Полный текст (3 877 стр.). Показаны 3501–3540 · переход к 3506.
стр. 3501
قلت: بِفَتْح الميمين، بَينهمَا الْعين الْمُهْملَة سَاكِنة.
قَالَ: أَبُو سُفْيَان مُحَمَّد بن حميد؛ لرحلته إِلَى معمر.
قلت: وَابْنه أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن أبي سُفْيَان المعمري، روى عَنهُ قُتَيْبَة، وَأَضْرَابه.
قَالَ: وسبطه الْحسن بن عَليّ بن شبيب المعمري الْحَافِظ.
قلت: روى عَن جده أبي سُفْيَان الْمَذْكُور، وَطَائِفَة، وَآخر من حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْجِرْجَانِيّ الْمُفِيد.
قَالَ: ونافلته أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن سُفْيَان بن أبي سُفْيَان المعمري الْبَغْدَادِيّ، نزيل الْبَصْرَة، عَن مُحَمَّد بن الْفرج الْأَزْرَق، والْحَارث بن أبي أُسَامَة، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَأَبُو عمر الْهَاشِمِي، وَجَمَاعَة.
وَعُثْمَان بن عمر المعمري التَّيْمِيّ، عَن الزُّهْرِيّ.
قلت: وَأَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن يحيى بن عَوْف بن الْحَارِث بن الطُّفَيْل بن أبي معمر عبد الله بن سَخْبَرَة الْأَزْدِيّ المعمري، عَن يحيى بن صاعد، وَغَيره، وَعنهُ الْحسن بن مُحَمَّد الْخلال، وَكَانَ ثِقَة، قَالَه أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي.
стр. 3502
وَأَبُو أَحْمد عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم المعمري الفامي، حدث عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد السيوري السراج، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي الْحَافِظ.
قَالَ: و [المُعَمَّري] بالتثقيل: إِسْحَاق بن حُصَيْن المعمري، صَاحب معمر الرقي.
وَابْنه إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق المعمري، هُوَ ابْن بنت معمر بن سُلَيْمَان، سمع أَحْمد بن حَنْبَل وَالنَّاس، وَعنهُ ابْن نجيح، وَمُحَمّد بن المظفر الْحَافِظ.
قلت: ابْن نجيح هُوَ مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن نجيح.
قَالَ: المَعْنِي، عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَكسر النُّون، تَلِيهَا يَاء النّسَب.
قَالَ: كعلي بن عبد الحميد.
قلت: حدث عَن عبد الْعَزِيز بن الْمَاجشون، وَغَيره، وَعنهُ أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة، وَطَائِفَة.
قَالَ: وَأَبُو يزِيد عبد الرَّحْمَن بن مُصعب.
قلت: كَأَن المُصَنّف اسْتَأْنف، فَقَالَ: وَأَبُو يزِيد، وَهَذَا هُوَ الْقطَّان، كُوفِي نزل الرّيّ، حدث عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، وَغَيره.
قَالَ: ويوسف بن حَمَّاد، شيخ لمُسلم.
стр. 3503
قلت: وَحدث عَنهُ أَيْضا التِّرْمِذِيّ ن وَالنَّسَائِيّ، وَابْن ماجة، بَصرِي، كنيته أَبُو يَعْقُوب، توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين ومئتين.
قَالَ: ومرثد بن ودَاعَة، أَبُو قتيلة المعني، عَن عبد الله بن حِوَالَة.
قلت: ذكره مُسلم فِي كِتَابه ((الطَّبَقَات)) فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة من تَابِعِيّ أهل الشَّام، وَقَالَ فِي ((الكنى)) : أَبُو قتيلة مرْثَد بن ودَاعَة المعني الْحِمصِي، عَن عبد الله بن حِوَالَة، روى عَنهُ خَالِد بن معدان، وخمير بن يزِيد. انْتهى.
وَقَالَ ابْن مندة: وَأَبُو قتيلة هَذَا من تَابِعِيّ حمص. انْتهى.
وَذكر البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) أَن لَهُ صُحْبَة، وروى لَهُ عَن المسندي، حَدثنَا شَبابَة، حَدثنَا حريز، سمع خمير بن يزِيد. الرَّحبِي قَالَ: رَأَيْت أَبَا قتيلة مرْثَد بن ودَاعَة صَاحب النَّبِي ﷺ يُصَلِّي، رُبمَا قتل البرغوث فِي الصَّلَاة.
وروى ابْن مندة فِي تَرْجَمَة مرْثَد هَذَا من ((الْمعرفَة)) بِإِسْنَاد لَهُ عَن بَقِيَّة، عَن بحير بن سعد، عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي قتيلة، أَن النَّبِي ﷺ قَامَ فِي حجَّة الْوَدَاع، فَقَالَ: ((إِنَّه لَا نَبِي بعدِي، وَلَا أمة بعدكم)) .
وَذكره ابْن أبي خَيْثَمَة فِي المعروفين بالكنى من الصَّحَابَة مِمَّن لَا يعرف اسْمه فِي ((التَّارِيخ)) .
стр. 3504
وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ: لَيست لَهُ صُحْبَة. انْتهى.
قَالَ: وَيزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن مُصعب المعني، عَن أَبِيه.
قلت: تقدم ذكر أَبِيه.
قَالَ: و [المُغَنِّي] نِسْبَة إِلَى الْغناء، بربر الْمُغنِي، حكى عَن مَالك.
وَعَمْرو بن بانة الْمُغنِي، أخباري.
قلت: تقدم ذكر الِاثْنَيْنِ فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن سعيد الدِّمَشْقِي.
الْمُغنِي، حدث عَن أبي بكر الْخَطِيب، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، فَقَالَ: حَدثنَا عَليّ بن الْحسن بن سعيد بعد تَوْبَته من الْغناء. انْتهى.
قَالَ: و [المُعَبِّي] بموحدة ثَقيلَة.
قلت: وَالْعين الْمُهْملَة.
قَالَ: الْحسن بن نصر بن المعبي، عَن أبي الْقَاسِم بن البسري، وَعنهُ السَّمْعَانِيّ.
وَأحمد بن عَليّ بن أَحْمد بن سَلامَة الْبَصْرِيّ ابْن المعبي، عَن
стр. 3505
أبي عَليّ التسترِي.
قلت: ذكرته فِي تَرْجَمَة الْجبلي من حرف الْجِيم.
قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن خطاب الْكُوفِي المعبي، عَن أبي سعد الْمَالِينِي، وطبقته.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن الْخطاب بن مُحَمَّد بن خطاب بن أَحْمد بن يعمر بن حَمَّاد بن الْفضل بن الْخطاب بن رزين، توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة، من سنة تسع وَخمسين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: تَنْبِيه: كرماني بن عَمْرو الْأَزْدِيّ المعني، شيخ لإسحاق بن شَاذان، وهم ابْن نقطة فِيهِ، فَقَالَ: الْمُغنِي.
قلت: وجدت ابْن نقطة ذكره بالغين الْمُعْجَمَة، كَمَا حَكَاهُ المُصَنّف، فصحفه، وَإِنَّمَا هُوَ بِالْمُهْمَلَةِ من بني معن بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس، بطن من الأزد، وَهُوَ أَخُو مُعَاوِيَة بن عَمْرو، شيخ البُخَارِيّ، وَقد ذكرتهما فِي حرف الْكَاف.
قَالَ: و [المُعَنَّى] بِمُهْملَة وَألف: الْمَعْنى بن حَارِثَة، أَخُو الْمثنى، ومسعود، شهدُوا الْفتُوح مَعَ خَالِد بن الْوَلِيد.
المِعْولي: بِالْكَسْرِ، كَذَا قَيده ابْن نقطة.
قلت: وَكَذَلِكَ الْعِزّ ابْن الْأَثِير فِي ((تَهْذِيب الْأَنْسَاب)) ، وَذكر أَنه
стр. 3506
الصَّوَاب، وَفِيه نظر، فَإِن هَذِه النِّسْبَة إِلَى معولة بن شمس بن عَمْرو بن غنم، بطن من بني زهران بن الْأسد، قَالَه الْأَصْمَعِي بِفَتْح الْمِيم، وَالْعين الْمُهْملَة، وَهِي مسكنة.
وَكَذَلِكَ ذكره ابْن الْكَلْبِيّ بِالْفَتْح فِي ((الجمهرة)) .
وَقَالَ أَبُو سعيد الْحسن بن عبد الله السيرافي: معولة بن شمس، بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْوَاو مُخَفّفَة.
وَقَالَهُ بِالْفَتْح أَيْضا أَبُو حَيَّان التوحيدي وَغَيرهم.
وَصحح الْفَتْح أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن فرج الإشبيلي الْحَافِظ، فِيمَا وجدته.
قَالَ: غيلَان بن جرير الْبَصْرِيّ، عَن أبي بردة، وَعنهُ حَمَّاد بن زيد.
قلت: غيلَان هَذَا روى أَيْضا عَن أنس بن مَالك، وَلم أر لَهُ صحابياً غَيره، وروى أَيْضا عَن مطرف بن عبد الله، وَطَائِفَة.
قَالَ: والصلت بن طريف المعولي، عَن الْحسن، وَعنهُ سلم بن قُتَيْبَة.
و [المَعْوَلي] بِالْفَتْح، كَمَا قَيده ابْن السَّمْعَانِيّ: عمَارَة بن مهْرَان المعولي الْبَصْرِيّ، عَن الْحسن، وَغَيره.
قلت: فِي تَفْرِقَة المُصَنّف بَين المكسور والمفتوح من هَذِه النِّسْبَة نظر، إِنَّمَا هِيَ نِسْبَة وَاحِدَة إِلَى معولة بن شمس الْمَذْكُور آنِفا، وَقد
стр. 3507
اخْتلف فِي فتح أَوله وكسره، وَالْأَكْثَر الْفَتْح، وَهُوَ الْأَصَح، وَمَعَ هَذَا فَابْن السَّمْعَانِيّ لم يذكر عمَارَة هَذَا.
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) : قَالَ: قَالَ سُلَيْمَان بن حَرْب: كَانُوا يَقُولُونَ: المعولي، وَلَيْسَ بالمعولي. انْتهى. وَوجدت الْمِيم مَكْسُورَة بِخَط أبي النَّرْسِي فِي ((التَّارِيخ)) .
وَابْن السَّمْعَانِيّ ذكر هَذِه النِّسْبَة بِالْفَتْح، وَذكر مِنْهَا رجلَيْنِ، هما: غيلَان بن جرير الْمَذْكُور قبل، وَعبد السَّلَام بن شُعَيْب بن الحبحاب المعولي، بَصرِي، يروي عَن أَبِيه، لم يذكر أَبُو سعد غَيرهمَا.
و [المِغْولي] بِكَسْر الْمِيم، تَلِيهَا غين مُعْجمَة سَاكِنة: يحيى بن الْحَارِث المغولي الشِّيرَازِيّ، حدث عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْحلَبِي، قَيده ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه ((الْمُحْتَسب)) .
قَالَ: والِمغْزَلي، لَا يلتبس.
قلت: هُوَ بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَفتح الزَّاي.
قَالَ: وَهُوَ عمر بن ظفر المغازلي، سمع البانياسي، ورزق الله.
قلت: توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
قَالَ: وَأَخُوهُ أَحْمد بن ظفر الْمُقْرِئ.
قلت: سمع مِنْهُ أَبُو الْفضل بن نَاصِر، وَنسبه المغزلي، بِإِسْقَاط
стр. 3508
الْألف الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف فِي نِسْبَة عمر، وَقَالَ ابْن نقطة فِي تَرْجَمَة عمر: وَأكْثر مَا يكْتب لَهُ: المغازلي. انْتهى.
قَالَ: مُعَاوِيَة، بَين.
قلت: كمعاوية بن أبي سُفْيَان ﵄، وَأكْثر مَا يكْتب بِحَذْف الْألف، وَحِينَئِذٍ يلتبس بِمَا سَيذكرُ إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
قَالَ: و [مَعْوِية] بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْعين: معوية بن امْرِئ الْقَيْس، فِي قضاعة.
و [مَغْوِيَة] مثله لَكِن بِمُعْجَمَة: مغوية، فِي خثعم، وَهُوَ أجرم بن ناهس.
قلت: هُوَ ابْن ناهس بن عفرس بن حلف بن أفتل، وَهُوَ خثعم بن أَنْمَار بن أراش.
قَالَ: و [مُغْوِية] بِالضَّمِّ: أَبُو مغوية الْأَزْدِيّ عبد الْعُزَّى، لَهُ صُحْبَة، ووفادة، فَسَماهُ عبد الرَّحْمَن، وكناه أَبَا رَاشد.
قلت: روى حَدِيثه ابْن جوصا، فَقَالَ: حَدثنِي عبد الْجَبَّار بن يحيى بن الْفضل، حَدثنِي أبي، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أبي رَاشد الْأَزْدِيّ، أَنه وَفد على النَّبِي ﷺ ، فَقَالَ: ((مَا اسْمك؟)) قَالَ: عبد الْعُزَّى، قَالَ: ((أَبُو من؟)) ، قَالَ: أَبُو مغوية، فَقَالَ: ((كلا وَلَكِنَّك
стр. 3509
عبد الرَّحْمَن أَبُو رَاشد)) وَذكر الحَدِيث. علقه الدَّارَقُطْنِيّ، عَن ابْن جوصا.
وَأخْبرنَا بِهِ أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن يُوسُف الدَّارَانِي بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي مشْهد أبي سُلَيْمَان من داريا، أخبرنَا أَبُو الْيُسْر شَاكر بن التقي إِسْمَاعِيل، وَدَاوُد بن مُحَمَّد الهمذاني سَمَاعا، قَالَا: أخبرنَا أَيُّوب بن أبي بكر الحمامي، والتقي إِسْمَاعِيل بن أبي الْيُسْر، قَالَا: أخبرنَا بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم الخشوعي - قَالَ الأول: سَمَاعا، وَقَالَ الثَّانِي: إجَازَة - قَالَ: أخبرنَا هبة الله بن أَحْمد بن الْأَكْفَانِيِّ إجَازَة، أخبرنَا عبد الْعَزِيز بن أَحْمد الْحَافِظ سَمَاعا، أخبرنَا عَليّ بن طوق الطَّبَرَانِيّ، أخبرنَا أَبُو عَليّ عبد الْجَبَّار بن عبد الله الْخَولَانِيّ، حَدثنَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مُوسَى، حَدثنَا أَحْمد بن عُمَيْر، حَدثنَا عبد الْجَبَّار بن يحيى بن الْفضل بن يحيى بن عبد القيوم، حَدثنِي أبي، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أبي رَاشد، أَنه وَفد على رَسُول الله ﷺ ، فَقَالَ لَهُ: ((مَا اسْمك؟)) قَالَ: قلت: عبد الْعُزَّى أَبُو مغوية، قَالَ: ((بل أَنْت عبد الرَّحْمَن أَبُو رَاشد)) ، قَالَ: ((فَمن هَذَا مَعَك؟)) قلت: مولَايَ قَالَ: ((مَا اسْمك؟)) قلت: قيوم، قَالَ: ((كلا وَلكنه عبد القيوم)) .
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن عَليّ بن سعيد الرَّازِيّ، حَدثنَا عبد الْجَبَّار بن يحيى بن الْفضل بن يحيى بن قيوم الْأَزْدِيّ، قَالَ: حَدثنِي جدي الْفضل بن يحيى، عَن أَبِيه، عَن جده قيوم قَالَ: كنت مَعَ أبي رَاشد الْأَزْدِيّ ﵁ حِين وَفد على النَّبِي ﷺ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِي ﷺ :
((مَا اسْمك؟)) قَالَ: عبد الْعُزَّى أَبُو مغوية، [قَالَ:] ، ((كلا،
стр. 3510
وَلَكِنَّك عبد الرَّحْمَن أَبُو رَاشد)) ، [قَالَ:] ((فَمن هَذَا مَعَك؟)) [قلت: مولَايَ] ، قَالَ: ((مَا اسْمه؟)) قلت: عبد القيوم، قَالَ: ((كلا، وَلكنه عبد القيوم أَبُو عبيد)) . وبئر مَعُوْنَة: بِفَتْح الْمِيم، وَضم الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، على أَربع مراحل من الْمَدِينَة، لَهَا ذكر فِي حَدِيث أنس بن مَالك.
قَالَ: مَعِين.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا نون.
قَالَ: يحيى بن معِين، وَطَائِفَة.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْمعِين مُحَمَّد بن مَكْحُول بن الْفضل النَّسَفِيّ، حدث عَن أَبِيه، وَغَيره، توفّي سنة خمس وَسبعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: و [مُعِين] بِالضَّمِّ: عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْمعِين الْبَصْرِيّ، حدث عَن أبي يعلى أَحْمد بن مُحَمَّد الْعَبْدي.
وَأَبُو الْمعِين مَيْمُون بن مُحَمَّد الدربي النَّسَفِيّ، سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الْبَلَدِي، وَعنهُ السَّمْعَانِيّ، وَابْنه عبد الرَّحِيم.
стр. 3511
قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن أبي بكر [بن أَحْمد] بن يَعْقُوب بن الْحسن بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن وصاف، نسبه ابْن نقطة، وَقَالَ: قَالَ لي أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْقَاسِم بن عَليّ بن عَسَاكِر بِبَغْدَاد: إِنَّه بِضَم الْمِيم، ورأيته بِخَط أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي بِفَتْح الْمِيم. انْتهى.
قَالَ: ومعين الدّين أنر أَمِير الْجَيْش الشَّامي، وَاقِف المعينية.
قلت: وَابْنه الْأَمِير معِين الدّين عبد الرَّحْمَن بن أنر، من مشيخة أبي الْفتُوح عمر بن الْحَاجِب الأميني.
وَشَيخنَا الْمُقْرِئ أَبُو عبد الله معِين بن عُثْمَان بن خَلِيل الضَّرِير الْمصْرِيّ، نزيل دمشق، وَرَئِيس الْقُرَّاء بهَا، حدث عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الخباز، وَغَيره.
قَالَ: المُعَينَّي: أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد الْأَصْبَهَانِيّ، عَن سهل بن عُثْمَان، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ، وَأَبُو الشَّيْخ.
قلت: قَيده المُصَنّف تبعا لِابْنِ نقطة: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْعين الْمُهْملَة والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة، وَكسر النُّون، وَذكر ابْن نقطة أَنه نَقله من خطّ أبي نعيم الْحَافِظ، وَغَيره.
وَذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: [المُعِيني] بِضَم أَوله، وَكسر ثَانِيه، عطفه على المعيني الْمَنْسُوب إِلَى الْجد، وَهُوَ أَبُو
стр. 3512
الْقَاسِم زنكي بن أبي الْوَفَاء بن أبي الْقَاسِم المعيني الْمروزِي، حدث عَن أبي الْوَقْت عبد الأول، وَأبي النَّضر عبد الرَّحْمَن بن عبد الْجَبَّار الفامي الْحَافِظ، وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن أميرجة الصُّوفِي وَطَائِفَة، وَذكره أَبُو رشيد بن الغزال فِي كِتَابه ((الْجمع الْمُبَارك والنفع المشارك)) فِي ذكر من أجَاز عَاما، توفّي فِي شَوَّال سنة تسع وست مئة بمرو.
وَذكر الفرضي بعد شيخ الطَّبَرَانِيّ أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله المعيني البروجردي، سمع بأصبهان كتاب ((التعطر والتطيب)) لأبي عمر مُحَمَّد بن أَحْمد بن سُلَيْمَان النوقاتي، على أبي عَليّ الْحداد، بِسَمَاعِهِ لَهُ من أبي سعيد مَسْعُود بن نَاصِر السجْزِي، عَن أبي سعيد عُثْمَان بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان النوقاتي السجْزِي، [عَن] أَبِيه مؤلف الْكتاب.
قَالَ: و [المُغِيثي] بغين، ومثلثة.
قلت: الْغَيْن مُعْجمَة مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو المكارم إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن حمك المغيثي، عَن زَاهِر الشحامي.
وَأَخُوهُ إِسْمَاعِيل، عَن وجيه، بَقِي إِلَى سنة سِتّ وست مئة.
قلت: وَسمع أَخُوهُ إِبْرَاهِيم أَيْضا من وجيه الشحامي، وَتقدم ذكرهمَا
стр. 3513
فِي حرف الْجِيم، ونسبتهما إِلَى قَرْيَة صَغِيرَة برستاق بيهق، يُقَال لَهَا: مغيثة.
قَالَ: وحسام الدّين بِلَال المغيثي الحبشي، حَدثنَا عَن ابْن رواج.
قلت: وَأحمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أيبك المغيثي، سمع بقرَاءَته على أبي عبد الله أَحْمد بن الْحَافِظ أبي مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف الدمياطي فِي سنة سبع وَأَرْبَعين وَسبع مئة بِمصْر.
قَالَ: مُغِيث، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَكسر الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مُثَلّثَة.
قَالَ: مِنْهُم زوج بَرِيرَة.
والوليد بن عبد الله بن أبي مغيث، عَن يُوسُف بن مَاهك، وَابْن الْحَنَفِيَّة.
وَعُرْوَة بن مغيث، مُخْتَلف فِي صحبته، وعده البُخَارِيّ تابعياً، وَهُوَ الصَّوَاب، وروى عَن عمر.
قَالَ: و [مُعَتِّب] بِعَين، ومثناة ثَقيلَة.
стр. 3514
قلت: الْعين مُهْملَة مَفْتُوحَة، والمثناة فَوق مَكْسُورَة، تَلِيهَا مُوَحدَة.
قَالَ: معتب بن الْحَمْرَاء الْخُزَاعِيّ، بَدْرِي.
ومعتب هُوَ ابْن عبيد البلوي، بَدْرِي.
قلت: قَالَه الْوَاقِدِيّ وَغَيره: معتب بن عبيد، وَقَالَهُ ابْن إِسْحَاق: ابْن عَبدة.
قَالَ: ومعتب بن قُشَيْر، بَدْرِي.
ومعتب، عَن أبي قَتَادَة.
قلت: هُوَ معتب بن أبي معتب، مولى أَسمَاء بنت أبي بكر الصّديق ﵁، روى عَنهُ يزِيد بن الْهَاد.
قَالَ: ومعتب، مولى جَعْفَر الصَّادِق.
وَمُعَاوِيَة بن معتب، مصري.
قلت: هُوَ هذلي، كَانَ فِي حجر أبي هُرَيْرَة ﵁، فَسمع مِنْهُ، روى عَنهُ سَالم الجيشاني.
قَالَ: ومعتب بن عَمْرو الْأَسْلَمِيّ، لَهُ صُحْبَة.
قلت: ذكر هَذَا وَابْن عبيد البلوي: أَبُو عمر بن عبد الْبر بالغين
стр. 3515
الْمُعْجَمَة الْمَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُثَلّثَة، لكنه حكى فِي كل مِنْهُمَا القَوْل الآخر، وَهُوَ الَّذِي جزم بِهِ المُصَنّف، وَغَيره.
وَأما الْأَسْلَمِيّ: فَقيل فِيهِ أَيْضا: معتب، بِسُكُون الْعين الْمُهْملَة، ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، وَحَكَاهُ عَن الطَّبَرِيّ، وَبِه صدر المُصَنّف كَلَامه فِي ((التَّجْرِيد)) ، وَقَالَ: وَقيل: معتب، بِالتَّشْدِيدِ، روى عَنهُ ابْنه عَطاء، وَقيل: لَا صُحْبَة لَهُ. انْتهى، والأخير قَالَه الْوَاقِدِيّ وَغَيره، وَقَالَ ابْن مَاكُولَا حِين حَكَاهُ عَن الْوَاقِدِيّ: والواقدي أعلم بِهَذَا الْفَنّ من الطَّبَرِيّ، على أَنه رجل من قومه، فَهُوَ أعرف بِهِ من غَيره. قَالَه فِي ((التَّهْذِيب)) .
قَالَ: ومعتب بن أبي لَهب، وَأمه حمالَة الْحَطب أم جميل، من الطُّلَقَاء.
وَعمر بن معتب، عَن أبي حسن، وَعنهُ يحيى بن أبي كثير.
قلت: شَيْخه أَبُو حسن لَا يعرف اسْمه، وَهُوَ مولى عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل، روى عَنهُ الزُّهْرِيّ، كناه ابْن الْمُبَارك، عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ.
قَالَ: وَمُحَمّد بن معتب الْكِنْدِيّ، سمع زيد بن عَليّ.
وَالقَاسِم بن عَبَّاس بن مُحَمَّد بن معتب بن أبي لَهب، شيخ لِابْنِ أبي ذِئْب.
стр. 3516
وَعبد الله بن معتب الْمرَادِي، صَاحب أَخْبَار وملاحم، روى عَنهُ أَبُو قبيل والمصريون.
وَعبيدَة بن معتب.
قلت: هُوَ أَبُو عبد الْكَرِيم الضَّبِّيّ الْكُوفِي، حدث عَن الشّعبِيّ، وَطَائِفَة، وَعنهُ الثَّوْريّ، وَغَيره.
قَالَ: وَرُبمَا خفف الْجَمِيع.
قلت: بِسُكُون ثَانِيه، وَكسر ثالثه.
قَالَ: مُغِيْرة، ظَاهر.
قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَكسر الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة
تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: و [مُعْتَزّة] بمثناة، وزاي.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة، وَالزَّاي مُشَدّدَة مَفْتُوحَة أَيْضا، مَعَ سُكُون الْعين الْمُهْملَة.
[قَالَ] : معتزة بنت الخصيب الأصبهانية، رَوَت عَن عبد الْملك بن الْحُسَيْن بن عبدوية الْعَطَّار، مَاتَت بعد الْخمس مئة.
قلت: توفيت فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَخمْس مئة.
المُغيْزِل بن المغيزل، بحماة.
والمُعْتَزِل: بِعَين مُهْملَة سَاكِنة، تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو عَليّ المعتزل، زاهد فِي طبقَة سري السَّقطِي، حدث عَليّ بن مُحَمَّد بن صابر الصُّوفِي، فَقَالَ: سَمِعت إِسْحَاق بن عَامر
стр. 3517
الْمَقْدِسِي يَقُول: قيل لأبي عَليّ المعتزل: أَيْن مَنْزِلك؟ - وَكَانَ ينزل ويسكن الْمَقَابِر - قَالَ: فِي دَار يَسْتَوِي فِيهَا الشريف والوضيع. وَذكر بَقِيَّته.
قَالَ: مَفْتَلَةَ.
قلت: بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْفَاء، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، وَاللَّام، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن نَاصِر، الْمَعْرُوف بِابْن مفتلة، عَن عمر بن إِبْرَاهِيم الزيدي، وَعنهُ الدبيثي.
قَالَ: و [مُقْبِلَة] بقاف، وموحدة.
قلت: مَكْسُورَة، مَعَ ضم الْمِيم.
قَالَ: أمة الْعَزِيز مقبلة بنت عَليّ الْبَزَّاز، عَن أَحْمد بن الْمُبَارك بن دَرك.
قلت: المُفْتي: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْفَاء، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق:
من يُفْتِي النَّاس، مَعْرُوف.
والمُقَنِّي: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْقَاف، وَكسر النُّون الْمُشَدّدَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْموصِلِي المقني الْمُقْرِئ الزَّاهِد، حدث عَن أبي الْحسن حَامِد بن إِدْرِيس الْعَبْدي، وَعنهُ هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ.
والمقني، يُقَال هَذَا لمن يحْفر القني، قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ.
стр. 3518
المُفَسِّر: بِضَم الْفَاء، وَكسر السِّين الْمُهْملَة مُشَدّدَة، تَلِيهَا رَاء، نعت بِهِ جمَاعَة.
و [مُقَشِّر] بقاف، وشين مُعْجمَة، وزان الَّذِي قبله: عبد الله بن مقشر، سمع الْأَصْمَعِي، يَقُول: رَأَيْت شَيخا يُؤذن من رقْعَة، رَوَاهَا عَنهُ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْكِنْدِيّ، خرجها أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه.
و [مَقْشَر] بِفَتْح الْمِيم، ثمَّ قَاف سَاكِنة، ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ الرَّاء: إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن مقشر النَّحْوِيّ الْمَالِكِي الْمصْرِيّ، حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مكي، سبط السلَفِي، توفّي سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة، عَن إِحْدَى وَثَمَانِينَ سنة.
وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن مقشر الْعَطَّار الْمصْرِيّ، سمع من الرشيد الْعَطَّار الْحَافِظ، وَحدث بعد السَّبع مئة.
قَالَ: المُقْدِسي، خلق.
قلت: من ينْسب إِلَى بَيت الْمُقَدّس، بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْقَاف، وَكسر الدَّال، وَالسِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ، وَهِي الْمَدِينَة الْمَشْهُورَة الَّتِي بهَا الْمَسْجِد الْأَقْصَى، والصخرة، ومشاهد الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام، وَهِي إيليا، أكبر بِلَاد فلسطين.
قَالَ: و [المَقْدِشي] بشين.
стр. 3519
قلت: مُعْجمَة.
قَالَ: الْفَقِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي بكر المقدشي معيد البادرائية، مَعَ الشَّيْخ عَلَاء الدّين الْمَقْدِسِي، وَيُقَال فِيهِ: المقدشاوي، حَدثنَا عَن ابْن الدخميسي.
قلت: هُوَ ابْن عَليّ بن أبي بكر بن عَليّ بن الْحسن بن أَحْمد بن يُوسُف بن أَسد التَّمِيمِي الْجَوْهَرِي، يعرف بِابْن البلوي، ونسبته إِلَى مقدشوه: بَلْدَة مَشْهُورَة من بر الْحَبَشَة مِمَّا يَلِي الزنج.
قَالَ: المُقْرِئ.
قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْقَاف، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف مَهْمُوزَة. من الْقِرَاءَة.
قَالَ: أَبُو عبد الرَّحْمَن.
قلت: هُوَ عبد الله بن يزِيد الْبَصْرِيّ، نزيل مَكَّة، شيخ البُخَارِيّ، توفّي سنة ثِنْتَيْ عشرَة ومئتين، وَقيل: سنة ثَلَاث عشرَة.
قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، ابْن الْمُقْرِئ الْحَافِظ،
стр. 3520
وَطَائِفَة.
و [المَقْرِي] من مقرة: بليدَة بالمغرب، بِقرب قلعة بني حَمَّاد.
قلت: هِيَ بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْقَاف، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: عبد الله بن الْحسن بن مُحَمَّد الْمقري.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، صَوَابه:
عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحسن، كَذَلِك ذكره الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي، وَحَكَاهُ ابْن نقطة وَغَيره.
قَالَ: و [المُقْرَئي] من مقرأ بن سبيع، بطن من بني جشم، وَهُوَ بِضَم الْمِيم وَفتحهَا، وَآخره همزَة مَقْصُورَة.
قلت: مَعَ سُكُون الْقَاف، وَفتح الرَّاء، وَقَالَهُ ابْن الْجَوْزِيّ بِفَتْح الْمِيم، وَقَالَ: هَكَذَا ضبط الْمُحَقِّقُونَ، مِنْهُم عَليّ بن عبيد الْكُوفِي، صَاحب ثَعْلَب، وَأَصْحَاب الحَدِيث يضمون الْمِيم، وَهُوَ خطأ، قَالَه فِي ((الْمُحْتَسب)) ، وَسَبقه شَيْخه ابْن نَاصِر إِلَى ذَلِك، فَذكر عَن ابْن الْكَلْبِيّ أَنه بِفَتْح الْمِيم، وَكَذَلِكَ رَآهُ بِخَط عَليّ بن عبيد الْكُوفِي، وَقَالَ: وَكَانَ ضابطاً، وَأَصْحَاب الحَدِيث يَقُولُونَ: مقرائي، بِضَم الْمِيم، وَهُوَ خطأ. انْتهى.
قَالَ: رَاشد بن سعد المقرئي.
قلت: هُوَ الْحِمصِي، روى عَنهُ الزبيدِيّ، وَطَائِفَة آخِرهم حريز بن عُثْمَان.
стр. 3521
قَالَ: وسُويد بن جبلة.
وَشُرَيْح بن عبيد.
وغيلان بن معشر. تابعيون.
قلت: رَاشد لَهُ من الصَّحَابَة سعد بن أبي وَقاص، وَغَيره، ولسويد الْعِرْبَاض بن سَارِيَة، وَغَيره. ولشريح فضَالة بن عبيد، ولغيلان أَبُو أُمَامَة.
قَالَ: وَيُونُس بن عُثْمَان المقرئي، شيخ ليحيى بن صَالح الوحاظي.
قلت: روى عَن رَاشد بن سعد الْمَذْكُور آنِفا.
قَالَ: وَغَيرهم.
وَيكْتب بِأَلف هِيَ صُورَة الْهمزَة، ليفرق بَينه وَبَين الْمُقْرِئ من الْقِرَاءَة.
ومقرى: قَرْيَة تَحت جبل قاسيون، أَظن نزلها بَنو مقرأ هَؤُلَاءِ. قلت: هِيَ من إقليم بَيت لهيا.
قَالَ: وَمِنْهَا غيلَان بن جَعْفَر المقرائي، عَن أبي أُمَامَة.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد صحف اسْم أَبِيه، إِنَّمَا هُوَ غيلَان بن معشر، أَوله مِيم مَفْتُوحَة، ثمَّ عين مُهْملَة سَاكِنة، ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء، وَقد ذكره المُصَنّف قبيل هَذَا على الصَّوَاب،
стр. 3522
وَذكر أَنه تَابِعِيّ، ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا مُصحفا، وَالله أعلم.
قَالَ: قَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: بِفَتْح الْمِيم: وَالنّسب إِلَيْهِ: مقرئي، والمحدثون يضمونه، وَهُوَ خطأ.
قلت: وَفِي نِسْبَة تخطئة الْمُحدثين إِلَى ابْن الْكَلْبِيّ نظر، فقد تقدم عَن ابْن نَاصِر مَا يُحَقّق ذَلِك.
قَالَ: وَمِنْهُم أَبُو المصبح [المقرئي، حدث عَنهُ صبيح بن مُحرز المقرئي الْحِمصِي.
وَحدث عَن صبيح] مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ. وزرعة بن ثوب المقرئي، عَن ابْن عمر ﵄، ولي قَضَاء دمشق.
قلت: بعد أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ.
قَالَ: وَسعد بن خَالِد المقرئي، عَن عَمه رَاشد بن سعد.
قلت: وَذُو قرنات جَابر بن أزذ المقرئي، استدركه ابْن نقطة على الْأَمِير، وَتقدم ذكره فِي الْهمزَة، وَأَن البُخَارِيّ قَالَه: ابْن آزاذ، بِمد أَوله، وَزِيَادَة ألف بَين الزَّاي والذال الْمُعْجَمَة، وَأَنه من تَابِعِيّ أهل الشَّام.
стр. 3523
قَالَ: المُقَنَّعي.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْقَاف، وَالنُّون الْمُشَدّدَة، وَكسر الْعين الْمُهْملَة.
قَالَ: أَبُو مُحَمَّد الْجَوْهَرِي، وَأَبوهُ كَانَ يتطيلس محنكاً، فلقب بالمقنعي.
قلت: أَبُو مُحَمَّد هُوَ الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الله الشِّيرَازِيّ الأَصْل الْبَغْدَادِيّ، حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن جَعْفَر الْقطيعِي، وَخلق، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَالْقَاضِي أَبُو بكر الْأنْصَارِيّ، وَآخَرُونَ، توفّي سنة أَربع وَخمسين وَأَرْبع مئة، وَحدث أَبوهُ عَن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عَليّ الهُجَيْمِي.
وَقَالَ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي تَرْجَمَة أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي المقنعي: وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك، لِأَنَّهُ أَو أَبوهُ أول من تقنع تَحت الْعِمَامَة، كَمَا يَفْعَله الْعُدُول الْيَوْم بِبَغْدَاد. انْتهى.
قَالَ: وَالْفضل بن مُحَمَّد الْمروزِي المقنعي، عَن عِيسَى بن أَحْمد الْعَسْقَلَانِي، وَعنهُ أَبُو الشَّيْخ، ضَبطه أَبُو نعيم.
стр. 3524
قلت: ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: نقلته من خطّ الْحَافِظ أبي نعيم الْأَصْبَهَانِيّ، انْتهى.
وَذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ كَذَلِك بِالتَّشْدِيدِ، وَقَالَ: فَإِنَّهُ ينْسب إِلَى غير مَا ينْسب إِلَيْهِ الْجَوْهَرِي، يروي عَن الْحسن بن عَليّ ابْن العامري، وَالْحسن بن عَطِيَّة الْعَسْقَلَانِي، وَغَيرهمَا.
ثمَّ أَعَادَهُ أَبُو سعد بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الْقَاف، وَفتح النُّون، وَقَالَ: هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل المقنعة، أَو بيعهَا، وَعرف بِهَذِهِ النِّسْبَة الْفضل بن مُحَمَّد المقنعي الْمروزِي، يروي عَن أَحْمد بن سيار الْمروزِي، هَكَذَا ذكر فِي ((تَارِيخ أَصْبَهَان)) ، روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد، لَعَلَّه أَبُو الشَّيْخ. انْتهى.
وَالْأول أرجح لِأَن ابْن نقطة نَقله من خطّ أبي نعيم، مؤلف ((تَارِيخ أَصْبَهَان)) . وَالله أعلم.
قَالَ: و [المِقْنَعي] بِالتَّخْفِيفِ، نِسْبَة إِلَى المقانع: عَليّ بن الْعَبَّاس البَجلِيّ المقنعي.
قلت: فتح المُصَنّف الْمِيم، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَالصَّوَاب كسرهَا.
قَالَ: و [المُقْنِعي] نِسْبَة إِلَى حفظ ((الْمقنع)) مَا عَلمته.
قلت: الْمقنع: بِضَم الْمِيم، وَسُكُون الْقَاف، وَكسر النُّون، تَلِيهَا
стр. 3525
الْعين الْمُهْملَة، وَلَعَلَّ المُصَنّف أَرَادَ كتاب الشَّيْخ الْمُوفق أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن قدامَة الْمَقْدِسِي فِي فقه الإِمَام أَحْمد.
وَالله أعلم.
قَالَ: المُقَوِّم.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْقَاف، وَكسر الْوَاو الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا مِيم.
قَالَ: يحيى بن حَكِيم، مُحدث حَافظ.
قلت: روى عَنهُ أَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، توفّي سنة سِتّ وَخمسين ومئتين.
قَالَ: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن حَكِيم الْمُقَوّم، عَن أبي خَليفَة، ضَعِيف.
قلت: فِي نُسْخَتي ب ((إِكْمَال)) ابْن نقطة: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن حَكِيم الْمُقَوّم الْعَبادَانِي، يروي عَن رجل، عَن أبي خَليفَة، وَغَيره، قَالَ حَمْزَة السَّهْمِي: تكلمُوا فِيهِ، وَلم أر لَهُ أصلا جيدا، وَحكى عَنهُ حِكَايَة.
ورأيته فِي نُسْخَة ب ((الْإِكْمَال)) كَذَلِك، إِلَّا أَن فِيهَا بعد قَوْله:
الْعَبادَانِي: يروي عَن أبي خَليفَة، وَغَيره. وَكَأن المُصَنّف - وَالله أعلم - تبع هَذَا، وطبقة الْعَبادَانِي هَذَا مُحْتَملَة الْأَخْذ عَن أبي خَليفَة، فَقَالَ أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي ((الْمُسْتَخْرج)) : مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَكِيم، أَبُو عبد الله المقومي، عَن زَكَرِيَّا بن يحيى السَّاجِي. انْتهى، والساجي هَذَا توفّي سنة سبع وَثَلَاث مئة، وَأَبُو خَليفَة بَقِي إِلَى سنة خمس وَثَلَاث مئة. وَالله أعلم.
стр. 3526
قَالَ: و [المُقَوَّم] بِفَتْح واوه: أَبُو الْمُقَوّم بجير بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ، عَن أمه.
وَأَبُو الْمُقَوّم يحيى بن ثَعْلَبَة، عَن الحكم بن عتيبة.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد أَخطَأ فِي التَّفْرِقَة بَين هَذَا وَالَّذِي قبله وهما وَاحِد، اخْتلف فِي اسْمه:
فَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى يَقُول: يحيى بن ثَعْلَبَة، أَبُو الْمُقَوّم.
وَقَالَ الْحَاكِم أَبُو أَحْمد: أَبُو الْمُقَوّم بحير بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ، عَن أبي مُحَمَّد الحكم بن عتيبة، روى عَنهُ إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن كثير، وَأَبُو سعد الْهَيْثَم بن مَحْفُوظ.
وَقَالَ ابْن مندة: أَبُو الْمُقَوّم يحيى بن ثَعْلَبَة الْكُوفِي، حدث عَن الحكم بن عتيبة.
وَذكره ابْن مَاكُولَا كَمَا ذكره أَبُو أَحْمد الْحَاكِم بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَفْتُوحَة، والحاء الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة، وَفِي آخِره رَاء، فَقَالَ الْأَمِير: وبحير بن ثَعْلَبَة أَبُو الْمُقَوّم الْأنْصَارِيّ، حدث عَن أمه عَائِشَة بنت عبد الرَّحْمَن بن السَّائِب أَن زياداً جمع النَّاس، روى عَنهُ هِشَام بن الْكَلْبِيّ النتهى.
стр. 3527
وَضَبطه المُصَنّف، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، بِضَم الْمُوَحدَة، وجيم، وَلم أره لغيره. وَالله أعلم.
مُقَلِّد: بِضَم أَوله، وَفتح الْقَاف، وَكسر اللَّام الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا دَال مُهْملَة، مَعْرُوف.
و [مُقَلَّد] بِفَتْح اللَّام، فِي بجيلة: مقلد الذَّهَب بن قداد بن ثَعْلَبَة بن مُعَاوِيَة بن زيد بن الْغَوْث بن أَنْمَار، واسْمه - فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي ((الجمهرة)) وَغَيره - عَامر.
ولقب مقلد الذَّهَب لِأَنَّهُ كَانَ يتقلده فِي الْجَاهِلِيَّة.
وَتقدم فِي حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة ذكر وَلَده عَادِية بن عَامر.
قَالَ: المُقَيَّر، مَعْرُوف.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْقَاف، والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: و [مُقَيْر] أَبُو مُحَمَّد ابْن مقير، بِالتَّخْفِيفِ، هُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن حَيَّان الْبَغْدَادِيّ، عَن مَحْمُود بن غيرن، وَعنهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ.
قلت: مقير هَذَا: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْقَاف، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت.
وَقَالَ القَاضِي مُحَمَّد بن الْحسن الملحمي فِي كِتَابه ((حمد الْكَفّ عَن أَعْرَاض الْمُؤمنِينَ)) : حَدثنِي أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مقير، حَدثنَا
стр. 3528
عبد الله بن مُطِيع، حَدثنَا هشيم، عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس ﵄، أَنه نظر إِلَى الْكَعْبَة، فَقَالَ: ((إِنَّك لعظيمة، وَالْمُؤمن أعظم حُرْمَة مِنْك، إِن الله حرم دَمه وَمَاله وَعرضه، وَأَن يساء بِهِ الظَّن)) .
قَالَ: مُكْرَم ابْن أبي الصَّقْر، وَطَائِفَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الْكَاف، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا مِيم.
قَالَ: و [مُكَرَّم] بالتثقيل.
قلت: فِي ثالثه، مَعَ فتح الْكَاف.
قَالَ: أَبُو المكرم حيدرة، ذكره الْأَمِير، وَلم يزدْ.
قلت: بلَى زَاد لَفْظَة ((بن)) ، فَقَالَ: حيدرة بن، ثمَّ بيض لَهُ.
قَالَ: ومكرم بن هبة الله بن مكرم، عَن قَاضِي المرستان.
وَأَبوهُ يروي عَن ابْن البطر، مَاتَ سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة.
قلت: الْمُتَوفَّى فِي هَذِه السّنة: أَبُو نصر هبة الله بن مكرم بن عبد الله الصُّوفِي
стр. 3529
وَأما ابْنه مكرم الرَّاوِي عَن القَاضِي أبي بكر؛ فَتوفي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وَابْنه أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن هبة الله بن مكرم، سمع الأرموي، وَأَبا الْوَقْت.
وَابْن أَخِيه عَليّ بن مكرم بن هبة الله بن المكرم، عَن ابْن شاتيل.
وَمُحَمّد بن مكرم، كابت الْإِنْشَاء، حَدثنَا عَن ابْن المقير، وَأَبوهُ من الْفُضَلَاء.
قلت: ابْن مكرم هَذَا هُوَ الْجمال مُحَمَّد بن أبي الْعِزّ مكرم بن عَليّ بن أَحْمد الخزرجي، أَبُو الْفضل، لَهُ كتاب فِي اللُّغَة فِي عدَّة أسفار، اختصر فِيهِ ((صِحَاح)) الْجَوْهَرِي، وَكَلَام ابْن بري على ((الصِّحَاح)) ، و ((مُحكم)) ابْن سيدة، و ((تَهْذِيب)) الْأَزْهَرِي، و ((نِهَايَة)) ابْن الْأَثِير.
قَالَ: و [مُكَدَّم] بدال.
قلت: مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: الْحَارِث بن عَليّ بن مكدم الْجرْمِي، عَن مُحَمَّد بن وَاسع
стр. 3530
وَأَخُوهُ النمر بن عَليّ، من أكَابِر السمرقنديين.
وَعبد الله بن عِيسَى بن أبي المكدم، عَن مفضل بن فضَالة، ضَعِيف.
قلت: وَفَارِس كنَانَة: ربيعَة بن مكدم الفراسي، حكى الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي عُبَيْدَة أَنه قَالَ: لَا يعرف فِي الْجَاهِلِيَّة الجهلاء عَرَبِيّ كَانَ يعقر على قَبره غَيره، كَانَ لَا يمر بِهِ رجل من الْعَرَب إِلَّا عقر.
انْتهى.
مَكْلَبَة: بِفَتْح أَوله: وَسُكُون الْكَاف، وَفتح اللَّام، وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، ثمَّ هَاء.
مكلبة بن ملكان، وَسمي فرخشيذ، أَمِير خوارزم، كَانَ فِي حُدُود الْأَرْبَعين ومئة إِن صَحَّ وجوده، زعم أَنه غزا مَعَ النَّبِي ﷺ أَرْبعا وَعشْرين غزَاة، وَمَعَ سراياه، حدث عَنهُ المظفر بن عَاصِم بن الْأَغَر الْعجلِيّ سنة إِحْدَى عشرَة وَثَلَاث مئة، فَقَالَ المُصَنّف فِي ((التَّجْرِيد)) : وَهَذَا هُوَ الفشار وَالْكذب، فمظفر كَذَّاب، وَذكر أَنه لَقِي مكلبة فِي أَيَّام الزُّهْرِيّ. انْتهى.
стр. 3531
و [مَكْلَيْه] بمثناة تَحت سَاكِنة بدل الْمُوَحدَة، وَالْبَاقِي سَوَاء:
مكليه بن عبد الله الجندي، سمع من ابْن بوش، وَتقدم فِي حرف الْجِيم.
قَالَ: مَكِيْث.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر الْكَاف، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مُثَلّثَة.
قَالَ: رَافع بن مكيث، وَأَخُوهُ جُنْدُب: لَهما صُحْبَة.
والمُكْتِب: عبيد، من طبقَة الْأَعْمَش.
قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَسُكُون الْكَاف، وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مُوَحدَة؛ وَهُوَ عبيد بن مهْرَان الْكُوفِي، روى عَن أبي الطُّفَيْل، وَإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ، وَغَيرهمَا، وَعنهُ السُّفْيانَانِ، وَطَائِفَة.
قَالَ: وَآخَرُونَ، وَقد يثقل.
قلت: مَعَ فتح الْكَاف.
مِكنَف: بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْكَاف، تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة، ثمَّ فَاء: عبد الله بن مكنف، عَن أنس، وَعنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق، وَغَيره، فِي حَدِيثه نظر، فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) .
стр. 3532
و [مُكْتَف] بِضَم أَوله، وَبعد الْكَاف الساكنة مثناة فَوق مَفْتُوحَة: جد عَال لِابْنِ الغماز، فَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن سعد بن سعيد بن مُحَمَّد بن مجلي بن مكتف الخزرجي الْأَزْدِيّ البلنسي، روى عَن أبي الرّبيع بن سَالم، وَغَيره، وَتقدم ذكره غير مَنْسُوب فِي حرف الْعين الْمُهْملَة.
قَالَ: المُلْتَاني.
قلت: بِضَم الْمِيم، وَقد تشبع الضمة، مَعَ سُكُون اللَّام، ثمَّ مثناة فَوق، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى ملتان: مَدِينَة بِالْهِنْدِ، وَيُقَال: مولتان، مَا علمت من ينْسب إِلَيْهَا.
قلت: مِنْهَا الْجمال أَبُو بكر بن التَّاج أبي الْحسن عَليّ بن أبي بكر الملتاني، سمع من الْحَافِظ أبي مُحَمَّد عبد الْكَرِيم بن عبد النُّور الْحلَبِي.
و [المِلْيَاني: نِسْبَة إِلَى] مليانة: من أَعمال تلسمان.
قلت: هِيَ بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون اللَّام، ثمَّ مثناة تَحت، وَبعد الْألف نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: مِنْهَا رَضِي الدّين سُلَيْمَان بن يُوسُف الملياني، سمع بِبَغْدَاد ابْن القبيطي، وطبقته، وَسمع من الصَّاغَانِي ((الْمَشَارِق)) فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة.
قلت: سَمَاعه ل ((مَشَارِق الْأَنْوَار)) على مُصَنفه بِقِرَاءَة مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ فِي مجَالِس آخرهَا فِي يَوْم الثُّلَاثَاء السَّابِع وَالْعِشْرين من جمادي الْآخِرَة سنة سبع الْمَذْكُورَة.
стр. 3533
قَالَ: المِلْحي.
قلت: بِكَسْر أَوله، وَسُكُون اللَّام، وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة.
وَالْملح: ثَلَاثَة مَوَاضِع:
أَحدهَا: قرب خوار الرّيّ، والعجم يسمونها: ده نمك.
وَالثَّانِي: ذَات الْملح.
وَالثَّالِث: الْملح: مَوضِع بخراسان. قَالَه ياقوت فِي ((الْمُشْتَرك)) .
قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْفَتْح بن أبي الْعقب الملحي، مولى المتَوَكل على الله، شَاعِر بغدادي معمر، حدث عَن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي عَوْف الْبزورِي، والباغندي، وَعنهُ الْجَوْهَرِي.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن أبي الْعقب، بقاف، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ [ابْن أبي العصب] بصاد مُهْملَة بدل الْقَاف، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَاكُولَا، وَغَيره.
وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف بالصَّاد الْمُهْملَة فِي حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة، لكنه وهم فِيهِ أَيْضا هُنَاكَ، فَقَالَ: وبالإهمال وَالْحَرَكَة: عَليّ بن أبي الْفَتْح بن العصب الملحي، عَن الباغندي. انْتهى. وَصَوَابه: عَليّ بن مُحَمَّد بن الْفَتْح بن العصب، كَمَا تقدم. وَالله أعلم.
стр. 3534
وَمن هَذِه النِّسْبَة القَاضِي أَبُو عَمْرو مَسْعُود بن عَليّ بن الْحُسَيْن الأردبيلي الملحي، شيخ للسلفي، مولده سنة إِحْدَى وَعشْرين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: و [المُلَحِي] بِالضَّمِّ، ثمَّ الْحَرَكَة: أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار النَّحْوِيّ الأديب الملحي، رَاوِي نُسْخَة ابْن عَرَفَة.
قلت: كَانَ يُقَال لَهُ: الملحي، لِكَثْرَة نوادره، ذكره ابْن مَاكُولَا وَأَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ.
قَالَ: وَأَبُو حَفْص ابْن شاهين الْحَافِظ، يعرف بِابْن الملحي.
قلت: وَعَمْرو بن سَالم بن حصيرة الْخُزَاعِيّ الملحي، هَكَذَا نسبه المرزباني فِي ((مُعْجم الشُّعَرَاء)) ، وَهُوَ الصَّحَابِيّ الَّذِي كَانَ بِسَبَبِهِ فتح مَكَّة.
وَكثير عزة بن عبد الرَّحْمَن الملحي، مَنْسُوب إِلَى مليح بن عَمْرو، وَهُوَ [بطن من] خُزَاعَة، وَكَانَ كثير شَاعِر أهل الْحجاز فِي الْإِسْلَام.
قَالَ: و [المَلَحي] بِفتْحَتَيْنِ [نِسْبَة إِلَى] ملح: قَرْيَة بمسكن من السوَاد.
стр. 3535
قلت: من أَرض بَغْدَاد.
وملح أَيْضا: مَوضِع فِي سَواد الْكُوفَة.
وملح أَيْضا: مَوضِع بِالْيَمَامَةِ لبني جعدة.
وَأَيْضًا: مَاء لبني العدوية، ذكره ياقوت فِي ((الْمُشْتَرك)) . وملح أَيْضا: قَرْيَة من أَعمال صرخد، مِنْهَا أَبُو حَفْص عمر بن مُسلم الْقرشِي الملحي، قاص أهل دمشق، سَمِعت كَلَامه، تقدم ذكره فِي تَرْجَمَة مُسلم.
قَالَ: المَلِيحي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر اللَّام، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ حاء مُهْملَة مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى الْمليح: قَرْيَة من قرى هراة.
قَالَ: أَبُو عمر عبد الْوَاحِد بن أَحْمد، شيخ محيي السّنة الْبَغَوِيّ.
وَابْنه أَبُو عَطاء عبد الْأَعْلَى، روى عَنهُ أَبُو النَّضر الفامي مؤرخ هراة، وَطَائِفَة.
قلت: أَبُو النَّضر، هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عبد الْجَبَّار بن عُثْمَان.
قَالَ: وَعبد الرشيد بن أبي يعلى عبد الْمُنعم، بن أبي عمر المليحي، عَن جده، وَعنهُ أَبُو روح.
قلت: جده شيخ الْبَغَوِيّ: أَبُو عمر عبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن أبي
стр. 3536
الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن دَاوُد بن عبد الرَّحْمَن المليحي الْهَرَوِيّ، وكنية عبد الرشيد أَبُو الْفَتْح، روى عَنهُ أَبُو روح عبد الْمعز الْهَرَوِيّ الْمَذْكُور، وَأَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي ((مُعْجم شُيُوخه)) .
قَالَ: و [المَلِيجي] بجيم: أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن هبة الله المليجي الْمصْرِيّ، آخر من تَلا على أبي الْجُود وَفَاة.
قلت: قَرَأَ عَلَيْهِ جمَاعَة، مِنْهُم الْأُسْتَاذ أَبُو حَيَّان، مَاتَ بِمصْر سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وست مئة، وَله أَربع وَتسْعُونَ سنة تَقْرِيبًا.
قَالَ: وَعمْرَان بن مُوسَى بن حميد المليجي الطَّبِيب، شيخ حَمْزَة الْكِنَانِي.
وَعبد الْحَاكِم بن وهيب المليجي، قَاضِي مصر، من أَعْيَان الْعلمَاء.
قلت: وَأَبُو الْقَاسِم هبة الله ابْن المليجي، ذكره كَذَلِك ابْن نقطة، وَقَالَ: مصري رَأَيْته بهَا، وَقد أضرّ، ذكر لي أَنه سمع من البوصيري، وَكتب إِلَيّ عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ بِخَطِّهِ يذكر أَنه توفّي فِي عَاشر جُمَادَى الْآخِرَة من سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة، وَأَنه سمع من أبي مُحَمَّد عبد الله بن بري، وَحدث عَن أبي الْقَاسِم البوصيري.
انْتهى.
وَأَبُو الْقَاسِم هَذَا وَالِد أبي الطَّاهِر الْمُقْرِئ الْمَذْكُور آنِفا، وَهُوَ
стр. 3537
المنعوت بشرف الْقُضَاة أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن ثِقَة الْملك أبي الْحسن عَليّ بن هبة الله الْمصْرِيّ المليجي.
قَالَ: و [الملنْجِي] بنُون.
قلت: سَاكِنة، مَعَ كسر أَوله، وَفتح ثَانِيه، كَمَا قَيده ابْن السَّمْعَانِيّ، وَغَيره، وَضَبطه بَعضهم بِفَتْح الْمِيم، وَكسر اللَّام، وَالْأول أشهر. وَالله أعلم.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى ملنجة، من عمل أَصْبَهَان.
قلت: هِيَ - فِيمَا ذكره ابْن نقطة وَغَيره - محلّة من محَال أَصْبَهَان، وَقيل: قَرْيَة من قراها.
قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن بزده - بموحدة - الْأَصْبَهَانِيّ الملنجي الْحَافِظ، عَن أبي الشَّيْخ.
قلت: توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَسليمَان بن إِبْرَاهِيم الملنجي الْحَافِظ، عَن أبي عبد الله الْجِرْجَانِيّ، وَخلق.
قلت: هُوَ أَبُو مَسْعُود سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْأَصْبَهَانِيّ، وَأَبُو عبد الله الْجِرْجَانِيّ هُوَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر، وروى أَيْضا عَن أبي بكر أَحْمد بن مرْدَوَيْه، وَآخَرين، سمع مِنْهُ شَيْخه
стр. 3538
أَبُو نعيم، وَحدث عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَتُوفِّي قبله بِثَلَاث وَعشْرين سنة، وَتُوفِّي أَبُو مَسْعُود فِي ذِي الْقعدَة، وَقيل: فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة، وَقد ناهز التسعين.
قَالَ: وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن سَالم الملنجي، عَن الْحسن بن عَرَفَة.
وجعفر بن آموسان الملنجي، الَّذِي استملى عَلَيْهِ الْحَافِظ عبد الْعَظِيم ذَلِك الْمجْلس.
وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْمَكِّيّ بن أبي الرَّجَاء بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ الملنجي الْمُؤَدب، سمع الْكثير من الْحسن بن الْعَبَّاس الرستمي، وطبقته، وَكَانَ يُفِيد الطّلبَة بأصبهان، توفّي بهَا فِي الْمحرم سنة عشر وست مئة.
والمُلَيْحي: بِضَم الْمِيم، وَفتح اللَّام، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الْحَاء، نِسْبَة إِلَى مليحة بني صَفْوَان: من قرى حوران من أَعمال دمشق، وبالغرب مِنْهَا أَيْضا: مليحة الأبدال، مَا علمت مِنْهَا أحدا، لَكِن حدث بِإِحْدَاهُمَا أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن أبي الزهراء بن عبد الْبَاقِي بن النيربي، عَن أبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر.
قَالَ: مَلِيْح، جمَاعَة.
стр. 3539
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر اللَّام، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا حاء مُهْملَة.
قَالَ: و [مُلَيح] بِالضَّمِّ: الْحسن بن يُوسُف بن مليح الطرائفي، عَن ابْن عبد الحكم، وطبقته، وَعنهُ ابْن مندة، وَابْن جَمِيع، لَكِن قَالَ ابْن جَمِيع: يُوسُف بن مليح، فأسقط اسْمه، وَلم يدْرك ابْن جَمِيع أَبَاهُ، فَلَعَلَّهُ وَلَده يُوسُف بن الْحسن بن يُوسُف بن مليح، فنسبه إِلَى جده، وَمَا ذَاك بِبَعِيد، لِأَن ابْن جَمِيع روى عَنهُ قَالَ:
حَدثنَا يحيى بن أَيُّوب، وَلم يرو عَنهُ شَيْئا، عَن مُحَمَّد بن عبد الله وأقرانه، فَالله أعلم.
قلت: ولد الْحسن بن يُوسُف بن مليح سنة خمسين ومئتين، فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي ((الْمُسْتَخْرج)) ، وَمَات بعد الْعشْرين وَثَلَاث مئة، وَتُوفِّي ابْن جَمِيع فِي رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبع مئة، وَله سِتّ وَتسْعُونَ سنة.
وَفِي إِطْلَاق المُصَنّف يحيى بن أَيُّوب نظر، وَيحيى هَذَا هُوَ ابْن أَيُّوب بن بَادِي العلاف الْمصْرِيّ، شيخ النَّسَائِيّ، توفّي - فِيمَا ذكره ابْن يُونُس فِي ((التَّارِيخ)) - سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين.
وَلَفظ ابْن جَمِيع: حَدثنَا يُوسُف بن مليح بِمصْر، حَدثنَا يحيى بن أَيُّوب، حَدثنَا يحيى بن بكير، حَدثنَا مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ : ((لَا نورث، مَا تركنَا صَدَقَة)) .
стр. 3540
وَأما يحيى بن أَيُّوب الغافقي، شيخ ابْن وهب، وَسَعِيد بن أبي مَرْيَم، وَغَيرهمَا؛ فمصري أَيْضا من طبقَة مَالك، توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ ومئة.
قَالَ: ومليح فِي الْأَنْسَاب، يَأْتِي.
قلت: وَفِي غَيرهَا، أما الْأَنْسَاب: فَفِي خُزَاعَة: مليح بن عَمْرو بن ربيعَة بن حَارِثَة بن عَمْرو بن عَامر، وهم حَيّ كثير [بن] عبد الرَّحْمَن الشَّاعِر صَاحب عزة.
ومليح بن الْهون بن خُزَيْمَة بن مدركة.
وَفِي السّكُون: مليح بن عَمْرو بن ربيعَة بن شكامة بن شبيب بن السّكُون، ذكر الثَّلَاثَة ابْن حبيب.
وَمن الْأَسْمَاء: مليح بن طريف الْأَسدي، شَاعِر يعرف بِابْن ام علاق.
والمليح بن يزِيد الفهمي، شَاعِر أَيْضا.
وَإِبْرَاهِيم بن مليح السّلمِيّ، كَانَ يضمر الْخَيل لطلْحَة بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر، ذكره الْأَمِير.
قَالَ: و [صُلَيح] بصاد.
قلت: مُهْملَة بدل الْمِيم، وَالْبَاقِي سَوَاء.
следующие страницы →