Полный текст (3 877 стр.). Показаны 3396–3435 · переход к 3401.
стр. 3396
مئة، وَقيل فِي نسبه: صَدَقَة بن مَنْصُور بن عَليّ بن دبيس بن عَليّ بن مزِيد.
قَالَ: ومزيد بن عَليّ الْيَشْكُرِي، شَاعِر.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: الْيَشْكُرِي، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ الخشكري، ذكره ابْن نقطة وَغَيره، وَهُوَ بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة، ثمَّ كَاف مَفْتُوحَة، وَهُوَ أَبُو عَليّ مزِيد بن عَليّ بن مزِيد النعماني الْمَعْرُوف بِابْن الخشكري، الشَّاعِر الْمَشْهُور.
وَأَبُو المنبه عمر بن مزِيد، روى عَنهُ أَبُو عُبَيْدَة الْحداد، ذكره الإِمَام أَحْمد فِي ((الْعِلَل)) .
ومزيد بن باكر، كُوفِي، روى عَن عُثْمَان بن وَاقد.
ومزيد بن الْحسن بن مزِيد الْكَاهِلِي، كُوفِي أَيْضا.
وَالسري بن مزِيد الْخُرَاسَانِي، عَن النَّضر بن شُمَيْل، وشبابة بن سوار، وَغَيرهمَا، وَعنهُ يحيى بن صاعد، وَغَيره.
وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مزِيد بن أبي رَجَاء الْقرشِي الْبَغْدَادِيّ، عَن
стр. 3397
أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، وَعَن أبي الْعَتَاهِيَة، ومحمود الْوراق، مقطعات من شعرهما، روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا، وَغَيره.
وَمُحَمّد بن مزِيد بن مَحْمُود بن مَنْصُور بن رَاشد بن نعشرة أَبُو بكر الْخُزَاعِيّ ابْن أبي الْأَزْهَر الْبَغْدَادِيّ، عَن أبي كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء، وَطَائِفَة، روى عَن حَمَّاد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْموصِلِي كتاب ((الأغاني)) ، وروى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ: كتبنَا عَنهُ أَحَادِيث مُنكرَة، وَضَعفه، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئتين، وَذكر الْخَطِيب أَنه كَانَ كذابا يضع الحَدِيث.
و [مَرِيْد] بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، وَسُكُون ثالثه: الشَّيْخ الإِمَام أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن مزِيد بن أميلة المراغي، هَكَذَا وجدته مُقَيّدا بِخَط الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي وَغَيره من الْحفاظ.
وَابْنه عمر، مُتَأَخّر، حدثونا عَنهُ.
قَالَ: و [مُرَيد] برَاء مَفْتُوحَة.
قلت: بعْدهَا مثناة تَحت سَاكِنة، مَعَ ضم أَوله.
قَالَ: جاثم بن مُرِيد، عَن أَبِيه، عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ.
وَعبد الأول بن مُرِيد، شيخ لِابْنِ دُرَيْد.
стр. 3398
قلت: كنيته أَبُو معمر، حدث عَن الْعَبَّاس بن هِشَام بن الْكَلْبِيّ، وَعَفَّان بن مُسلم، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَرَبِيعَة بنت مُرِيد، روى عَنْهَا منتجع بن الصَّلْت.
و [مُزْبِد] بزاي وبموحدة مَكْسُورَة: مُزْبِد صَاحب النَّوَادِر.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: مضموم الأول، سَاكن الزَّاي، مكسور الْمُوَحدَة، وَإِنَّمَا هُوَ: مُزَبِّد: بِفَتْح الزَّاي، وَكسر الْمُوَحدَة مُشَدّدَة، كَذَلِك ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَقَيده ابْن مَاكُولَا، وَغَيره، وَكَذَا وجدته بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي ((المؤتلف والمختلف)) للدارقطني، وَكَذَلِكَ وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي، وَخط غَيره من الْمُحدثين.
قَالَ: ومِرْبَد الْبَصْرَة، ينْسب إِلَيْهِ عبد الْوَاحِد بن غياث.
قلت: تقدم ذكر ذَلِك وتقييده قَرِيبا.
قَالَ: وَلم أجد المرثدي سوى أَحْمد بن بشر، بثاء مُثَلّثَة، بغدادي، سمع عَليّ بن الْجَعْد، توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين.
قلت: مُرْسَل: بِضَم أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا لَام، مَعْرُوف.
و [مُرَشَّل] بِفَتْح الرَّاء، تَلِيهَا شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة مُشَدّدَة: أَبُو
стр. 3399
مسلمة يزِيد بن خَالِد بن مرشل الرَّمْلِيّ، حدث عَن مسلمة بن عَليّ، وَعبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان، وَغَيرهمَا، وروى عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد القلانسي، قَالَه ابْن مندة فِي ((الكنى)) ، وروى عَنهُ أَيْضا مُحَمَّد بن الْحسن بن قُتَيْبَة، وَغَيرهمَا، وَهُوَ من أهل يافا.
المَرْسِي: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، نِسْبَة إِلَى المرس، وَهِي - فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ - قَرْيَة نَحْو الْمَدِينَة مِنْهَا:
أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم بن إِسْمَاعِيل الْعلوِي المرسي الْمَدِينِيّ، عَن أَبِيه، عَن جده.
و [المُرْسي] بِضَم الْمِيم: نِسْبَة إِلَى مرسية، مَدِينَة من بِلَاد الأندلس، مِنْهَا:
أَبُو غَالب تَمام بن غَالب، ابْن التياني المرسي الأندلسي اللّغَوِيّ، لَهُ كتاب حسن فِي اللُّغَة، ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. وَمن مرسية أَيْضا جمَاعَة.
قَالَ: المَرْوَزي، بَين.
стр. 3400
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح الْوَاو، تَلِيهَا زَاي مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى مرو الشاهجان، وَهِي من أُمَّهَات بِلَاد خُرَاسَان الْقَدِيمَة، جمع تاريخها أَبُو الْحسن أَحْمد بن سيار بن أَيُّوب بن عبد الرَّحْمَن، الْمروزِي، ثمَّ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن سعيد بن معدان الْمروزِي، ثمَّ أَبُو الْفتُوح عبد الغافر بن الْحُسَيْن الكاشغري، ثمَّ أَبُو سعد عبد الْكَرِيم ابْن السَّمْعَانِيّ.
قَالَ: والمَرُّوْذِي.
قلت: بِفَتْح الْمِيم، وَضم الرَّاء الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى مرو الروذ، وَهِي بَلْدَة بِجنب مرو الشاهجان الْمَذْكُورَة، بَينهمَا أَرْبَعُونَ فرسخاً، فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ.
قَالَ: أَبُو بكر، صَاحب الإِمَام أَحْمد.
قلت: اسْمه أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحجَّاج، حدث عَن الإِمَام أَحْمد، وَكَانَ من خَواص أَصْحَابه، وَحدث عَن طَائِفَة غَيره، وَعنهُ مُحَمَّد بن مخلد الدوري، وَآخَرُونَ، توفّي سنة خمس وَسبعين ومئتين.
قَالَ: وَأحمد بن بشر القَاضِي.
وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن جناد.
стр. 3401
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يحيى بن جناد.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْمَرْوذِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي، اسْتشْهد بمرو فِي ربيع الأول سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة فِي وقْعَة الخوارز مشاهية، فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ.
والمرُوْدِي: بتَخْفِيف الرَّاء، وإهمال الدَّال: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أبي سعيد عُثْمَان بن إِسْحَاق بن شُعَيْب بن الْفضل بن عَاصِم بن مرودة المرودي النَّسَفِيّ، سمع مِنْهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري، وَأثْنى عَلَيْهِ، مولده سنة سبع وَتِسْعين ومئتين، وَتُوفِّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة.
قَالَ: المريني / قلت بِفَتْح أَوله، وَكسر الرَّاء المخففة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
قَالَ: مُلُوك الغرب: أَبُو يَعْقُوب عبد الْحق، وَأَوْلَاده، وَطَائِفَة من آل مرين.
قلت: عبد الْحق هُوَ ابْن محيوا، وَأَوْلَاده: عُثْمَان الأحور، أول مظهر مُلُوك بني مرين، كَانَ فِي حُدُود
стр. 3402
الْخمسين وست مئة. وَمُحَمّد الْأَعْرَج. وَأَبُو يحيى أَبُو بكر. وَيَعْقُوب الْمُجَاهِد: بَنو عبد الْحق. وَمن أَوْلَادهم: عمر بن أبي يحيى أبي بكر. وَعُثْمَان ويوسف ابْنا يَعْقُوب الْمُجَاهِد. وعامر وَسليمَان ابْنا عبد الله بن يُوسُف بن يَعْقُوب. وَالْأسود بن عُثْمَان بن يَعْقُوب الْمُجَاهِد بن عبد الْحق المريني، ولي بعد وَفَاة أَبِيه فِي حُدُود الثَّلَاثِينَ وَسبع مئة، وَكَانَ ذَا عقل وحزم، وشجاعة، وهيبة، أطاعه قواد الأندلس، وَدخل صَاحبه فِي طَاعَته.
وَبَنُو مرين العباديون، دِيَارهمْ بِالْقربِ من دير هِنْد ابْنة النُّعْمَان بِالْكُوفَةِ، وهم المُرَاد بقول امْرِئ الْقَيْس:
(فَلَو فِي يَوْم معركة أصيبوا ... وَلَكِن فِي ديار بني مرينا)
و [المَرِّيني] بتَشْديد الرَّاء: مغيث بن ثَوْر المريني، نزيل قَرْيَة يُقَال: لَهَا: مرين، فِي أَيَّام الْمَأْمُون، وإياه هجا أَبُو الْأَصْبَغ المسلمي بقوله من أَبْيَات:
(رضيت من عيشك بالدون ... وصرت من سكان مرين)
فَأَجَابَهُ مغيث بِأَبْيَات مِنْهَا:
(يَا حسن أصوات الكراوين ... إِذا تغنين بمرين)
قَالَ: و [المَريِّي] بياءين ثقيلتين: نِسْبَة إِلَى المرية: مَدِينَة بالأندلس مِنْهَا:
стр. 3403
أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن أنس العذري المريي.
قلت: سمع العذري هَذَا من أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الْغَازِي النَّيْسَابُورِي، وَأبي عمر بن الْخضر الثمانيني، وَطَائِفَة، وَعنهُ أَبُو عبد الله الْحميدِي، وَتَركه حَيا بالأندلس وَقت خُرُوجه مِنْهَا، توفّي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَطَائِفَة.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن موهب الجذامي المريي، حدث عَن أبي عمر بن عبد الْبر، وروى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ الأشيري.
وَأَبُو الْخطاب عمر بن مُحَمَّد المريي ثمَّ البلنسي، حدث عَن السلَفِي، وَأبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، توفّي بِبَلَدِهِ المرية فِي سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة، ذكره أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ فِي ((التكملة)) .
قَالَ: و [المُرَيْني] بِالضَّمِّ وَزِيَادَة نون.
قلت: النُّون مَكْسُورَة، مَعَ فتح الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت.
قَالَ: أَحْمد بن تَمِيم المريني، عَن عَليّ بن حجر.
قلت: هُوَ ابْن تَمِيم بن عباد بن سلم الْمروزِي، مَاتَ سنة ثَلَاث مئة.
стр. 3404
قَالَ: ومرين: من قرى مرو.
قلت: و [المُزَيني] بالزاي الْمَفْتُوحَة بدل الرَّاء: يحيى بن إِبْرَاهِيم بن مزين المزيني، مولى عُثْمَان بن عَفَّان، عَن مطرف، والقعنبي، توفّي سنة سِتِّينَ ومئتين.
قَالَ: و [المُزَني] نِسْبَة إِلَى مزينة: عبد الله بن مُغفل الْمُزنِيّ.
وَأَبُو إِبْرَاهِيم الْمُزنِيّ، صَاحب الشَّافِعِي.
قلت: هُوَ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن مُسلم الْمُزنِيّ، روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر الطَّحَاوِيّ، وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم، وَغَيرهمَا، توفّي يَوْم الْأَرْبَعَاء لأَرْبَع وَعشْرين لَيْلَة خلت من شهر ربيع الأول سنة أَربع وَسِتِّينَ ومئتين، وَصلى عَلَيْهِ الرّبيع بن سُلَيْمَان الْمرَادِي، وَكَانَت لَهُ عبَادَة وَفضل، ثِقَة فِي الحَدِيث لَا يخْتَلف فِيهِ، حاذق فِي الْفِقْه. قَالَه ابْن يُونُس فِي ((تَارِيخه)) ، وَقَالَ: حَدثنِي أبي، قَالَ: كَانَ الْمُزنِيّ يلْزم الرِّبَاط، فَكَانَ إِذا قدم أَرْسلنِي أبي، فَسلمت عَلَيْهِ، قَالَ: وَكَانَ أحد الزهاد فِي الدُّنْيَا، من خِيَار خلق الله، رَحْمَة الله عَلَيْهِ. انْتهى.
قَالَ: وَخلق، مِنْهُم: بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ، التَّابِعِيّ الْمَشْهُور.
قَالَ: و [المُرٍّ ي: نِسْبَة] إِلَى بني مرّة: أَبُو غطفان المري.
стр. 3405
قلت: هُوَ ابْن طريف، وَقيل: ابْن مَالك، وَاخْتلف فِي اسْمه، فَقيل: سعد، ذكره النَّسَائِيّ فِي ((االكنى)) ، وَقيل: يزِيد، روى عَن أبي هُرَيْرَة وَغَيره.
قَالَ: وَصَالح المري الزَّاهِد.
وَأَبُو ثفال المري.
قلت: اسْمه ثُمَامَة بن وَائِل، وَقيل: ابْن الْحصين، حدث عَن أبي هُرَيْرَة، وَأبي بكر بن حويطب، وَغَيرهمَا، وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة الْأَسْلَمِيّ، وَعبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الدَّرَاورْدِي، وَسليمَان بن بِلَال، وَغَيرهم.
قَالَ: وجنادة بن مُحَمَّد المري.
قلت: حدث عَن عبد الحميد بن أبي الْعشْرين، وَغَيره، وَله غرائب، وَهُوَ أَبُو عبد الله جُنَادَة بن مُحَمَّد بن أبي يحيى الدِّمَشْقِي.
قَالَ: وَأَبُو نصر عبد الْوَهَّاب بن عبد الله المري الدِّمَشْقِي.
قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن عمر بن أَيُّوب بن المعمر بن قعنب بن يزِيد بن كثير بن مرّة الشُّرُوطِي ابْن الْأَذْرَعِيّ، حدث عَن أبي عمر مُحَمَّد بن مُوسَى بن فضَالة الدِّمَشْقِي، وَخلق، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْعَلَاء المصِّيصِي وَغَيره، توفّي فِي شَوَّال سنة خمس وَعشْرين وَأَرْبع مئة.
стр. 3406
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن المري ابْن الدوانيقي، حدث عَن نصر الله بن مُحَمَّد المصِّيصِي، وَعنهُ يُوسُف بن خَلِيل الْحَافِظ، توفّي فِي شعْبَان سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة.
قَالَ: و [المِزِّي] إِلَى قَرْيَة المزة.
قلت: هِيَ قَرْيَة من غوطة دمشق، مَشْهُورَة حَسَنَة، وَهِي مِمَّا يَلِي الربوة، وَعَلَيْهَا بساتين كَثِيرَة، وهواؤها صَحِيح، وحَدثني بعض مشايخي ﵏، أَن نساءها يحضن إِلَى السِّتين، وَجعلهَا أَبُو المظفر مَنْصُور بن سليم الْحَافِظ من الْبِلَاد فِي ((الْأَرْبَعين البلدانية)) الَّتِي خرجها، وقيدها الْجُمْهُور بِكَسْر الْمِيم، وَالزَّاي الْمُشَدّدَة الْمَفْتُوحَة، وَضم الْمِيم مِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن المظفر النابلسي الْحَافِظ، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَكَذَلِكَ ضمهَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن مُوسَى بن سَنَد اللَّخْمِيّ، وَغَيرهمَا، وَقواهُ بعض من لَقيته من الْأَئِمَّة.
قَالَ: طَائِفَة آخِرهم شَيخنَا الْحَافِظ جمال الدّين أَبُو الْحجَّاج الْمزي، حَدثنَا عَن ابْن أبي الْخَيْر، والعز الْحَرَّانِي، وصنف كتبا مفيدة.
стр. 3407
قلت: هُوَ يُوسُف بن الزكي عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف بن عبد الْملك بن يُوسُف بن عَليّ بن أبي الزهر الْقُضَاعِي الْكَلْبِيّ الْمزي صَاحب كتاب ((تَهْذِيب الْكَمَال فِي أَسمَاء الرِّجَال)) فِي مئتين وَخمسين جُزْءا، وَكتاب ((الْأَطْرَاف)) فِي سِتَّة وَثَمَانِينَ جُزْءا، ولد بِظَاهِر حلب سنة أَربع وَخمسين وست مئة، وَتُوفِّي بِدِمَشْق لَيْلَة الْأَحَد الثَّالِث عشر من صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَسبع مئة، وَدفن بمقابر الصُّوفِيَّة.
قَالَ: و [المُزْني] من قَرْيَة مزن: بسمرقند.
قلت: على ثَلَاث فراسخ مِنْهَا، وَهِي بِضَم الْمِيم، وَسُكُون الزَّاي، تَلِيهَا نون، وَيُقَال لَهَا: مزنة أَيْضا، يزيادة هَاء، وتحرك الزَّاي فِي النِّسْبَة إِلَيْهَا، وتسكن، قَالَه [أَبُو] الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر، وَغلط بَعضهم من حركها.
قَالَ: أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الْعيزَار الْمُزنِيّ، عَن عَليّ بن الْحُسَيْن البيكندي، وجعفر بن مسْعدَة، وَعنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَشْعَث، وَمُحَمّد بن الْفضل النَّيْسَابُورِي ,
قلت: شَيْخه الثَّانِي هُوَ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مسْعدَة السَّمرقَنْدِي، وَقَالَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي تَرْجَمَة الْمُزنِيّ هَذَا -: وَرُبمَا قيل لَهُ: الْمُزنِيّ، بِفَتْح الزَّاي. انْتهى.
ومزن: بِالضَّمِّ، وَسُكُون الزَّاي أَيْضا: بَلْدَة من جبال الديلم، وَكَانَت من الثغور. ذكرهَا ياقوت.
قَالَ: والمَدَني.
стр. 3408
قلت: بِفَتْح أَوله، وَالدَّال الْمُهْملَة مَعًا، وَكسر النُّون.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى الْمَدِينَة النَّبَوِيَّة، لَا يلتبس.
و [المَرَئِي] نِسْبَة إِلَى امْرِئ الْقَيْس، وهم بطن من مُضر.
وَالْمَشْهُور بذلك مُوسَى بن مَيْمُون المرئي، عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، وَعنهُ ابْنه مَيْمُون، وَيزِيد بن هَارُون، وَقد يكْتب بِأَلف.
قلت: هَذِه النِّسْبَة بفتحتي الْمِيم، وَالرَّاء، ثمَّ همزَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب، وَالنَّاس يكتبونه فِيمَا قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْألف بَين الرَّاء وَالْيَاء. انْتهى.
ومُوسَى هَذَا: هُوَ مُوسَى بن مَيْمُون بن مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان بن قدامَة التَّمِيمِي المرئي الْبَصْرِيّ.
وَقَول المُصَنّف: عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، فِيهِ نظر، فَإِن مُوسَى الْمَذْكُور روى عَنهُ مُوسَى بن هَارُون الْحَافِظ، وَقَالَ: رجل سوء، قدري، رَأَيْته. وَقَالَ ابْن عدي: لَا أعلم أحدا حَدثنَا عَنهُ، وَلَا أعرف لَهُ حَدِيثا، وَإِنَّمَا الْمَعْرُوف مَيْمُون بن مُوسَى المرئي. انْتهى.
وَأَبوهُ مَيْمُون هُوَ الرَّاوِي عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، وَحَدِيثه عَنهُ فِي ((جَامع)) التِّرْمِذِيّ، و ((سنَن)) ابْن ماجة، حَدثا بِهِ عَن مُحَمَّد بن بشار، عَن حَمَّاد بن مسْعدَة، عَن مَيْمُون بن مُوسَى
стр. 3409
المرئي، عَن الْحسن، عَن أمه، عَن أم سَلمَة، أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يُصَلِّي بعد الْوتر رَكْعَتَيْنِ، زَاد ابْن ماجة: خفيفتين، تَابعه حوثرة بن مُحَمَّد الْمنْقري الْبَصْرِيّ، وَيحيى بن أبي طَالب الْبَغْدَادِيّ، قَالَا: حَدثنَا حَمَّاد بن مسْعدَة، عَن مَيْمُون بن مُوسَى المرئي، عَن الْحسن، عَن أمه، عَن أم سَلمَة قَالَت: كَانَ رَسُول الله ﷺ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خفيفتين بعد الْوتر وَهُوَ جَالس. حدث بِهِ عَنْهُمَا أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ الطوسي فِي كتاب ((الْأَحْكَام)) .
وَمَيْمُون بن مُوسَى هَذَا الرَّاوِي عَن الْحسن ذكره أَحْمد بن حَنْبَل. فَقَالَ: مَا أرى بِهِ بَأْسا، كَانَ يُدَلس، وَلَا يَقُول: حَدثنَا الْحسن. وَقَالَ أَبُو حَاتِم: صَدُوق. وَقَالَ الفلاس: صَدُوق، وَلكنه ضَعِيف.
وَذكر ابْن السَّمْعَانِيّ: أَن مَيْمُون بن مُوسَى روى عَن أَبِيه، عَن جده، وَعَن الْحسن الْبَصْرِيّ أَيْضا، وَهُوَ أَيْضا بَصرِي، مُنكر الحَدِيث. انْتهى.
وَرِوَايَته عَن أَبِيه، عَن جده، رَوَاهَا الطَّبَرَانِيّ، فَقَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عنبر الْبَصْرِيّ، حَدثنَا مُوسَى بن مَيْمُون المرئي، حَدثنِي أبي مَيْمُون بن مُوسَى، عَن أَبِيه، عَن جده عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان [بن] قدامَة، قَالَ: هَاجر أبي صَفْوَان إِلَى النَّبِي ﷺ ، فَبَايعهُ على الْإِسْلَام، وَقَالَ: إِنِّي أحبك يَا رَسُول الله، فَقَالَ لَهُ النَّبِي ﷺ : ((المرءُ مَعَ من أحب)) .
стр. 3410
تَابعه مُوسَى بن هَارُون، فَقَالَ: حَدثنَا مُوسَى بن مَيْمُون بن مُوسَى المرئي، حَدثنَا أبي مَيْمُون، عَن أَبِيه مُوسَى، عَن جد عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان بن قدامَة، قَالَ: هَاجر أبي إِلَى رَسُول الله ﷺ وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ، فَبَايعهُ بيعَة الْإِسْلَام، وَذكر الحَدِيث، وَفِيه دَلِيل على صُحْبَة عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان، وَله أَخ لَهُ صُحْبَة أَيْضا اسْمه عبد الله، هَاجر بهما أَبوهُمَا صَفْوَان بن قدامَة ﵃.
قَالَ: وَابْنه مَيْمُون بن مُوسَى الْمرَائِي، عَن أَبِيه، وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد الدَّوْرَقِي.
و [المَرِّي] نِسْبَة إِلَى مر بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طيىء. قلت: تقدم ذكر الْخلاف فِي ميمه، وَجزم المُصَنّف بِالْفَتْح.
قَالَ: وَنسبَة إِلَى مر الظهْرَان.
قلت: مر: قَرْيَة قريبَة من مَكَّة على بريد مِنْهَا إِلَى جِهَة تينة التَّنْعِيم، أضيفت إِلَى الظهْرَان، وَهُوَ وَاد بِالْقربِ مِنْهَا، وَسميت مر الظهْرَان، لِأَنَّهُ فِي عرق من الْوَادي من غير لون الأَرْض شبه الْمِيم الممدودة، بعْدهَا رَاء، خلقت كَذَلِك. قَالَه السُّهيْلي.
وَقَالَ أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي ((مُعْجَمه)) ، وَقَالَ أَبُو غَسَّان: سميت
стр. 3411
بذلك لِأَن فِي بطن الْوَادي بَين مر ونخلة كتابا بعرق من الأَرْض أَبيض هجاء مر، إِلَّا أَن الْمِيم غير مَوْصُولَة بالراء. وَذكر أَبُو عبيد قبل عَن كثير عزة أَنَّهَا سميت بذلك لمرارتها. انْتهى.
وبالقرب من سميراء الْمنزلَة الْمَعْرُوفَة من مبارك الْحَاج على طَرِيق الْكُوفَة من شَرْقي سميراء مَاء لبني أَسد، يُقَال لَهُ: مر بِالْفَتْح، وَأَشَارَ إِلَيْهِ ياقوت فِي ((الْمُشْتَرك)) .
قَالَ: الْمُزنِيّ، والمري، تراهما.
قلت: كِلَاهُمَا مضموم الْمِيم، وَالْأول: بزاي مَفْتُوحَة، ثمَّ نون مَكْسُورَة، وَالثَّانِي: برَاء مُشَدّدَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب.
المَرِيْسي: بِفَتْح أَوله، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى مريس: قَرْيَة بِمصْر، فِيمَا قيل، واشتهر بهَا بشر بن غياث المريسي، روى عَن حَمَّاد بن سَلمَة، وَأبي يُوسُف القَاضِي، وَغَيرهمَا، كَانَ مبتدعاً ضَالًّا، رَمَاه قُتَيْبَة بن سعيد بالْكفْر، وَنقل أَبُو بكر الْخَطِيب [القَوْل] بِكُفْرِهِ عَن أَكثر أهل الْعلم، ورماه أَبُو زرْعَة بالزندقة، هلك سنة ثَمَانِي عشرَة ومئتين.
و [المُرَيِّشي] بِضَم الْمِيم، وَفتح الرَّاء، وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة، تَلِيهَا شين مُعْجمَة مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى عمل الريش، اشْتهر بهَا أَبُو الرِّضَا زيد بن جَعْفَر بن إِبْرَاهِيم الخيمي المريشي، علق عَنهُ السلَفِي، وَقَالَ: وَكَانَ من الصناع الملاح، ذكره فِي ((مُعْجم السّفر)) .
стр. 3412
قَالَ: مُزَيز.
قلت: بِضَم الْمِيم، وزايين، الأولى مَفْتُوحَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: مُحدث حماة تَقِيّ الدّين إِدْرِيس بن مُحَمَّد بن مزيز، عَن ابْن رَوَاحَة، وطبقته.
قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد إِدْرِيس بن مُحَمَّد بن أبي الْفرج المفرج بن إِدْرِيس بن الْحُسَيْن بن إِدْرِيس بن الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن مزيز التنوخي الْحَمَوِيّ، سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد الدمياطي ((الْأَرْبَعين الموافقات)) من تَخْرِيجه لنَفسِهِ.
قَالَ: وَأَوْلَاده: التَّاج أَحْمد، وَعبد الرَّحِيم، وست الدَّار، سَمِعت مِنْهُم.
وَمثله [مُرَير] بمهملتين: بَيت ابْن مرير الْحَمَوِيّ، مِنْهُم:
الْعدْل عَلَاء الدّين عَليّ، خَال القَاضِي عز الدّين بن جمَاعَة الْكِنَانِي.
قلت: وَأَبُو طَالب مدرك بن أبي بكر بن أبي طَالب بن مرير الْحَمَوِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي، تفقه بِبَغْدَاد، وَسمع بهَا الحَدِيث، وَسمع من
стр. 3413
القَاضِي أبي المحاسن يُوسُف بن رَافع بن تَمِيم، وَغَيره.
قَالَ: و [مَزِيْز] بمعجمتين، وبفتح ثمَّ كسر: أَحْمد بن إِسْحَاق بن مزيز السَّرخسِيّ، حدث عَنهُ أَبُو حَامِد النعيمي.
قلت: وَأَبوهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مزيز السَّرخسِيّ، حدث عَن مغيث بن بديل، عَن خَارِجَة بِكِتَاب ((الْقرَاءَات)) تصنيف خَارِجَة. قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ، وَذكر أَن ابْنه مُحَمَّد بن إِسْحَاق روى عَنهُ، وَسَماهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا: أَحْمد بن إِسْحَاق، كَمَا ذكر المُصَنّف، وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَاسم ابْنه أَحْمد، روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق الْمُزَكي، وهَاشِم بن عبد الله بن إِسْحَاق الْمروزِي، وَمُحَمّد بن الْعَبَّاس الرَّمْلِيّ العصمي، وَأَبُو حَامِد أَحْمد بن عبد الله النعيمي، فَسَموهُ أَحْمد. قَالَه فِي ((التَّهْذِيب)) .
وَقَالَ فِي ((الْإِكْمَال]] : وَابْنه مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق أَبُو عَليّ، روى عَن أَبِيه، روى عَنهُ ابْن رزقوية.
стр. 3414
قَالَ: ومُزَيْن، لَا يلبس.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الزَّاي، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ نون، وَتقدم ذكر يحيى بن إِبْرَاهِيم بن مزين.
بلَى يلبس ب:
المُزَيَّن: بِكَسْر الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة، وَعرف بهَا أَحْمد بن عمر بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عمر الْأنْصَارِيّ، أَبُو الْعَبَّاس الْقُرْطُبِيّ، نزيل الْإسْكَنْدَريَّة، يعرف بِابْن المزين صَنْعَة لِأَبِيهِ، سمع من عبد الْحق بن مُحَمَّد بن [عبد] الْحق، وَأبي جَعْفَر بن أبي يحيى، وَغَيرهمَا، وَأخذ عَنهُ أَبُو عبد الله الْقُرْطُبِيّ الْمُفَسّر، وَغَيره، لَهُ ((شرح صَحِيح مُسلم)) ، و ((مُخْتَصر الصَّحِيح)) أَيْضا، و ((مُخْتَصر صَحِيح البُخَارِيّ)) ، وَغير ذَلِك، لقِيه أَبُو بكر مُحَمَّد بن مسدي بغرناطة سنة أَربع عشرَة وست مئة، وَاجْتمعَ بِهِ بالإسكندرية، وغمزه بِشَيْء، مِنْهُ قَوْله فِيهِ: وَأخذ نَفسه بِعلم الْكَلَام، وَأَن الْجَوْهَر الْفَرد لَا يقبل الانقسام، وتغلغل فِي تِلْكَ الشعاب عدَّة أحقاب، وَمن ذَلِك أَيْضا قَوْله فِيهِ: وَله اقتدار على تَوْجِيه الْمعَانِي بِالِاحْتِمَالِ، لَا عَن جمع الطّرق بكشف حَقِيقَة الْحَال، وَهِي طَرِيق زل فِيهَا كثير من الْعلمَاء. انْتهى.
توفّي أَبُو الْعَبَّاس هَذَا فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَخمسين وست مئة، وَقد جَاوز السّبْعين. وَالله أعلم.
стр. 3415
وَمن هَذِه النِّسْبَة: إِبْرَاهِيم بن رَمَضَان بن سُلْطَان الْخَطِيب الإربلي ابْن المزين الْمُقْرِئ، أَخذ عَن الإِمَام يحيى بن سعد، وَأبي تَمام بن مُحَمَّد الْقُرْطُبِيّ، وَسمع من خطيب الْموصل عبد الله بن أَحْمد الطوسي، وَغَيره، وعلق عَنهُ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب، وَذكره فِي ((مُعْجم شُيُوخه)) .
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن بركَة البقيعي، ثمَّ الدِّمَشْقِي، المزين الأديب الْفَاضِل، علقت عَنهُ من شعره، وَتقدم ذكره فِي حرف الْعين الْمُهْملَة، وَمن شعره:
(يامن يروم يزور قبر متيم ... لعلاج مَا يشكو من الأشواق)
(زرني وَقل لفتى تكلم فِي الْهوى ... هَذَا ضريح مزين العشاق)
قَالَ: وَبَنُو مَرِين: أُمَرَاء الغرب فِي عصرنا.
قلت: تقدم تَقْيِيده قَرِيبا.
قَالَ: المزرَفي.
قلت: بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الزَّاي، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا فَاء مَكْسُورَة، وَقد وجدت المُصَنّف كسر الْمِيم بِخَطِّهِ، وَقد نَص أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَأَبُو بكر ابْن نقطة على فتحهَا، وَهِي نِسْبَة إِلَى المزرفة: قَرْيَة كَبِيرَة بِالْقربِ من بَغْدَاد على طَرِيق الْموصل.
قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْمُقْرِئ، مَشْهُور، حدث عَنهُ أَبُو الْفَتْح المندائي.
стр. 3416
قلت: أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن المندائي آخر من حدث عَنهُ بِالسَّمَاعِ، توفّي المزرفي هَذَا مستهل الْمحرم سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة.
قَالَ: وخَالِد بن يزِيد المزرفي، عَن أبي شهَاب الحناط.
وَآخَرُونَ.
والمُزَرْفَن.
قلت: بِضَم الْمِيم، وَفتح الزَّاي، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح الْفَاء، تَلِيهَا نون.
قَالَ: لقب مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْجعْفِيّ، شيخ لأبي الْغَنَائِم النَّرْسِي.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه خطأ فَاحش، وَهُوَ أَن المزرفن: لقب لراو عَن الْجعْفِيّ الْمَذْكُور، لَا للجعفي، فالمزرفن هُوَ أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد المَخْزُومِي، حدث عَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الصَّمد الْجعْفِيّ، حدث عَنهُ أبي النَّرْسِي مُحَمَّد بن عَليّ بن مَيْمُون الْكُوفِي، وَقَالَ: توفّي فِي ذِي الْقعدَة من سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة، حَكَاهُ ابْن نقطة.
قَالَ: مَسْتُور بن عباد الْهنائِي، عَن الْحسن.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة فَوق مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ رَاء.
стр. 3417
قَالَ: ومستور بن الْمُعَلَّى، عَن صَالح المري.
و [مَيْسُور] بياء.
قلت: مثناة تَحت سَاكِنة بعد الْمِيم، تَلِيهَا السِّين الْمُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ الْوَاو.
قَالَ: ميسور بن عبد الرَّحْمَن، بَصرِي، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد صَاحب أبي هُرَيْرَة.
قَالَ: وميسور بن بكر الْمُزنِيّ، عَن شباب الْعُصْفُرِي.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ فَاحش، فَإِن ميسوراً هَذَا - وَهُوَ ابْن بكر بن عبد الْخَالِق الْمُزنِيّ - شيخ شباب، فشباب روى عَن ميسور هَذَا، وميسور روى عَن عَامر بن يسَاف، عداده فِي الْبَصرِيين، كَذَلِك ذكره الْأَمِير، وَغَيره.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم مَحْفُوظ بن ميسور النميري، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، وَعنهُ بَقِيَّة.
قَالَ: و [مَيْسُون] بنُون.
قلت: فِي آخِره بدل الرَّاء.
قَالَ: مَيْسُونُ بنت بَحْدَل الْكَلْبِيَّة، وَالِدَة يزِيد بن مُعَاوِيَة، رَوَت عَن مُعَاوِيَة
стр. 3418
والزباء الملكة، اسْمهَا: مَيْسُونُ بنت عَمْرو.
قلت: والرفيل بن مَيْسُونُ، حدث عَن أَبِيه.
وَالسري بن مَيْسُونُ، عَن أَبِيه، لَهما ذكر فِي الْفتُوح.
وَأَبُو مَيْسُونُ الْخَولَانِيّ، تَابِعِيّ من أهل حمص، ذكره أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى فِي ((تَارِيخه)) ، حَكَاهُ الْأَمِير.
قَالَ: المُسْتَوفي.
قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الْفَاء.
قَالَ: جمَاعَة، مِنْهُم: أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن أبي بكر بن أبي زيد النَّيْسَابُورِي المستوفي، عَن إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن العصائدي، وَعنهُ نجم الدّين الرَّازِيّ الملقب بالداية.
قلت: عَليّ هَذَا هُوَ ابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي زيد المستوفي. وَشَيْخه هُوَ جده لأمه أَبُو عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن إِسْمَاعِيل العصائدي، والنجم الرَّازِيّ هُوَ أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن شاهاور، وَقد تقدّمت تَرْجَمَة المستوفي هَذَا فِي حرف الْفَاء.
قَالَ: و [المَشْتُوتي] بشين، ومثناتين.
قلت: فَوق، الأولى مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، والشين
стр. 3419
الْمُعْجَمَة سَاكِنة، قبلهَا الْمِيم مَفْتُوحَة، عِنْد ابْن نقطة، وَضمّهَا ابْن السَّمْعَانِيّ.
قَالَ: أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن حمدَان المشتوتي، عَن جده، وَعنهُ حَمْزَة السَّهْمِي الْحَافِظ.
قلت: كَذَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي، فَقَالَ: أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن حمدَان المشتوتي، من أهل جرجان، روى عَن جده عبد الرَّحْمَن بن عبد الْمُؤمن فِي سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة، روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي الْحَافِظ. انْتهى.
وَالَّذِي فِي ((إِكْمَال)) الْأَمِير فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة: حمدَان بن مُحَمَّد المشتوتي الْجِرْجَانِيّ، يروي عَن عمرَان بن مُوسَى، روى عَنهُ أَحْمد بن مُوسَى بن عِيسَى الْوَكِيل الْجِرْجَانِيّ، قَالَه حَمْزَة السَّهْمِي.
وَعند أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ: حمدَان بن مُحَمَّد المشتوتي، يروي عَن عمرَان بن مُوسَى السّخْتِيَانِيّ، وَهُوَ من أهل جرجان. انْتهى.
فَإِن كَانَ مَا قَالَه الفرضي - وَتَبعهُ المُصَنّف - مَحْفُوظًا؛ فمحمد بن
стр. 3420
حمدَان الْمَذْكُور أول ولد هَذَا، فِيمَا أرَاهُ. وَالله أعلم.
قَالَ: مِسْحَل.
قلت: بِكَسْر أَوله، وَسُكُون السِّين، وَفتح الْحَاء الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ لَام.
قَالَ: سُلَيْمَان بن مسحل، عَن ابْن عمر.
وَآخَرُونَ.
قلت: ذكر ابْن مَاكُولَا بعد هَذَا رجلَيْنِ:
أَحدهمَا: سليك بن مسحل، كُوفِي، عَن حُذَيْفَة.
وَالثَّانِي: أَبُو مسحل عبد الْوَهَّاب بن خرَاش الْهَمدَانِي، عَن عَليّ بن حَمْزَة الْكسَائي، وَعنهُ الْكسَائي الصَّغِير مُحَمَّد بن يحيى.
قَالَ: و [مِشْحَل] بشين.
قلت: مُعْجمَة.
قَالَ: ثَابت بن مشحل، عَن أبي هُرَيْرَة، وَعنهُ فليح بن سُلَيْمَان.
المُسَدِّي: الشَّمْس صاحبنا، لَهُ مَجْمُوع فِي أَربع مجلدات.
стр. 3421
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح السِّين الْمُهْملَة، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة.
قَالَ: وحفيده أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن الْمزي، وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو غَالب الْمُبَارك بن عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الْبَغْدَادِيّ ثمَّ العكبري الْقَزاز المسدي، حدث عَن طراد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَغَيره، توفّي سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
قَالَ: و [المُسْدِي] بِالتَّخْفِيفِ والسكون: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حمدَان المسدي الإستراباذي، عَن مسبح بن حَاتِم، وَغَيره.
وَفِي الْأَسْمَاء: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف بن مسدي الأندلسي، المجاور بِمَكَّة، لَهُ تواليف مفيدة، مَاتَ بعد السِّتين وست مئة.
قلت: ابْن مسدي هَذَا كنيته أَبُو بكر، وَكَذَلِكَ كناه المُصَنّف فِي ((طَبَقَات الْحفاظ الصُّغْرَى)) فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَفِي كِتَابه ((العبر)) كناه كَذَلِك، وكناه بَعضهم أَبَا المكارم، وَهُوَ مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُوسَى بن يُوسُف بن مُوسَى بن يُوسُف بن مسدي المهلبي الغرناطي.
وجده مسدي: بِضَم الْمِيم، وَكَذَلِكَ ضمهَا أَبُو عبد الله الْوَادي آشي، وَالْمُصَنّف هُنَا، لِأَنَّهُ عطفه على مَا قبله، وَهُوَ مضموم، لَكِن فتح المُصَنّف الْمِيم - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي ((طَبَقَات
стр. 3422
الْحفاظ، وَكَذَلِكَ قَالَه بِفَتْح الْمِيم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الزبير فِي ((برنامجه)) ، وَوَجَدته بِفَتْح الْمِيم بِخَط بعض الْحفاظ فِي مَوَاضِع.
وَابْن مسدي هَذَا لَهُ رحْلَة وَاسِعَة، ثمَّ جاور بِمَكَّة، وَمن مشيخته مُحَمَّد بن عماد الْحَرَّانِي، وَأَبُو الْقَاسِم بن صصرى، وَخلق، وَله ((مُعْجم)) فِي ثَلَاث مجلدات، خرج عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الدمياطي فِي ((مُعْجَمه)) ، وَلم يرض الرِّوَايَة عَنهُ الرضي الطَّبَرِيّ، وَأرَاهُ لما شاع من تشيعه، وَقيل: كَانَ ينَال من بعض الصَّحَابَة ﵃ أَجْمَعِينَ. اغتيل بِمَكَّة قتلا فِي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وست مئة.
قَالَ: و [المَسَدي] بِفتْحَتَيْنِ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل المسدي الإستراباذي، عَن أبي كريب، وَغَيره.
قلت: أخْشَى أَن تكون نِسْبَة هَذَا وَنسبَة صَاحب مسبح بن حَاتِم الْمَذْكُور قبل وَاحِدَة. وَالله أعلم.
المَسْرُوقي: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَضم الرَّاء، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الْقَاف: أَبُو عِيسَى مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن مَسْرُوق الْمَسْرُوقي الْكِنْدِيّ، عَن المؤمل بن إِسْمَاعِيل، وَعنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ، وَابْنه عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم، وَغَيرهمَا.
و [المَشْرُوقي] بشين مُعْجمَة: نِسْبَة إِلَى مشروق: مَوضِع
стр. 3423
بِالْيمن / مِنْهُ: معدي كرب المشروقي الْهَمدَانِي، يروي عَن عَليّ، وَابْن مَسْعُود، وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق الْهَمدَانِي، ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ.
وَفِي التَّابِعين: معدي كرب بن عبد كلال، عَن عَوْف بن مَالك، فرق البُخَارِيّ بَينه وَبَين الَّذِي قبله.
مِسْكَة: بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَفتح الْكَاف، تَلِيهَا هَاء: مولاة النَّاصِر مُحَمَّد بن قلاوون، لَهَا جَامع بِمصْر ظَاهر الْقَاهِرَة.
و [مُشْكَة] بِضَم الْمِيم، وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة: أَبُو زيد غَانِم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الْعَطَّار، لقبه مشكة، حدث عَن أبي بكر بن ريدة، وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي ((مُعْجمَة)) ، توفّي فِي ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مئة.
قَالَ: مُسْلِم، خلق.
قلت: كَأبي الْحُسَيْن صَاحب ((الصَّحِيح)) .
قَالَ: و [مُسَلَّم] بالتضعيف.
قلت: مَعَ فتح السِّين الْمُهْملَة وَاللَّام المضعفة مَعًا.
قَالَ: حريز بن الْمُسلم، عَن [عبد] الْمجِيد بن أبي رواد.
قلت: كنيته أَبُو الْمُسلم أَيْضا.
стр. 3424
قَالَ: وَيحيى بن مُسلم، عَن وهب بن جرير.
وَمُسلم بن عبد الله بن عُرْوَة بن الزبير.
قلت: حدث عَن أَبِيه، وَعنهُ عُثْمَان بن الْمُنْذر الزبيرِي، وَطَائِفَة.
قَالَ: ويوسف بن سعيد بن مُسلم الْحَافِظ.
قلت: هُوَ أَبُو يَعْقُوب المصِّيصِي، روى عَنهُ النَّسَائِيّ، وَقَالَ: ثِقَة حَافظ. انْتهى.
قَالَ: وَمُسلم بن مُحَمَّد الصَّنْعَانِيّ، عَن عبد الْملك الذمارِي.
قلت: هُوَ مُسلم بن مُحَمَّد بن عوجر، نسبه عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَمُسلم بن بشر بن عُرْوَة الأبناوي، عَن سعيد بن إِبْرَاهِيم بن معقل الصَّنْعَانِيّ.
قلت: هُوَ ابْن بشر بن عُرْوَة بن عوجر - برَاء فِي آخِره - فَكَأَن الَّذِي قبله ابْن عَم وَالِد هَذَا، وَالله أعلم.
وَذكر الْأَمِير أَنه وجده فِي ((تَارِيخ جرجان)) : ابْن عوجن، بالنُّون، فَقَالَ حَمْزَة فِي ((التَّارِيخ)) : حَدثنَا عبد الله بن عدي أَبُو أَحْمد الْحَافِظ، حَدثنَا إِسْحَاق بن عِيسَى بن يُونُس أَبُو إِبْرَاهِيم بجرجان، حَدثنَا الْمُسلم بن بشر بن عُرْوَة بن عوجن الأبناوي، حَدثنَا سعيد،
стр. 3425
حَدثنَا رَبَاح، عَن معمر، عَن أَيُّوب، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة ﵁، أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: ((إِذا أُقِيمَت الصَّلَاة فَلَا صَلَاة إِلَّا الْمَكْتُوبَة)) . وَقَالَ الْأَمِير: وَكَذَا وجدته بالنُّون مضبوطاً، وَلست أَدْرِي كَيفَ وَقع ذَلِك، حدث مُسلم عَن سعيد بن إِبْرَاهِيم بن معقل، عَن رَبَاح بن زيد، عَن معمر نُسْخَة. انْتهى.
قَالَ: وَأَبُو البركات مُسلم بن عبد الْوَاحِد الدِّمَشْقِي، عَن ابْن أبي نصر.
وَأَبُو الْقَاسِم مُسلم بن أَحْمد الدِّمَشْقِي الكعكي، عَن ابْن أبي نصر أَيْضا.
وَعبد الله بن مُسلم بن رشيد، عَن مَالك بن أنس.
وَالْحسن بن مُسلم بن الطَّبِيب، شيخ للطبراني.
وَالْحسن بن أَحْمد بن مُسلم، روى عَنهُ أَبُو التريك الأطرابلسي.
قلت: أَبُو التريك اسْمه مُحَمَّد بن الْحُسَيْن، وَقد سَمَّاهُ المُصَنّف فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق.
قَالَ: وَعبد الله بن مُسلم، شيخ لِمعَاذ بن الْمثنى.
стр. 3426
قلت: ذكره ابْن مَاكُولَا، ثمَّ ذكر بعده صَاحب مَالك بن أنس الَّذِي تقدم، وَقَالَ: لَعَلَّه الَّذِي قبله. انْتهى. وَاقْتصر عبد الْغَنِيّ بن سعيد على شيخ معَاذ.
قَالَ: وَمُسلم بن عبيد الله الْعلوِي، شيخ لعبد الْغَنِيّ.
قلت: ذكره عبد الْغَنِيّ، فَقَالَ: مُسلم بن عبيد الله الْعلوِي شَيخنَا، اسْمه مُحَمَّد، ويكنى أَبَا حعفر. انْتهى، حدث عَن جده طَاهِر بن يحيى بن الْحُسَيْن، وَأبي بشر الدولابي، وَغَيرهمَا، وَكَانَ نبيلاً عَالما حَافِظًا فِيمَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ.
قَالَ: وَالْفَخْر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُسلم الإربلي، حدثونا عَنهُ.
وَمُسلم، من أجداد ابْن الجميزي.
قلت: هُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي الْفَضَائِل هبة الله بن سَلامَة بن الْمُسلم اللَّخْمِيّ الْمصْرِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي، حدث عَن السلَفِي، وَأبي مُحَمَّد بن بري، وَأبي عَليّ مُحَمَّد بن أسعد الجواني النسابة، وَآخَرين، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين وست مئة، وَله تسعون سنة وَنصف شهر.
قَالَ: وَمُسلم بن سعيد التَّاجِر، عَن سبط الْخياط، مَاتَ سنة عشر وست مئة.
стр. 3427
قلت: وَاسم جده مُسلم أَيْضا.
قَالَ: وَمُسلم بن عبد المحسن الكفرطابي، عَن ابْن عبد السَّلَام الْكَاتِب أبي الْحسن.
وَالْمُسلم بن عَليّ الْعجلِيّ الْوراق، شيخ لأبي النَّرْسِي.
وجمال الْإِسْلَام أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمُسلم، مفتي دمشق، حدث عَنهُ ابْن الحرستاني.
قلت: وَابْن الحرستاني أَبُو الْقَاسِم عبد الصَّمد بن مُحَمَّد القَاضِي الْمَذْكُور هُوَ آخر من حدث عَنهُ.
قَالَ: وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُسلم الْفَارِسِي الزَّاهِد، سمع أَبَا الْبَدْر الْكَرْخِي.
قلت: نسبته إِلَى الفارسية: قَرْيَة من أَعمال نهر عِيسَى من غربي بَغْدَاد، وَقد تقدم ذكره فِي حرف الْفَاء بِزِيَادَة.
قَالَ: وقاضي الْقُضَاة الْعَادِل القانت أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُسلم الْحَنْبَلِيّ، ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وست مئة.
قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْمُسلم بن مَالك بن مزروع بن جَعْفَر الطَّائِي، توفّي فِي أَوَائِل ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَعشْرين وَسبع مئة، بِمَدِينَة النَّبِي ﷺ ، وَصلي عَلَيْهِ بمسجده، وَدفن بِالبَقِيعِ جوَار قبر عقيل ﵁.
قَالَ: وشمس الدّين مُحَمَّد بن مُسلم الصناديقي، كتب عَنهُ علم الدّين أَبُو مُحَمَّد. وَخلق سواهُم.
стр. 3428
قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْمُسلم بن مُحَمَّد بن مُسلم بن مكي بن خلف بن الْمُسلم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حصن بن صقر بن عبد الْوَاحِد بن عَليّ بن عَلان بن أَحْمد بن عَلان الْقَيْسِي، مولده سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة، وَتُوفِّي فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَسبعين وست مئة.
وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مَنْصُور بن الْمُسلم الشَّافِعِي الْمصْرِيّ، الْمَعْرُوف بالعراقي، مولده بِمصْر سنة عشر وَخمْس مئة، ورحل إِلَى بَغْدَاد، وتفقه بهَا، ثمَّ عَاد إِلَى مصر، وَتَوَلَّى الْإِمَامَة والخطابة بالجامع الْعَتِيق، وَشرح كتاب ((الْمُهَذّب)) لأبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، ودرس،
وَأفْتى، وانتفع بِهِ جمَاعَة، وَمِمَّنْ روى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن هبة الله ابْن الجميزي، توفّي بِمصْر فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة.
وَأَبُو حَفْص عمر بن مُسلم بن سعيد بن عمر بن بدر بن مُسلم الشهير بالقرشي، قاص أهل دمشق، رَأَيْته.
وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد، ولي قَضَاء دمشق.
قَالَ: ومشكم، لَا يلبس.
قلت: هُوَ بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة، وَفتح الْكَاف.
قَالَ: مسلمة، كثير.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَفتح اللَّام
стр. 3429
وَالْمِيم، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: و [المُسْلِمة] بِالضَّمِّ.
قلت: مَعَ كسر اللَّام.
قَالَ: أَبُو الْفرج أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الْمسلمَة.
وابناه: الْحسن، وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد.
وَابْن ابْنه الْوَزير رَئِيس الرؤساء أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن، وذريتهم.
قلت: مِنْهُم حافد أبي الْفرج أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أبي الْفرج أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن الْمسلمَة، سمع مَعَ أَبِيه من جده أبي الْفرج، وَسمع من هِلَال الحفار، وَغَيرهمَا.
قَالَ: مِسْوَر، طَائِفَة.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَفتح الْوَاو، تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: و [مُسَوَّر] بِالتَّشْدِيدِ.
قلت: فِي الْوَاو الْمَفْتُوحَة، مَعَ ضم أَوله، وَفتح السِّين الْمُهْملَة.
قَالَ: مسور بن يزِيد، لَهُ صُحْبَة.
ومسور بن عبد الْملك الْيَرْبُوعي، حدث عَنهُ معن الْقَزاز.
قلت: ذكر الِاثْنَيْنِ البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) فِي بَاب الْوَاحِد من حرف
стр. 3430
الْمِيم، وَهُوَ صَحِيح، لِأَن الأول وَاحِد فِي الصَّحَابَة، وَالثَّانِي وَاحِد فِيمَن بعدهمْ.
قَالَ: مُسَيْح، كفليح.
قلت: السِّين والحاء مهملتان، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: تَمِيم بن مسيح، روى عَنهُ زُهَيْر بن أبي ثَابت.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد أَخطَأ فِيهِ، وَلَو عزاهُ إِلَى الدَّارَقُطْنِيّ، أَو عبد الْغَنِيّ بن سعيد، سلم، فقد قَالَاه كَذَلِك: روى عَنهُ زُهَيْر بن أبي ثَابت، وَهَذَا وهم، فِيمَا جزم بِهِ ابْن مَاكُولَا فِي ((التَّهْذِيب)) ، وَهُوَ كَمَا ذكر، إِنَّمَا روى زُهَيْر بن أبي ثَابت، عَن ذهل بن أَوْس الْكُوفِي، عَن تَمِيم، فَقَالَ البُخَارِيّ: تَمِيم بن مسيح الْغَطَفَانِي، سمع عليا فعله، وَقَالَ إِسْرَائِيل: مُسلم بن مسيح، وَلَا يَصح، روى عَنهُ ذهل الْكُوفِي.
وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا: ذهل بن أَوْس، عَن تَمِيم بن مسيح: أَنه الْتقط صَبيا، فَأتى بِهِ عليا، فألحقه على مئة، قَالَه أَبُو نعيم ووكيع، عَن سُفْيَان، عَن زُهَيْر بن أبي ثَابت، وَقَالَ بَعضهم: مُسلم بن مسيح، وَلَا يَصح مُسلم.
وَذكره ابْن مَاكُولَا على الصَّوَاب أَيْضا، فَقَالَ: روى زُهَيْر بن أبي
стр. 3431
ثَابت، عَن ذهل بن أَوْس عَنهُ. انْتهى.
وَأما عبد الْعَزِيز بن مسيح الْأَسدي، سمع عُيَيْنَة بن عَاصِم، روى عَنهُ يَعْقُوب بن مُحَمَّد، حَدِيثه فِي الْحجاز، قَالَه البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) ؛ فَوَجَدته بِخَط أبي النَّرْسِي بِاثْنَتَيْنِ تَحت، وَكَذَلِكَ ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، فَقَالَ: عبد الْعَزِيز بن مسيح، وَيُقَال:
مسيح، بِكَسْر السِّين، يروي حَدِيث نقادة الْأَسْلَمِيّ. انْتهى.
وعَلى الثَّانِي اقْتصر عبد الْغَنِيّ بن سعيد، فَقَالَ: مسيح؛ بِالسِّين مَكْسُورَة غير مُعْجمَة، وتسكين الْيَاء الْمُعْجَمَة بنقطتين من تحتهَا: عبد الْعَزِيز بن مسيح، يروي حَدِيث نقادة، يروي حَدِيثه يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ. انْتهى.
وَقيل فِيهِ: [مسبح] بِالْمُوَحَّدَةِ الْمُشَدّدَة الْمَكْسُورَة، قبلهَا السِّين الْمُهْملَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: و [مُسَبِّح] بموحدة ثَقيلَة: مسبح بن حَاتِم.
قلت: حدث عَنهُ أَبُو الشَّيْخ ابْن حَيَّان، فَقَالَ: قَرَأت على مسبح بن حَاتِم العكلي، حَدثكُمْ عبد الْجَبَّار بن عبد الله، عَن آدم بن أبي إِيَاس قَالَ: كَانَ شَاب يكْتب عني، فَأخذ مني دفتراً ينسخه، فنسخه، فَظَنَنْت عَلَيْهِ ظن سوء، ثمَّ جَاءَ وَعَلِيهِ ثِيَاب رثَّة، فرفقت بِهِ، ثمَّ أمرت لَهُ بِدَرَاهِم، فَلم يقبلهَا، فجهدت، فَلم يفعل، ثمَّ أَخذ
стр. 3432
بيَدي، فَمر بِهِ إِلَى الْبَحْر، ثمَّ أخرج من كمه قدحاً، فغرف من مَاء الْبَحْر، ثمَّ قَالَ: اشرب، فَشَرِبت أحلى من الْعَسَل، ثمَّ قَالَ: من كَانَ فِي خدمَة من هَذِه قدرته أَي شَيْء يصنع بدراهمك؟ ثمَّ غَابَ عني، فَلم أره.
قَالَ: والوليد بن مسبح، سمع الحمادين.
والمسبح بن دَاوُد، حدث عَن البُخَارِيّ.
ومسبح بن عصمَة، عَن البُخَارِيّ أَيْضا.
قلت: رُوِيَ عَنهُ ((الصَّحِيح)) .
قَالَ: ومسبح بن حوارِي، عَن أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ.
وَقيل: بل ثَلَاثَتهمْ بِالْفَتْح وياء.
قلت: الثَّالِث هُوَ ابْن أبي مُوسَى، وَاسم أبي مُوسَى الْحوَاري، وَذكر الْأَمِير الثَّلَاثَة: ابْن دَاوُد، وَابْن عصمَة، وَابْن أبي مُوسَى؛ بِفَتْح الْمِيم، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا حاء مُهْملَة.
وَحَكَاهُ ابْن نقطة عَن الْأَمِير مَعَ زِيَادَة رَابِع ذكره الْأَمِير كالثلاثة، وَهُوَ أَحْمد بن الْمَسِيح بن حموية الشَّاعِر الْفَقِيه أَبُو نصر، من أَصْحَاب الشَّافِعِي، وَقَالَ: وَقد رَأَيْت هَذِه الْأَسْمَاء فِي كتاب أبي الْعَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد بن المعتز المستغفري بِخَط الْحَافِظ أبي نصر مَحْمُود بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ، قد كتبه عَن الْحَافِظ أبي زَكَرِيَّا يحيى بن مندة: مسبح، بِضَم الْمِيم، وَفتح السِّين، وَتَشْديد الْبَاء الْمُعْجَمَة
стр. 3433
بِوَاحِدَة فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع، وَهُوَ عِنْدِي الْأَصَح، وَالله أعلم. انْتهى قَول ابْن نقطة.
وبالموحدة الْمُشَدّدَة أَيْضا: عَمْرو بن المسبح بن كَعْب الطَّائِي، عَاشَ خمسين ومئة سنة، ثمَّ أدْرك النَّبِي ﷺ ، ووفد إِلَيْهِ، وَأسلم، وَكَانَ أرمى الْعَرَب، وَله يَقُول امْرُؤ الْقَيْس:
(رب رام من بني ثعل ... مخرج كفيه من ستره)
وَمُحَمّد بن سُفْيَان بن مسبح، عَن يزِيد بن هَارُون قَوْله: من قَالَ: الْقُرْآن مَخْلُوق؛ فَهُوَ زنديق.
قَالَ: و [مُشَنِّج] : سمْعَان بن مشنج، فَرد، عَن سَمُرَة ,
قلت: وَالِده: بِضَم الْمِيم، وَفتح الشين الْمُعْجَمَة، وَكسر النُّون الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا جِيم، حدث عَن سمْعَان هَذَا الشّعبِيّ، وَهُوَ تَابِعِيّ ثِقَة، مقل، لَهُ حَدِيث وَاحِد فِي قَضَاء دين الْمَيِّت.
وَمن وَلَده القَاضِي يحيى بن أَكْثَم بن مُحَمَّد بن قطن بن سمْعَان بن مشنج بن عبد عَمْرو بن عبد الْعُزَّى بن أَكْثَم بن صَيْفِي التَّمِيمِي.
وَأما سمْعَان بن مسبح الْكشِّي، عَن أبي شهَاب معمر بن مُحَمَّد الْعَوْفِيّ، عَن مكي بن إِبْرَاهِيم، فِي التَّسْبِيح دبر كل صَلَاة، فَإِن
стр. 3434
أَبَاهُ بِالسِّين والحاء الْمُهْمَلَتَيْنِ، بَينهمَا مُوَحدَة مَكْسُورَة مُشَدّدَة.
وَقَول المُصَنّف عَن وَالِد الأول: فَرد، وهم، فَفِي الصَّحَابَة:
عمَارَة بن عَامر بن المشنج بن الْأَعْوَر بن قُشَيْر، ذكره ابْن مَاكُولَا عَن ابْن الْغلابِي هُوَ مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن دِينَار، وَقد ذكره المُصَنّف أَيْضا كَذَلِك فِي ((التَّجْرِيد)) .
قَالَ: المَسِيْحي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن مسيح المسيحي النَّسَفِيّ، عَن أبي شُعَيْب الْحَرَّانِي، وطبقته، حَافظ.
قلت: فِي قَوْله: النَّسَفِيّ، وَقَوله: حَافظ، نظر، وَهُوَ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن دَاوُد بن سُلَيْمَان بن مسيح بن الْأَعْرَج الْبَغْدَادِيّ المسيحي، كَانَ يتَوَلَّى الْمَظَالِم بخراسان، فِيمَا ذكره الْأَمِير، توفّي سنة خمسين وَثَلَاث مئة، وَقيل فِي نسبته بِالْمُوَحَّدَةِ الْمُشَدّدَة، وَصَوَّبَهُ بَعضهم.
قَالَ: و [المُسَبحِّي] بموحدة ثَقيلَة: الْأَمِير الْمُخْتَار مُحَمَّد بن عبيد الله المسبحي المؤرخ، مَاتَ سنة عشْرين وَأَرْبع مئة، وَله تصانيف كَثِيرَة.
стр. 3435
قلت: لقبه الْمُخْتَار عز الْملك مُحَمَّد بن عبيد الله بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل، صَاحب ((تَارِيخ مصر)) ، رَأَيْت مُخْتَصره، وَكَانَ المسبحي هَذَا رَافِضِيًّا.
قَالَ: المُسْلِي: عمر بن شبيب.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَكسر اللَّام، روى عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، وَغَيره.
قَالَ: وَطَائِفَة.
قلت: مِنْهُم عبد الرَّحْمَن الْمسلي، عَن الْأَشْعَث بن قيس، وَعنهُ دَاوُد بن عبد الله الأودي.
ووبرة بن عبد الرَّحْمَن الْمسلي أَبُو خُزَيْمَة، وَيُقَال: أَبُو الْعَبَّاس، أرَاهُ ولد الَّذِي قبله، حدث عَن ابْن عَبَّاس، وَغَيره.
قَالَ: و [المِسْكي] بكاف: " نِسْبَة إِلَى بيع الْمسك، جمَاعَة.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أَحْمد المسكي الْعَطَّار، حدث عَن أبي عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السّلمِيّ، وَطَائِفَة، توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَمن قَرْيَة مسكة.
قلت: هِيَ بالسَّاحل قريبَة من عسقلان.
قَالَ: عبد الله بن خلف المسكي الْحَافِظ، الْمَعْرُوف بِابْن
следующие страницы →