Полный текст (3 877 стр.). Показаны 3326–3365 · переход к 3331.
стр. 3326
قَالَ: المجير الْبَغْدَادِيّ، الْفَقِيه الْمُتَكَلّم، مَحْمُود بن الْمُبَارك، روى عَنهُ يُوسُف بن خَلِيل.
قلت: حدث عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، توفّي بهمذان سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة.
وَابْنه أَبُو المظفر عبد الْوَدُود بن مَحْمُود بن الْمُبَارك بن عَليّ، ابْن المجير، حدث ب " جُزْء " ابْن عَرَفَة عَن عبد الْمُنعم بن كُلَيْب، توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة، وَكَانَ وَكيلا للخليفة النَّاصِر لدين الله.
قَالَ: و (مَجْبَر) بموحدة.
قلت: مَفْتُوحَة كالميم أَوله، وَسُكُون الْجِيم.
قَالَ: أَبُو الْقَاسِم مَجْبَر بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن بن مَجْبَر الصّقليّ الْمصْرِيّ، عَن الخلعي، وَعنهُ السلَفِي.
قلت: مِمَّا علقه عَنهُ السلَفِي، فَقَالَ: أَنْشدني مجبر بن مُحَمَّد:
(لَا تجْلِس بِبَاب من ... يَأْبَى عَلَيْك دُخُول دَاره)
(وَتقول حاجاتي إِلَيْهِ ... يعوقها إِن لم أداره)
(واتركه واقصد رَبهَا ... تقضى وَرب الدَّار كَارِه)
وَأَبُو عَتيق عَامر بن نجا بن مجبر العائذي الْأَزْدِيّ، حدث عَن حيدرة بن الْوَلِيد العائذي حِكَايَة.
قَالَ: المُجَبَّري.
стр. 3327
قلت: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْجِيم وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْمدنِي، عَن جده الْمُجبر الْعمريّ، كتب عَنهُ الزبير بن بكار.
قلت: وهم المُصَنّف فِي قَوْله: عَن جده الْمُجبر، فَإِنَّهُ لم يُدْرِكهُ، فالمجبر هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الْخطاب هَذَا، وَقد تقدم قَول المُصَنّف فِي ابْن الْمُجبر عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن، وَعنهُ مَالك. انْتهى. وَإِنَّمَا رِوَايَته عَن سعيد بن سُلَيْمَان بن نَوْفَل بن مساحق المساحقي الْمدنِي، فَقَالَ ابْن مَاكُولَا: مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْمَدِينِيّ المجبري، من ولد الْمُجبر بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الْخطاب، روى عَن سعيد بن سُلَيْمَان المساحقي، حدث عَنهُ الزبير بن بكار. وبنحوه قَالَه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ.
قَالَ: و [المُجِيْري] بياء حفيفة.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، وَالْجِيم قبلهَا مَكْسُورَة.
قَالَ: المجيري، من مقدمي حَلقَة دمشق، مَاتَ فِي عشر التسعين بعد السَّبع مئة. قلت: وَالْقَاضِي أَبُو المكارم المؤمل بن أبي الفوارس شُجَاع بن
стр. 3328
شاور بن مجير السَّعْدِيّ المجيري، الْفَقِيه الشَّافِعِي، كتب عَنهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ، وَكَانَ من أهل الدّين وَالْخَيْر، مُقبلا على مَا يُعينهُ، على طَريقَة حَسَنَة، وَذكر الْمُنْذِرِيّ أَنه توفّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِالْقَاهِرَةِ.
قَالَ: و [المَخْبَزي] بخاء مُعْجمَة وزاي.
قلت: الْمُعْجَمَة سَاكِنة، تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ الزَّاي مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: أَبُو الْفرج أَحْمد بن عُثْمَان المخبزي.
وَأَخُوهُ أَبُو الْفَتْح، حَدثا عَن ابْن حبابة.
قلت: اسْم أبي الْفَتْح عبد الْوَهَّاب بن عُثْمَان بن أبي الْفضل بن جَعْفَر، توفّي سنة خمسين وَأَرْبع مئة، وَله إِحْدَى وَسَبْعُونَ سنة.
قَالَ: المَجْر بن سَلمَة، بطن من كِنْدَة.
قلت: كَذَا فتح المُصَنّف الْمِيم، وَسكن الْجِيم، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ بِضَم الْمِيم، وَلم أر أحدا فتحهَا غير المُصَنّف، وَأما الْجِيم فَهِيَ سَاكِنة، وَالرَّاء بعْدهَا مَكْسُورَة عِنْد ابْن حبيب، فَقَالَ: وَفِي كِنْدَة: بَنو المجر خَفِيف.
وَحكى أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي ((تَهْذِيب)) كتاب ابْن حبيب قَوْلَيْنِ آخَرين:
стр. 3329
أَحدهمَا: رفع الرَّاء، مَعَ سُكُون الْجِيم.
وَالثَّانِي: تَشْدِيد الرَّاء، مَعَ فتح الْجِيم.
وَلم يعرج أَبُو الْوَلِيد على مَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي ((الجمهرة)) ، وَهُوَ الأشبة بِالصَّوَابِ، فَقَالَ: المجر، خَفِيف الرَّاء، بطن؛ لِأَنَّهُ طعن، فأجر الرمْح، لَهُم مَسْجِد بِالْكُوفَةِ. انْتهى.
وَفِي كَلَام المُصَنّف وهم آخر، وَهُوَ قَوْله: ابْن سَلمَة، إِنَّمَا هُوَ سَلمَة نَفسه، كَذَا سَمَّاهُ ابْن الْكَلْبِيّ والنسابون، والمجر لقبه، فَهُوَ سَلمَة بن عَمْرو بن أبي كرب بن ربيعَة بن مُعَاوِيَة.
قَالَ: و [مِجَرّ] مثقل.
قلت: مَعَ كسر أَوله، وَفتح الْجِيم.
قَالَ: مجر بن ربيعَة، فِي تَمِيم.
و [مُجَرّ] بِالضَّمِّ: مجر بن حريش، فِي بني عَامر بن صعصعة.
مُجدَّر.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْجِيم، وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: لقب عقبَة بن خَالِد السكونِي، عَن الْأَعْمَش.
قلت: لَو كناه المُصَنّف، أَو رفع فِي نسبه؛ كَانَ أسلم، فجده اسْمه أَيْضا عقبَة بن خَالِد السكونِي، والمجدر لقب حافده عقبَة بن
стр. 3330
خَالِد بن عقبَة بن خَالِد، كنيته أَبُو مَسْعُود السكونِي، نسبه كَذَلِك البُخَارِيّ، وَغَيره، لَكِن المُصَنّف ميزه بقوله: عَن الْأَعْمَش.
قَالَ: وَمُحَمّد بن هَارُون المجدر، عَن دَاوُد بن رشيد.
قلت: وَنصر بن زيد المجدر، عَن مَالك، وَشريك، وَغَيرهمَا.
قَالَ: و [المُجَذَّر] بذال.
قلت: مُعْجمَة.
قَالَ: المجذر بن زِيَاد البلوي، بَدْرِي، ﵁.
قلت: اسْمه عبد الله، وَذَاكَ لقبه، والمجذر لُغَة: الْقصير.
قَالَ: مجشر، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَفتح الْجِيم، وَكسر الشين الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: و [المُحَسَّر] بالإهمال: قيس بن المحسر، فِي الصَّحَابَة.
قلت: وَالِد قيس هَذَا قَيده الْحَافِظ مغلطاي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِفَتْح السِّين وَكسرهَا مُهْملَة. انْتهى. وَالْأَكْثَر على تَقْدِيم الْحَاء على السِّين، وَقيل فِيهِ: المسحر، بِتَقْدِيم السِّين على الْحَاء مَعَ فتحهَا.
стр. 3331
قَالَ: وَذكر الدولابي أَن كنية عَاصِم الجحدري أَبُو محسر، فَقَالَ ابْن نَاصِر وَغَيره: صحف، وَالصَّوَاب بمعجمتين.
قلت: ذكره أَبُو بشر الدولابي كَمَا حَكَاهُ المُصَنّف عَنهُ، وَقَالَ: حَدثنِي عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل، سَمِعت أبي يَقُول: عَاصِم الجحدري كنيته أَبُو محسر. انْتهى. وَمَال الْأَمِير إِلَى هَذَا، لِأَن عبد الله إِمَام متقن، وَأَبوهُ الإِمَام أَحْمد، والدولابي حَافظ، فَقَالَ ابْن نَاصِر: التَّصْحِيف من الدولابي، لِأَن الدَّارَقُطْنِيّ حَكَاهُ عَن ابْن الصَّواف، عَن عبد الله بن أَحْمد بِالْجِيم والشين. انْتهى. وَكَذَلِكَ وجدته بِخَط الإِمَام عبيد الله بن أَحْمد النَّحْوِيّ جخ جخ، وَكَانَ متقناً فِي كتاب ((الْعِلَل)) الَّذِي رَوَاهُ النَّحْوِيّ الْمَذْكُور، عَن أبي عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الصَّواف، عَن عبد الله بن الإِمَام أَحْمد، قَالَ: سَمِعت أبي يُنكر أَن شَدَّاد بن أَوْس كنيته أَبُو يعلى، قَالَ: وَعَاصِم الجحدري أَبُو مجشر. انْتهى. وَكَذَلِكَ كناه يحيى بن معِين، وَغير من ذكر، توفّي عَاصِم قبيل الثَّلَاثِينَ ومئة.
قَالَ: مُجْفِر بن كَعْب.
قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَسُكُون الْجِيم، وَكسر الْفَاء، تَلِيهَا رَاء. وَهُوَ ابْن كَعْب بن العنبر بن عَمْرو بن تَمِيم.
стр. 3332
قَالَ: من ذُريَّته الخشخاش الْعَنْبَري الصَّحَابِيّ.
قلت: هُوَ بخاءين وشينين معجمات.
قَالَ: و (مُحَفِّز) بحاء، وزاي، مثقل.
قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: محفز بن ثَعْلَب، الَّذِي ذهب بِرَأْس الْحُسَيْن رضوَان الله عَلَيْهِ إِلَى الشَّام.
قلت: كَذَا وجدت المُصَنّف شدد الْفَاء وَكسرهَا بِخَطِّهِ، وَوَجَدته مَفْتُوح الْفَاء فِي كتاب الدارفطني بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي، وَضَبطه ابْن الْكَلْبِيّ فِي ((الجمهرة)) بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الْفَاء مُخَفّفَة، فَذكر عَمْرو بن قيس بن الْحَارِث بن مَالك بن عبيد بن خُزَيْمَة بن لؤَي، وَقَالَ: فولد عَمْرو قطنا وقناناً وحصناً، مِنْهُم محفز بن ثَعْلَبَة بن مرّة بن خَالِد بن عَامر بن قنان بن عَمْرو الَّذِي ذهب بِرَأْس الْحُسَيْن ﵇ إِلَى الشَّام.
وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه بعد الْمَذْكُور، فَقَالَ: وَقَالَ سيف بن عمر: عَن عبيد الله بن محفز بن ثَعْلَبَة، عَن أَبِيه فِي حَرْب الْمثنى بن حَارِثَة للْفرس. انْتهى.
قَالَ: ومِحْفَن الضَّبِّي، وَفد على مُعَاوِيَة.
قلت: بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الْفَاء، تَلِيهَا نون.
стр. 3333
وَمثله جد حَمْزَة بن عَليّ بن محفن، روى عَن حَمْزَة سيف بن عمر فِي ((الْفتُوح)) .
مُجلَّل: بِضَم أَوله، وَفتح الْجِيم وَاللَّام الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا لَام أُخْرَى، فَاطِمَة بنت المجلل أم جميل الصحابية، وَهِي أم مُحَمَّد بن حَاطِب الصَّحَابِيّ.
و [مُخَلِّل] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وَكسر اللَّام الْمُشَدّدَة: نَافِع بن خَليفَة الغنوي المخلل الشَّاعِر، لقب المخلل بِبَيْت قَالَه.
قَالَ: المُجَلِّي.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْجِيم، وَكسر اللَّام الْمُشَدّدَة.
قَالَ: قَاضِي مصر أَبُو الْمَعَالِي عبد الله بن مُحَمَّد بن مجلي الرَّمْلِيّ، وَغَيره.
قلت: حدث القَاضِي الْمَذْكُور عَن عبد الله بن رِفَاعَة، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ، كناه ابْن نقطة أَبَا عبد الله، توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة بِمصْر.
وَأَبوهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن المجلي بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحَارِث الرَّمْلِيّ، حدث عَن أبي صَادِق مرشد بن يحيى
стр. 3334
الْمَدِينِيّ، وَعنهُ أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن الْأنمَاطِي، وَغَيره، وَذكره بِنَحْوِهِ المُصَنّف فِيمَا بعد.
قَالَ: و [المُجْلي] بِسُكُون الْجِيم.
قلت: مَعَ تَخْفيف اللَّام الْمَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو السُّعُود أَحْمد بن عَليّ بن المجلي، من شُيُوخ ابْن الْجَوْزِيّ.
قلت: وروى عَنهُ أَيْضا عبد الْمُنعم بن كُلَيْب، توفّي فِي ربيع الأول سنة خمس وَعشْرين وَخمْس مئة.
قَالَ: وَأَخُوهُ أَبُو نصر هبة الله بن عَليّ بن المجلي، مَاتَ كهلاً.
قلت: توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة، وَله سِتّ وَأَرْبَعُونَ سنة، حدث عَن أبي جَعْفَر ابْن الْمسلمَة، وَطَائِفَة، وَعنهُ أَخُوهُ أَحْمد، وَهبة الله بن الشبلي، وَغَيرهمَا، وَجمع وصنف، وَقد وجدت بِخَطِّهِ: أنشدنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر بن عبد الله الْحميدِي:
(طَالب الْعلم من دَقِيق وخل ... إِنَّمَا يَنْبَغِي بِأَن يتدرج)
(فَإِذا أحكم التمهر فِيهِ ... كَانَ سهلاً عَلَيْهِ إِن هُوَ لجج)
وَابْنَته أمة الْوَهَّاب سِتّ السُّعُود بنت أبي نصر هبة الله بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عمر بن المجلي، حدثت عَن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طَلْحَة النعالي، وعنهما عمر بن طبرزد، وَغَيره.
وَمن أقاربهما جمَاعَة.
стр. 3335
قَالَ: و [المَحَلِّي] بِالْفَتْح، وحاء.
قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة أَيْضا، وَاللَّام مُشَدّدَة.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى الْمحلة، وَهِي خَمْسَة عشر موضعا كلهَا بِمصْر، بل بِمصْر نَحْو مئة قَرْيَة، يُقَال لَهَا: محلّة كَذَا، وأكبر ذَلِك محلّة دقلا، مَدِينَة ذَات أسواق وحمامات، وَهِي أم الغربية.
واشتهر بِالنِّسْبَةِ عبد الْغفار بن شُجَاع التركماني الْمحلي، عَن السلَفِي، حَدثنَا عَنهُ أَحْمد بن الأغلاقي، وَعِيسَى بن شهَاب.
والكمال الْمحلي، من قراء الْقَاهِرَة، قَرَأَ عَلَيْهِ شَيخنَا مُحَمَّد المزراب.
قلت: الْكَمَال الْمحلي هَذَا هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ الْمُقْرِئ الضَّرِير، أَخذ عَن أَصْحَاب أبي الْجُود، وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد المحسن الْمصْرِيّ الْمُقْرِئ الضَّرِير الملقب بالمزراب شيخ المُصَنّف الْمَذْكُور، توفّي الْكَمَال بِالْقَاهِرَةِ سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وست مئة، وَهُوَ فِي عشر السِّتين.
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ الْأنْصَارِيّ الْمحلي، المنعوت بالأمين النَّحْوِيّ، سمع من الرشيد الْعَطَّار، وَله مُصَنف فِي النَّحْو، وَآخر فِي الْعرُوض، وَله نظم، توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وست مئة.
قَالَ: وَغلط بعض النَّاس فِي القَاضِي ابْن مجلي، فَظَنهُ من
стр. 3336
الْمحلة، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن المجلي بن حُسَيْن بن عَليّ بن الْحَارِث، روى وَالِده مُحَمَّد بن عبد الله بن مجلي، عَن أبي صَادِق الْمَدِينِيّ، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن الْأنمَاطِي، وَحدث القَاضِي أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد، عَن ابْن رِفَاعَة، قَالَ ابْن نقطة: حَدثنَا عَنهُ عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ.
قلت: كناه المُصَنّف قبل أَبَا الْمَعَالِي، ثمَّ كناه هُنَا أَبَا مُحَمَّد، وَهَذَا هُوَ الْمَعْرُوف، وَالله أعلم.
قَالَ: وشيخا ديوَان الْإِنْشَاء: شرف الدّين عبد الْوَهَّاب، ومحيي الدّين يحيى: ابْنا فضل الله بن مجلي الْعَدوي، حَدثا عَن ابْن عبد الدَّائِم.
قلت: مُجَمِّع: بِضَم أَوله، وَفتح الْجِيم، وَتَشْديد الْمِيم الْمَكْسُورَة، تَلِيهَا عين مُهْملَة، جمَاعَة.
و [مُجَمَّع] بِفَتْح الْمِيم الْمُشَدّدَة: مجمع بن هِلَال التَّيْمِيّ، تيم الله بن ثَعْلَبَة، شَاعِر جاهلي معمر، وَهُوَ الْقَائِل:
(إِن أمس شَيخا قد كَبرت فطالما ... عمرت وَلَكِن لَا أرى الْعُمر ينفع)
(مَضَت مئة من مولدِي فنسيتها ... وَخمْس تبَاع بعد ذَاك وَأَرْبع)
قَالَ: المُجَوِّز.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْجِيم، وَكسر الْوَاو الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا زَاي.
стр. 3337
قَالَ: الْحسن بن سهل، شيخ للطبراني.
قلت: هُوَ بَصرِي، حدث عَن أبي عَاصِم النَّبِيل، وَأبي سَلمَة التَّبُوذَكِي، وَنَحْوهمَا.
قَالَ: وَأَبُو خَالِد المجوز، شَامي، عَن ثَابت بن سعد، حَدِيثه فِي الأول من ((الغيلانيات)) .
قلت: هُوَ مَا رَوَاهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي، فَقَالَ: حَدثنِي مُحَمَّد بن عبيد الله الْأَسدي بحلب، حَدثنَا عَمْرو بن عُثْمَان، حَدثنَا أبي، حَدثنَا أَبُو خَالِد المجوز، عَن ثَابت بن سعد الطَّائِي، عَن جُبَير بن نفير قَالَ: قَامَ فِينَا أَبُو بكر الصّديق ﵁ إِلَى جَانب مِنْبَر رَسُول الله ﷺ ، فَذكر رَسُول الله ﷺ ، فَبكى، وَذكر الحَدِيث.
قَالَ: و (المُحَوِّر) بالإهمال: أَحْمد بن الْقَاسِم بن الْخضر بن المُحَوِّر الفارقي، حدث عَن اللالكائي بميافارقين، وَعنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن مهْدي السربجي، وَغَيره.
قلت: ضم المُصَنّف من السربجي السِّين وَالرَّاء مَعًا، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَتقدم التَّنْبِيه على وهم المُصَنّف فِي ذَلِك. والمحور، شيخ لِابْنِ مَاكُولَا لم يسمه، سمع مِنْهُ قصيدة مدرك الشَّيْبَانِيّ، عَن أبي الْقَاسِم السمسمي، عَنهُ.
قَالَ: مَحَاسِن الخزائني، عَن ابْن الزَّاغُونِيّ.
стр. 3338
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم، والحاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة، ثمَّ نون، وَهُوَ ابْن عمر بن رضوَان، أَبُو مُحَمَّد، يعرف بِغُلَام الخزانة، سمع مِنْهُ ابْن نقطة، وَنسبه. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم محَاسِن بن حَمَّاد بن ثَعْلَب الضَّرِير، عَن أبي الْفَتْح بن شاتيل، وَغَيره، ثمَّ كتب اسْمه آخرا عبد الله، واكتنى بِأبي المحاسن. قَالَ: و [مُحَاسِن] بِالضَّمِّ. قلت: فِي أَوله. قَالَ: مُحَمَّد بن محَاسِن، حكى عَنهُ ابْن أخي الْأَصْمَعِي.
ومحاسن لقب زيد مَنَاة بن عَمْرو بن عبد ود لجماله، وَالَّذِي يَنْبَغِي أَن يكون بِالْفَتْح. قلت: هَذَا على قَول ابْن حبيب، وَبِه جزم ابْن مَاكُولَا، وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ - وَحَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَنهُ -: إِنَّمَا سمي زيد مَنَاة بن عَمْرو بن عبد ود محاسناً، لِأَنَّهُ كَانَ وسيما. انْتهى.
стр. 3339
قَالَ: و [مُخَاشِن] بالإعجام، وبالضم: مخاشن بن الأسودالعبدي، لَهُ صُحْبَة. ومخاشن بن الْخَيْر الغساني، حمصي دارت عَلَيْهِ قِرَاءَة أبي بحريّة، وَلَا أعرفهُ. قلت: أَبُو بحريّة عبد الله بن قيس التراغمي، عَن معَاذ بن جبل، وَبَين مخاشن هَذَا وَأبي بحريّة فِي الْإِسْنَاد خَمْسَة رجال. قَالَ: والْحَارث بن مخاشن، من الْمُهَاجِرين. وطارق بن مخاشن، عَن أبي هُرَيْرَة، وَعنهُ الزُّهْرِيّ، وَغَيرهم. قلت: مِنْهُم: فِي تَمِيم: مخاشن بن مُعَاوِيَة. وَفِي الْأسد: مخاشن بن سليمَة. وَفِي فَزَارَة: مخاشن بن لأي. ذكرهم ابْن حبيب. قَالَ: والمُحَاسِبي. قلت: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ سين مُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة مكسورتان. قَالَ: الْحَارِث بن أَسد الصُّوفِي، صَاحب التواليف.
стр. 3340
قلت: حدث عَن يزِيد بن هَارُون وَغَيره، توفّي بِبَغْدَاد سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين ومئتين. قَالَ: و [المُخَاشِني] بالإعجام. قلت: وَنون بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: بشار بن بشر المخاشني، شَاعِر محسن. قلت: و [المَجَاشي] بِفَتْح أَوله، وَالْجِيم، وَبعد الْألف شين مُعْجمَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب: أَبُو الْحُسَيْن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان المجاشي، شيخ لأبي النَّرْسِي.
وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن المجاشي، توفّي فِي شهر رَجَب سنة تسع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. عقد ابْن نقطة مَعَهُمَا.
المحاسبي، بالإهمال وَالْمُوَحَّدَة.
قَالَ: مُحِبّ، جمَاعَة.
قلت: بِضَم أَوله، وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة، ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة.
قَالَ: و [مُحَبّ] اسْم مفعول: محب بن حذلم الْمصْرِيّ الزَّاهِد، عَن سَلمَة بن وردان.
[قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ وهم، إِنَّمَا هُوَ عَن مُوسَى بن وردان] كَمَا ذكره الْأَئِمَّة عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن
стр. 3341
مَاكُولَا، وَغَيرهمَا، وَذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْجِيم بِخِلَاف مَا ذكره هُنَا، وَكَأَنَّهُ أَخذه من ابْن نقطة، فَلَو عزاهُ إِلَيْهِ؛ سلم، وَهَذَا هُوَ الْوَهم الْمَوْعُود فِي حرف الْجِيم بإثباته. وَالله أعلم.
قَالَ: مُحَبَّب.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة مَعًا، تَلِيهَا مُوَحدَة ثَانِيَة.
قَالَ: أَبُو همام مُحَمَّد بن محبب الدَّلال، مَشْهُور.
قلت: روى عَن الثَّوْريّ، وَإِبْرَاهِيم بن طهْمَان، وَغَيرهمَا، وَعنهُ الذهلي، وَجَمَاعَة آخِرهم أَبُو خَليفَة الجُمَحِي، توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين ومئتين.
قَالَ: ومحبب بن إِبْرَاهِيم الْعَبْدي، عَن ابْن رَاهَوَيْه.
وَإِبْرَاهِيم بن محبب النَّيْسَابُورِي، عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي.
قلت: كَأَن المُصَنّف مَا عرف هَذَا الثَّانِي، وَالله أعلم، وَلَو عرفه عرفه بِأَنَّهُ ولد الَّذِي قبله، فَهُوَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن محبب بن إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان بن خَالِد الْعَبْدي النَّيْسَابُورِي الميداني، حدث عَن
стр. 3342
أَبِيه الْمَذْكُور قبله، وَعَن غَيره، توفّي [سنة] ثَلَاث وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة.
وَقد ذكره الْأَمِير بكنيته، وَلم يسمه، فَقَالَ: وَأَبُو إِسْحَاق بن محبب بن إِبْرَاهِيم، تقدم نسب أَبِيه. وَذكره ابْن نقطة، فَقَالَ: إِبْرَاهِيم بن محبب النَّيْسَابُورِي، حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْعَبْدي، وَقَالَ أَيْضا: ذكره الْأَمِير بكنيته. انْتهى.
قَالَ: و [مُجِيْب] بجيم مخفف.
قلت: الْجِيم مَكْسُورَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة.
قَالَ: مُجيب، شيخ لأيوب السّخْتِيَانِيّ.
قلت: ولحماد بن زيد، حدث عَن مَيْمُون بن مهْرَان.
قَالَ: وسُفْيَان بن مُجيب، صَحَابِيّ.
قلت: فِي اسْمه وَاسم أَبِيه اخْتِلَاف، فَذكره كَمَا تقدم أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان، وَأَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ، وَجَمَاعَة، مِنْهُم ابْن مَاكُولَا، وَابْن الْجَوْزِيّ، وَقَالَ:
وَقَالَ ابْن قَانِع: سُفْيَان بن بخيت بِالْبَاء، وَالْأول أصح. انْتهى.
وَحَكَاهُ ابْن مَاكُولَا أَيْضا عَن ابْن قَانِع.
وَقيل فِيهِ: نفير بن مُجيب، وَبِه جزم البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) .
стр. 3343
وَقيل فِيهِ: نفير بن محبب، بِمُهْملَة وموحدتين، وَأرَاهُ تصحيفاً.
وَقيل فِيهِ: نفير بن عريب، حَكَاهُ الْأَمِير عَن البُخَارِيّ، وَلم أره فِي ((التَّارِيخ)) كَمَا حَكَاهُ.
وَلِهَذَا الصَّحَابِيّ حَدِيث مَوْقُوف عَلَيْهِ مَعَ نكارته، رَوَاهُ أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار، فَقَالَ: حَدثنَا الْهَيْثَم بن خَارِجَة، حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن سعيد بن يُوسُف، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن حجاج بن عبيد الثمالِي، وَكَانَ قد رأى رَسُول الله ﷺ ، وَحج مَعَه حجَّة الْوَدَاع، قَالَ: إِن سُفْيَان بن مُجيب حَدثهُ - وَكَانَ من أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ وقدمائهم - قَالَ: إِن فِي جَهَنَّم - أجارنا الله مِنْهَا - سبعين ألف وادٍ ... الحَدِيث بِطُولِهِ. خَالفه أَبُو الْيَمَان وَغَيره، عَن إِسْمَاعِيل، فَقَالَ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ": قَالَ إِسْحَاق بن يزِيد: حَدثنَا إِسْمَاعِيل، عَن سعيد وَهُوَ ابْن يُوسُف، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلام، قَالَ: حَدثنَا الْحجَّاج بن الثمالِي - وَكَانَ رأى النَّبِي ﷺ ، أَو حج مَعَه حجَّة الْوَدَاع - أَن نفير بن مُجيب حَدثهُ - وَكَانَ من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ من قدمائهم -
قَالَ: إِن فِي جَهَنَّم سبعين ألف وَادي، فِي كل وَادي سَبْعُونَ ألف شعب، وَذكر البُخَارِيّ الحَدِيث بِطُولِهِ، وَرَوَاهُ عمر بن الْخطاب السجسْتانِي، عَن أبي الْيَمَان الحكم بن نَافِع، عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، كَرِوَايَة البُخَارِيّ، وَالله أعلم
стр. 3344
قَالَ: ومجيب بن غياث، عَن حَمَّاد بن زيد.
وَأَبُو مُجيب، عَن أبي ذَر، شَامي.
وجد ابْن هزارمرد الصريفيني مُجيب.
قلت: هُوَ جده الْأَعْلَى فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر بن أَحْمد بن مُجيب بن الْمجمع بن بَحر بن معبد بن هزارمرد، خطيب صريفين، حدث عَن أبي طَاهِر المخلص، وطبقته، وَعنهُ طَائِفَة، مِنْهُم أَبُو بكر الْخَطِيب، وَالْقَاضِي أَبُو بكر الْأنْصَارِيّ، وَإِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي، توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَمُحَمّد بن مُجيب الصَّائِغ، عَن لَيْث بن أبي سليم.
قلت: هُوَ تجيبي كُوفِي، حدث أَيْضا عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ بن أبي طَالب ﵁، قَالَ: صليت الْعَصْر مَعَ عُثْمَان أَمِير الْمُؤمنِينَ، فَرَأى خياطاً فِي نَاحيَة الْمَسْجِد، فَأمر بِإِخْرَاجِهِ، فَقيل: يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ يكنس الْمَسْجِد، ويغلق الْأَبْوَاب، ويرش أَحْيَانًا، فَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: ((جَنبُوا صناعكم مَسَاجِدكُمْ)) رَوَاهُ أَبُو السّري مُحَمَّد بن نعيم البياضي، حَدثنَا خَلاد أَبُو مُحَمَّد، حَدثنَا مُحَمَّد بن مُجيب، فَذكره.
стр. 3345
قَالَ: وَمُحَمّد بن مُجيب الْمَازِني، حكى عَن أَبِيه.
قلت: وَحَمَّاد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُجيب أَبُو مُحَمَّد الْفَزارِيّ الْكُوفِي، نزيل بَغْدَاد، عَن فرج بن فضَالة، وَغَيره، وَعنهُ صَالح جزرة، وَغَيره.
والقتال الْكلابِي اسْمه: عبد الله بن مُجيب، شَاعِر فَارس من اللُّصُوص، ذكرته فِي حرف الْقَاف.
قَالَ: والمُخْبِت: لقب مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الشِّيرَازِيّ، كتب عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْقصار.
قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة فَوق.
قَالَ: وَأَبُو أَحْمد عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ المخبت، شيخ للقصار أَيْضا.
فَأَما هيت المُخَنَّث، فمفهوم.
قلت: المخنث: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَكسر النُّون الْمُشَدّدَة وَفتحهَا، تَلِيهَا مُثَلّثَة، وَهُوَ الَّذِي يشبه النِّسَاء فِي أخلاقه، وَكَلَامه، وحركاته، سَوَاء كَانَ طبعا، أَو بتكلف.
قَالَ: المُحَرَّري، جمَاعَة.
стр. 3346
قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة مَعًا،
تَلِيهَا رَاء ثَانِيَة مَكْسُورَة، وَمِنْهُم حَاتِم بن حُرَيْث الطَّائِي المحرري،
عَن أبي أُمَامَة، وَغَيره، ذكره البُخَارِيّ، فَقَالَ: الشَّامي، من المحررين.
قَالَ: و [المُحْرِزِي] بالتخيف وزاي.
قلت: الْحَاء الْمُهْملَة سَاكِنة، بعْدهَا رَاء مَكْسُورَة، ثمَّ الزَّاي.
قَالَ: عمر بن بدران المحرزي الضَّرِير، عَن أبي السعادات الْقَزاز، من المحرزة: بِقرب عبادان.
قلت: هِيَ جَزِيرَة قريبَة من عبادان، تَحت الْبَصْرَة.
قَالَ: مُحَرق، جمَاعَة من الْعَرَب.
стр. 3347
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا قَاف.
قَالَ: و [مُخَرِّق] بِمُعْجَمَة: المخرق بن الممزق الْحَضْرَمِيّ، الشَّاعِر ابْن الشَّاعِر، اسْمه: عباد، وَله:
أَنا المخرق أَعْرَاض اللئام كَمَا كَانَ الممزق أَعْرَاض اللئام أبي مُحْسِن، جمَاعَة.
قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا نون.
قَالَ: و [مُحَسِّن] بالتثقيل: محسن بن عَليّ بن أبي طَالب.
ومحسن بن خَالِد الصَّدَفِي، شيخ لِحَمْزَة الْكِنَانِي.
وَمُحَمّد بن محسن الرهاوي، عَن أبي فَرْوَة الرهاوي.
وَمُحَمّد بن محسن الْأَزْدِيّ الأذني.
قلت: ذكر الْأَرْبَعَة عبد الْغَنِيّ بن سعيد.
أما مُحَمَّد بن المحسن بن عبد الله السلمى، عَن إِبْرَاهِيم بن عبد السَّلَام الرهاوي؛ فأبوه بِسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَتَخْفِيف السِّين الْمُهْملَة.
قَالَ: وَعلي بن المحسن التنوخي، وَآخَرُونَ.
قلت: و [مُخَيَّس] بخاء مُعْجمَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة
стр. 3348
مفتوحتين، ثمَّ سين مُهْملَة: مخيس أَبُو غنم، ذكره جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري فِي ((الصَّحَابَة)) ، روى لَهُ من طَرِيق إِبْرَاهِيم بن عرْعرة الشَّامي، حَدثنَا سهل بن يُوسُف الْأنمَاطِي السّلمِيّ، حَدثنَا صَالح بن أبي الْأَخْضَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن مخيس أبي غنم قَالَ:
سَمِعت صريف الْمساحِي بِاللَّيْلِ وَرَسُول الله ﷺ يدْفن، أوردهُ من طَرِيق المستغفري أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي ((التَّتِمَّة)) ، وَقَالَ قبل إِيرَاده: وجدته فِي النُّسْخَة بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة، يَعْنِي محبساً، وَقَالَ: لَعَلَّ الصَّوَاب مَا ذكرته، إِن لم يكن قيسا أَبَا غنيم، فَإِن هَذَا الَّذِي يذكرهُ عَنهُ يعرف بغنيم بن قيس، عَن أَبِيه. انْتهى.
ولغنيم بن قيس، عَن أَبِيه فِي معنى الحَدِيث، مَا رَوَاهُ حَفْص بن عمر، حَدثنَا أَبُو دَاوُد، عَن شُعْبَة، عَن عَاصِم الْأَحول، عَن غنيم بن قيس، قَالَ: سَمِعت من أبي كَلِمَات يقولهن عَن النَّبِي ﷺ :
(أَلا لي الويل على مُحَمَّد ... قد كنت فِي حَيَاته بمقعد)
(أَبيت ليلِي آمنا إِلَى الْغَد ... )
ومخيس بن حَكِيم العذري، ذكره أَبُو عَليّ الغساني فِي ((الصَّحَابَة)) ، روى عَنهُ مُبين بن قُطْبَة، وَذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة مُبين.
стр. 3349
ومخيس بن أَرْطَاة بن مخيس الأعرجي، أعرج بن كَعْب بن سعد، شَاعِر شَامي، ذكره أَحْمد بن أبي طَاهِر فِي جملَة من دخل بَغْدَاد من الشُّعَرَاء.
قَالَ: مُحْرِز، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا زَاي.
قَالَ: و [مُحَرَّر] بالإِهمال.
قلت: مَعَ فتح ثَانِيه وَالرَّاء الأولى الْمُشَدّدَة.
قَالَ: مُحَرر بن أبي هُرَيْرَة، عَن أَبِيه.
وقعنب بن الْمُحَرر.
قلت: وَأَبوهُ الْمُحَرر بن قعنب الْبَاهِلِيّ، ذكرهمَا عبد الْغَنِيّ بن سعيد.
فَالْوَلَد يروي عَن حبَان بن هِلَال، وأزهر بن سعد، وأضرابهما، وَله ((تَارِيخ)) .
وَأَبوهُ الْمُحَرر بن قعنب يروي عَن ريَاح بن عُبَيْدَة، وَعنهُ ابْن مهْدي، وَأَبُو عمر الحوضي، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَبشير بن مُحَرر، وَالِد عمرَان وَحميد، فِي التَّابِعين،
стр. 3350
[حَدِيثهمْ عِنْد ابْن أبي ذِئْب] .
[قلت: قَول المُصَنّف: حَدِيثهمْ عِنْد ابْن أبي ذِئْب، مَعَ قَوْله: فِي التَّابِعين] فِيهِ نظر؛ لِأَن بشيراً يروي عَن سعيد بن الْمسيب، وَعنهُ ابْنه عمرَان بن بشير، وَسَعِيد المَقْبُري، ويروي عَن ابْنه عمرَان: ابْن أبي ذِئْب.
قَالَ: ومحرر بن جَعْفَر، مولى أبي هُرَيْرَة.
قلت: وَابْنه مُحَمَّد بن مُحَرر، يروي عَن أَبِيه، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الزُّهْرِيّ.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم عبد الله بن مُحَرر العامري الْجَزرِي، عَن الزُّهْرِيّ، وَقَتَادَة، وَعنهُ بَقِيَّة، مُنكر الحَدِيث.
فَأَما عبد الله بن مُحرز الدِّمَشْقِي، روى عَنهُ ابْنه مُحرز، فأبوه كابنه بِضَم الْمِيم، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا زَاي.
وَكَذَلِكَ عبد الله بن مُحرز أَبُو سعيد الصَّنْعَانِيّ الأخباري، روى عَنهُ مُحَمَّد بن خلف بن الْمَرْزُبَان.
стр. 3351
قَالَ: و [مُجَزّز] بمعجمات.
قلت: الأولى وَهِي الْجِيم مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الزَّاي الأولى مُشَدّدَة مَكْسُورَة.
قَالَ: مجزز المدلجي الْقَائِف، لَهُ صُحْبَة.
قلت: وَقَالَ الْأَمِير: وَقَالَهُ ابْن عُيَيْنَة: مُحرز. انْتهى، وَأرَاهُ غَلطا على ابْن عُيَيْنَة، فَإِن عبد الْغَنِيّ بن سعيد قَالَ: حَدثنَا القَاضِي أَبُو الطَّاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن نصر بن أُسَامَة الْمَالِكِي، حَدثنَا أبي، حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن عبيد الله بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن الْعَبَّاس بن الْمطلب، حَدثنَا الْحميدِي، حَدثنَا سُفْيَان، سَمِعت ابْن جريح يحدث بِهِ، عَن الزُّهْرِيّ، فَقَالَ فِيهِ: ألم تري أَن محرزا المدلجي، فَقلت لَهُ: يَا أَبَا الْوَلِيد، إِنَّمَا هُوَ محزز، فانكسر وَرجع. فَفِي هَذَا أَن أَبَا الْوَلِيد عبد الْملك بن جريج هُوَ الَّذِي قَالَه مُحرز، بحاء مُهْملَة سَاكِنة، ثمَّ رَاء
стр. 3352
مَكْسُورَة، ثمَّ زَاي، وَأَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة هُوَ الَّذِي نبه ابْن جريح على الصَّوَاب. وَالله أعلم.
قَالَ: وعلقمة بن مجزز، كَذَلِك.
قلت: هُوَ أَيْضا صَحَابِيّ، ويشتمل قَول المُصَنّف، كَذَلِك، النِّسْبَة. والصحبة، وَتَقْيِيد وَالِد عَلْقَمَة كَالَّذي قبله، وَكَأن هَذَا والقائف الْمَذْكُور قبله اثْنَان عِنْد المُصَنّف، وهما وَاحِد، والقائف هُوَ وَالِد عَلْقَمَة، وَلَو قَالَ المُصَنّف: وَابْنه عَلْقَمَة بن مجزز، لَهُ صُحْبَة أَيْضا، كَانَ أسلم، فَهُوَ عَلْقَمَة بن مجزز بن الْأَعْوَر بن جعدة الْكِنَانِي المدلجي، روى النَّبِي ﷺ عَن أَبِيه قَوْله.
قَالَ: المُحَلِّمِي، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، وَكسر اللَّام الْمُشَدّدَة وَالْمِيم مَعًا، وَمِنْهُم ثُمَامَة بن عقبَة الْمحلي، عَن زيد بن أَرقم، وَغَيره، وَعنهُ الْأَعْمَش، وَغَيره.
قَالَ: و [المُحَكِّمي] بكاف: عَليّ بن الْحسن المحكمي، عَن أبي بكر الْحِيرِي، وَعنهُ هبة الله ابْن أُخْت الطَّوِيل.
قلت: هُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن بكر بن عِيسَى الأسداباذي الْفَقِيه الأديب، وَاخْتلف فِي نسبته:
فَشدد المُصَنّف الْكَاف.
وَقد سمع مِنْهُ عبد الله بن أَحْمد ابْن السَّمرقَنْدِي بأسداباذ، وَضبط
стр. 3353
نسبته [المحكمي] بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الْكَاف، وَمن خطه نَقله أَبُو بكر ابْن نقطة.
وَقَيده أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ [المحكمي] بِفَتْح الْمِيم وَالْخَاء وَالْكَاف الْمُشَدّدَة جَمِيعًا، فَقَالَ بعد أَن ذكره المحكمي: كَانَ فَقِيها فَاضلا عَارِفًا بالأدب، وَقَالَ: وَمَات حُدُود سنة سبعين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: المُحَوَّلي، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، وَالْوَاو الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا لَام مَكْسُورَة.
وَمِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن خلف بن الْمَرْزُبَان بن بسام الْآجُرِيّ المحولي، كَانَ يسكن بَاب المحول، وَهُوَ محلّة كَبِيرَة إِلَى جَانب كرخ بَغْدَاد، فنسب إِلَيْهِ، حدث عَن الزبير بن بكار، وَأبي بكر بن أبي الدُّنْيَا، والْحَارث بن أبي أُسَامَة، وأضرابهم، وَعنهُ طَائِفَة آخِرهم أَبُو عمر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن حيوية، وَكَانَ أخباريا مصنفاً، وَمن تصانيفه كتاب ((من أَقَامَ على الْمَوَدَّة والوفا وَلم تَدعه نَفسه إِلَى الْغدر والجفا)) ، وَكتاب ((تَفْضِيل الْكلاب على كثير مِمَّن لبس الثِّيَاب)) ، وَكتاب ((كلف السودَان)) ، وَكتاب ((الْمُرُوءَة)) ، توفّي سنة تسع وَثَلَاث مئة.
قَالَ: و [المُخَوَّلي] بِمُعْجَمَة.
قلت: وَهُوَ وزان الَّذِي قبله، وَقيل فِيهِ [المخولي] بِكَسْر أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَفتح الْوَاو مُخَفّفَة.
стр. 3354
قَالَ: إِسْحَاق بن عبد الله المخولي، عَن أبي إِسْحَاق، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن جحادة.
قلت: أَبُو إِسْحَاق هُوَ الشَّيْبَانِيّ سُلَيْمَان بن فَيْرُوز الْحَافِظ.
والمَجُوْلي: بِفَتْح الْمِيم، وَضم الْجِيم، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر اللَّام، نِسْبَة إِلَى مجول، وَهِي قَرْيَتَانِ بِمصْر، إِحْدَاهمَا مجول الْبَيْضَاء فِي الشرقية، وَالْأُخْرَى فِي الغربية، مَا علمت بِهَذِهِ النِّسْبَة أحدا، وَالله أعلم.
قَالَ: مُحَيْصِن.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ صَاد مُهْملَة مَكْسُورَة، ثمَّ نون.
قَالَ: قَارِئ مَكَّة عمر بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَيْصِن، وَقيل:
مُحَمَّد، وَقيل: عبد الله، قَرَأَ على مُجَاهِد.
قلت: هَذَا الِاخْتِلَاف فِي اسْم ابْن مُحَيْصِن الْقَارئ، وَالْقَوْل الثَّالِث فِي إِطْلَاقه نظر، وَلم يذكرهُ المُصَنّف فِي ((طَبَقَات الْقُرَّاء)) ، بل ذكر بدله عبد الرَّحْمَن بن مُحَيْصِن، حَكَاهُ عَن بعض الْقُرَّاء، وَفِي كتاب ((الْمُبْهِج)) لأبي مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ النَّحْوِيّ: وَقيل: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَيْصِن. انْتهى.
وبالقول الثَّانِي صدر المُصَنّف كَلَامه فِي ((طَبَقَات الْقُرَّاء)) ، فَقَالَ: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَيْصِن السَّهْمِي مَوْلَاهُم الْمَكِّيّ، قَارِئ أهل مَكَّة، مَعَ ابْن كثير، وَحميد الْأَعْرَج. انْتهى.
قَالَ: و [مُحْتَضَر] بمثناة وضاد.
стр. 3355
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة كالضاد الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا رَاء، مَعَ ضم أَوله، وَسُكُون ثَانِيه.
قَالَ: عبد الله بن بنْدَار بن إِبْرَاهِيم بن المحتضر بن عتاب الضَّبِّيّ الْأَصْبَهَانِيّ، عَن إِسْمَاعِيل البَجلِيّ، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ، وَغَيره.
و [مُخْتَصر] بخاء وصاد: لقب أبي الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْمُخْتَصر، حَدثنَا عَن ابْن عبد الدَّائِم.
المُخَرِّمي: نِسْبَة إِلَى المخرم: محلّة بِبَغْدَاد.
قلت: من شرقيها، وَهِي بَين الرصافة ونهر مُعلى، خربها الإِمَام النَّاصِر، وَإِنَّمَا قيل لَهَا: المخرم، لِأَنَّهُ نزلها - فِيمَا ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ - بعض ولد يزِيد بن المخرم، فسميت بِهِ.
قَالَ: مِنْهَا الْحَافِظ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمُبَارك.
قلت: الْبَغْدَادِيّ، قَاضِي حلوان، روى عَنهُ البُخَارِيّ، وَأَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَأَبُو بكر بن خُزَيْمَة، وَأَبُو بكر ابْن أبي الدُّنْيَا، توفّي سنة أَربع وَخمسين ومئتين. قَالَ: وسعدان بن نصر.
قلت: روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وطبقته.
قَالَ: وَعبد الله بن أَيُّوب.
قلت: روى عَن روح بن عبَادَة، وَطَائِفَة.
стр. 3356
وَابْنه إِبْرَاهِيم بن عبد الله، يعرف بِابْن الصغدي، حدث عَنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ، وَالطَّبَرَانِيّ.
قَالَ: وعدة.
قلت: مِنْهُم الْقَاسِم بن يحيى بن نصر المخرمي، ابْن أخي سَعْدَان الْمَذْكُور قبل، حدث عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ.
وَأحمد بن يُوسُف بن الضَّحَّاك، أَبُو عبد الله المخرمي، شيخ لأبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ.
وجعفر بن الْفضل المخرمي التمار الْمُؤَدب، شيخ للطبراني.
وَعبيد الله بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان أَبُو مُحَمَّد الدقاق المخرمي، عَن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ، وَعنهُ عَليّ بن المحسن التنوخي، وَغَيره.
وَأَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن عَليّ بن عبيد الله بن شاشير المخرمي، إِمَام درب فراشا بِبَغْدَاد، حدث عَن مَالك البانياسي، ورزق الله التَّمِيمِي، وَغَيرهمَا، وَعنهُ يحيى بن بوش، توفّي سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة.
والمعمر بن عَسْكَر بن إِبْرَاهِيم المخرمي، سمع من أبي الْوَقْت ((صَحِيح البُخَارِيّ)) ، و ((مُسْند)) الدَّارمِيّ، و ((منتخب مُسْند عبد بن
стр. 3357
حميد)) ، وَغير ذَلِك، حدث عَنهُ ابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد اللَّطِيف.
وَأَبُو نصر مُحَمَّد بن أبي سعد الْمُبَارك بن يحيى بن الْمُبَارك بن عَليّ بن الْمُبَارك بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن بنْدَار الْبَغْدَادِيّ المخرمي، حدث عَن عبد اللَّطِيف بن القبيطي وطبقته، وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ: و [المَخْرَمي] نِسْبَة إِلَى مخرمَة وَالِد الْمسور الزُّهْرِيّ.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الرَّاء وَالْمِيم مَعًا، ثمَّ هَاء، وَهُوَ ابْن نَوْفَل بن أهيب بن عبد منَاف بن زهرَة بن كلاب، الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور.
قَالَ: عبد الله بن جَعْفَر المخرمي الَّذِي من طبقَة مَالك.
قلت: هُوَ ابْن جَعْفَر بن عبد الرَّحْمَن بن الْمسور بن مخرمَة الزُّهْرِيّ، مفتي الْمَدِينَة، حدث عَنهُ جمَاعَة، مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، والقعنبي وَأَبُو عَامر الْعَقدي، وهم من أَصْحَاب مَالك، توفّي سنة سبعين ومئة، قبل وَفَاة مَالك بتسع سِنِين.
و [المِجْزَمي] بِكَسْر أَوله، ثمَّ جِيم سَاكِنة، ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة: أَبُو عبد الله أَحْمد بن الْهَيْثَم بن فراس السَّامِي المجزمي، من بني المجزم بن بكر بن عَمْرو، أخباري، روى عَنهُ مُحَمَّد بن مُوسَى بن حَمَّاد الْبَرْبَرِي.
و [المُحْرِمي] بِضَم أَوله، ثمَّ حاء مُهْملَة سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن مخلد بن أبان، ابْن الْمحرم المحرمي الْجَوْهَرِي الْبَغْدَادِيّ، صحب أَبَا جَعْفَر بن جرير الطَّبَرِيّ، وروى
стр. 3358
عَن إِبْرَاهِيم بن الْهَيْثَم الْبَلَدِي، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ، وَأَبُو عَليّ بن شَاذان، وَغَيرهمَا، توفّي سنة سبع وَخمسين وَثَلَاث مئة، وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
قَالَ: مَخْرَمة، جمَاعَة.
قلت: كوالد الْمسور الْمَذْكُور قبل.
قَالَ: و [مَحْرَفَة] بفاء.
قلت: بدل الْمِيم الْأَخِيرَة.
قَالَ: محرفة الْعَبْدي، لَهُ صُحْبَة.
مُخَرِّم.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا مِيم، وَقد فتح المُصَنّف الرَّاء الْمُشَدّدَة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ.
قَالَ: عَمْرو بن مخرم، عَن ابْن عُيَيْنَة.
قلت: كنيته أَبُو قَتَادَة، وَقد ضبط المُصَنّف أَيْضا أَبَاهُ بِفَتْح الرَّاء الْمُشَدّدَة، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَسِيَاق كَلَامه فِيمَا بعد يدل عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا هُوَ بِكَسْر الرَّاء، نَص عبد الْغَنِيّ بن سعيد على كسرهَا، فَقَالَ فِي
стр. 3359
كِتَابه - فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي: - مخرم: بِالْخَاءِ وَالرَّاء غير مُعْجمَة مَكْسُورَة: عَمْرو بن مخرم أَبُو قَتَادَة، عَن عبد الْوَارِث، وَابْن عُيَيْنَة. وَكَذَلِكَ وجدته فِي نُسْخَة بِكِتَاب عبد الْغَنِيّ أَيْضا، قُرِئت على الشَّيْخ نصر الْمَقْدِسِي، وَعَلَيْهَا خطه.
قَالَ: و [مُخزَّم] بزاي مَفْتُوحَة: سِنَان بن مخزم، عَن عَليّ ﵁.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، فَذكره بِالسِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا نون، ثمَّ الْألف وَالنُّون، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ شَيبَان: بشين مُعْجمَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف وَالنُّون.
وعَلى الصَّوَاب ذكره البُخَارِيّ، وَمن بعده كالدارقطني، وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: روى حَدِيثه عَطاء بن السَّائِب، لم يزدْ على هَذَا. وَقَالَ عبد الْغَنِيّ: روى عَنهُ عَطاء بن السَّائِب. قَالَ لي ذَلِك
стр. 3360
عَليّ بن عمر. انْتهى. وَفِيه نظر، فَإِن عَطاء إِنَّمَا روى عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن شَيبَان الْمَذْكُور.
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَرْجَمَة شَيبَان هَذَا: سمع عليا فِي كربلاء، قَالَه أَبُو حَمْزَة، عَن عَطاء، عَن مَيْمُون بن مهْرَان. انْتهى.
قَالَ: وَعقبَة بن مخزم، شَاعِر إسلامي.
قلت: والمخزم بن سَلمَة الزبيدِيّ، الَّذِي قتل راعيه عبد الله بن معدي كرب لما شتم الرَّاعِي، فَرد عَلَيْهِ، ضربه عبد الله، فَقتله الرَّاعِي، وَقَالَت كَبْشَة بنت معدي كرب:
(أيقتل عبد الله سيد قومه ... بَنو مَازِن أَن سبّ راعي المخزم)
وَيزِيد بن مخزم، أحد قواد الْأسود الْعَنسِي، قَالَه سيف. كَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا، وَلَعَلَّه الَّذِي ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بالراء الْمَكْسُورَة، الَّذِي نسب إِلَى بعض وَلَده المخرم بِبَغْدَاد. وَالله أعلم. قَالَ: و [مُخَرِّم] برَاء مَكْسُورَة: وردان بن مخرم، وَأَخُوهُ حيدة، وَفْدًا إِلَى النَّبِي ﷺ .
قلت: وَأَبُو الْحَارِث يزِيد بن مخرم الْحَارِثِيّ، من وَلَده صَاحب المخرم، قَالَه ابْن دُرَيْد، فِيمَا حَكَاهُ الْأَمِير.
ومخرم بن حزن الْحَارِثِيّ، شَاعِر جاهلي.
стр. 3361
وَعَمْرو بن مخرم، الشَّاعِر من بني الْحَارِث بن كَعْب، لقبه مزلج، سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله.
و [مَخْرَم] بِفَتْح الْمِيم وَالرَّاء، بَينهمَا الْخَاء الْمُعْجَمَة سَاكِنة: قوشة ابْنه مخرم، لَهَا ذكر فِي شعر أنْشدهُ أَبُو عُثْمَان الْمَازِني.
قَالَ: و [مِجْزَم] بجيم سَاكِنة، وزاي مَفْتُوحَة: عَوْف بن مجزم، فِي سامة بن لؤَي.
قلت: هُوَ بِكَسْر الْمِيم، مجزم بن بكر بن عَمْرو بن عَوْف بن عباد بن لؤَي بن سامة بن لؤَي، من وَلَده جمَاعَة، تقدم ذكر بَعضهم. وَقيل فِيهِ: مجَزَّم، بِضَم الْمِيم، وَفتح الْجِيم، وَتَشْديد الزَّاي وَفتحهَا، حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا عَن شبْل، وَأَنه حكى فِيهِ القَوْل الْمَشْهُور بعد. وَقَالَهُ الْخَطِيب: مخرم، بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة، وبالراء، فوهمه الْأَمِير فِي ((التَّهْذِيب)) .
قَالَ: و [المُحْرِم] بحاء.
قلت: مُهْملَة سَاكِنة، مَعَ ضم أَوله، وَكسر الرَّاء. مُحَمَّد الْمحرم، عَن عَطاء، مُنكر الحَدِيث.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عبد الله الْمَكِّيّ، لقب الْمحرم؛ لِأَنَّهُ كَانَ يحرم السّنة كلهَا، إِذا انْصَرف إِلَى أَهله لبّى بِالْحَجِّ، روى عَنهُ شَبابَة بن سوار، وَأَبُو تَوْبَة الرّبيع بن نَافِع.
стр. 3362
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُحَمَّد الْمحرم، عَن عَطاء وَالْحسن، مُنكر الحَدِيث، وَإِذا وعد أخلف، سمع مِنْهُ شَبابَة. انْتهى.
قَالَ: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد، ابْن الْمحرم، عَن الْحَارِث بن أبي أُسَامَة، وَغَيره.
قلت: هُوَ أَبُو عبد الله الْجَوْهَرِي الَّذِي ذكرته قبل، ضعفه مُحَمَّد بن أبي الفوارس.
وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن عمر بن الْبَقَّال: تزوج ابْن الْمحرم شَيخنَا، قَالَ: فَلَمَّا حملت الْمَرْأَة [إِلَيّ] ، جَلَست فِي بعض الْأَيَّام على الْعَادة أكتب شَيْئا، والمحبرة بَين يَدي، فَجَاءَت أمهَا، فَأخذت المحبرة، فَلم أشعر بهَا حَتَّى ضربت بهَا الأَرْض، وكسرتها، فَقلت لَهَا فِي ذَلِك، فَقَالَت: بس هَذِه شَرّ على ابْنَتي من ثَلَاث مئة ضرَّة.
و [مُجْرِم] بجيم، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: أَبُو مجرم لقب \ عبد الرَّحْمَن بن مُسلم، صَاحب الدولة، لقبه أَبُو جَعْفَر الْمَنْصُور فِي قَوْله:
(اشرب بكأس كنت تَسْقِي بهَا ... أَمر فِي الْحلق من العلقم)
(زعمت أَن الدّين لَا يقتضى ... كذبت وَالله أَبَا مجرم)
стр. 3363
قَالَ: مَخْشِيّ، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْخَاء، وَكسر الشين الْمُعْجَمَة، ثمَّ يَاء آخر الْحُرُوف مُشَدّدَة.
قَالَ: و [مُخَشِّي] بياء خَفِيفَة، والشين ثَقيلَة.
قلت: الْمِيم مَضْمُومَة، وَالْخَاء مَفْتُوحَة، والشين الْمُشَدّدَة مَكْسُورَة.
قَالَ: حُرَيْث بن مخشي، عَن عَليّ.
وَعمارَة بن مخشي، شهد اليرموك.
قلت: وجدت وَالِد عمَارَة ووالد حُرَيْث الْمَذْكُورين بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ بِكَسْر الْمِيم، وَفتح الْخَاء وَتَشْديد الشين المعجمتين، وَهُوَ الأشبة، وَقَيده بَعضهم بِفَتْح أَوله وثانية، وَوَجَدته بِخَط المُصَنّف بِضَم الْمِيم، وَأطلق ثَانِيه، فَلم يُقَيِّدهُ.
قَالَ: مِخْمَر، وَاضح.
стр. 3364
قلت: هُوَ بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمِيم الثَّانِيَة، تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: و [المُجْمِر] بجيم: نعيم المجمر، تَابِعِيّ.
قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم الأولى، وَكسر الثَّانِيَة، بَينهمَا جِيم سَاكِنة، وَقيل: بِفَتْح الْجِيم، مَعَ تَشْدِيد الْمِيم الثَّانِيَة الْمَكْسُورَة، كَانَ يبخر الْمَسْجِد بالطيب، فَقيل لَهُ: المجمر، وَهُوَ مولى عمر بن الْخطاب، روى عَنهُ طَائِفَة، مِنْهُم ابْنه مُحَمَّد بن نعيم المجمر.
قَالَ: المَخْلَدي، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح اللَّام، تَلِيهَا دَال مُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ: و [المُجَلِّدي] بالتثقيل، وجيم.
قلت: الْجِيم مَفْتُوحَة مَعَ ضم الْمِيم.
قَالَ: أَبُو مَنْصُور عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز المجلدي، عَن ابْن الْمُقْرِئ، وَعنهُ ابْن مُطِيع.
قلت: هُوَ ابْن عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن أَحْمد بن زَكَرِيَّا
قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن خوروست المجلدي، سمع الْحُسَيْن بن فاذشاه.
стр. 3365
قلت: وَسمع أَبَا بكر ابْن ربذة أَيْضا، وَغَيرهمَا، توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة.
وَفِي قَول المُصَنّف: ابْن خوروست، نظر، إِنَّمَا أَبُو بكر هَذَا يعرف بخوروست، فَهُوَ لقبه لَا لقب جده، كَمَا صرح بِهِ الحافظان أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ، وَأَبُو بكر ابْن نقطة، وَغَيرهمَا، وَالله أعلم.
وَأَخُوهُ أَبُو المظفر أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْحَارِث المجلدي، الْمَعْرُوف أَيْضا بخوروست، حدث عَن عَليّ بن الْقَاسِم بن إِبْرَاهِيم الْخياط. ذكره مَعَ أَخِيه أَبُو بكر ابْن نقطة. قَالَ: المُخَلِّص.
قلت: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَكسر اللَّام الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا صَاد مُهْملَة.
قَالَ: أَبُو طَاهِر الذَّهَبِيّ.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْعَبَّاس بن عبد الرَّحْمَن بن زَكَرِيَّا الْبَغْدَادِيّ، مكثر، أول سَمَاعه فِي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَثَلَاث مئة، وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَثَلَاث مئة.
والمخلص يُقَال لمن يخلص الذَّهَب من الْغِشّ.
قَالَ: و [المخلص] بِالتَّخْفِيفِ. قلت: مَعَ سُكُون ثَانِيه.
قَالَ: مُحَمَّد بن معمر الفاخر، لقبه المخلص.
следующие страницы →