Полный текст (3 877 стр.). Показаны 3291–3330 · переход к 3296.
стр. 3291
أَحْمد بن كيسَان النَّحْوِيّ، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد، وَكَانَ صَدُوقًا دينا.
و [المادري] بِتَقْدِيم الدَّال مَفْتُوحَة على الرَّاء: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حزابة بن قيس بن مادرة المادري السَّمرقَنْدِي الْفَقِيه الشَّافِعِي، أَصله من مرو، حدث عَن مُحَمَّد بن صَالح الْكَرَابِيسِي، وَأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الأرزناني، وَغَيرهمَا،
وَعنهُ أَبُو سعد الإدريسي، وَقَالَ: مَاتَ قبل سنة سِتِّينَ وَثَلَاث مئة.
انْتهى.
وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
قَالَ: و [الْمَازرِيّ] نِسْبَة إِلَى مازر: مَدِينَة بصقلية.
قلت: هِيَ بزاي مَفْتُوحَة بعد الْألف، ثمَّ رَاء.
قَالَ: مِنْهَا صَاحب ((الْمعلم)) أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر التَّمِيمِي الْمَازرِيّ، أحد الْأَئِمَّة، مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قلت: وَقد نسبه بَعضهم بِزِيَادَة نون، فَقَالَ من أَبْيَات كتبهَا على كتاب ((الْمعلم بفوائد صَحِيح مُسلم)) .
(شرح الْفَقِيه مُحَمَّد بن عَليّ ... المازرني الْمَعْرُوف بالمتكلم)
وَهَذَا تَصْحِيف، وَإِنَّمَا ذكرته لِئَلَّا يغتر بِهِ.
стр. 3292
قَالَ: ومازر: قَرْيَة بلرستان بَين أَصْبَهَان وخوزستان، مِنْهَا عِيَاض بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْأَبْهَرِيّ، ثمَّ الْمَازرِيّ الصُّوفِي، جالسه السلَفِي سنة خمس مئة، وَهُوَ فِي عشر الثَّمَانِينَ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد وهم فِي قَوْله: جالسه السلَفِي سنة خمس مئة، إِنَّمَا سَأَلَهُ السلَفِي عَن مولده، فَقَالَ: فِي سنة خمس مئة، وَقَالَ السِّلَفي: وَكَانَ قد نَيف على السّبْعين، حَكَاهُ عَن السلَفِي بِنَحْوِهِ أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَغَيره.
ماسِي: بسين مُهْملَة مَكْسُورَة بعد الْألف، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة، جدُّ أبي مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب بن ماسِي الْبَزَّاز، صَاحب أبي مُسلم الْكَجِّي، مَشْهُور، وَآخر من روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق الْبَرْمَكِي.
و (الماشيُّ) بشين مُعْجمَة: نِسْبَة إِلَى الماش، وَهُوَ الْحبّ الْمَعْرُوف؛ أَبُو الْقَاسِم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمروزِي الماشيُّ، قيل لَهُ ذَلِك؛ لِأَنَّهُ كَانَ يُكثر أكل الماش، حدث عَن أبي الْقَاسِم حَمَّاد بن أَحْمد بن حَمَّاد القَاضِي السّلمِيّ، وَغَيره، توفّي بمرو سنة تسع وَخمسين وَثَلَاث مئة.
стр. 3293
والماشي: بِسُكُون آخِره: مَا عَلمته.
قَالَ: الْمَالِكِي: من كَانَ على مَذْهَب أبي عبد الله رَحْمَة الله عَلَيْهِ.
قلت: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن العريسة الْبَغْدَادِيّ الْمَالِكِي، يذكر أَنه من ولد أبي عبد الله مَالك بن أنس الإِمَام الْمَذْكُور، حدث عَن أبي الْوَقْت، وَغَيره، توفّي سنة عشْرين وست مئة.
قَالَ: أما عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد الْمَالِكِي ابْن الصَّابُونِي، صَاحب ابْن البطر، فَمن الْمَالِكِيَّة: قَرْيَة بِالسَّوَادِ.
وَابْنه عبد الْخَالِق.
قلت: كنيته أَبُو مُحَمَّد، سمع ((الْمسند)) من ابْن الْحصين، وَحدث بِهِ، وروى عَن زَاهِر بن طَاهِر، وَالْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَكَانَت وَفَاة أَبِيه عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن فِي سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة.
وَأُخْت عبد الْخَالِق الْمَذْكُور، سِتّ النَّاس ابْنة عبد الْوَهَّاب الْمَالِكِي، حدثت عَن ابْن الْحصين، وَجَمَاعَة، توفيت سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
стр. 3294
قَالَ: و [الماكي] بِلَا لَام: أَبُو الْفَتْح إِسْمَاعِيل بن عبد الْجَبَّار الماكي، شيخ للسلفي.
قلت: نسبته إِلَى جد لَهُ، فَهُوَ أَبُو الْفَتْح إِسْمَاعِيل بن عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد بن ماك.
و [المالي] بلام بدل الْكَاف: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مهْرَان بن مالة المالي أَبُو بكر الْحَرْبِيّ، حدث عَن دعْلج، وَأبي بَحر بن كوثر البربهاري، وَغَيرهمَا، وَعنهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن الْفَتْح الْحَرْبِيّ، وَغَيره، وَكَانَ شَيخا صَالحا.
قَالَ: المباركي.
قلت: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ كَاف مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن مُحَمَّد، عَن أبي شهَاب الحناط، فَهُوَ مِمَّا وهم فِيهِ الْخَطِيب، والأمير، فَسَموهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد.
قلت: ذكر ابْن نقطة هَذَا الْوَهم، وَنسبه للأمير، ثمَّ الْخَطِيب،
стр. 3295
ولايعد هَذَا وهما، فَإِنَّهُ يُقَال فِي وَالِد سُلَيْمَان هَذَا: دَاوُد، وَمُحَمّد فَكَأَن دَاوُد لقب، وَالله أعلم.
وَذكر الْمُحدث أَبُو صَادِق مُحَمَّد بن الْحَافِظ الرشيد أبي الْحُسَيْن الْقرشِي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - أَنه لَيْسَ يعد هَذَا خطأ، فَإِنَّهُ يُقَال فِيهِ: سُلَيْمَان بن مُحَمَّد المباركي، وَقيل: سُلَيْمَان بن دَاوُد. انْتهى.
وَهَكَذَا ذكر ابْن السَّمْعَانِيّ، وَوَافَقَهُ ابْن الْأَثِير فِي ((اللّبَاب)) .
لَكِن ابْن مندة فِي ((الكنى)) قَالَه: أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن مُحَمَّد المباركي.
وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي ((مُعْجم النبل)) : سُلَيْمَان بن دَاوُد - وَيُقَال: بن مُحَمَّد - بن سُلَيْمَان، أَبُو دَاوُد المباركي. انْتهى. فَقدم ذكر دَاوُد أول، وَأقرهُ عَلَيْهِ الحافظان:
أَبُو عبد الله الضياء الْمَقْدِسِي، وَأَبُو الْحجَّاج الْمزي، فِي استدراكيهما عَلَيْهِ، وَكتب المُصَنّف اسْتِدْرَاك الْمزي بِخَطِّهِ مَعَ زيادات لَهُ عَلَيْهِ، وَلم يتَعَرَّض لذكر وَالِد سُلَيْمَان هَذَا، وَالله أعلم، توفّي المباركي هَذَا سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين، وَقيل: سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ ومئتين.
قَالَ: وَمُحَمّد بن يُونُس المباركي، عَن يحيى بن هَاشم السمسار. وَآخَرُونَ من الْمُبَارك: قَرْيَة كَبِيرَة بِالسَّوَادِ.
قلت: هِيَ بليدَة بَين بَغْدَاد وواسط على شاطىء دجلة.
وَأما أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن يَعْقُوب بن مرداس بن عبد الله الْبَقَّال
стр. 3296
المباركي، فَمن الْمُبَارك: نهر بِالْبَصْرَةِ، احتفره خَالِد الْقَسرِي لهشام بن عبد الْملك، روى المباركي هَذَا عَن سُوَيْد بن سعيد، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَغَيره.
قَالَ: وَالْحسن بن غَالب بن عَليّ بن الْمُبَارك المباركي، شيخ قَاضِي المرستان، مَنْسُوب إِلَى جده.
وَكَذَا أَبُو الطّيب المباركي، شيخ للْحَاكِم، اسْمه: مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمُبَارك.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد أسقط اسْم وَالِد أبي الطّيب، فَقَالَ الْحَاكِم أَبُو عبد الله: حَدثنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمُبَارك، أَنه سمع إِسْحَاق بن يَعْقُوب السمسار، ذكره ابْن نقطة كَذَلِك، وَقَبله أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، قَالَه: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمُبَارك المباركي النَّيْسَابُورِي.
قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن الْحسن بن أَحْمد المباركي الْأَصْبَهَانِيّ، كتب عَنهُ أَبُو سعد الصَّائِغ.
قلت: جد أَبِيه، اسْمه إِبْرَاهِيم بن أبي عبد الله، وَكَانَ أَبُو عبد الله هَذَا إِذا قيل لَهُ شَيْء يَقُول: مبارك، فلقب بِهِ، وَنسب وَلَده إِلَيْهِ. وَأَبُو
стр. 3297
سعد الصَّائِغ هُوَ الْحَافِظ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن عبد الْوَهَّاب الْأَصْبَهَانِيّ.
قَالَ: و [النِّيَازَكي] بنُون وياء.
قلت: النُّون بدل الْمِيم مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ ألف.
ثمَّ زَاي، أطلق المُصَنّف تقييدها، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ.
قَالَ: أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن البُخَارِيّ ابْن النيازكي، عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْجَلِيل - بجيم - عَن البُخَارِيّ بِكِتَاب ((الْأَدَب)) لَهُ، وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء الوَاسِطِيّ.
قلت: وَأَبُو عبد الله غُنْجَار، وَأَبُو الْعَبَّاس المستغفري، وَغَيرهمَا، مَاتَ بِبَلَدِهِ كرمينة سنة تسع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة، ذكرت نسبه بِزِيَادَة فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة.
قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن الْمُوفق بن نيازك النيازكي، عَن أبي عَاصِم الفضيلي، شيخ لِابْنِ عَسَاكِر.
قلت: الزَّاي فِي نسبه هَذَا قيدها ابْن نقطة بِالْكَسْرِ، وَأما أَبُو نصر الْمَذْكُور قبل، فالزاي من نسبته أطلقها الْأَمِير، وقيدها أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بِالْفَتْح.
стр. 3298
قَالَ: مبارك، الجادة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ كَاف.
قَالَ: و [مَنازل] بنُون، وزاي، وَلَام.
قلت: الْمِيم مَفْتُوحَة، وَالزَّاي مَكْسُورَة قَالَ: عبد الله بن مُحَمَّد بن منَازِل النَّيْسَابُورِي الضَّبِّيّ الْعَارِف، سمع السَّريَّ بن خُزَيْمَة، مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. قلت: وطريف بن الْحسن بن منَازِل الغساني، سمع بقرَاءَته من الْملك الْأَعَز أبي يُوسُف يَعْقُوب بن الْملك صَلَاح الدّين أبي المظفر يُوسُف بن أَيُّوب بن شاذي. قَالَ: وَأَبُو غَالب مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الْحسن بن منَازِل الْقَزاز، سمع أَبَا إِسْحَاق الْبَرْمَكِي. وأخواه عبد الْملك، وعليّ، حدَّث عَنْهُمَا ابْن طبرزد. وَابْنه أَبُو مَنْصُور، رَاوِي " تَارِيخ بَغْدَاد ". قلت: سَمعه كُله من مُصَنفه أبي بكر الْخَطِيب إِلَّا الْجُزْء السَّادِس وَالثَّلَاثِينَ، فَقَالَ: توفيت والدتي، واشتغلت بدفنها وَالصَّلَاة عَلَيْهَا،
ففاتني هَذَا الْجُزْء، وَمَا أُعِيد لي، لِأَن الْخَطِيب كَانَ قد شَرط فِي الِابْتِدَاء أَن لايعاد الْفَوْت لأحد، فَبَقيَ الْجُزْء غير مسموع. انْتهى.
стр. 3299
وَذكر أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ فِي ((مذيله على التَّارِيخ)) أَن الْجُزْء السَّابِع وَالثَّلَاثِينَ أَيْضا غير مسموع، وَوهم من ذكر أَن أَبَا مَنْصُور سَمعه؛ لِأَنَّهُ شَاهد بخراسان نُسْخَة بِخَطِّهِ ب ((التَّارِيخ)) بِخَط شُجَاع بن فَارس الذهلي، وعَلى وَجه كل جُزْء مِنْهُ سَماع لأبي غَالب مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْقَزاز، ولابنه أبي مَنْصُور عبد الرَّحْمَن، ولأخيه عبد المحسن، وَكَانَ على وَجه السَّادِس وَالسَّابِع وَالثَّلَاثِينَ إجَازَة لأبي غَالب وَلأبي مَنْصُور عَنهُ يَعْنِي الْخَطِيب.
قَالَ: وَولده أَبُو السعادات نصر الله، وأقاربهم.
قلت: تقدم ذكر أبي مَنْصُور عبد الرَّحْمَن بن أبي غَالب، وَابْنه نصر الله فِي حرف الرَّاء فِي تَرْجَمَة زُرَيْق.
وَمن الْأَقَارِب: ابْن عَم أبي غَالب أَبُو المكارم أَحْمد بن عبد الْبَاقِي بن الْحسن بن منَازِل، حدث عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن طبرزد، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
وَابْنه رضوَان بن أَحْمد بن عبد الْبَاقِي، حدث عَن ثَابت بن بنْدَار، وَمَات قبل أَبِيه.
وَآخَرُونَ من هَذَا الْبَيْت.
قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحسن بن منَازِل الْموصِلِي الْحداد، عَن أبي الْقَاسِم بن بَشرَان.
стр. 3300
وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن منَازِل القايني، شيخ لعبد الرَّحْمَن ابْن مندة.
قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن منَازِل أَبُو الْقَاسِم، وَقيل: أَبُو عبد الله، حدث عَن مُحَمَّد بن أَحْمد الشُّرُوطِي.
وجد أبي غَالب، وأقاربه الَّذين تقدم ذكرهم، وجد الْموصِلِي والقايني الْمَذْكُورين قيدهم المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِفَتْح الْمِيم، عطفا على ابْن منَازِل الضَّبِّيّ الزَّاهِد صَاحب السّري بن خُزَيْمَة الَّذِي جده بِفَتْح الْمِيم، وَإِنَّمَا المذكورون بِضَم الْمِيم، كَمَا قَيده أَبُو بكر ابْن نقطة فِي ((إكماله)) .
وتقي الدّين عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن منَازِل بن معالي الوَاسِطِيّ ابْن الْبَغْدَادِيّ، أحد الْقُرَّاء بِمصْر، مُتَأَخّر فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وَسبع مئة،
وقفت لَهُ على شرح مطول لقصيدة الشاطبي فِي الْقرَاءَات السَّبع.
قَالَ: وخَالِد الْحذاء، أحد الْأَئِمَّة، يكنى أَبَا الْمنَازل بِالضَّمِّ.
وَأَبُو منَازِل عُثْمَان بن عبيد الله، عَن شُرَيْح القَاضِي، وَعنهُ حجاج بن أَرْطَاة.
стр. 3301
وَأَبُو الْمنَازل الْبَلْخِي القَاضِي، اسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد بن أحيد، سمع ((جَامع)) البُخَارِيّ من بكر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر.
وصرد بن أبي الْمنَازل، لَهُ ذكر.
وَمُسلم بن أبي الْمنَازل، عَن مُعَاوِيَة الضال، وَعنهُ الْبَغَوِيّ.
وَاخْتلف فِي ضم يُوسُف بن منَازِل الْكُوفِي، سمع عبد الله بن إِدْرِيس.
قلت: وَالِد يُوسُف هَذَا، قَيده عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِفَتْح الْمِيم،
وَالدَّارَقُطْنِيّ بِالضَّمِّ، وَالْفَتْح رَاجِح عِنْد ابْن مَاكُولَا، فَقَالَ: وَكَأَنَّهُ الْأَصَح، وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ بِالضَّمِّ، وَلَا أرَاهُ يُتَابع على ذَلِك. انْتهى. وَقَالَ فِي ((التهديب)) عَن فتح الْمِيم: وَهُوَ الأصوب، وَكَذَلِكَ قَالَه يَعْقُوب بن شيبَة، وَهُوَ إِمَام فِي هَذَا الْعلم يَقْتَدِي بِهِ. انْتهى.
وَمن المضموم أَيْضا: فرعان بن الأعرف أَبُو الْمنَازل تقدم ذكره وَذكر ابْنه منَازِل فِي حرف الْفَاء.
ومنازل بن سَلام، عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، قصَّة درع عَليّ ﵁، ومخاصمته لِلْيَهُودِيِّ فِيهَا إِلَى شُرَيْح القَاضِي، روى عَنهُ أَبُو الْحسن الْمَدَائِنِي.
стр. 3302
وَأَبُو الْمنَازل مثنى بن ماوي، وَعند البُخَارِيّ: ابْن مَازِن الْعَبْدي، روى عَنهُ الْحجَّاج بن حسان.
قَالَ: مبادر بن عبيد الله الرقي، عَن أبي عبد الله بن مندة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف دَال مُهْملَة , ثمَّ رَاء.
وَكَذَلِكَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مبادر الدقاق، حدث عَن أبي عبد الله الْحُسَيْن ابْن البسرى، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن الْأَخْضَر، وَغَيره، توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
وَأَبُو بكر عبد الله بن مبادر بن عبد الله الضَّرِير، حدث عَن أبي الْكَرم بن الشهرزوري، وَغَيره.
وَأَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن بن رَيَّان بن أبي فراس بن عَيَّاش بن رَيَّان بن عُرْوَة بن مبادر بن عُرْوَة السندي الْحَنْبَلِيّ الْكَاتِب، سمع من أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن السيدي، وَغَيره، ولد فِي صفر سنة سبع عشرَة وست مئة، وَلم أَقف على وَفَاته، ذكرته فِي حرف السِّين الْمُهْملَة.
وَأَبُو عبد الله مَحْمُود بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مبادر التاذفي، حدث عَن يُوسُف بن خَلِيل، وَعنهُ القطب عبد الْكَرِيم الْحلَبِي، وَغَيره.
стр. 3303
قَالَ: [مُنَاذِر] بنُون وذال.
قلت: مُعْجمَة، مَعَ فتح أَوله وضمه.
قَالَ: مُحَمَّد بن مناذر، الشَّاعِر الْمَشْهُور.
قلت: قيل فِي اسْم أَبِيه بِفَتْح الْمِيم وَضمّهَا، وَالضَّم أرجح، وَقَالَ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي: فَمن فتح الْمِيم مِنْهُ لم يصرفهُ، وَيَقُول: إِنَّه جمع مُنْذر، لِأَنَّهُ مُحَمَّد بن مُنْذر بن مُنْذر بن مُنْذر، وَمن ضمهَا صرفه، وهم المناذرة، يُرِيد آل الْمُنْذر، أَو جمَاعَة الْحَيّ، مثل المهالبة والمسامعة، وَذكره فِي ((الصِّحَاح)) ، وَقَالَ الْمبرد: كَانَ مُحَمَّد بن مناذر إِذا قيل لَهُ بِفَتْح الْمِيم بغضب، وَيَقُول: الصُّغْرَى أم الْكُبْرَى؟ وهما كورتان من كور الأهواز، إِنَّمَا هُوَ مناذر، اسْم فَاعل من ناذر، مثل مضَارب من ضَارب. انْتهى. وَمُحَمّد هَذَا روى عَن مَالك، وَالثَّوْري، وَغَيرهمَا، وَعنهُ مُحَمَّد بن مَيْمُون الْخياط وَغَيره , ذكره عَبَّاس الدوري فِي ((التَّارِيخ)) عَن يحيى بن معِين، فَقَالَ: سَمِعت يحيى - وَذكرت لَهُ شَيخا كَانَ يلْزم سُفْيَان بن عُيَيْنَة، يُقَال لَهُ: ابْن مناذر - فَقَالَ: أعرفهُ، كَأَنَّهُ صَاحب الشّعْر، وَلم يكن من أَصْحَاب الحَدِيث، وَكَانَ يعشق، وَذكر كلَاما، وَقَالَ: ويشبب بِالنسَاء الثقفيات، فطردوه من الْبَصْرَة، وَكَانَ يُرْسل العقارب فِي الْمَسْجِد الْحَرَام حَتَّى يلسعن النَّاس، وَكَانَ يصبُّ المداد بِاللَّيْلِ فِي الْمَوَاضِع
стр. 3304
الَّتِي يتَوَضَّأ مِنْهَا حَتَّى تسود وُجُوه النَّاس، لَيْسَ يروي عَنهُ رجل فِيهِ خير. وَقَالَ عَبَّاس: سَمِعت بعض أَصْحَابنَا قَالَ: سَمِعت أَبَا عبد الله أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول: كَانَ ابْن مناذر زنديقاً. انْتهى. قَالَ: مُبشر، كثير. هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَكسر الشين الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: و [مُيَسِّر] بياء ومهلمة.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت، وَهُوَ وزان الَّذِي قبله.
قَالَ: عبد الله بن ميسر، شيخ لأبي نعيم الْملَائي.
قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا ابْن مَاكُولَا، فَإِنَّهُ ذكر عبد الله بن ميسر، بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاة تَحت وَالسِّين الْمُهْملَة، ثمَّ حكى كَلَام البُخَارِيّ فِيهِ فِي ((التَّارِيخ)) ، وَالَّذِي هُوَ فِي نُسْخَتي ب ((التَّارِيخ)) بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي، بالشين الْمُعْجَمَة، وَهُوَ عبد الله بن مُبشر، جليس ابْن أبي ذِئْب، سمع زيد بن عتاب، سمع مِنْهُ أَبُو نعيم، وَلم يذكرهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي تَرْجَمَة ميسر بِالْمُثَنَّاةِ تَحت والمهملة، وَلَا عبد الْغَنِيّ بن سعيد، مَعَ رِوَايَة الدَّارَقُطْنِيّ ل ((تَارِيخ)) البُخَارِيّ، واطلاع عبد الْغَنِيّ عَلَيْهِ.
وَقد ذكره المُصَنّف فِي ((الْمِيزَان)) على الصَّوَاب بعد ذكر عبد الله بن مَالك، وَقبل ذكر عبد الله بن الْمثنى، فَقَالَ: عبد الله بن
стр. 3305
مُبشر الْغِفَارِيّ، لَهُ عَن بعض التَّابِعين، قَالَ الْأَزْدِيّ: لَا يَصح حَدِيثه.
وَقَول المُصَنّف: لَهُ عَن بعض التَّابِعين، أَرَادَ - وَالله أعلم - مَا رَوَاهُ وَكِيع عَن سُفْيَان، عَن عبد الله بن مُبشر، عَن شيخ لَهُم قَالَ: رأى عُثْمَان أترجة فِي الْمَسْجِد، فَأمر فَكسرت. علقه البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) عَن وَكِيع، سوى قَوْله: فِي الْمَسْجِد، وعلقه أَيْضا عَن ابْن مهْدي، عَن سُفْيَان، عَن شيخ من أهل الْمَدِينَة، حَدثنِي عبد الله بن أبي حَبِيبَة، قَالَ: رَأَيْت عُثْمَان.
وَالْفضل بن ميسر، مديني، يروي عَن جَابر بن عبد الله، قَالَه يحيى بن معِين.
قَالَ: وميسر بن عمرَان، شيخ لشعبة.
قلت: هُوَ ابْن عمرَان بن عُمَيْر، مولى عبد الله بن مَسْعُود، حدث عَن أَبِيه، عَن جده، يعد فِي الْكُوفِيّين.
قَالَ: وَعلي بن ميسر الْكُوفِي.
وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن ميسر، عَن جَعْفَر الصَّادِق.
قلت: عَليّ روى عَن سماك بن حَرْب، وَغَيره، وَعنهُ ابْن فُضَيْل،
стр. 3306
وَغَيره، وَهُوَ غير عَليّ بن ميسر بن خَالِد، الرَّاوِي عَن مُحَمَّد بن صَالح بن مُعَاوِيَة بن عبيد الْأَشْعَرِيّ، روى عَنهُ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ.
قَالَ: وَأما مُحَمَّد بن ميسر أَبُو أسعد الصَّاغَانِي، شيخ عَبَّاس الترقفي؛ فَهَذَا بِفَتْح السِّين.
قلت: وَهُوَ شيخ أَحْمد بن حَنْبَل، روى عَنهُ فِي ((مُسْنده)) عَن هِشَام بن عُرْوَة، وَغَيره.
وَقَول المُصَنّف: بِفَتْح السِّين، يدل أَن الَّذين ذكرهم المُصَنّف قبل هَذَا بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة عِنْده، لَكِن الدَّارَقُطْنِيّ جعل ميسر بن عمرَان، وَعلي بن ميسر، وَمُحَمّد بن ميسر الصَّاغَانِي بِالْفَتْح فَقَط , وَكَذَلِكَ قيدهم بِالْفَتْح عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَمَعَهُمْ مُحَمَّد بن ميسر أَخُو عَليّ الْمَذْكُور، وَأحمد بن مُحَمَّد بن خَالِد بن ميسر، الْآتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى قَرِيبا، قيدهم بِالْفَتْح فِيمَا وجدته فِي نُسْخَة قُرِئت على الْحَافِظ أبي الْفضل بن نَاصِر، وَوجدت فِي نُسْخَة أَيْضا بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد طَاهِر الْمَقْدِسِي أهمل ضبط السِّين فِي جَمِيع الْأَسْمَاء الْمَذْكُورَة، ووجدتها فِي نُسْخَة ثَالِثَة قُرِئت على الشَّيْخ نصر الْمَقْدِسِي، وَعَلَيْهَا خطه، رَوَاهَا عَن الْحَافِظ أبي زَكَرِيَّا عبد
стр. 3307
الرَّحِيم بن أَحْمد البُخَارِيّ، عَن الْمُؤلف عبد الْغَنِيّ بِفَتْح السِّين وَكسرهَا مَعًا، وَالله أعلم.
قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن خَالِد بن ميسر الإسكندري.
قلت: يروي عَن يزِيد بن سعيد الصباحي، ذكره ابْن يُونُس، وَعبد الْغَنِيّ، والأمير، وَزَاد: توفّي سنة تسع وَثَلَاث مئة. انْتهى.
وَقَالَ الْوَلِيد بن بكر الْمَالِكِي: حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد أَبُو سهل الْعَطَّار بالإسكندرية، قَالَ: كَانَ أَحْمد بن ميسر يَقُول: الْإِجَازَة عِنْدِي على وَجههَا خير وَأقوى فِي الثّقل من السماع الرَّدِيء. انْتهى.
قَالَ: وَهبة الله بن يحيى بن حيدرة بن ميسر، رَاوِي ((السِّيرَة)) عَن ابْن رِفَاعَة.
قلت: أسقط المُصَنّف اسْم جده، فَهُوَ ابْن يحيى بن عَليّ بن حيدرة ابْن ميسر، كَذَا نسبه ابْن نقطة.
وَأَبُو حَفْص عمر بن الصاحب عز الدّين أَحْمد بن مُحَمَّد بن ميسر، مُتَأَخّر، حدث عَن الْخَطِيب أبي الْحسن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْبكْرِيّ سبط أبي الْحسن عَليّ ابْن الجميزي، كتب عَنهُ الْحَافِظ أَبُو المحاسن مُحَمَّد بن عَليّ الْحُسَيْنِي.
قَالَ: مَتى: وَالِد يُونُس ﵇. وَغَيره.
стр. 3308
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم، والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة مَعَ الْقصر.
و [المَتِّي] نِسْبَة إِلَى مت، بِفَتْح الْمِيم، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة فَوق: أَبُو إِسْحَاق مُحَمَّد بن عبد الله بن جِبْرِيل بن مت المتي النسقي، عَن أبي سهل هَارُون بن أَحْمد الإستراباذي، وَغَيره، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة ببخارا، ثمَّ حمل إِلَى نسف، فَدفن بهَا.
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أبي الْحُسَيْن عَليّ بن الْحسن بن أحيد بن مت بن جِبْرِيل الإسكاف المتي وَالْبُخَارِيّ، سمع مِنْهُ عبد الْعَزِيز النخشبي، مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.
قَالَ: و [المَنِّي] بنُون ثَقيلَة: الْعَلامَة نَاصح الْإِسْلَام أَبُو الْفَتْح ابْن الْمَنِيّ، شيخ الْحَنَابِلَة فِي حُدُود السّبْعين وَخمْس مئة.
وَابْن أَخِيه مُحَمَّد بن مقبل، ابْن الْمَنِيّ، حدث عَن شهدة.
قلت: أَبُو الْفَتْح نصر بن فتيَان بن مطر النهرواني الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ، توفّي خَامِس شهر رَمَضَان سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
وَابْن أَخِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْبَدْر بن فتيَان، ابْن الْمَنِيّ، حدث عَن شهدة، وَغَيرهَا.
وَأَبُو عبد الله بن مني الْبَغْدَادِيّ، حكى عَنهُ أَبُو عمر الزَّاهِد.
و [المُنَى] بنُون مَفْتُوحَة.
قلت: مُخَفّفَة، وَالْمِيم مَضْمُومَة، وَآخره مَقْصُور.
стр. 3309
قَالَ: رفيقنا بدر الدّين مُحَمَّد بن سعيد بن أبي المنى الْحَنْبَلِيّ، نزيل الْقَاهِرَة. قلت: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن أبي المنى البروجردي، عَن أبي يعلى بن الْفراء. وَمُحَمّد بن حمد بن خلف بن أبي المنى الْبَنْدَنِيجِيّ، حدث عَن أبي الْحُسَيْن بن النقور، وَغَيره، توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. وَأَخُوهُ عمر بن حمد، حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن الْأَخْضَر، وَهُوَ أَصْغَر من أَخِيه الْمَذْكُور. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن يحيى بن عُثْمَان بن أَحْمد بن (أبي) المنى ابْن نحلة الدِّمَشْقِي، حدث عَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم، حدثونا عَنهُ. قَالَ: المُتَنَبِّي: أَبُو الطّيب، شاعرُ زَمَانه. قلت اسْمه أَحْمد بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن عبد الصَّمد الْكُوفِي، قتل فِي طَرِيق بَغْدَاد بِالْقربِ من النعمانية فِي شهر رَمَضَان سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة.
стр. 3310
قَالَ: و [المنيني] من قَرْيَة منين.
قلت: بِفَتْح الْمِيم، ثمَّ نون مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون، وَهِي قَرْيَة كَبِيرَة من أَعمال دمشق فَوق قَرْيَة التل بِقَلِيل، وَبهَا حصن منيع، وَبهَا قبران مشهوران: قبر الشَّيْخ جندل بن حُسَيْن، وَخَلفه قبر الشَّيْخ أبي الرِّجَال بن حُسَيْن، وأراهما أَخَوَيْنِ، رَحْمَة الله عَلَيْهِمَا.
وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم ابْن البرزالي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: قَالَ الشَّيْخ جندل: إِنَّه ظهر لَهُ بهَا قبر عَليّ ﵁. انْتهى.
قَالَ: خطيب منين أَبُو بكر مُحَمَّد بن رزق الله بن عبيد الله المنيني الْأسود، عَن عَليّ بن أبي الْعقب، وَجَمَاعَة، مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين وَأَرْبع مئة.
قلت: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن حمائل بن حُسَيْن المنيني، سمع مِنْهُ جمَاعَة، مِنْهُم الْمُحب عبد الله بن أَحْمد الْمَقْدِسِي.
قَالَ: و [المنيني] بِالضَّمِّ: خَالِد بن سعيد المنيني، مصري، مَاتَ سنة خمس وَثَلَاث مئة، وَحدث.
قلت: فتح المُصَنّف النُّون الأولى من هَذِه النِّسْبَة.
стр. 3311
و [المُنِيْي] مثلهَا إِلَّا أَنَّهَا بِكَسْر النُّون الأولى كالثانية: أَبُو الْفضل عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الرَّحْمَن التَّمِيمِي المنيني النَّيْسَابُورِي، إِلَى جدة لَهُ اسْمهَا منينة، حدث عَن أبي بكر ابْن خُزَيْمَة، وَغَيره، وَعنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله النَّيْسَابُورِي، توفّي فِي شعْبَان سنة سِتِّينَ وَثَلَاث مئة.
وَهُوَ أَخُو الْحَافِظ أبي أَحْمد الْحُسَيْن بن عَليّ حسينك، مَاتَ سنة خمس وَسبعين وَثَلَاث مئة، فِي ربيع الآخر بنيسابور.
قَالَ: متوية.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة فَوق المضمومة، تَلِيهَا الْوَاو سَاكِنة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد، ابْن متوية الْأَصْبَهَانِيّ، شيخ لِابْنِ الْمُقْرِئ.
قلت: إِبْرَاهِيم هَذَا هُوَ ابْن فيرة الطيان، يعرف بأبة، تقدم ذكره فِي حرف الْهمزَة وَالْفَاء، وَكَانَ إِبْرَاهِيم هَذَا حَافِظًا قدوة إِمَامًا بِجَامِع أَصْبَهَان، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة.
وَأَبوهُ مُحَمَّد هُوَ ابْن الْحسن بن أبي الْحسن نصر بن عُثْمَان بن زيد بن مزِيد من موَالِي الْأَنْصَار، سمع أَبَاهُ الْحسن بن أبي الْحسن، وَكَانَ بِمصْر، ومتوية لقبه.
стр. 3312
وَأَبوهُ الْحسن ذكره ابْن مندة، وَأَنه كتب عَن النُّعْمَان وَزفر، وَكَانَ يتفقه، حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا عَن أبي عبد الله بن مندة.
قَالَ: وَولده مفتي أَصْبَهَان، وَإِمَام الْجَامِع، مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، شيخ لِابْنِ مردوية.
قلت: كنيته أَبُو عبد الله، توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وَعلي بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن متوية، عَن إِبْرَاهِيم بن سعدوية.
قلت: وَعنهُ ابْن أَخِيه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن متوية.
قَالَ: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن متوية النَّيْسَابُورِي الواحدي الْمُفَسّر.
وَأَخُوهُ عبد الرَّحْمَن.
قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم، سمع هُوَ وَأَخُوهُ أَبُو الْحسن من أبي طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن محمش الزيَادي، وَغَيره.
توفّي أَبُو الْحسن سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة.
وَتُوفِّي أَبُو الْقَاسِم سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن متوية الْمَرْوذِيّ كاكو، سمع ابْن نظيف.
стр. 3313
قلت: وَحدث عَنهُ زَاهِر بن طَاهِر الشحامي، كَانَ صوفياً حميد السِّيرَة، مَاتَ بعد سنة أَربع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحسن بن متوية، أَبُو عَليّ الْحَافِظ، عَن ابْن الْمُقْرِئ.
وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عُثْمَان الخواشي متوية، روى بهراة عَن مُسلم بن إِبْرَاهِيم، والحوضي، وَغَيرهمَا، توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ ومئتين. ذكره أَبُو النَّضر الفامي فِي ((تَارِيخ هراة)) .
و [مَنُّوْيَةَ] بالنُّون.
قلت: بعد الْمِيم.
قَالَ: مَحْمُود بن مُحَمَّد بن منوية الوَاسِطِيّ، عَن وهب بن بَقِيَّة، وطبقته، وَقد قلبه أَبُو الطَّاهِر الذهلي، فَقَالَ: مُحَمَّد بن مَحْمُود بن منوية، وَكَذَا أَخطَأ فِيهِ ابْن مَاكُولَا، فَسَماهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد.
قلت: بل ابْن مَاكُولَا استدركه على الصَّوَاب، حِين ذكر قَول عبد الْغَنِيّ فِيهِ، فَقَالَ فِي ((التَّهْذِيب)) : وَقد انْقَلب عَلَيْهِ هَذَا النّسَب، لِأَنَّهُ مَحْمُود بن مُحَمَّد بن منوية أَبُو عبد الله، وَهُوَ يروي عَن مُحَمَّد بن أبان الوَاسِطِيّ، وَمُحَمّد بن الصَّباح الْجِرْجَانِيّ، حدث عَنهُ أَبُو سُلَيْمَان
стр. 3314
مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْحَرَّانِي، وَأَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ الْجِرْجَانِيّ، وَغَيرهمَا. انْتهى.
وَمَا قَالَه المُصَنّف ذكره بِمَعْنَاهُ مطولا أَبُو بكر ابْن نقطة، وَمُلَخَّصه أَن الصَّوَاب: مَحْمُود بن مُحَمَّد بن منوية، أَبُو عبد الله الوَاسِطِيّ، كَذَلِك نسبه أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ، وَذكره فِيمَن اسْمه مَحْمُود فِي ((مُعْجَمه)) ، وَكَذَلِكَ أَبُو بكر ابْن الجعابي فِي روايتهم عَنهُ، وَذكره الْخَطِيب فِيمَن اسْمه مَحْمُود من ((تَارِيخه)) . وَأما قَول أبي الطَّاهِر القَاضِي الذهلي، فَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: وَأما منوية، بالنُّون قبل الْوَاو، فَهُوَ جد مُحَمَّد بن مَحْمُود بن منوية الوَاسِطِيّ، نسبه لنا أَبُو الطَّاهِر القَاضِي. انْتهى.
وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه: حَدثنَا القَاضِي - يَعْنِي الذهلي -، حَدثنَا مُحَمَّد بن مَحْمُود بن منوية الوَاسِطِيّ، حَدثنَا عبد الله بن روح الْمَدَائِنِي، فَذكر حَدِيثا، فَلهَذَا وَجه، وَهُوَ أَن فِي ((سُؤَالَات)) حَمْزَة السَّهْمِي للدَّار قطني: وَسَأَلته عَن أبي عبد الله مَحْمُود بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ، فَقَالَ: ثِقَة، وكتبت عَن أَبِيه أبي الْحسن مُحَمَّد بن مَحْمُود، وَكَانَ ثِقَة. انْتهى. فعلى هَذَا يكون الَّذِي ذكره عبد الْغَنِيّ شيخ الدَّارَقُطْنِيّ أَبَا الْحسن مُحَمَّد بن مَحْمُود، وَقد أسقط اسْم جده مُحَمَّد، وَنسبه إِلَى جده
стр. 3315
الْأَعْلَى منوية، حاكيا لَهُ عَن القَاضِي الذهلي، وَلم يُقَيِّدهُ بِذكر شيخ لَهُ، وَلَا راوٍ عَنهُ، فَيصح حِينَئِذٍ مَا قَالَه عبد الْغَنِيّ عَن أبي الطَّاهِر، وَلَا يكون ذَلِك مقلوبا كَمَا جزم بِقَلْبِه المُصَنّف، وَالله أعلم.
توفّي مَحْمُود بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وَثَلَاث مئة، فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة فِي " الْمُسْتَخْرج "، وَأَبُو جَعْفَر ابْن الْمُنَادِي، وَغَيرهمَا. قَالَ: ومنوية من أجداد أبي سعد الإدريسي الْحَافِظ.
قلت: أَبُو سعد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِدْرِيس بن الْحسن بن منوية الإستراباذي، مُحدث سَمَرْقَنْد، ومصنف ((تاريخها)) ، حدث عَن أبي الْعَبَّاس الْأَصَم، وَغَيره، توفّي بسمرقند سنة خمس وَأَرْبع مئة فِي سلخ ذِي الْحجَّة.
قَالَ: و [مَمُّوية] بميمين.
قلت: الثَّانِيَة بدل النُّون.
قَالَ: طَاهِر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مموية، عَن ابْن مندة، وَعنهُ سعيد بن أبي الرَّجَاء.
قلت: وَآخَرُونَ: مِنْهُم مموية لقب أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يزِيد بن عجلَان، كنيته أَبُو غَسَّان، وَهُوَ ختن رَجَاء بن صُهَيْب الْأَصْبَهَانِيّ، حدث عَن مكي بن إِبْرَاهِيم، والأصمعي، وَغَيرهمَا
стр. 3316
قَالَ: و [مَنَوِيّة] بنُون محركة.
قلت: بِالْفَتْح مُخَفّفَة، وَكسر الْوَاو، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة.
قَالَ: منوية زَوْجَة أبي الْحُسَيْن عبد الْحق، حدث عَنْهَا الشَّيْخ الْمُوفق.
قلت: هِيَ بنت عبد الله بن أَحْمد بن عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن يُوسُف سميت منوية؛ لِأَنَّهَا ولدت بمنى، حدثت عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن العلاف، توفيت فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَسبعين وَخمْس مئة.
متة: بِفَتْح أَوله، والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن متة الطيرائي، شيخ لأبي بكر ابْن مردوية، تقدم ذكره فِي حرف الطَّاء الْمُهْملَة.
و [مَيَّة] بمثناة تَحت مُشَدّدَة أَيْضا: مية بنت مجاعَة بن مرَارَة الْحَنَفِيّ، تزَوجهَا خَالِد بن الْوَلِيد ﵁ حِين قتل مُسَيْلمَة، فَكتب إِلَيْهِ أَبُو بكر الصّديق ﵁: جَاءَنِي كتابك يَا ابْن أم خَالِد، إِنَّك لتوثب على النِّسَاء وَدِمَاء الْمُسلمين عِنْد أطناب بَيْتك لم تَجف، فَإِن تعد لمثلهَا تستوعر موطئك، وَتعلم أَنَّك لست لي بِصَاحِب. ذكره سيف بن عمر فِي ((الْفتُوح)) .
وَالْحسن بن مية السمسار، حدث عَن ابْن عَائِشَة، وَكَانَ جَار أبي مَسْعُود أَحْمد بن الْفُرَات، ذكره ابْن مردوية فِي ((تَارِيخه)) .
стр. 3317
ومنَّة، بالنُّون: عمر بن أَحْمد بن منَّة الْخَولَانِيّ، حُكيَ لنا عَنهُ، قَالَه أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه.
قَالَ: متيم: أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد، ابْن المتيم، صَاحب الْمحَامِلِي.
قلت: المتيم جد عَال لأبي الْحُسَيْن، وَهُوَ بِضَم الْمِيم، ثمَّ مثناة فَوق، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مفتوحتين، ثمَّ مِيم.
ووالد أبي الْحُسَيْن الْمَذْكُور أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد بن متيم مولى بني هَاشم، أخباري، يروي عَن الفيريابي، وَغَيره، ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، وَتَبعهُ الْأَمِير.
وَعلي بن متيم، مولى بني البرامكة، روى عَن أَبِيه، قَالَ: غضب يحيى بن خَالِد على أبي الرّبيع، حِكَايَة، روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمُنْذر الْعَبْدي، قَالَه الْأَمِير، والحكاية الْمشَار إِلَيْهَا رَوَاهَا الْعَبْدي الْمَذْكُور، عَن عَليّ بن متيم، قَالَ: غضب يحيى بن خَالِد على أبي الرّبيع الْكَاتِب، فَكتب إِلَيْهِ: إِن لله تَعَالَى قبلك تبعات، وَلَك قبله حاجات، فأسألك بِالَّذِي يهب لَك التَّبعَات، وَيَقْضِي لَك الْحَاجَات، إِلَّا وهبت تبعتك قبلي، فَرضِي عَنهُ.
ومتيم البصرية مولاة عَليّ بن هِشَام الَّذِي قَتله الْمَأْمُون،
стр. 3318
وَكَانَت صفراء مولدة من مولدات الْبَصْرَة، تَقول الشّعْر ولحنه.
قَالَ: و [مِيْثم بياء سَاكِنة ومثلثة.
قلت: الْمِيم مَكْسُورَة، وَفتحهَا ابْن السَّمْعَانِيّ فِي النِّسْبَة، وَالْيَاء الساكنة مثناة تَحت، تَلِيهَا الْمُثَلَّثَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: أَحْمد بن ميثم بن أبي نعيم الْكُوفِي، عَن جده.
قلت: جده الْفضل بن دُكَيْن الْملَائي الْحَافِظ.
قَالَ: وَعمْرَان بن ميثم، تَابِعِيّ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَإِنَّمَا التَّابِعِيّ أَبوهُ ميثم الْكِنَانِي التمار، يروي عَن عَليّ بن أبي طَالب ﵁، وَعنهُ ابْنه عمرَان بن ميثم، وَالقَاسِم بن الْوَلِيد الْهَمدَانِي، ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا.
قَالَ: وَصَالح بن ميثم، عَن بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ.
قلت: وبنان بن أبي الميثم، عَن يزِيد بن هَارُون، ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة.
وَعلي بن إِسْمَاعِيل بن شُعَيْب بن ميثم التمار الْأَسدي الْكُوفِي، أحد شُيُوخ الشِّيعَة ومتكلميهم، حكى عَنهُ أَبُو العيناء مُحَمَّد بن الْقَاسِم، وَغَيره.
стр. 3319
قَالَ: و [مِيْتَم] بمثناة.
قلت: فَوق بدل الْمُثَلَّثَة، وَالْمِيم مَكْسُورَة عِنْد المُصَنّف.
قَالَ: بَنو ميتم، بحمص.
قلت: ضبط المُصَنّف الْمِيم الأولى، من ميتم بِالْكَسْرِ، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَإِنَّمَا هِيَ بِالْفَتْح، كَمَا قيدها الدَّارَقُطْنِيّ، وَابْن مَاكُولَا، والحازمي، وَغَيرهم، وَضَبطه المُصَنّف بِالْفَتْح فِي تَرْجَمَة الميتمي بعد. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: ميتم بن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك بن زيد بن سهل، من حمير.
وميتم بن مثوة بن ذِي رعين، يُقَال لَهُم: ميتم رعين، لِأَن فِي ذِي الكلاع، ميتم الكلاع، وهم قبيل بحمص، يُقَال لَهُم: الميتميون. انْتهى.
قَالَ: ونمران بن ميتم، جاهلي.
قلت: وَهَذَا أَيْضا عِنْد المُصَنّف بِالْكَسْرِ؛ لِأَنَّهُ عطفه على الَّذِي قبله، وَإِنَّمَا هُوَ بِالْفَتْح، كَمَا قيدة الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره، وَمِنْهُم ابْن مَاكُولَا، وَقَالَ: وَفِي نسب حمير: ميتم بن سعد، بطن فِي ذِي
стр. 3320
الكلاع، رَهْط كَعْب الْأَحْبَار، وَذكر مِنْهُم رجلَيْنِ، وَقَالَ: والنمر بن نمران بن ميتم، وميتم هُوَ ابْن سعد بن عَوْف، ثمَّ سَاق نسبه بِنَحْوِ مَا تقدم وَزِيَادَة.
قَالَ: المتوثي، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم، وَضم الْمُثَنَّاة فَوق الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الْمُثَلَّثَة، وَمِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب المتوثي الْبَصْرِيّ، حدث عَن أبي دَاوُد السجسْتانِي، وَعنهُ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الرُّوذَبَارِي.
وَالْحُسَيْن بن يحيى بن عَيَّاش المتوثي، شيخ هِلَال الحفار.
قَالَ: و (المَنُوني) بنونين.
قلت: الأولى مَضْمُومَة مُخَفّفَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بدل الْمُثَلَّثَة.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى منونيا من قرى السوَاد.
قلت: من قرى نهر الْملك من أَعمال بَغْدَاد.
قَالَ: مِنْهَا: أَبُو الفوارس حَمَّاد بن حَامِد المنوني الضَّرِير، قَرَأَ بالسبع على عَليّ بن أَحْمد اليزدي، وأقرأ، وَحدث عَن ابْن نَاصِر.
قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا أَبَا الْعَلَاء الفرضي، فَإِنَّهُ قَالَه أَبُو
стр. 3321
الفوارس حَمَّاد بن حَامِد بن مَحْفُوظ المنوني الْمُقْرِئ الضَّرِير، نزل بَغْدَاد، وَسكن بَاب الأزج. انْتهى.
وَقَالَ ابْن نقطة: حَمَّاد بن سعيد المنوني، أَبُو عبد الله الضَّرِير، ذكره الدبيثي فِي ((تَارِيخه)) . انْتهى.
قَالَ: الْمُجبر.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْجِيم وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن الْمُجبر، واسْمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن، ومافي الْمَشَايِخ من اسْمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الْخطاب، سواهُ، حدث عَن سَالم، وَعنهُ مَالك.
وَابْنه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْمُجبر، ضَعِيف، عَن نَافِع، وَعنهُ حجاج بن منهال.
وَأَبُو الْمُجبر، لَهُ صُحْبَة، اخْتلف فِيهِ هَل هُوَ بجيم أَو بِمُهْملَة،
حدث عَنهُ خُلَيْد الثَّوْريّ.
قلت: أَبُو الْمُجبر هَذَا ذكره أَبُو نعيم بِالْجِيم، وَرَآهُ ابْن نقطة كَذَلِك بِخَط أبي نعيم، وَحَكَاهُ عَن الطَّبَرَانِيّ أَنه بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَذكره ابْن
стр. 3322
الْجَوْزِيّ فِي ((التلقيح)) بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَحَكَاهُ عَن مطين.
وَحكى فِيهِ الْوَجْهَيْنِ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي ((التَّتِمَّة)) ، وروى لَهُ حديثين: أَحدهمَا: من طَرِيق عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر، حَدثنَا عبيد الله بن أَحْمد بن عتبَة، حَدثنَا الْحسن بن عَرَفَة، حَدثنِي الْمُبَارك بن سعيد، عَن خُلَيْد الْفراء، عَن أبي الْمُجبر: قَالَ رَسُول الله ﷺ : ((أَربع خِصَال مفْسدَة للقلوب: مجازاة الأحمق، إِذا جازيته كنت مثله؛ وَإِن سكت عَنهُ سلمت، وَكَثْرَة الذُّنُوب، وَقد قَالَ الله : ﴿كلا بل ران على قُلُوبهم مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [المطففين. ١٤] ، وَالْخلْوَة بِالنسَاء، وَالِاسْتِمَاع مِنْهُنَّ، وَالْعَمَل برأيهن، ومجالسة الْمَوْتَى)) ، قيل: يَا رَسُول الله، وَمن الْمَوْتَى؟
قَالَ: ((كل غَنِي قد أبطره غناهُ، وَإِمَام جَائِر)) . و [المُجَبِّر] على اسْم الْفَاعِل: يحيى بن عبد الله الْمُجبر، وَيُقَال: الجابر، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، وَعنهُ شُعْبَة، وسُفْيَان.
وَأَبُو الْحُسَيْن عبد الرَّحْمَن بن سِيمَا الْمُجبر، [عَن] الْكُدَيْمِي، [وَعنهُ] طَلْحَة الكتاني.
وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الصَّلْت الْمُجبر، وَيُقَال:
الْمُجبر، بِالتَّخْفِيفِ، شيخ مَالك البانياسي.
стр. 3323
قلت: الصَّلْت جده الْأَعْلَى، فَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن الْقَاسِم بن الصَّلْت بن الْحَارِث بن مَالك الْعَبدَرِي الْبَغْدَادِيّ، سمع الْحُسَيْن الْمحَامِلِي، وَأَبا بكر ابْن الْأَنْبَارِي، وَغَيرهمَا، توفّي فِي شهر رَجَب سنة خمس وَأَرْبع مئة، لينه البرقاني.
قَالَ: و [المُحَبَّر] بحاء وَالْفَتْح.
قلت: الْحَاء الْمُهْملَة.
قَالَ: محبر بن هَارُون، وَيُقَال: هَارُون بن محبر، شيخ لأبي عَاصِم الْعَبَّادِيّ.
قلت: جزم بالْقَوْل الأول عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَالثَّانِي رَوَاهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْبَراء، عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ.
قَالَ: والمحبر بن قحذم، عَن هِشَام بن عُرْوَة.
وَابْنه دَاوُد بن المحبر، مؤلف كتاب ((الْعقل)) .
قلت: حدث بِهِ عَنهُ أَحْمد بن يحيى بن مَالك السُّوسِي، وَغَيره، ولداود فِي ((سنَن)) ابْن ماجة حَدِيث مَوْضُوع فِي فضل قزوين، لَيْت ابْن ماجة لم يُخرجهُ.
قَالَ: وَأَبَان بن المحبر، عَن أبي إِسْمَاعِيل الْعَبْدي، واه.
قلت: وكنيته أَبُو المحبر أَيْضا.
стр. 3324
قَالَ: وَبدل بن المحبر، شيخ للْبُخَارِيّ، ثِقَة.
وَأَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد بن المحبر الشَّاعِر، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عبد السَّمِيع الوَاسِطِيّ.
قلت: وَأَبُو عَمْرو عُثْمَان بن أبي الْفضل بن إِسْمَاعِيل بن معالي بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن المحبر الدِّمَشْقِي، الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ، تفقه على أبي مُحَمَّد عبد الله بن قدامَة، وَسمع مِنْهُ وَمن أبي الْحسن بن المقير، وَأبي المنجى بن اللتي، وَغَيرهم.
قَالَ: و [مُحَبِّر] بكسره: محبر الغنوي، شَاعِر، اسْمه طفيل بن عَوْف، بديع القَوْل.
قلت: ولقب المحبر لحسن شعره، وَقيل: لوصفه الْخَيل، وَيُقَال لَهُ أَيْضا: طفيل الْخَيل.
قَالَ: ومحبر الثَّقَفِيّ، فَارس شَاعِر، اسْمه ربيعَة.
قَالَ: و [المُخِيَّر] بخاء وياء.
قلت: الْخَاء الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَالْيَاء مثناة تَحت الْمُشَدّدَة مَفْتُوحَة أَيْضا على الصَّحِيح، فَإِن المُصَنّف كسرهَا، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ.
قَالَ: مُحَمَّد بن الْمُخَير، عَن مَالك، وَعنهُ عبد الله بن أبي رُومَان، كَانَ قَاضِي الْمحلة.
стр. 3325
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن الْمُخَير بن عَليّ الرعيني، ثمَّ الذبحاني الإسْكَنْدراني، كَانَ وَالِي قَضَاء المخلد من أَسْفَل أَرض مصر، يروي عَن مَالك بن أنس، وَيَعْقُوب بن عبد الرَّحْمَن، قَالَه ابْن يُونُس فِي ((تَارِيخه)) ، كَذَا وجدته: قَضَاء المخلد، بِنُقْطَة فَوق ثَانِيه، ودال فِي آخِره، بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي ((التَّارِيخ)) ، وضبب فَوْقه، وَالله أعلم.
قَالَ: و [مِخْمَر] بميم: ذُو مخمر، وَيُقَال: ذُو مخبر، ابْن أخي النَّجَاشِيّ، لَهُ صُحْبَة.
قلت: الأول: بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مِيم مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء.
وَالثَّانِي: بموحدة مَفْتُوحَة بدل الْمِيم الثَّانِيَة، وَبِهَذَا بَدَأَ البُخَارِيّ حِين حكى الْوَجْهَيْنِ فِي ((تَارِيخه)) ، وَفعله ابْن مَاكُولَا، وَجزم بِالْمُوَحَّدَةِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَغَيره.
قَالَ: و [المُجِيْر] بجيم مخففاً.
قلت: الْمِيم مَضْمُومَة، وَالْجِيم مَكْسُورَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة.
стр. 3326
قَالَ: المجير الْبَغْدَادِيّ، الْفَقِيه الْمُتَكَلّم، مَحْمُود بن الْمُبَارك، روى عَنهُ يُوسُف بن خَلِيل.
قلت: حدث عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، توفّي بهمذان سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة.
وَابْنه أَبُو المظفر عبد الْوَدُود بن مَحْمُود بن الْمُبَارك بن عَليّ، ابْن المجير، حدث ب " جُزْء " ابْن عَرَفَة عَن عبد الْمُنعم بن كُلَيْب، توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة، وَكَانَ وَكيلا للخليفة النَّاصِر لدين الله.
قَالَ: و (مَجْبَر) بموحدة.
قلت: مَفْتُوحَة كالميم أَوله، وَسُكُون الْجِيم.
قَالَ: أَبُو الْقَاسِم مَجْبَر بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن بن مَجْبَر الصّقليّ الْمصْرِيّ، عَن الخلعي، وَعنهُ السلَفِي.
قلت: مِمَّا علقه عَنهُ السلَفِي، فَقَالَ: أَنْشدني مجبر بن مُحَمَّد:
(لَا تجْلِس بِبَاب من ... يَأْبَى عَلَيْك دُخُول دَاره)
(وَتقول حاجاتي إِلَيْهِ ... يعوقها إِن لم أداره)
(واتركه واقصد رَبهَا ... تقضى وَرب الدَّار كَارِه)
وَأَبُو عَتيق عَامر بن نجا بن مجبر العائذي الْأَزْدِيّ، حدث عَن حيدرة بن الْوَلِيد العائذي حِكَايَة.
قَالَ: المُجَبَّري.
стр. 3327
قلت: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْجِيم وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْمدنِي، عَن جده الْمُجبر الْعمريّ، كتب عَنهُ الزبير بن بكار.
قلت: وهم المُصَنّف فِي قَوْله: عَن جده الْمُجبر، فَإِنَّهُ لم يُدْرِكهُ، فالمجبر هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الْخطاب هَذَا، وَقد تقدم قَول المُصَنّف فِي ابْن الْمُجبر عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن، وَعنهُ مَالك. انْتهى. وَإِنَّمَا رِوَايَته عَن سعيد بن سُلَيْمَان بن نَوْفَل بن مساحق المساحقي الْمدنِي، فَقَالَ ابْن مَاكُولَا: مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْمَدِينِيّ المجبري، من ولد الْمُجبر بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الْخطاب، روى عَن سعيد بن سُلَيْمَان المساحقي، حدث عَنهُ الزبير بن بكار. وبنحوه قَالَه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ.
قَالَ: و [المُجِيْري] بياء حفيفة.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، وَالْجِيم قبلهَا مَكْسُورَة.
قَالَ: المجيري، من مقدمي حَلقَة دمشق، مَاتَ فِي عشر التسعين بعد السَّبع مئة. قلت: وَالْقَاضِي أَبُو المكارم المؤمل بن أبي الفوارس شُجَاع بن
стр. 3328
شاور بن مجير السَّعْدِيّ المجيري، الْفَقِيه الشَّافِعِي، كتب عَنهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ، وَكَانَ من أهل الدّين وَالْخَيْر، مُقبلا على مَا يُعينهُ، على طَريقَة حَسَنَة، وَذكر الْمُنْذِرِيّ أَنه توفّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِالْقَاهِرَةِ.
قَالَ: و [المَخْبَزي] بخاء مُعْجمَة وزاي.
قلت: الْمُعْجَمَة سَاكِنة، تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ الزَّاي مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: أَبُو الْفرج أَحْمد بن عُثْمَان المخبزي.
وَأَخُوهُ أَبُو الْفَتْح، حَدثا عَن ابْن حبابة.
قلت: اسْم أبي الْفَتْح عبد الْوَهَّاب بن عُثْمَان بن أبي الْفضل بن جَعْفَر، توفّي سنة خمسين وَأَرْبع مئة، وَله إِحْدَى وَسَبْعُونَ سنة.
قَالَ: المَجْر بن سَلمَة، بطن من كِنْدَة.
قلت: كَذَا فتح المُصَنّف الْمِيم، وَسكن الْجِيم، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ بِضَم الْمِيم، وَلم أر أحدا فتحهَا غير المُصَنّف، وَأما الْجِيم فَهِيَ سَاكِنة، وَالرَّاء بعْدهَا مَكْسُورَة عِنْد ابْن حبيب، فَقَالَ: وَفِي كِنْدَة: بَنو المجر خَفِيف.
وَحكى أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي ((تَهْذِيب)) كتاب ابْن حبيب قَوْلَيْنِ آخَرين:
стр. 3329
أَحدهمَا: رفع الرَّاء، مَعَ سُكُون الْجِيم.
وَالثَّانِي: تَشْدِيد الرَّاء، مَعَ فتح الْجِيم.
وَلم يعرج أَبُو الْوَلِيد على مَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي ((الجمهرة)) ، وَهُوَ الأشبة بِالصَّوَابِ، فَقَالَ: المجر، خَفِيف الرَّاء، بطن؛ لِأَنَّهُ طعن، فأجر الرمْح، لَهُم مَسْجِد بِالْكُوفَةِ. انْتهى.
وَفِي كَلَام المُصَنّف وهم آخر، وَهُوَ قَوْله: ابْن سَلمَة، إِنَّمَا هُوَ سَلمَة نَفسه، كَذَا سَمَّاهُ ابْن الْكَلْبِيّ والنسابون، والمجر لقبه، فَهُوَ سَلمَة بن عَمْرو بن أبي كرب بن ربيعَة بن مُعَاوِيَة.
قَالَ: و [مِجَرّ] مثقل.
قلت: مَعَ كسر أَوله، وَفتح الْجِيم.
قَالَ: مجر بن ربيعَة، فِي تَمِيم.
و [مُجَرّ] بِالضَّمِّ: مجر بن حريش، فِي بني عَامر بن صعصعة.
مُجدَّر.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْجِيم، وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: لقب عقبَة بن خَالِد السكونِي، عَن الْأَعْمَش.
قلت: لَو كناه المُصَنّف، أَو رفع فِي نسبه؛ كَانَ أسلم، فجده اسْمه أَيْضا عقبَة بن خَالِد السكونِي، والمجدر لقب حافده عقبَة بن
стр. 3330
خَالِد بن عقبَة بن خَالِد، كنيته أَبُو مَسْعُود السكونِي، نسبه كَذَلِك البُخَارِيّ، وَغَيره، لَكِن المُصَنّف ميزه بقوله: عَن الْأَعْمَش.
قَالَ: وَمُحَمّد بن هَارُون المجدر، عَن دَاوُد بن رشيد.
قلت: وَنصر بن زيد المجدر، عَن مَالك، وَشريك، وَغَيرهمَا.
قَالَ: و [المُجَذَّر] بذال.
قلت: مُعْجمَة.
قَالَ: المجذر بن زِيَاد البلوي، بَدْرِي، ﵁.
قلت: اسْمه عبد الله، وَذَاكَ لقبه، والمجذر لُغَة: الْقصير.
قَالَ: مجشر، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَفتح الْجِيم، وَكسر الشين الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: و [المُحَسَّر] بالإهمال: قيس بن المحسر، فِي الصَّحَابَة.
قلت: وَالِد قيس هَذَا قَيده الْحَافِظ مغلطاي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِفَتْح السِّين وَكسرهَا مُهْملَة. انْتهى. وَالْأَكْثَر على تَقْدِيم الْحَاء على السِّين، وَقيل فِيهِ: المسحر، بِتَقْدِيم السِّين على الْحَاء مَعَ فتحهَا.
следующие страницы →