Полный текст (3 877 стр.). Показаны 3256–3295 · переход к 3261.
стр. 3256
قَالَ: وَأَبُو سعيد ابْن ديسم الكثيري شيخ لِابْنِ العال. قلت: قد ذكرته باسمه وَنسبه إِلَى جده كثير فِي حرف الْكَاف أَيْضا. قَالَ: ابْن اللتبية الْأَزْدِيّ عبد الله لَهُ صُحْبَة. قلت: اللتبية: بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَيُقَال: ابْن الأتبية بِهَمْزَة مَضْمُومَة بدل اللَّام. قَالَ: و [الليثية] بياء ومثلثة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة قبلهَا اللَّام مَفْتُوحَة والمثلثة مَكْسُورَة بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: صميتة بنت زيد الليثية لَهَا صُحْبَة. وَأُمَيْمَة الليثية عَن عَائِشَة. اللتي مَعْرُوف. قلت: بِفَتْح اللَّام ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة مَكْسُورَة وَهُوَ مُسْند زَمَانه أَبُو المنجا عبد الله بن عمر بن عَليّ بن زيد بن اللتي روى عَن أبي الْوَقْت وَسَعِيد بن الْبناء وَطَائِفَة وَحدث بِبَغْدَاد ودمشق وحلب والكرك وَآخر من روى عَنهُ فِي الدُّنْيَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب الحجار بن الشّحْنَة توفّي ابْن اللتي بِبَغْدَاد سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة وَله تسعون سنة.
стр. 3257
قَالَ: و [اللبي] بِالضَّمِّ وموحدة: مُحَمَّد بن الْحسن اللبي عَن السلَفِي روى عَنهُ الْعِمَاد الْكَاتِب فِي الخريدة شعرًا. قلت: الشّعْر مَا رَوَاهُ الْعِمَاد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَامِد الْكَاتِب الْمَذْكُور عَن اللبي الْمَذْكُور عَن الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي قَوْله:
(إِن علم الحَدِيث علم رجال ... تركُوا الابتداع للأتباع)
(فَإِذا اللَّيْل جنهم كتبوه ... وَإِذا أَصْبحُوا غدوا للسماع)
قَالَ: اللحام كثير. قلت: هُوَ بحاء مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة كاللام قبلهَا وَبعد الْألف مِيم. قَالَ: و [اللجام] بجيم: أَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن اللجام الأردبيلي ذكره ابْن مَاكُولَا. وَخلف بن عُثْمَان الأندلسي ابْن اللجام عَن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْأصيلِيّ. قلت: وَهَذَا أَيْضا ذكره ابْن مَاكُولَا حاكيا عَن الْحميدِي عَن أبي مُحَمَّد بن حزم. و [لجام] بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف: لجام بن أبي الْقَاسِم بن لجام الْخَطِيب حكى عَن أبي عبد الله عَمْرو بن عُثْمَان الْمَكِّيّ الصُّوفِي.
стр. 3258
وَابْن بطال عَليّ بن خلف يعرف بِابْن اللجام بِكَسْر اللَّام مَعَ التَّخْفِيف. لحيان: بِفَتْح اللَّام وَكسرهَا وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت المخففة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون: لحيان بن هُذَيْل بن مدركة بن الياس بن مُضر بطن مَعْرُوف ينْسب إِلَيْهِ خلق. و [لحيان] بِضَم اللَّام: فِي زرْعَة بن سبأ الْأَصْغَر بن كَعْب: ذُو لحيان بن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك. وَمن وَلَده: أَبيض بن حمال الْمَازِني الصَّحَابِيّ. قَالَ: لحي مَعْرُوف. قلت: هُوَ بِضَم اللَّام وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف. قَالَ: و [نجي] بنُون وجيم. قلت: النُّون مَضْمُومَة وَالْجِيم مَفْتُوحَة. قَالَ: عبد الله بن نجي عَن أَبِيه عَن عَليّ ﵁. قلت وَعبد الله صحب عليا ﵁ وروى عَنهُ.
стр. 3259
وَأَبوهُ نجي بن جَابر وَقيل: نجي بن سَلمَة بن جشم الْحَضْرَمِيّ. ولعَبْد الله إخْوَة سَبْعَة قتلوا مَعَ عَليّ ﵁ بصفين وهم عَليّ وَالْحُسَيْن وَحَمْزَة وَمُسلم وَعمْرَان ونعيم والأسقع _ واسْمه عقبَة _ ﵏. قَالَ: و [تحي] بمثناة ومهملة: حَمَّاد بن تحي كُوفِي عَن عون بن أبي جُحَيْفَة. قلت: وَالِد حَمَّاد بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة ذكره المُصَنّف هُنَا على الصَّوَاب وَوهم فِيهِ فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ. وَالله أعلم. اللَّخْمِيّ: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكسر الْمِيم نِسْبَة إِلَى لخم واسْمه: مَالك بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ قبيل ينْسب إِلَيْهِ خلق صحابة وَغَيرهم. و [اللجمي] بِضَم اللَّام وجيم: إِبْرَاهِيم بن مبارك بن عبد الله اللجمي سمع من الْمُوفق أَحْمد بن أَحْمد بن أبي عَمْرو عُثْمَان بن مكي بن عُثْمَان الشارعي فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة.
стр. 3260
اللفاف: بِفَتْح اللَّام وَالْفَاء الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ فَاء ثَانِيَة مَعْرُوف. و [لفاف] بِضَم اللَّام وَالتَّخْفِيف: لفاف بن كرز عَن أَقرع بن شفي العكي عَاده رَسُول الله ﷺ فِي مَرضه تفرد بِهِ لفاف. قَالَ: اللنباني. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد الْعَبْدي مَشْهُور. قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن عمر بن أبان حدث عَن ابْن أبي الدُّنْيَا بتصانيفه وَعَن عبد الله بن الإِمَام أَحْمد مُسْند أَبِيه وَعَن عبد الله بن روح الْمَدَائِنِي وَغَيرهم وَعنهُ أَبُو بكر بن الْمُقْرِئ وَأَبُو مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد بن يوه وَغَيرهمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَقيل فِي كنيته: أَبُو بكر وَجعله أَبُو الْعَلَاء الفرضي اثْنَيْنِ فَوَهم. قَالَ: وحفيده أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الزَّاهِد الْعَارِف سمع أَبَا الشَّيْخ مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبع مئة.
стр. 3261
وَولده شيخ الصُّوفِيَّة أَبُو مَنْصُور معمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد اللنباني. قلت: سمع من أبي الْحُسَيْن ابْن فاذشاه وَأبي بكر بن ريذة وطبقتهما توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَابْنه أَبُو الرّوح مُحَمَّد بن معمر سمع رزق الله التَّمِيمِي وَعنهُ السَّمْعَانِيّ. وأخواه أَبُو البركات مُحَمَّد وَأَبُو الرّبيع مُحَمَّد سمعا أَبَا مُطِيع مَاتَ أَبُو البركات فَجْأَة سنة سِتِّينَ وَخمْس مئة. وَعبد الله بن أَحْمد بن رزقويه اللنباني صحب أَبَا مَنْصُور معمرا. قلت: وروى عَنهُ وَعَن أبي المظفر مُحَمَّد بن الْحسن الْجَوْهَرِي. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد اللنباني عَن الطَّبَرَانِيّ. قلت: وروى أَيْضا عَن مُحَمَّد بن الْجَارُود وَلَقي الْجُنَيْد بِبَغْدَاد توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: ولنبان: محلّة بأصبهان. قلت: جزم ابْن نقطة وَغَيره أَنَّهَا قَرْيَة بأصبهان وَقَالَ أَبُو الْعَلَاء
стр. 3262
الفرضي: وَهِي من قرى أَصْبَهَان. انْتهى. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: عبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن مُحَمَّد اللنباني حدث عَن أبي سعيد مُحَمَّد بن عَليّ النقاش وَعنهُ يحيى بن عبد الْوَهَّاب بن مندة. وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن معمر اللنباني روى عَن إِسْمَاعِيل بن غَانِم بن خَالِد ذكره ابْن نقطة عَن ابْن النجار. ورفيع الدّين مَسْعُود بن عبد الْعَزِيز بن مَسْعُود اللنباني مُتَأَخّر ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: و [اللبناني] بِتَقْدِيم الْبَاء. قلت: الْمُوَحدَة على النُّون. قَالَ: نِسْبَة إِلَى جبل لبنان مَا عَلمته سوى صاحبنا الصُّوفِي مبارك اللبناني. قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد مبارك بن عبد الله اللبناني الصُّوفِي حدث عَن الأبرقوهي ب السِّيرَة الشَّرِيفَة وَسمع كثيرا وَذكره المُصَنّف فِي مُعْجَمه الْمُخْتَص. والأمين أَبُو سعيد الْمُبَارك بن بَرَكَات بن الْمُبَارك اللبناني ثمَّ الْحَمَوِيّ حدث عَن التَّاج عبد الْخَالِق بن عبد السَّلَام وَغَيره وَعنهُ الْعَلامَة أَبُو المظفر يُوسُف بن مُحَمَّد السرمري وَنسبه وَأرَاهُ الأول. وَالله أعلم. قَالَ: و [اللبياني] بِالْكَسْرِ وموحدة ثمَّ يَاء: أَبُو الْعَبَّاس
стр. 3263
عبد الله بن أَحْمد اللبياني عَن أَبِيه وَعنهُ ابْن أبي زيد وَأَبُو الْحسن الْقَابِسِيّ. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم وروى أَيْضا عَن أَصْحَاب يحيى بن يحيى اللَّيْثِيّ وطبقتهم. قَالَ: اللهبي على الْقِرَاءَتَيْن. قلت: يَعْنِي المُصَنّف فِي قَوْله تَعَالَى: ﴿تبت يدا أبي لَهب﴾ قَرَأَهَا عبد الله بن كثير بِسُكُون الْهَاء وَبَاقِي الْقُرَّاء السَّبْعَة بِفَتْحِهَا. قَالَ: عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي عَن ابْن الْمُنْكَدر. وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن الْحُسَيْن اللهبي الْمدنِي عَن عَاصِم بن سُوَيْد وَعنهُ الْحسن بن عَليّ السّري. وَإِبْرَاهِيم بن أبي خِدَاش اللهبي عَن ابْن عَبَّاس شيخ لِابْنِ عُيَيْنَة. قلت: وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ الفلاس: حَدثنَا أَبُو عَاصِم حَدثنَا ابْن جريج أَخْبرنِي إِبْرَاهِيم بن أبي خِدَاش عَن ابْن عَبَّاس ﵄ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: نعم الْمقْبرَة هَذِه. وَزعم ابْن جريج أَنَّهَا مَقْبرَة مَكَّة.
стр. 3264
قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَعبد الله بن عَليّ اللهبيان المقرئان صاحبا البزي تَلا عَلَيْهِمَا ابْن ذؤابة. قلت: الأول: ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد. وَالثَّانِي: ابْن عَليّ بن عبد الله بن حَمْزَة بن إِبْرَاهِيم بن عتبَة بن أبي خِدَاش بن عتبَة بن أبي لَهب بن عبد الْمطلب بن هَاشم. وَفِي قَول المُصَنّف: ابْن ذؤابة نظر وَهَكَذَا قَالَه فِي طَبَقَات الْقُرَّاء فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عَليّ فَقَالَ: قَرَأَ عَلَيْهِ عَليّ بن سعيد الْقَزاز ابْن ذؤابة. وَكَذَلِكَ ذكره فِي تَرْجَمته فَقَالَ: عَليّ بن سعيد بن الْحسن أَبُو الْحسن بن ذؤابة الْبَغْدَادِيّ الْقَزاز. انْتهى. وَإِنَّمَا يُقَال لَهُ: ابْن أبي ذؤابة كَمَا جزم بِهِ ابْن نقطة. قَالَ: و [اللهبي] بِالْكَسْرِ: قَبيلَة من الأزد تعرف بالعيافة والزجر. قلت: هم بَنو لَهب بن أحجن بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الأزد وَفِيهِمْ يَقُول الشَّاعِر:
(خَبِير بَنو لَهب فَلَا تَكُ ملغيا ... مقَالَة لهبي إِذا الطير مرت)
قَالَ: مِنْهُم النُّعْمَان بن الرازية وَأَبُو نخيلة اللهبيان لَهما صُحْبَة. قلت: النُّعْمَان كَانَ عريف الْأسد وَصَاحب رايتهم يعد فِي الشاميين وَهُوَ الْقَائِل: يَا رَسُول الله ﷺ إِنَّا كُنَّا نعتاف فِي
стр. 3265
الْجَاهِلِيَّة وَقد جَاءَ الله بِالْإِسْلَامِ فَمَاذَا تَأْمُرنَا يَا رَسُول الله؟ قَالَ رَسُول الله ﷺ : فَفِي الْإِسْلَام أصدقهَا وَلَكِن لَا يمتنعن أحدكُم من سفر رَوَاهُ مُحَمَّد بن حَرْب الْحِمصِي حَدثنَا مُحَمَّد بن الْوَلِيد عَن مُحَمَّد بن صَالح بن شُرَيْح أَن أَبَاهُ أخبرهُ أَن النُّعْمَان بن الرازية أخبرهُ أَنه قَالَ: يَا رَسُول الله وَذكر الحَدِيث. والرازية: برَاء تَلِيهَا ألف ثمَّ زَاي مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وجدت الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي وَكَلَام أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي يدل على تشديدها فَقَالَ فِي كِتَابه الْأَنْسَاب المتفقة: الرازية والرازية الأول: النُّعْمَان بن الرازية اللهبي قَبيلَة من الأزد يعد فِي الصَّحَابَة وَالثَّانِي: جمَاعَة من النسوان من أهل الرّيّ مِنْهُم: صفراء الرازية انْتهى. وَحكى ابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح قولا آخر فَقَالَ: النُّعْمَان بن الرازية وَقيل: ابْن الرازية يَعْنِي بِالْمُوَحَّدَةِ. ورويناه فِي كتاب الِاسْتِيعَاب لِابْنِ عبد الْبر: النُّعْمَان بن بازية بِالْمُوَحَّدَةِ فِي أَوله وَبَاقِيه كَالْأولِ وَهُوَ غَرِيب.
стр. 3266
وَأما أَبُو نخيلة؛ فَحَدِيثه عِنْد مُحَمَّد بن عُثْمَان بن عبد الله بن مِقْلَاص الثَّقَفِيّ الطَّائِفِي عَن عبد الله بن عقيل بن يزِيد بن رَاشد عَن أَبِيه قَالَ: خرجنَا إِلَى الْمُسلم بن حُذَيْفَة العامري فَأخْبرنَا أَن أَبَا رهيمة السمعي وَأَبا نخيلة اللهبي قَالَا: أَتَيْنَا رَسُول الله ﷺ بتبر فَكتب لنا كتابا وَقَالَ فِيهِ: من وجد شَيْئا فَهُوَ لَهُ وَالْخمس فِي الرِّكَاز وَالزَّكَاة من كل أَرْبَعِينَ دِينَارا دِينَار رَوَاهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ عَن سُلَيْمَان بن دَاوُد الْمَكِّيّ من أهل تبَالَة عَن مُحَمَّد بن عُثْمَان بِهِ. قَالَ: اللواز. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْوَاو الْمُشَدّدَة تَلِيهَا الْألف ثمَّ زَاي. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْمصْرِيّ عَن إِبْرَاهِيم بن أبي دَاوُد الْبُرُلُّسِيّ وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ. وَأَخُوهُ عبد الْعَلِيم مَاتَ سنة ثَمَان عشرَة وَثَلَاث مئة. قلعت وَأَخُوهُ الْمَذْكُور قبله عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الْحسن مَاتَ سنة سبع عشرَة قبل أَخِيه بِسنة. قَالَ: و [الكواز] بكاف: هبة الله بن عَليّ الكواز الزَّاهِد عَن عبد الْملك بن بَشرَان.
стр. 3267
قلت: كنيته أَبُو سعد توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة فِي شهر رَجَب. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم عبد الله بن مُحَمَّد الكواز مقل لَهُ عَن هدبة بن خَالِد حَدِيث وَاحِد رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن حميد بن سهل. قَالَ: اللوزي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الزَّاي. قَالَ: أَبُو شُجَاع مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد ابْن المقرون اللوزي الْمُقْرِئ مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: بِبَغْدَاد حدث عَن أبي بكر بن الزَّاغُونِيّ وَغَيره وَقَرَأَ على أبي الْكَرم الشهرزوري وَغَيره وأقرأ نَحوا من سِتِّينَ سنة. قَالَ: وَابْنه عبد الْحق اللوزي الْخياط سمع ابْن المادح مَاتَ سنة خمس عشرَة وست مئة. قلت: بِبَغْدَاد وَله خمس وَسِتُّونَ سنة. قَالَ: واللوزية: محلّة بِبَغْدَاد. قلت: فِي شرقيها مُتَّصِلَة بدرب الْحبّ وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عمر بن يُوسُف الأرموي اللوزي الْفَقِيه الشَّافِعِي آخر
стр. 3268
أَصْحَاب أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ موتا سمع الْكثير من أبي جَعْفَر بن الْمسلمَة وَأبي بكر الْخَطِيب وَغَيرهمَا توفّي سنة نَيف وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَأَبُو تُرَاب يحيى بن أبي الْمَعَالِي إِبْرَاهِيم بن أبي تُرَاب مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ ثمَّ الْكَرْخِي اللوزي الْبَزَّاز الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه على أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْمُبَارك ابْن الْخلّ وَسمع مِنْهُ وَمن عبد الْخَالِق اليوسفي وَأبي الْوَقْت وَغَيرهم توفّي فِي شعْبَان سنة أَربع عشرَة وست مئة وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة. وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن ياسين أَبُو البركات اللوزي التَّاجِر حدث عَن أبي الْوَقْت عبد الأول السجْزِي وَأبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الأرموي وَغَيرهمَا ثمَّ افْتقر بعد تِجَارَته وَأقَام برباط المأمونية وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة سِتّ مئة. أما أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ اللوزي حدث عَنهُ السلَفِي؛ فنسبته إِلَى بيع اللوز. قَالَ: و [اللوري] برَاء: الإِمَام أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز اللوري شيخ دَار الحَدِيث الظَّاهِرِيَّة سمع ابْن الجميزي وطبقته. قلت: هُوَ ابْن عبد الْعَزِيز بن يحيى بن عَليّ الرعيني الأندلسي اللوري نزيل دمشق ولد سنة أَربع عشرَة وست مئة بلورة وَهِي من
стр. 3269
أَعمال إشبيلية. و [اللوري: نِسْبَة إِلَى] لور: بِضَم اللَّام وَإِسْقَاط الْهَاء من رستاق خوزستان. مِنْهَا: عمار بن عَليّ اللوري رَاوِي حِكَايَة سُفْيَان بن عُيَيْنَة الَّتِي فِيهَا: ومحبرتي كالجوزة ومقلتي كالموزة الَّتِي تسلسلت بالتبسم ذكرتها فِي كتابي نفحات الأخيار من مسلسلات الْأَخْبَار وعمار رَاوِي الْحِكَايَة عَن أَحْمد بن النَّضر الْهِلَالِي وَعند عبد الله بن مُوسَى السلَامِي صَاحب مَنَاكِير. قَالَ: والكوري. قلت: بيض لَهُ المُصَنّف فَكَأَنَّهُ لم يَقع لَهُ وَهُوَ بكاف مَضْمُومَة وَالْبَاقِي سَوَاء. وَمن هَذِه النِّسْبَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن غَازِي بن عَليّ بن أبي بكر بن عبد الْملك الْمَقْدِسِي الكوري الْمُؤَدب. وَأُخْته ضيفة. وَبنت عَمها خَدِيجَة بنت أبي بكر بن عَليّ بن أبي بكر الكوري سمعنَا مِنْهُم عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن دوالة الْحلَبِي وَزَيْنَب ابْنة الْكَمَال المقدسية ظَفرت بسماعهم وأفدتهم أَصْحَابنَا وَللَّه الْحَمد والْمنَّة.
стр. 3270
و [الكوزي] بزاي بدل الرَّاء: نِسْبَة إِلَى كوز بن كَعْب بن بجالة بطن من ضبة مِنْهُم: عَامر بن شَقِيق الضَّبِّيّ الكوزي شَاعِر جاهلي. وَالْمُسَيب بن زُهَيْر بن عَمْرو بن حميل الكوزي من ولد منقذ بن كوز وَالِي الشَّرْط للمنصور وَولي خُرَاسَان. وَمن كوز بن مولة من بني أَسد بن خُزَيْمَة يزِيد بن حُذَيْفَة بن كوز كَانَ شريفا. وَعَاصِم بن سُلَيْمَان الْعَبْدي الْبَصْرِيّ يعرف بالكوزي من بني كوز: قَبيلَة بِالْبَصْرَةِ قَالَه ابْن نقطة [حدث] عَن هِشَام بن عُرْوَة وطبقته مُتَّهم رمي بِالْوَضْعِ كنيته أَبُو شُعَيْب وَقيل: أَبُو عَمْرو وَقيل: أَبُو مُحَمَّد. وَنسبَة إِلَى الْجد: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن السكن بن أخنس بن كوز السكني الكوزي البُخَارِيّ حدث عَن أبي عَمْرو مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن صابر وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد النخشبي. قَالَ: اللَّيْثِيّ. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة.
стр. 3271
قَالَ: بَنو لَيْث بن بكر عبد مَنَاة بن كنَانَة بن خُزَيْمَة بن مدركة وَمِنْهُم أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ الصَّحَابِيّ. قلت: اخْتلف فِي اسْمه فَسَماهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَمُسلم فِي الكنى: الْحَارِث بن عَوْف وَكَذَلِكَ سَمَّاهُ ابْن الْكَلْبِيّ وَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى يَقُول: أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ عَوْف بن الْحَارِث. وحكاهما ابْن مندة فِي الكنى وَقدم الأول وَقيل: اسْمه الْحَارِث بن مَالك حَكَاهُ ابْن عبد الْبر وَغَيره وَهُوَ قَول الْوَاقِدِيّ توفّي أَبُو وَاقد ﵁ بِمَكَّة سنة ثَمَان وَسِتِّينَ عَن خمس وَسبعين سنة وَقيل: عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة. أما أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ الصَّغِير؛ فاسمه: صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة الْمدنِي تَابِعِيّ روى عَن أنس بن مَالك وَسَعِيد بن الْمسيب وَسَالم بن عبد الله بن عمر وَعنهُ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الدَّرَاورْدِي وَغَيره ضَعِيف توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين ومئة فِي قَول. قَالَ: وعلقمة بن وَقاص. وَعَطَاء بن يزِيد. وَيحيى بن يحيى الْفَقِيه الأندلسي اللَّيْثِيّ مَوْلَاهُم وهم من
стр. 3272
المصامدة تولى بني لَيْث. قلت: هُوَ يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس وَقيل: ابْن وسلاسن أَصله من البربر من قَبيلَة يُقَال لَهَا: مصمودة تولى بني لَيْث فنسب إِلَيْهِم وَهُوَ من أكَابِر أَصْحَاب مَالك بن أنس روى عَنهُ الْمُوَطَّأ وَمن طَرِيقه وَقع لنا عَالِيا وَللَّه الْحَمد والْمنَّة وروى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَاللَّيْث بن سعد وَغَيرهم توفّي فِي شهر رَجَب سنة أَربع وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ: وَأَوْلَاده: أَحْمد وَإِسْحَاق وَعبيد الله. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر فَإِن أَحْمد هَذَا حافد يحيى لَا وَلَده كَمَا صرح بِهِ أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: أَحْمد بن يحيى بن يحيى بن يحيى بن كثير اللَّيْثِيّ أندلسي حدث توفّي سنة سبع وَتِسْعين ومئتين وَمَات بالأندلس. كَذَا هُوَ بتكرار يحيى ثَلَاث مَرَّات فِي نُسْخَة الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر ب التَّارِيخ الَّتِي قَرَأَهَا على الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن أبي نصر اللفتواني وَهِي أصل سَمَاعه وَكَذَا تكْرَار يحيى ثَلَاثًا فِي نُسْخَة ب التَّارِيخ أَيْضا بِخَط الْحَافِظ أبي عبد الله الصُّورِي وَصرح
стр. 3273
بذلك القَاضِي عِيَاض فَقَالَ فِي كِتَابه تَرْتِيب المدارك: أَحْمد بن يحيى بن يحيى بن يحيى اللَّيْثِيّ ثَلَاثَة فِي نسق رفيع الْبَيْت فِي الْعلم والجاه يعرف بالثائر سمع من أبي وضاح وَعَمه عبيد الله ثمَّ ذكر وَفَاته كَمَا تقدم وَقَالَ: وعمره سبع وَأَرْبَعُونَ سنة. انْتهى. ويقويه أَن ابْن عَم أَحْمد الْمَذْكُور _ وَهُوَ يحيى بن إِسْحَاق بن يحيى بن يحيى بن كثير _ توفّي قَرِيبا من وَفَاة أَحْمد توفّي يحيى سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة فِيمَا ذكره ابْن يُونُس. وَأما عبيد الله فكنيته أَبُو مَرْوَان يروي عَن أَبِيه وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ وروى أَيْضا عَن غير أَبِيه وَعنهُ أَبُو عِيسَى يحيى بن عبد الله بن أبي عِيسَى وَاحْمَدْ بن نابت التغلبي وَطَائِفَة. وَأما إِسْحَاق فَقَالَ ابْن يُونُس: يكنى أَبَا يَعْقُوب أندلسي قرطبي يروي عَن أَبِيه وَهُوَ أَخُو عبيد الله بن يحيى بن يحيى بن كثير توفّي بالأندلس سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين. انْتهى. وَقيل فِي كنيته أَيْضا: أَبُو إِسْمَاعِيل كَانَ أسن من أَخِيه عبيد الله وَكَانَ عبيد الله من أبر النَّاس بأَخيه إِسْحَاق هَذَا وَكَانَ يَأْخُذ بركابه إِذا ركب ذكره القَاضِي عِيَاض فِي كِتَابه تَرْتِيب المدارك. قَالَ: وبنوهم.
стр. 3274
قلت: مِنْهُم: يحيى بن إِسْحَاق الْمَذْكُور حدث عَن أَبِيه عَن جده رَحل وَدخل الْعرَاق وَكتب وَحدث توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة. قَالَه ابْن يُونُس. وَأحمد بن يحيى بن يحيى بن يحيى بن كثير وَتقدم ذكره. وَمن ولد يحيى بن يحيى: مُحَمَّد بن أبي عِيسَى اللَّيْثِيّ قَاضِي الْجَمَاعَة بقرطبة فَقِيه عَالم أديب فَاضل لَهُ شعر جيد. وَأَبُو عِيسَى يحيى بن عبد الله بن أبي عِيسَى اللَّيْثِيّ حدث عَن عَم وَالِده عبيد الله بن يحيى بن يحيى بن كثير وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو ضَمرَة أنس بن عِيَاض اللَّيْثِيّ. وَسَعِيد بن أبي هِلَال اللَّيْثِيّ. وَيزِيد بن عبد الله بن الْهَاد اللَّيْثِيّ. وَعبيد بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ. وَعلي بن بشرى اللَّيْثِيّ السجسْتانِي.
стр. 3275
وَأَبُو مُسلم عمر بن عَليّ اللَّيْثِيّ. وَخلق. قلت: أَبُو مُسلم هَذَا هُوَ عمر بن عَليّ بن أَحْمد البُخَارِيّ الْحَافِظ روى عَنهُ الْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال. قَالَ: و [اللبني: نِسْبَة إِلَى] لبن: من قرى الْقُدس. قلت: هِيَ بِضَم اللَّام وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا نون. قَالَ: مِنْهَا ركن الدّين مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد المَخْزُومِي اللبني معيد الناصرية ثمَّ قَاضِي بعلبك مَاتَ أَيَّام هولاوو. قلت: هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن عبد الْجَلِيل بن عَليّ بن عبد الله المَخْزُومِي اللبني الشَّافِعِي فَقِيه أديب لَهُ نظم جيد علق عَنهُ من شعره أَبُو حَامِد مُحَمَّد ابْن الصَّابُونِي. قَالَ: وَابْنه معِين الدّين الْكَاتِب تَأَخّر مَوته. و [اللبني] بِالسُّكُونِ والخف: القَاضِي مُحَمَّد بن عبد الْمولى اللَّخْمِيّ اللبني ضَبطه ابْن الْأنمَاطِي وَسمع مِنْهُ شَيْئا بِمصْر. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْمُحدث أبي مُحَمَّد عبد الْمولى بن مُحَمَّد بن أبي عبد الله عقبَة الْمَالِكِي حدث بِالْإِجَازَةِ عَن وَالِده فِي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة وَذكر أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي فِي مذيله أَنه سمع من وَالِده عبد الْمولى وروى عَنهُ وَمِمَّنْ روى
стр. 3276
عَن وَلَده أبي عبد الله مُحَمَّد الْمَذْكُور أَيْضا أَبُو الميمون عبد الْوَهَّاب بن عَتيق بن هبة الله بن وردان وَأَبُو الْحسن عَليّ بن شُجَاع بن سَالم الْمُقْرِئ وَغَيرهمَا توفّي فِي صفر سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة وَكَانَ مولده فِي سنة تسع وَخمْس مئة. وَأَبوهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْمولى بالمغرب وَدخل الْمشرق ثمَّ سكن مصر وَشهد بهَا وَلم تحمد سيرته فِيمَا ذكره السلَفِي حدث بِالْإِجَازَةِ عَن أبي الْفَتْح نصر بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي روى عَنهُ ابْنه الْمَذْكُور كَمَا تقدم وشجاع بن مُحَمَّد بن سيدهم المدلجي وَغَيرهمَا ونسبته إِلَى لبنة: من قرى المهدية بالمغرب. قَالَ: و [اللبني] نِسْبَة إِلَى اللَّبن. قلت: هُوَ بِفَتْح اللَّام وَالْمُوَحَّدَة مَعًا ثمَّ نون. قَالَ: أَبُو المكارم عَرَفَة بن عَليّ الْبَنْدَنِيجِيّ اللبني كَانَ يشرب اللَّبن وَلَا يَأْكُل خبْزًا حدث عَن أبي الْفضل الأرموي مَاتَ بعد السِّت مئة. قلت: فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة. قَالَ: و [اللنتي: نِسْبَة إِلَى] لنت: قَبيلَة من البربر.
стр. 3277
قلت: هِيَ بِفَتْح اللَّام وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مثناة فوقية وَفِي قَول المُصَنّف: قَبيلَة نظر إِنَّمَا هِيَ فَخذ من البربر. قَالَ: مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَيُّوب اللنتي رَفِيق ابْن الدّباغ فِي الطّلب عِنْد أبي عَليّ الصَّدَفِي. قلت: ذكره ابْن نقطة فَقَالَ: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي عبد الله أَيُّوب اللنتي قَالَ أَبُو الْوَلِيد الأندي: هُوَ مَنْسُوب إِلَى فَخذ من البربر كَانَ فَاضلا صَحِبنَا عِنْد القَاضِي أبي عَليّ. انْتهى. قَالَ: و [الليني] بِالْكَسْرِ وياء سَاكِنة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت تَلِيهَا نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى لين: من قرى مرو. قَالَ: مكي بن مَنْصُور الْمروزِي الليني الرجل الصَّالح [عَن ابْن الْمُبَارك] من قَرْيَة اللين مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ ومئتين. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: مكي بن مَنْصُور وَهُوَ خطأ فِي اسْمه وَاسم أَبِيه إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن نصر بن الْحُسَيْن بن عُثْمَان الْمُزنِيّ الْمروزِي الليني كَذَلِك سَمَّاهُ ابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَأَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيرهم وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا فَقَالَ ابْن مَاكُولَا: كَانَ من عباد الله الصَّالِحين روى عَن وَكِيع وَابْن الْمُبَارك
стр. 3278
وريعان وَمُحَمّد بن فُضَيْل مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ ومئتين ذكره ابْن أبي معدان فِي تَارِيخ مرو انْتهى. واللين أَيْضا: قَرْيَة كَبِيرَة فِي نَاحيَة بَين النهرين الَّتِي بَين الْموصل ونصيبين. ولين: مَكَان آخر ذكره عبيد بن الأبرص فِي قَوْله:
(تَغَيَّرت الديار بِذِي الدفين ... فأودية اللوى فرمال لين)
قَالَ: و [الكتبي نِسْبَة] إِلَى بيع الْكتب: إِبْرَاهِيم بن يُوسُف ابْن ختة الْموصِلِي الكتبي شيخ معمر مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: كَذَا وجدت وَفَاته مرموزة بالقلم الْهِنْدِيّ _ بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ فِي موضِعين إِنَّمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وست مئة وَكَانَ مولده سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة فِيمَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته فَيكون قد عَاشَ ثمانيا وَتِسْعين سنة وَقد ذكرته بنسبه فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم الشّرف أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْقرشِي
стр. 3279
الدِّمَشْقِي الكتبي حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن غَسَّان الْأنْصَارِيّ. و [الكببي] بِضَم الْكَاف وموحدتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة: أَبُو عَليّ حسن بن إِسْمَاعِيل بن حسن الإسكندري ابْن الكببي سمع بِدِمَشْق من أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَحدث عَنهُ جمع كتابا فِي الرَّقَائِق توفّي سنة خمس وست مئة بالإسكندرية. وسويقة كتن: بِضَم الْكَاف ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة تَلِيهَا نون محلّة ببخارا مَعْرُوفَة لم أعلم مِنْهَا أحدا. وَالله أعلم. [بعونه تَعَالَى وتوفيقه تمّ الْجُزْء السَّابِع من توضيح المشتبه ويليه الْجُزْء الثَّامِن
стр. 3280
[حرف الْمِيم]
قَالَ: بَاب الْمِيم.
ماتي.
قلت: بعد الْألف الساكنة مثناة فَوق مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة.
قَالَ: عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن عِيسَى بن زيد بن ماتي الْكُوفِي الْكَاتِب، شيخ أبي عَليّ بن شَاذان، مَشْهُور.
قلت: عِنْده نُسْخَة وَكِيع بن الْجراح، عَن الْأَعْمَش وَغَيره، حدث بهَا عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن عمر الْقصار الْعَبْسِي، عَن وَكِيع، سَمعهَا مِنْهُ أَبُو عَليّ بن شَاذان فِي ربض حميد من الْكُوفَة، فِي سنة أَربع وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئه، وَتُوفِّي سنة سبع وَأَرْبَعين.
قَالَ: و [ماني] بنُون: ماني الزنديق، مَشْهُور.
قلت: ماني هَذَا كَانَ فِي زمَان بهْرَام بن هُرْمُز بن سَابُور، وَكَانَ مجوسياً يَدعِي مُتَابعَة الْمَسِيح ﵇، وَوضع كتابا سَمَّاهُ ((الزند)) ، والزند، بلغتهم، التَّفْسِير، يَعْنِي بِهِ تَفْسِير زرادشت، اعْتقد فِيهِ أنواعاً من الْكفْر، فَأمر الْملك بسلخ جلده حَيا على بَاب مَدِينَة
стр. 3281
جنديسابور، وَحشِي تبناً، وَبَقِي طَائِفَة من أَتْبَاعه إِلَى أَيَّام هَارُون الرشيد، فاستأصلهم قتلا، وأحرق ((الزند)) فَانْقَطع أَثَرهم، وَللَّه الْحَمد.
قَالَ: وماني الموسوس، مصري، سكن بَغْدَاد، وَله شعر رائق، واسْمه مُحَمَّد بن الْقَاسِم، فِي زمَان الْمبرد.
قلت: مَاتَ الْمبرد فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَمَانِينَ ومئتين. قَالَ: ماح، بِمُهْملَة: مُحَمَّد بن جِبْرِيل بن ماح الْهَرَوِيّ، عَن حَامِد الرفاء، كنيته أَبُو مَنْصُور. قلت: مَاتَ بغزنة فِي رَمَضَان سنة سِتّ عشرَة وَأَرْبع مئة، فِيمَا ذكره أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جهاندار فِي ((وفياته)) .
قَالَ: ونافلته أَبُو الْفَتْح عبد الْملك بن أبي الْقَاسِم عبد الله بن أبي سهل بن أبي الْقَاسِم بن أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن جِبْرِيل بن ماح الكروخي، رَاوِي " جَامع التِّرْمِذِيّ ". و [ماخ] بخاء: أبرد بن خَالِد بن ماخ البُخَارِيّ، عَن عِيسَى غُنْجَار، وَعنهُ ابْنه أَبُو مقَاتل مُحَمَّد.
قلت: ابْنه هَذَا مُحَمَّد بن الْأَبْرَد بن خَالِد بن عبد الرَّحْمَن بن ماخ، لقبه مت، سمع أَيْضا عَليّ بن الْمَدِينِيّ، وَغَيرهمَا.
стр. 3282
قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن خنب بن حَامِد البُخَارِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: بن حَامِد، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هوابن حامديان بن ماخ، كَذَا نسبه ابْن مَاكُولَا فِي حرف الْمِيم، وَالْمَشْهُور مَا ذكره فِي حرف الْجِيم، فِي تَرْجَمَة وَالِد ابْن خنب الْمَذْكُور، فَقَالَ: وَأَبُو حَامِد أَحْمد بن خنب بن أَحْمد بن راجيان بن حامديان بن ماخك بن فرماي البُخَارِيّ وَالِد أبي بكر بن خنب. انْتهى. قَالَ: ومسعود بن ماخ السَّمرقَنْدِي، سمع أَبَا مُحَمَّد الدَّارمِيّ. قلت: وَقيل: إِن أَبَاهُ اسْمه مَحْمُود، ولقبه ماخ. المادرائي: بِفَتْح الْمِيم، تَلِيهَا ألف، ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء كَذَلِك، تَلِيهَا ألف ممدودة، ثمَّ همزَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب، نِسْبَة إِلَى مادرايا، قيل، هِيَ قَرْيَة فَوق وَاسِط من عمل فَم الصُّلْح، من سَواد النهروان الْأَسْفَل. مِنْهَا: أَبُو الْحسن عَليّ بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن البخْترِي المادرائي، عَن عَليّ بن حَرْب، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ، وَابْن جَمِيع، وَغَيرهمَا.
стр. 3283
وَعُثْمَان بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم أَبُو عَمْرو المادرائي، يروي عَن أبي شُعَيْب الْحَرَّانِي، توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الطّيب مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد بن عَليّ المادرائي، مَاتَ بِمصْر فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. وَآخَرُونَ. و [الماذرائي] بذال مُعْجمَة بدل المهلمة: عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز بن ماذرا الْمَدَائِنِي الماذرائي، عَن بشر بن الْمفضل، وَغَيره، وَعنهُ عَبَّاس الدوري وَغَيره. قَالَ: المأربي: بِسُكُون الْهَمْز وَكسر. ومأرب: مَدِينَة قريبَة من صنعاء مِمَّا يَلِي حَضرمَوْت. وَقصر مأرب: قصر مشيد بِالْيمن كَانَ، أَو بالعراق، قَالَه ياقوت. قلت: إِنَّمَا قَالَه ياقوت: مأرب: قصر عَظِيم بِالْيمن أَو بالعراق، مَذْكُور فِي الشّعْر، ذكره بعد ذكر الْمَدِينَة الْمَذْكُورَة، فَجعل مأرب اثْنَيْنِ: الْمَدِينَة، وَاسم الْقصر الْمَذْكُور، وَالله أعلم. قَالَ: فَمن الْبَلَد: أَبيض بن حمال المأربي، لَهُ صُحْبَة.
стр. 3284
وَيحيى بن قيس المأربي عَن ثُمَامَة بن شرَاحِيل، وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد. وَمُحَمّد أَيْضا، يروي عَن ابْن جريح، وَعنهُ قُتَيْبَة. قلت: وكناه قُتَيْبَة أَبَا عمر، فِيمَا رَوَاهُ البُخَارِيّ، عَن قُتَيْبَة. قَالَ: وثابت بن سعيد بن أَبيض بن حمال المأربي، عَن أَبِيه، وَعنهُ ابْن أَخِيه فرج بن سعيد المأربي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن أَخِيه، وَإِنَّمَا هُوَ حافد أَخِيه، فَهُوَ فرج بن سعيد بن عَلْقَمَة بن سعيد بن أَبيض بن حمال، لَا خلاف أعلمهُ فِي ذَلِك، وَلَو عزاهُ المُصَنّف إِلَى ابْن نقطة؛ سلم، فَإِنَّهُ ذكره كَذَلِك، فَقَالَ: وثابت بن سعيد المأربي، حدث عَن أَبِيه، روى عَنهُ ابْن أَخِيه فرج بن سعيد، انْتهى. وَأرَاهُ وَقع فِي هَذَا من قَول البُخَارِيّ فِي تَرْجَمَة فرج من ((التَّارِيخ)) ، فَقَالَ: يعد فِي أهل الْيمن، سمع عَمه ثَابت بن سعيد، روى عَنهُ الْحميدِي. انْتهى. لَكِن وجدته بِخَط أبي النَّرْسِي: ثَابت بن يزِيد، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن سعيد.
وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا فِي تَرْجَمَة ثَابت بن سعيد: حَدِيثه فِي أهل
стр. 3285
الْيمن، سمع أَبَاهُ، روى عَنهُ فرج بن سعيد، فَلم يقل: ابْن أَخِيه، وَالله أعلم.
قَالَ: والمازني: بَنو مَازِن بن النجار الخزرجيون.
قلت: مَازِن: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْألف، تَلِيهَا زَاي مَكْسُورَة، ثمَّ نون.
قَالَ: مِنْهُم عبد الله بن زيد بن عَاصِم الْمَازِني، بَدْرِي.
قلت: البدري عبد الله بن زيد صَاحب الْأَذَان، وَأما الَّذِي ذكره المُصَنّف، فَلم يذكرهُ ابْن إِسْحَاق فِيمَن شهد بَدْرًا، بل ذكر فيهم صَاحب الْأَذَان، فَقَالَ: وَعبد الله بن زيد الْمَازِني هُوَ عَم عباد بن تَمِيم الْمَازِني الْأنْصَارِيّ، وَالَّذِي أرِي الْأَذَان هُوَ عبد الله بن زيد بن عبد ربه، وَكِلَاهُمَا من الْخَزْرَج، وَالَّذِي أرِي الْأَذَان شهد بَدْرًا مَعَ النَّبِي ﷺ .
وَكَذَلِكَ ذكر ابْن سعد فِي ((الطَّبَقَات)) صَاحب الْأَذَان فِي الطَّبَقَة الأولى من الْأَنْصَار الَّذين شهدُوا بَدْرًا، وَذكر الْمَازِني فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة من الْأَنْصَار مِمَّن لم يشْهد بَدْرًا وَشهد أحدا وَمَا بعْدهَا من الْمشَاهد، فَقَالَ بعد ذكر حبيب بن زيد: وَأَخُوهُ عبد الله بن زيد بن عَاصِم بن عَمْرو بن عَوْف بن مبذول بن عَمْرو بن غنم بن مَازِن بن النجار،
وَقَالَ: وَشهد عبد الله بن زيد أحدا وَالْخَنْدَق والمشاهد كلهَا مَعَ رَسُول الله ﷺ ، وَهُوَ عَم عباد بن تَمِيم لأمه. انْتهى.
стр. 3286
وَكَذَلِكَ لم يذكرهُ فِي أهل بدر أَبُو بكر ابْن أبي خَيْثَمَة، وَلَا يَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَسَوِي فِي ((تاريخيهما)) ، وَلَا أَبُو بكر ابْن البرقي فِي ((تَارِيخ الصَّحَابَة)) ، بل ذكره فِي تَرْجَمَة من روى عَن النَّبِي ﷺ من الْأَنْصَار من غير أهل بدر، وَقَالَ بعده: وَتَمِيم الْمَازِني شهد الخَنْدَق وَمَا بعده، وَهُوَ أَخُو عبد الله بن زيد لأمه، أمهما نسيبة بنت كَعْب، يَقُول من ينْسبهُ: تَمِيم بن غزنة بن عَمْرو بن عَطِيَّة بن خنساء بن مبذول بن عَمْرو بن غنم بن مَازِن بن النجار.
وَقَالَ ابْن عبد الْبر: عبد الله بن زيد بن عَاصِم الْمَازِني شهد أحدا، وَلم يشْهد بَدْرًا.
وَلم يذكرهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي أهل بدر من كِتَابه ((التلقيح)) .
نعم ذكره ابْن مندة، فَقَالَ: عبد الله بن عَاصِم الْمَازِني الخزرجي من بني النجار، قَاتل مُسَيْلمَة، شهد بَدْرًا، وَقتل يَوْم الْحرَّة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ. انْتهى. وَلم أر من وَافق ابْن مندة على ذَلِك، وَأرى المُصَنّف تبعه، وَالله أعلم.
فالمحفوظ أَن البدري أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن زيد بن عبد ربه، وَقيل: ابْن زيد بن ثَعْلَبَة بن عبد ربه الْأنْصَارِيّ من بلحارث بن الْخَزْرَج، وَهُوَ الَّذِي أرِي الْأَذَان.
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه الْأَوْسَط)) : حَدثنَا عَليّ، قَالَ:
стр. 3287
عبد الله بن زيد بن عبد ربه الْأنْصَارِيّ من بلحارث ابْن الْخَزْرَج، صَاحب الْأَذَان، وَهُوَ الْمدنِي، روى عَنهُ عبدُ الله بن مُحَمَّد بن عَقِيل، وَالْآخر: عبدُ الله بنُ زيد بن عَاصِم الْمَازِني الْمدنِي، قُتل يَوْم الحرّة، روى عَنهُ عَبَّاد بنُ تَمِيم ابْن أَخِيه، وَيحيى بنُ عُمارة، وَقَالَ ابنُ عُيينة: هَذَا صاحبُ الْأَذَان، وَلم يصنع شَيْئا. انْتهى، وبنحوه قَالَه فِي " صَحِيحه " قَالَ: وواسع بن حَبَّان.
وَعَمْرو بن يحيى بن عمَارَة.
وَآخَرُونَ.
وَبَنُو مَازِن بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان، خلق، مِنْهُم عتبَة بن غَزوَان، أحد السَّابِقين.
وَعبد الله بن بسر الْمَازِني، لَهُ صُحْبَة، وَطَائِفَة.
وَمن مَازِن بن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم بن أد بن طابخة: النَّضر بن شُمَيْل، شيخ مرو.
وَشَيْخه أَبُو عَمْرو بن الْعَلَاء، أحد السَّبْعَة.
وَآخَرُونَ، وهم بطن من تَمِيم.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد أسقط وَالِد تَمِيم، فمازن الْمَذْكُور هُوَ ابْن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم بن مر بن أد بن طابخة، لَا أعلم فِي ذَلِك خلافًا. وَالله أعلم.
стр. 3288
قَالَ: وَمِنْهُم: أَبُو عُثْمَان الْمَازِني، صَاحب ((التصريف)) .
قلت: وهم المُصَنّف فِي هَذَا بعد قَوْله: وهم بطن من تَمِيم، لِأَنَّهُ جزم بِأَن أَبَا عُثْمَان من مَازِن تَمِيم، وَلَيْسَ كَذَلِك؛ لِأَن أَبَا عُثْمَان بكر بن مُحَمَّد بن حبيب لَيْسَ من مَازِن تَمِيم، إِنَّمَا هُوَ من مَازِن بن شَيبَان بن ذهل، لَا خلاف أعلمهُ فِي ذَلِك.
وَقَالَ أَبُو سعيد الْحسن بن عبد الله السيرافي فِي كِتَابه ((أَخْبَار النَّحْوِيين)) : أَخْبَار أبي عُثْمَان الْمَازِني، وَهُوَ بكر بن مُحَمَّد، من بني مَازِن بن شَيبَان بن ذهل بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل، وَقد كَانَ أشخص إِلَى الواثق، وَكَانَ السَّبَب فِي ذَلِك أَن جَارِيَة غنت:
(أظليم إِن مصابكم رجلا ... أهْدى السَّلَام تَحِيَّة ظلم)
فَرد بعض النَّاس عَلَيْهَا نصب ((رجلا)) ، وَظن أَنه خبر إِن، وَإِنَّمَا هُوَ مفعول الْمصدر، ومصابكم: فِي معنى إصابتكم، وظلم: خبر إِن، فَقَالَت: لَا أقبل هَذَا، وَلَا أغيره، وَقد قرأته كَذَا على أعلم النَّاس بِالْبَصْرَةِ أبي عُثْمَان الْمَازِني، فَتقدم بإحضاره.
وَقَالَ السيرافي أَيْضا: قَالَ أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يزِيد، حَدثنِي الْمَازِني، قَالَ: لما قدمت سر من رأى، دخلت على الْخَلِيفَة، وَذكر الْقِصَّة، وَقَالَ فِي غير هَذِه الرِّوَايَة: إِنَّه لما أَدخل عَلَيْهِ، قَالَ لَهُ:
با أسمك؟ يُرِيد: مَا اسْمك؟ قَالَ: وَكَأَنَّهُ أَرَادَ أَن يعلمني مَعْرفَته بإبدال
стр. 3289
الْبَاء مَكَان الْمِيم فِي هَذِه اللُّغَة، فَقلت: بكر بن مُحَمَّد الْمَازِني، قَالَ: أمازن شَيبَان، أم مَازِن تَمِيم؟ قلت: مَازِن شَيبَان، وَذكر الْقِصَّة، وفيهَا: ثمَّ أحضر التوزي، فَكَانَ فِي دَار الواثق، وَكَانَ التوزي يَقُول: إِن مصابكم رجل، ويظن أَن ((مصابكم)) مفعول بِهِ، و ((رجل)) خبر، فَقَالَ الْمَازِني: كَيفَ تَقول: إِن ضربك زيدا ظلم؟
فَقَالَ التوزي: حسبي، وَفهم. التوزي: عبد الله بن مُحَمَّد، صَاحب أبي عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى.
وَقَالَ أَبُو بكر الْحَازِمِي فِي ((العجالة)) . وَإِلَى مَازِن بن شَيبَان بن ذهل بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل مِنْهُم:
بكر بن مُحَمَّد أَبُو عُثْمَان الْمَازِني النَّحْوِيّ. انْتهى.
أَخذ الْمَازِني عَن أبي عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى، والأصمعي، وَأبي زيد سعيد بن أَوْس الْأنْصَارِيّ، وَأبي الْحسن الْمَدَائِنِي، وَغَيرهم، وَعنهُ أَبُو الْعَبَّاس الْمبرد، وَغَيره، وَله تصانيف فِي الْعَرَبيَّة وَالْعرُوض والقوافي، وَغير ذَلِك، توفّي بِالْبَصْرَةِ سنة سبع وَأَرْبَعين ومئتين، وَذكر بَعضهم أَنه توفّي سنة تسع، وَالْأول الْمَعْرُوف.
وَقَالَ الْمبرد: أخبرنَا الْمَازِني، عَن الْعُتْبِي، عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ الْأَحْنَف بن قيس: الْكَامِل من عدت سقطاته.
المازلي: بِضَم الزَّاي، تَلِيهَا لَام مَكْسُورَة بدل النُّون: أَبُو
стр. 3290
الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن معَاذ المازلي النَّيْسَابُورِي، حدث عَن الْحُسَيْن بن الْفضل البَجلِيّ، وتمتام، وَغَيرهمَا، توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة.
قَالَ: الماردي: من مارد: حصن بدومة الجندل.
قلت: هُوَ حصن دومة، وَهُوَ بِكَسْر الرَّاء بعد الْألف، ثمَّ دَال مُهْملَة.
قَالَ: وَمَا ردة: رستاق بالأندلس.
قلت: هُوَ كَالْأولِ بِزِيَادَة هَاء فِي آخِره، كورة وَاسِعَة من نواحي الأندلس، فِيمَا ذكره ياقوت.
قَالَ: مِنْهُ مقرئ تونس أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن ثَابت الماردي، تلميذ أبي الدباج.
قلت: هُوَ فِي طبقَة أبي أُسَامَة عبد الرَّحْمَن بن إِسْمَاعِيل الْمُقْرِئ الشَّافِعِي، نزل سبتة، ثمَّ رجل عَنْهَا بعد السِّتين وست مئة، فَنزل تونس، وَمَات وَقد ذكرته فِي تَرْجَمَة شَيْخه أبي الْحسن ابْن الدباج فِي حرف الذَّال الْمُعْجَمَة.
وَنسبَة إِلَى الْجد: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن مكي بن ماردة الماردي السواق الْبَغْدَادِيّ، عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن
стр. 3291
أَحْمد بن كيسَان النَّحْوِيّ، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد، وَكَانَ صَدُوقًا دينا.
و [المادري] بِتَقْدِيم الدَّال مَفْتُوحَة على الرَّاء: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حزابة بن قيس بن مادرة المادري السَّمرقَنْدِي الْفَقِيه الشَّافِعِي، أَصله من مرو، حدث عَن مُحَمَّد بن صَالح الْكَرَابِيسِي، وَأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الأرزناني، وَغَيرهمَا،
وَعنهُ أَبُو سعد الإدريسي، وَقَالَ: مَاتَ قبل سنة سِتِّينَ وَثَلَاث مئة.
انْتهى.
وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
قَالَ: و [الْمَازرِيّ] نِسْبَة إِلَى مازر: مَدِينَة بصقلية.
قلت: هِيَ بزاي مَفْتُوحَة بعد الْألف، ثمَّ رَاء.
قَالَ: مِنْهَا صَاحب ((الْمعلم)) أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر التَّمِيمِي الْمَازرِيّ، أحد الْأَئِمَّة، مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قلت: وَقد نسبه بَعضهم بِزِيَادَة نون، فَقَالَ من أَبْيَات كتبهَا على كتاب ((الْمعلم بفوائد صَحِيح مُسلم)) .
(شرح الْفَقِيه مُحَمَّد بن عَليّ ... المازرني الْمَعْرُوف بالمتكلم)
وَهَذَا تَصْحِيف، وَإِنَّمَا ذكرته لِئَلَّا يغتر بِهِ.
стр. 3292
قَالَ: ومازر: قَرْيَة بلرستان بَين أَصْبَهَان وخوزستان، مِنْهَا عِيَاض بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْأَبْهَرِيّ، ثمَّ الْمَازرِيّ الصُّوفِي، جالسه السلَفِي سنة خمس مئة، وَهُوَ فِي عشر الثَّمَانِينَ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد وهم فِي قَوْله: جالسه السلَفِي سنة خمس مئة، إِنَّمَا سَأَلَهُ السلَفِي عَن مولده، فَقَالَ: فِي سنة خمس مئة، وَقَالَ السِّلَفي: وَكَانَ قد نَيف على السّبْعين، حَكَاهُ عَن السلَفِي بِنَحْوِهِ أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَغَيره.
ماسِي: بسين مُهْملَة مَكْسُورَة بعد الْألف، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة، جدُّ أبي مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب بن ماسِي الْبَزَّاز، صَاحب أبي مُسلم الْكَجِّي، مَشْهُور، وَآخر من روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق الْبَرْمَكِي.
و (الماشيُّ) بشين مُعْجمَة: نِسْبَة إِلَى الماش، وَهُوَ الْحبّ الْمَعْرُوف؛ أَبُو الْقَاسِم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمروزِي الماشيُّ، قيل لَهُ ذَلِك؛ لِأَنَّهُ كَانَ يُكثر أكل الماش، حدث عَن أبي الْقَاسِم حَمَّاد بن أَحْمد بن حَمَّاد القَاضِي السّلمِيّ، وَغَيره، توفّي بمرو سنة تسع وَخمسين وَثَلَاث مئة.
стр. 3293
والماشي: بِسُكُون آخِره: مَا عَلمته.
قَالَ: الْمَالِكِي: من كَانَ على مَذْهَب أبي عبد الله رَحْمَة الله عَلَيْهِ.
قلت: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن العريسة الْبَغْدَادِيّ الْمَالِكِي، يذكر أَنه من ولد أبي عبد الله مَالك بن أنس الإِمَام الْمَذْكُور، حدث عَن أبي الْوَقْت، وَغَيره، توفّي سنة عشْرين وست مئة.
قَالَ: أما عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد الْمَالِكِي ابْن الصَّابُونِي، صَاحب ابْن البطر، فَمن الْمَالِكِيَّة: قَرْيَة بِالسَّوَادِ.
وَابْنه عبد الْخَالِق.
قلت: كنيته أَبُو مُحَمَّد، سمع ((الْمسند)) من ابْن الْحصين، وَحدث بِهِ، وروى عَن زَاهِر بن طَاهِر، وَالْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَكَانَت وَفَاة أَبِيه عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن فِي سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة.
وَأُخْت عبد الْخَالِق الْمَذْكُور، سِتّ النَّاس ابْنة عبد الْوَهَّاب الْمَالِكِي، حدثت عَن ابْن الْحصين، وَجَمَاعَة، توفيت سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
стр. 3294
قَالَ: و [الماكي] بِلَا لَام: أَبُو الْفَتْح إِسْمَاعِيل بن عبد الْجَبَّار الماكي، شيخ للسلفي.
قلت: نسبته إِلَى جد لَهُ، فَهُوَ أَبُو الْفَتْح إِسْمَاعِيل بن عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد بن ماك.
و [المالي] بلام بدل الْكَاف: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مهْرَان بن مالة المالي أَبُو بكر الْحَرْبِيّ، حدث عَن دعْلج، وَأبي بَحر بن كوثر البربهاري، وَغَيرهمَا، وَعنهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن الْفَتْح الْحَرْبِيّ، وَغَيره، وَكَانَ شَيخا صَالحا.
قَالَ: المباركي.
قلت: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ كَاف مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن مُحَمَّد، عَن أبي شهَاب الحناط، فَهُوَ مِمَّا وهم فِيهِ الْخَطِيب، والأمير، فَسَموهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد.
قلت: ذكر ابْن نقطة هَذَا الْوَهم، وَنسبه للأمير، ثمَّ الْخَطِيب،
стр. 3295
ولايعد هَذَا وهما، فَإِنَّهُ يُقَال فِي وَالِد سُلَيْمَان هَذَا: دَاوُد، وَمُحَمّد فَكَأَن دَاوُد لقب، وَالله أعلم.
وَذكر الْمُحدث أَبُو صَادِق مُحَمَّد بن الْحَافِظ الرشيد أبي الْحُسَيْن الْقرشِي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - أَنه لَيْسَ يعد هَذَا خطأ، فَإِنَّهُ يُقَال فِيهِ: سُلَيْمَان بن مُحَمَّد المباركي، وَقيل: سُلَيْمَان بن دَاوُد. انْتهى.
وَهَكَذَا ذكر ابْن السَّمْعَانِيّ، وَوَافَقَهُ ابْن الْأَثِير فِي ((اللّبَاب)) .
لَكِن ابْن مندة فِي ((الكنى)) قَالَه: أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن مُحَمَّد المباركي.
وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي ((مُعْجم النبل)) : سُلَيْمَان بن دَاوُد - وَيُقَال: بن مُحَمَّد - بن سُلَيْمَان، أَبُو دَاوُد المباركي. انْتهى. فَقدم ذكر دَاوُد أول، وَأقرهُ عَلَيْهِ الحافظان:
أَبُو عبد الله الضياء الْمَقْدِسِي، وَأَبُو الْحجَّاج الْمزي، فِي استدراكيهما عَلَيْهِ، وَكتب المُصَنّف اسْتِدْرَاك الْمزي بِخَطِّهِ مَعَ زيادات لَهُ عَلَيْهِ، وَلم يتَعَرَّض لذكر وَالِد سُلَيْمَان هَذَا، وَالله أعلم، توفّي المباركي هَذَا سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين، وَقيل: سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ ومئتين.
قَالَ: وَمُحَمّد بن يُونُس المباركي، عَن يحيى بن هَاشم السمسار. وَآخَرُونَ من الْمُبَارك: قَرْيَة كَبِيرَة بِالسَّوَادِ.
قلت: هِيَ بليدَة بَين بَغْدَاد وواسط على شاطىء دجلة.
وَأما أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن يَعْقُوب بن مرداس بن عبد الله الْبَقَّال
следующие страницы →