Полный текст (3 877 стр.). Показаны 3431–3470 · переход к 3436.
стр. 3431
ثَابت، عَن ذهل بن أَوْس عَنهُ. انْتهى.
وَأما عبد الْعَزِيز بن مسيح الْأَسدي، سمع عُيَيْنَة بن عَاصِم، روى عَنهُ يَعْقُوب بن مُحَمَّد، حَدِيثه فِي الْحجاز، قَالَه البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) ؛ فَوَجَدته بِخَط أبي النَّرْسِي بِاثْنَتَيْنِ تَحت، وَكَذَلِكَ ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، فَقَالَ: عبد الْعَزِيز بن مسيح، وَيُقَال:
مسيح، بِكَسْر السِّين، يروي حَدِيث نقادة الْأَسْلَمِيّ. انْتهى.
وعَلى الثَّانِي اقْتصر عبد الْغَنِيّ بن سعيد، فَقَالَ: مسيح؛ بِالسِّين مَكْسُورَة غير مُعْجمَة، وتسكين الْيَاء الْمُعْجَمَة بنقطتين من تحتهَا: عبد الْعَزِيز بن مسيح، يروي حَدِيث نقادة، يروي حَدِيثه يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ. انْتهى.
وَقيل فِيهِ: [مسبح] بِالْمُوَحَّدَةِ الْمُشَدّدَة الْمَكْسُورَة، قبلهَا السِّين الْمُهْملَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: و [مُسَبِّح] بموحدة ثَقيلَة: مسبح بن حَاتِم.
قلت: حدث عَنهُ أَبُو الشَّيْخ ابْن حَيَّان، فَقَالَ: قَرَأت على مسبح بن حَاتِم العكلي، حَدثكُمْ عبد الْجَبَّار بن عبد الله، عَن آدم بن أبي إِيَاس قَالَ: كَانَ شَاب يكْتب عني، فَأخذ مني دفتراً ينسخه، فنسخه، فَظَنَنْت عَلَيْهِ ظن سوء، ثمَّ جَاءَ وَعَلِيهِ ثِيَاب رثَّة، فرفقت بِهِ، ثمَّ أمرت لَهُ بِدَرَاهِم، فَلم يقبلهَا، فجهدت، فَلم يفعل، ثمَّ أَخذ
стр. 3432
بيَدي، فَمر بِهِ إِلَى الْبَحْر، ثمَّ أخرج من كمه قدحاً، فغرف من مَاء الْبَحْر، ثمَّ قَالَ: اشرب، فَشَرِبت أحلى من الْعَسَل، ثمَّ قَالَ: من كَانَ فِي خدمَة من هَذِه قدرته أَي شَيْء يصنع بدراهمك؟ ثمَّ غَابَ عني، فَلم أره.
قَالَ: والوليد بن مسبح، سمع الحمادين.
والمسبح بن دَاوُد، حدث عَن البُخَارِيّ.
ومسبح بن عصمَة، عَن البُخَارِيّ أَيْضا.
قلت: رُوِيَ عَنهُ ((الصَّحِيح)) .
قَالَ: ومسبح بن حوارِي، عَن أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ.
وَقيل: بل ثَلَاثَتهمْ بِالْفَتْح وياء.
قلت: الثَّالِث هُوَ ابْن أبي مُوسَى، وَاسم أبي مُوسَى الْحوَاري، وَذكر الْأَمِير الثَّلَاثَة: ابْن دَاوُد، وَابْن عصمَة، وَابْن أبي مُوسَى؛ بِفَتْح الْمِيم، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا حاء مُهْملَة.
وَحَكَاهُ ابْن نقطة عَن الْأَمِير مَعَ زِيَادَة رَابِع ذكره الْأَمِير كالثلاثة، وَهُوَ أَحْمد بن الْمَسِيح بن حموية الشَّاعِر الْفَقِيه أَبُو نصر، من أَصْحَاب الشَّافِعِي، وَقَالَ: وَقد رَأَيْت هَذِه الْأَسْمَاء فِي كتاب أبي الْعَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد بن المعتز المستغفري بِخَط الْحَافِظ أبي نصر مَحْمُود بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ، قد كتبه عَن الْحَافِظ أبي زَكَرِيَّا يحيى بن مندة: مسبح، بِضَم الْمِيم، وَفتح السِّين، وَتَشْديد الْبَاء الْمُعْجَمَة
стр. 3433
بِوَاحِدَة فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع، وَهُوَ عِنْدِي الْأَصَح، وَالله أعلم. انْتهى قَول ابْن نقطة.
وبالموحدة الْمُشَدّدَة أَيْضا: عَمْرو بن المسبح بن كَعْب الطَّائِي، عَاشَ خمسين ومئة سنة، ثمَّ أدْرك النَّبِي ﷺ ، ووفد إِلَيْهِ، وَأسلم، وَكَانَ أرمى الْعَرَب، وَله يَقُول امْرُؤ الْقَيْس:
(رب رام من بني ثعل ... مخرج كفيه من ستره)
وَمُحَمّد بن سُفْيَان بن مسبح، عَن يزِيد بن هَارُون قَوْله: من قَالَ: الْقُرْآن مَخْلُوق؛ فَهُوَ زنديق.
قَالَ: و [مُشَنِّج] : سمْعَان بن مشنج، فَرد، عَن سَمُرَة ,
قلت: وَالِده: بِضَم الْمِيم، وَفتح الشين الْمُعْجَمَة، وَكسر النُّون الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا جِيم، حدث عَن سمْعَان هَذَا الشّعبِيّ، وَهُوَ تَابِعِيّ ثِقَة، مقل، لَهُ حَدِيث وَاحِد فِي قَضَاء دين الْمَيِّت.
وَمن وَلَده القَاضِي يحيى بن أَكْثَم بن مُحَمَّد بن قطن بن سمْعَان بن مشنج بن عبد عَمْرو بن عبد الْعُزَّى بن أَكْثَم بن صَيْفِي التَّمِيمِي.
وَأما سمْعَان بن مسبح الْكشِّي، عَن أبي شهَاب معمر بن مُحَمَّد الْعَوْفِيّ، عَن مكي بن إِبْرَاهِيم، فِي التَّسْبِيح دبر كل صَلَاة، فَإِن
стр. 3434
أَبَاهُ بِالسِّين والحاء الْمُهْمَلَتَيْنِ، بَينهمَا مُوَحدَة مَكْسُورَة مُشَدّدَة.
وَقَول المُصَنّف عَن وَالِد الأول: فَرد، وهم، فَفِي الصَّحَابَة:
عمَارَة بن عَامر بن المشنج بن الْأَعْوَر بن قُشَيْر، ذكره ابْن مَاكُولَا عَن ابْن الْغلابِي هُوَ مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن دِينَار، وَقد ذكره المُصَنّف أَيْضا كَذَلِك فِي ((التَّجْرِيد)) .
قَالَ: المَسِيْحي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن مسيح المسيحي النَّسَفِيّ، عَن أبي شُعَيْب الْحَرَّانِي، وطبقته، حَافظ.
قلت: فِي قَوْله: النَّسَفِيّ، وَقَوله: حَافظ، نظر، وَهُوَ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن دَاوُد بن سُلَيْمَان بن مسيح بن الْأَعْرَج الْبَغْدَادِيّ المسيحي، كَانَ يتَوَلَّى الْمَظَالِم بخراسان، فِيمَا ذكره الْأَمِير، توفّي سنة خمسين وَثَلَاث مئة، وَقيل فِي نسبته بِالْمُوَحَّدَةِ الْمُشَدّدَة، وَصَوَّبَهُ بَعضهم.
قَالَ: و [المُسَبحِّي] بموحدة ثَقيلَة: الْأَمِير الْمُخْتَار مُحَمَّد بن عبيد الله المسبحي المؤرخ، مَاتَ سنة عشْرين وَأَرْبع مئة، وَله تصانيف كَثِيرَة.
стр. 3435
قلت: لقبه الْمُخْتَار عز الْملك مُحَمَّد بن عبيد الله بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل، صَاحب ((تَارِيخ مصر)) ، رَأَيْت مُخْتَصره، وَكَانَ المسبحي هَذَا رَافِضِيًّا.
قَالَ: المُسْلِي: عمر بن شبيب.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَكسر اللَّام، روى عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، وَغَيره.
قَالَ: وَطَائِفَة.
قلت: مِنْهُم عبد الرَّحْمَن الْمسلي، عَن الْأَشْعَث بن قيس، وَعنهُ دَاوُد بن عبد الله الأودي.
ووبرة بن عبد الرَّحْمَن الْمسلي أَبُو خُزَيْمَة، وَيُقَال: أَبُو الْعَبَّاس، أرَاهُ ولد الَّذِي قبله، حدث عَن ابْن عَبَّاس، وَغَيره.
قَالَ: و [المِسْكي] بكاف: " نِسْبَة إِلَى بيع الْمسك، جمَاعَة.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أَحْمد المسكي الْعَطَّار، حدث عَن أبي عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السّلمِيّ، وَطَائِفَة، توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَمن قَرْيَة مسكة.
قلت: هِيَ بالسَّاحل قريبَة من عسقلان.
قَالَ: عبد الله بن خلف المسكي الْحَافِظ، الْمَعْرُوف بِابْن
стр. 3436
بصيلة، سمع السلَفِي، وسود تَارِيخا.
قلت: التَّارِيخ جمعه بِمصْر، أَجَاد فِيهِ، وَمَات وَهُوَ مسودة قبل أَن يبيضة، لِأَنَّهُ عجز عَن تبييضه لفقره، ذكره ابْن نقطة عَن ابْن الْأنمَاطِي، توفّي المسكي هَذَا بِالْقَاهِرَةِ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة.
قَالَ: وَعبد الْخَالِق بن صَالح المسكي، سمع السلَفِي، وَمَات سنة أَربع عشرَة وست مئة.
قلت: هُوَ ابْن صَالح بن عَليّ بن ريدان الْمصْرِيّ، وَسمع أَيْضا بقرَاءَته على أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن حُسَيْن السَّبي.
قَالَ: مَسِيْس.
قلت: بِفَتْح أَوله، وسينين مهملتين، الأولى مَكْسُورَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: أَبُو الْحسن بشرى بن مَسِيس الفاتني، مَشْهُور.
و [مُشَيْش] بمعجمتين.
قلت: الأولى مَفْتُوحَة، مَعَ ضم أَوله.
قَالَ: مُحَمَّد بن مُوسَى بن مشيش، عَن أَحْمد بن حَنْبَل، وَعنهُ الْحسن بن الْهَيْثَم.
قلت: وَأَبُو عَليّ الْحسن بن زيد بن يحيى بن مشيش الْقرشِي
стр. 3437
الصَّائِغ، حدث عَنهُ أبي النَّرْسِي فِي ((مُعْجَمه)) .
وَأَبُو الْفرج أَحْمد بن مشيش الْكُوفِي، حدث عَنهُ أَبُو مَنْصُور نصر الله بن مُحَمَّد الزيدي الْكُوفِي. ذكرهمَا ابْن نقطة.
قَالَ: المُشَا، بِالضَّمِّ.
قلت: وَتَخْفِيف الشين الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة.
قَالَ: يحيى بن أبي نصر الصحراوي المشا، حدث عَن ابْن البطي.
قلت: سمع مِنْهُ ابْن نقطة، وَذكر أَنه توفّي فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة.
وَأَبُو البركات بن مهْدي المشا، عَن أبي الْوَقْت.
قلت: هَذَا هُوَ أَبُو البركات بن عَليّ بن أبي غَالب بن مهْدي، نسبه كَذَلِك ابْن نقطة، وَقَالَ: سَمِعت مِنْهُ أَحَادِيث، توفّي فِي رَابِع ذِي الْحجَّة من سنة عشْرين وست مئة. انْتهى.
قَالَ: و [المَشَّاء] بِالْفَتْح والتثقيل.
قلت: مَعَ الْمَدّ فِي آخِره.
قَالَ: أَبُو المشاء، عَن أبي أُمَامَة، وَعنهُ الْجريرِي، وقرة بن خَالِد. قلت: اسْمه لَقِيط.
стр. 3438
قَالَ: ويتصحف بِعَبْد الْعَزِيز بن معالي ابْن منينا، صَاحب قَاضِي المرستان.
وَأَخُوهُ عبد الْوَاحِد، عَن أبي الْبَدْر الْكَرْخِي.
قلت: مَنِيْنَا: بِفَتْح الْمِيم، وَكسر النُّون، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا نون ثَانِيَة مَفْتُوحَة، ثمَّ ألف مَقْصُورَة.
قَالَ: مِشْرَح، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُعْجَمَة، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا حاء مُهْملَة.
قَالَ: و [مُسَرَّح] بإهمال وَثقل.
قلت: مَعَ ضم أَوله، وَفتح الشين الْمُهْملَة وَالرَّاء المثقلة مَعًا.
قَالَ: الْوَلِيد بن عبد الْملك بن مسرح الْحَرَّانِي، حدث عَنهُ جَعْفَر الْفرْيَابِيّ.
قلت: هُوَ ابْن عبد الْملك بن عبد الله بن مسرح أَبُو وهب، نسبه ابْن مندة فِي ((الكنى)) ، وَقَالَ: حدث عَن مُوسَى بن أعين، روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَوْف، وَأَبُو بدر بن مسرح. انْتهى. مَاتَ الْوَلِيد فِي سنة أَرْبَعِينَ ومئتين، ذكره أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي فِي ((تَارِيخه)) .
قَالَ: وَصَالح بن مسرح الزَّاهِد، حدث عَنهُ أسلم الْمنْقري.
стр. 3439
وَعمر بن أَحْمد بن خَالِد بن مسرح الْحَرَّانِي، شيخ لِابْنِ الْمُقْرِئ.
قلت: هُوَ ولد أبي بدر الَّذِي ذكره ابْن مندة بكنيته، فَهُوَ عمر بن أبي بدر أَحْمد بن خَالِد بن عبد الْملك، فجده خَالِد أَخُو الْوَلِيد الْمَذْكُور قبل.
قَالَ: ومسرح الْأَشْعَرِيّ، لَهُ رُؤْيَة، وَقيل: هُوَ بِمُعْجَمَة.
قلت: ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا: بِكَسْر الْمِيم ن وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة، وَفتح الرَّاء، ثمَّ حاء مُهْملَة.
وَذكره أَبُو بكر ابْن نقطة: بِضَم الْمِيم، وَفتح السِّين الْمُهْملَة، وَتَشْديد الرَّاء وَفتحهَا، فعطفه على شيخ ابْن الْمُقْرِئ الْمَذْكُور آنِفا، فَقَالَ: ومسرح أَبُو رميل الْأَشْعَرِيّ، لَهُ من النَّبِي ﷺ رُؤْيَة، رَوَت عَنهُ ابْنَته ميل، وَهَكَذَا نقلته من ((معرفَة الصَّحَابَة)) لأبي نعيم وَمن خطه بِالسِّين الْمُهْملَة، وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، وَكَذَلِكَ أخرجه مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) فِي بَاب الْوَاحِد من حرف الْمِيم، وَذكر بعده مشرح بن هاعان، فَلَو اسْتَويَا عِنْده فِي الضَّبْط، لم يخرجهما فِي بَاب الْوَاحِد. انْتهى قَول ابْن نقطة، وَفِيه نطر من وَجْهَيْن:
стр. 3440
أَحدهمَا: أَن من عَادَة البُخَارِيّ أَن يذكر فِي بَاب الْوَاحِد من " تَارِيخه " ماوقع لَهُ من صحابة وَغَيرهم، وَرُبمَا يكون فِي غير الصَّحَابَة من يُوَافق اسْمه اسْم صَحَابِيّ، فيخرجهما مَعًا فِي بَاب الْوَاحِد من الْحَرْف الَّذِي فِي أول الِاسْم، وَهُوَ صَحِيح بِاعْتِبَار أَن الصَّحَابِيّ اسْمه وَاحِد فِي الصَّحَابَة، وَالَّذِي وَافقه وَاحِد بِالنِّسْبَةِ إِلَى غير الصَّحَابَة، وَقد تقدم مِثَال لذَلِك فِي مسور، وعَلى هَذَا فَلَيْسَ بِمُسْتَقِيم قَول ابْن نقطة: فَلَو اسْتَويَا عِنْده فِي الضَّبْط لم يخرجهما فِي بَاب الْوَاحِد، لِأَن مشرح بن هاعان تَابِعِيّ، وَذَاكَ صَحَابِيّ، لكنهما غير مستويين فِي الضَّبْط، فمشرح بن هاعان بِمُعْجَمَة، وَذَاكَ بِمُهْملَة، على الصَّحِيح. وَالثَّانِي: أَن ابْن نقطة ذكره بِفَتْح الرَّاء، وَإِنَّمَا هُوَ مسرح: بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه، وَكسر الرَّاء مَعَ الإهمال، كَذَلِك ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، وَوَجَدته مُقَيّدا بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي، فَقَالَ البُخَارِيّ: مسرح الْأَشْعَرِيّ، يُقَال: لَهُ صُحْبَة، قَالَ يحيى (بن) مُوسَى: حَدثنَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مسمول قَالَ: أَخْبرنِي عبيد الله بن سَلمَة بن وهرام، عَن أَبِيه قَالَ: أَخْبَرتنِي ميل بنت مسرح الْأَشْعَرِيّ، أَنَّهَا رَأَتْ أَبَاهَا مسرحا الْأَشْعَرِيّ كَانَ
стр. 3441
قد صحب النَّبِي ﷺ يقلم أَظْفَاره، ثمَّ يجمعها، ويدفنها، ويخبر أَنه رأى رَسُول الله ﷺ يفعل ذَلِك. انْتهى.
وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ، فَقَالَ: حَدثنَا سحيم بن الْقَاسِم، حَدثنَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان، فَذكره بِنَحْوِهِ، تابعهما إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن مسمول الْمَكِّيّ، فَذكر نسبه إِلَى جده، والمسمولي هَذَا ضَعِيف.
و [مُسَرِّح] بِكَسْر الرَّاء مَعَ تشديدها أَيْضا: أنسة مولى النَّبِي ﷺ ، كنيته أَبُو مسرح، كَذَا قَالَه ابْن نقطة، وَذكر أَنه نَقله من خطّ أبي بكر ابْن الخاضبة، وَقيل: كنيته أَبُو مسروح، حكى الْوَجْهَيْنِ مُصعب بن عبد الله الزبيرِي، وَجزم بِالثَّانِي إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ.
قَالَ: و [مِسْرَح] بِالْكَسْرِ والسكون.
قلت: وَالرَّاء مَفْتُوحَة مخففه.
قَالَ: سَوْدَة بنت مسرح، لَهَا صُحْبَة.
قلت: وَقيل فِيهَا: سوَادَة، وَاقْتصر على ذَلِك ابْن مندة فِي ((الْمعرفَة)) فَذكره من رِوَايَة إِبْرَاهِيم بن فَهد، حَدثنَا أَبُو نعيم ضرار بن صرد، حَدثنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل، عَن عَليّ بن ميسر، عَن عمر بن عُمَيْر، عَن ابْن فَيْرُوز، عَن سوَادَة بنت مسرح، قَالَت: كنت فِيمَن حضر فَاطِمَة ﵍ حِين ضربهَا الْمَخَاض، قَالَت: فجاءنا النَّبِي ﷺ ، فَقَالَ: ((كَيفَ هِيَ؟ قَالَت: إِنَّهَا لتجهد، وَذكر الحَدِيث
стр. 3442
فِي ولادَة الْحسن، وتسميته.
وَذكر الْقَوْلَيْنِ أَبُو نعيم فِي ((الْمعرفَة)) ، فَذكر سوَادَة من رِوَايَة إِبْرَاهِيم بن أبي حُصَيْن، عَن جده أبي حُصَيْن: حَدثنَا ضرار بن صرد، فَذكره، وَذكر سَوْدَة بِإِسْقَاط الْألف من رِوَايَة الْكُدَيْمِي، عَن ضرار بن صرد، وَمن رِوَايَة مُحَمَّد بن طريف، وَغَيره، عَن مُحَمَّد بن فُضَيْل، بِإِسْنَادِهِ قبل.
وَقيل فِي اسْم أَبِيهَا: [مِشْرح] بالشين الْمُعْجَمَة، فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: وَقَالَ بَعضهم: هِيَ سَوْدَة بنت مشرح، بالشين - يَعْنِي الْمُعْجَمَة -، لكنه ذكره قبل على الْمَعْرُوف، فَقَالَ: مسرح وَالِد سَوْدَة، روى عَن النَّبِي ﷺ ، رَوَت عَنهُ ابْنَته سَوْدَة، روى حَدِيثهَا عَليّ بن ميسر، عَن عُرْوَة بن فَيْرُوز، عَن سَوْدَة، عَن أَبِيهَا، انْتهى.
وَفِيه نظر من وَجْهَيْن:
أَحدهمَا: أَنه جعل مسرحاً صحابياً لَهُ رِوَايَة، وَابْنَته راويته، وَلم أر لَهُ ذكرا فِي الصَّحَابَة.
وَالثَّانِي: قَوْله: عَليّ بن ميسر، عَن عُرْوَة بن فَيْرُوز، فأسقط عمر بن عُمَيْر، بَين عَليّ وَعُرْوَة، وَلَا بُد مِنْهُ، وَقد تقدم على الصَّوَاب.
وَمَعَ ذَلِك فالإسناد فِيمَا ذكره المُصَنّف مظلم، والمتن بَاطِل. وَالله أعلم.
قَالَ: مُشَرَّف؛ عدَّة.
стр. 3443
قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة مَعًا، تَلِيهَا فَاء.
قَالَ: و [مُشْرِق] بقاف.
قلت: مَعَ ضم أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَكسر الرَّاء مُخَفّفَة.
قَالَ: مشرق بن عبد الله الْحَنَفِيّ الْحلَبِي، عَن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي أُسَامَة، وَعنهُ أبي النَّرْسِي.
قلت: قَالَه ابْن نقطة: الحنيفي، بِزِيَادَة مثناة تَحت سَاكِنة قبل الْفَاء.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عُثْمَان بن مشرق، حَدثنَا عَن التقي أَحْمد بن الْعِزّ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد أسقط اسْم أَبِيه، فَهُوَ مُحَمَّد ابْن أبي بكر رزين بن عُثْمَان بن مشرق الدِّمَشْقِي البابشرقي، وَشَيْخه الَّذِي ذكره المُصَنّف هُوَ الْعَلامَة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْعِزّ أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي، سمع مِنْهُ فِي سلخ ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وست مئة، وَتُوفِّي بعد ذَلِك فِي شهر ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين، وَابْن مشرق هَذَا حدثونا عَنهُ، وَللَّه الْحَمد.
قَالَ: و [المُشْرِف] كَذَلِك بفاء: أَبُو الْفتُوح مَسْعُود بن عبد الْوَاحِد بن مَنْصُور بن ماشاذة، يعرف بِابْن المشرف، روى عَن ابْن الْحصين
стр. 3444
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد أسقط اسْم أَبِيه، ثمَّ نسبه إِلَى جده الْأَعْلَى، فَهُوَ مَسْعُود بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن مَنْصُور بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن ماشاذه، الْمَعْرُوف بِابْن المشرف، كَذَا نسبه القَاضِي أَبُو المحاسن عمر بن عَليّ الْقرشِي، وَسمع مِنْهُ وَمن أَخِيه مَحْمُود بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد، سمع مَحْمُود من أبي سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ.
قَالَ: وَعلي بن بلبان الناصري المشرف الْمُحدث، رحال، أجَاز لي.
قلت: وَالشَّيْخ إِسْحَاق بن مَحْمُود بن بلكويه بن أبي الْفَيَّاض بن عَليّ البروجردي الصُّوفِي المشرف، سمع بِبَغْدَاد من عمر بن طبرزد، ولاحق ب بن كَارِه، وَغَيرهمَا، وبمصر وَغَيرهَا من طَائِفَة، وَقَرَأَ بِنَفسِهِ، وَكتب بِخَطِّهِ كثيرا، وَخرج لَهُ الْمُحدث أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ ((مشيخة)) ، وَحدث بهَا، وَكَانَ مشرفاً على دوير الصُّوفِيَّة بِمصْر الْمَعْرُوف بِسَعِيد السُّعَدَاء، توفّي بِمصْر فِي الْمحرم سنة تسع وَسِتِّينَ وست مئة، وَله تسع وَثَمَانُونَ سنة وَعشرَة أشهر.
والحاجب عَليّ بن مُحَمَّد بن عبيد الله الأسداباذي ابْن المشرف أَبُو الْحسن، أَخذ عَنهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي، مولده سنة عشر وست مئة بدرتنك.
стр. 3445
قَالَ: و [مُسْرِف] بِمُهْملَة: مُسْرِف بن عقبَة، أَمِير جَيش يزِيد يَوْم الْحرَّة، واسْمه مُسلم.
المَشْرِقي: خلق ينسبون إِلَى بِلَاد الْمشرق.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا قَاف.
قَالَ: وَمِنْهُم: عمر بن مَنْصُور المشرقي، عَن الشّعبِيّ، وَعنهُ وَكِيع.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: عمر بن مَنْصُور، فَلم يذكر وَاو عَمْرو، وَإِنَّمَا هُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ عَمْرو بن مَنْصُور المشرقي الْهَمدَانِي الْكُوفِي، سمع الشّعبِيّ، روى عَنهُ وَكِيع، وَعِيسَى بن يُونُس، قَالَه البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) ، وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا فِي أَنه عَمْرو، بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمِيم.
وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي ((الكاشف)) ، فَقَالَ:
عَمْرو بن مَنْصُور، عَن الشّعبِيّ، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن عُيَيْنَة، ووكيع، مُخْتَلف فِيهِ.
وَكَذَلِكَ ذكره فِي ((الْمِيزَان)) ، فَقَالَ: عَمْرو بن مَنْصُور، شيخ حدث عَن الشّعبِيّ، ثمَّ ذكر أَنه روى عَنهُ وَكِيع وَجَمَاعَة.
وَكَأن المُصَنّف نَقله إِلَى هُنَا من كَلَام شَيْخه أبي الْعَلَاء الفرضي،
стр. 3446
فَإِنَّهُ قَالَه عمر بن مَنْصُور، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَأَخْطَأ فِي ذَلِك. وَالله أعلم.
وَفِي كَلَام المُصَنّف أَمر ثَان، وَهُوَ أَن عمرا هَذَا مشرقي، على الصَّحِيح، وَهُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا قَاف مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى مشرق بطن من هَمدَان، وَهُوَ مشرق بن زيد بن جشم بن حاشد بن خيوان بن نوف بن هَمدَان، وَقيل: مشرق: مَوضِع بِالْيمن.
وَقيد الْأَمِير نِسْبَة عَمْرو هَذَا بِكَسْر الرَّاء، وَالصَّحِيح الأول.
وَلَو جعل المُصَنّف بدل عَمْرو حريز بن عُثْمَان بن جبر بن أَحْمد بن أسعد الرَّحبِي المشرقي الْحِمصِي، قَيده ابْن نقطة وَغَيره بِفَتْح الْمِيم، وَكسر الرَّاء، وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى الْمشرق: الإقليم الْمَشْهُور؛ لَكَانَ أظهر، روى حريز عَن عبد الله بن بسر، وخَالِد بن معدان، وَغَيرهمَا، وَهُوَ ثِقَة فِي الحَدِيث، ناصبي، وَقيل: تَابَ.
وَالله أعلم.
قَالَ: و [المِشْرَقي] بِكَسْر أَوله، وَفتح ثالثه: الضَّحَّاك المشرقي، عَن أبي سعيد، وَعنهُ الزُّهْرِيّ، ومشرق: بطن من
стр. 3447
هَمدَان، وَقيل: مَوضِع بِالْيمن، وَأما الدَّارَقُطْنِيّ، فَقَالَ: هُوَ المشرقي بِفَتْح الْمِيم وَكسر الرَّاء.
قلت: لَو عزا المُصَنّف مَا حَكَاهُ عَن الدَّارَقُطْنِيّ إِلَى ابْن مَاكُولَا؛ كَانَ أسلم، فَإِن ابْن مَاكُولَا قَالَه بِكَسْر الرَّاء، وَأما الدَّارَقُطْنِيّ، فنسب هَذَا إِلَيْهِ غير المُصَنّف أَيْضا، وَلم أره فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ إِلَّا على الصَّوَاب، فَقَالَ فِي تَرْجَمَة مشرفي: أما المشرقي، بِالْقَافِ: فَهُوَ الضَّحَّاك المشرقي، يروي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، روى عَنهُ الزُّهْرِيّ، وحبِيب بن أبي ثَابت. كَذَا وجدت نسبته فِي الْكتاب بِخَط الْحَافِظ أبي مُحَمَّد عبد الْغَنِيّ بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي مضبوطاً بِكَسْر أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَفتح ثالثه، فالدارقطني مبرأ مِمَّا نسبه إِلَيْهِ المُصَنّف، كشيخه أبي الْعَلَاء الفرضي، وَفِي كَلَام القَاضِي عِيَاض نَحوه، فَلَو نسبوا ذَلِك إِلَى ابْن مَاكُولَا كَانَ أسلم، لِأَنَّهُ ذكره بِكَسْر الرَّاء، فَقَالَ: وَأما المشرقي، بِكَسْر الرَّاء وَالْقَاف: فَهُوَ الضَّحَّاك المشرقي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، كَذَا وجدته فِي نسختين ب ((الْإِكْمَال)) يَقُول فيهمَا: بِكَسْر الرَّاء، وَالصَّوَاب: بِفَتْح الرَّاء، مَعَ كسر أَوله، كَمَا تقدم، وَقَالَ أَبُو أَحْمد العسكري: من فتح الْمِيم فقد صحف. انْتهى.
стр. 3448
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) : حَدثنِي عبيد، حَدثنَا الْحسن بن عَطِيَّة، عَن ربيع بن مُنْذر، عَن أَبِيه، قَالَ: دخلت أَنا وَسعد بن حُذَيْفَة، وَالضَّحَّاك بن شُرَحْبِيل المشرقي، قَالَ عبيد: المشرقي، من هَمدَان من الْيمن، مَنَازِلهمْ عِنْد سكَّة الْبَرِيد، وجهينة وحرقة من هَمدَان. انْتهى.
قَالَ: والمُشْرِقي: بِالضَّمِّ.
قلت: مَعَ كسر الرَّاء.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى مشرق: مولى السامانية، فَأَبُو المكارم عبد الْكَرِيم بن بدر المشرقي الكوفني، وكوفن: من قرى أبيورد، كتب عَنهُ السَّمْعَانِيّ، وَقَالَ: لَا أحب الرِّوَايَة عَنهُ، لِأَنَّهُ يخل بالصلوات.
قلت: حكى أَبُو الْعَلَاء الفرضي، عَن أبي سعد، أَنه ذكر المشرقي هَذَا، فَقَالَ: وَوجدت سَمَاعه فِي كتاب ((الرقَاق)) لِابْنِ الْمُبَارك، عَن الزاهري، سَمِعت مِنْهُ الْكتاب بمرو، وَلَا أحب الرِّوَايَة عَنهُ، لِأَنِّي سَمِعت أَنه كَانَ يخل بالصلوات، وَالله يعْفُو عَنهُ. انْتهى مَا حَكَاهُ الفرضي.
وَقَالَ ابْن نقطة: ذكره السَّمْعَانِيّ فِي ((مُعْجم شُيُوخه)) ، وَقَالَ:
نسبته المشرقي: إِلَى مشرق غُلَام للسامانية، ورد مَعَ أَخِيه حسان بن بدر آخر أَيَّام جدي أبي المظفر - يَعْنِي مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار السَّمْعَانِيّ - فتفقه، وَعَاد إِلَى كوفن، [وَولي الْقَضَاء] وَلم يكن
стр. 3449
مَحْمُود السِّيرَة، وَقيل: إِنَّه قَلِيل الصَّلَاة، ويخل بهَا، سمع جدي، وَإِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد أَبَا الْقَاسِم الزاهري، وَأَبا مُحَمَّد كامكار الأديب، توفّي فِي محرم سنة خمسين وَخمْس مئة. انْتهى.
وَقَالَ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي ((الثبت)) الَّذِي خرجه لوَلَده أبي المظفر عبد الرَّحِيم: هُوَ القَاضِي أَبُو المكارم عبد الْكَرِيم بن بدر بن مُحَمَّد بن عبد الله المشرقي الكوفني، قَاضِي كوفن، هِيَ بليدَة بَين نسا وأبيورد، كَانَ يَلِي الْقَضَاء بهَا، وبيته بَيت الْعلم غير أَن الثَّنَاء عَلَيْهِ سيئ، وَكَانُوا يَتَّهِمُونَهُ بقلة الصَّلَاة وَتركهَا، وَالله تَعَالَى يعْفُو عَنهُ، ورد مرو، وَكَانَ يتفقه على جدي الْأَعْلَى، وَسمع - بِقِرَاءَة جدي ﵀ من أبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الزاهري، وَأبي مُحَمَّد كامكار الأديب وَغَيرهمَا، لقِيه بكوفن، وَلم يكن لَهُ أصل بِمَا سمع، فَلم يحصل لنا مِنْهُ إِلَّا الْإِجَازَة لما قدم مرو فِي وَفد أهل كوفن، وأخرجنا سماعاته من أصولنا، وَسمعت مِنْهُ جَمِيع كتاب ((الرقَاق)) لِابْنِ الْمُبَارك. انْتهى. وَكَانَ مولده تَقْرِيبًا فِي سنة سبعين وَأَرْبع مئة.
و [المَشْرَفي] بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الشين، وَفتح الرَّاء، وَكسر الْفَاء: أَبُو المشرفي لَيْث، عَن أبي معشر زِيَاد بن كُلَيْب وَغَيره، وَعنهُ الثَّوْريّ، وهشيم.
وَأَبُو المشرفي عَمْرو بن جَابر بن الْأَزْهَر الْحِمْيَرِي الوَاسِطِيّ، أول مَوْلُود ولد بواسط، فِيمَا قَالَه مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن نَافِع عَن أبي سُفْيَان الْحِمْيَرِي.
стр. 3450
قَالَ: مَشِّق.
قلت: بِفَتْح أَوله: وَكسر الشين الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا قَاف سَاكِنة.
قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُبَارك بن مُحَمَّد البيع ابْن مشق، عَن أَحْمد بن الْأَشْقَر.
قلت: وَعَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الأرموي، وَخلق من أَصْحَاب طراد، وَابْن البطر، وَغَيرهمَا، قيل: إِن أثبات مسموعاته فِي سِتّ مجلدات، وَخرج لنَفسِهِ ((معجماً)) ، وَله ((وفيات)) من سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة إِلَى سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة، لم يحدث إِلَّا باليسير، اخْتَلَط قبل مَوته بِثَلَاث سِنِين، فَتَركه النَّاس، توفّي فِي شعْبَان سنة خمس وست مئة بِبَغْدَاد عَن اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سنة.
قَالَ: وُمَنيْبِقُ بن حَاطِب، اسْتشْهد يَوْم أحد.
المُشْتَرِي، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: مِنْهُم: عبد الرَّحْمَن بن أبي البركات بن المُشْتَرِي، عَن الأرموي، وَابْن نَاصِر، مَاتَ سنة تسع عشرَة وست مئة.
و [المَسِيْري] من قَرْيَة الْمسير.
قلت: بِفَتْح، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ
стр. 3451
قَالَ: الصاحب فلك الدّين المسيري، وَزِير الْأَشْرَف.
قلت: مَاتَ سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وست مئة، وَإِلَيْهِ ينْسب الْحمام خَارج بَاب الْجَابِيَة من دمشق.
قَالَ: وَعبد الرَّزَّاق بن يَعْقُوب السبتي، عرف بالمسيري، رَحل، وَأدْركَ السلَفِي.
قلت: ذكره السلَفِي فِي ((مُعْجم السّفر)) ، وَقَالَ: سمع عَليّ كثيرا، وَكَانَ قد سمع قَدِيما بالمغرب، وَكَانَ أَبُو عمرَان مُوسَى بن خطاب يثني عَلَيْهِ، وعَلى حسن طَرِيقَته.
قَالَ: المَشْتَلي.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر اللَّام، نِسْبَة إِلَى مشتلة: من قرى أَصْبَهَان.
قَالَ: عَامر بن حمدوية الزَّاهِد، عَن شُعْبَة، وَالثَّوْري، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب، وَعقيل بن يحيى، خراساني.
و [المَسِيْلِي] من بلد المسيلة.
قلت: بِفَتْح الْمِيم، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ لَام مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب المسيلي الْمُقْرِئ، قَرَأَ عَلَيْهِ عبد الْعَزِيز السماتي.
قلت: هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد بن حَرْب أَبُو الْعَبَّاس
стр. 3452
المسيلي، أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن نجاح، وَغَيره، وَبَقِي إِلَى حُدُود الْأَرْبَعين وَخمْس مئة، وَله كتاب ((التَّقْرِيب فِي الْقرَاءَات)) .
قَالَ: مُشْكان.
قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة، وَفتح الْكَاف، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون.
قَالَ: مَعْرُوف بن مشكان الْمُقْرِئ، صَاحب ابْن كثير.
قلت: وروى أَيْضا عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، وَمُجاهد، وَمَنْصُور بن صَفِيَّة، وَغَيرهم، وَعنهُ ابْن الْمُبَارك، وَطَائِفَة، وَلَيْسَ لَهُ فِي الْكتب السِّتَّة سوى حَدِيث وَاحِد فِي ((سنَن)) ابْن ماجة.
وَقد ذكره أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه بِالْمُعْجَمَةِ، وَقَالَ:
وَيخْتَلف فِي اسْم أَبِيه، فَيُقَال: مسكان، بِالسِّين.
وَذكره أَيْضا الْأَمِير فِي الْمُخْتَلف فِيهِ، فَقَالَ: وَيُقَال: ابْن مسكان، بسين مُهْملَة.
وَلم يتَعَرَّض المُصَنّف لهَذَا الْخلاف فِي ((الكاشف)) ، بل تعرض للميم مَعَ الإعجام فِي ((طَبَقَات الْقُرَّاء)) ، فَقَالَ: وَقد اخْتلف فِي ضبط مشكان، هَل يضم أَوله أَو يكسر؟ ، توفّي سنة خمس ومئة ﵀، وَقَالَ القصاع: سَأَلت شَيخنَا رَضِي الدّين الشاطبي اللّغَوِيّ
стр. 3453
عَن مشكان، فَقَالَ: لَا يجوز كسر الْمِيم. انْتهى قَول المُصَنّف فِي ((الطَّبَقَات)) .
ومشكان الْجمال، رأى أَبَا ذَر، روى عَنهُ زِيَاد بن جيل، قَالَه البُخَارِيّ، وَوَجَدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي بِكَسْر الْمِيم.
قَالَ: وَمُحَمّد بن مشكان السَّرخسِيّ.
قلت: حدث عَن زيد بن الْحباب، وَغَيره، وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الدغولي.
قَالَ: وَغَيرهمَا.
قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن مشكان الْأَنْطَاكِي أَبُو عبد الله، حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن أَيُّوب الْبَلْخِي.
قَالَ: و [مُسْكان] بِمُهْملَة: عطوان بن مسكان، روى حَدِيثه يحيى الْحمانِي.
قلت: ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه بِالْمُعْجَمَةِ، وَكَذَلِكَ الْأَمِير، وَزَاد، فَقَالَ: وَقَالَهُ عبد الْغَنِيّ بِالسِّين الْمُهْملَة.
قَالَ: وَعبد الله مسكان، من شُيُوخ الشِّيعَة، روى عَن جَعْفَر بن
стр. 3454
مُحَمَّد، ذكره الْأَمِير.
قلت: وَذكره أَيْضا الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، فَقَالَ: وَأما مسكان، بِالسِّين: فَهُوَ شيخ من شُيُوخ الشِّيعَة، واسْمه عبد الله، يروي عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، ذكره ابْن فضال. انْتهى.
قَالَ: مُشْهر: بِالسُّكُونِ، اسْم مفعول، وبر بن مشهر، لَهُ صُحْبَة، وَثقله بَعضهم.
قلت: فِي هَذَا نظر، فَإِن ابْن مندة، وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَابْن الْجَوْزِيّ، والعز بن الْأَثِير، وَغَيرهم، ثقلوه مَفْتُوح الشين الْمُعْجَمَة، وَلم أر من خففه سَاكِنا - كَمَا قدمه المُصَنّف أول - إِلَّا ابْن عبد الْبر، فَلَو قَالَ المُصَنّف: بِالتَّشْدِيدِ وَالْفَتْح، وخففه بَعضهم؛ كَانَ أسلم.
وَمَعَ هَذَا فَقيل فِيهِ: بسين مُهْملَة سَاكِنة، مَعَ التَّخْفِيف، وَكَذَلِكَ وجدته فِي ((تَارِيخ)) البُخَارِيّ بِخَط المُصَنّف أبي النَّرْسِي، وَحَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ أَيْضا فِي ((التلقيح)) . وَالله أعلم.
стр. 3455
قَالَ: و [مُشَهَّر] بالتثقيل وَالْفَتْح أَيْضا: كُلْثُوم بن وَائِل المشهر الْكَلْبِيّ، شَاعِر.
وَآخَرُونَ.
قَالَ: و [مُسْهِر] بِمُهْملَة.
قلت: سَاكِنة، مَعَ ضم أَوله، وَكسر الْهَاء.
قَالَ: مسْهر بن عبد الْملك، وَطَائِفَة.
قلت: مسْهر الْمَذْكُور هُوَ: ابْن عبد الْملك بن سلع الْهَمدَانِي، صَاحب الْأَعْمَش، روى عَنهُ إِسْحَاق بن رَاهْوَيْةِ، وَغَيره.
مَشْكُور: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُعْجَمَة، وَضم الْكَاف، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا رَاء، ظَاهر.
و [مَسْكُور] بِمُهْملَة: أَبُو الْفضل أَحْمد بن عبد الله بن مسكور الْخَطِيب الأديب، روى أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن حمدون الْمُقْرِئ، عَن ابْن مسكور هَذَا قَوْله:
(قَالُوا الْمنية قد تلمم ... وَأَنت فِي هَذَا التَّمَادِي)
(فأجبتهم حسن الرَّجَاء ... وَمَكَّة الْإِسْلَام زادي)
(لَا وَالَّذِي قد من ... بِالْإِيمَان يثلج فِي فُؤَادِي)
(مَا كَانَ يخْتم بالإساءة ... وَهُوَ بِالْإِحْسَانِ بَادِي)
قَالَ: المِصْرِي، أُمَم.
стр. 3456
قلت: بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة، وَكسر الرَّاء، ينسبون إِلَى مصر الْبَلَد الْمَشْهُور.
قَالَ: مِنْهُم عَليّ بن مُحَمَّد الْمصْرِيّ الْوَاعِظ، من شُيُوخ أبي الْحُسَيْن بن بَشرَان، وَهُوَ بغدادي لقب بالمصري.
قلت: وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن عِيسَى بن حسان الْمصْرِيّ الْمَعْرُوف بِابْن التسترِي، ذكره أَبُو دَاوُد السجسْتانِي، فَقَالَ: هُوَ أهوازي، يعرف بالمصري. انْتهى.
وَقد تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي حرف الْمُوَحدَة، وَأَنه مصري، ذكره ابْن يُونُس فِي أهل مصر، وَلم يذكرهُ فِي الغرباء، وَهُوَ شيخ الشَّيْخَيْنِ، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن ماجة، وَأرى أَبَا دَاوُد لم يخرج عَنهُ لما سمع من يحيى بن معِين يَقُول فِيهِ حَالفا بِاللَّه.
قَالَ: وَأَبُو مُطِيع الْمصْرِيّ، مُسْند أَصْبَهَان، لَهُ عدَّة مجَالِس.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن زَكَرِيَّا الصحاف الْمصْرِيّ، حدث عَن الطَّبَرَانِيّ، وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل، وَأبي بكر بن مردوية، وأضرابهم، وَعنهُ السلَفِي، وَغَيره.
قَالَ: و [المُضَري] بضاد مَفْتُوحَة.
قلت: مُعْجمَة، مَعَ ضم أَوله
стр. 3457
قَالَ: أَحْمد بن الْحسن المضري، شيخ للطبراني، واه.
وَسليمَان بن أَحْمد الْمَلْطِي المضري، مُتَّهم، حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن الثلاج.
وَمُحَمّد بن عبد الله بن بخيت الدقاق المضري، مَشْهُور، حدث عَنهُ حفيده أَحْمد بن الْحُسَيْن.
قلت: وَحدث عَن حفيده أبي النَّرْسِي الْحَافِظ.
قَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عُثْمَان بن أَحْمد بن نَفِيس المضري [الوَاسِطِيّ، لَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن سعيد بن أَحْمد بن نَفِيس الْمصْرِيّ] الْمُقْرِئ، وهما مشهوران.
قلت: أَولهمَا كناه ابْن نقطة أَبَا البركات، وَذكر أَن عبد الله بن السَّمرقَنْدِي سمع مِنْهُ، وَنَقله من خطه.
وَأما الثَّانِي: فَهُوَ مصري أطرابلسي الأَصْل، قَرَأَ عَليّ عبد الْمُنعم بن غلبون، وَطَائِفَة، وَحدث عَن عَليّ بن الْحُسَيْن بن بنْدَار الْأَنْطَاكِي، وَجَمَاعَة، أَخذ عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن شُرَيْح، وَأَبُو
стр. 3458
معشر الطَّبَرِيّ وَغَيرهمَا، وَحدث عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الْوَادي، وَآخَرُونَ، توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين وَأَرْبع مئة. وَكَانَ فِي عشر المئة.
وَهَذَا غير أبي الْعَبَّاس ابْن نَفِيس الْمُقْرِئ المغربي، وَهُوَ أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن نَفِيس الضَّرِير، قَرَأَ عَلَيْهِ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر الْبَاجِيّ النَّحْوِيّ، وَقَالَ: سَمِعت أَحْمد ابْن نَفِيس الضَّرِير شَيخنَا يَقُول: قَرَأت عِنْد قبر النَّبِي ﷺ ألف ختمة. حدث بِهَذِهِ الْحِكَايَة السلَفِي عَن الْبَاجِيّ.
قَالَ: وعزير بن أَحْمد أَبُو الْقَاسِم المضري الْأَصْبَهَانِيّ، عَن أبي سعيد النقاش.
قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن معبد الثَّوْريّ، توفّي فِي جُمَادَى الأولى من سنة ثَمَان وَخمسين وَأَرْبع مئة، وَتقدم فِي حرف الْعين الْمُهْملَة.
قَالَ: وحفيده، وَابْن عَمه.
قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وحفيداه: كَانَ أَجود، فَلهُ حفيدان:
أَحدهمَا: عُزَيْر بن الرّبيع بن عُزَيْر، حدث عَن أبي عَليّ الْحداد، وجعفر بن عبد الْوَاحِد الثَّقَفِيّ، وَطَائِفَة.
وَالْآخر: أَبُو الْفَوْز مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق بن عُزَيْر، سمع أَبَا بكر
стр. 3459
ابْن ماجة، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَغَيره، وذكرهما المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة.
وَله حفيد ثَالِث: وَهُوَ حَامِد بن عبد الْمُنعم بن عُزَيْر، لَكِن الْمَعْرُوف بالرواية وَلَده، وَهُوَ أَبُو المحاسن مَحْفُوظ بن حَامِد بن عبد الْمُنعم بن عُزَيْر بن أَحْمد المضري، حدث عَن أبي سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ، وَأُخْته فَاطِمَة بنت الْبَغْدَادِيّ، وَقد ذكره المُصَنّف قبل فِي حرف الْعين الْمُهْملَة، وَبعد.
قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عَليّ المضري الْهَرَوِيّ، عَن أبي عَاصِم الفضيلي.
قلت: وَعَن شيخ الْإِسْلَام الْأنْصَارِيّ، وَطَائِفَة، وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء ابْن الْعَطَّار، وَابْن نَاصِر، وَيحيى بن بوش، ونسبته إِلَى جده، فَهُوَ ابْن عَليّ بن عبد الله بن أبي سعيد بن مُضر، توفّي بهراة فِي ذِي الْقعدَة من سنة ثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وَأَبُو عَلان سعد بن عَليّ المضري، عَن أَحْمد بن الْحُسَيْن التراسي.
قلت: وَعنهُ السلَفِي.
قَالَ: وَأحمد بن صَالح المضري الْبَغْدَادِيّ، عَن الأرموي.
قلت: أما أَحْمد بن صَالح الْمصْرِيّ الْحَافِظ، شيخ البُخَارِيّ، وَأبي دَاوُد، فنسبته بالصَّاد الْمُهْملَة، حَافظ مَشْهُور.
стр. 3460
والبغدادي هَذَا مُتَأَخّر، توفّي فِي رَابِع الْمحرم سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة.
قَالَ: ومحمود بن أَحْمد المضري، عَن ابْن أبي ذَر الصالحاني، مَاتَ سنة سِتّ وست مئة.
قلت: وَله تسع وَثَمَانُونَ سنة، وَهُوَ أَبُو عبد الله مَحْمُود بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ، إِمَام الْجَامِع الْعَتِيق بأصبهان.
قَالَ: ومحفوظ بن حَامِد بن عبد الْمُنعم بن عُزَيْر بن أَحْمد المضري الْأَصْبَهَانِيّ، عَن أبي سعد الْبَغْدَادِيّ.
وَمُحَمّد بن حَامِد المضري، عَن فَاطِمَة الجوزدانية، وَعنهُ أَبُو رشيد الغزال.
قلت: مُحَمَّد هَذَا أَخُو مَحْفُوظ الْمَذْكُور قبله، لم يعرفهُ المُصَنّف بالأخوة، فَكَأَنَّهُ - وَالله أعلم - لم يعرفهُ، وَمُحَمّد هَذَا كنيته أَبُو المحامد، ينعَت بالمجد، وجدت بِخَط الْحَافِظ الضياء أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي ﵀ فِي ((ثبته)) عَن أهل خُرَاسَان: توفّي الإِمَام مجد الدّين مُحَمَّد بن حَامِد بن عبد الْمُنعم المضري يَوْم الثُّلَاثَاء الْحَادِي وَالْعِشْرين من رَجَب عَام إِحْدَى وست مئة، وَتُوفِّي أَخُوهُ مَحْفُوظ سنة سبع وست مئة، تغير عقله فِي آخر حَيَاته، ﵀. انْتَهَت الوجادة.
стр. 3461
قَالَ: ونهشل بن دارم المضري، شيخ لأبي حَفْص الكتاني. وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن مَحْمُود بن سعد بن عَليّ بن حميد المضري الصاحب بمراغة من أذربيجان، حكى عَنهُ السموأل بن يحيى بن عَبَّاس المغربي فِي قصَّة إِسْلَامه، وَكَانَ إِسْلَام السموأل صَاحب كتاب ((إفحام الْيَهُود)) بعد الْخمسين وَخمْس مئة.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ المضري الدِّمَشْقِي، الْمَعْرُوف بِابْن أشليها، حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْعَلَاء، وَعنهُ القَاضِي أَبُو المحاسن عمر بن عَليّ الْقرشِي.
قَالَ: مُضَر، الجادة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: و [مِصْر] : يزِيد ذُو مصر، عَن عتبَة بن عبد، فِي الْأُضْحِية، فَرد.
قلت: عجز لقبه بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة، وَيزِيد هَذَا مقرئ حمصي، من أَعْيَان الشاميين.
وَحَدِيثه فِي الْأُضْحِية، علقه البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) ، فَقَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى: أَخْبرنِي عِيسَى بن يُونُس، حَدثنَا ثَوْر بن يزِيد، حَدثنِي أَبُو حميد الرعيني، أَخْبرنِي يزِيد ذُو مصر، قَالَ: أتيت عتبَة بن
стр. 3462
عبد السّلمِيّ صَاحب النَّبِي ﷺ ، فَقلت: يَا أَبَا الْوَلِيد، خرجت ألتمس الضَّحَايَا، فَلم أجد شَيْئا غير ثرماء، فكرهتها، فَمَا تَقول؟ قَالَ: أَفلا جئتني أضحي بهَا، وَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ، حدث بِهِ أَبُو دَاوُد فِي ((سنَنه)) ، عَن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بِنَحْوِهِ.
وَرَوَاهُ البُخَارِيّ أَيْضا فِي ((تَارِيخه)) تَعْلِيقا عَن الصَّلْت بن مُحَمَّد، حَدثنِي إِبْرَاهِيم بن حميد الرُّؤَاسِي، عَن ثَوْر، عَن أبي حميد، عَن عتبَة، عَن النَّبِي ﷺ ، فَذكره مُخْتَصرا، وَأسْقط يزِيد بَين أبي حميد وَعتبَة، وَقد سمع أَبُو حميد الرعيني من عتبَة بن عبد، فِيمَا ذكره ابْن مندة فِي ((الكنى)) .
مُضَرِّب: بِضَم أَوله، وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة، وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا مُوَحدَة: وَالِد زَهْدَم بن مضرب الْجرْمِي التَّابِعِيّ الْمَشْهُور. وَغَيره.
و [المُضَرَّب] بِفَتْح الرَّاء الْمُشَدّدَة: عقبَة بن كَعْب بن زُهَيْر بن أبي سلمى، شَاعِر ابْن شَاعِر ابْن شَاعِر، لقب المضرب؛ لِأَنَّهُ كَانَ ينْسب بِامْرَأَة، فَضَربهُ أَخُوهَا ضربات، وَلم يرد قَتله، فأثرت فِيهِ آثاراً، وبرأ مِنْهَا، فَسمى المضرب.
وَابْنه الْعَوام بن المضرب، شَاعِر أَيْضا، وَذكر المرزباني فِي ((مُعْجم
стр. 3463
الشُّعَرَاء)) : الْعَوام بن عقبَة بن كَعْب الْمَذْكُور، وَقَالَ بعده: الْعَوام بن المضرب، وَأَخُوهُ سوار بن المضرب، بصريان إسلاميان.
والمضرب بن هَوْذَة الْعقيلِيّ الخفاجي، أحد الفرسان وَالشعرَاء. انْتهى.
قَالَ: مُطَرِّف، الجادة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة، وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا فَاء.
قَالَ: و [مُطْرَف] بِالسُّكُونِ.
قلت: مَعَ فتح الرَّاء، وأوله مضموم، وَيكسر أَيْضا.
قَالَ: عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان، لقبه الْمطرف، لحسنه.
قلت: و [مِطْرَق] بِكَسْر الْمِيم، وَفتح الرَّاء، وَآخره قَاف: النَّضر بن مطرق الْكُوفِي أَبُو لينَة، روى عَنهُ الْفَزارِيّ، وَغَيره، وَهُوَ ضَعِيف. قَالَه ابْن معِين.
قَالَ: مُطَّلِب، عدَّة.
стр. 3464
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، وَكسر اللَّام، تَلِيهَا مُوَحدَة.
قَالَ: و [مُطْلِب] بِسُكُون: عَليّ بن مطلب، حدث عَنهُ أَبُو الرّبيع الرشديني.
قلت: مُطَهَّر: بِضَم أَوله، وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة وَالْهَاء الْمُشَدّدَة مَعًا، وَآخره رَاء، وَالِد عبد السَّلَام بن مطهر بن حسام بن مصك بن ظَالِم بن شَيْطَان الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ، كنية عبد السَّلَام أَبُو ظفر، حدث عَنهُ البُخَارِيّ، وَأَبُو دَاوُد، توفّي سنة أَربع وَعشْرين ومئتين.
وَآخَرُونَ.
و [مُظَهِّر] بِمُعْجَمَة، وَكسر الْهَاء الْمُشَدّدَة عِنْد ابْن مَاكُولَا وَغَيره، وخففها عبد الْغَنِيّ بن سعيد مَعَ إسكان الْمُعْجَمَة: مظهر بن رَافع الْأنْصَارِيّ، أَخُو ظهير، وهما عَمَّا رَافع بن خديج، وروى عَنْهُمَا.
ومسعود بن عَبدة بن مظهر بن قيس بن أُميَّة الْأنْصَارِيّ الصَّحَابِيّ، شهد أحدا، وَمَعَهُ ابْنه نيار.
وَابْنه الآخر الْحَارِث، صَحَابِيّ أَيْضا، قتل يَوْم الجسر مَعَ أبي عبيد.
وَآخَرُونَ، مِنْهُم: معقل بن سِنَان بن مظهر الْأَشْجَعِيّ الصَّحَابِيّ،
стр. 3465
شهد فتح مَكَّة، وَبَقِي إِلَى يَوْم الْحرَّة، فَأَخذه مجرم بن عقبَة المري الَّذِي تقدم قَرِيبا وَصفه بمسرف، فَقتله صبرا، وَهُوَ الَّذِي قيل فِيهِ:
(أَلا تلكم الْأَنْصَار تبْكي سراتها ... وَأَشْجَع تبْكي معقل بن سِنَان)
وَفتح الْهَاء من جده وَمن جد مَسْعُود الْمَذْكُور قبله أَبُو سعد ابْن / السَّمْعَانِيّ.
و [مُظْهِر] بِسُكُون الظَّاء الْمُعْجَمَة، وتحفيف الْهَاء الْمَكْسُورَة، مظهر بن سعيد بن مظهر بن جهم بن كلدة، روى عَن جده، عَن أَبِيه جهم قَالَ: أَتَانَا نعي رَسُول الله ﷺ ، وَذكر الحَدِيث. خرجه أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه.
قَالَ: مُطَيَّن.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا نون.
قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ الْحَافِظ.
و [مُطَيِّن] اسْم فَاعل، عبد الله بن مُحَمَّد المطين، شيخ لِابْنِ مندة.
و [مُطَيْر] ، لايلبس.
стр. 3466
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء.
قَالَ: مُظَاهر بن أسلم، عَن المَقْبُري.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الظَّاء الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ هَاء مَكْسُورَة، ثمَّ رَاء.
قَالَ: وَسنَان بن مظَاهر، شيخ لأبي كريب.
وَعبد الله بن مظَاهر الْحَافِظ الَّذِي حفظ الْمسند أجمع، وَشرع فِي الْمَرَاسِيل والمقاطيع، مَاتَ شَابًّا سنة أَربع وَثَلَاث مئة.
قلت: ذكر ابْن نقطة وَفَاته شَابًّا فِي السّنة الْمَذْكُورَة، عَن أبي نعيم الْأَصْبَهَانِيّ، وَأَنه قَالَ: سَمِعت أَبَا مُحَمَّد بن حَيَّان يَقُول: سَمِعت أَبَا مُحَمَّد بن مظَاهر يَقُول: أحفظ الْمسند كُله، وَقَالَ: عزمت على أَن أحفظ الْأَبْوَاب المقطوعة مَتَاع الشَّاذكُونِي.
قَالَ: و [مُطَاهِر] بِمُهْملَة: أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مطاهر، صَاحب ((تَارِيخ طليطلة)) ، روى عَنهُ عَليّ بن عبد الرَّحْمَن ابْن بَقِي.
المَعَافِرِي: من معافر بن يعفر، بطن من قحطان، وهم خلق.
قلت: معافر، بِفَتْح الْمِيم، وَالْعين الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ فَاء مَكْسُورَة، ثمَّ رَاء، مِنْهُم عَمْرو بن حُرَيْث الْمعَافِرِي الْمصْرِيّ،
стр. 3467
تَابِعِيّ، روى عَن أبي هُرَيْرَة، وَعنهُ حميد بن هَانِئ الْخَولَانِيّ، وَطَائِفَة.
أما عَمْرو بن حُرَيْث المَخْزُومِي الْكُوفِي أَبُو سعيد: فَهُوَ صَحَابِيّ، وَله رِوَايَة أَيْضا عَن أبي بكر، وَابْن مَسْعُود، ﵃.
قَالَ: والمَقَابِرِي، لَا يلبس.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم وَالْقَاف، وَبعد الْألف مُوَحدَة، ثمَّ رَاء مكسورتان.
وَمن هَذِه النِّسْبَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمرَان بن عَليّ بن عمرَان الْجِرْجَانِيّ الزَّاهِد، كَانَ ينزل نَاحيَة مَقَابِر سليمانا باذ من جرجان، حدث عَن أَحْمد بن يُونُس، وَيحيى الْحمانِي، وَعلي بن الْجَعْد، وَغَيرهم، وَعنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ، وَأَبُو مُحَمَّد الْحسن بن حموية بن الْحُسَيْن بن ايراز القَاضِي الإستراباذي.
قَالَ: المُعَبِّر.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْعين الْمُهْملَة، وَكسر الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة: ثمَّ رَاء.
قَالَ: أَبُو سعنة [الْمعبر] ، عَن همام بن يحيى.
قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة، وَسَماهُ العابر، وَالْمَشْهُور الْمعبر.
стр. 3468
قَالَ: وَعُثْمَان بن عبد الله الْمعبر، شيخ لزكريا السَّاجِي.
وَمَعْقِل بن يسَار بن عبد الله بن معبر الْمُزنِيّ الصَّحَابِيّ، وَيُقَال فِيهِ: معبر، بِالْكَسْرِ والسكون.
قلت: مَعَ فتح الْمُوَحدَة مُخَفّفَة.
قَالَ: وَحمد بن عبد الله بن حنة الْمعبر، شيخ للسلفي.
قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن أَحْمد بن حنة أَبُو أَحْمد، وَتقدم بِزِيَادَة فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
قَالَ: وَالْخضر بن كَامِل الْمعبر، شيخ للفخر عَليّ.
قلت: وَمُحَمّد بن مُوسَى الْمعبر، حدث عَن أبي الْخطاب كَاتب أبي يُوسُف القَاضِي.
وحافده فِيمَا أرى مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن مُوسَى الْمعبر، عَن عَمْرو بن تَمِيم، عَن أبي نعيم.
وَمُحَمّد بن السّري الْمعبر البُخَارِيّ، شيخ لِأَحْمَد بن سُلَيْمَان بن فرينام البُخَارِيّ.
وَإِبْرَاهِيم بن هَارُون الْمعبر البُخَارِيّ، حدث عَنهُ خلف بن مُحَمَّد الْخيام.
стр. 3469
وَالْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد السَّلَام بن بنْدَار الْأَصْبَهَانِيّ المعبري أَبُو عَليّ الإبري، شيخ لأبي بكر الْخَطِيب، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْهمزَة، وَاخْتصرَ نسبه إِلَى بنْدَار، توفّي أَبُو عَليّ فِي رَجَب سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبع مئة.
وَرَحِيم الْمعبر، شيخ لعبد الْغَنِيّ بن سعيد، تقدم فِي حرف الرَّاء. وحيدرة بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْأَنْطَاكِي الْمعبر، شيخ لِابْنِ مَاكُولَا، كتب عَنهُ بِدِمَشْق عَن ابْن أبي نصر.
ومظفر بن مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق الْمعبر، عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين، وَطَائِفَة، توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، وَله سبع وَسَبْعُونَ سنة.
وَآخَرُونَ مِمَّن يعبر الرُّؤْيَا.
قَالَ: و [المُعْبَر] بِالتَّخْفِيفِ، وَفتح ثالثه: معبر بن عبد الله أَبُو مَالك، جاهلي.
قلت: هُوَ الْمعبر بن عبد الله بن الدول بن حنيفَة بن لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل.
قَالَ: و [المُعَير] بياء مَكْسُورَة.
قلت: مثناة تَحت مُشَدّدَة، وَالْعين الْمُهْملَة مَفْتُوحَة.
стр. 3470
قَالَ: أَبُو غَالب أَحْمد بن عبيد الله بن أبي الْفَتْح الْمُعير، مَاتَ سنة ثَمَان وَخمْس مئة.
قلت: حدث عَن أبي الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد العتيقي، وَطَائِفَة.
وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء بن الْعَطَّار، وَابْن نَاصِر، والسلفي، وَغَيرهم، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة فِي تَرْجَمَة النَّهْرِي.
وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد الْمُعير، حدث عَن أبي الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن عَليّ الْأنمَاطِي سبط السكرِي.
قَالَ: وَعبد الفتاح بن أميرجة الصَّيْرَفِي الْمُعير، عَن شيخ الْإِسْلَام الْهَرَوِيّ.
قلت: توفّي بمرو بعد الْأَرْبَعين وَخمْس مئة.
قَالَ: و [مِعْيَر] بِالتَّخْفِيفِ.
قلت: مَعَ كسر أَوله، وَسُكُون ثَانِيَة، وَفتح ثَالِثَة.
قَالَ: سَمُرَة بن معير، وَيُقَال: أَوْس بن معير.
قلت: قصر المُصَنّف فِي اخْتِصَار هَذِه التَّرْجَمَة، فسمرة هَذَا هُوَ أَبُو مَحْذُورَة الْقرشِي الجُمَحِي، مُؤذن النَّبِي ﷺ ، مَشْهُور بكنيته، لَا باسمه، فَلَو قَالَ المُصَنّف: أَبُو مَحْذُورَة بن معير، مُخْتَلف فِي اسْمه، كَانَ أَجود، وَاقْتصر المُصَنّف على قَوْلَيْنِ فِي اسْمه:
وَالْأول: قَول أَحْمد بن حَنْبَل، وَأبي خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب
следующие страницы →