين مَا عَلمته. قَالَ: فضاء. قلت: بِفَتْح أَوله وَالضَّاد الْمُعْجَمَة تَلِيهَا ألف ممدودة. قَالَ: مُحَمَّد بن فضاء الْبَصْرِيّ الْمعبر مَعْرُوف. قلت: حدث عَن أَبِيه وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ وَغَيره. وَأَخُوهُ خَالِد بن فضاء حدث عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة وَكَانَ خَالِد يعرف بتعبير الرُّؤْيَا كأخيه. قَالَ: و [قَضَاء] بقاف: مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن قَضَاء الْجَوْهَرِي حدث عَنهُ أَبُو الطَّاهِر الذهلي. قلت: كنيته أَبُو جَعْفَر مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وَعَمه عبيد بن مُحَمَّد شيخ للخراساني. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا هُوَ ابْن عَمه لَا عَمه فَهُوَ
стр. 3004
عبيد بن مُحَمَّد بن يحيى بن قَضَاء أَبُو الْعَبَّاس الْجَوْهَرِي الْبَصْرِيّ وَأَبوهُ مُحَمَّد وَأحمد وَالِد مُحَمَّد الْمَذْكُور قبل أَخَوان ولدا يحيى بن قَضَاء فمحمد وَعبيد ابْنا عَم. وجعفر بن مُحَمَّد بن قَضَاء شيخ بَصرِي حدث بِالْبَصْرَةِ بعد سنة أَرْبَعِينَ وَثَلَاث مئة عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَالْحسن بن مثنى ونظرائهما. قَالَه ابْن مَاكُولَا وَأرَاهُ ولد أبي جَعْفَر الْمَذْكُور قبل وَالله أعلم. وبالقاف أَيْضا: بكر بن قَضَاء بن زِمَام الْجَوْهَرِي ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: حدثونا عَنهُ. انْتهى. قَالَ: فضل بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الضَّاد الْمُعْجَمَة تَلِيهَا لَام. قَالَ: وَأَبُو الْفَصْل فِي الْعباب لَهُ ذكر. قلت: هُوَ بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة ذكره الْأَمِير وَقَالَ: النهرواني شَاعِر روى الْعَلَاء بن جرير عَن أَبِيه عَنهُ خَبرا مَعَ مَرْوَان بن مُحَمَّد. انْتهى. و [القصل] بقاف وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة: القصل الْجُهَنِيّ
стр. 3005
لَهُ خبر غَرِيب اتِّفَاقًا رَوَاهُ يُوسُف بن سعيد بن مُسلم حَدثنَا حجاج حَدثنِي مُوسَى بن عبد الْملك سَمِعت الشّعبِيّ وَأبي وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد؛ قَالُوا: كَانَ رجل من جُهَيْنَة يُقَال لَهُ: عُمَيْر بن جُنْدُب مَاتَ فِيمَا يرَوْنَ قبيل الْإِسْلَام جهزوه بجهازه واشتروا لَهُ كَفنه وحنوطه وحفروا لَهُ قَبره فَإِنَّهُم يَسِيرُونَ لَهُ ليدفنوه إِذْ كشف القناع عَن رَأسه قَالَ: أَيْن القصل؟ _ والقصل أحد بني عَمه _. قَالُوا: سُبْحَانَ الله مر آنِفا فَمَا حَاجَتك [إِلَيْهِ] ؟ فَقَالَ: أما إِنَّه لَيْسَ عَليّ بَأْس إِنِّي أتيت حِين رَأَيْتُمُونِي أُغمي عَليّ فَقيل لي: لأمك الهبل أَلا ترى إِلَى حفرتك تنتثل وَقد كَادَت أمك تثكل أَرَأَيْت إِن حولناك إِلَى محول ثمَّ غيب فِي حفرتك القصل ثمَّ ملأناها من الجندل الَّذِي مَشى فاختزل وَظن أَن لن نَفْعل أَتَعبد رَبك وَتصل وتترك سَبِيل من أشرك وضل؟ قَالَ: نعم. قَالَ: فأفاق ونكح النِّسَاء وَولد لَهُ
стр. 3006
الْأَوْلَاد ولبث القصل ثَلَاثًا من دهره ثمَّ مَاتَ وَدفن فِي قبر عُمَيْر بن جُنْدُب. وَقَالَ ابْن قُتَيْبَة: حدثت بِهِ عَن مُحَمَّد بن فُضَيْل عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن فراس عَن الشّعبِيّ فَذكره بِنَحْوِهِ. قَالَ: و [يصل] بياء وصاد: [حميد بن يصل] . قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة وَالصَّاد مُهْملَة مَكْسُورَة مُخَفّفَة. قَالَ: من أجداد أبي عبد الله الْحميدِي. قلت: ذكرته مَنْسُوبا إِلَى يصل فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: فضَّة ظَاهر. قلت: هُوَ بِكَسْر الْفَاء وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [قصَّة] بقاف وصاد. قلت: الْقَاف مَضْمُومَة تَلِيهَا الصَّاد مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: شُجَاع بن مفرج بن قصَّة عَن أبي الْمَعَالِي بن صابر وَعنهُ الْفَخر ابْن البُخَارِيّ. قلت: توفّي شُجَاع فِي شَوَّال سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة بِدِمَشْق. و [قضة] بِكَسْر الْقَاف ومعجمة مَفْتُوحَة خَفِيفَة يَوْم قضة
стр. 3007
من أَيَّام الْعَرَب فِي الْجَاهِلِيَّة قضة: مَوضِع كَانَت بِهِ الْوَقْعَة وَيُقَال لَهَا: وقْعَة تحلاق اللمم وَكَانَت بَين بكر وتغلب وَهِي أَيَّام حَرْب داحس. وَقَالَ مُحَمَّد بن سَلام الجُمَحِي فِي طَبَقَات الشُّعَرَاء: ويروى عَن بعض أَصْحَابنَا قَالَ: رَأَيْت رَاكِبًا قدم من الشَّام فَأَنَاخَ على بَاب مَسْجِد قَتَادَة فَسَأَلَ: من قتل عمرا وعامرا التغلبيين يَوْم قضة؟ قَالَ جحدر: فَأَعَادُوا إِلَيْهِ الرَّسُول: كَيفَ قَتلهمَا جَمِيعًا؟ قَالَ: اعتوراه فطعن هَذَا بِالسِّنَانِ وَهَذَا بالزج فعادى بَينهمَا ثمَّ رَحل مَكَانَهُ. فعادى بَينهمَا: يَعْنِي تَابع بَينهمَا يُقَال: عادى الرجل بطعنه إِذا تَابعه. قَالَه ابْن سَلام. والمسؤول هُوَ قَتَادَة التَّابِعِيّ الْمَشْهُور. قَالَ: فُضَيْل كثير. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام. قَالَ: و [فصيل] بصاد مَكْسُورَة. قلت: مُهْملَة مَعَ فتح أَوله. قَالَ: الحكم بن فصيل عَن خَالِد الْحذاء.
стр. 3008
وَيحيى بن فصيل الغنوي الْكُوفِي شيخ لِابْنِ عَفَّان العامري سمع الْحسن بن صَالح بن حَيّ. وَمُحَمّد بن الحكم بن فصيل عَن خَالِد الطَّحَّان. قلت: تقدم ذكر أَبِيه فَلَو ذكرهمَا المُصَنّف مَعًا كَانَ أَجود. قَالَ: وَيحيى بن فصيل الْعَنزي الْبَصْرِيّ عَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء وَعنهُ أَبُو عُبَيْدَة اللّغَوِيّ معمر بن الْمثنى. قلت: ذكره الْأَمِير وَذكر بعده يحيى بن فصيل صَاحب الْحسن بن صَالح فهما اثْنَان. وَقد فرق بَينهمَا أَيْضا أَبُو بكر الخطي فِي كِتَابه التَّلْخِيص وروى لكل مِنْهُمَا خَبرا. أما يحيى بن فُضَيْل أَبُو مُحَمَّد الْكَاتِب الْبَصْرِيّ وَقيل: الْبَغْدَادِيّ كَانَ بِمصْر فأبوه بِضَم الْفَاء ومعجمة مَفْتُوحَة قَيده فِي التَّلْخِيص ثمَّ روى من طَرِيق عبد الْعَزِيز بن أَحْمد _ هُوَ أَبُو الْفرج الغافقي الْمصْرِيّ _ حَدثنَا يحيى بن فُضَيْل حَدثنَا عون بن عمَارَة حَدثنَا مُوسَى بن دهقان قَالَ: رَأَيْت عبد الله بن عمر ﵄ بِالْمَدِينَةِ ودعي إِلَى وَلِيمَة فجَاء حَتَّى جلس وَعَلِيهِ ثِيَاب حمر وَقَالَ: كلوا فَإِنِّي صَائِم وَلَكِن الدعْوَة حق. وَقَالَ:
стр. 3009
وَحدثنَا مُوسَى بن دهقان: رَأَيْت سَالم بن عبد الله يَأْكُل الرطب كفا كفا فَقلت لَهُ فِي ذَلِك فَقَالَ: اسْكُتْ فَإِنَّهُ لَيْسَ أحد يعلمنَا السّنة. قَالَ: وعدي بن فصيل عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَعنهُ الْأَصْمَعِي ثِقَة. وَهياج بن عمرَان بن الفصيل البرجمي بَصرِي. قلت: روى عَن عمرَان بن الْحصين وَغَيره وَعنهُ الْحسن الْبَصْرِيّ. و [فصيد] بِضَم الْفَاء وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة وَآخره دَال مُهْملَة: قيماز بن عبد الله المعظمي مولى الْمُعظم توران شاه ابْن الْملك النَّاصِر صَلَاح الدّين يُوسُف بن أَيُّوب لقبه أَبُو فصيد حدث عَن الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي. قَالَ: فَقير بن مُوسَى الأسواني عَن رجل عَن ابْن وهب فَرد. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَلَيْسَ بفرد كَمَا ذكر فلنا غَيره وَهُوَ فَقير بن عِيسَى بن عبد الله الأسواني جد أبي الْحسن فَقير بن مُوسَى الْمَذْكُور.
стр. 3010
وَيزِيد بن صُهَيْب الْفَقِير التَّابِعِيّ الْمَشْهُور. وَعُثْمَان بن يزِيد الْفَقِير روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن صبيح الْكُوفِي. توفّي فَقير بن مُوسَى بأنصنا من صَعِيد مصر سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَكَانَ شَيخا آدم اللَّوْن نحيف الْجِسْم روى عَنهُ ابْن الْمُقْرِئ وَغَيره وَتقدم فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: و [قفيز] : مُحَمَّد بن سعيد بن قفيز عَن مَعْرُوف الْخياط فَرد. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم أَيْضا فِي قَوْله: فَرد وَأَرَادَ بِهِ كنية جد مُحَمَّد الْمَذْكُور وَهُوَ بِفَتْح الْقَاف وَكسر الْفَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا زَاي. وَقد روى أَبُو بكر بن عبيد الله بن أنس عَن أنس ﵁ قَالَ: كَانَ للنَّبِي ﷺ غُلَام يُقَال لَهُ: قفيز. علقه ابْن مندة وَأَبُو نعيم فِي كِتَابَيْهِمَا فِي الصَّحَابَة وَوَصله أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف فَقَالَ: حَدثنَا القَاضِي أَبُو الطَّاهِر حَدثنَا يحيى بن صاعد حَدثنَا سُلَيْمَان بن سيف حَدثنَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْحَرَّانِي حَدثنَا زُهَيْر بن مُحَمَّد عَن أبي بكر عَن أنس قَالَ: كَانَ للنَّبِي ﷺ غُلَام اسْمه قفيز. وَقَالَهُ ابْن مندة وَأَبُو
стр. 3011
نعيم والحضرمي بِالْقَافِ ثمَّ الْفَاء وَآخره زَاي وَكَذَلِكَ قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم. وقفيز أَيْضا: لقب عبد الْملك بن عبد الله بن عَامر بن كريز الْقرشِي. قَالَ: فليت العامري عَن جسرة بنت دجَاجَة. وَآخَرُونَ. قلت: فليت هَذَا: بِضَم أَوله وَفتح اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق. قَالَ: و [القليب] بقاف وموحدة: القليب بن عَمْرو قَبيلَة من أَسد بن خُزَيْمَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: قَبيلَة من أَسد؛ يُوهم أَن بَين عَمْرو وَأسد وَاسِطَة من الْآبَاء وَلَيْسَ كَذَلِك بل عَمْرو هُوَ ابْن أَسد فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة: وَولد عَمْرو بن أَسد القليب وَذكر بَقِيَّة أَوْلَاده.
стр. 3012
وَذكر ابْن حبيب فِي كِتَابه: وَفِي أَسد: القليب بن عَمْرو بن أَسد بن خُزَيْمَة وَكَذَلِكَ قَالَه ابْن مَاكُولَا وَغَيرهم. وَفِي تَمِيم: القليب بن عَمْرو بن تَمِيم وَهُوَ أليهة بن عَمْرو ذكره ابْن حبيب. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا بعد ذكر التَّمِيمِي والقليب بن عَمْرو: كَانَ رجلَانِ مِنْهُم قد رافقوا ثوب بن صحمة ومعهما ابْنة عَم لَهما فَصَعدَ ثوب وَأَحَدهمَا يلتمسان شَيْئا يأكلانه وَأخذ القليبي الْجُوع فذبح ابْنة عَمه وأكلها وَبَنُو القليب يعيرون بذلك. ذكره الْآمِدِيّ. انْتهى. وخريم بن فاتك الْأَسدي الصَّحَابِيّ من ولد قليب الْمَذْكُور أول وفاتك جد أَعلَى لخريم على الْمَشْهُور فَهُوَ خريم بن أخرم بن شَدَّاد بن عَمْرو بن فاتك وَهُوَ القليب بن عَمْرو بن أَسد بن خُزَيْمَة. وَابْنه أَيمن بن خريم لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة أَيْضا. وَاخْتلف فِي شُهُود خريم بَدْرًا فصححه البُخَارِيّ وَقَالَهُ ابْن أبي حَاتِم وَغَيره.
стр. 3013
قَالَ: وشرحبيل بن قليب مصري مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين ومئة. قلت: ومولاه أَبُو زرْعَة الحجري مُؤذن جَامع عَمْرو بن الْعَاصِ اسْمه وهب الله بن رَاشد مولى شُرَحْبِيل بن قليب الحجري روى أَبُو زرْعَة عَن حَيْوَة وَيُونُس بن يزِيد. قَالَ: وَصَالح بن أبي عريب واسْمه قليب عَن كثير بن مرّة وَعنهُ ابْن لَهِيعَة. قلت: وَكثير بن قليب بن موهب الصَّدَفِي تَابِعِيّ شهد فتح مصر روى عَن عقبَة بن عَامر وَغَيره وَعنهُ الْحَارِث بن يزِيد. وقليب الْمَجْنُون كُوفِي لَهُ حكايات حَسَنَة وَقَالَهُ بَعضهم: فليت بِالْفَاءِ والمثناة فَوق آخِره. وَذكره أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن مُحَمَّد بن حبيب النَّيْسَابُورِي فِي كِتَابه عقلاء المجانين. قَالَ: الفلكي جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَاللَّام مَعًا وَكسر الْكَاف وَمِنْهُم أَحْمد بن الْحسن بن الْقَاسِم بن الْحسن بن عَليّ أَبُو بكر الحاسب الهمذاني حدث عَنهُ ابناه: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن وَأَبُو الصَّقْر الْحسن ذكره
стр. 3014
حافده أَبُو الْفضل عَليّ بن الْحُسَيْن الْحَافِظ فَقَالَ: هُوَ جدي أَخُو الْقَاسِم وَعلي وَكَانَا أَيْضا من أهل الحَدِيث وَكَانَ جدي جَامعا فِي كل فن خَاصَّة فِي علم الْحساب ولقب بالفلكي لهَذَا الْمَعْنى وَقبض عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. انْتهى. قَالَ: و [الفلكي] بِالْكَسْرِ. قلت: فِي أَوله وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الفلكي حدث بالحلية عَن الْحداد بسمرقند سَمعهَا مِنْهُ عبد الرَّحِيم السَّمْعَانِيّ قَيده الشَّيْخ الضياء. قلت: وجدته بِخَط الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَذْكُور مُقَيّدا فِي ثَبت نُسْخَة أبي المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ بِكَسْر الْفَاء وَفتح اللَّام من نِسْبَة عَليّ بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الفلكي الخطاط الْمَذْكُور وَكَذَلِكَ قيد هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَسمع مِنْهُ توفّي بسمرقند سنة خمسين وَخمْس مئة عَن سِتِّينَ سنة.
стр. 3015
و [الفلكي] بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون اللَّام نِسْبَة إِلَى فلك: قَرْيَة من قرى سرخس مِنْهَا مُحَمَّد بن أبي الرَّجَاء السَّرخسِيّ الفلكي حدث عَن أبي مُسلم الْكَجِّي ومطين وَغَيرهمَا. ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: فلفل وَاضح. قلت: هُوَ بفاءين مضمومتين يَلِي كل وَاحِدَة لَام الأولى سَاكِنة وَكسر الفاءين لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ: و [قلقل] بقافين مضمومتين: أَبُو سعد قلقل بن عَليّ الْقزْوِينِي عَن إِسْمَاعِيل الصفار حدث بهمذان. قلت: فِي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة لما قدم همذان حَاجا. و [قلقل] بِكَسْر القافين فِي ذَاك الْمثل: دقك بالمنحاز حب القلقل أنْشدهُ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي كَذَلِك قَالَ: والعامة تَقول: حب الفلفل. قَالَ الْأَصْمَعِي: هُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ بِالْقَافِ وَهُوَ أصل مَا يكون من الْحُبُوب. حَكَاهُ أَبُو عبيد. انْتهى. وَقيل: هُوَ جنس من الفلفل أَصْغَر حبا مِنْهُ. وَقيل: رَوَاهُ سِيبَوَيْهٍ وَعلي بن حَمْزَة بفاءين مضمومتين. وَالله أعلم.
следующие страницы →