Полный текст (3 877 стр.). Показаны 3081–3120 · переход к 3086.
стр. 3081
قَالَ: مِنْهَا: أَحْمد بن عُصْفُور الأندلسي القنبي الشَّاعِر ذكره السلَفِي. قلت: الفتني: نِسْبَة إِلَى فتن: بِفَتْح الْفَاء والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة تَلِيهَا نون: قَرْيَة من أَعمال كنباية من الْهِنْد لَا أعلم مِنْهَا أحدا. قَتَّة: بِفَتْح الْقَاف والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء: سُلَيْمَان بن قَتَّة التَّيْمِيّ مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ عَن ابْن عَبَّاس وَعَمْرو بن الْعَاصِ وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُوسَى بن أبي عَائِشَة وَغَيره وَكَانَ فَارِسًا شَاعِرًا. وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أبي حَفْص بن قَتَّة سمع من يحيى بن عمر الأسباطي وَغَيره كَانَ فِي حُدُود الْأَرْبَعين وَثَلَاث مئة ذكره القَاضِي عِيَاض فِي تَرْتِيب المدارك. و [قنة] بِضَم الْقَاف وَنون: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن قنة من متكلمي الشِّيعَة لَهُ كتاب الْإِنْصَاف فِي الْإِمَامَة. و [فنه] بفاء مَفْتُوحَة وَالنُّون مُشَدّدَة مَضْمُومَة مَعَ سُكُون الْهَاء: عمر بن أَحْمد بن عمر بن حمود بن فنه التغلبي سمع من الصفي عبد
стр. 3082
الْكَرِيم بن المخلص عوالي الْبَهَاء عبد الرَّحْمَن الْمَقْدِسِي وَلَا أعلم حدث. وَكَذَلِكَ قَرِيبه مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن حمود بن فنه سمع من أبي مُحَمَّد عبد الله بن مقبل بن إلْيَاس البعلبكي. قَالَ: القتيري وَبَنُو قتيرة من تجيب. قلت: قتيرة: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء وَهُوَ ابْن حَارِثَة بن عبد شمس بن مُعَاوِيَة بن جَعْفَر بن أُسَامَة بن سعد بن أَشْرَس بن شبيب بن السّكُون. وتجيب بنت ثَوْبَان من مذْحج هِيَ أم سعد بن أَشْرَس. قَالَ: مِنْهُم: مُحَمَّد بن روح القتيري عَن جمَاعَة وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن دَاوُد بن وردان. قلت: ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: مُحَمَّد بن روح بن عمرَان مولى بني قتيرة من تجيب يكنى أَبَا عبد الله يروي عَن عبد الله بن وهب وَكَانَ مُنكر الحَدِيث وَكَانَ رجلا صَالحا توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَأَرْبَعين ومئتين. وَقَيده ابْن السَّمْعَانِيّ [القنبري] بنُون بعد الْقَاف ثمَّ مُوَحدَة وَالْمَعْرُوف مَا تقدم عَن ابْن يُونُس وَغَيره.
стр. 3083
قَالَ: وَالْحسن بن الْعَلَاء القتيري عَن عبد الصَّمد بن حسان وَعنهُ جَابر بن قطن الخجندي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقَوله: وَعنهُ جَابر بن قطن وهم فَاحش فَإِن الرَّاوِي عَن الْحسن القتيري هَذَا حافد جَابر الْمَذْكُور وَهُوَ أَبُو عبد الله سُلَيْمَان بن إِسْرَائِيل بن جَابر وَقد ذكره الْأَمِير فَقَالَ: روى عَنهُ سلمَان بن إِسْرَائِيل الخجندي. وَنسبه أَبُو الْعَلَاء الفرضي فَقَالَ: سلمَان بن إِسْرَائِيل بن جَابر بن قطن الخجندي. انْتهى. قَالَ: و [القنبري] نِسْبَة إِلَى قنبر مولى عَليّ بن أبي طَالب ﵁. قلت: هُوَ بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون النُّون وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا رَاء. قَالَ: أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن الْحسن بن خشيش القنبري عَن حَاجِب المنبجي وَعنهُ ابْن المظفر. وَأحمد بن بشر القنبري عَن بشر بن هِلَال الصَّواف وَعنهُ وَلَده بشر. قلت: وَأَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن إِبْرَاهِيم القَاضِي القنبري عَن عبد الله بن جَعْفَر بن فَارس.
стр. 3084
وَمُحَمّد بن عَليّ القنبري من ولد قنبر مولى عَليّ بن أبي طَالب ﵁ شَاعِر همذاني مدح عبيد الله بن يحيى بن خاقَان فِي أَيَّام الْمُعْتَمد وَبَقِي إِلَى أَيَّام المكتفي روى عَنهُ الصولي. قَالَ: قُتَيْبَة: ظَاهر. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [قنينة] بنونين. قلت: بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت الساكنة وَالْأولَى مُشَدّدَة مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة وَأما الْقَاف فأطلقها المُصَنّف فِي خطه من غير تَقْيِيد. وَنَصّ على كسرهَا ابْن نقطة. قَالَ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحسن بن حطيط الْكُوفِي يعرف بِابْن قنينة سمع مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْخَثْعَمِي. قلت: هُوَ ابْن الْحسن بن أَحْمد بن حطيط البريدي الْأَسدي. كَذَا نقلت نسبه من خطّ الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي فِي كتاب مختلفي الْأَسْمَاء لأبي النَّرْسِي الْحَافِظ. فَأَما مُحَمَّد بن الْحسن بن قُتَيْبَة؛ فجده كَالْأولِ كنيته أَبُو الْعَبَّاس مَشْهُور. قَالَ: و [فسة] بفاء مَضْمُومَة وسين.
стр. 3085
قلت: مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْهَاء. قَالَ: أَبُو المظفر سهل بن أَحْمد الأسواري ابْن فسة عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجِرْجَانِيّ. قتيلة: بَين. قلت: بِضَم الْقَاف وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [فَتِيلَة] بفاء. قلت: مَفْتُوحَة مَعَ كسر الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: بشر بن مُبشر الوَاسِطِيّ لقبه فَتِيلَة عَن الحكم بن فُضَيْل. قلت: ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وبحشل فِي تَارِيخ وَاسِط وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج وَقَالَ أَبُو الْمسيب: روى عَن شُعْبَة وهشيم روى عَنهُ أَحْمد ابْن سِنَان. انْتهى. قَالَ: وَابْن قنتلة الشلبي الشَّاعِر أَخذ عَنهُ أَبُو عبد الله بن غُلَام الْفرس الداني. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف: كسر أَوله ونقطة بِاثْنَتَيْنِ فَوق وَسكن النُّون وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق وشدد اللَّام فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فَأَخْطَأَ إِنَّمَا هُوَ [فنتلة] بفاء مَكْسُورَة مَعَ تَخْفيف اللَّام فَقَالَ أَبُو
стр. 3086
بكر بن نقطة: وَأما فنتلة: بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون النُّون وَكسر التَّاء الْمُعْجَمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ ابْن فنتلة الشلبي الشَّاعِر قَالَ أَبُو طَاهِر السلَفِي: أنشدنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن سعيد الداني قَالَ: أَنْشدني ابْن فنتلة الشلبي فَذكر بَيْتَيْنِ. وَشَيخ السلَفِي هُوَ ابْن غُلَام الْفرس الَّذِي ذكره المُصَنّف. قَالَ: القربي. قلت: بِكَسْر أَوله وَفتح الرَّاء وَكسر الْمُوَحدَة. قَالَ: الحكم بن سِنَان القربي عَن مَالك بن دِينَار. وَأحمد بن دَاوُد القربي مصري. قَالَ عبد الْغَنِيّ: حدثونا عَنهُ. قلت: حدث عَن الرّبيع الجيزي يعرف بِأبي بكر بن القربي توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو بكر بن أبي عون القربي شيخ للرياشي. وَعبد الله بن أَيُّوب القربي الْبَغْدَادِيّ عَن يحيى الْحمانِي. قلت: كَانَ ضريرا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: و [القري] بِالضَّمِّ والتثقيل. قلت: مَعَ حذف الْمُوَحدَة.
стр. 3087
قَالَ: مُسلم بن مِخْرَاق القري حَيّ من عبد الْقَيْس عَن ابْن عمر وَعنهُ شُعْبَة. قلت: وَقيل: كَانَ ينزل قنطرة قُرَّة فنسب إِلَيْهَا. قَالَ: و [الْقَرنِي: نِسْبَة إِلَى] قرن من مُرَاد مِنْهُم: أويس الْقَرنِي من خِيَار التَّابِعين. قلت: نسبته بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء مَعًا وَكسر النُّون. قَالَ: و [الْقَرنِي] بِالسُّكُونِ: خَالِد بن أبي يزِيد الْفَارِسِي الْقَرنِي عَن شُعْبَة وَعنهُ الدوري والصغاني. وَقرن: من قرى قطربل وَقرن: سِتَّة عشر موضعا. قلت: الَّتِي من قرى قطربل من جملَة السِّتَّة عشر ذكرهَا ياقوت الْحَمَوِيّ فِي الْمُشْتَرك فَقَالَ: والعاشر: قَرْيَة بَين قطربل والمزرفة من نواحي بَغْدَاد. انْتهى. والفزي: بفاء مَضْمُومَة وزاي مُشَدّدَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى فز: محلّة بنيسابور وَيُقَال لَهَا أَيْضا: بوز بموحدة ثمَّ وَاو: أَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خسك الفزي الْحَاكِم عَن أبي يعلى الْموصِلِي وَأبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ قَاضِي ترمذ توفّي سنة أَربع وَسبعين وَثَلَاث مئة وَله اثْنَتَانِ وَتسْعُونَ سنة.
стр. 3088
وَأَبُو سعد مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْعَدنِي الفزي النَّيْسَابُورِي حدث عَن فَاطِمَة بنت أبي عَليّ الدقاق وَغَيرهَا ذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة مُخْتَصرا. قَالَ: قرثعة. قلت: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمُثَلَّثَة وَالْعين الْمُهْملَة مَعًا ثمَّ هَاء. قَالَ: أَبُو الْمُخْتَار قرثعة عَن ابْن عَبَّاس وَعنهُ وَلَده مُخْتَار. قَالَ: و [قريعة] بِالضَّمِّ وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة مَعَ ضم أَوله وَفتح الرَّاء. قَالَ: القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن قريعة صَاحب النَّوَادِر. قلت: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن دَاوُد بن قريعة كَانَ على الْمقسم بطرسوس ثمَّ سكن الرملة. قَالَه الْأَمِير. قَالَ: و [الفريعة] بفاء: الفريعة أُخْت أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعبد الله بن مُحَمَّد بن فريعة الْأَزْدِيّ عَن عَفَّان.
стр. 3089
وَحسان بن ثَابت الشَّاعِر ابْن الفريعة. قرط: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا طاء مُهْملَة: عبد الله بن قرط الْأَزْدِيّ الثمالِي صَحَابِيّ. وَعبادَة بن قرط صَحَابِيّ أَيْضا لَكِن مُخْتَلف فِي اسْمه وَاسم أَبِيه فَالْمَشْهُور: عبَادَة وَقيل: عباد وَالأَصَح فِي اسْم أَبِيه: قرص بصاد مُهْملَة بدل الطَّاء وَنَصّ على الصِّحَّة ابْن مَاكُولَا وَغَيره. و [الْقرظ] بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء تَلِيهَا ظاء مُعْجمَة وَهُوَ سعد الْقرظ وَهُوَ ابْن عَائِذ مولى عمار بن يَاسر صَحَابِيّ جعله النَّبِي ﷺ مُؤذن مَسْجِد قبَاء. قَالَ: وَسعد الْقرظ الْمُؤَذّن صَحَابِيّ مَشْهُور. قلت: الْقرظ: بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء مَعًا تَلِيهَا ظاء مُعْجمَة. قَالَ: قرمان. قلت: بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَالْمِيم تَلِيهَا ألف ثمَّ نون. قَالَ: وَابْن قرمان من مُلُوك الرّوم. و [قزمان] بزاي قبلهَا ضم. قلت: الزَّاي سَاكِنة. قَالَ: أَبُو مَرْوَان عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن قزمان الْقُرْطُبِيّ من كبراء الْمَالِكِيَّة مَاتَ سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
стр. 3090
وقزمان بن الْحَارِث قتل يَوْم أحد وَلم يسلم. الْقرظِيّ. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء وَكسر الظَّاء الْمُعْجَمَة. قَالَ: قُرَيْظَة هم من سبط لاوي بن يَعْقُوب ﵇ وَمِنْهُم: عَطِيَّة الْقرظِيّ لَهُ صُحْبَة. وَأَبُو حَمْزَة مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ كَانَ أَبوهُ مِمَّن لم ينْبت يَوْم ضرب أَعْنَاق بني قُرَيْظَة فَسلم ثمَّ أسلم بعد وروى عَن عَليّ وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد. قلت: وَمُحَمّد رأى عليا قبل وَسمع مِنْهُ وَمن ابْن مَسْعُود وروى عَن أبي هُرَيْرَة وَزيد بن أَرقم وَعنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَخُوهُ إِسْحَاق بن كَعْب الْقرظِيّ وروى عَن إِسْحَاق يزِيد بن أبي زِيَاد. قَالَ: وَمن الْمُتَأَخِّرين: عمر بن الْقَاسِم الأدمِيّ [الْمصْرِيّ] الْقرظِيّ وأخاف لَا يكون بِظَاء لَكِن ذكره الفرضي فِي الْقرظِيّ بِمُعْجَمَة روى عَن بكير بن الْحسن الرَّازِيّ وَعنهُ الوخشي. قلت: ذكره الفرضي بعد تَرْجَمَة مُحَمَّد بن كَعْب فَقَالَ: وَأَبُو حَفْص عمر بن الْقَاسِم بن الْحسن بن طَاهِر بن عبد الْخَالِق الأدمِيّ الْقرظِيّ من أهل مصر روى عَن أبي الْقَاسِم بكير بن الْحسن بن عبد الله بن سَلمَة بن دِينَار الرَّازِيّ روى عَنهُ القَاضِي أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الوخشي الْحَافِظ. انْتهى.
стр. 3091
و [الْقرظِيّ] بِفَتْح الْقَاف: عبد الرَّحْمَن بن سعد بن عمار الْقرظِيّ من ولد سعد الْقرظ مُؤذن النَّبِي ﷺ يروي عَن آبَائِهِ وَعنهُ الْحميدِي وَإِسْحَاق بن الطَّالقَانِي وَغَيرهمَا. قَالَ: و [القرطي] بِالسُّكُونِ وطاء. قلت: مُهْملَة وَالْقَاف مَضْمُومَة. قَالَ: نوح بن شعْبَان [الْمصْرِيّ] القرطي. وَابْن أَخِيه الْفَقِيه أَبُو إِسْحَاق مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن شعْبَان الْمَالِكِي. قلت: هُوَ ابْن الْقَاسِم بن شعْبَان بن مُحَمَّد بن ربيعَة بن دَاوُد بن سُلَيْمَان بن أَيُّوب الصيقل بن أبي عُبَيْدَة بن مُحَمَّد بن عمار بن يَاسر نسبه كَذَلِك القَاضِي عِيَاض وَقَالَ: وَكَانَ وَاسع الرِّوَايَة كثير الحَدِيث. انْتهى. روى عَن النَّسَائِيّ وَعلي بن سعيد الرَّازِيّ وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْخَلَاص البجاني وَأَبُو الْقَاسِم خلف بن قَاسم بن سهلون الأندلسي ابْن الدّباغ وَغَيرهمَا توفّي سنة خمس وَقيل: سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة. وَعَمه الآخر عُثْمَان بن شعْبَان حَدثا عَن مُحَمَّد بن زبان. قَالَ: و [القوطي] بواو: سعد الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر القوطي البُخَارِيّ مَنْسُوب إِلَى محلّة سهلة قوط ببخارا سمع
стр. 3092
المصابيح على إِنْسَان ببخارا فِي أَيَّام أبي الْعَلَاء الفرضي. قلت: ذكرت القوطي هَذَا وَشَيْخه وَسَنَده بالمصابيح فِي حرف الْفَاء. قَالَ: و [الفوطي] بفاء. قلت: مَعَ فتح الْوَاو. قَالَ: مؤرخ الْعَصْر كَمَال الدّين عبد الرَّزَّاق بن أَحْمد الشَّيْبَانِيّ ابْن الفوطي. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الفوطي اللّغَوِيّ الملقن سمع ابْن شاتيل مَاتَ فِي رَمَضَان سنة سبع وَعشْرين وست مئة. قلت: وَابْنه الْمُوفق عبد القاهر بن مُحَمَّد صَاحب الْحسن بن مُحَمَّد الصَّاغَانِي ذكرتهما والكمال ابْن الفوطي فِي حرف الْفَاء. قَالَ: قرير قَبيلَة. قلت: قرير: بِضَم أَوله وراءين الأولى مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَلَا أعرفهُ وَأرى قَول المُصَنّف: قَبيلَة؛ غَلطا. وَالله أعلم. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن قرير عَن ابْن سِيرِين. وَأَخُوهُ عبد الْملك بن قرير عَن طلق [بن عَليّ] اليمامي.
стр. 3093
قلت: ذكر الْأَمِير عبد الْعَزِيز بن قرير وَقَالَ: وَقد حدث مَالك عَن عبد الْملك بن قرير وَقيل: إِنَّه أَخُو عبد الْعَزِيز بن قرير وَالله أعلم. وَمن قَالَ: إِنَّه الْأَصْمَعِي فقد وهم وَقد نسب مَالك إِلَى التَّصْحِيف فِي نسب الْأَصْمَعِي وَمَالك على الصَّوَاب والأصمعي عبد الْملك بن قريب بِالْبَاء. انْتهى. قَالَ: وَمن بني قرير شيخ لَا يعرف حدث عَن عِيسَى بن عبد الله الْهَاشِمِي. قلت: هَذَا تَصْحِيف فَاحش إِنَّمَا هُوَ: ومُوسَى بن قرير وَكَأن المُصَنّف - وَالله أعلم - أَخذ قَوْله الْمَذْكُور آنِفا: وقرير قَبيلَة من هَذَا لما تصحف عَلَيْهِ. وَقد ذكره على الصَّوَاب ابْن مَاكُولَا وَغَيره فَقَالَ ابْن مَاكُولَا: ومُوسَى بن قرير شيخ كالمجهول حدث عَن عِيسَى بن عبد الله الْهَاشِمِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الدغشي وَفِي حَدِيث مُحَمَّد هَذَا نكرَة. وَذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي الْمِيزَان فَقَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله الدغشي عَن مُوسَى بن قرير. قَالَ الْخَطِيب: فِي حَدِيثه نكرَة. انْتهى.
стр. 3094
قَالَ: و [الفرير] بفاء مَفْتُوحَة. قلت: مَعَ كسر الرَّاء. قَالَ: قيس بن الفرير جاهلي. قلت: ابْنَته ليلى بنت قيس بن الفرير أم وَالِد جَابر عبد الله بن عَمْرو بن حرَام. قَالَ: وفرير بن عنين بطن من بحتر. قلت: هَذَا فِيهِ نظر وَالصَّوَاب: بطن من طَيئ لِأَن فريرا هَذَا هُوَ ابْن عنين بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيئ وبحتر هُوَ ابْن عتود بن عنين بن سلامان الْمَذْكُور فَهُوَ ابْن أخي فرير الْمَذْكُور لَا خلاف أعلمهُ فِي ذَلِك وَالله أعلم. وَكَانَ اسْم فرير هَذَا عُثْمَان فَسُمي فريرا لحسن عَيْنَيْهِ. قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة وَتقدم. والفرير لُغَة: ولد الْبَقَرَة الوحشية. قَالَ: قرقر. قلت: بقافين مفتوحتين بعد كل رَاء الأولى سَاكِنة. قَالَ: عبد الله بن قرقر عَن أبي عرُوبَة وَعنهُ ابْن جَمِيع. قلت: هُوَ عبد الله بن عمر بن أَحْمد بن قرقر. قَالَ: و [قرقر] بِالضَّمِّ: أَحْمد بن عمر بن قرقر الْحذاء بغدادي.
стр. 3095
وَابْن أَخِيه عبد الْوَاحِد بن حُسَيْن بن عمر بن قرقر سمع الدَّارَقُطْنِيّ. و [قزقز] بِالضَّمِّ وزاي: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد قزقز وَيعرف بزنجي حدث عَنهُ العتيقي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: أَن أَحْمد هَذَا يعرف بِابْن قزقز فاللقب لأحد آبَائِهِ لَا لَهُ. وَالثَّانِي: قَول المُصَنّف: وَيعرف بزنجي وَهُوَ خطأ إِنَّمَا زنجي لقب الرَّاوِي عَن ابْن قزقز وَقد ذكره ابْن مَاكُولَا على الصَّوَاب فَقَالَ: أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سعيد بن الْعَبَّاس بغدادي يعرف بِابْن قزقز حدث عَن أبي عرُوبَة الْحَرَّانِي وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن يحيى الْحِمصِي وَمُحَمّد بن مُحَمَّد الباغندي وَعبد الرَّحْمَن بن الْحسن الْمَعْرُوف بزنجي الشعيري حَدثنَا عَنهُ ابْن العتيقي. انْتهى. وزنجي الشعيري هَذَا ذكرته فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: و [الفرفر] بفاء مَفْتُوحَة: عَمْرو بن الفرفر الجذامي أحد الْأَشْرَاف شهد فتح مصر. قلت: اسْم أَبِيه بفاءين وراءين الأولى سَاكِنة. قَالَ: قُرَيْش وَاضح.
стр. 3096
قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة: الْعِمَارَة الْمَعْرُوفَة وَيَأْتِي فِي الْأَسْمَاء والكنى. قَالَ: و [فريس] بفاء مَفْتُوحَة ومهملة. قلت: مَعَ كسر الرَّاء. قَالَ: فريس بن صعصعة عَن ابْن عمر. قلت: وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ بِالضَّمِّ وَفتح الرَّاء وَكَذَلِكَ جد أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن فريس بن سهل الْبَغْدَادِيّ الرَّاوِي عَن أبي بكر الباغندي وطبقته وَهُوَ وَالِد الْحَافِظ أبي الْفَتْح مُحَمَّد الْمَعْرُوف بِابْن أبي الفوارس وَلأبي الْفَتْح أَخ يُقَال لَهُ: عَليّ كتب الحَدِيث. ذكره الدَّارَقُطْنِيّ مَعَ أَخِيه الْحَافِظ وأبيهما وَتقدم ذكرهم فِي حرف الْفَاء. وفريس _ بِفَتْح الْفَاء وَكسر الرَّاء ثمَّ سين مُهْملَة _ بن ضباري من الربَاب وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ بشين مُعْجمَة فَقَالَ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب: وَهُوَ عِنْدِي وهم إِن شَاءَ الله تَعَالَى. انْتهى قَول القَاضِي. وتابع الْأَمِير الدَّارَقُطْنِيّ فِي إعجام آخِره وَتقدم ذكر الْخلاف فِيهِ أَيْضا فِي حرف الْفَاء. وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ من وَلَده وردان بن مجَالد بن علفة بن الفريش كَانَ مَعَ ابْن ملجم _ لَعنه الله _ لَيْلَة قتل عليا رضوَان اله علييه فَقتل وردان
стр. 3097
عبد الله بن نجبة التَّيْمِيّ. والمستورد بن علفة بن الفريش عَم وردان خارجي أَيْضا قَتله معقل بن قيس الريَاحي صَاحب عَليّ ﵁. قَالَ: قرين. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون. قَالَ: سهل بن قرين عَن ابْن أبي ذِئْب واه. وَابْنه قرين حدث عَنهُ تمْتَام. قلت: وَقَالَ مُحَمَّد بن يُوسُف الْعُصْفُرِي: حَدثنَا قرين بن سهل بن قرين حَدثنَا أبي عَن ابْن أبي ذِئْب عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر بن عبد الله ﵁ قَالَ رَسُول الله ﷺ : لَا هم إِلَّا هم الدّين وَلَا وجع إِلَّا وجع الْعين هَذَا من مَنَاكِير سهل لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ. قَالَ: وَعلي بن قرين عَن هشيم ضَعِيف. و [قرين] بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ فتح الرَّاء. قَالَ: قرين بن عمر عَن أبي سَلمَة وَعنهُ ابْن أبي ذِئْب وَابْن
стр. 3098
إِسْحَاق لكنه سَمَّاهُ قرين بن إِبْرَاهِيم. قلت: جزم المُصَنّف بِأَن شيخ ابْن إِسْحَاق هُوَ الرَّاوِي عَن أبي سَلمَة وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَقد روى مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن قرين بن إِبْرَاهِيم وَقيل: إِنَّه قرين بن عمر. وَالله أعلم. وَقَالَ قبل: قرين بن عمر روى عَن عَامر بن سعد وَأبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن عداده فِي الْمَدَنِيين حدث عَنهُ ابْن أبي ذِئْب وَعبيد الله بن عبد الرَّحْمَن بن موهب. قَالَ عَبَّاس الدوري: قرين هَذَا حدث عَنهُ ابْن إِسْحَاق فَقَالَ: حَدثنِي قرين بن إِبْرَاهِيم. انْتهى. وَفِي نُسْخَتي بتاريخ البُخَارِيّ: قريق بقافين الأولى مَضْمُومَة وَوَقع فِي نُسْخَة [قرين] بالنُّون فِي آخِره كَقَوْل الْجُمْهُور وَحدث مُحَمَّد بن الْمسور بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف عَن قرين بن إِبْرَاهِيم أَنه سمع عمر بن سعد قَالَ لحسين بن عَليّ ﵄: اختر إِحْدَى ثَلَاث: إِمَّا أَن ترجع. قَالَ: فَأَنا مَعَ عمر نغتسل بالفرات إِذْ قيل: قتل الْحُسَيْن رضوَان الله عَلَيْهِ. وعلقه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه عَن نوح الْمُؤَدب حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن سعد عَنهُ.
стр. 3099
قَالَ: وقرين بن عَامر بن سعد بن أبي وَقاص. قلت: هُوَ مَعْدُود فِيمَن رُوِيَ عَنهُ من أَوْلَاد سعد بن أبي وَقاص. ذكره ابْن الْمَدِينِيّ وَمُسلم. قَالَ: ومُوسَى بن جَعْفَر بن قرين العثماني. قلت: هُوَ أَبُو الْحسن بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْبَغْدَادِيّ يعرف بِابْن قرين حدث عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره. وَعُثْمَان بن عبد الله بن عُثْمَان بن عبد الله بن حَكِيم بن حزَام لقبه قرين يعرف بِهِ أمه سكينَة بنت الْحُسَيْن بن عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِم. وَعلي بن عُثْمَان بن عمر بن القرين الْقصار سمع من أبي عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن أَيُّوب مَعَ أبي بكر ابْن نقطة فعقده فِي إكماله مَعَ القرين بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَهُوَ حسن بن عَليّ بن كتائب الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بالقرين معلم الْأَيْتَام الْكِتَابَة سمع من أبي مُحَمَّد عبد الله بن عمر بن سليخ الْبَصْرِيّ بعض جُزْء من حَدِيث القَاضِي أبي عمر الْهَاشِمِي. قَالَ: القريتين: من عمل حمص ذَات أَشجَار ومياه. قلت: هِيَ تَثْنِيَة الْقرْيَة.
стр. 3100
قَالَ: والقريتين فِي التَّنْزِيل: مَكَّة والطائف. قلت: وَذكر ياقوت أَيْضا فِي الْمُشْتَرك موضِعين آخَرين: القريتين بِالْيَمَامَةِ وهما: قرَان وملهم وَقَالَ: القريتين: قَرْيَة قَرْيَة من النباج فِي طَرِيق مَكَّة من الْبَصْرَة. انْتهى. وَبَين هَذِه والنباج: العوسجة: منزلَة للذاهب إِلَى مَكَّة فَمن النباج إِلَى العوسجة تِسْعَة عشر ميلًا وَمن العوسجة إِلَى القريتين اثْنَان وَعِشْرُونَ ميلًا. وروى التوزي عَن الْأَصْمَعِي قَالَ: القريتان كَانَتَا لطسم وجديس. وروى أَيْضا عَن الْأَصْمَعِي عَن أبي عَمْرو قَالَ: أُصِيب بالقريتين دَرَاهِم وزن الدِّرْهَم مِنْهَا سِتَّة دَرَاهِم وَثُلُثَانِ من بقايا طسم وجديس قَالَ: فسألتهم أَن يدفعوها إِلَيّ ويأخذوا وَزنهَا فَقَالُوا: نَخَاف السُّلْطَان. قَالَ: و [قرينين] تَثْنِيَة قرين. قلت: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت ثمَّ نون. قَالَ: القرينين: نَاحيَة بَين مرو ومرو الروذ. قلت: ذكر ياقوت أَن القرينين ثَلَاثَة: الأول: جبلان من نواحي الْيَمَامَة. وَالثَّانِي: مَوضِع فِي بادية الشَّام. وَالثَّالِث: الَّذِي ذكره المُصَنّف نَاحيَة بَين مرو الشاهجان ومرو الروذ
стр. 3101
يُقَال لَهُ: بركدر فِيمَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي وبركديز فِيمَا قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: مِنْهَا أَبُو المظفر مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد الْمروزِي القرينيني حدث بِبَغْدَاد عَن زَاهِر السَّرخسِيّ والمخلص مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. وَأَبُو بكر الْقَاسِم بن الْحُسَيْن الحصيري القرينيني حدث عَنهُ عبد الرَّحِيم ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: ووالده أَبُو سعد. وَمن بركدر أَيْضا: أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن يُوسُف القرينيني حدث عَنهُ المَسْعُودِيّ أَبُو الْفَتْح مَسْعُود بن مُحَمَّد بن سعيد الْمروزِي وَقد تقدم ذكره توفّي أَبُو يَعْقُوب لَيْلَة الِاثْنَيْنِ السَّابِع وَالْعِشْرين من شعْبَان سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: قُرَّة كثير. قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء الْمُشَدّدَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [القزة] بزاي: عبد الْوَاحِد بن إِبْرَاهِيم بن القزة الدِّمَشْقِي عَن نصر الْمَقْدِسِي وَعنهُ زين الْأُمَنَاء.
стр. 3102
قلت: وَعم زين الْأُمَنَاء الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن الْمَذْكُور أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن بن عَسَاكِر الْحَافِظ فِي تَارِيخه توفّي سنة سِتِّينَ وَخمْس مئة بِدِمَشْق عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة. وَابْنه عُثْمَان بن عبد الْوَاحِد سمع من ياقوت مولى ابْن البُخَارِيّ التَّاجِر. وَابْن أَخِيه أَبُو سعيد إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن القزة سمع أَيْضا من ياقوت. قَالَ: و [فره] بفاء مَفْتُوحَة وَتَخْفِيف. قلت: فِي الرَّاء الْمَفْتُوحَة بعْدهَا هَاء مُطلقَة. قَالَ: مُحَمَّد بن معَاذ بن فره بن عبد الله الْمَالِينِي شيخ زَاهِر السَّرخسِيّ وَرُبمَا قيل فِيهِ: فَرح. قلت: يَعْنِي بِالْحَاء الْمُهْملَة بدل الْهَاء. قَالَ: قريب بن ظفر رَسُول لعمر إِلَى الْكُوفَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة. وَفِي قَول المُصَنّف فِيمَا نقلته من خطه: رَسُول لعمر إِلَى الْكُوفَة؛ نظر فَإِن ابْن ظفر هَذَا إِنَّمَا كَانَ رَسُول أهل الْكُوفَة إِلَى عمر أَرْسلُوهُ بِكِتَاب يطْلبُونَ مشورة عمر ﵁ فِي الْخُرُوج إِلَى نهاوند إِلَى الْأَعَاجِم فَلَمَّا قدم على عمر بالْخبر قَالَ: مَا اسْمك؟ قَالَ: قريب بن ظفر فتفاءل بِهِ وَقَالَ: ظفر قريب إِن شَاءَ الله وَكتب مَعَه جَوَاب الْكتاب. ذكره سيف بن عمر فِي الْفتُوح وَحَكَاهُ
стр. 3103
الدَّارَقُطْنِيّ وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا مُخْتَصرا فَقَالَ: قريب بن ظفر كَانَ رَسُول أهل الْكُوفَة إِلَى عمر ذكره سيف بن عمر. انْتهى. قَالَ: وَقَرِيب الْعَبْدي حدث عَنهُ سكين بن عبد الْعَزِيز. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد تبع فِيهِ ابْن مَاكُولَا فَإِنَّهُ فرق بَين الْعَبْدي وَابْن ظفر الْمَذْكُور قبله وأراهما وَاحِدًا فَإِن قريب بن ظفر عَبدِي كُوفِي وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه فَقَالَ: قريب بن ظفر الْعَبْدي وَلم يذكر فِي الْبَاب بِالْفَتْح غَيره. وَالله أعلم. قَالَ: و [قريب] بِالضَّمِّ: وَالِد الْأَصْمَعِي روى عَن أبي غَالب عَن أبي أُمَامَة. قلت: وَعنهُ ابْنه عبد الْملك بن قريب وَعَمْرو بن عَاصِم الْكلابِي. قَالَ: وَقَرِيب بن يَعْقُوب أَبُو الْقَاسِم الْكَاتِب عَن الْمبرد. قلت: وَقَرِيب من رُؤَسَاء الْخَوَارِج روى الصَّلْت بن دِينَار فَقَالَ: حَدثنِي عزْرَة قَالَ: شهِدت جَابر بن زيد عِنْد مَوته انْتَفَى من الرخاف وَقَرِيب وَأبي بِلَال وَأهل النَّهر والإباضية وَتَابَ من الصّرْف. قَالَ: قريبَة.
стр. 3104
قلت: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: أُخْت أم الْمُؤمنِينَ أم سَلمَة. قلت: أُخْتهَا لأَبِيهَا وَهِي قريبَة الصُّغْرَى زوج عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق. وَقَالَ ابْن أبي مليكَة: تزوج عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر قريبَة بنت أبي أُميَّة أُخْت أم سَلمَة وَكَانَ فِي خلقه شدَّة فَقَالَت لَهُ يَوْمًا: أما وَالله لقد حذرتك فَقَالَ: فأمرك بِيَدِك فَقَالَت: لَا أخْتَار على ابْن الصّديق أحدا فَأَقَامَ عَلَيْهَا وَلم يكن طَلَاق. قَالَ: وَقَرِيبَة بنت الْحَارِث لَهما صُحْبَة. قلت: يَعْنِي المُصَنّف: لهَذِهِ وَأُخْت أم سَلمَة صُحْبَة وَفِي اسْم بنت الْحَارِث هَذِه خلاف أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: قريرة أَو قريبَة بنت الْحَارِث العتوارية. لَكِن ذكر قبل هَذِه التَّرْجَمَة بِثَلَاث تراجم فَقَالَ: قريبَة بنت الْحَارِث العتوارية لَهَا هِجْرَة ذكرهَا ابْن مندة رَوَت عَنْهَا ابْنَتهَا عقيلة. لم يزدْ المُصَنّف على هَذَا. وعقيلة صحابية تقدم ذكرهَا وَالْخلاف فِي اسْمهَا فِي حرف الْعين الْمُهْملَة.
стр. 3105
وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التَّتِمَّة: قريرة بنت الْحَارِث العتوارية هَكَذَا أخرجهَا الطَّبَرَانِيّ وَغَيره وَقَالَ أَبُو عبد الله: قتيلة. انْتهى قَول أبي مُوسَى. وَالَّذِي فِي كتاب أبي عبد الله بن مندة: قريبَة كَمَا أخرجهَا الطَّبَرَانِيّ وَغَيره. وَالله أعلم. قَالَ: وَقَرِيبَة بنت عبد الله بن وهب بن زَمعَة عَن أَبِيهَا. قلت: وعنها ابْن أَخِيهَا مُوسَى بن يَعْقُوب الزمعِي. قَالَ: وَقَرِيبَة عَن عَائِشَة. قلت: ذكرهَا كَذَلِك ابْن نقطة وَزَاد: روى عَنْهَا عَاصِم مَوْلَاهَا. قَالَه ابْن مندة. وَقَالَ ابْن نقطة أَيْضا بعد هَذَا: وَعَاصِم مولى قريبَة بنت مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق وَالِد عَليّ بن عَاصِم الوَاسِطِيّ سمع مِنْهُ شُعْبَة وهشيم قَالَه البُخَارِيّ. انْتهى قَول ابْن نقطة. وَقَرِيبَة هَذِه هِيَ الراوية عَن عَائِشَة وَقد ذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ حافد عَاصِم الْمَذْكُور نِسْبَة إِلَى وَلَاء قريبَة فَقَالَ:
стр. 3106
عَاصِم بن عَليّ بن عَاصِم أَبُو الْحُسَيْن مولى قريبَة بنت مُحَمَّد بن أبي بكر سمع شُعْبَة وَابْن أبي ذِئْب مَاتَ سنة عشْرين أَو إِحْدَى وَعشْرين ومئتين. انْتهى. وعمة أَبِيهَا قريبَة بنت أبي قُحَافَة أُخْت أبي بكر الصّديق تزَوجهَا قيس بن سعد بن عبَادَة فَلم تَلد لَهُ شَيْئا فِيمَا ذكره مُحَمَّد بن سعد فِي الطَّبَقَات. وَذكر أَيْضا قريبَة بنت زيد بن عبد ربه الْأَنْصَارِيَّة أُخْت عبد الله الَّذِي أرِي الْأَذَان. ذكر الْوَاقِدِيّ أَنَّهَا أسلمت وبايعت. وَقَرِيبَة بنت الْأَشْعَث بن قيس الْكِنْدِيّ زوج خَالِد بن عُثْمَان بن عَفَّان وَتقدم ذكر أُخْتهَا حبانة زوج عَمْرو بن عُثْمَان. وحبِيب بن أبي قريبَة أَبُو مُحَمَّد الْمعلم الْبَصْرِيّ عَن مُحَمَّد بن سِيرِين وَعَطَاء روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد وَحَمَّاد بن سَلمَة يُقَال: حبيب بن زيد مولى معقل بن يسَار الْمُزنِيّ وَيُقَال: ابْن أبي بَقِيَّة قَالَ ابْن حميد: حَدثنَا هَارُون بن الْمُغيرَة حَدثنَا عَمْرو بن أبي قيس عَن حبيب بن أبي قريبَة عَن عَمْرو بن شُعَيْب. قَالَه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ. قَالَ: وَلم أجد أحدا بِالضَّمِّ.
стр. 3107
قلت: قيد أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بنت مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق قريبَة بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء وَنسب إِلَيْهَا أَبَا الْحسن عَليّ بن عَاصِم بن صُهَيْب مَوْلَاهَا وَالْمَعْرُوف: قريبَة بِالْفَتْح وَكسر الرَّاء. وَكَذَلِكَ ضم بَعضهم قريبَة بنت أبي أُميَّة الْكُبْرَى الَّتِي طَلقهَا عمر بعد الْحُدَيْبِيَة وَتَزَوجهَا مُعَاوِيَة ذكرت عقيب حَدِيث أبي بَصِير الطَّوِيل وَالْجُمْهُور على الْفَتْح وَحكى ابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح الْوَجْهَيْنِ فِي قريبَة بنت أبي أُميَّة الصُّغْرَى زوج عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر لَكِن قدم الْفَتْح. وَالله أعلم. قَالَ: و [قرينَة] بنُون: مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَليّ بن قرينَة النَّسَفِيّ الْبَزْدَوِيّ آخر من روى الصَّحِيح عَن البُخَارِيّ قَالَ ابْن نقطة: كَذَا نقلته مضبوطا من خطّ ابْن مَاكُولَا وَلَكِن ضَبطه المستغفري فِي تَارِيخ نسف وَغَيره: مزينة بميم وزاي وَهَذَا أصح. قلت: لم يقل ابْن نقطة كَمَا حَكَاهُ المُصَنّف عَنهُ بقوله: قَالَ وَإِنَّمَا لفظ ابْن نقطة بعد أَن نسب منصورا الْمَذْكُور وَذكر وَفَاته أَنَّهَا فِي سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة فَقَالَ: نقلته مضبوطا من خطّ ابْن مَاكُولَا من بَاب مزينة وَهَهُنَا أولى بِهِ ثمَّ رَأَيْته بعد ذَلِك فِي كتاب تَارِيخ
стр. 3108
نسف تصنيف جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري نُسْخَة صَحِيحَة: مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مزينة بِضَم الْمِيم وَفتح الزَّاي وَكَذَلِكَ رَأَيْته فِي نُسْخَة بِصَحِيح البُخَارِيّ وَلَكِن اعتمدنا على قَول الْأَمِير وَضَبطه وَالظَّاهِر أَنه بِالْمِيم وَالله أعلم. هَذَا قَول ابْن نقطة بِحُرُوفِهِ. الْقَزاز: بزايين الأولى مُشَدّدَة مَفْتُوحَة بَينهمَا ألف كثير. و [الْفِرَار] بفاء وراءين الأولى مُشَدّدَة أَيْضا: الْفِرَار السّلمِيّ اسْمه حبَان بن الحكم. كَذَا ذكره ابْن نقطة. قَالَ: الْقزْوِينِي ظَاهر. قلت: نِسْبَة إِلَى بلد قزوين: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الزَّاي وَكسر الْوَاو تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: و [القرويني] برَاء: أَبُو الْقَاسِم والأنجب ابْنا مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم ابْنا القرويني حَدثا عَن عَتيق بن صيلا. قزيع: كُوفِي عَن ابْن عمر. وَالربيع بن قزيع عَن ابْن عمر وَعنهُ شُعْبَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَأطلق اسْم الثَّانِي فَلم يُقَيِّدهُ وَهُوَ الأول أَخطَأ المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بَينهمَا وَإِسْقَاط اسْمه
стр. 3109
فِي الأول فَهُوَ الرّبيع بن قزيع أَبُو الْجَارُود الْغَطَفَانِي الْكُوفِي وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ اسْمه الرّبيع: بِضَم الرَّاء وَفتح الْمُوَحدَة وَالتَّخْفِيف وَذكره البُخَارِيّ فِي بَاب ربيع: بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وَجزم بِهِ الْخَطِيب وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَهُوَ الأولى بِالصِّحَّةِ وَذكر فِي التَّهْذِيب أَنه الصَّحِيح وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي حرف الرَّاء وَهُنَاكَ ذكره المُصَنّف باسمه فَقَط لم يذكر أَبَاهُ وَقدم فِي اسْمه الضَّم ثمَّ حكى الْفَتْح كَمَا تقدم وَالله أعلم. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: وَأما قزيع: فَقَالَ ابْن حبيب: فِي بجيلة: قزيع بن قتبان بن ثَعْلَبَة. وَحَكَاهُ أَبُو بكر الْخَطِيب فِي كِتَابه المؤتلف عَن الدَّارَقُطْنِيّ: كَذَا قَالَ: قزيع _ بالزاي _ بن قتبان _ بِالْقَافِ وَقبل الْألف بَاء مُعْجمَة وَاحِدَة _ قلت: وَقد ذكره مُحَمَّد بن حبيب فِي مُخْتَلف الْقَبَائِل فَقَالَ: قريع _ بالراء _ بن فتيَان _ بفاء بعْدهَا تَاء منقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا تَلِيهَا يَاء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا قرأته كَذَلِك مضبوطا بِخَط أبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فِي كتاب ابْن حبيب. انْتهى كَلَام الْخَطِيب. وكما حَكَاهُ عَن كتاب ابْن حبيب ذكره أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب الْكتاب وَمَال ابْن مَاكُولَا فِي
стр. 3110
التَّهْذِيب إِلَى تصويب كَلَام أبي الْحسن بِمَا لَا حجَّة فِيهِ وَالله أعلم. قَالَ: و [قرثع] بمثلثة وَرَاء. قلت: سَاكِنة قبلهَا الْقَاف مَفْتُوحَة كالمثلثة. قَالَ: قرثع الضَّبِّيّ عَن سلمَان. وام قرثع لَهَا صُحْبَة روى عَنْهَا عَطاء. قلت: وَعَمْرو بن قرثع التغلبي أَبُو السفاح من شعراء خُرَاسَان. وَابْنه عَمْرو بن عَمْرو بن قرثع شَاعِر أَيْضا هجاء خَبِيث اللِّسَان هجا الْمُهلب وَابْنه يزِيد وَغَيرهمَا. قَالَ: وقريع: بياء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة مَعَ ضم الْقَاف وَفتح الرَّاء. قَالَ: هُوَ ابْن ذهل جاهلي. قلت: من ذُريَّته أَبُو الكنود الْأَزْدِيّ الْمصْرِيّ الصَّحَابِيّ لَهُ وفادة واسْمه سعد بن مَالك بن الأقيصر بن مَالك بن قريع بن ذهل بن الديل بن مَالك بن سلامان بن ميدعان بن كَعْب بن مَالك بن الأزد الْأَزْدِيّ شهد الْفَتْح بِمصْر روى عَنهُ ابْنه الأشيم بن سعد وروى عَن الأشيم ابْنه زُهَيْر بن أَشْيَم وروى عَن زُهَيْر ابْنه عمر. وَابْن ذَا أَشْيَم بن عمر بن زُهَيْر بن أَشْيَم بن أبي الكنود حدث عَنهُ سعيد بن
стр. 3111
عفير. ذكرهم ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. قَالَ: وقريع أَبُو زِيَاد لَهُ صُحْبَة حدث عَنهُ ابْنه زِيَاد. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه نظر فَإِن قريعا لم أَقف لَهُ على صُحْبَة وَلم يذكرهُ فِي الصَّحَابَة أحد من ابْن مندة وَأبي نعيم وَأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ وَابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ وَإِبْرَاهِيم بن الْأمين فِي استدراكه على ابْن عبد الْبر وَلم يذكرهُ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد مَعَ أَنه ذكر فِيهِ خلقا من التَّابِعين وَأَشَارَ إِلَيْهِم وَكَأن المُصَنّف _ وَالله أعلم _ لخصه من الْإِكْمَال لِابْنِ مَاكُولَا فَفِيهِ: قريع أَبُو زِيَاد أحد بني غيلَان بن جاوة يروي عَن جُنَادَة بن جَراد صَحَابِيّ روى عَنهُ ابْنه زِيَاد. فَقَوله: صَحَابِيّ هُوَ بِالْجَرِّ صفة لجنادة الْمَذْكُور فَظَنهُ المُصَنّف صفة لقريع فَقَالَ: لَهُ صُحْبَة. وَحَدِيث قريع هَذَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن أَحْمد بن دَاوُد الْمَكِّيّ حَدثنَا عون بن الحكم بن سِنَان الْبَاهِلِيّ حَدثنَا زِيَاد بن قريع أحد بني غيلَان بن جاوة عَن أَبِيه عَن جُنَادَة بن جَرَادَة أحد بني غيلَان بن جاوة قَالَ: أتيت رَسُول الله ﷺ بِإِبِل قد وسمتها فِي أنفها فَقَالَ النَّبِي ﷺ : مَا وجدت فِيهَا عضوا تسمه إِلَّا فِي الْوَجْه؟ ! أما إِن أمامك الْقصاص فَقَالَ: أمرهَا إِلَيْك يَا رَسُول الله [قَالَ:] ائْتِنِي بِشَيْء لَيْسَ عَلَيْهِ وسم فَأَتَيْته بِابْن لبون وحقة فَقَالَ رسو الله ﷺ : على
стр. 3112
بركَة الله فوسمتها فِي أفخاذها وَكَانَت صدقتها حقتان وَكَانَت تسعين. تَابِعَة عَمْرو بن عَاصِم وَعَمْرو بن عَليّ عَن عون بن الحكم غير أَن فِي رِوَايَة الفلاس جُنَادَة بن جَراد بِإِسْقَاط الْهَاء من اسْم أَبِيه وَهُوَ الْمَشْهُور. وَقيل فِي قريع هَذَا: [فريع] بِالْفَاءِ. حَكَاهُ أَبُو نعيم. وَالله أعلم. قَالَ: وقريع بن عبيد الْمروزِي عَن عِكْرِمَة. قلت: حدث عَنهُ الْفضل بن مُوسَى وَإِبْرَاهِيم بن الْمُغيرَة. وجعفر بن قريع بن عَوْف بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم يُقَال لَهُ: أنف النَّاقة من وَلَده المخبل الشَّاعِر. وأخو أنف النَّاقة حدان بن قريع من وَلَده أَوْس بن مغراء الشَّاعِر. قَالَ: وبفاء: فريع واسْمه ثَعْلَبَة بن مُعَاوِيَة فِي عبد الْقَيْس.
стр. 3113
و [قريع] بقاف مَفْتُوحَة. قلت: مَعَ كسر الرَّاء. قَالَ: قريع عَن عِكْرِمَة قَيده ابْن مَاكُولَا. قلت: قريع هَذَا هُوَ ابْن عبيد الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل بِالتَّصْغِيرِ وَقد اضْطربَ فِيهِ الْأَمِير فَقَالَ: المضموم الأول المفتوح الثَّانِي وقريع بن عبيد عداده فِي أهل مرو روى عَن عِكْرِمَة حدث عَنهُ الْفضل بن مُوسَى. وَقَالَ بعد عدَّة تراجم: وَأما قريع: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء؛ فَهُوَ شيخ يروي عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس روى عَنهُ الْفضل بن مُوسَى السينَانِي. انْتهى. فَلَو عزاهُ المُصَنّف إِلَى الْأَمِير سلم. قَالَ: قزعة ظَاهر وَهُوَ بتحريك الزَّاي. قلت: وَالْعين مُهْملَة وَالْقَاف مفتوحتان أَيْضا. قَالَ: و [قرعَة] بِضَم ثمَّ رَاء سَاكِنة: عمر بن مُحَمَّد بن قرعَة الْبَغْدَادِيّ الْمُؤَدب ابْن الدَّلْو شيخ ابْن الخاضبة حدث عَن أبي عمر بن حيوية. قسام: الْحَارِثِيّ التُّرَاب الَّذِي تنقلت بِهِ الْأَحْوَال حَتَّى كَاد أَن يملك دمشق بعد السّبْعين وَثَلَاث مئة وَهُوَ جبلي من تلفيتا.
стр. 3114
قلت: توفّي سنة سِتّ وَسبعين وَثَلَاث مئة كَانَ تُرَابا ثمَّ خدم وتنقلت بِهِ الْأَحْوَال بِدِمَشْق حَتَّى صَار مقدم شباب دمشق وَكَثُرت أعوانه وَحكم وَأمر وَنهى وَلم يبْق لنائب الْبَلَد مَعَه أَمر فَقدم جَيش المصريين لمحاربته فَتفرق جمعه واختفى ثمَّ أمنوه حَتَّى ظهر ثمَّ قيد وَبعث بِهِ إِلَى مصر فعفي عَنهُ وَكَانَت الْعَامَّة تَقول: تملك دمشق قسيم الزبال. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن بنْدَار القسام الْأَصْبَهَانِيّ سمع من ابْن مرْدَوَيْه. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ شيخ ابْن مرْدَوَيْه فَقَالَ أَبُو بكر ابْن نقطة: عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن بنْدَار القسام الْمَدِينِيّ أَبُو الْحُسَيْن حدث عَن عَليّ بن سعيد العسكري حدث عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه فِي تَارِيخه. انْتهى. قَالَ: وَيحيى بن عبد الله القسام سمع أَحْمد بن القراب الرَّازِيّ. وَعلي بن قسام الوَاسِطِيّ. وَابْنه هبة الله الْمُقْرِئ تلميذ أبي الْعِزّ القلانسي. قلت: توفّي سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة. وَيزِيد الرشك مَشْهُور كنيته أَبُو الْأَزْهَر مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ ومئة يُقَال لَهُ: القسام.
стр. 3115
قَالَ: و [قشام] بِالضَّمِّ ومعجمة خَفِيفَة: أَبُو حَفْص عَليّ بن عمر بن قشام الْحلَبِي عَن ابْن يَاسر الجياني وَعنهُ ابْن شحانة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد انْقَلب عَلَيْهِ فَهُوَ عمر بن عَليّ بن مُحَمَّد أَبُو حَفْص الْحلَبِي الْمَعْرُوف بِابْن قشام نسبه كَذَلِك ابْن نقطة فِي إكماله وَقَالَ: ذكر لي عبد الرَّحْمَن ابْن شحانة الْحَرَّانِي أَنه سمع مِنْهُ بحلب وَأَنه حَدثهُ عَن الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن يَاسر الجياني. انْتهى. وَأَبُو الفوارس فَارس _ ويدعى نجا _ بن مُحَمَّد بن فَارس بن مُحَمَّد بن قشام التَّمِيمِي الكفرطابي ثمَّ الدِّمَشْقِي سمع بِبَغْدَاد من أبي غَالب مُحَمَّد بن الْحسن الْمَاوَرْدِيّ الْبَصْرِيّ سمع مِنْهُ أَبُو الْخطاب عمر بن مُحَمَّد العليمي. قَالَ: و [قشامي] بِالْفَتْح: أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن الْحسن بن قشامي عَن أبي نصر الزَّيْنَبِي مَاتَ سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. قلت: هُوَ بِزِيَادَة الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة مَعَ كسر الْمِيم قبلهَا وَهُوَ ابْن الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن قشامي الْبَغْدَادِيّ الحريمي الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ. وَكَذَلِكَ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن قشامي أَبُو الْغَنَائِم حدث عَن أبي طَالب العشاري. ذكره ابْن نقطة. قَالَ: قس بن سَاعِدَة مَعْرُوف.
стр. 3116
قلت: هُوَ بِضَم أَوله ثمَّ سين مُهْملَة مُشَدّدَة. قَالَ: و [قس] بِالْفَتْح: عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أبي عمار الْمَكِّيّ العابد وَيعرف بالقس الَّذِي هوي سَلامَة الْمُغنيَة ثمَّ أناب من التَّابِعين. و [قَشّ] بِضَم ومعجمة: يُوسُف بن قَشّ البُخَارِيّ عَن خلف الْخيام. وَابْن القش من صلحاء بَغْدَاد قبل هولاوو. قسيم: مولى عمَارَة بن عقبَة بن أبي معيط عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم وَمَا قَالَه المُصَنّف هُوَ الْمَرْوِيّ من طَرِيق عقيل حَدثنِي أبان بن صَالح أَن قسيما مولى عمَارَة حَدثهُ أَن أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ : لَا صَلَاة بعد الصُّبْح الحَدِيث بِطُولِهِ وَفِيه ذكر الْمَسَاجِد الثَّلَاثَة.
стр. 3117
خَالفه مُحَمَّد بن إِسْحَاق فَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: قَالَ عَليّ: حَدثنَا يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم حَدثنَا أبي عَن ابْن إِسْحَاق حَدثنِي أبان بن صَالح أَن قسيما مولى عمَارَة بن عقبَة حَدثهُ أَن قزعة حَدثهُ أَن أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ حَدثهُ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: لَا تشد الرّحال إِلَّا إِلَى ثَلَاثَة مَسَاجِد: الْمَسْجِد الْحَرَام ومسجدي [هَذَا] وَمَسْجِد الْأَقْصَى وَهَذَا هُوَ الْأَشْبَه فَالْحَدِيث مَشْهُور بقزعة رَوَاهُ قَتَادَة وَعبد الْملك بن عُمَيْر وَغَيرهمَا عَن قزعة عَن أبي سعيد. وَفِي كَلَام الْأَمِير مَا يشْعر أَن ابْن إِسْحَاق رَوَاهُ عَن أبان بن صَالح عَن قزعة من غير ذكر قسيم بَينهمَا وَلَيْسَ بِمَعْرُوف وَالله أعلم. قَالَ: وَأُميَّة بن قسيم عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا الرَّاوِي عَن ابْن بُرَيْدَة سُلَيْمَان بن قسيم وَيُقَال لَهُ: سُلَيْمَان بن يسير وَيُقَال: ابْن أَسِير ذكره الْأَمِير وَغَيره وَقيل فِي اسْم أَبِيه غير ذَلِك ذكرته فِي حرف الْمُوَحدَة. وَأما أُميَّة الْمَذْكُور؛ فَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد بعد أَن ذكر
стр. 3118
سُلَيْمَان بن قسيم: وَأُميَّة بن قسيم عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان روى عَنهُ أبان بن أبي عَيَّاش سَمِعت ذَلِك من عَليّ بن عمر. وَقد فرق ابْن مَاكُولَا أَيْضا بَينهمَا فَقَالَ: وَأُميَّة بن قسيم عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان روى عَنهُ أبان بن أبي عَيَّاش. وَسليمَان بن قسيم وَهُوَ سُلَيْمَان بن يسير أَبُو الصَّباح يروي عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة روى عَنهُ عبد الله بن الْمنْهَال. انْتهى. قَالَ: وَيزِيد بن قسيم الرعيني روى عَنهُ مُغيرَة بن نهيك. وَعبد الله بن قسيم الْجَعْفَرِي عَن مجَالد. قلت: والعيار بن مُحرز بن خَالِد بن أَرقم بن قسيم بن نَاشِرَة الْمَازِني أحد شياطين الْعَرَب وشعرائها. ذكره الْأَمِير. قَالَ: و [قسيم] بِالضَّمِّ: قسيم بن أَحْمد بن مطير الحوفي الْمُقْرِئ عَن ابْن الْورْد. وَأَبُو قسيم عبد الرَّحْمَن بن دَاوُد بن أبي طيبَة عَن أَبِيه عَن ورش حرفه. قلت: وَقيل: اسْم أبي قسيم هَذَا سُلَيْمَان. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن أبي قسيم الحجري عَن وَاثِلَة بن
стр. 3119
الْأَسْقَع وَعنهُ عمر بن الدرفس. وَعلي بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن قسيم الْبَصْرِيّ عَن زَكَرِيَّا بن أَحْمد الْبَلْخِي. وَعلي بن كباس بن قسيم الْمصْرِيّ شيخ لِابْنِ مَاكُولَا. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد شدد الْمُوَحدَة من كباس وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ: كباس بِضَم الْكَاف وَتَخْفِيف الْمُوَحدَة الْمَفْتُوحَة وَكَذَلِكَ قَيده ابْن مَاكُولَا وَهُوَ أعلم بشيخه. نعم ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب بعد ذكر كباش بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف والمعجمة فِي آخِره فَقَالَ: و [كباس] مثله بِمُهْملَة: عَليّ بن حسن بن قسيم بن كباس الْمصْرِيّ وَقَالَ: وَعنهُ ابْن مَاكُولَا. انْتهى. وَهَكَذَا نسبه الْأَمِير فِي حرف الْكَاف من الْإِكْمَال وَخَالفهُ فِي حرف الْقَاف فَقَالَ: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن كباس بن قسيم الْمصْرِيّ. انْتهى. وَالَّذِي ذكره فِي حرف الْكَاف هُوَ الْمَعْرُوف وَابْن قسيم هَذَا حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الأهر السمناوي وَالْقَاضِي أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يزِيد الْحلَبِي وَغَيرهمَا حدث عَنهُ ابْن مَاكُولَا وَعلي بن المشرف بن الْمُسلم الْأنمَاطِي وَغَيرهمَا.
стр. 3120
قَالَ: وَالْحُسَيْن بن أَحْمد بن دَاوُد بن قسيم الْمحَاربي الْقطَّان شيخ لأبي النَّرْسِي. وَابْن أَخِيه زيد بن عَليّ. قلت: حدث عَنهُ أبي أَيْضا وَفِي قَول المُصَنّف: وَابْن أَخِيه نظر إِنَّمَا هُوَ أَخُو الْحُسَيْن الْمَذْكُور قبله أَبوهُمَا عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد بن قسيم الْمحَاربي وَكَأن المُصَنّف _ وَالله أعلم _ تبع ابْن نقطة وَزَاد عَلَيْهِ فَإِن ابْن نقطة ذكر فِي إكماله الْحُسَيْن هَذَا بِإِسْقَاط اسْم أَبِيه وَذكر الثَّانِي بِذكر أَبِيه فَقَالَ: وَأَبُو الْحُسَيْن زيد بن عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد بن قسيم الْمحَاربي حدث عَنهُ أبي أَيْضا نقلته من خطّ أبي نصر الْأَصْبَهَانِيّ وَالَّذِي قبله أَيْضا. انْتهى. فَلم يعرف زيدا بِأَنَّهُ ابْن أخي الأول وَنسب ذكر الترجمتين إِلَى غَيره فَسلم. وَقد جودهما الْحَافِظ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فَقَالَ فِي كِتَابه حَدِيث مختلفي الْأَسْمَاء: أخبرنَا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد بن قسيم الْمحَاربي أخبرنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن النّحاس فَذكر حَدِيثا وَقَالَ بعده: حَدثنَا أَبُو الْحُسَيْن زيد بن عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد بن قسيم الْمحَاربي؛ أخبرنَا مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْحذاء فَذكر حَدِيثا. ونسير بن قسيم أَبُو جهمة الْعَدوي سمع ذَا الرمة الشَّاعِر تقدم
следующие страницы →