Полный текст (3 877 стр.). Показаны 3151–3190 · переход к 3156.
стр. 3151
ثمَّ لَام وَهَذَا لقبه واسْمه: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خَالِد بن سعيد بن جرجة الْمَكِّيّ قَارِئ أهل مَكَّة توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وَأَبُو قبيل شيخ ابْن لَهِيعَة اسْمه حَيّ بن هَانِئ. قلت: كنيته بِفَتْح الْقَاف وَكسر الْمُوَحدَة تليه مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام وَالْمَشْهُور فِي اسْمه حييّ بِالتَّصْغِيرِ وَكَذَلِكَ ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَمُسلم فِي الكنى وَابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه وَابْن مندة فِي الكنى وَغَيره. وَذكره مكبرا كَمَا ذكره المُصَنّف الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَحكى المُصَنّف فِيهِ الْوَجْهَيْنِ فِي الكاشف لكنه قدم التصغير. وَأحمد بن خَالِد بن عبد الله بن قبيل التَّاجِر الأندلسي حدث عَن أبي عَمْرو عُثْمَان بن السماك وطبقته وَعنهُ أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد الطلمنكي ذكره ابْن نقطة أَنه نَقله من خطّ السلَفِي. قَالَ: و [قَتِيل] بمثناة فِي الْمُوَحدَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف والمثناة فَوق وَلَو قَالَ المُصَنّف: وبمثناة فَوق بدل الْمُوَحدَة كَانَ أبين.
стр. 3152
قَالَ: هبة الله بن مُوسَى بن الْحسن الْموصِلِي ابْن قَتِيل عَن أبي يعلى وَعنهُ أَبُو جَعْفَر السمناني وَإِسْحَاق بن مُحَمَّد التمار. قلت: وَأَبُو الْعَبَّاس احْمَد بن أبي بكر بن أبي السعادات بن كرم بن غَالب بن قَتِيل ابْن الْبَنْدَنِيجِيّ سمع من أبي الْوَقْت السجْزِي وَأبي المظفر بن الشبلي وَغَيرهمَا توفّي سنة خمس عشرَة وست مئة. وقريبه أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي البركات الْمُبَارك بن كرم بن غَالب بن قَتِيل الْبَنْدَنِيجِيّ الْبَغْدَادِيّ ابْن عفيجة حدث عَن أبي الْفضل بن نَاصِر وَغَيره وَأَجَازَ لَهُ فِي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة عدَّة مِنْهُم: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْملك بن خيرون وَسعد الْخَيْر الْأنْصَارِيّ وَخرج لَهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن النجار مشيخة وَحدث بهَا توفّي سنة خمس وَعشْرين وست مئة. وَذكر جمَاعَة من أَقَاربه أَبُو بكر ابْن نقطة. قَالَ: قنيدة: جد أبي نصر الْمُهَذّب مَشْهُور. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء والمهذب هُوَ ابْن عَليّ بن أبي نصر بن عبد الله بن قنيدة سمع صَحِيح البُخَارِيّ من أبي الْوَقْت. قَالَ: و [قبيدة] بموحدة. قلت: مَفْتُوحَة بدل النُّون. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْبناء أَخُو قبيدة سمع
стр. 3153
البرقاني. و [قميدة] بميم: عَليّ بن جَعْفَر بن قميدة الْمصْرِيّ شيخ لِابْنِ الْمُقْرِئ. قلت: قنية: بِضَم الْقَاف وَفتح النُّون والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة ثمَّ هَاء: أَبُو أَحْمد كرم بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن قنية سمع من أبي الْقَاسِم عَليّ بن طراد الزَّيْنَبِي وَالْقَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا توفّي سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة. وقنية بني السلار: قَرْيَة من قرى دمشق بَين الصنمين وكتيبة من عمل زرع سمع بهَا أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي على الْحسن بن الْخلال فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة. و [قنبة] بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون النُّون ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة بعد الْهَاء: قنبة: قَرْيَة بالأندلس وَذكرهَا المُصَنّف قبل. و [قينة] بِكَسْر الْقَاف ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَفْتُوحَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن مَحْفُوظ بن أبي الْحسن الْمَعْرُوف بِابْن الْقَيْنَة حدث عَن سعد الله بن الدجاجي الْوَاعِظ توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. و [قنية] بنُون سَاكِنة بعد الْقَاف ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة: عين قنية: قَرْيَة من قرى دمشق بالبقاع. وقرية أُخْرَى قريبَة من الأولى أَيْضا يُقَال لإحداهما: الْكُبْرَى
стр. 3154
وَالثَّانيَِة: الصُّغْرَى. و [فتية] بفاء مَضْمُومَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة أَيْضا مُشَدّدَة فِي قَول امْرِئ الْقَيْس:
(الْحَرْب أول مَا تكون فتية ... )
وَهُوَ تَصْغِير فتاة. ورويناه بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وَرجح الأول لقَوْله فِي الْبَيْت الثَّانِي:
(ولت عجوزا غير ذَات حليل ... )
وَأَيْضًا رِوَايَة الْفَتْح تكون تَأْنِيث الفتي وَهُوَ فِي الدَّوَابّ كالشاب فِي النَّاس لَكِن لَا فرق فِي الْمَعْنى إِلَّا فِي المشابه فِي الِاسْتِعَارَة وَلأبي الْفَتْح عُثْمَان بن جني فِي إِعْرَاب الْبَيْت الأول وتعليله مُصَنف هُوَ عِنْدِي بِخَط وَلَده غالي رحمهمَا الله. قَالَ: القوساني والقوساني: نسبتان إِلَى مكانين. قلت: الأول بِضَم الْقَاف وَسُكُون الْوَاو وَالثَّانِي بفتحهما وَفِي كل بعد الْوَاو سين مُهْملَة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: فَأَما القوساني بِالضَّمِّ والسكون: فعز الدّين حسن بن صَالح القوساني مَاتَ فِي حُدُود التسعين وست مئة. والقوسان: اسْم نَاحيَة وقرى من أَعمال وَاسِط.
стр. 3155
وَأما القوسان بحركتين: فقرية قريبَة من وَاسِط وخطيبها المنتجب بن مُصدق [القوساني] تَأَخّر. قوفا. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْفَاء تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم دلف بن أَحْمد بن قوفا سمع ابْن الْحصين مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: وَقَالَ أَبُو المحاسن عمر بن عَليّ الْقرشِي فِي مُعْجم شُيُوخه: أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم زيد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن قوفا الحريمي أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم بن الْحصين وَهُوَ الأول كَأَنَّهُ كَانَ مَعْرُوفا بكنيته فَسَماهُ كل وَاحِد على اخْتِيَاره. قَالَه ابْن نقطة. وَبَيت قوفا: قَرْيَة. قَالَ: و [قوقا] بقافين: مُحَمَّد بن عَليّ بن خنفر الدِّمَشْقِي لقبه قوقا روى عَن أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن عَليّ الْقرشِي. قلت: قوقا لقب أحد آبَائِهِ فَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن خنفر بن الْحُسَيْن بن قوقا. وَوهم المُصَنّف أَيْضا فِي نسب شيخ ابْن قوقا الْمَذْكُور فَهُوَ أَبُو
стр. 3156
الْمَعَالِي مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْقرشِي قَاضِي دمشق وَقد ذكرهمَا على الصَّوَاب أَبُو بكر ابْن نقطة وَتقدم ذكرهمَا فِي حرف الْجِيم. قَالَ: قهيد بن مطرف الْغِفَارِيّ مُخْتَلف فِي صحبته حدث عَنهُ عَمْرو مولى الْمطلب. قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف وَفتح الْهَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة. وبفاء: فهيد مَا أذكر. و [فهير] برَاء: يحيى بن زِيَاد الرقي لقبه فهير عَن ابْن جريج. وعامر بن فهير عَن أبي قَتَادَة الْحَرَّانِي. قلَابَة: وَاضح. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَتَخْفِيف ثَانِيه وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [قلاية] بِالْفَتْح وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة.
стр. 3157
قَالَ: مكي بن أبي طَالب بن أَحْمد بن قلاية البروجردي عَن أبي بكر بن خلف وَعنهُ أَبُو الْفَتْح المندائي. قلت: اسْم أَبِيه أبي طَالب مُحَمَّد. القياسي: بِكَسْر أَوله ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة: دَاوُد بن عَليّ إِمَام أهل الظَّاهِر قيل لَهُ: القياسي لنفيه الْقيَاس. و [القباسي] بِضَم أَوله ثمَّ مُوَحدَة مُخَفّفَة: خلف بن عبد الله القباسي الأندلسي حدث عَن أبي وضاح نسبه ابْن الْجَوْزِيّ وَغَيره. قيبا: بِفَتْح الْقَاف والمثناة تَحت وَالْمُوَحَّدَة جَمِيعًا ثمَّ ألف مَقْصُورَة وقديه بعض الْحفاظ من مشايخي: قيبا _ بِكَسْر الْقَاف مَعَ سُكُون ثَانِيه _ أَبُو البركات الْمُبَارك بن أبي الْقَاسِم بن أبي الْحسن بن قيبا الحريمي. وَأَخُوهُ مظفر بن أبي الْقَاسِم سمعا من أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الطلاية. و [قينا] بِسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا نون: قينا نقيب الفتيان بِبَغْدَاد توفّي سنة سبع عشرَة وست مئة ذكره ابْن نقطة. و [فنتا] بفاء مَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن فنتا حدث عَن أَبِيه وَعنهُ أَبُو
стр. 3158
الْعَبَّاس أَحْمد بن عقدَة وَذكره أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كتاب مختلفي الْأَسْمَاء. الْقَيْسِي: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر السِّين الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى قيس عيلان بن مُضر وَفِيهِمْ كَثْرَة. وَإِلَى قيس بن ثَعْلَبَة من بني بكر بن وَائِل. وَإِلَى قيس بن سعد بطن من النخع. وَنسبَة إِلَى الْقَيْس: بلد بصعيد مصر سميت بقيس بن الْحَارِث الْمرَادِي الَّذِي فتحت على يَدَيْهِ شهد فتح مصر وروى عَن عمر وَكَانَ مفتي أهل زَمَانه مِنْهَا أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن سُلَيْمَان الْقَيْسِي حدث عَنهُ ابْن مَاكُولَا وَقَالَ: مَنْسُوب إِلَى بلد بالصعيد يعرف بالقيس. انْتهى. وَأما مَا ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ تَابعا لأبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر _ وَلَعَلَّه قَلّدهُ _ فَقَالَ فِي النّسَب إِلَى الْقَيْس هَذِه: مِنْهَا لَيْث الْقَيْسِي مولى مُحَمَّد بن عِيَاض الزُّهْرِيّ يروي عَن سَالم بن عبد الله بن عمر روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد وَتَابعه عَلَيْهِ الْعِزّ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْأَثِير فِي اللّبَاب فَفِي هَذَا نظر من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: قَوْله: الْقَيْسِي وَهُوَ وهم إِنَّمَا هُوَ الْعَبْسِي بِالْعينِ
стр. 3159
الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة وَذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: لَيْث بن قيس الْعَبْسِي عبس مُرَاد. وَالثَّانِي: قَوْله: روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد وَإِنَّمَا روى اللَّيْث عَن يزِيد بن أبي حبيب عَنهُ وَلم أر لليث الْعَبْسِي هَذَا رَاوِيا غير يزِيد. وَقَالَ أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة فِي ذكر أهل مصر من تَارِيخه: حَدثنَا عَاصِم بن عَليّ حَدثنَا لَيْث بن سعد عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن لبيد مولى مُحَمَّد بن عِيَاض الزُّهْرِيّ فَنظر يحيى بن معِين فِي الحَدِيث فَقَالَ: لَبِيب مولى مُحَمَّد بن عِيَاض؛ لَيْسَ لبيد. انْتهى. و [القبشي] بِضَم الْقَاف ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن مفرج بن حَمَّاد القبشي ذكره ابْن دحْيَة فِي وفياته فِيمَن توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة. و [الفشني] بِفَتْح الْفَاء ثمَّ شين مُعْجمَة ثمَّ نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى قَرْيَة فشنة من قرى بخارا مِنْهَا: يحيى بن زَكَرِيَّا بن صَالح الفشني البُخَارِيّ روى عَن أَسْبَاط بن اليسع البُخَارِيّ وَغَيره. و [الفيشي] بِكَسْر الْفَاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى فيشة وَهِي خَمْسَة مَوَاضِع بأراضي مصر مِنْهَا: فيشة سليم ذكر الْخَمْسَة ياقوت فِي الْمُشْتَرك وَمَا علمت مِنْهَا
стр. 3160
رَاوِيا غير الْمجد أبي طَاهِر إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن قَيْصر الفيشي سمع بِمصْر فِي سنة تسعين وست مئة من أبي الْمَعَالِي أَحْمد الأبرقوهي. قَالَ: قينن: بِفتْحَتَيْنِ. قلت: إِحْدَاهمَا على الْقَاف وَالْأُخْرَى على النُّون الأولى بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَبعد النُّون الأولى نون ثَانِيَة قيدها بِالسُّكُونِ ابْن نقطة عَن خطّ أبي مُحَمَّد بن الخشاب وَذكر أَنه نَقله من خطّ عَليّ بن عبيد الْكُوفِي. قَالَ: ابْن أنوش بن شِيث بن آدم ﵉. و [قنين] بِضَم ثمَّ نون. قلت النُّون مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون. قَالَ: أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن قنين عَن أبي جَعْفَر ابْن الْمسلمَة. وَعلي بن مُحَمَّد بن قنين الْكُوفِي الخزاز عَن أبي طَاهِر بن الصّباغ وَعنهُ أَحْمد بن نَاقَة وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي اللَّيْث الراذاني الْمُقْرِئ صَاحب سبط الْخياط لقبه القنين. وَقس قد تقدم. قلت: هَذَا بقاف مَضْمُومَة وسين مُهْملَة مُشَدّدَة.
стр. 3161
( [حرف الْكَاف] )
قَالَ: حرف الْكَاف. الكاذي. قلت: بذال مُعْجمَة مَكْسُورَة بعد الْألف ثمَّ يَاء النّسَب. قَالَ: إِسْحَاق بن أَحْمد شيخ ابْن رزقويه وَابْن بَشرَان. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم أَبُو الْحُسَيْن توفّي فِي شعْبَان سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وكاذة: من قرى بَغْدَاد. و [الكاري] برَاء: فتح بن سعيد الْموصِلِي الكاري الزَّاهِد مَاتَ سنة عشْرين ومئتين غير فتح الْكَبِير. وكار: من قرى الْموصل. قلت: الْكَبِير فتح بن مُحَمَّد بن وشاح أَبُو مُحَمَّد الْأَزْدِيّ الْموصِلِي توفّي _ فِيمَا ذكره أَبُو نصر التمار _ سنة سبعين ومئة وَسَيَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْوَاو. قَالَ: وَعبد الْجَبَّار بن الْفضل الكاري وكار: من قرى أَصْبَهَان سمع مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم اليزدي وَعنهُ أَبُو الْخَيْر الباغبان.
стр. 3162
قلت: توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَعلي بن أَحْمد ابْن مَرَدَة الكاري عَن أبي بكر القباب. وكارة بهاء: من قرى بَغْدَاد. قلت: ابْن مَرَدَة هَذَا هُوَ عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عِيسَى أَبُو الْحسن عطفه ابْن نقطة على من نسب إِلَى كار الَّتِي من قرى أَصْبَهَان وَقَالَ عَقِيبه: وَأحمد بن عبد الرَّحْمَن بن الْمُنْذر الكاري حدث عَن نصر بن أَحْمد بن هَانِئ حدث عَنهُ أَحْمد بن مَنْصُور أَبُو الْعَبَّاس الْحَافِظ بشيراز وَقَالَ: حَدثنِي بكارة: قَرْيَة من قرى مرو. انْتهى قَول ابْن نقطة. قَالَ: وكازة بزاي: من قرى مرو. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا هَذِه بالراء وَهِي الَّتِي ذكرت آنِفا وَالله أعلم. قَالَ: وَمن كار الْموصل: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحَارِث الكاري مُحدث عَالم مَاتَ سنة خمس عشرَة ومئتين. قلت: روى عَن يزِيد بن هَارُون.
стр. 3163
وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو عبد الْملك الكاري عَن عَليّ بن بَحر الْقطَّان. قَالَ: الكارزي. قلت: بعد الْألف رَاء مَكْسُورَة وَيُقَال: بِالْفَتْح أَيْضا تَلِيهَا زَاي مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى الكارز: من قرى نيسابور على نصف فَرسَخ مِنْهَا. قَالَ: أَبُو الْحسن عَن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد السراج. قلت: أَبُو الْحسن هَذَا لم يسمه المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن الْحَارِث الكارزي النَّيْسَابُورِي روى عَنهُ أَيْضا الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَغَيرهم. وَأَبُو الْحسن الكارزي آخر وَهُوَ مُحَمَّد بن الْحسن شيخ لمُحَمد بن عبد الله بن نعيم النَّيْسَابُورِي وأخشى أَن يكون الَّذِي قبله وَابْن نعيم هُوَ الْحَاكِم وَالله أعلم. وكارزيات: بِكَسْر الرَّاء تَلِيهَا زَاي سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت ثمَّ ألف ثمَّ مثناة فَوق: بَلْدَة بِفَارِس خرج مِنْهَا _ فِيمَا قَالَه ابْن طَاهِر _
стр. 3164
جمَاعَة من الْعلمَاء والقراء وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا كارزياتي. قَالَ: و [الكارزني] بِزِيَادَة نون: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُوسَى بن رَجَاء الكارزني عَن أبي مُصعب وَعنهُ وَلَده مطهر. قلت: نسبته إِلَى كارزن بعد الْألف رَاء سَاكِنة ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة ثمَّ نون وَنَصّ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب على فتح الرَّاء وَالْمَعْرُوف الأول وَهِي قَرْيَة من قرى أربنجن من أَعمال سَمَرْقَنْد. وحافد أبي جَعْفَر الْمَذْكُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن رَجَاء الكارزني أحد دهاقين كارزن ورؤسائها روى عَن أَبِيه عَن جده وَعنهُ أَبُو سعد الإدريسي مَاتَ قبل السّبْعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: الكارزيني: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن مقرئ الْحرم. قلت: نسبته إِلَى كارزين: بعد الْألف رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ زَاي مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون وَهِي من بِلَاد فَارس مِمَّا يَلِي الْبَحْر.
стр. 3165
وَمِنْهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن المحسن بن سهل الكارزيني روى عَن أَبِيه شعرًا وَعنهُ كيخسرو بن يحيى الشِّيرَازِيّ. قَالَ: و [الكازروني] بِتَقْدِيم الزَّاي. قلت: وَالرَّاء مَضْمُومَة بعْدهَا وَاو سَاكِنة بدل الْمُثَنَّاة تَحت. قَالَ: عبد الْملك بن عَليّ الكازروني العابد عَن أبي مُسلم الْكَجِّي. قلت: توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَخمسين وَثَلَاث مئة وَكَانَ يعد من الأبدال المجابي الدعْوَة رَحمَه الله تَعَالَى ونسبته إِلَى كازرون: بلد من بِلَاد فَارس بَين الْبَحْر وشيراز بَينهَا وَبَين شيراز ثَلَاثَة أَيَّام ذَات قُصُور وبساتين ونخيل يُقَال: هِيَ دمياط الْأَعَاجِم. الكاسي: بسين مُهْملَة مَكْسُورَة بعد الْألف: عَليّ بن كاس النَّخعِيّ الكاسي الْحَنَفِيّ قَاضِي دمشق عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن عَفَّان وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. و [الكاشي] بِمُعْجَمَة: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب بن أَحْمد بن عَليّ بن عُثْمَان بن أبي الْحسن الكاشي الصَّالِحِي الشَّاهِد مولده تَقْرِيبًا سنة سِتّ وَسِتِّينَ وست مئة سمع من الشَّمْس مُحَمَّد بن الْكَمَال
стр. 3166
الْمَقْدِسِي وَغَيره وَله نظم خرج عَنهُ عبد الْعَزِيز بن الْمُؤَذّن الْبَغْدَادِيّ فِي مُعْجَمه وَقَالَ: وَهُوَ من بَيت فقه وتدريس وَقَضَاء. انْتهى. وَحدث عَن الشَّمْس عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عبد الْملك الْمَقْدِسِي فِي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَسبع مئة. قَالَ: الكال. قلت: بعد الْألف الساكنة لَام. قَالَ: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن هَارُون الْحلِيّ ابْن الكال شيخ الْقُرَّاء. قلت: أَخذ الْقِرَاءَة عَن جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد سبط الْخياط وَأَبُو الْكَرم الشهرزوري وَأَبُو الْعَلَاء الهمذاني توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة عَن اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سنة. قَالَ: وَأَخُوهُ عبد الْوَاحِد. قلت: لما ذكر ابْن نقطة الأول ذكر عبد الْوَاحِد بعده فَقَالَ: وَعبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن الكال الْمُقْرِئ حدث عَن أبي الْكَرم بن الشهرزوري حَدثنَا عَنهُ شَيخنَا نصر الله بن مُحَمَّد بن مدلل الْكُوفِي الزيدي فَإِن كَانَ حفظه فَهُوَ أَخُو مُحَمَّد وَالله أعلم. انْتهى قَول ابْن نقطة. وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مهْرَان بن كال الْجِرْجَانِيّ سكن سَمَرْقَنْد سمع أَبَاهُ وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد النخشبي.
стр. 3167
قَالَ: و [كاك] بكافين: مُحَمَّد بن عبد الله الصُّوفِي كاك روى عَنهُ شيخ الْإِسْلَام فِي ذمّ الْكَلَام. قلت: وَمُحَمّد بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن طَاهِر البُخَارِيّ الْمُقْرِئ كاك حدث عَن نصر الله بن أَحْمد الخشنامي وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ وَقَالَ: وَكَانَ مجاورا سِنِين كَثِيرَة فَخرج مَعنا رَاجعا إِلَى بَلَده فَمَاتَ بأجفر بَين الفيد والثعلبية يَوْم الْأَحَد رَابِع وَعشْرين محرم سنة خمس وَخمْس مئة. انْتهى. وَكَانَ حِينَئِذٍ عمر أبي مُوسَى أَربع سِنِين ونيفا. قَالَ: الكاملي. قلت: بعد الْألف مِيم ثمَّ لَام مكسورتان. قَالَ: أَحْمد بن الْحُسَيْن الكاملي صَالح عَالم كتب عَنهُ السلَفِي بصور. قلت: وَكتب السلَفِي أَيْضا عَن أبي الْقَاسِم هبة الله بن عبد الصَّمد بن الْقَاسِم بن أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ الأَصْل قدم أَبوهُ عبد الصَّمد صور فاستوطنها وصاهر الكامليين أَعْيَان أهل صور فولد لَهُ هبة الله ثمَّ انْتقل هبة الله إِلَى مصر فَكتب عَنهُ السلَفِي بهَا وَبهَا توفّي. وَابْنه عَليّ ذكره المُصَنّف. قَالَ: وَعلي بن هبة الله بن عبد الصَّمد بن قَاسم الصُّورِي الكاملي سمع أَبَا صَادِق الْمَدِينِيّ.
стр. 3168
قلت: وبشار بن برد الشَّاعِر الضَّرِير الكاملي مذهبا فِيمَا ذكره عبد القاهر بن طَاهِر الْبَغْدَادِيّ فِي كِتَابه الْفرق بَين الْفرق وَقَالَ: والكامليون فريق من غلاة الروافض وهم كفار ينسبون إِلَى أبي كَامِل من اعْتِقَادهم الْخَبيث تَكْفِير الصَّحَابَة رضوَان الله عَلَيْهِم لتركهم بيعَة عَليّ ﵁ وتكفير الْأُخَر بترك طلب حَقه من الْإِمَامَة وقعوده عَن نصْرَة نَفسه فَهَؤُلَاءِ يجب إكفارهم لأَنهم كفرُوا جَمِيع الْمُسلمين. انْتهى. قَالَ: و [الكابلي] بموحدة. قلت: مَضْمُومَة بدل الْمِيم. قَالَ: مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الكابلي عَن أَحْمد بن حَنْبَل. وَعلي بن مُجَاهِد الكابلي الرَّازِيّ من سبي كابل سمع ابْن إِسْحَاق. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ الكابلي الأَصْل ثمَّ الْأَصْبَهَانِيّ حدث عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. وكابل: من بِلَاد الْهِنْد. كَبْش: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة تَلِيهَا شين مُعْجمَة: لقب أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ وَقَالَ الصاحب إِسْمَاعِيل بن عباد:
стр. 3169
أَنْشدني أبي قَالَ: أَنْشدني أَبُو خَليفَة _ يَعْنِي الْفضل بن الْحباب _ لنَفسِهِ:
(شَيبَان والكبش حدثاني ... شَيْخَانِ بِاللَّه عالمان)
(قَالَا إِذا كنت فاطميا ... اصبر على نكبة الزَّمَان)
وَقَالَ: قَالَ أبي: فَسَأَلت أَبَا خَليفَة عَن الْكَبْش؟ فَقَالَ: أَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ وشيبان هُوَ ابْن فروخ الأبلي. انْتهى. وَكَانَ أَبُو مُحَمَّد يحيى بن صاعد يَقُول عَن البُخَارِيّ: الْكَبْش النطاح. و [كيس] بِفَتْح الْكَاف أَيْضا تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَكْسُورَة ثمَّ سين مُهْملَة: كيس بن حسان اللَّخْمِيّ يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ أصبغ بن الْفرج وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عبد الحكم. قَالَه أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخه. وروى لَهُ فِي تَرْجَمَة أَبِيه حسان بن عبد الله اللَّخْمِيّ فَقَالَ: حَدثنَا عَليّ بن أَحْمد بن سُلَيْمَان عَلان حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عبد الحكم حَدثنَا كيس بن حسان حَدثنَا أبي عَن يزِيد بن أبي خَالِد عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة عَن أنس بن مَالك ﵁ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: تصبحوا وقيلوا فَإِن الشَّيْطَان لَا يقيل. وَخرج لَهُ الطَّبَرَانِيّ من طَرِيق أصبغ حَدثنَا الْكيس بن حسان عَن
стр. 3170
أَبِيه عَن مُوسَى بن عَليّ بن رَبَاح عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو ﵄ أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: أَتَدْرُونَ من الْمُسلم؟ فَذكر مثل حَدِيث قبله فَقَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم فَقَالَ: من سلم الْمُسلمُونَ من يَده وَلسَانه. قَالَ: كَبْشَة تابعيات. قلت: هِيَ بِفَتْح الْكَاف ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَفِي قَول المُصَنّف: تابعيات نظر فَهَذَا الِاسْم فِي الصحابيات أَيْضا وَقد ذكر المُصَنّف فِي التَّجْرِيد بضع عشرَة امْرَأَة صحابية كل مِنْهُنَّ تسمى كَبْشَة ومنهن: كَبْشَة بنت رَافع بن عبيد الخدرية أم سعد بن معَاذ عاشت بعده وندبته ﵄. قَالَ: وَأَبُو كَبْشَة الْأَنمَارِي لَهُ صُحْبَة. وَأم كَبْشَة القضاعية صحابية. وَفِي قصَّة أبي سُفْيَان مَعَ هِرقل: لقد أَمر أَمر ابْن أبي كَبْشَة إِنَّه لَيَخَافهُ ملك بني الْأَصْفَر. وَأَبُو كَبْشَة السَّلُولي. قلت: روى عَن عبد الله بن عَمْرو وَسَهل بن الحنظلية. وَأَبُو كَبْشَة سليم مولى النَّبِي ﷺ لَهُ صُحْبَة مَاتَ أول يَوْم
стр. 3171
اسْتخْلف عمر ﵄ قَالَه خَليفَة بن خياط. وَأَبُو كَبْشَة السكْسكِي حدث عَنهُ ابْنه يزِيد. وكبشة لقب مُحَمَّد بن عَليّ السَّرخسِيّ ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة وَقَالَ: روى عَن عَليّ بن عَاصِم وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار الْبَغْدَادِيّ. قَالَه فِي الْمُسْتَخْرج. قَالَ: و [كيسة] بياء مثقلة ومهملة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَكْسُورَة. قَالَ: كيسة بنت أبي بكرَة الثَّقَفِيّ. قلت: وَقيل فِيهَا: كيسة بتَخْفِيف الْمُثَنَّاة سَاكِنة وَالْأول أصح رَوَت عَن أَبِيهَا وعنها بكار بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة. قَالَ: وكيسة بنت الْحَارِث بن كريز العبشمية كَانَت تَحت مُسَيْلمَة الْكذَّاب ثمَّ أسلمت وَتَزَوجهَا ابْن عَمها عبد الله بن عَامر بن كريز. وَأَبُو كيسة الْبَراء بن قيس روى عَنهُ إياد بن لَقِيط وَقَالَ فِيهِ مُسلم وَالدَّارَقُطْنِيّ: أَبُو كَبْشَة بِمُعْجَمَة.
стр. 3172
قلت: وَكَذَلِكَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ قَالَه بِالْمُوَحَّدَةِ الساكنة والمعجمة وَكَذَلِكَ ابْن مندة فِي الكنى وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهم وَزَاد ابْن مَاكُولَا: من قَالَ غير ذَلِك فقد صحف. انْتهى. وَلم أر أحدا قَالَه بِالْمُثَنَّاةِ تَحت الْمُشَدّدَة الْمَكْسُورَة كَمَا ذكره المُصَنّف وَإِنَّمَا قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد بتَخْفِيف الْمُثَنَّاة سَاكِنة كَمَا ذكر بعده: بنت أبي بكرَة فَقَالَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي: هَذِه تَرْجَمَة قد خلط فِيهَا شَيخنَا رَحمَه الله تَعَالَى تَخْلِيطًا بَينا وَذَاكَ أَنه كنى الْبَراء بن قيس أَبَا كيسة بِالْيَاءِ الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ وَالسِّين الْمُهْملَة وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو كَبْشَة بِالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة والشين الْمُعْجَمَة هَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه وَغَيرهمَا ثمَّ قَالَ بعده: وكيسة بنت أبي بكرَة ذكرهَا مَعَه بِالْيَاءِ الساكنة وَإِنَّمَا هِيَ بِالْيَاءِ الْمُشَدّدَة وأغفل ذكر من لَا يدْخل فِي هَذَا الْبَاب غَيرهَا وَهِي كيسة بنت أبي كثير سَاكِنة الْيَاء خَفِيفَة. انْتهى قَول الصُّورِي. قَالَ: و [كيسة] بِالْكَسْرِ والسكون: عَليّ بن كيسة الْمُقْرِئ شيخ ليونس بن عبد الْأَعْلَى.
стр. 3173
قلت: توفّي سنة ثَلَاث ومئتين. قَالَ: و [كيسة] بِالْفَتْح والسكون: كيسة بنت أبي كثير عَن أمهَا عَن عَائِشَة فِي الطّيب. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: فِي الطّيب بِكَسْر الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة وَفِيه نظر فَإِن حَدِيث كيسة هَذِه فِي التطبب بموحدتين بعد الطَّاء خرجه البُخَارِيّ فِي كتاب الْأَشْرِبَة وَهُوَ كتاب صنفه مُفردا خَارج الصَّحِيح ككتاب الْأَدَب وَغَيره فَقَالَ: حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل حَدثنَا عبد السَّلَام بن سُلَيْمَان حَدَّثتنِي كيسة بنت أبي كثير عَن أمهَا سَمِعت عَائِشَة ﵂ فِي الْمَرْأَة تطبب بِالْخمرِ وتستشفي فِيهِ قَالَت: لَا طبب الله من تطبب بهَا وَلَا شفى من استشفى بهَا. قَالَ: وَقد ضبط الصُّورِي عَليّ بن كيسة بِالْفَتْح. قلت: لخصه المُصَنّف من كَلَام الْأَمِير فقد ذكره بِالْكَسْرِ وَقَالَ بعد: وَهُوَ بِخَط ابْن الثلاج فِي تَارِيخ مصر بِكَسْر الْكَاف وبخط الصُّورِي بِفَتْح الْكَاف. انْتهى. وَفِيه نظر مَعَ قَول الصُّورِي الَّذِي تقدم فِي تَرْجَمَة كيسة بنت أبي كثير بِالْفَتْح فَقَالَ: لَا يدْخل فِي هَذَا الْبَاب غَيرهَا روى كَلَام الصُّورِي الَّذِي تقدم الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر عَن أبي الْحُسَيْن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار الصَّيْرَفِي سَمَاعا قَالَ: حَدثنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي
стр. 3174
الْحَافِظ من لَفظه وَكتابه فَذكره وَأَيْضًا لم يعْتَرض الصُّورِي على عبد الْغَنِيّ حِين قيد عَليّ بن كيسة بِكَسْر الْكَاف كَمَا اعْترض عَلَيْهِ فِي غَيره وَالله أعلم. قَالَ: و [كيسبة] بِزِيَادَة مُوَحدَة. قلت: بعد السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: أَبُو كيسبة حدث عَنهُ قيس بن أبي حَازِم. قلت: كنيته كاسم أَبِيه فَهُوَ عَمْرو بن كيسبة النَّهْدِيّ وَقيل: اسْمه عبد الله. روى قيس أَن عمر بن الْخطاب ﵁ لما صَار إِلَيْهِ ابْن كيسبة يستحمله وَمَعَهُ نَاقَة ضَعِيفَة دبرة فَقَالَ عمر: مَا أرى بهَا دبرا فَانْصَرف وسَمعه عمر يَقُول فِي عرض النَّاس:
(أقسم بِاللَّه أَبُو حَفْص عمر ... مَا مَسهَا من نقب وَلَا دبر)
(فَاغْفِر لَهُ اللَّهُمَّ إِن كَانَ فجر ... )
قَالَ: فَحَمله وَأَعْطَاهُ. قَالَ: وَعبد الله بن كيسبة عَن عمر.
стр. 3175
قلت: هَذَا هُوَ أَبُو كيسبة الْمَذْكُور قبل اخْتلف فِي اسْمه كَمَا تقدم وَأَعَادَهُ المُصَنّف على أَنه آخر فَوَهم وَالله أعلم. قَالَ: وَابْن كيسبة الْكُوفِي شيخ لِابْنِ عقدَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهَذَا إِنَّمَا هُوَ ابْن أبي كيسبة وَمَعَ ذَلِك فَفِيهِ إِبْهَام لِأَن أَبَا كيسبة لَهُ حفيدان ذكرهمَا الْأَمِير فَقَالَ: وَأحمد وَمُحَمّد ابْنا عمر بن أبي كيسبة كوفيان حدث عَنْهُمَا أَبُو الْعَبَّاس بن عقدَة. انْتهى. قَالَ: و [كشنة] بِمُعْجَمَة سَاكِنة ثمَّ نون: عِيسَى بن كشنة البُخَارِيّ رأى وكيعا. قلت: هُوَ ابْن كشنة: بِفَتْح الْكَاف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح النُّون تَلِيهَا هَاء. و [ليشة] بلام مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ [هَاء] : أم أَحْمد ليشة بنت مفاخر بن تَمام بن عبد الرَّحْمَن بن حَمْزَة بن البن أجازت لأبي الْعَلَاء الفرضي وَخلق فِي منتصف شعْبَان سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة وَتقدم ذكرهَا فِي حرف الْمُوَحدَة.
стр. 3176
قَالَ: الكبشي. قلت: بِفَتْح الْكَاف وَسُكُون الْمُوَحدَة وَكسر الشين الْمُعْجَمَة. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الصَّباح عَن إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَغَيره. قلت: أسقط المُصَنّف اسْم وَالِد جده فَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الصَّباح الكبشي الْهَرَوِيّ توفّي سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأحمد بن عَليّ بن نصر الكبشي عَن النجاد وَآخَرُونَ وهم من مَوضِع يُقَال لَهُ: الْكَبْش. قلت: هُوَ بِبَغْدَاد وَرَاء الحربية وَبِه قبر إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ. قَالَ: و [الكسبي] بِمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة. قلت: الْمُهْملَة سَاكِنة قبلهَا وَالْكَاف مَضْمُومَة. قَالَ: أَبُو يُوسُف الكسبي حكى عَن أَيُّوب الْعَطَّار عَن بشر الحافي. قلت: و [اللبسي] بلام مَفْتُوحَة بدل الْكَاف تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة مُشَدّدَة مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: الْمُقْرِئ أَبُو مُحَمَّد عبد الصَّمد بن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أبي رَجَاء البلوي
стр. 3177
اللبسي أَخذ عَن وَالِده تَلا عَلَيْهِ أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن سعد بن أَحْمد بن بشير الْقَزاز الْمُقْرِئ فِي سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة بوادي آش. قَالَ: الكبري. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَكسر الرَّاء. قَالَ: أَحْمد بن أبي الفائز الشُّرُوطِي ابْن الكبري سمع ابْن الْحصين مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَإِبْرَاهِيم بن عقيل الكبري مُتَّهم من شُيُوخ الْخَطِيب. و [الْكُبْرَى] بِأَلف تَأْنِيث: الشَّيْخ أَبُو الجناب الخيوقي يلقب بِنَجْم الدّين الْكُبْرَى مَشْهُور. قلت: وَمِنْهُم من يَقُول فِيهِ: الكبراء فيمدها مَعَ فتح الْمُوَحدَة جمع كَبِير وَالْمَعْرُوف الأول وَتقدم التَّنْبِيه على ذَلِك فِي حرف الْمُوَحدَة مَعَ اسْم أبي الجناب الْمَذْكُور. قَالَ: و [الكنري: نِسْبَة إِلَى] كنر: قَرْيَة من السوَاد. قلت: هِيَ بِكَسْر الْكَاف وَفتح النُّون الْمُشَدّدَة تَلِيهَا رَاء من
стр. 3178
قرى دجيل على نَحْو يَوْم من بَغْدَاد. قَالَ: مِنْهَا أَبُو الذخر خلف بن أَحْمد الكنري ثمَّ الْموصِلِي عَن يحيى الثَّقَفِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا هُوَ خلف بن مُحَمَّد بن خلف ولد بكنر سنة خمس وَأَرْبَعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي فِي الْمحرم سنة تسع وَعشْرين وست مئة بالموصل سمع مِنْهُ أَبُو بكر ابْن نقطة وسمى أَبَاهُ مُحَمَّدًا على الصَّوَاب. وَأَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مُحَمَّد بن عبد الله الكنري الضَّرِير شَاعِر فَاضل قدم دمشق ومدح بهَا الْأَعْيَان كتب عَنهُ أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي وَذكره فِي مذيله على كتاب ابْن نقطة. قَالَ: كباس. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ سين مُهْملَة. قَالَ: كَامِل بن الْأَمِير عَليّ بن ظفر بن كباس الْعقيلِيّ سمع أَبَا جَعْفَر بن الْمسلمَة. و [كباش] بِمُعْجَمَة: جَعْفَر بن إلْيَاس الكباش الْمصْرِيّ عَن أصبغ وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ. قلت: توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئتين. وجده صَدَقَة بن زِيَاد مولى عَمْرو بن الْعَاصِ وَيُقَال لَهُ: الْجلاب أَيْضا.
стр. 3179
وَابْنه وهب بن جَعْفَر بن إلْيَاس بن صَدَقَة الكباش حدث عَن أَبِيه عَن جده إلْيَاس توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو الْحُسَيْن ابْن الكباش الْبَغْدَادِيّ عَن زَاهِر السَّرخسِيّ وَكَانَ يدْرِي الْكَلَام مَاتَ قبل الْأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. قلت: اسْمه ذمر بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد ولد بِبَغْدَاد سنة أَربع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة وَسمع الْكثير وَغَابَ بخراسان دهرا طَويلا ثمَّ عَاد إِلَى بَغْدَاد ثمَّ سَافر إِلَى الْبَصْرَة سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة وَانْقطع خَبره بعد. قَالَ: و [كباش] بِالتَّخْفِيفِ. قلت: مَعَ كسر الْكَاف. قَالَ: أَبُو كباش التَّاجِر عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ كدام السّلمِيّ. قلت: حَدِيثه فِي الْأَضَاحِي عِنْد عُثْمَان بن وَاقد عَن كدام بن عبد الرَّحْمَن عَنهُ وَهُوَ عبسي. وَأَبُو كباش الْكِنْدِيّ حدث عَن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث وَعنهُ الْقَاسِم بن الْفضل الْحدانِي. قَالَ: و [كباش] بضمة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن كباش
стр. 3180
القصاب عَن الْحسن الزَّعْفَرَانِي. و [كباس] مثله بِمُهْملَة: عَليّ بن حسن بن قسيم بن كباس الْمصْرِيّ عَن أبي الْفَتْح بن سيبخت وَعنهُ ابْن مَاكُولَا. قلت: تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي حرف الْقَاف. و [كناس] بِفَتْح الْكَاف وَنون مُشَدّدَة وَبعد الْألف سين مُهْملَة: مُحَمَّد بن خشيش الصَّيْرَفِي الكناس مَاتَ فِي ربيع الأول سنة أَربع وَخمسين ومئتين. قَالَ: كبة. قلت: بِضَم الْكَاف وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أَبُو السعادات الْمُبَارك بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن كبة عَن النعالي. وَعلي بن أبي الْفرج بن كبة عَن ابْن البطي حدثونا عَنهُ. قلت: اسْم أبي الْفرج مُحَمَّد بن جَعْفَر الْبَصْرِيّ ثمَّ الْبَغْدَادِيّ. قَالَ: و [كنة] بِالْفَتْح وَنون: أَبُو بكر بن أبي كنة شيخ لِابْنِ أبي الدُّنْيَا. قلت: و [كبة] كَالْأولِ إِلَّا أَنه بِفَتْح الْكَاف وتفخيم الْمُوَحدَة: أَخُو أبي الْخطاب بن دحْيَة لقبه الكبة ذكره ابْن نقطة عَن عبد الْعَزِيز بن هلالة. قَالَ: كَبِيرَة.
стр. 3181
قلت: بِضَم الْكَاف وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أَحْمد بن كَبِيرَة بن مقلد الخزاز عَن أبي الْقَاسِم بن بَيَان. قلت: كَذَا وجدت نسبته بِخَط المُصَنّف نقط كلا من ثَانِيه وَآخره بِنُقْطَة فَوْقه وَهُوَ سَهْو إِنَّمَا هُوَ الخراز برَاء بعد الْخَاء الْمُعْجَمَة وَآخره زَاي نِسْبَة إِلَى خرز الْجُلُود وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْجِيم توفّي أَحْمد هَذَا سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة. قَالَ: و [كَثِيرَة] بمثلثة. قلت: مَكْسُورَة وَالْكَاف مَفْتُوحَة. قَالَ: كَثِيرَة مولاة عَائِشَة عَنْهَا حدث عَنْهَا فضَالة بن حُصَيْن. وكثيرة بنت جُبَير عَن أَبِيهَا وعنها حميد الطَّوِيل. قلت: أَبوهَا جُبَير بن حَيَّة الثَّقَفِيّ الرَّاوِي عَن عمر وَغَيره. قَالَ: وكثيرة الْخُزَاعِيَّة لَهَا صُحْبَة كَذَا ذكرهَا ابْن مندة وَأَبُو نعيم وَذكرهَا ابْن مَاكُولَا بموحدة. قلت: وبالموحدة أَيْضا ذكرهَا ابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ
стр. 3182
وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ حاكيا لذَلِك عَن ابْن مَاكُولَا وَهِي بنت سُفْيَان أَو بنت أبي سُفْيَان فِيمَا ذكره ابْن عبد الْبر ونسبتها الثقفية وَالْأول الْمَشْهُور فِي اسْم أَبِيهَا ونسبتها وَالله أعلم ومدار حَدِيثهَا على مُحَمَّد بن سُلَيْمَان المَخْزُومِي وَهُوَ ضَعِيف قَالَ: حَدثنِي يحيى بن أبي ورقة بن سعيد عَن أَبِيه قَالَ: أَخْبَرتنِي كَثِيرَة بنت سُفْيَان الْخُزَاعِيَّة وَكَانَت قد أدْركْت الْجَاهِلِيَّة وَالْإِسْلَام قَالَ رَسُول الله ﷺ : دم عفراء أزكى عِنْد الله من دم سَوْدَاء. وَأَبُو كَثِيرَة اسْمه رفيع وَقَالَ بَعضهم: أَبُو كثير سمع عَليّ بن أبي طَالب روى عَنهُ عمرَان بن حدير عداده فِي الْبَصرِيين. قَالَه ابْن مندة فِي الكنى. قَالَ: و [كَبِيرَة] بموحدة: أَبُو كَبِيرَة مولى عبد الله بن جحش عَن مُحَمَّد بن عبد الله. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر فقد ذكره ابْن مندة فِي الكنى بِالْمُثَلثَةِ وَأسْقط الْهَاء فَقَالَ: أَبُو كثير مولى مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش حدث عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش روى عَنهُ الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مندة أَيْضا فِي الْمعرفَة بِالْمُثَلثَةِ دون الْهَاء وَهُوَ الْمَعْرُوف. وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي: أَبُو كثير مولى آل جحش
стр. 3183
وَيُقَال: مولى مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش الْقرشِي الْأَسدي وَيُقَال: مولى الليثيين حجازي يُقَال: إِن لَهُ صُحْبَة روى عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش الْأَسدي روى عَنهُ الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن. وَكَذَلِكَ ذكره المُصَنّف فِي الكاشف فَقَالَ: أَبُو كثير مولى آل جحش يُقَال: لَهُ صُحْبَة عَن سعد وَغَيره وَعنهُ الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن فَلَو قلد المُصَنّف ابْن نقطة سلم فَإِن ابْن نقطة ذكره فَقَالَ: وَأما كَبِيرَة بِالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة فَهُوَ أَبُو كَبِيرَة مولى عبد الله بن جحش حجازي عَن مُحَمَّد بن عبد الله ذكره البُخَارِيّ فِي كتاب الكنى وَلم يزدْ على هَذَا. انْتهى. وَلم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْكَبِير إِلَّا على الصَّوَاب فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي: حَدثنِي إِبْرَاهِيم بن مُوسَى حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر أَخْبرنِي الْعَلَاء عَن أبي كثير عَن مُحَمَّد بن جحش قَالَ: مر النَّبِي ﷺ وَأَنا مَعَه على معمر وفخذاه مكشوفة فَقَالَ: غط فخذيك فَإِن الْفَخْذ عَورَة وَقَالَ لنا أَبُو الْيَمَان عَن شُعَيْب فِي حَدِيثه: عبد الله بن جحش الْقرشِي الْأَسدي. انْتهى. وشبهة من جعل لَهُ صُحْبَة مَا رَوَاهُ عبيد بن أبي آدم بن أبي إِيَاس
стр. 3184
الْعَسْقَلَانِي عَن أَبِيه قَالَ: حَدثنَا الزنْجِي بن خَالِد بن مُسلم بن خَالِد عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه عَن أبي كثير وَكَانَ من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ قَالَ: مر النَّبِي ﷺ بِمَعْمَر وَهُوَ كاشف عَن فَخذه ... ... . الحَدِيث. وَأَبُو كثير تَابِعِيّ أَخطَأ فِيهِ الرَّاوِي حَيْثُ قَالَ: من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ يروي عَن مُحَمَّد بن جحش. قَالَه ابْن مندة. الكبيري: بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء: نِسْبَة إِلَى كَبِير وهم جمَاعَة فِي الْعَرَب مِنْهُم: كَبِير بن هِنْد بن طابخة بن لحيان بن هُذَيْل فَمن وَلَده أُسَامَة بن عُمَيْر الْهُذلِيّ الصَّحَابِيّ. وَنسبَة إِلَى قَرْيَة بِقرب جيحون من نَاحيَة بخارا يُقَال لَهَا: ده بزرك وَمَعْنَاهَا بِالْعَرَبِيَّةِ: قَرْيَة كَبِيرَة - بِالْإِضَافَة - مِنْهَا: أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مُسلم الْقرشِي الكبيري عَن مُحَمَّد بن بكر الْبَغْدَادِيّ وَعنهُ مُحَمَّد بن نصر بن إِبْرَاهِيم الميداني. والكثيري] بمثلثة: أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن كثير بن الصَّلْت الْمَدِينِيّ الكثيري عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس وَعنهُ ابْن أبي حَاتِم توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئتين.
стр. 3185
ومولاهم إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن نسطاس مولى كثير بن الصَّلْت الكثيري رأى سهل بن سعد وروى عَن مُحَمَّد بن كَعْب الفرضي وَغَيره شيخ لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِيمَا قَالَه أَبُو حَاتِم. وَأَبُو سعيد مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن كثير بن ديسم الكثيري حدث بهراة عَن أَحْمد بن الْمِقْدَام الْعجلِيّ وَعنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَنْصُور بن الْحُسَيْن البوشنجي ابْن العال. وَأَبُو الْفضل جَعْفَر بن الْحسن بن مَنْصُور الكثيري نسب إِلَى جده لأمه أبي الْقَاسِم كثير سمع من عبد الْوَاحِد بن أبي الْقَاسِم الْقشيرِي وَغَيره وَله أدب وَشعر كتب عَنهُ من شعره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ توفّي ببخارا سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة وَله اثْنَتَانِ وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: كبيبة. قلت: بِضَم الْكَاف وموحدتين مفتوحتين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَآخره هَاء. قَالَ: عبيد الله بن إِبْرَاهِيم بن كبيبة الدِّمَشْقِي عَن أبي الْحُسَيْن بن أبي كَامِل الطرابلسي. قلت: سَمَّاهُ عبد الْعَزِيز الكتاني عبيدا وَكَذَلِكَ سَمَّاهُ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي فَقَالَ فِي مشيخته: حَدثنَا عبيد بن
стр. 3186
إِبْرَاهِيم. انْتهى. وَقع من سطح الْجَامِع فَمَاتَ فِي شهر ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. وَأما قَول المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - عَن أبي الْحُسَيْن بن أبي كَامِل فخطأ صَوَابه: عَن الْحُسَيْن فَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن أبي كَامِل كَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا وَغَيره وَحدث ابْن كبيبة الْمَذْكُور أَيْضا عَن أبي مُسلم مُحَمَّد بن عَليّ بن طَلْحَة الْأَصْبَهَانِيّ. قَالَ: و [كَتِيبَة] بمثناة. قلت: فَوق مَفْتُوحَة بدل الْمُوَحدَة الأولى وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: كَتِيبَة البشبطيهية سَمِعت مَعنا من أبي جَعْفَر بن الموازيني وَابْن مشرف. و [كنينة] بنونين: كنينة بنت أيبك عَن أبي المنجى ابْن اللتي. و [لَبِيبَة] بلام. قلت: مَفْتُوحَة وموحدتين الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة. قَالَ: أَبُو لَبِيبَة. قلت: مَذْكُور فِي الصَّحَابَة وَقيل فِيهِ: لَبِيبَة ذكره ابْن مندة فِي الْمعرفَة بِالْوَجْهَيْنِ فَقَالَ: أَبُو لَبِيبَة حدث عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ: من اسْتحلَّ بدرهم فَهُوَ جَائِر. رَوَاهُ وَكِيع بن الْجراح عَن
стр. 3187
الْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَبِيبَة عَن جده كَذَا علقه ابْن مندة لم يقل فِيهِ: عَن أَبِيه. وَخَالفهُ ابْن عبد الْبر فعلقه فِي الِاسْتِيعَاب عَن وَكِيع وَابْن أبي فديك قَالَا: حَدثنَا الْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَبِيبَة عَن أَبِيه عَن جده قَالَ رَسُول الله ﷺ : من اسْتحلَّ بدرهم فقد اسْتحلَّ وعلق ابْن مندة رِوَايَة ابْن أبي فديك الحَدِيث على غير مَا سبق عَنهُ فَقَالَ: وروى ابْن أبي فديك عَن يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن لَبِيبَة عَن أَبِيه عَن جده عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: من اسْتحلَّ بدرهم فقد اسْتحلَّ. انْتهى. وَعند ابْن أبي فديك بِهَذَا الْإِسْنَاد عدَّة أَحَادِيث. قَالَ: وَغَيره. قلت: ذكر ابْن نقطة لَبِيبَة امْرَأَة حَمْزَة بن عبد الْمطلب رَوَت عَن عَائِشَة ﵂ زوج النَّبِي ﷺ روى عَنْهَا أبان بن عبد الله البَجلِيّ ذكرهَا ابْن مندة فِي تَارِيخ النِّسَاء. انْتهى.
стр. 3188
قَالَ: وَسَيَأْتِي اللتبية والليثية. قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى. فَأَما الأولى: فبضم اللَّام وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة مُشَدّدَة ثمَّ هَاء. وَالثَّانيَِة: بِفَتْح اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: وكشة: بِمُعْجَمَة. قلت: مُشَدّدَة مَفْتُوحَة مَعَ فتح الْكَاف أَيْضا. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق كشة عَن ابْن الْمُبَارك مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين ومئتين. قلت: وكشة من أجداد أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الميمي حدث عَنهُ عبد الله ابْن السَّمرقَنْدِي. قَالَ: و [كشة] بِالْكَسْرِ: كشة بنت عبد الْجَبَّار بن وَائِل روى عَنْهَا ابْن أَخِيهَا مُحَمَّد بن حجر. الكتاني. قلت: بِفَتْح أَوله والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو حَفْص عَن الْبَغَوِيّ وطبقته.
стр. 3189
قلت: هُوَ عمر بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن كثير روى عَنهُ أَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ العشاري وَعبد الله بن هزارمرد الصريفيني وَغَيرهمَا توفّي فِي شهر رَجَب سنة تسعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن أَحْمد الدِّمَشْقِي الكتاني مُحدث دمشق. وَأحمد بن هَاشم الكتاني عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُصعب وَعنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْقطيعِي. وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن الكتاني عَن يحيى بن عُثْمَان بن صَالح وَأحمد بن عبد الْوَاحِد الكتاني عَن نصر بن مَرْزُوق. قلت: تبع المُصَنّف - وَالله أعلم - عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَإِنَّهُ قَالَه كَمَا تقدم ووهمه الْأَمِير فِي التَّهْذِيب وَإِنَّمَا هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الكتاني كَذَلِك نسبه أَبُو سعيد بن يُونُس وَقَالَ: يزْعم أَنه من موَالِي عمر بن الْخطاب يكنى أَبَا الْحسن حدث عَن عَليّ بن زيد الْفَرَائِضِي وَيُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيرهمَا توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَلم يكن بِذَاكَ وَنسبه المُصَنّف فِي الْمِيزَان كَمَا قَالَه ابْن يُونُس فَقَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الكتاني نِسْبَة إِلَى بيع الْكَتَّان. انْتهى
стр. 3190
قَالَ: وَطَلْحَة بن الصَّقْر عَن النجاد. قلت: وَهَذَا أَيْضا نسبه المُصَنّف إِلَى جده لَكِن لشهرته بجده فَهُوَ أَبُو الْقَاسِم طَلْحَة بن عَليّ بن الصَّقْر بن عبد الْمُجيب الكتاني توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد عَن ابْن حيويه مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. وَمُحَمّد بن عَليّ الكتاني عَن لوين. وَمُحَمّد بن عَليّ الكتاني فِي مشيخة العارفين. وَمُحَمّد بن عَليّ أَبُو طَالب الكتاني محتسب وَاسِط شيخ المرجى بن شقيرة. قلت: صَاحب لوين هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد الأذني حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ وَغَيره. وَأما الثَّانِي أحد الْمَشَايِخ العارفين فَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر الصُّوفِي سكن مَكَّة حكى عَن أبي سعيد الخزاز وَكَانَ فَاضلا جليل الْقدر ختم فِي الطّواف اثْنَتَيْ عشرَة ألف ختمة توفّي رَحْمَة الله عَلَيْهِ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَأما أَبُو طَالب فَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف بن يَعْقُوب الوَاسِطِيّ يعرف بِابْن الكتاني حدث عَن عَليّ بن
следующие страницы →