Полный текст (3 877 стр.). Показаны 3011–3050 · переход к 3016.
стр. 3011
نعيم والحضرمي بِالْقَافِ ثمَّ الْفَاء وَآخره زَاي وَكَذَلِكَ قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم. وقفيز أَيْضا: لقب عبد الْملك بن عبد الله بن عَامر بن كريز الْقرشِي. قَالَ: فليت العامري عَن جسرة بنت دجَاجَة. وَآخَرُونَ. قلت: فليت هَذَا: بِضَم أَوله وَفتح اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق. قَالَ: و [القليب] بقاف وموحدة: القليب بن عَمْرو قَبيلَة من أَسد بن خُزَيْمَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: قَبيلَة من أَسد؛ يُوهم أَن بَين عَمْرو وَأسد وَاسِطَة من الْآبَاء وَلَيْسَ كَذَلِك بل عَمْرو هُوَ ابْن أَسد فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة: وَولد عَمْرو بن أَسد القليب وَذكر بَقِيَّة أَوْلَاده.
стр. 3012
وَذكر ابْن حبيب فِي كِتَابه: وَفِي أَسد: القليب بن عَمْرو بن أَسد بن خُزَيْمَة وَكَذَلِكَ قَالَه ابْن مَاكُولَا وَغَيرهم. وَفِي تَمِيم: القليب بن عَمْرو بن تَمِيم وَهُوَ أليهة بن عَمْرو ذكره ابْن حبيب. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا بعد ذكر التَّمِيمِي والقليب بن عَمْرو: كَانَ رجلَانِ مِنْهُم قد رافقوا ثوب بن صحمة ومعهما ابْنة عَم لَهما فَصَعدَ ثوب وَأَحَدهمَا يلتمسان شَيْئا يأكلانه وَأخذ القليبي الْجُوع فذبح ابْنة عَمه وأكلها وَبَنُو القليب يعيرون بذلك. ذكره الْآمِدِيّ. انْتهى. وخريم بن فاتك الْأَسدي الصَّحَابِيّ من ولد قليب الْمَذْكُور أول وفاتك جد أَعلَى لخريم على الْمَشْهُور فَهُوَ خريم بن أخرم بن شَدَّاد بن عَمْرو بن فاتك وَهُوَ القليب بن عَمْرو بن أَسد بن خُزَيْمَة. وَابْنه أَيمن بن خريم لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة أَيْضا. وَاخْتلف فِي شُهُود خريم بَدْرًا فصححه البُخَارِيّ وَقَالَهُ ابْن أبي حَاتِم وَغَيره.
стр. 3013
قَالَ: وشرحبيل بن قليب مصري مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين ومئة. قلت: ومولاه أَبُو زرْعَة الحجري مُؤذن جَامع عَمْرو بن الْعَاصِ اسْمه وهب الله بن رَاشد مولى شُرَحْبِيل بن قليب الحجري روى أَبُو زرْعَة عَن حَيْوَة وَيُونُس بن يزِيد. قَالَ: وَصَالح بن أبي عريب واسْمه قليب عَن كثير بن مرّة وَعنهُ ابْن لَهِيعَة. قلت: وَكثير بن قليب بن موهب الصَّدَفِي تَابِعِيّ شهد فتح مصر روى عَن عقبَة بن عَامر وَغَيره وَعنهُ الْحَارِث بن يزِيد. وقليب الْمَجْنُون كُوفِي لَهُ حكايات حَسَنَة وَقَالَهُ بَعضهم: فليت بِالْفَاءِ والمثناة فَوق آخِره. وَذكره أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن مُحَمَّد بن حبيب النَّيْسَابُورِي فِي كِتَابه عقلاء المجانين. قَالَ: الفلكي جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَاللَّام مَعًا وَكسر الْكَاف وَمِنْهُم أَحْمد بن الْحسن بن الْقَاسِم بن الْحسن بن عَليّ أَبُو بكر الحاسب الهمذاني حدث عَنهُ ابناه: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن وَأَبُو الصَّقْر الْحسن ذكره
стр. 3014
حافده أَبُو الْفضل عَليّ بن الْحُسَيْن الْحَافِظ فَقَالَ: هُوَ جدي أَخُو الْقَاسِم وَعلي وَكَانَا أَيْضا من أهل الحَدِيث وَكَانَ جدي جَامعا فِي كل فن خَاصَّة فِي علم الْحساب ولقب بالفلكي لهَذَا الْمَعْنى وَقبض عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. انْتهى. قَالَ: و [الفلكي] بِالْكَسْرِ. قلت: فِي أَوله وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الفلكي حدث بالحلية عَن الْحداد بسمرقند سَمعهَا مِنْهُ عبد الرَّحِيم السَّمْعَانِيّ قَيده الشَّيْخ الضياء. قلت: وجدته بِخَط الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَذْكُور مُقَيّدا فِي ثَبت نُسْخَة أبي المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ بِكَسْر الْفَاء وَفتح اللَّام من نِسْبَة عَليّ بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الفلكي الخطاط الْمَذْكُور وَكَذَلِكَ قيد هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَسمع مِنْهُ توفّي بسمرقند سنة خمسين وَخمْس مئة عَن سِتِّينَ سنة.
стр. 3015
و [الفلكي] بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون اللَّام نِسْبَة إِلَى فلك: قَرْيَة من قرى سرخس مِنْهَا مُحَمَّد بن أبي الرَّجَاء السَّرخسِيّ الفلكي حدث عَن أبي مُسلم الْكَجِّي ومطين وَغَيرهمَا. ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: فلفل وَاضح. قلت: هُوَ بفاءين مضمومتين يَلِي كل وَاحِدَة لَام الأولى سَاكِنة وَكسر الفاءين لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ: و [قلقل] بقافين مضمومتين: أَبُو سعد قلقل بن عَليّ الْقزْوِينِي عَن إِسْمَاعِيل الصفار حدث بهمذان. قلت: فِي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة لما قدم همذان حَاجا. و [قلقل] بِكَسْر القافين فِي ذَاك الْمثل: دقك بالمنحاز حب القلقل أنْشدهُ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي كَذَلِك قَالَ: والعامة تَقول: حب الفلفل. قَالَ الْأَصْمَعِي: هُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ بِالْقَافِ وَهُوَ أصل مَا يكون من الْحُبُوب. حَكَاهُ أَبُو عبيد. انْتهى. وَقيل: هُوَ جنس من الفلفل أَصْغَر حبا مِنْهُ. وَقيل: رَوَاهُ سِيبَوَيْهٍ وَعلي بن حَمْزَة بفاءين مضمومتين. وَالله أعلم.
стр. 3016
فليح بن سُلَيْمَان الْمدنِي مَشْهُور بِضَم أَوله وَفتح اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة. و [قليج] بقاف مَفْتُوحَة وَاللَّام مَكْسُورَة وَآخره جِيم: مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري الحكري حَافظ مُتَأَخّر مَشْهُور وَغَيره. و [فليج] بفاء وَالْبَاقِي سَوَاء: عبد الله بن مُحَمَّد بن فليج أَبُو مُحَمَّد حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ ابْن مُحرز البلنسي. قَالَ: فنجوية. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون النُّون وَضم الْجِيم تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن فنجوية الدينَوَرِي روى السّنَن عَن ابْن السّني. قلت: السّنَن لأبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَلابْن فنجوية هَذَا مصنفات توفّي بنيسابور لَيْلَة الْجُمُعَة فِي شهر ربيع الآخر سنة أَربع عشرَة وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد عَن أَبِيه وعاش تسعين عَاما. وَابْنه الآخر سُفْيَان عَن أَبِيه.
стр. 3017
قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم. قَالَ: وَمُحَمّد بن يزْدَاد بن فنجوية الإستراباذي عَن أبي نعيم عبد الْملك. قلت: وَأَبُو فنجوية دَاوُد بن نوح الرفاء شَاعِر لَهُ ديوَان. قَالَ: و [فتحوية] بمثناة وحاء. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق والحاء مُهْملَة. قَالَ: أَبُو السنابل هبة الله بن أبي الصَّهْبَاء ابْن فتحوية عَن ابْن محمش. قلت: اسْم أبي الصَّهْبَاء مُحَمَّد بن حيدر بن مُحَمَّد بن فتحوية بن عبد الله بن هَارُون بن عبد الله بن عَامر بن كريز الْقرشِي وَسمع هبة الله ابْن فتحوية هَذَا أَيْضا من ابْن فنجوية الْمَذْكُور قبل سنَن النَّسَائِيّ بِسَمَاعِهِ من ابْن السّني كَمَا تقدم وَسمع أَيْضا من عَمه جُمْهُور بن حيدر بن مُحَمَّد بن فتحوية. قَالَ: و [منجوية] بميم. قلت: مَفْتُوحَة بدل الْفَاء تَلِيهَا نون سَاكِنة ثمَّ جِيم مَضْمُومَة. قَالَ: عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان بن منجوية عَن [أبي] أَحْمد الْعَسَّال.
стр. 3018
وَولده أَبُو عَليّ الْحُسَيْن عَن ابْن الْمُقْرِئ وَعنهُ سعيد بن أبي الرَّجَاء. قلت: توفّي عبد الله بن منجوية هَذَا فِي غرَّة شهر ربيع الأول سنة ثَلَاث عشرَة وَأَرْبع مئة وروى أَبُو عَليّ أَيْضا عَن عَمه عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان بن منجوية. قَالَ: وَأحمد بن عَليّ بن منجوية الْأَصْبَهَانِيّ الْحَافِظ مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبع مئة. قلت: حدث عَن أبي بكر بن الْمُقْرِئ وَغَيره وَعنهُ طَائِفَة مِنْهُم شيخ الْإِسْلَام أَبُو إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ وَقَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن عَليّ بن منجوية الْأنْصَارِيّ أحفظ من رَأَيْت من الْبشر. انْتهى. قَالَ: فَهد جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْهَاء تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: و [قهد] بقاف: قيس بن قهد لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ قيس بن أبي حَازِم. قلت: وَابْنه ابْن قيس بن قهد بَدْرِي توفّي فِي خلَافَة عُثْمَان.
стр. 3019
وَسَعِيد بن سليم بن قهد ذكره البُخَارِيّ فَقَالَ: قَالَ أَبُو ثَابت: حَدثنَا ابْن أبي حَازِم عَن يحيى بن سعيد عَن أبي بكر أَن رجلا من الْأَنْصَار سعيد بن سليم بن قهد أَصَابَهُ شكوى ذهب عقله أَو كبر فَلم يصم ففدى كل يَوْم بِطَعَام مِسْكين. علقه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ هَكَذَا. وَخَوْلَة بنت قهد وَقيل: بنت قيس بن قهد زوج حَمْزَة رَوَت عَن النَّبِي ﷺ . قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن سيد بن غَالب بن قهد الْمذْحِجِي المالقي عَن أبي مَرْوَان بن سراج مَاتَ بعد الثَّلَاثِينَ وَخمْس مئة. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن بن سيد بن غَالب بن حَفْص بن قهد بن معمر الْمُقْرِئ نسبه كَذَلِك ابْن نقطة. قَالَ: فهم مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْهَاء تَلِيهَا مِيم. قَالَ: و [قهم] بقاف: الْحُسَيْن بن قهم صَاحب يحيى بن معِين. والنهاس بن قهم. وَأَبُو رَجَاء قهم بن هِلَال لَيْسَ بِمَعْرُوف.
стр. 3020
قلت: هَذِه التَّرْجَمَة كَذَا هِيَ فِي نُسْخَتي وَكَذَلِكَ كَانَت فِي نُسْخَة المُصَنّف بِخَطِّهِ لكنه كشط قَوْله: بقاف وَكتب مَكَانهَا بِغَيْر خطّ المُصَنّف: مِنْهُم وَألْحق بِغَيْر خطة أَيْضا بعد الْوَاو من قَوْله: والنهاس بقاف فَصَارَ الْمَوْجُود الْآن فِي نُسْخَة المُصَنّف: فهم: مَفْهُوم وَمِنْهُم الْحُسَيْن بن فهم صَاحب يحيى بن معِين وبقاف: النهاس بن قهم. فَإِن كَانَ المُصَنّف أَمر بِهَذَا الكشط والإلحاق فقد سلم بعد أَن وهم لَان فهما وَالِد الْحُسَيْن هَذَا بِالْفَاءِ لَا أعلم فِيهِ خلافًا وَهُوَ الْحُسَيْن بن فهم الْبَغْدَادِيّ يروي عَن ابْن معِين وَأبي مُصعب الزُّهْرِيّ وَغَيرهمَا وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: حَدثنَا عَنهُ غير وَاحِد من شُيُوخنَا. انْتهى. وَأما قَول المُصَنّف عَن قهم بن هِلَال: لَيْسَ بِمَعْرُوف فِيهِ نظر فَهُوَ حافد النهاس الْمَذْكُور قبله فَهُوَ قهم بن هِلَال بن النهاس بن قهم الْبَصْرِيّ من بني قيس بن ثَعْلَبَة حدث عَنهُ عبد الْملك بن شُعَيْب؛ توفّي قَرِيبا من سنة عشْرين ومئتين فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج. قَالَ: وَفِي هَمدَان: قهم بن الجابر.
стр. 3021
قلت: ذكره ابْن حبيب بِالْقَافِ وَقَالَ: كل فهم فِي الْعَرَب من الْبُطُون بِالْفَاءِ إِلَّا الَّذِي فِي هَمدَان. انْتهى. قَالَ: الفوالة. قلت: بِفَتْح الْفَاء وَالْوَاو الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ لَام مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن الفوالة عَن ابْن كاس النَّخعِيّ وَعنهُ ابْن الْحَاج فِي الخلعيات. قلت: ابْن الفوالة هَذَا يكنى أَبَا مُحَمَّد وَهُوَ عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الرَّمْلِيّ كَانَ رَئِيس الرملة توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [القوالة] بقاف: عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن أبي الْعِزّ الصُّوفِي ابْن القوالة سمع أَبَا الْحُسَيْن بن الطيوري مَاتَ سنة ثَلَاث وَسبعين وَخمْس مئة. قلت: إِنَّمَا هُوَ عبد الْبَاقِي بن أبي الْعِزّ بن عبد الْبَاقِي الكواز الْمَعْرُوف بِابْن القوالة هَكَذَا وجدت نسبه بِخَطِّهِ. فوران: بِضَم الْفَاء وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ ألف ثمَّ نون صَاحب أَحْمد بن حَنْبَل فَقَالَ بنان بن مُحَمَّد الزَّاهِد: حَدثنَا
стр. 3022
فوران صَاحب أَحْمد بن حَنْبَل حَدثنَا معَاذ بن معَاذ الْعَنْبَري فَذكر حَدِيثا. و [فوزان] بِفَتْح الْفَاء وزاي بدل الرَّاء عِيسَى بن فوزان الوَاسِطِيّ صَاحب أَحْمد أَيْضا روى عَنهُ: من قَالَ: لَفْظِي بِالْقُرْآنِ مَخْلُوق؛ فَهُوَ جهمي حدث بِهِ عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ. ذكره وَالَّذِي قبله أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه. [قَالَ] : فورجه: فِي الأصبهانيين. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا رَاء ثمَّ جِيم مفتوحتان ثمَّ هَاء مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن فورجه الْأَصْبَهَانِيّ حدث عَنهُ عبد الْوَهَّاب بن الْأنمَاطِي وَغَيره توفّي يَوْم عَاشُورَاء سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [فروجه] بِتَقْدِيم الرَّاء. قلت: بِفَتْح الْفَاء تَلِيهَا الرَّاء مَضْمُومَة مُشَدّدَة ثمَّ الْوَاو سَاكِنة. قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْهَيْثَم الْمصْرِيّ فروجه سمع روح بن الْفرج.
стр. 3023
قلت: وَمُحَمّد بن صَالح فروجه ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب. الْفَوْز: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا زَاي: أَبُو الْفَوْز عِصَام بن غَنَّام بن عبد الْملك الْبكْرِيّ الْأَصْبَهَانِيّ شيخ لأبي سعد بن السَّمْعَانِيّ. وَأَبُو الْفَوْز مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق بن غزير المضري ذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة وذكرته فِي حرف الْمِيم. و [فَور] بِضَم أَوله وَآخره رَاء: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن مهْدي العامري النَّيْسَابُورِي حدث عَن بلديه يحيى بن يحيى وَعلي بن حجر وَغَيرهمَا ذكره الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي تَارِيخه. وَأَبُو بكر بن فَور بن عبد الله سمع عَليّ بن خشرم روى عَنهُ أَبُو بكر بن شيرويه. كَذَا قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب بعد أَن ذكر الَّذِي قبله بِإِسْقَاط عبد الله من نسبه فَقَالَ ابْن مَاكُولَا فِي التَّهْذِيب: وَهَذَا هُوَ الَّذِي قبله وَإِنَّمَا غلط فِيهِ يَعْنِي الْخَطِيب لِأَنَّهُ وجد فَور بن عبد الله وَذَاكَ رَآهُ فَور بن مهْدي وَهُوَ ذَاك. انْتهى. وَأَبُو سعيد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى بن محمويه بن فَور
стр. 3024
السمسار حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة. و [القور] بقاف مَضْمُومَة: أَبُو طَالب القور كَانَ بالإسكندرية حدث عَن أبي بكر الحنيفي. ذكره ابْن نقطة. قَالَ: الفوزي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الزَّاي نِسْبَة إِلَى فوزة من قرى حمص فِيمَا قيل. قَالَ: خطاب بن عُثْمَان وَغَيره. قلت: روى خطاب هَذَا وَهُوَ أحد شُيُوخ البُخَارِيّ عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَعنهُ أَيْضا سبطه سَلمَة بن أَحْمد الْحِمصِي الفوزي وروى عَن سَلمَة هَذَا أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ. قَالَ: و [القوري] نِسْبَة إِلَى قورة: من قرى الأندلس. قلت: هِيَ من قرى إشبيلية فِيمَا ذكره ابْن نقطة وَقد ضم المُصَنّف الْقَاف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ فِي موضِعين وَهُوَ خطأ وعَلى الصَّوَاب قيدها ابْن نقطة بِالْفَتْح وَبعد الْوَاو الساكنة رَاء. قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن زرقون الإشبيلي القوري.
стр. 3025
وَابْنه أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد لَهما شهرة. قلت: حدث عَن أَبِيه وَحدث أَبوهُ عَن أبي عبد الله الْخَولَانِيّ ب موطأ يحيى بن يحيى. وَأَبُو بكر أَحْمد بن سِيمَا القوري الصُّوفِي ذكره ابْن الْجَوْزِيّ. و [الفوري] بفاء مَضْمُومَة: نِسْبَة إِلَى فَور: من قرى بَلخ فِي ظن ابْن السَّمْعَانِيّ مِنْهَا أَبُو سُورَة هميم بن فائد بن هميم الفوري عَن عَليّ بن خشرم. وَنسبَة إِلَى الْجد: أَبُو سعيد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى بن محمويه بن فَور الفوري السمسار سمع أَبَا بكر بن خُزَيْمَة وَأَبا قُرَيْش بن جُمُعَة وَغَيرهمَا مَاتَ سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة عَن ثَمَانِينَ سنة وَقد ذكرته قَرِيبا مُخْتَصرا. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله بن فَور الفوري عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيره. قَالَ: الفوطي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْوَاو تَلِيهَا طاء مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: مؤرخ الْعرَاق كَمَال الدّين عبد الرَّزَّاق بن أَحْمد الشَّيْبَانِيّ
стр. 3026
مُصَنف عَالم توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسبع مئة. قلت: هُوَ أَبُو الْفضل عبد الرَّزَّاق بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن مَحْمُود بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي الْفضل بن الْعَبَّاس بن عبد الله بن معن بن زَائِدَة الشَّيْبَانِيّ الْمروزِي الأَصْل الْبَغْدَادِيّ ابْن الصَّابُونِي وَيعرف بِابْن الفوطي والفوطي جد أَبِيه لأمه ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وست مئة وَله مصنفات مِنْهَا كتاب حافل فِي المؤتلف والمختلف مجدول سَمَّاهُ تلقيح الأفهام رَأَيْته بِخَطِّهِ قبل الْفِتْنَة وَلم أظفر بِهِ حِين توضيحي هَذَا الْكتاب روى عَن ابْن الفوطي هَذَا وَلَده أَبُو الْمَعَالِي عبد الله وَآخَرُونَ وَأَجَازَ لبَعض مَشَايِخنَا. وَإِبْرَاهِيم بن ثَابت بن مُحَمَّد الفوطي الوَاسِطِيّ حدث عَنهُ أَبُو عبد الله أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد التباني ذكره الْأَمِير وَشَيخ الفوطي هَذَا هُوَ جد أبي عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد التباني صَاحب ذَاك الْمجْلس اللَّطِيف تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. وَأَبُو بكر الفوطي من مَشَايِخ الصُّوفِيَّة ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. والموفق عبد القاهر بن عَليّ بن عبد الله بن عبد الْعَزِيز أَبُو مُحَمَّد ابْن الفوطي الْبَغْدَادِيّ الأديب أَخذ عَن الْحسن بن مُحَمَّد الصَّاغَانِي وَلما مَاتَ الصَّاغَانِي قَالَ فِيهِ أبياتا مِنْهَا:
стр. 3027
(قد كنت تودع سَمْعِي الدّرّ منتظما ... فَخذه من جفن عَيْني الْيَوْم منتثرا)
قتل ابْن الفوطي هَذَا صبرا فِي وَاقعَة بَغْدَاد سنة سِتّ وَخمسين وست مئة. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الْمُقْرِئ الفوطي كَانَ أديبا فَاضلا لغويا ورعا متدينا كثير التِّلَاوَة لِلْقُرْآنِ حدث عَن ابْن شاتيل وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن الصَّابُونِي وَالِد الْكَمَال ابْن الفوطي وَغَيره توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وَعشْرين وست مئة. و [الفوطي] بِسُكُون الْوَاو: هِشَام بن عَمْرو الفوطي معتزلي من أَصْحَاب أبي الْهُذيْل ثمَّ انحرف عَنهُ وَكَانَ دَاعِيَة إِلَى الاعتزال. قَالَ: و [القوطي] بقاف ثمَّ سُكُون: الزَّاهِد الْكَبِير سُلَيْمَان بن أَيُّوب القوطي الْقُرْطُبِيّ روى عَن جمَاعَة توفّي سنة سبع وَسبعين وَثَلَاث مئة. قلت وببخارى محلّة كَبِيرَة ظَاهر الْبَلَد يُقَال لَهَا: سهلة قوط مِنْهَا الْفَقِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر البُخَارِيّ القوطي سمع المصابيح لِلْبَغوِيِّ على الْعَلامَة أبي مُحَمَّد أَحْمد بن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن الْكَاتِب الْهَاشِمِي البُخَارِيّ بِسَمَاعِهِ لَهُ من أبي رشيد مُحَمَّد بن أبي بكر بن أبي الْقَاسِم بن الغزال الْحَافِظ عَن أبي
стр. 3028
مُوسَى مُحَمَّد بن أبي بكر الْمَدِينِيّ وَأبي المحاسن مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق الْجَوْهَرِي وَأبي المكارم فضل الله بن مُحَمَّد النوقاني الطوسي كلهم عَن مُصَنفه محيي السّنة إجَازَة وَلابْن الْكَاتِب فِيهِ طَرِيق أُخْرَى إِلَى الْبَغَوِيّ. قَالَ: الفوي: جمَاعَة. قلت: نِسْبَة إِلَى فوة: بِضَم الْفَاء وَتَشْديد الْوَاو الْمَفْتُوحَة تَلِيهَا هَاء بَلْدَة مَشْهُورَة قريبَة من الْإسْكَنْدَريَّة مِنْهَا الْعِمَاد أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الله الفوي الشَّافِعِي خطيب فوة سمع من أبي الْحسن عَليّ بن نصر بن الْعَطَّار وَحدث وَله شعر رُوِيَ مِنْهُ أَيْضا مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة. وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن حسون بن مُوسَى الْقرشِي الْمصْرِيّ يعرف بِابْن الفوي لكني وجدت نسبته بِالْفَتْح بِخَط الْحَافِظ أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن رَافع فَقَالَ: بِفَتْح الْفَاء وَكسر الْوَاو الْمُشَدّدَة وياء النّسَب: نِسْبَة إِلَى فوة: بَلْدَة على شاطئ النّيل بِالْقربِ من الْبَحْر الْملح. انْتهى. وَهِي الْبَلدة الَّتِي تقدم ذكرهَا. سمع ابْن الفوي هَذَا من مُحَمَّد بن عماد الْحَرَّانِي فَوَائِد الخلعي أَخذ عَنهُ الْمُؤلف وَغَيره توفّي فِي محرم سنة ثَلَاث وَسبع مئة بِمصْر وَله تسع وَثَمَانُونَ سنة. وفوة أَيْضا: هِيَ فِي ظن ابْن السَّمْعَانِيّ بنواحي الْبَصْرَة مِنْهَا:
стр. 3029
أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكران الفوي الْبَصْرِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب مَاتَ سنة عشر وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [الفوي] بِالْفَتْح: سُفْيَان بن هَانِئ الفوي شهد فتح مصر. قلت: عَن عَليّ وَعقبَة بن عَامر ﵄ وَعنهُ عبد الله بن هُبَيْرَة والفوة: من بِلَاد مصر عِنْد رشيد. قَالَ: و [الْقوي] بقاف. قلت: مَفْتُوحَة وَالْوَاو مُخَفّفَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو يُونُس الْقوي الْحسن بن يزِيد عَن مُجَاهِد وَعنهُ أَبُو عَاصِم. قلت: وَقَالَ أَبُو عَاصِم: إِنَّمَا سمي أَبُو يُونُس الْقوي لعبادته قدم علينا فَطَافَ فِي يَوْم وَاحِد سبعين طَوافا. انْتهى. الفويرة _ تَصْغِير فارة إِحْدَى الفواسق _: الْجمال أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن الإِمَام أبي عبد الله مُحَمَّد بن الزكي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد السّلمِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الفويرة حدث عَن أَحْمد بن شَيبَان وَالْحسن بن عَليّ الْخلال وَعنهُ القَاضِي نجم الدّين إِبْرَاهِيم بن الطرسوسي توفّي فِي غرَّة جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَسبع مئة وَدفن بسفح قاسيون من دمشق وبيتهم مَشْهُور. و [الفويره] تَصْغِير فاره وَهُوَ الحاذق بالشَّيْء: عبد الرَّحْمَن بن
стр. 3030
عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد بن وريدة أَبُو الْفرج الْبَزَّاز الملقب بالفويره لقب بذلك لاشتغاله وفهمه سمع أَحْمد بن صرما وَأَبا الْوَفَاء مَحْمُود بن مندة وطبقتهما وَأَجَازَ لَهُ ابْن سكينَة وَغَيره أجَاز للْمُصَنف وَقَالَ فِي طَبَقَات الْقُرَّاء: وَكنت أتحسر على الرحلة إِلَيْهِ وَمَا أتجسر خوفًا من الْوَالِد فَإِنَّهُ كَانَ يَمْنعنِي. ثمَّ ذكر المُصَنّف أَن وَفَاته بِبَغْدَاد سنة سبع وَتِسْعين وست مئة عَن ثَمَان وَتِسْعين سنة وَأشهر. قَالَ: فلاح عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَتَخْفِيف ثَانِيه وثالثه حاء مُهْملَة. و [الْفَلاح] كَذَلِك لكنه بِالتَّشْدِيدِ: الْمسند أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَلِيّ بن إِبْرَاهِيم اليلداني الْفَلاح حدث عَن جده لأمه عبد الرَّحْمَن بن أبي الْفَهم اليلداني حدثونا عَنهُ. قَالَ: و [القلاخ] بقاف مَضْمُومَة وخاء. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: القلاخ الْعَنْبَري شَاعِر قديم. والقلاخ بن حزن السَّعْدِيّ أَبُو خرَاش شَاعِر مَشْهُور فِي دولة بني أُميَّة.
стр. 3031
قلتك والقلاخ بن زيد أَخُو بني عَمْرو بن مَالك شَاعِر ذكره الْآمِدِيّ فِي كِتَابه الْمُخْتَلف والمؤتلف. قَالَ: الفلاس. قلت: بِفَتْح أَوله وَالتَّشْدِيد وَآخره سين مُهْملَة. قَالَ: أَبُو حَفْص عَمْرو بن عَليّ الصَّيْرَفِي الْحَافِظ وَغَيره. و [القلاس] بقاف: أَبُو بكر مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْبَغْدَادِيّ القلاس عَن عَليّ بن الْجَعْد. قلت: أَبُو بكر هَذَا يعرف بِابْن القلاس حدث عَنهُ مُحَمَّد بن مخلد الدوري توفّي سنة خمس وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وَأَبُو نصر مُحَمَّد بن كردِي القلاس عَن الْمَرْوذِيّ. وَالْحُسَيْن القلاس فَقِيه من تلامذة الشَّافِعِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ وهم إِنَّمَا هُوَ أَبُو الْحُسَيْن القلاس بغدادي وَقَالَ دَاوُد بن عَليّ: كَانَ من علية أَصْحَاب الحَدِيث وحفاظهم لَهُ ولمقالة الشَّافِعِي. قَالَه دَاوُد بن عَليّ فِيمَا حَكَاهُ عَنهُ الْأَمِير.
стр. 3032
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن خُزَيْمَة القلاس الْبَلْخِي ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. وَمُحَمّد بن هَارُون القلاس كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا بِالْقَافِ وَذكره ابْن مَاكُولَا بِالْفَاءِ أول وَقَالَ: يلقب شيطا كَانَ من الْحفاظ للمسند والمقطوع قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ. ثمَّ أَعَادَهُ ابْن مَاكُولَا بِالْقَافِ وَعَزاهُ إِلَى عبد الْغَنِيّ وَقَالَ: وَأَنا أخْشَى أَن يكون هَذَا شيطا وَقد وهم فِي نسبته. انْتهى. قَالَ: الفيدي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الدَّال الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى فيد وَهِي بليدَة بالبادية من نجد على طَرِيق حَاج الْكُوفَة بعد جبلي طَيئ ومنازلها وَبعدهَا توز وَهِي منتصف طَرِيق الْحَاج وَهِي لحاج الْعرَاق كالعلا لحاج الشَّام بِسَبَب وَدِيعَة الأزواد وَغَيرهَا. قَالَ: مُحَمَّد بن جَعْفَر عَن الْمحَاربي وَعنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن ضريس. قلت: هُوَ شيخ البُخَارِيّ وَهُوَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أبي
стр. 3033
مواتية الْكَلْبِيّ الْكُوفِي وَيُقَال: الْبَغْدَادِيّ نزل فيد فَقيل لَهُ: الفيدي. [قَالَ] البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: أرى أَصله كوفيا سمع ابْن الفضيل. انْتهى. توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَقيل: سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين. وَابْن الضريس الْمَذْكُور فيدي أَيْضا. قَالَ: وَمُحَمّد بن الطُّفَيْل الفيدي عَن يحيى بن يعلى. قلت: وَأَيوب بن سيار الزُّهْرِيّ الْمدنِي نزل فيد فَعرف بالفيدي حدث عَن ابْن الْمُنْكَدر وَغَيره مَتْرُوك. وَعِيسَى بن إِبْرَاهِيم الفيدي عَن مُوسَى الْجُهَنِيّ. وَإِبْرَاهِيم الفيدي حكى عَنهُ أَحْمد بن أميرويه الزراد فِي كِتَابه المفتخر. قَالَ: و [القيدي] بقاف: الْعَلامَة رشيد الدّين يُوسُف القيدي الْخَوَارِزْمِيّ صدر الإقراء بخوارزم قَرَأَ التَّفْسِير على حسام الْأَئِمَّة الزَّاهدِيّ وَكَانَ ماهرا بِالْقُرْآنِ قَرَأَ عَلَيْهِ سيف الدّين الباخرزي وَنجم الدّين مُخْتَار بن مَحْمُود الزَّاهدِيّ الغزميني والأديب نجم الدّين الْكرْدِي. قلت: فِي قَول المُصَنّف: قَرَأَ التَّفْسِير نظر فقد ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَمِنْه لخص المُصَنّف فَقَالَ أَبُو الْعَلَاء: الإِمَام الْعَلامَة
стр. 3034
رشيد الدّين أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم القيدي الْخَوَارِزْمِيّ الْمُقْرِئ كَانَ إِمَامًا فَاضلا عَارِفًا بفنون الْأَدَب ماهرا بروايات الْقُرَّاء السَّبْعَة والشواذ وعللها صَحِيح النَّقْل وَكَانَ صدر الْقُرَّاء بجرجانية خوارزم قَرَأَ الْأَدَب على حسام الْأَئِمَّة الزَّاهدِيّ صَاحب التَّفْسِير الْمُسَمّى ب شِفَاء الصُّدُور. وَقَالَ أَيْضا: أَظُنهُ اسْتشْهد فِي وَاقعَة خوارزم فِي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. انْتهى. قَالَ: و [القندي] بقاف وَنون: أَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن مُحَمَّد بن بَشرَان القندي الْوَاعِظ مَشْهُور. قلت: توفّي سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. وَأَخُوهُ أَبُو الْحُسَيْن عَليّ يعرف بالقندي أَيْضا توفّي سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة سمع هُوَ وَأَخُوهُ من أبي بكر الشَّافِعِي ودعلج وَغَيرهمَا. وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب: حَدثنَا عَليّ وَعبد الْملك ابْنا مُحَمَّد بن عبد الله القندي وَذكر حَدِيثا. وأبوهما أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن بَشرَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بَشرَان بن مهْرَان الْأمَوِي السكرِي القندي سمع أَحْمد بن يحيى الْحلْوانِي وَغَيره. وَعم هَذَا أَبُو حَفْص عمر بن بَشرَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد السكرِي القندي حدث عَن أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار الصُّوفِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو بكر البرقاني وَوَثَّقَهُ.
стр. 3035
وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن يُوسُف بن الْحُسَيْن بن عَليّ القندي المواريثي الْكَاتِب حدث عَن شهدة الكاتبة وَعنهُ أَبُو طَالب عَليّ بن أَنْجَب بن السَّاعِي المؤرخ وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْقَاف. قَالَ: فيد: جمَاعَة. قلت: كاسم البليدة الْمَذْكُورَة قبل. قَالَ: و [فند] بِالْكَسْرِ وَنون: سعيد بن فند البُخَارِيّ عَن عِيسَى غُنْجَار. وفند أَبُو زيد مولى عَائِشَة بنت سعد بن أبي وَقاص مجان يضْرب بِهِ الْمثل فِي الإبطاء وَقيل: هُوَ بِالْقَافِ. قلت: حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا وَقَالَ: وبالفاء أصح. انْتهى. قَالَ: وَقد ذكر السلَفِي فيد بن عبد الرَّحْمَن الشعراني وَأَنه أجَاز لَهُ من همذان وَقَالَ: لَا أعرف لَهُ من الروَاة سميا. قلت: قد سمى ابْن مَاكُولَا حميد بن فيد الخشاب الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأَبُو
стр. 3036
فيد مؤرخ بن عَمْرو السدُوسِي مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين ومئة. قلت: انْتهى كَلَام المُصَنّف وَوَقع فِي بعض نسخ الْإِكْمَال لِابْنِ مَاكُولَا بعد ذكر مؤرخ والخشاب الْمَذْكُورين: وفيد بن عبد الرَّحْمَن بن شاذي الشعراني قدم علينا حَاجا بِبَغْدَاد سنة تسعين فَسمِعت مِنْهُ برباط البسطامي عدَّة أَحَادِيث وَأَجَازَ لي وَكَانَ ذَلِك فِي شَوَّال من التَّارِيخ. انْتهى. وَأرى هَذَا من زيادات أبي الْفضل ابْن نَاصِر على الْإِكْمَال وَقد استدركه ابْن نقطة فِي كِتَابه فَقَالَ: أَبُو الْحسن فيد بن عبد الرَّحْمَن بن شاذي الهمذاني حدث عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ النَّيْسَابُورِي وَعبد الله بن عِيسَى الْمَالِكِي الْمَعْرُوف بالمحتسب حدث عَنهُ مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانِيّ وَأَبُو بكر هبة الله بن الْفرج بن أُخْت الطَّوِيل الهمذاني. انْتهى. و [قند] بقاف مَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة مُحَمَّد بن سعيد بن قند بن يابي البُخَارِيّ حدث عَن أبي السكين زَكَرِيَّا بن يحيى الطَّائِي وَتقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. الفيريابي: بِكَسْر أَوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء كَذَلِك ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة فالبلدة الَّتِي بنواحي بَلخ يُقَال فِي النِّسْبَة إِلَيْهَا: فريابي وفاريابي وفيريابي وَتقدم ذكر جمَاعَة مِنْهَا فِي هَذَا الْحَرْف.
стр. 3037
و [القبرياني] بقاف مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة ثمَّ الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا الْألف ثمَّ نون مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى قبريان وَهِي فِي ظن أبي سعد بن السَّمْعَانِيّ قَرْيَة بإفريقية ينْسب إِلَيْهَا سهل بن عبد الْعَزِيز القبرياني من أهل إفريقية يروي على سَحْنُون بن سعيد المغربي. وبتهامة عقبَة يُقَال لَهَا: قبريان. قَالَ: فيرة. قلت: بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حسن بن فيرة الْأَصْبَهَانِيّ الطيان عَن الْحُسَيْن بن الْقَاسِم الْأَصْبَهَانِيّ وهناد بن السّري. قلت: وروى أَيْضا عَن البُخَارِيّ وَطَائِفَة وَتقدم ذكره فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: و [فيره] بالتثقيل وَالضَّم. قلت: الْقَاسِم بن فيره بن خلف الرعيني ناظم الشاطبية. قلت: وَكَذَلِكَ نسبه المُصَنّف فِي طَبَقَات الْقُرَّاء فَقَالَ:
стр. 3038
الْقَاسِم بن فيره بن خلف بن أَحْمد الإِمَام أَبُو مُحَمَّد وَأَبُو الْقَاسِم الرعيني الشاطبي الْمُقْرِئ الضَّرِير أحد الْأَعْلَام. انْتهى. وَنسبه أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي فِي مذيله على إِكْمَال ابْن نقطة فَقَالَ: وأغفل ذكر الشَّيْخ الْفَاضِل الصَّالح الْمُقْرِئ أبي الْقَاسِم بن فيره بن أبي الْقَاسِم خلف بن أَحْمد الرعيني الأندلسي ثمَّ الشاطبي الضَّرِير. انْتهى. وَوَافَقَهُ المُصَنّف فِي كِتَابه الوفيات فِي ذكر من توفّي سنة تسعين وَخمْس مئة فَقَالَ: وَالْإِمَام أَبُو الْقَاسِم بن فيره الرعيني الشاطبي الْمُقْرِئ فِي جُمَادَى الْآخِرَة وَله اثْنَتَانِ وَخَمْسُونَ سنة. انْتهى. وفيره: اسْم أعجمي يُقَال: إِن تَفْسِيره: حَدِيد وَقَالَ ابْن الجميزي فِي مشيخته: أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم بن حَدِيد يُرِيد بِهِ الشاطبي فنسبه إِلَى أَبِيه مُفَسرًا بِالْعَرَبِيَّةِ. قَالَ: ويوسف بن مُحَمَّد بن فيره الْأنْصَارِيّ المغربي عَن قَاضِي المرستان. قلت: يُوسُف هَذَا كتب اسْم جده بِوَجْهَيْنِ: أَحدهمَا كَمَا ذكره المُصَنّف وَالثَّانِي بإبدال الْمُثَنَّاة تَحت ألفا وَقد ذكرته فِي أَوَائِل هَذَا الْحَرْف. [قَالَ:] و [قترة] بقاف مَكْسُورَة ومثناة سَاكِنة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق سَاكِنة وَالرَّاء مَفْتُوحَة خَفِيفَة. قَالَ: فِي الحَدِيث: نَعُوذ بِاللَّه من الأعيمش وَمن قترة وَمَا ولد قَالَ
стр. 3039
الْخطابِيّ: يُرِيد بالأعيمش: السَّيْل والحريق لِأَنَّهُمَا لَا هِدَايَة لَهما إِنَّمَا يتعسفان كالأعمى. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد صحف فِي قَوْله: الأعيمش تصحيفا فَاحِشا إِنَّمَا هُوَ تَثْنِيَة أعمى فِي المكانين فَقَالَ أَبُو سُلَيْمَان الْخطابِيّ فِي كتاب الدُّعَاء ومعاني أَسمَاء الرب جلا وَعلا: قَوْله: نَعُوذ بِاللَّه من الأعميين وَمن قترة وَمَا ولد يُرِيد بالأعميين: السَّيْل والحريق وَقيل لَهما: الأعميان لِأَنَّهُ لَا هِدَايَة لَهما إِنَّمَا يتعسفان بِمَنْزِلَة العميان ويروى أَيْضا. الأيهمين ومعناهما وَاحِد وَمِنْه قيل للمفازة الَّتِي لَا يهتدى فِيهَا للطريق: اليهماء. انْتهى. وَقَالَ: أَبُو نصر الْجَوْهَرِي: والأعميان: السَّيْل والجمل الهائج. انْتهى. قَالَ: وقترة: من أَسمَاء إِبْلِيس وَقيل: كنيته أَبُو قترة. قلت: وَقَالَ مُوسَى بن هَارُون: حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد حَدثنَا مُعْتَمر سَمِعت ليثا عَن أبي فَزَارَة عَن سعيد بن جُبَير أَو مقسم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ يرفع الحَدِيث إِلَى النَّبِي ﷺ انه قَالَ: هَذِه الْكَلِمَات دَوَاء من كل دَاء: أعوذ بِكَلِمَات الله التَّامَّة وأسمائه كلهَا عَامَّة من شَرّ السامة والهامة وَمن شَرّ عين
стр. 3040
اللامة وَمن شَرّ حَاسِد إِذا حسد وَمن شَرّ أبي قترة وَمَا ولد حدث بِهِ مُوسَى وَقَالَ: هَذَا حَدِيث مُنكر وَضرب عَلَيْهِ فِي كِتَابه وَقَالَ: لَا أحدث بِهِ أبدا إِن شَاءَ الله. روى الحَدِيث والقصة عَن مُوسَى الْقَاسِم بن ثَابت فِي دلائله وَقَالَ: يُقَال: كنية إِبْلِيس أَبُو قترة. والأعراب يَقُولُونَ: ابْن قترة: حَيَّة خبيثة لَا يبل سليمها. انْتهى. وَهَذِه الْحَيَّة شبه قضيب فضَّة قدرهَا شبر وَأَقل من شبر إِذا قربت من الْإِنْسَان نزت فِي الْهَوَاء وَوَقعت عَلَيْهِ من فَوق اللاذي. فيل: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا لَام جمَاعَة مِنْهُم: أَبُو الْفِيل الْخُزَاعِيّ الصَّحَابِيّ روى عَن النَّبِي ﷺ : لَا تسبوا يَعْنِي ماعزا. رَوَاهُ الْوَلِيد بن أبي ثَوْر عَن سماك بن حَرْب عَن عبد الله بن جُبَير الْخُزَاعِيّ الصَّحَابِيّ عَن أبي الْفِيل. وفيل بن عَرَادَة يروي عَن جَراد بن طَارق روى عَنهُ الصَّعق بن حزن. وفيل مولى زِيَاد بن أبي سُفْيَان روى جرير عَن مُحَمَّد بن الزبير الْحَنْظَلِي عَن فيل مولى زِيَاد قَالَ: قتل حجر بن الأدبر رَضِي
стр. 3041
الله عَنهُ وَملك زِيَاد الْعرَاق خمس سِنِين ثمَّ مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين. و [قيل] بقاف مَفْتُوحَة: قيل بن عَمْرو بن الهجيم بن عَمْرو بن تَمِيم الشَّاعِر لقبه بلَيْل فِي قَول المرزباني وبالتصغير فِي قَول الْأَمِير وَقد ذكرته فِي حرف الْمُوَحدَة وَقَالَهُ بَعضهم: [قتل] بِضَم الْقَاف ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة وَحَكَاهُ الْخَطِيب عَن ابْن حبيب. قَالَ: فيلة. قلت: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح اللَّام تَلِيهَا هَاء. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن فيلة الْمَدِينِيّ عَن ابْن مندة وَعنهُ أَبُو عبد الله الْخلال وَعِنْده سنَن أبي دَاوُد عَن جده عَن ابْن داسة مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. وَمُحَمّد بن عَليّ بن أبي عَمْرو بن فيلة الْوَاعِظ عَن ابْن البسري كتب عَنهُ السلَفِي. و [قيلة] بقاف: ابْنا قيلة: الْأَوْس والخزرج. قلت: قيلة هَذِه: بِفَتْح الْقَاف زوج الحارثة وَالِد الْأَوْس والخزرج وهما ابناها وَهِي بنت الأرقم بن عَمْرو بن جَفْنَة بن عَمْرو
стр. 3042
مزيقيا بن عَامر مَاء السَّمَاء وَيُقَال: قيلة بنت كَاهِل بن عذرة من قضاعة ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَقَالَ: النساب يَقُولُونَ: هِيَ عذرية. انْتهى. قَالَ: وقيلة بنت مخرمَة صحابية. وقيلة أم بني أَنْمَار لَهَا صُحْبَة. وَأَبُو قيلة التنعي حدث عَنهُ سَلمَة بن كهيل. وبمثناة: قتلة وَرُبمَا صغرت: قتلة بنت عبد الْعُزَّى وَالِدَة أَسمَاء بنت أبي بكر. قلت: ووالدة أَخِيهَا عبد الله بن أبي بكر. قَالَ: وَمُحَمّد بن أبي قتلة حدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن ميسرَة. وَمُحَمّد بن الْحجَّاج بن أبي قتلة الْخَولَانِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي هِلَال عَن أبي هُرَيْرَة. قلت: وقتلة الَّتِي شَبَّبَ بهَا الْأَعْشَى ذكرهَا الْأَمِير. الفيومي: بِفَتْح وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَضْمُومَة تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ مِيم مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى الفيوم من أَرض مصر قيل: إِن نهرها احتفره يُوسُف ﵊ بِوَحْي من الله وَبهَا قتل
стр. 3043
مَرْوَان بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن الحكم الْأمَوِي الْمَعْرُوف بالحمار. وَمن هَذِه النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم: احْمَد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الدَّارِيّ الفيومي من ولد تَمِيم الدَّارِيّ كَانَ ينزل بالفيوم من أَرض مصر حدث عَن الْفرْيَابِيّ والمقرئ وَمَات سنة ثَمَانِينَ ومئتين. و [القيومي] بقاف بدل الْفَاء: أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن جَعْفَر البندار النهرواني القيومي نسب إِلَى قيوما لقب جده روى عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيره وَعنهُ أَبُو بكر البرقاني توفّي بعد سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره.
стр. 3044
( [حرف الْقَاف] )
قَالَ: حرف الْقَاف. قلت: القابوني: بموحدة بعد الْألف مَضْمُومَة تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى القابون: من قرى دمشق وهما قابونان متجاوران فَمن الْأَعْلَى الشَّيْخ الصَّالح الْعَالم أَبُو مُحَمَّد سلمَان بن عبد الحميد الْبَغْدَادِيّ ثمَّ القابوني سمع كثيرا وَله نظم سمعنَا عَلَيْهِ مِنْهُ وعدة أَجزَاء من مروياته بالقابون وَغَيره. و [القانوني] بنُون بدل الْمُوَحدَة: أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن صومع الدَّيْر قانوني الحريري حدث عَن ابْن اللتي ودير قانون: قَرْيَة بوادي بردى من قرى دمشق. قَالَ: قَائِد بن أَصْرَم شَاعِر لَهُ فِي الزُّهْرِيّ قصيدة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي قَوْله: ابْن أَصْرَم: بصاد إِنَّمَا هُوَ ابْن أفرم بفاء وَبهَا قَيده عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا وَقد ذكرته فِي حرف الْهمزَة. وقائد: بمثناة مَكْسُورَة بعد الْألف ثمَّ دَال مُهْملَة. قَالَ: وَعبد الله بن قَائِد الْعلوِي السَّمرقَنْدِي كَانَ بعد الْخمس مئة.
стр. 3045
قلت: هُوَ عبد الله بن قَائِد بن عقيل بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن عبد الله بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب الْحُسَيْنِي الأخشيكثي ذكره عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ فِي كِتَابه القند ولد بأخشيكث سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة وَحدث عَن أبي الرِّضَا مُحَمَّد بن عَليّ بن يحيى توفّي بسمرقند بعد سنة خمس عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن أبي الْمَعَالِي بن قَائِد الْأَوَانِي الزَّاهِد الْقدْوَة مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قلت: فِي شهر رَمَضَان بِبَلَدِهِ وَقد ذكرته فِي حرف الْهمزَة. وَأَبُو البركات مُحَمَّد بن حَيَّان بن مُحَمَّد بن نصر بن مُحَمَّد بن قَائِد نسبه ابْن مَاكُولَا كَذَلِك وَقَالَ: صديق لنا سمع الحَدِيث لَهُ شعر جيد وتعاطى الهندسة والطب وَكَانَ لَهُ ذكاء وَنظر لبني حمدَان وَقتل بِبَعْض نواحي مصر. انْتهى. وَأَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم بن بدران بن قَائِد حدث عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُسلم الإربلي والناصح بن الْحَنْبَلِيّ توفّي فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وست مئة. وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن زيد بن ياسين بن زيد بن قَائِد التغلبي الدولعي الْخَطِيب حدث عَن نصر الله المصِّيصِي وَغَيره وَعنهُ ابْن
стр. 3046
خَلِيل توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَعبد الله بن إِبْرَاهِيم بن سعيد بن الْقَائِد الريغي قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة حدث عَن أبي الْقَاسِم الشاطبي وَغَيره وَذكره المُصَنّف فِي حرف الرَّاء. وَأَبُو الْمَنْصُور ظافر بن عَطِيَّة بن قَائِد اللَّخْمِيّ النّحاس الإسكندري حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْوَلِيد الطرطوشي. قَالَ: وفايد: بِالْفَاءِ جمَاعَة. قانف. قلت: بنُون مَكْسُورَة تَلِيهَا فَاء. قَالَ: ليلى بنت قانف صحابية. وقاسم بن ربيعَة بن قانف عَن سعد بن أبي وَقاص. قلت: كَذَا نسبه الدَّارَقُطْنِيّ وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا فَقَالَا: الْقَاسِم بن ربيعَة بن قانف وَإِنَّمَا ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: الْقَاسِم بن عبد الله بن ربيعَة بن قانف الثَّقَفِيّ سمع سَعْدا روى عَنهُ يعلى بن عَطاء. انْتهى. قَالَ: و [القايف] بياء. قلت: مثناة تَحت مَكْسُورَة.
стр. 3047
قَالَ: مجزز المدلجي الْقَائِف لَهُ صُحْبَة وَغَيره. القبائي. قلت: بِضَم الْقَاف ثمَّ مُوَحدَة تَلِيهَا ألف ممدودة تَلِيهَا همزَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَفْلح بن سعيد الْمدنِي ثِقَة. قلت: روى عَن مُحَمَّد بن كَعْب وَطَائِفَة وَعنهُ زيد بن الْحباب وَغَيره. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن أبي شميلة الْأنْصَارِيّ القبائي عَن سَلمَة بن مُحصن وَعنهُ حَمَّاد بن زيد. قلت: ذكره البُخَارِيّ فَقَالَ: عبد الرَّحْمَن بن أبي شميلة الْأنْصَارِيّ القبائي الْمَدِينِيّ عَن سَلمَة بن عبيد الله بن مُحصن روى عَن حَمَّاد بن زيد ومروان بن مُعَاوِيَة. انْتهى. قَالَ: وقباء: بِالْمدِّ وَالْقصر وبالصرف وَعَدَمه. قلت: وَهِي مُجْتَمع بيُوت الْأَنْصَار تشبه الْقرْيَة خَارج الْمَدِينَة الشَّرِيفَة على ثَلَاثَة أَمْيَال مِنْهَا على الصَّحِيح على يسَار الذَّاهِب إِلَى مَكَّة وفيهَا مَسْجِد كَبِير حسن الْبناء لَهُ منازة حَسَنَة على يَمِين الْمُصَلِّي وبناؤه الْيَوْم على مَا بناه عمر بن عبد الْعَزِيز وجدده بعد ذَلِك الْوَزير الْجواد مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي الْمَنْصُور الْأَصْبَهَانِيّ فِي سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة. وَهُوَ الْمَسْجِد الَّذِي أسس على التَّقْوَى.
стр. 3048
فِي أحد الْقَوْلَيْنِ: قيل: وَهُوَ أول مَسْجِد أسس فِي الْإِسْلَام ومصلى النَّبِي ﷺ فِيهِ مَعْرُوف. جَاءَ عَن نَافِع عَن ابْن عمر ﵄ أَن النَّبِي ﷺ صلى إِلَى الأسطوان الثَّالِث فِي مَسْجِد قبَاء الَّتِي فِي الرحبة. وبقباء بِئْر أريس غربي الْمَسْجِد الشريف. وَمن أهل قبَاء: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْمَدِينِيّ القبائي روى عَن أبي أُمَامَة بن سهل بن حنيف وَعنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل وَغَيره. قَالَ: وقبا: قَرْيَة بِالْيمن دون زبيد. وقبا: مَدِينَة من التّرْك بِقرب الشاش مِنْهَا: أَبُو المكارم رزق الله بن مُحَمَّد القباوي نزيل بخارا كتب عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ. قلت: وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن نصر القباوي من أهل قبا وَهِي قَرْيَة بفرغانة سكن بُخَارى وَكَانَ شَيخا فَقِيها متميزا صَالحا سمع الإِمَام أَبَا بكر بن فَاعل وَالْقَاضِي أَبَا بكر النَّسَفِيّ وَكَانَت وِلَادَته سلخ رَمَضَان يَعْنِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَه أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ فِي مشيخة وَلَده أبي المظفر عبد الرَّحِيم. وقبا: منزلَة من منَازِل حَاج الْبَصْرَة بَين الدثينة ومران الَّذِي بِهِ قبر
стр. 3049
عَمْرو بن عبيد بن بَاب وَبَينهَا وَبَين ذَات عرق الْمِيقَات ثَلَاث منَازِل وبقباء هَذِه آبار قريبَة وَمَاء كثير. وَأما الْبَيْت الَّذِي أنْشدهُ كل من ابْن الْأَنْبَارِي فِي كِتَابه التَّذْكِير والتأنيث وَالقَاسِم بن ثَابت فِي كِتَابه الدَّلَائِل:
(فلأبغينكم قبا وعوارضا ... ولأقبلن الْخَيل لابة ضرغد)
فَقَالَ أَبُو عبيد الْبكْرِيّ: هَذَا وهم مِنْهُمَا لِأَن الَّذِي فِي الْبَيْت إِنَّمَا هُوَ قِنَا بِفَتْح الْقَاف بعْدهَا نون وَهُوَ جبل فِي ديار بني ذبيان وَهُوَ الَّذِي يصلح أَن يقرن [ذكره] بعوارض وَكَذَلِكَ أنْشدهُ جَمِيع الروَاة الموثوق بروايتهم ونقلهم فِي هَذَا الْبَيْت. انْتهى. قَالَ: و [القباني] نِسْبَة إِلَى القبان. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا الْألف ثمَّ نون. قَالَ: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي القباني الْحَافِظ. قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن زِيَاد وَقَالَ القباني هَذَا: كَانَ لجدي زِيَاد قبان وَمَا كَانَ وازنا وَكَانَ يعيره فشهر بِهِ. وَقد كَانَ استصحبه مَعَه من بِلَاد فَارس. وَقَالَ أَبُو النَّضر عبد الرَّحْمَن بن عبد الْجَبَّار الفامي فِي تَارِيخ هراة: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن زِيَاد الملقب بقبان النَّيْسَابُورِي روى عَن سُرَيج بن يُونُس. انْتهى. وَهَذَا غَرِيب مَاتَ أَبُو عَليّ القباني هَذَا سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين.
стр. 3050
قَالَ: وَأحمد بن لُقْمَان القباني أمْلى بجرجان زمن الْإِسْمَاعِيلِيّ. قلت: حدث عَن أبي عُبَيْدَة عبد الْوَارِث بن إِبْرَاهِيم بن ماهان العسكري وَقد تبع المُصَنّف فِي نسبته الْأَمِير بِالتَّشْدِيدِ وَالنُّون بعد الْألف وَالْأَكْثَر على أَنه [القبابي] بموحدتين وَكسر الْقَاف مَعَ التَّخْفِيف نِسْبَة إِلَى القباب: مَوضِع بسمرقند قَيده كَذَلِك ابْن طَاهِر الْمَقْدِسِي وَابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ وَيَاقُوت الْحَمَوِيّ وَغَيرهم. قَالَ: وَعلي بن الْحُسَيْن القباني عَن أبي لبيد السَّرخسِيّ وَعنهُ أَبُو حَازِم العبدوي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ فَإِن الرَّاوِي عَن أبي لبيد مُحَمَّد بن إِدْرِيس السَّامِي السَّرخسِيّ إِنَّمَا هُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن السّري بن الصَّباح القباني الْكرْمَانِي العابد من كبار أَصْحَاب أبي عَليّ الثَّقَفِيّ وروى أَيْضا عَن أبي بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة وَعنهُ العبدوي الْمَذْكُور وَالْحَاكِم أَبُو عبد الله النَّيْسَابُورِي.
следующие страницы →