Полный текст (3 877 стр.). Показаны 3466–3505 · переход к 3471.
стр. 3466
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء.
قَالَ: مُظَاهر بن أسلم، عَن المَقْبُري.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الظَّاء الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ هَاء مَكْسُورَة، ثمَّ رَاء.
قَالَ: وَسنَان بن مظَاهر، شيخ لأبي كريب.
وَعبد الله بن مظَاهر الْحَافِظ الَّذِي حفظ الْمسند أجمع، وَشرع فِي الْمَرَاسِيل والمقاطيع، مَاتَ شَابًّا سنة أَربع وَثَلَاث مئة.
قلت: ذكر ابْن نقطة وَفَاته شَابًّا فِي السّنة الْمَذْكُورَة، عَن أبي نعيم الْأَصْبَهَانِيّ، وَأَنه قَالَ: سَمِعت أَبَا مُحَمَّد بن حَيَّان يَقُول: سَمِعت أَبَا مُحَمَّد بن مظَاهر يَقُول: أحفظ الْمسند كُله، وَقَالَ: عزمت على أَن أحفظ الْأَبْوَاب المقطوعة مَتَاع الشَّاذكُونِي.
قَالَ: و [مُطَاهِر] بِمُهْملَة: أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مطاهر، صَاحب ((تَارِيخ طليطلة)) ، روى عَنهُ عَليّ بن عبد الرَّحْمَن ابْن بَقِي.
المَعَافِرِي: من معافر بن يعفر، بطن من قحطان، وهم خلق.
قلت: معافر، بِفَتْح الْمِيم، وَالْعين الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ فَاء مَكْسُورَة، ثمَّ رَاء، مِنْهُم عَمْرو بن حُرَيْث الْمعَافِرِي الْمصْرِيّ،
стр. 3467
تَابِعِيّ، روى عَن أبي هُرَيْرَة، وَعنهُ حميد بن هَانِئ الْخَولَانِيّ، وَطَائِفَة.
أما عَمْرو بن حُرَيْث المَخْزُومِي الْكُوفِي أَبُو سعيد: فَهُوَ صَحَابِيّ، وَله رِوَايَة أَيْضا عَن أبي بكر، وَابْن مَسْعُود، ﵃.
قَالَ: والمَقَابِرِي، لَا يلبس.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم وَالْقَاف، وَبعد الْألف مُوَحدَة، ثمَّ رَاء مكسورتان.
وَمن هَذِه النِّسْبَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمرَان بن عَليّ بن عمرَان الْجِرْجَانِيّ الزَّاهِد، كَانَ ينزل نَاحيَة مَقَابِر سليمانا باذ من جرجان، حدث عَن أَحْمد بن يُونُس، وَيحيى الْحمانِي، وَعلي بن الْجَعْد، وَغَيرهم، وَعنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ، وَأَبُو مُحَمَّد الْحسن بن حموية بن الْحُسَيْن بن ايراز القَاضِي الإستراباذي.
قَالَ: المُعَبِّر.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْعين الْمُهْملَة، وَكسر الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة: ثمَّ رَاء.
قَالَ: أَبُو سعنة [الْمعبر] ، عَن همام بن يحيى.
قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة، وَسَماهُ العابر، وَالْمَشْهُور الْمعبر.
стр. 3468
قَالَ: وَعُثْمَان بن عبد الله الْمعبر، شيخ لزكريا السَّاجِي.
وَمَعْقِل بن يسَار بن عبد الله بن معبر الْمُزنِيّ الصَّحَابِيّ، وَيُقَال فِيهِ: معبر، بِالْكَسْرِ والسكون.
قلت: مَعَ فتح الْمُوَحدَة مُخَفّفَة.
قَالَ: وَحمد بن عبد الله بن حنة الْمعبر، شيخ للسلفي.
قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن أَحْمد بن حنة أَبُو أَحْمد، وَتقدم بِزِيَادَة فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
قَالَ: وَالْخضر بن كَامِل الْمعبر، شيخ للفخر عَليّ.
قلت: وَمُحَمّد بن مُوسَى الْمعبر، حدث عَن أبي الْخطاب كَاتب أبي يُوسُف القَاضِي.
وحافده فِيمَا أرى مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن مُوسَى الْمعبر، عَن عَمْرو بن تَمِيم، عَن أبي نعيم.
وَمُحَمّد بن السّري الْمعبر البُخَارِيّ، شيخ لِأَحْمَد بن سُلَيْمَان بن فرينام البُخَارِيّ.
وَإِبْرَاهِيم بن هَارُون الْمعبر البُخَارِيّ، حدث عَنهُ خلف بن مُحَمَّد الْخيام.
стр. 3469
وَالْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد السَّلَام بن بنْدَار الْأَصْبَهَانِيّ المعبري أَبُو عَليّ الإبري، شيخ لأبي بكر الْخَطِيب، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْهمزَة، وَاخْتصرَ نسبه إِلَى بنْدَار، توفّي أَبُو عَليّ فِي رَجَب سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبع مئة.
وَرَحِيم الْمعبر، شيخ لعبد الْغَنِيّ بن سعيد، تقدم فِي حرف الرَّاء. وحيدرة بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْأَنْطَاكِي الْمعبر، شيخ لِابْنِ مَاكُولَا، كتب عَنهُ بِدِمَشْق عَن ابْن أبي نصر.
ومظفر بن مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق الْمعبر، عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين، وَطَائِفَة، توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، وَله سبع وَسَبْعُونَ سنة.
وَآخَرُونَ مِمَّن يعبر الرُّؤْيَا.
قَالَ: و [المُعْبَر] بِالتَّخْفِيفِ، وَفتح ثالثه: معبر بن عبد الله أَبُو مَالك، جاهلي.
قلت: هُوَ الْمعبر بن عبد الله بن الدول بن حنيفَة بن لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل.
قَالَ: و [المُعَير] بياء مَكْسُورَة.
قلت: مثناة تَحت مُشَدّدَة، وَالْعين الْمُهْملَة مَفْتُوحَة.
стр. 3470
قَالَ: أَبُو غَالب أَحْمد بن عبيد الله بن أبي الْفَتْح الْمُعير، مَاتَ سنة ثَمَان وَخمْس مئة.
قلت: حدث عَن أبي الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد العتيقي، وَطَائِفَة.
وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء بن الْعَطَّار، وَابْن نَاصِر، والسلفي، وَغَيرهم، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة فِي تَرْجَمَة النَّهْرِي.
وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد الْمُعير، حدث عَن أبي الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن عَليّ الْأنمَاطِي سبط السكرِي.
قَالَ: وَعبد الفتاح بن أميرجة الصَّيْرَفِي الْمُعير، عَن شيخ الْإِسْلَام الْهَرَوِيّ.
قلت: توفّي بمرو بعد الْأَرْبَعين وَخمْس مئة.
قَالَ: و [مِعْيَر] بِالتَّخْفِيفِ.
قلت: مَعَ كسر أَوله، وَسُكُون ثَانِيَة، وَفتح ثَالِثَة.
قَالَ: سَمُرَة بن معير، وَيُقَال: أَوْس بن معير.
قلت: قصر المُصَنّف فِي اخْتِصَار هَذِه التَّرْجَمَة، فسمرة هَذَا هُوَ أَبُو مَحْذُورَة الْقرشِي الجُمَحِي، مُؤذن النَّبِي ﷺ ، مَشْهُور بكنيته، لَا باسمه، فَلَو قَالَ المُصَنّف: أَبُو مَحْذُورَة بن معير، مُخْتَلف فِي اسْمه، كَانَ أَجود، وَاقْتصر المُصَنّف على قَوْلَيْنِ فِي اسْمه:
وَالْأول: قَول أَحْمد بن حَنْبَل، وَأبي خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب
стр. 3471
وَيحيى بن معِين، وَالْبُخَارِيّ، وَمُسلم، وَغَيرهم، وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا أَنه الْمَحْفُوظ.
وَالثَّانِي: وَهُوَ أَوْس، هَذَا قَول مُصعب الزبيرِي، وَابْن أَخِيه الزبير بن بكار، وَمُحَمّد بن إِسْحَاق الْمسَيبِي، وَغَيرهم، وَإِلَيْهِ جنح ابْن عبد الْبر.
وَالْأول أرجح، فقد حكى الدَّارَقُطْنِيّ - وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا - عَن ابْن إِسْحَاق أَنه قَالَ: قتل أَوْس بن معير بن لوذان بن سعد بن جمح كَافِرًا يَوْم بدر. وَذكر ابْن عبد الْبر نَحوه، عَن أبي الْيَقظَان.
وَلم يتَعَرَّض المُصَنّف هُنَا للْخلاف فِي اسْم أَبِيه، وَلَا فِي كِتَابه ((التَّجْرِيد)) .
وَقد قيل فِي اسْمه كَمَا تقدم، وَهُوَ الْمَشْهُور، وَقيل: اسْم أبي مَحْذُورَة: معير بن محيريز، وَقيل: اسْمه: سُلَيْمَان بن سَمُرَة، وَقيل: اسْمه: سَلمَة بن معير. حكى الثَّلَاثَة ابْن عبد الْبر، وَعزا الثَّانِي إِلَى أبي الْيَقظَان، وَجعل الثَّانِي خطأ، وَقيل فِيهِ: سَمُرَة بن معِين، بنُون، وَالله أعلم.
стр. 3472
وَقَالَ ابْن حبيب: فِي أَسد: معير بن حبيب بن أُسَامَة بن مَالك بن نصر بن قعين.
قَالَ: و [مِعْتر] بوزنه لَكِن بمثناة.
قلت: فَوق.
قَالَ: معتر بن بولان، فِي طَيئ. وبنته عقدَة بنت معتر.
قلت: إِلَيْهَا ينْسب بَنو عقدَة، هم بَنو عَمْرو بن سِنْبِسٍ، هِيَ أمّهم، مِنْهُم: السَّلِيل بن زيد الَّذِي غرق يَوْم عبر الْمُسلمُونَ دجلة إِلَى الْمَدَائِن، لم يغرق غَيره، قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ.
قَالَ: و [مُعَيْز] تَصْغِير معز.
قلت: بِفَتْح الْمِيم وَالْعين الْمُهْملَة مَعًا، ثمَّ زَاي.
قَالَ: عبد الله بن معيز السَّعْدِيّ، عَن ابْن مَسْعُود، وَعنهُ أَبُو / وَائِل.
قلت: ذكره المُصَنّف فِي كِتَابه ((التَّجْرِيد)) فِي ذكر الْأَبْنَاء، وَلم يسمه، وَذكر اسْم وَالِده بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة، تَلِيهَا رَاء، فَقَالَ: ابْن معير، لَهُ إِدْرَاك، روى عَنهُ أَبُو وَائِل، فَخَالف المُصَنّف مَا قَيده هُنَا، وَالْمَعْرُوف غير هذَيْن الْقَوْلَيْنِ، وَهُوَ ابْن مُعَيْن، بِضَم الْمِيم، وَفتح الْعين، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا نون.
стр. 3473
وَكَذَا ذكره ابْن مندة فِي ((الْمعرفَة)) ، فَقَالَ: ابْن معِين، أدْرك النَّبِي ﷺ ، وَلم يره، روى عَنهُ أَبُو وَائِل، يروي عَن عبد الله. انْتهى.
وَكَذَا ذكره بالنُّون أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي، فروى فِي كِتَابه ((حَدِيث مختلفي الْأَسْمَاء)) من طَرِيق عبد الله بن زَيْدَانَ، حَدثنَا أَبُو كريب، حَدثنَا أَبُو بكر، عَن عَاصِم، عَن أبي وَائِل، عَن ابْن معِين السَّعْدِيّ، فَذكر قصَّة فِيهَا رِوَايَته عَن عبد الله بن مَسْعُود، تقدّمت فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة، نقلته مجوداً من خطّ الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي من كتاب النَّرْسِي.
قَالَ: و [المُعْتَزّ] بمثناة.
قلت: فَوق مَفْتُوحَة، مَعَ سُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَتَشْديد آخِره.
قَالَ: المعتز بِاللَّه الْخَلِيفَة ابْن المتَوَكل.
قلت: اخْتلف فِي اسْمه، فَقيل: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن المتَوَكل على الله أبي الْفضل جَعْفَر بن مُحَمَّد بن هَارُون، وَقيل: اسْمه:
الزبير، توفّي فِي شعْبَان سنة خمس وَخمسين ومئتين، بعد أَن خلع بِخَمْسَة أَيَّام، أَدخل الْحمام، فعطش فِيهِ حَتَّى غشي عَلَيْهِ، وَهُوَ يطْلب المَاء، ويمنعونه، ثمَّ أخرج، وَهُوَ يَلْهَث عطشاً، فَدفع إِلَيْهِ كوز مَمْلُوء بِالْمَاءِ والثلج، فشربه، ثمَّ سقط مَيتا، وَهُوَ يَقُول: احتلتم على قَتْلَى، الله حسيبكم، حَكَاهُ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي ((الألقاب)) .
قَالَ: وَابْنه عبد الله بن المعتز، شَاعِر الْوَقْت، بُويِعَ بالخلافة يَوْمًا، وَمن الْغَد انْتقض [ذَلِك] ، وَقتل.
стр. 3474
قلت: كَانَ ذَلِك فِي أَيَّام المقتدر بِاللَّه أبي الْفضل جَعْفَر بن المعتضد بِاللَّه أبي الْعَبَّاس أَحْمد.
قَالَ: وَمُحَمّد بن المعتز المستغفري، روى عَنهُ وَلَده جَعْفَر الْحَافِظ.
قلت: توفّي مُحَمَّد بن المعتز بن مُحَمَّد بن المستغفري سنة أَربع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: والمعتز بن أبي مُسلم الْبَيْهَقِيّ، روى عَنهُ عبد الله بن الفراوي.
ومعتز بن عبد الله بن حَمْزَة الدهْقَان، عَن البوشنجي، وَعنهُ الْحَاكِم.
وَأَبُو مُسلم عبد الله بن المعتز، عَن أبي الْحُسَيْن الْخفاف.
وَعبيد الله بن المعتز بن مَنْصُور أَخُوهُ، عَن أبي طَاهِر حفيد ابْن خُزَيْمَة، وَعنهُ الْحداد.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه خطأ فَاحش، فَأَبُو مُسلم هُوَ وَالِد الْبَيْهَقِيّ الْمَذْكُور أول، أَدخل المُصَنّف بَينهمَا تَرْجَمَة، وَلم يعرف أَبَا مُسلم بِأَنَّهُ وَالِد الأول، وَجعل عبيد الله الْمَذْكُور أخيراً أَخا أبي مُسلم الْمَذْكُور، وَلَيْسَ أَخَاهُ إِنَّمَا أَخُو عبيد الله أَبُو الْحُسَيْن مَنْصُور بن المعتز بن مَنْصُور بن عبد الله بن حَمْزَة.
وَقد جود هَذِه التَّرْجَمَة أَبُو بكر ابْن نقطة، فَقَالَ فِي ((إكماله)) :
المعتز بن أبي مُسلم عبد الله بن المعتز الْبَيْهَقِيّ، حدث عَن الْحَاكِم
стр. 3475
أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الإسفرايني، حدث عَنهُ أَبُو البركات عبد الله بن مُحَمَّد الفراوي.
والمعتز بن عبد الله بن حَمْزَة بن حَفْص أَبُو مَنْصُور الدهْقَان، قَالَ الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي ((تَارِيخ نيسابور)) سمع أَبَا عبد الله البوشنجي، وَأَبا إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أبي طَالب.
وَقَالَ أَيْضا: أَبُو مُسلم عبد الله بن المعتز النَّيْسَابُورِي، حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد الْخفاف، حدث عَنهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَطاء الإبراهيمي.
وَقَالَ أَيْضا: وَأَبُو الْحسن عبيد الله بن المعتز بن مَنْصُور بن عبد الله بن حَمْزَة النَّيْسَابُورِي، حدث عَن أبي طَاهِر مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد بن خُزَيْمَة.
وَقَالَ أَيْضا: وَأَخُوهُ أَبُو الْحُسَيْن مَنْصُور بن المعتز بن مَنْصُور بن عبد الله بن حَمْزَة الْبَيْهَقِيّ، حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْعلوِي، حدث عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي صَالح الْمُؤَذّن النَّيْسَابُورِي.
انْتهى قَول ابْن نقطة.
قَالَ: وَسعد بن المعتز المهرجاني، روى عَنهُ زنكي بن أبي الْوَفَاء الْبَيْهَقِيّ.
و [المُغَبِّر] من التغبير: عَليّ بن الْحُسَيْن بن المغبر، حدث عَن ابْن أبي عمر الْعَدنِي، وَعنهُ ابْن عدي.
стр. 3476
قلت: المغبر هَذَا: بِضَم الْمِيم: وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَكسر الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: والمُغْتَرّ، والمُعَثَّر، مَعْدُوم.
قلت: الأول: بِسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة، مَعَ تَشْدِيد الرَّاء.
وَالثَّانِي: بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة، تَلِيهَا مُثَلّثَة مَفْتُوحَة مُشَدّدَة، ثمَّ الرَّاء مُخَفّفَة، مَعَ ضم الْمِيم فيهمَا.
قَالَ: مَعْبد، عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا دَال مُهْملَة.
قَالَ: و [مُعَيْد] بِالضَّمِّ وياء.
قلت: مثناة تَحت سَاكِنة، مَعَ فتح الْعين الْمُهْملَة، وَضم الْمِيم.
قَالَ: أَبُو معيد حَفْص بن غيلَان.
قلت: دمشقي، روى عَن مَكْحُول، وطاووس، وَمُجاهد، وَعنهُ الْوَلِيد بن مُسلم.
قَالَ: وَعبد الله بن معيد، حراني، عَن النَّضر بن عَرَبِيّ فِي ((مُسْند)) أبي عوَانَة، شيخ.
قلت: لم أره فِي ((تَارِيخ الرقة)) لأبي عَليّ مُحَمَّد بن سعيد الْحَرَّانِي، وَلَا فِي ((تَارِيخ الجزريين)) لأبي عرُوبَة الْحَرَّانِي.
أما عبد الله بن معبد الزماني، الرَّاوِي عَن أبي قَتَادَة، وَأبي
стр. 3477
هُرَيْرَة: فاسم أَبِيه بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، كَالْأولِ.
وَكَذَلِكَ عبد الله بن معبد بن عَبَّاس الْهَاشِمِي، روى عَن عَمه عبد الله بن عَبَّاس، وَعنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم، وَابْن أبي مليكَة.
قَالَ: مُعَاذ، وَاضح.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْعين الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ ذال مُعْجمَة.
قَالَ: و [مُعَان] بالنُّون: معَان بن رِفَاعَة.
قلت: دمشقي، وَقيل: حمصي، حدث عَن أبي الزبير، وَغَيره، وَعنهُ الْوَلِيد بن مُسلم، وَبَقِيَّة.
قَالَ: وَمَعَان بن الْأسود بن قيس، عَن أَبِيه.
وَمَعَان أَبُو صَالح، عَن الثَّوْريّ.
وَمَعَان أَبُو حمضة، شيخ لعَلي بن الْمَدِينِيّ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم، إِنَّمَا هُوَ معَان بن حمضة، وكنيته أَبُو مَحْفُوظ الْقَيْسِي الْبَصْرِيّ، ذكره على الصَّوَاب ابْن مَاكُولَا فِي حرف الْمِيم، وَقَبله فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة، وَقَالَهُ المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة: معَان بن حمضة، على
стр. 3478
الصَّوَاب، لكنه أَعَادَهُ بكنيته وتغيير اسْمه، فاضطرب فِيهِ، وَقد تقدم التنبية عَلَيْهِ هُنَاكَ، وَالله أعلم.
قَالَ: وَأَبُو معَان، عَن ابْن سِيرِين، وَعنهُ عمار بن سيف.
وَعبد الحميد بن معَان، أَبُو الشهم، حكى عَنهُ سعيد بن عفير.
قلت: حَكَاهُ الْأَمِير عَن ابْن يُونُس، ثمَّ أَعَادَهُ بنسبه وكنيته، لكنه سَمَّاهُ عبد الْمجِيد، بِتَقْدِيم الْمِيم، بعْدهَا جِيم، وَقَالَ: ذكر أَيْضا ابْن يُونُس، فَإِن كَانَ حَقَّقَهُ، وَإِلَّا انْقَلب عَلَيْهِ عبد الحميد إِلَى عبد الْمجِيد، انْتهى.
قَالَ: و [مُعَاز] بزاي: زفر بن الْحَارِث بن معاز الْكلابِي، سيد قيس، شهد مرج راهط.
قلت: المُعْتَزِلي: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر الزَّاي وَاللَّام مَعًا، نِسْبَة إِلَى مَذْهَب الاعتزال الَّذِي منبعه الآسن الْخَبيث من وَاصل بن عَطاء أبي حُذَيْفَة الغزال الضَّبِّيّ مَوْلَاهُم، وَيُقَال: مولى بني مَخْزُوم، وَكَانَ بليغاً متشدقاً، لكنه كَانَ يلثغ بالراء، فيجعلها غيناً، فَكَانَ إِذا تكلم يُبدل مَا جَاءَ فِي كَلَامه فِيهِ بِغَيْرِهِ من نَظَائِره، وَقيل فِيهِ:
(وَيجْعَل الْبر قمحاً فِي تصرفه ... وَخَالف الرَّاء حَتَّى احتال للشعر)
(وَلم يطق مَطَرا وَالْقَوْل يعجله ... فعاذ بالغيث إشفاقاً من الْمَطَر)
ولد وَاصل سنة ثَمَانِينَ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَ يجلس إِلَى الْحسن
стр. 3479
الْبَصْرِيّ، فَلَمَّا ظهر بَين أهل السّنة القَوْل من الْخَوَارِج بتكفير أهل الْكَبَائِر، وَمن المرجئة بجعلهم إِيمَان أهل الْكَبَائِر كَإِيمَانِ جِبْرِيل وَمِيكَائِيل، ابتدع وَاصل قَوْله فِي الْمنزلَة بَين المنزلتين، الَّذِي هُوَ أحد أصُول الْمُعْتَزلَة الْخَمْسَة، فَقَالَ: الْفَاسِق من هَذِه الْأمة لَا مُؤمن وَلَا كَافِر، ثمَّ أظهر قبائح أخر، فطرده الْحسن عَن مَجْلِسه، فاعتزل عَنهُ، وَجلسَ عِنْد سَارِيَة فِي مَسْجِد الْبَصْرَة، وَجلسَ إِلَيْهِ عَمْرو بن عبيد فِي أنَاس، فَقيل لَهُم: معتزلون، مَاتَ وَاصل سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئة.
وَقَالَ فِيهِ أَبُو الْفَتْح الْأَزْدِيّ: رجل سوء كَافِر، حَكَاهُ المُصَنّف فِي ((الْمِيزَان)) .
وَلَا يغترن امْرُؤ بِمَا ذكر مُحَمَّد بن عمرَان المرزباني فِي كِتَابه المضل الَّذِي سَمَّاهُ ((المرشد)) فِي تَرْجَمَة وَاصل من الثَّنَاء عَلَيْهِ والمدح لَهُ، كَمَا فعل بِغَيْرِهِ من رُؤُوس الْمُعْتَزلَة فِي هَذَا الْكتاب، فَإِن المرزباني على مذْهبه الْخَبيث.
ولواصل كتاب ((أَصْنَاف المرجئة)) ، وَكتاب ((التَّوْبَة)) ، وَكتاب ((مَعَاني الْقُرْآن)) ، وَكَانَ يتَوَقَّف فِي عَدَالَة أهل الْجمل، وخاض بشقاوته فِي أَمر الصَّحَابَة ﵃، وأرضاهم.
و [المُغَيْربي] بِضَم الْمِيم أَيْضا، ثمَّ غين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة: بيليك بن عبد الله المغيربي، سمع من الْمُسلم بن مُحَمَّد بن مكي بن عَلان، وَحدث، فَسمع مِنْهُ بحلب مُحَمَّد بن طغريل، وَعمر بن العجمي، وَآخَرُونَ.
стр. 3480
وبكتوت المغيربي، حدث عَن الْمُسلم بن مُحَمَّد أَيْضا، وَسمع مِنْهُ الْأمين مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الواني، وَابْنه الشّرف عبد الله، وَغَيرهمَا.
قَالَ: المُعْتَق: بِفَتْح الْمُثَنَّاة، عَن ابْن مَسْعُود.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا قَاف، حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين، ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا.
ومعتق بن حوراء الزبيدِيّ، شَاعِر ذكره المرزباني.
قَالَ: و [المُعْنِق] بنُون مَكْسُورَة: يزِيد بن المعنق، عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، وَعنهُ أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ.
قلت: والمعنق ليَمُوت.
ومعنق بن سَلامَة السدُوسِي الْجَزرِي، شَاعِر.
المُعْتَلِي: بِضَم الْمِيم، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر اللَّام، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة: يحيى بن عَليّ بن حمود بن مَيْمُون الْعلوِي، سمى بالخلافة بالأندلس، ولقب بالمعتلي
стр. 3481
فِي سنة ثَلَاث عشرَة وَأَرْبع مئة، وَقتل فِي بعض حروبه سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبع مئة.
و [المَغَيْلي] بِفَتْح الْمِيم، تَلِيهَا غين مُعْجمَة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، وَبعد اللَّام يَاء النّسَب، نِسْبَة إِلَى مغيلة: قَبيلَة من البربر.
مِنْهَا: أَبُو بكر المغيلي الأندلسي الشَّاعِر، كَانَ إِمَام الحكم الْمُسْتَنْصر، وَلَا يعرف اسْمه.
قَالَ: مُعْتَمّ.
قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة، تَلِيهَا مِيم مُشَدّدَة.
قَالَ: عبد الله بن معتم، أَمِير من أُمَرَاء يَوْم الْقَادِسِيَّة، قَالَه سيف.
قلت: لفظ سيف بن عمر: كَانَ على إِحْدَى المجنبتين يَوْم الْقَادِسِيَّة، حَكَاهُ الْأَمِير.
قَالَ: و [مَغْنَم] بِمُعْجَمَة، وَنون.
قلت: النُّون مَفْتُوحَة كالميم الأولى، مَعَ تَخْفيف الْأَخِيرَة.
قَالَ: عبد الله بن مغنم، لَهُ صُحْبَة، وَقَالَ أَبُو نعيم: هُوَ عبد الله بن معتم، وَقيل: بن مغنم، حَدِيثه عِنْد سُلَيْمَان بن شهَاب. وَقَالَ ابْن عبد الْبر فِيهِ: عبد الله بن الْمُعْتَمِر: بِزِيَادَة رَاء. قَالَ ابْن نقطة:
صَوَابه: معتم، بتَشْديد الْمُثَنَّاة.
стр. 3482
قلت: لما حكى ابْن نقطة كَلَام أبي نعيم الْمَذْكُور، ذكر بعده،
فَقَالَ: وَفِي خطه: معتم، بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة، وَكسر التَّاء الْمُشَدّدَة، وَهُوَ أصوب. انْتهى.
وَأما ابْن عبد الْبر، فَقَالَ: عبد الله بن معشر الْكِنْدِيّ، وَيُقَال: ابْن الْمُعْتَمِر، روى عَنهُ سُلَيْمَان بن شهَاب الْعَبْسِي، لَهُ حَدِيث وَاحِد فِي الدَّجَّال، لَا أعرف لَهُ غَيره. انْتهى.
وَجزم ابْن مندة، وَابْن الْجَوْزِيّ بالْقَوْل الأول، وَهُوَ ابْن مغنم، بِفَتْح الْمِيم وَالنُّون، بَينهمَا الْغَيْن الْمُعْجَمَة سَاكِنة، وَأرى هَذَا وَالَّذِي ذكره الْأَمِير عَن سيف وَاحِدًا اخْتلف فِي اسْم أَبِيه، وَهُوَ الَّذِي فتح الْموصل فِي قَول [ابْن] إِسْحَاق، وَسيف بن عمر. وَالله أعلم.
قَالَ: وَأَبُو مُقِيم، ظاعن الزبيرِي، فَرد، سمع ابْن مِلَّة.
قلت: كنيته: بِضَم الْمِيم، وَكسر الْقَاف، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مِيم، وَهُوَ ظاعن بن مُحَمَّد بن مَحْمُود الْخياط الْبَغْدَادِيّ، توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: مَعْتُوق، كثير.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَضم الْمُثَنَّاة فَوق، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا قَاف.
قَالَ: و [مَعْيُوف] بياء وَفَاء.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت.
стр. 3483
قَالَ: معيوف بن حميد، عَن الْهَيْثَم بن جميل.
قلت: كنيته أَبُو حميد.
قَالَ: وَعبد السَّمِيع بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن معيوف، حدث بدمياط، روى عَنهُ أَبُو معشر الطَّبَرِيّ.
قلت: وَسَعِيد بن يزِيد بن معيوف الحجوري، روى عَنهُ ابْن جوصا، وجعفر بن درسْتوَيْه، وَقَالَ فِي رِوَايَته عَنهُ: وَكَانَ من الأبدال.
وَكَانَ ثِقَة. انْتهى.
وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرّبيع بن يزِيد بن معيوف الدِّمَشْقِي، من أهل قَرْيَة عين ثرما من الغوطة، حدث عَن السّلم بن معَاذ بن السّلم، وَطَائِفَة، وَعنهُ أَبُو نصر ابْن الجبان، وَغَيره، ذكره ابْن عَسَاكِر فِي ((التَّارِيخ)) .
وَمن بني معيوف الْمَذْكُور: دَاوُد بن مُحَمَّد، من أهل الْقرْيَة الْمَذْكُورَة، حدث عَن أبي عَمْرو المَخْزُومِي، ونمير بن أَوْس بن نمير بن أَوْس الْأَشْعَرِيّ، ذكره ابْن عَسَاكِر أَيْضا، وَأرَاهُ أَخا أَحْمد الْمَذْكُور قبله. وَالله أعلم.
وَمن هَذَا الْبَلَد أَيْضا: أَبُو الْفَتْح صَدَقَة بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خَالِد بن معيوف الْهَمدَانِي، يرْوى عَن أبي الجهم بن طلاب.
стр. 3484
وجدهم معيوف بن يحيى الْهَمدَانِي الحجوري، من أهل دمشق، ولي غَزْو الْبَحْر فِي سنة ثَمَان وَخمسين ومئة، فَقتل وسبى، ذكره ابْن عَسَاكِر فِي ((التَّارِيخ)) .
وَذكر بعده: معيوف بن يحيى بن معيوف، ولي إمرة دمشق فِي أَيَّام الْمَأْمُون، وَقَالَ ابْن عَسَاكِر: وَأَظنهُ ابْن ابْن الْمَذْكُور آنِفا: انْتهى.
وَقع فِي أَيَّام معيوف بن يحيى هَذَا غلاء بِدِمَشْق، فَقيل فِيهِ:
(مَا كنت أَحسب أَن الْخبز فَاكِهَة ... حَتَّى تربع فِي الخضراء معيوف)
وَابْن الأول يزِيد بن معيوف بن يحيى، كَانَ مَعَ أَبِيه فِي غَزْو الرّوم.
وَقَالَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن أَحْمد بن يزِيد بن الحكم الحجوري: حَدثنِي أبي، عَن شُيُوخه، وَأهل بَيته، قَالُوا: ثمَّ كَانَ حميد بن معيوف يخلف أَبَاهُ معيوفاً، ثمَّ ذكر قصَّة سعي نسبتها على بني معيوف ظلما إِلَى عِيسَى بن مُوسَى الْهَاشِمِي بالعراق، فَحمل من بني معيوف جمَاعَة إِلَى الْعرَاق، وَثَبت أَمرهم، وَكَانَ لَهُم أَرض فِي نَاحيَة أرزونا، فاستوهبها السَّاعِي من أَمِير الْمُؤمنِينَ، فَوَهَبَهَا لَهُ، وَجعلهَا مَقَابِر، وَهِي تعرف بالصوافي.
قَالَ: المُعَدَّل، كثير.
قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَفتح الْعين الْمُهْملَة، وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا لَام.
قَالَ: و [المَعذَل] بذال.
قلت: مُعْجمَة.
стр. 3485
قَالَ: معذل بن غيلَان، أَبُو أَحْمد، عَن فُضَيْل بن مَرْزُوق. وَعنهُ عمر بن شبة.
والمعذل بن حَاتِم، عَن نصر بن عَليّ الحهضمي.
والمعذل بن البخْترِي، عَن وهب بن زَمعَة.
وَأَبُو المعذل الْجِرْجَانِيّ، عَن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة.
وَأَبُو المعذل عَطِيَّة الطفَاوِي، شيخ لعوف الْأَعرَابِي.
وَأحمد بن المعذل بن غيلَان الْبَصْرِيّ، وَقد مر أَبوهُ، من أَئِمَّة الْمَالِكِيَّة، تفقه عَلَيْهِ إِسْمَاعِيل القَاضِي.
وَأَخُوهُ عبد الصَّمد بن المعذل، شَاعِر، بديع القَوْل.
قلت: روى عَنهُ من شعره أَبُو خَليفَة الْفضل بن الْحباب الجُمَحِي، وَغَيره.
وَكَانَ أَبوهُمَا المعذل بن غيلَان بن الحكم بن أعين الْعَبْدي أديباً شَاعِرًا أَيْضا، وَكَانَ لَهُ فِيمَا ذكره المرزباني فِي ((مُعْجَمه)) أحد عشر ابْنا، وَكلهمْ أديب شَاعِر، وَهَذَا من غرائب الِاتِّفَاق.
وَأحمد بن المعذل آخر، وَهُوَ أَبُو عَمْرو النَّيْسَابُورِي، حدث عَن أَحْمد بن حَفْص بن مَيْمُون.
стр. 3486
قَالَ: وَزيد بن المعذل النمري، شيخ لمُحَمد بن مَرْوَان الْقطَّان.
وَمُحَمّد بن عبد الله بن معذل، عَن مُحَمَّد بن بشر الْعَبْدي. وَأَبُو المعذل مرّة، عَن عقبَة بن عبد الغافر، وَعنهُ حَمَّاد بن زيد.
قلت: هُوَ مرّة بن دباب الْبَصْرِيّ، روى عَنهُ أَيْضا الْمُعَلَّى بن زِيَاد وكناه، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة، وَلم يذكر لَهُ كنية، وَلَا رَاوِيا، وَتقدم بِزِيَادَة.
وجعفر بن المعذل، روى عَنهُ أُسَامَة بن زيد، يعد فِي أهل الْحجاز.
والمعذل الْبكْرِيّ، شَاعِر إسلامي، قدم خُرَاسَان على الْمُهلب، فَأحْسن جائزته.
قَالَ: و [مَعْدِل] بِالْفَتْح، ثمَّ سُكُون، ثمَّ كسر الْمُهْملَة: أَبُو الْأَزْهَر معدل بن أَحْمد بن مُصعب النَّيْسَابُورِي، عَن الْأَصَم، وَعنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن الْمُزَكي.
стр. 3487
مُعَرِّض بن حجاج بن علاط، قتل يَوْم الْجمل، وَقيل: بل هُوَ أَخ الْحجَّاج بن علاط.
قلت: معرض هَذَا: بِضَم أَوله، وَفتح الْعين الْمُهْملَة، وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ضاد مُعْجمَة.
وَكَذَلِكَ معرض بن جبلة بن عليص، ذكره نَابِغَة بني جعدة فِي قَوْله
(ومعرض يَدْعُو على الأدبار ... )
ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، وَتَابعه الْأَمِير بِاخْتِصَار.
قَالَ: و [مُعْرِض] بِسُكُون.
قلت: مَعَ تَخْفيف الرَّاء.
قَالَ: معرض بن عبد الله، روى عَنهُ شاصونة بن عبيد. أوردهما الْأَمِير.
قلت: لم يتَعَرَّض الْأَمِير لذكر الْخلاف فِي الأول، بل جزم بِأَنَّهُ ولد الْحجَّاج.
قَالَ: مَعْرُور: الْبَراء بن معْرور، وَجَمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَضم الرَّاء، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا رَاء ثَانِيَة.
والمَعْرُور بن سُوَيْد، عَن عمر، وَابْن مَسْعُود، وَأبي ذَر، وَعنهُ الْأَعْمَش.
стр. 3488
قَالَ: و [مَعْزُوز] بزايين: مَالك بن معزوز النَّهْشَلِي، عَن أَبِيه.
وَعلي بن خلف بن معزوز التلمساني، عَن أبي بكر بن النقور، وَطَائِفَة، سكن الصَّعِيد.
قلت: حدث عَنهُ ابْنه يُوسُف بن أبي الْحسن عَليّ بن خلف بن معزوز بن فتوح الْمَعْرُوف أَبوهُ بالكومي، وَحدث عَن يُوسُف التَّاج أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد الْحُسَيْنِي الغرافي.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن معزوز، فَقِيه سبتة، توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: و [المَغرُور] بغين.
قلت: مُعْجمَة وبراءين.
قَالَ: الْمَغْرُور بن سُوَيْد، أسر يَوْم الْبَحْرين، لَا الْمَعْرُور بن سُوَيْد شيخ الْأَعْمَش.
قلت: هَذَا الثَّانِي بِالْعينِ الْمُهْملَة، وَهُوَ التَّابِعِيّ الْمَشْهُور.
قَالَ: وسيار بن مغرور، حدث عَنهُ سماك بن حَرْب.
قلت: وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: سيار بن معْرور، بِالْعينِ الْمُهْملَة، عَن عمر، روى عَنهُ سماك بن حَرْب، وَقيل: مغرور، وَلَا يَقُول: مغرور، بالغين الْمُعْجَمَة، إِلَّا أَبُو الْأَحْوَص سَلام بن
стр. 3489
سليم: خَالفه الْأَمِير، فَذكره بغين مُعْجمَة، وَقَالَ: وَقَالَ ابْن معِين: أَخطَأ أَبُو الْأَحْوَص. انْتهى قَول الْأَمِير، وَهُوَ الصَّوَاب فِي حِكَايَة قَول أبي الْأَحْوَص.
وَقَالَ الْحُسَيْن بن جَعْفَر بن مُحَمَّد القَتَّات: سَمِعت منْجَاب بن الْحَارِث يَقُول: هَذَا الَّذِي قَالَ أَبُو الْأَحْوَص: سيار بن معْرور، صحف فِيهِ، إِنَّمَا هُوَ سيار بن مغرور، وَهُوَ رجل منا من بني تَمِيم. انْتهى.
وَقَالَهُ أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن كيحيى بن معِين وَغَيره بِمُعْجَمَة.
وسيار هَذَا مَجْهُول، تفرد عَنهُ سماك، وَحدث كَامِل بن الْعَلَاء أَبُو الْعَلَاء، عَن أبي صَالح قَالَ: مر عَليّ بن أبي طَالب ﵁ بدار سيار بن مغرور، فَنظر إِلَيْهَا، وَاحِد نظره، ثمَّ مر بدار قطن بن عبد الله بن الْحصين الْحَارِثِيّ، فَقَالَ: وَهَذِه دَار مغرور آخر.
قَالَ: المَعَرّي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَالْعين الْمُهْملَة، وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة.
قَالَ: أَبُو الْعَلَاء بن سُلَيْمَان التنوخي الأديب، وأقاربه.
قلت: أسقط المُصَنّف اسْم وَالِد أبي الْعَلَاء، فنسبه إِلَى جده، وَهُوَ أَبُو الْعَلَاء أَحْمد بن عبد الله بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن دَاوُد التنوخي، ولد سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة، وَعمي فِي صباه، وَكَانَ عَلامَة فِي فن الْأَدَب، لكنه رمي بالاتحاد، وَفِي
стр. 3490
كِتَابه ((لُزُوم مَا لَا يلْزم)) أَشْيَاء تدل على مَا رمي بِهِ، وَكَانَ يتزهد، وَلَا يَأْكُل اللَّحْم، مَاتَ سنة تسع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة، وَمن شعره:
(إِذا الْفَتى ذمّ عَيْشًا فِي شبيبته ... فَمَا يَقُول إِذا عصر الشَّبَاب مضى)
(وَقد تعوضت عَن كل بمشبهه ... فَمَا وجدت لأيام الصِّبَا عوضا)
(جربت دهري وأهليه فَمَا تركت ... لي التجارب فِي ود امْرِئ غَرضا)
قَالَ: وَمَيْمُون بن أَحْمد المعري، عَن يُوسُف بن مُسلم.
قلت: نسب المُصَنّف يُوسُف هَذَا إِلَى جده، فَهُوَ يُوسُف بن سعيد بن مُسلم الْحَافِظ، وَقد ذكر قَرِيبا.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْمجد بن عبد الله بن سُلَيْمَان التنوخي المعري، أَخُو أبي الْعَلَاء الْمَذْكُور آنِفا، كَانَ شَاعِرًا لغوياً، ثمَّ ترك الشّعْر، توفّي قبل أَخِيه بِمدَّة.
قَالَ: والمُعِزِّي: جمَاعَة أُمَرَاء من موَالِي الْملك الْمعز أيبك التركماني، صَاحب مصر.؟
قلت: لقبه: بِضَم الْمِيم، وَكسر الْعين الْمُهْملَة، وَتَشْديد الزَّاي، وَإِلَيْهِ تنْسب الْقَاهِرَة المعزية، لِأَن جوهراً نَائِب الْمعز بناها، وَبنى بهَا
стр. 3491
الْقُصُور والعلالي، وَجعلهَا قَصْرَيْنِ شرقياً وغربياً، ثمَّ اتسعت خطتها بِالْبِنَاءِ، وَكثر أَهلهَا، وَصَارَ بهَا ملك الْإِسْلَام.
قَالَ: وفخر الدّين أَبُو الْقَاسِم بن صَالح الْخَوَارِزْمِيّ المعزي، مؤدب أَوْلَاد معز الدّين ابْن الْوَزير، مَاتَ فِي سنة سبعين وست مئة.
قلت: روى عَن مجد الْأَئِمَّة مُحَمَّد بن مُحَمَّد اليميني، وَغَيره.
قَالَ: وَابْنه الْعَلامَة شمس الدّين مُحَمَّد بن المعزي.
قلت: أَخذ عَنهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ: والمَغْرِبي: خلق من عُلَمَاء الْمغرب.
قلت: بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا مُوَحدَة، وَهُوَ الإقليم الْمَشْهُور.
قَالَ: و [المَعْدِني] نِسْبَة إِلَى الْمَعْدن.
قلت: بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْعين، وَكسر الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ نون.
قَالَ: شرف الدّين ذُو النُّون بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فضلان المعدني، مؤلف الْخطب المعدنية الْمَشْهُور، خدم بهَا الْمُسْتَنْصر بِاللَّه.
وَابْنه كَمَال الدّين عَليّ، أديب شَاعِر، كتب عَنهُ ابْن الفوطي.
والمعدن: بليدَة من نواحي إسعرد.
قلت: قريبَة من إسعرد بديار بكر.
стр. 3492
ويوسف بن مُحَمَّد بن نصر المعدني، حدث عَن النجيب عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي.
والمعدن أَيْضا: عدَّة مَوَاضِع:
مِنْهَا: مَعْدن الْبرم: قَرْيَة بَين مَكَّة والطائف، كَثِيرَة النّخل ومياه الْآبَار.
وَمِنْهَا: مَعْدن بني سليم، من أَعمال الْمَدِينَة فِي طَرِيق نجد.
قَالَ: فَائِدَة: المعرة النعمانية، بلد الفستق، هِيَ منسوبة إِلَى النُّعْمَان بن بشير الْأنْصَارِيّ ﵄، اجتاز بهَا، فَمَاتَ لَهُ بهَا ولد، فَأَقَامَ أَيَّامًا حَزينًا، فنسبت إِلَيْهِ، كَذَا ذكره البلاذري فِي كتاب ((الْبلدَانِ)) ، نَقله الفرضي.
ومَعَرَّةُ مصرين: من أَعمال حلب.
قلت: معرة هَذِه وَالَّتِي قبلهَا: بِفَتْح الْمِيم وَالْعين الْمُهْملَة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة جَمِيعًا، ثمَّ هَاء.
وبنواحي معرة النُّعْمَان أَيْضا: معرة حُرْمَة، ومعرة بيطر، ومعرة علياء.
وَفِي نواحي أفامية: معرة غولين وَفِي أَعمال دمشق معرة باشقردي.
قَالَ: ومَعَر، بِالتَّخْفِيفِ.
قلت: والتحريك مهملاً.
قَالَ: أحد عشر موضعا، كلهَا قرى بأعمال حماة وحلب، وَمَا علمت أحدا ينْسب إِلَيْهَا.
стр. 3493
قلت: مِنْهَا معر نقب: من قرى حماة.
ومعر شمسين: من عمل كفر طَابَ، من قرى حلب، حدث بهَا وبالتي قبلهَا: الْحسن بن عَليّ بن أبي بكر بن الْخلال فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة.
قَالَ: مَعْقِل: عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَكسر الْقَاف، تَلِيهَا لَام.
قَالَ: ومُغَفَّل.
قلت: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَالْفَاء الْمُشَدّدَة.
قَالَ: عبد الله بن مُغفل الْمُزنِيّ، فَرد.
قلت: لَيْسَ بفرد، فَمن دريته مُغفل بن حسان بن عبد الله بن مُغفل الْمُزنِيّ.
من وَلَده الإِمَام أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن بشر بن مُغفل بن حسان الْمُزنِيّ الْهَرَوِيّ، حدث / عَن إِسْمَاعِيل القَاضِي، وَغَيره، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَثَلَاث مئة.
وَأَخُوهُ أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن بشر بن مُغفل بن حسان بن عبد الله بن الْمُغَفَّل الْمُزنِيّ، هَكَذَا سَاق نسبه أَبُو النَّضر عبد الرَّحْمَن بن عبد الْجَبَّار الفامي الْهَرَوِيّ
стр. 3494
فِي ((تَارِيخ هراة)) وَقَالَ: الملقب بالباز الْأَبْيَض، كَانَ إِمَام عصره بِلَا مدافع فِي أَنْوَاع الْعُلُوم، مَعَ رُتْبَة الوزارة، وعلو الْقدر. انْتهى. لَهُ رحْلَة وَاسِعَة، سمع فِيهَا خلقا مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن أبي طَالب، روى عَنهُ أَبُو بكر الْقفال، وَابْن عقدَة، وَخلق، توفّي سنة سِتّ وَخمسين وَثَلَاث مئة فِي رَمَضَان.
وَمن أَوْلَاد مُغفل بن حسان الْمَذْكُور آخَرُونَ.
وجدهم الْأَعْلَى وَالِد عبد الله مُغفل بن عبد نهم الْمُزنِيّ، صَحَابِيّ أَيْضا، توفّي قبل فتح مَكَّة، وَهُوَ أَخُو عبد الله ذِي البجادين الَّذِي توفّي فِي غَزْوَة تَبُوك، وَحصل لَهُ ذَلِك الدُّعَاء الْعَظِيم النَّبَوِيّ.
وَأَبُو الْيَقظَان مُغفل بن عَليّ بن أبي الْحسن بن نصر الوَاسِطِيّ الْوَاعِظ، حدث عَن أَبِيه بعد الثَّمَانِينَ وَخمْس مئة، وَعنهُ عمر بن يُوسُف بن خطيب بَيت الْآبَار.
قَالَ: و [مُغْفِل] : هبيب بن مُغفل، بِالسُّكُونِ، فَرد، صَحَابِيّ أَيْضا.
قلت: اسْم أَبِيه: بِسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة، مَعَ كسر الْفَاء، ذكره البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) ، فَقَالَ: وهبيب بن مُغفل الْغِفَارِيّ، صَاحب النَّبِي ﷺ ، ثمَّ روى حَدِيثه فِي جر الْإِزَار، وَكَذَلِكَ نسبه الْجُمْهُور.
стр. 3495
وَقَالَ أَبُو سعيد بن يُونُس فِي ((تَارِيخه)) : وَوجدت بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر: هبيب بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُغفل بن الْوَاقِعَة بن حرَام بن غفار الْغِفَارِيّ، رجل من أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ ، شهد فتح مصر، روى عَنهُ أَبُو تَمِيم الجيشاني، وَأسلم مولى تجيب، وَسَعِيد بن عبد الرَّحْمَن الْغِفَارِيّ، وَيُقَال: إِنَّه صَاحب وَادي هبيب الَّذِي بَين مريوط والفيوم، وَإِنَّمَا عرف بِهِ لِأَنَّهُ كَانَ اعتزل بِهِ عِنْد فتْنَة عُثْمَان بن عَفَّان ﵁، ثمَّ روى ابْن يُونُس حَدِيثه فِي وَطْء الْإِزَار خُيَلَاء من طرق، وروى لَهُ أثرين: قَوْله فِي قَضَاء دائن رَمَضَان، وَفعله فِي الْجمع بَين الظّهْر وَالْعصر فِي وَقت الْعَصْر، وَفِي الْجمع يَقُول هبيب بن مُغفل كالجمهور، وَلم ينْسبهُ كَمَا نسبه أول التَّرْجَمَة: وَالله أعلم.
و [المُعَقَّل] بِضَم الْمِيم، وَفتح الْعين الْمُهْملَة، وَالْقَاف الْمُشَدّدَة: عبد الله بن المعقل، وَاسم المعقل: ربيعَة بن كَعْب، قَيده الْأَمِير، وَقَالَ: ذكره محسن بن عَليّ التنوخي فِي نسب تنوخ.
انْتهى.
قَالَ: المَعْقِلي:
قلت: بِفَتْح الْمِيم: وَسُكُون الْعين، وَكسر الْقَاف وَاللَّام.
قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس الْأَصَم، نِسْبَة إِلَى جده.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن يُوسُف بن معقل بن سِنَان بن عبد الله الْأمَوِي النَّيْسَابُورِي الْمَشْهُور.
قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن معقل المعقلي، روى
стр. 3496
عَنهُ أَبُو إِسْحَاق الْمُزَكي.
وَسَعِيد بن إِبْرَاهِيم بن معقل النَّسَفِيّ المعقلي.
قلت: روى عَنهُ سبطه مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف بن يَعْقُوب اليعقوبي.
قَالَ: و [المُغَفَّلي] ، من أَوْلَاد مُغفل الْمُزنِيّ.
قلت: هُوَ عبد الله بن مُغفل، بِضَم الْمِيم، وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَالْفَاء الْمُشَدّدَة، وَتقدم ذكره آنِفا.
قَالَ: أَحْمد بن أَصْرَم بن خُزَيْمَة بن عباد بن عبد الله بن حسان بن عبد الله بن مُغفل، أَبُو الْعَبَّاس.
قَالَ: وَبشر بن مُحَمَّد الْمُزنِيّ المغفلي، شيخ للبرقاني.
وَابْن عَمه مُحَمَّد بن عبد الله المغفلي، شيخ لأبي عَليّ بن شَاذان.
قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن بشر بن مُغفل بن حسان بن عبد الله بن مُغفل الْمُزنِيّ الْهَرَوِيّ، كَذَا نسبه ابْن نقطة، وَكرر مُحَمَّد بن عبد الله ثَلَاثًا.
قَالَ: مَعْمَر بن رَاشد، وَطَائِفَة.
стр. 3497
قلت: هُوَ بِفَتْح الميمين، بَينهمَا عين مُهْملَة سَاكِنة، وَآخره رَاء.
قَالَ: و [مُعَمَّر] بالتثقيل.
قلت: مَعَ ضم أَوله، وَفتح ثَانِيه.
قَالَ: معمر بن سُلَيْمَان الرقي، من طبقَة وَكِيع.
وَمعمر بن يعمر، شيخ للذهلي.
وَعون بن معمر.
قلت: شيخ لمُحَمد بن أبي بكر الْمقدمِي.
قَالَ: وَمعمر بن أبان، عَن الزُّهْرِيّ.
قلت: وَحكى الدَّارَقُطْنِيّ والأمير فِيهِ أَيْضا الْفَتْح وَالتَّخْفِيف، مَعَ سُكُون ثَانِيه.
قَالَ: وَمعمر بن خَالِد السرُوجِي، وَيُقَال فِيهِ: معمر.
قلت: كالخلاف فِي الَّذِي قبله، لَكِن المُصَنّف وهم فِي اسْم أَبِيه، فَسَماهُ خَالِدا، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن مخلد، بميم مَفْتُوحَة، وخاء مُعْجمَة سَاكِنة، تَلِيهَا لَام مَفْتُوحَة، ثمَّ دَال مُهْملَة، كَذَلِك نسبه عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي ((الْمُسْتَخْرج)) ، والأمير فِي ((الْإِكْمَال)) ، وَغَيرهم، حَتَّى المُصَنّف
стр. 3498
قَالَه فِي ((الكاشف)) : معمر بن مخلد السرُوجِي، وَقيل: معمر، عَن حَمَّاد بن زيد، وَعبيد الله بن عَمْرو، وَعنهُ هِلَال بن الْعَلَاء، وَالْفضل الرخامي، توفّي بملطية سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين. انْتهى.
قَالَ: وشهاب بن معمر الْبَلْخِي.
وَابْن أَخِيه معمر بن مُحَمَّد الْبَلْخِي.
قلت: كنيته أَبُو شهَاب، روى عَن عَمه الْمَذْكُور شهَاب بن معمر بن يزِيد بن بِلَال الْعَوْفِيّ، وَعَن عِصَام بن يُوسُف الْبَلْخِي.
قَالَ: وَمُحَمّد بن معمر، رجل أخباري فِي أَيَّام الجاحظ.
قلت: يُقَال لَهُ: العتابي.
وَهُوَ غير مُحَمَّد بن معمر الَّذِي روى ابْن أبي الدُّنْيَا، عَن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس، عَنهُ، حكى عَن الْمفضل بن فضَالة.
قَالَ: وَمعمر بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع.
قلت: روى عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أبي رَافع، روى عَنهُ عَبَّاس الدوري، وَغَيره.
قَالَ: وَمعمر بن يحيى بن سَام، على الصَّحِيح، وَيُقَال: معمر، فَالله أعلم.
стр. 3499
قلت: قَالَه البُخَارِيّ: معمر، بِالْفَتْح والسكون مخففاً.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الله بن معمر، أَخذ عَنهُ ابْن حنزابة بطبرية.
وَأَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ، مُحدث فِي أَيَّام ابْن نَاصِر.
قلت: اسْمه الْمُبَارك بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن المعمر، سمع من نصر بن البطر، وطبقته، توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة تسع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
قَالَ: وَأَبُو الْبَقَاء معمر بن مُحَمَّد الحبال، شيخ للسلفي، معمر، ثِقَة.
قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الْكُوفِي، توفّي سنة تسع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: والمعمر بن عَليّ بن أبي عِمَامَة، عَن ابْن غيلَان.
قلت: هُوَ ابْن عَليّ بن المعمر، كنيته أَبُو سعد ابْن أبي عِمَامَة الْبَغْدَادِيّ الْوَاعِظ، حدث عَنهُ أَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ الْمَذْكُور قبل، توفّي ابْن أبي عِمَامَة سنة سِتّ وَخمْس مئة.
وَأَخُوهُ عُثْمَان بن عَليّ بن المعمر بن أبي عِمَامَة، سمع ابْن غيلَان أَيْضا، ذكره المُصَنّف فِي ((الْمِيزَان)) ، وَقَالَ: شَاعِر هجاء يخل بالصلوات. انْتهى.
قَالَ: والمعمر بن مُحَمَّد بن جَامع البيع، عَن الْجَوْهَرِي.
стр. 3500
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ المعمر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن جَامع، روى أَيْضا عَن أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الآبنوسي، وَأبي بكر الْخَطِيب، توفّي سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة.
قَالَ: وَعمر بن مُحَمَّد بن معمر، ابْن طبرزد، مُسْند وقته.
قلت: وَآخَرُونَ، مِنْهُم:
خَالِد بن معمر السدُوسِي، وَفد على مُعَاوِيَة، فوصله، وولاه أرمينية، فسقي بنصيبين شربة، فَمَاتَ، فقبره بنصيبين، فِيمَا ذكره أَبُو عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى، وَفِيه يَقُول الْأَعْوَر الشني يُخَاطب مُعَاوِيَة:
(معاوي أكْرم خَالِد بن معمر ... )
وَمعمر بن سُورَة التَّمِيمِي، لَهُ ذكر فِي حَرْب أبي الهندام.
وَمعمر بن عبد الله بن بسطَام، توفّي بِمصْر سنة سبع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة، ذكره ابْن عَسَاكِر، وَقَالَ: لَهُ ذكر، وَلَا أعرف لَهُ رِوَايَة. انْتهى.
قَالَ: وَإِذا أَتَى المعمر، بِاللَّامِ، أَمن اللّبْس.
المَعْمَري.
стр. 3501
قلت: بِفَتْح الميمين، بَينهمَا الْعين الْمُهْملَة سَاكِنة.
قَالَ: أَبُو سُفْيَان مُحَمَّد بن حميد؛ لرحلته إِلَى معمر.
قلت: وَابْنه أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن أبي سُفْيَان المعمري، روى عَنهُ قُتَيْبَة، وَأَضْرَابه.
قَالَ: وسبطه الْحسن بن عَليّ بن شبيب المعمري الْحَافِظ.
قلت: روى عَن جده أبي سُفْيَان الْمَذْكُور، وَطَائِفَة، وَآخر من حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْجِرْجَانِيّ الْمُفِيد.
قَالَ: ونافلته أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن سُفْيَان بن أبي سُفْيَان المعمري الْبَغْدَادِيّ، نزيل الْبَصْرَة، عَن مُحَمَّد بن الْفرج الْأَزْرَق، والْحَارث بن أبي أُسَامَة، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَأَبُو عمر الْهَاشِمِي، وَجَمَاعَة.
وَعُثْمَان بن عمر المعمري التَّيْمِيّ، عَن الزُّهْرِيّ.
قلت: وَأَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن يحيى بن عَوْف بن الْحَارِث بن الطُّفَيْل بن أبي معمر عبد الله بن سَخْبَرَة الْأَزْدِيّ المعمري، عَن يحيى بن صاعد، وَغَيره، وَعنهُ الْحسن بن مُحَمَّد الْخلال، وَكَانَ ثِقَة، قَالَه أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي.
стр. 3502
وَأَبُو أَحْمد عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم المعمري الفامي، حدث عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد السيوري السراج، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي الْحَافِظ.
قَالَ: و [المُعَمَّري] بالتثقيل: إِسْحَاق بن حُصَيْن المعمري، صَاحب معمر الرقي.
وَابْنه إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق المعمري، هُوَ ابْن بنت معمر بن سُلَيْمَان، سمع أَحْمد بن حَنْبَل وَالنَّاس، وَعنهُ ابْن نجيح، وَمُحَمّد بن المظفر الْحَافِظ.
قلت: ابْن نجيح هُوَ مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن نجيح.
قَالَ: المَعْنِي، عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَكسر النُّون، تَلِيهَا يَاء النّسَب.
قَالَ: كعلي بن عبد الحميد.
قلت: حدث عَن عبد الْعَزِيز بن الْمَاجشون، وَغَيره، وَعنهُ أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة، وَطَائِفَة.
قَالَ: وَأَبُو يزِيد عبد الرَّحْمَن بن مُصعب.
قلت: كَأَن المُصَنّف اسْتَأْنف، فَقَالَ: وَأَبُو يزِيد، وَهَذَا هُوَ الْقطَّان، كُوفِي نزل الرّيّ، حدث عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، وَغَيره.
قَالَ: ويوسف بن حَمَّاد، شيخ لمُسلم.
стр. 3503
قلت: وَحدث عَنهُ أَيْضا التِّرْمِذِيّ ن وَالنَّسَائِيّ، وَابْن ماجة، بَصرِي، كنيته أَبُو يَعْقُوب، توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين ومئتين.
قَالَ: ومرثد بن ودَاعَة، أَبُو قتيلة المعني، عَن عبد الله بن حِوَالَة.
قلت: ذكره مُسلم فِي كِتَابه ((الطَّبَقَات)) فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة من تَابِعِيّ أهل الشَّام، وَقَالَ فِي ((الكنى)) : أَبُو قتيلة مرْثَد بن ودَاعَة المعني الْحِمصِي، عَن عبد الله بن حِوَالَة، روى عَنهُ خَالِد بن معدان، وخمير بن يزِيد. انْتهى.
وَقَالَ ابْن مندة: وَأَبُو قتيلة هَذَا من تَابِعِيّ حمص. انْتهى.
وَذكر البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) أَن لَهُ صُحْبَة، وروى لَهُ عَن المسندي، حَدثنَا شَبابَة، حَدثنَا حريز، سمع خمير بن يزِيد. الرَّحبِي قَالَ: رَأَيْت أَبَا قتيلة مرْثَد بن ودَاعَة صَاحب النَّبِي ﷺ يُصَلِّي، رُبمَا قتل البرغوث فِي الصَّلَاة.
وروى ابْن مندة فِي تَرْجَمَة مرْثَد هَذَا من ((الْمعرفَة)) بِإِسْنَاد لَهُ عَن بَقِيَّة، عَن بحير بن سعد، عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي قتيلة، أَن النَّبِي ﷺ قَامَ فِي حجَّة الْوَدَاع، فَقَالَ: ((إِنَّه لَا نَبِي بعدِي، وَلَا أمة بعدكم)) .
وَذكره ابْن أبي خَيْثَمَة فِي المعروفين بالكنى من الصَّحَابَة مِمَّن لَا يعرف اسْمه فِي ((التَّارِيخ)) .
стр. 3504
وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ: لَيست لَهُ صُحْبَة. انْتهى.
قَالَ: وَيزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن مُصعب المعني، عَن أَبِيه.
قلت: تقدم ذكر أَبِيه.
قَالَ: و [المُغَنِّي] نِسْبَة إِلَى الْغناء، بربر الْمُغنِي، حكى عَن مَالك.
وَعَمْرو بن بانة الْمُغنِي، أخباري.
قلت: تقدم ذكر الِاثْنَيْنِ فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن سعيد الدِّمَشْقِي.
الْمُغنِي، حدث عَن أبي بكر الْخَطِيب، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، فَقَالَ: حَدثنَا عَليّ بن الْحسن بن سعيد بعد تَوْبَته من الْغناء. انْتهى.
قَالَ: و [المُعَبِّي] بموحدة ثَقيلَة.
قلت: وَالْعين الْمُهْملَة.
قَالَ: الْحسن بن نصر بن المعبي، عَن أبي الْقَاسِم بن البسري، وَعنهُ السَّمْعَانِيّ.
وَأحمد بن عَليّ بن أَحْمد بن سَلامَة الْبَصْرِيّ ابْن المعبي، عَن
стр. 3505
أبي عَليّ التسترِي.
قلت: ذكرته فِي تَرْجَمَة الْجبلي من حرف الْجِيم.
قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن خطاب الْكُوفِي المعبي، عَن أبي سعد الْمَالِينِي، وطبقته.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن الْخطاب بن مُحَمَّد بن خطاب بن أَحْمد بن يعمر بن حَمَّاد بن الْفضل بن الْخطاب بن رزين، توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة، من سنة تسع وَخمسين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: تَنْبِيه: كرماني بن عَمْرو الْأَزْدِيّ المعني، شيخ لإسحاق بن شَاذان، وهم ابْن نقطة فِيهِ، فَقَالَ: الْمُغنِي.
قلت: وجدت ابْن نقطة ذكره بالغين الْمُعْجَمَة، كَمَا حَكَاهُ المُصَنّف، فصحفه، وَإِنَّمَا هُوَ بِالْمُهْمَلَةِ من بني معن بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس، بطن من الأزد، وَهُوَ أَخُو مُعَاوِيَة بن عَمْرو، شيخ البُخَارِيّ، وَقد ذكرتهما فِي حرف الْكَاف.
قَالَ: و [المُعَنَّى] بِمُهْملَة وَألف: الْمَعْنى بن حَارِثَة، أَخُو الْمثنى، ومسعود، شهدُوا الْفتُوح مَعَ خَالِد بن الْوَلِيد.
المِعْولي: بِالْكَسْرِ، كَذَا قَيده ابْن نقطة.
قلت: وَكَذَلِكَ الْعِزّ ابْن الْأَثِير فِي ((تَهْذِيب الْأَنْسَاب)) ، وَذكر أَنه
следующие страницы →