Полный текст (3 877 стр.). Показаны 3571–3610 · переход к 3576.
стр. 3571
قلت: أَبُو هَارُون هُوَ الْعَبْدي، وَالطَّيَالِسِي هُوَ أَبُو دَاوُد.
قَالَ: وَبَقِيَّة بن مهزم الطوسي، كتب عَنهُ مُحَمَّد بن أسلم.
و [المُهَزم] بالتثقيل: أَبُو المهزم يزِيد بن سُفْيَان، عَن أبي هُرَيْرَة، واه.
قلت: كنيته: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْهَاء، وتثقيل الزَّاي، وَقد اخْتلف فِيهَا، فالأكثر أَنَّهَا مَفْتُوحَة، وَبِه جزم ابْن مَاكُولَا وَغَيره، وَكسرهَا أَبُو مُحَمَّد ابْن قُتَيْبَة وَغَيره، وبالكسر وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي فِي كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَكَذَلِكَ وجدته فِي نُسْخَة أُخْرَى قُرِئت على الْحَافِظ أبي الْفضل بن نَاصِر، وَوَجَدته بِفَتْح الزَّاي فِي نُسْخَة بِكِتَاب عبد الْغَنِيّ، سَمِعت من لفظ الشَّيْخ نصر بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي، وَعَلَيْهَا خطه، وعورضت بِأَصْل سَمَاعه من شَيْخه أبي زَكَرِيَّا عبد الرَّحِيم البُخَارِيّ، عَن مُصَنفه عبد الْغَنِيّ.
و [مُهَرِّم] برَاء مُشَدّدَة مَكْسُورَة بدل الزَّاي، وَالْبَاقِي سَوَاء: ذكر أَحْمد بن الْحباب، عَن ابْن أبي أويس، أَن اسْم قحطان مهرم، علقه الدَّارَقُطْنِيّ، وَتَبعهُ الْأَمِير.
قَالَ: مُهِلّ.
стр. 3572
قلت: بِضَم أَوله، وَكسر الْهَاء، وَتَشْديد اللَّام.
قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن مهل الصَّنْعَانِيّ، عَن عبد الرَّزَّاق.
و [مَهَل] بِالتَّخْفِيفِ وفتحتين: أَبُو مهل عُرْوَة بن عبد الله بن قُشَيْر الْكُوفِي، عَن ابْن سِيرِين، وَعنهُ الثَّوْريّ، وَزُهَيْر.
قلت: عُرْوَة هَذَا، وجدت كنيته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي ((تَارِيخ)) البُخَارِيّ بِضَم الْمِيم، وَكسر الْهَاء، وَتَشْديد اللَّام، ووجدتها أَيْضا بتَشْديد اللَّام بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ فِي موضِعين فِيهِ، وَذكرهَا مُسلم، وَابْن مندة فِي ((الكنى)) ، والأمير فِي ((الْإِكْمَال)) كَمَا ذكره المُصَنّف.
قَالَ: مُهَنّأ، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْهَاء وَالنُّون الْمُشَدّدَة، بعْدهَا همزَة، والعامة تتركها، وَأَصله من هنأته بِالْأَمر تهنئة وتهنيئاً، فَهُوَ مهنأ.
قَالَ: و [مُهَيَّا] بياء.
قلت: مثناة تَحت مُشَدّدَة أَيْضا، وَالْبَاقِي سَوَاء.
стр. 3573
قَالَ: أَبُو الْقَاسِم بن مهيا النساج، عَن نصر الله الْقَزاز، سموهُ ليثاً.
وَأحمد بن مَحْفُوظ بن مهيا بن شكر، سمع الْمُبَارك بن المعطوش، وَأكْثر.
قلت: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى بن مهيا بن عِيسَى بن أبي الْفتُوح اللَّخْمِيّ الإسكندري، سمع من السلَفِي، توفّي بِبَلَدِهِ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة، وَله تسع وَسَبْعُونَ سنة.
قَالَ: مِهْيَار الديلمي، شَاعِر زَمَانه، وَغَيره.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْهَاء، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء.
قَالَ: و [مِهْنَاز] بنُون وزاي: مهناز بنت مبارك، عَن أبي الْقَاسِم الربعِي.
قلت: هِيَ بنت الْمُبَارك بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن البيني، ذكرتها فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق.
قَالَ: ومهناز بنت يانس، عَن أبي جَعْفَر بن الْمسلمَة، وعنها عبد الْخَالِق بن الصَّابُونِي
стр. 3574
و [المُهْتَار] بمثناة.
قلت: فَوق، وَبعد الْألف رَاء، مَعَ ضم أَوله.
قَالَ: الشَّيْخ مجد الدّين يُوسُف ابْن المهتار، صَاحب الْخط الْفَائِق، أجَاز لنا مروياته.
قلت: وَابْنه الْمسند أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْمجد يُوسُف بن مُحَمَّد بن عبد الله بن المهتار، حضر على الْحَافِظ أبي عَمْرو عُثْمَان بن الصّلاح، وَسمع من أبي الْفضل المرجى بن أبي الْحسن بن شقيرة، وَغَيره، حدثونا عَنهُ.
قَالَ: مُهَيْر.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْهَاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: حَيَّان بن مهير الْعَبْدي، عَن عَطاء، وَعنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل.
قلت: نقطه المُصَنّف بِاثْنَتَيْنِ تَحت ثَانِيه، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَإِنَّمَا هُوَ حبَان، بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَتَشْديد الْمُوَحدَة، ذكره كَذَلِك البُخَارِيّ وَغَيره، وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع عَطاء قَوْله، سمع مِنْهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، وحبان يعد فِي الْبَصرِيين. انْتهى.
стр. 3575
وَوَجَدته فِي كتاب ((الكنى)) للنسائي فِيمَن كنيته أَبُو بكر بِالْمُثَنَّاةِ تَحت، كَمَا ذكره المُصَنّف. وَالله أعلم.
قَالَ: وابنا مُفْلِح بن المهير، عَن أبي الْحسن بن العلاف.
قلت: هما أَبُو عبد الله مُحَمَّد، وَأَبُو المشرف علوان، وَابْن أخيهما مقلد بن عَليّ بن مُفْلِح بن المهير، حدث الثَّلَاثَة عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن العلاف الْمَذْكُور.
قَالَ: وَعز الدّين حسن بن حُسَيْن بن المهير الْبَغْدَادِيّ، سمع يحيى بن بوش.
قلت: توفّي بِدِمَشْق فِي شهر رَجَب سنة سِتّ وَسِتِّينَ وست مئة، وَله اثْنَتَانِ وَثَمَانُونَ سنة.
قَالَ: و [المِهْتَرّ] بمثناة والتثقيل.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة، والتثقيل فِي الرَّاء، مَعَ كسر أَوله، وَسُكُون ثَانِيه.
قَالَ: أَبُو الْبَدْر عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن المهتر النهاوندي، سمع أَبَا الْبَدْر الْكَرْخِي.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقَوله: ابْن مُحَمَّد، تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ عبد الرَّحِيم بن حمد بن عبد الرَّحِيم، اسْم أَبِيه:
стр. 3576
بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مِيم سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة، وَكَذَلِكَ نسبه ابْن نقطة، وَأَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي، وَغَيرهمَا، وَسمع عبد الرَّحِيم هَذَا أَيْضا من القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، وَأبي الْوَقْت، وَغَيرهم، وَخرج عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن حَمْزَة بن عَليّ بن الْحسن ابْن الموازيني فِي ((مُعْجَمه)) .
قَالَ: المَوَازيني، عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْوَاو مَعًا، وَبعد الْألف زَاي مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة. .
وَتقدم من الْعدة: أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن حَمْزَة الْمَذْكُور آنِفا، توفّي سنة خمس وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، وَله تسع وَسَبْعُونَ سنة.
قَالَ: و [المَوَارِيثي] برَاء ومثلثة.
قلت: الْمُثَلَّثَة بدل النُّون.
قَالَ: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد العتابي ابْن المواريثي، عَن أبي الْحسن الْقزْوِينِي، وَعنهُ السلَفِي.
قلت: توفّي سنة تسع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.
وَالْحُسَيْن بن يُوسُف المواريثي القندي، ذكره المُصَنّف فِي حرف الْقَاف بِالْمُثَلثَةِ، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وذكرته مَنْسُوبا فِي حرف الْفَاء.
стр. 3577
قَالَ: المُؤتَمن السَّاجِي، وَغَيره.
قلت: اسْم السَّاجِي: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْوَاو مَهْمُوزَة وتسهل.
ثمَّ مثناة فَوق، تَلِيهَا مِيم مفتوحتان، ثمَّ نون، وَهُوَ الْحَافِظ أَبُو نصر المؤتمن بن أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن السَّاجِي الْبَغْدَادِيّ الْمَشْهُور. توفّي بِبَغْدَاد سنة سبع وَخمْس مئة.
قَالَ: و [المُؤْتَمِر] بِكَسْر ميمه، وَرَاء.
قلت: الْمِيم الْمَكْسُورَة هِيَ الثَّانِيَة.
قَالَ: أَحْمد بن الْفضل بن المؤتمر الْبَصْرِيّ، عَن عقبَة بن خَالِد.
وَابْنه عبد الله بن أبي بكر أَحْمد الْعَتكِي، عَن شُعْبَة.
قلت: وَالِد عبد الله لم يذكرهُ البُخَارِيّ إِلَّا بكنيته أبي بكر فَقَط، لم يسمه، وَكَذَلِكَ ابْن مندة، ذكره فِي ((الكنى)) فِيمَن لم يعرف اسْمه، فَقَالَ: أَبُو بكر بن الْفضل، عَن أَبِيه، أَن راية العتيك كَانَت مَعَ عَمْرو بن الْأَشْرَف، فَقتل يَوْم الْجمل، وَقتل مَعَه عشرَة من بنيه، روى عَنهُ وهب بن جرير. وَكَذَلِكَ ذكره ابْن نقطة بكنيته.
وَلم أَقف على من سمى أَبَا بكر بن الْفضل هَذَا أَحْمد سوى المُصَنّف. وَالله أعلم.
قَالَ: مُوَحِّد.
стр. 3578
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا دَال مُهْملَة.
قَالَ: عَليّ بن أَحْمد بن الموحد، من شُيُوخ ابْن الْجَوْزِيّ، يروي عَن أبي جَعْفَر ابْن الْمسلمَة.
قلت: هُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْبَاقِي الموحد، كَذَا نسبه ابْن الْجَوْزِيّ فِي ((مشيخته)) ، وَابْن نقطة، وَغَيرهمَا، فالموحد لقب عَليّ.
قَالَ: و [مُوَجَّه] بجيم مَفْتُوحَة، مُحَمَّد بن عَمْرو بن موجه، عَن عَبْدَانِ بن عُثْمَان، وَعنهُ عمر بن علك الْمروزِي.
قلت: جد مُحَمَّد هَذَا قَيده أَبُو بكر ابْن نقطة: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْوَاو، وَتَشْديد الْجِيم وَفتحهَا، وَآخره دَال مُهْملَة، وَكَأن المُصَنّف قد كتبه بدال مُهْملَة، على قَول ابْن نقطة، ثمَّ أصلحها بِخَطِّهِ هُنَا، وَكتب تجاهها على طرة كِتَابه: موجه، وَصحح فَوْقهَا، وَذَلِكَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي نسخته، فَالله أعلم.
نعم وجدت الصَّوَاب مَعَ المُصَنّف فِيمَا أصلحه، وَصَححهُ، فَهَذَا هُوَ أَبُو الموجه مُحَمَّد بن عَمْرو بن الموجه الْحَافِظ الْمروزِي اللّغَوِيّ، صَاحب عَبْدَانِ، وَعلي بن الْجَعْد، وَصدقَة بن الْفضل، وطبقتهم، روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم، وَطَائِفَة، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ
стр. 3579
وَثَمَانِينَ، وكنيته وَاسم جده بِالْهَاءِ فِي الآخر لَا بِالدَّال.
وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي حرف الْفَاء فِي تَرْجَمَة الفراوي.
وَابْن نقطة وهم فِي ذَلِك، لَكِن قلد غَيره، فَعَزاهُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: حدث عَنهُ عمر بن أَحْمد بن عَليّ بن علك الْمروزِي بمرو شيخ لأبي أَحْمد بن عدي، نقلته من خطّ أبي عَامر الْعَبدَرِي من ((مُعْجم)) ابْن عدي، وَصحح عَلَيْهِ. انْتهى، وَهَذَا التَّصْحِيح خطأ. وَالله أعلم.
مُوَرِّق: بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، تَلِيهَا رَاء مُشَدّدَة مَكْسُورَة، ثمَّ قَاف، جمَاعَة، مِنْهُم: مُورق الْعجلِيّ، أحد ثِقَات التَّابِعين، مَشْهُور.
و [مَوْرَق] بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الرَّاء: طريف بن مُورق، عَن إِسْحَاق بن يحيى بن طَلْحَة بن عبيد الله، وَعنهُ يحيى بن مُحَمَّد، شيخ الزبير بن بكار.
قَالَ: مُوْش: بِالضَّمِّ.
قلت: مَعَ سُكُون الْوَاو، تَلِيهَا سين مُعْجمَة.
قَالَ: لقب مُوسَى بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ، عَن أبي عَاصِم النَّبِيل.
قلت: ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي ((الألقاب)) ، وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي ((الْمُسْتَخْرج)) .
قَالَ: و [مَوْش] بِالْفَتْح: لقب عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الغزال الْوَاعِظ الموش، سمع ابْن نَاصِر وطبقته، مَاتَ سنة خمس عشرَة.
стр. 3580
قلت: وست مئة فِي شعْبَان.
وَابْنه صَالح بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن أبي نصر بن الغزال ابْن الموش، سَمعه وَالِده من جمَاعَة، فِيمَا ذكره ابْن نقطة.
قَالَ: المُوَشِّي: بالتثقيل.
قلت: فِي الشين الْمُعْجَمَة الْمَكْسُورَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة، مَعَ ضم أَوله، وَفتح الْوَاو.
قَالَ: مقرئ مصر نور الدّين عَليّ بن ظهير الكفتي الموشي، مَاتَ قبل التسعين وست مئة.
قلت: توفّي فِي شهر ربيع الآخر سنة تسع وَثَمَانِينَ وست مئة، حدث عَن أَصْحَاب السلَفِي، أَخذ عَنهُ الإِمَام أَبُو حَيَّان، وَأَبُو مُحَمَّد البرزالي، وَغَيرهمَا، وَقد ذكرته فِي حرف الظَّاء الْمُعْجَمَة.
قَالَ: و [المُوْشِي] بِالتَّخْفِيفِ.
قلت: مَعَ سُكُون الْوَاو.
قَالَ: أَحْمد بن عمر بن عفاف الموشي الْعَطَّار، حَدثنَا عَن ابْن عبد الدَّائِم.
المُؤَذن: عدَّة، وَلَا يشْتَبه ب المُؤَدِّب.
قلت: الأول: بدال مُعْجمَة مَكْسُورَة، ثمَّ نون.
وَالثَّانِي: بدال مُهْملَة، ثمَّ مُوَحدَة.
المُوَفَّقِي: بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو وَالْفَاء الْمُشَدّدَة، وَكسر الْقَاف:
стр. 3581
أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْكَاتِب، نزيل مصر، نسب إِلَى جده، حدث عَن أبي الْحُسَيْن عبد الْكَرِيم بن أَحْمد الصَّواف، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز النخشبي.
و [المِوْقِفي] بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا قَاف، ثمَّ فَاء مكسورتان: أَبُو حريز الموقفي الْمصْرِيّ، يروي عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ، وَعنهُ ابْن وهب، وَغَيره، مَنْسُوب إِلَى الْموقف: محلّة بفسطاط مصر، فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ، وَقَالَ المُصَنّف فِي ((الْمِيزَان)) : مَنْسُوب إِلَى موقف الدَّوَابّ. انْتهى.
قَالَ: مُوْنِسُ بن وصيف.
قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر النُّون، تَلِيهَا سين مُهْملَة، وَذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَقَالَ: الصَّائِغ، لم يزدْ على ذَلِك.
قَالَ: وَعَيَّاش بن مونس الرَّحبِي.
قلت: صحّح الدَّارَقُطْنِيّ فِي وَالِد عَيَّاش هَذَا التَّخْفِيف، وَكَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَقَالَ بعد: وَأما مونس، بِالتَّشْدِيدِ وَالنُّون، فَهُوَ الَّذِي ذَكرْنَاهُ آنِفا عَيَّاش بن مونس، بتسكين الْوَاو، وَتَخْفِيف النُّون، رَأَيْته مضبوطاً بِخَط سعيد بن عُثْمَان بن السكن
стр. 3582
بِالتَّشْدِيدِ بتحريك الْوَاو، وَتَشْديد النُّون. انْتهى.
وَتقدم فِي حرف الْعين الْمُهْملَة أَن المُصَنّف شدده، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ هُنَاكَ، وَأَن الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا حكياه عَن البُخَارِيّ أَنه قَالَ: ابْن مويس، بمثناة تَحت سَاكِنة مَعَ ضم أَوله، وَفتح الْوَاو، وَالَّذِي وجدته [بِخَط] الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي ((التَّارِيخ)) بالنُّون.
وَقَالَهُ الْخَطِيب: عَبَّاس بن مويس، بِالْمُوَحَّدَةِ فِي اسْمه، وَآخره سين مُهْملَة، وَفِي اسْم أَبِيه بمثناة تَحت سَاكِنة بعد الْوَاو الْمَفْتُوحَة، فعده الْأَمِير فِي ((التَّهْذِيب)) تصحيفاً من الْخَطِيب. وَالله أعلم.
قَالَ: ومؤنس الْخَادِم الَّذِي حَارب المقتدر.
و [مُوَنِّس] بالتثقيل: مونس بن فضَالة الظفري، لَهُ صُحْبَة.
ومونس بن معمر الْفَقِيه، حَدثنَا عَن الْفَخر ابْن البُخَارِيّ.
مُوَيْس، كفليس: مويس بن عمرَان الْمُتَكَلّم، حكى عَنهُ الجاحظ.
قلت: ذكره المرزباني فِي ((مُعْجَمه)) ، وَقَالَ: قَالَ دعبل: لَهُ أشعار كَثِيرَة، وَضرب الْمَأْمُون عُنُقه بسرخس لاتهامه إِيَّاه بقتل الْفضل بن سهل، وَهُوَ الْقَائِل:
(النَّاس من خَادع ومختدع ... وَكلهمْ مَانع لما احتازا)
стр. 3583
(تعاملوا بالخداع بَينهم ... مَا جوز النَّاس بَينهم جازا)
انْتهى.
قَالَ: ومُوسَى بن مويس الْحَنَفِيّ، روى عَنهُ مُحَمَّد بن خلف التَّيْمِيّ.
وَأحمد بن مويس بن عبد الْملك الْمَقْدِسِي، عَن هدبة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَفِي قَوْله: ابْن عبد الْملك، نظر، فَفِي ((إِكْمَال)) الْأَمِير: وَأحمد بن مويس الْمَقْدِسِي، إِمَام مَسْجِد بَيت الْمُقَدّس، من ولد شَدَّاد بن أَوْس، روى عَن هدبة بن خَالِد، روى عَنهُ يَعْقُوب [بن إِبْرَاهِيم] بن إِسْحَاق بن شبيب الْأَصْبَهَانِيّ الغزال، وَغَيره، وَأَنا أخْشَى أَن يكون جد أَحْمد بن عمر الْمَقْدِسِي، الَّذِي تقدم ذكره.
وَالَّذِي قدم الْأَمِير ذكره هُوَ قَوْله: ومويس أَبُو عبد الْملك، قَالَ عبد الْغَنِيّ: جد شَيخنَا أَحْمد بن عمر الْمَقْدِسِي، انْتهى قَول الْأَمِير.
وَهَكَذَا قَالَه عبد الْغَنِيّ فِي كِتَابه: مويس أَبُو عبد الْملك، جد شَيخنَا أَحْمد بن عمر الْمَقْدِسِي. وَشَيخ عبد الْغَنِيّ هَذَا هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن عبد الْملك بن مويس الْمَقْدِسِي، روى عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن سلم، عَن حَرْمَلَة بن يحيى، عَن ابْن وهب، عدَّة أَحَادِيث.
стр. 3584
وَفِي ((تَجْرِيد الْأَسْمَاء)) مِمَّن نزل الأَرْض المقدسة للضياء الْمَقْدِسِي الْحَافِظ، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن مويس أَبُو الْعَبَّاس، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَثَلَاث مئة، ثمَّ ذكر الضياء بعد هَذَا بعدة تراجم، فَقَالَ: أَحْمد بن عمر بن عبد الْملك بن مويس أَبُو الْعَبَّاس الْمَقْدِسِي، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن سلم. انْتهى.
مُؤْمن: بِضَم أَوله، ثمَّ همزَة سَاكِنة تكْتب واواً وتسهل، ثمَّ مِيم مَكْسُورَة، ثمَّ نون، مَعْرُوف.
و [المُؤَمَّن] بِفَتْح الْهمزَة، وَتَشْديد الْمِيم مَفْتُوحَة، الواثلي، وَيُقَال يراء بدل النُّون، يَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْوَاو.
قَالَ: المُؤَيَّد الطوسي، وَخلق.
قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، تَلِيهَا همزَة مَفْتُوحَة، تكْتب واواً، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ دَال مُهْملَة.
والطوسي هُوَ أَبُو الْحسن الْمُؤَيد بن مُحَمَّد بن عَليّ النَّيْسَابُورِي، رَاوِي ((صَحِيح)) البُخَارِيّ، عَن وجيه بن طَاهِر الشحامي، و ((صَحِيح)) مُسلم عَن أبي عبد الله الفراوي، توفّي فِي شَوَّال سنة سبع عشرَة وست مئة بنيسابور.
قَالَ: و [المُرِيْد] برَاء.
قلت: مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: مُحَمَّد بن عَليّ المريد، عَن أبي نصر السجْزِي.
стр. 3585
قلت: روى عَن أبي نصر كِتَابه ((تَنْبِيه الْخلف لقفو منهاج السّلف)) .
قَالَ: وَأَبُو الْفتُوح مُحَمَّد بن مُحَمَّد الصُّوفِي المريد، عَن أبي الْحسن الْمُؤَذّن، وَعنهُ عبد الرَّحِيم ابْن السَّمْعَانِيّ.
قلت: وَأَبوهُ أَبُو سعد، سمع مِنْهُ أَيْضا، وَاسم الْمُؤَذّن عَليّ بن أَحْمد الْمَدِينِيّ.
وَقد تقدم فِي هَذَا الْحَرْف: مُرِيد، بالتنكير وَفتح الرَّاء، عدَّة.
قَالَ: مَيّاح بن سريع الْعَبْدي، عَن مُجَاهِد.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم، والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف حاء مُهْملَة.
قَالَ: ومياح أَبُو الْعَلَاء، عَن أبي الجوزاء.
وَيحيى بن مياح، عَن عَفَّان، وَعنهُ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي.
وَأحمد بن عُثْمَان بن مياح، شيخ للخطيب.
قلت: وَأَبُو حَامِد مُحَمَّد بن هَارُون بن عبد الله بن حميد بن سُلَيْمَان بن مياح الْحَضْرَمِيّ الْمَعْرُوف بالبعراني، عَن خَالِد بن يُوسُف السَّمْتِي، وَغَيره، ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ: كتبنَا عَنهُ حَدِيثا كثيرا، وَكَانَت وَفَاته فِي أول يَوْم من الْمحرم سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة. انْتهى.
стр. 3586
قَالَ: و [مَنّاح] بنُون: مُوسَى بن عمرَان بن مناح، مدنِي، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد.
قلت: و [مَنَاخ] بِفَتْح الْمِيم، وَالنُّون المخففة، وَبعد الْألف خاء مُعْجمَة: ذُو مناخ بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث بن قطن بن عريب، بطن من حمير، واسْمه لَهِيعَة، ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي ((الجمهرة)) ، قَالَ: فولد عبد شمس جشم، والقفاعة، بطن، ولهيعة وَهُوَ ذُو مناخ، بطن. انْتهى.
قَالَ: مَيَّاس، مَفْهُوم.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف سين مُهْملَة، وَمن ذَلِك أَبُو مياس الشَّاعِر، حدث أَبُو جَعْفَر الشَّيْبَانِيّ، فَقَالَ: أَتَانَا يَوْمًا أَبُو مياس الشَّاعِر، وَنحن فِي جمَاعَة، فَقَالَ: مَا أَنْتُم فِيهِ؟ قُلْنَا: نذْكر الزَّمَان وفساده، فَقَالَ: كلا إِنَّمَا الزَّمَان وعَاء، وَمَا ألقِي فِيهِ من خير أَو شَرّ كَانَ على حَاله، ثمَّ أنشأ يَقُول:
(أرى حللا تصان على أنَاس ... وأخلاقاً تذال وَلَا تصان)
(يَقُولُونَ الزَّمَان بِهِ فَسَاد ... وهم فسدوا وَمَا فسد الزَّمَان)
قَالَ: و [مَنَاس] بنُون خَفِيفَة: مُحَمَّد بن عِيسَى بن مناس القيرواني، عَن رجل، عَن الْقَاسِم بن اللَّيْث الرَّسْعَنِي.
قلت: وَأَبُو مُوسَى بن مناس، من كبراء فُقَهَاء إفريقية، ونبهائها، والمقدمين بهَا، وَله كَلَام كثير، وَتَفْسِير لمسائل ((الْمُدَوَّنَة)) مسطرة
стр. 3587
وَقد سمع من الْبونِي ﵁، قَالَه القَاضِي عِيَاض فِي كِتَابه ((تَرْتِيب المدارك)) .
قَالَ: المَيْتَمي.
قلت: بِفَتْح اوله، وكسره المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وبسكون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ مِيم مَكْسُورَة.
قَالَ: بكر بن مُحَمَّد الْحِمصِي الْحَافِظ، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عَليّ النقاش.
وَبَقِيَّة بن الْوَلِيد الْحِمصِي الكلَاعِي الميتمي.
وتدوم بن صبح الكلَاعِي الميتمي.
قلت: وَيُقَال: يَدُوم، بِالْمُثَنَّاةِ تَحت، وَالْأول الصَّوَاب، فِيمَا ذكره ابْن يُونُس فِي ((تَارِيخه)) ، ثمَّ روى لَهُ من طَرِيق ابْن لَهِيعَة عَن يزِيد بن عَمْرو الْمعَافِرِي، عَن تدوم الْحِمْيَرِي، أَنه سمع تبيع بن عَامر يَقُول:
سَيكون خَليفَة بإفريقية يعِيش أَرْبَعِينَ سنة، اسْمه فِي التَّوْرَاة السفاح طَائِر السَّمَاء.
قَالَ: و [المِيْثَمي] بِالْمُثَلثَةِ: إِلَى صَالح بن ميثم بِالْكُوفَةِ.
قلت: ميثم: بِكَسْر أَوله عِنْد المُصَنّف تبعا لِابْنِ نقطة، وَغَيره، وقيدة ابْن السَّمْعَانِيّ بِالْفَتْح، وَصَالح هَذَا روى عَن بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ،
стр. 3588
تقدم ذكره.
قَالَ: وَأَبُو بكر عَتيق بن أبي الْعَبَّاس الميثمي الْوَاعِظ، حدث بمرو عَن مُحَمَّد بن الْفضل بن الْحَارِث.
قلت: تقدم، ذكره ابْن نقطة بِكَسْر أَوله، وَقَيده أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بِالْفَتْح، وَنسبه، فَقَالَ: أَبُو بكر عَتيق الله بن أبي الْعَبَّاس بن أبي [بكر] الميثمي، وَذكر أَنه توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة فِي الْمحرم.
قَالَ: المَيْداني.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن معقل النَّيْسَابُورِي، من ميدان زِيَاد، سمع الذهلي.
قلت: ميدان زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن محلّة كَانَت بنيسابور، فخربت.
قَالَ: وَمُحَمّد بن طَلْحَة بن مَنْصُور الميداني، عَن إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث الْبَغْدَادِيّ، وَعنهُ الْحَاكِم.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدَان النَّيْسَابُورِي الميداني، عَن ابْن مسرور، وَأبي إِسْحَاق الْبَرْمَكِي، قَالَ شيرويه: لم تَرَ عَيْنَايَ مثله.
стр. 3589
وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد الميداني، شيخ الْعَرَبيَّة بنيسابور، مَاتَ سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة، وَله تصانيف.
قلت: مِنْهَا ((السَّامِي فِي الْأَسَامِي)) ، وَكتاب ((الْأَمْثَال)) ، وَغَيرهمَا، وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم، سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن أَحْمد الواحدي الْمُفَسّر، وأخاه أَبَا الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد، وَشَيخ الْإِسْلَام أَبَا إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ، وَغَيرهم.
قَالَ: وَابْنه أَبُو سعيد سعيد بن أَحْمد الأديب، مؤلف كتاب ((الأسمى فِي الْأَسْمَاء)) كتب عَنهُ ابْن عَسَاكِر.
قلت: حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد الْمَدِينِيّ، شيخ أبي الْفتُوح الصُّوفِي المريد الْمَذْكُور آنِفا، توفّي أَبُو سعيد هَذَا سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: والميدان أَيْضا: محلّة كَبِيرَة بخوارزم، خربَتْ.
وشارع الميدان: محلّة كَبِيرَة بِبَغْدَاد خربَتْ.
قلت: كَانَت ممتدة من بَاب الشماسية إِلَى الزَّاهِر.
قَالَ: ومحلة أُخْرَى من نَاحيَة بَاب الأزج.
والميدانان: محلتان ببخارا.
قلت: إِحْدَاهمَا كَانَت بِأَعْلَى الْبَلَد، وَالْأُخْرَى بأسفله، وَيُقَال لَهَا: رَأس الميدان، كَانَت مُتَّصِلَة بِبَاب الْحَاج، خربتا مَعًا.
قَالَ: ومحلتان بأصبهان.
والميدان بِدِمَشْق: اثْنَان.
стр. 3590
قلت: بل أَرْبَعَة: ميدان الحصي، وَهُوَ قبلي دمشق، وَفِي أَوله مصلى الْعِيدَيْنِ، ثمَّ يَمْتَد، وَهُوَ محلّة كَبِيرَة، عامرة الْآن، وَللَّه الْحَمد والْمنَّة.
وَالثَّانِي: ميدان ابْن بابك: وَأرى المُصَنّف - وَالله أعلم - عَنى هذَيْن الِاثْنَيْنِ.
وَالثَّالِث: ميدان قصر الظَّاهِر بيبرس، وَكَانَت عَلَيْهِ محلّة عامرة بالمساجد والمساكن وَأَهْلهَا، فخربت إِلَّا الْقَلِيل.
وَالرَّابِع: ميدان الشّرف الْأَعْلَى، وَقد استولى عَلَيْهِ الخراب أَيْضا.
قَالَ: وَغير ذَلِك.
فَمن ميدان بَاب الأزج: عبد الرَّحْمَن بن جَامع بن غنيمَة الميداني، عَن أبي طَالب بن يُوسُف، فَقِيه صَالح، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
وَعلي بن الْمُبَارك بن غيلَان الميداني الصَّائِغ، عَن سعيد بن الْبناء، مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتّ عشرَة وست مئة.
وابو الْغَنَائِم مُحَمَّد بن مَسْعُود بن أَحْمد بن السدنك الْبَغْدَادِيّ الميداني، عَن عَاصِم بن الْحسن، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخمْس مئة.
قلت: وَمِنْه أَيْضا: صَدَقَة بن أبي الْحسن الميداني، حدث عَن أبي الْوَقْت، وَغَيره، توفّي سنة ثَمَان وست مئة.
стр. 3591
قَالَ: وَمن ميدان بخارا: أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الميداني، من أَئِمَّة الْحَنَفِيَّة، حدث عَن أبي مُحَمَّد الْمُزنِيّ، وَعنهُ مَيْمُون بن عَليّ الْمَيْمُونِيّ.
قلت: اسْم شيحه الْمُزنِيّ أَحْمد بن عبد الله.
وَمن ميدان بخارا أَيْضا: مُحَمَّد بن نصر الميداني البُخَارِيّ، حدث عَن عَتيق بن عَامر بن المنتجع البُخَارِيّ.
وَأَبُو الطّيب إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الميداني البُخَارِيّ، حدث عَن أبي حَفْص أَحْمد بن أحيد بن حمدَان الْفَقِيه البُخَارِيّ، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن حيدرة الْجَعْفَرِي البُخَارِيّ.
قلت: وَمن ميدان دمشق: أَبُو الْحُسَيْن عبد الْوَهَّاب بن جَعْفَر الميداني، شيخ لِابْنِ أبي الْعَلَاء، مَشْهُور.
قلت: هُوَ ابْن جَعْفَر بن عَليّ، حدث عَن أبي سُلَيْمَان مُحَمَّد بن عبد الله بن زبر، وَغَيره، وَعنهُ أَيْضا الْحَافِظ عبد الْعَزِيز بن أَحْمد الكتاني.
قَالَ: وَمن ميدان أَصْبَهَان: أَبُو الْفضل المطهر بن أَحْمد البيع الْمُفِيد، سمع أَبَا نعيم الْحَافِظ، كَذَا نسبه ابْن طَاهِر، وأبى ذَلِك أَبُو مُوسَى.
قلت: فَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ: لَا أعلم أحدا نسبه بِهَذَا النّسَب. انْتهى.
стр. 3592
وَجعله أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ من ميدان نيسابور، فَذكر محلّة بنيسايور، وَأَنه ينْسب إِلَيْهَا نفر، مِنْهُم أَبُو الْفَتْح المطهر بن أَحْمد بن جَعْفَر الْمُفِيد البيع، سمع أَبَا نعيم الْحَافِظ وَغَيره. انْتهى.
قَالَ: وَقَالَ أَبُو مُوسَى: ميدان أسفرسن: محلّة بأصبهان مِنْهَا: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَهَّاب الْمَدِينِيّ الميداني، حَدثنِي عَنهُ وَالِدي.
قلت: روى عَنهُ السلَفِي مَجْلِسا لليزدي.
قَالَ: و [المَنْدائي] بِهَمْزَة ممدودة.
قلت: بعْدهَا يَاء النّسَب، وثانيه نون بدل الْمُثَنَّاة تَحت.
قَالَ: القَاضِي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن بختيار المندائي، قَاضِي وَاسِط.
قلت: هُوَ ابْن بختيار بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن سُلَيْمَان، سمع من أبي الْقَاسِم بن بَيَان، وطبقته، روى عَنهُ القَاضِي أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد، وَغَيره، وَله شعر جيد، وَمِنْه:
(إِذا وعدت فَعجل مَا وعدت بِهِ ... فالمطل من غير عذر آفَة الْجُود)
(فَإِن تعذر مَطْلُوب بمانعة ... فَالنَّاس أقرب مشكور ومحمود)
(إِن السُّؤَال وَإِن قلت مصادره ... يُوفي على كل مأمول وموعود)
(وصون مَاء الْمحيا للفتى شرف ... وَفِي القناعة عز غير مَفْقُود)
стр. 3593
توفّي أَبُو الْعَبَّاس المندائي فِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَخمْس مئة، وَله سِتّ وَسَبْعُونَ سنة.
قَالَ: وَابْنه مُسْند الْعرَاق، أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد المندائي، وَيُقَال: الماندائي.
قلت: بِزِيَادَة ألف قبل النُّون وَهِي سَاكِنة كَالْأولِ، سمع أَبُو الْفَتْح من أبي الْقَاسِم بن الْحصين، وَالْقَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، وطبقتهما، توفّي فِي شعْبَان سنة خمس وست مئة بواسط.
قَالَ: وَولده.
قلت: كَذَا أبهمه المُصَنّف، وَلأبي الْفَتْح ولدان، سمعا مِنْهُ، وحدثا:
أَحدهمَا: أَبُو جَعْفَر عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد المندائي الوَاسِطِيّ، حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْكَرِيم بن مَنْصُور الأثري، والعز أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الفاروثي.
وَالثَّانِي: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن المندائي، حدث عَنهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بن الْمُبَارك بن يحيى بن المخرمي، توفّي رَاجعا من الْحَج فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وست مئة.
وَلأبي الْفَتْح ولد ثَالِث، لكنه مَاتَ شَابًّا قبل أَن يدْرك أَوَان الرِّوَايَة، وَهُوَ أَبُو حَامِد مُحَمَّد، سمع من ابْن شاتيل، وطبقته، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة، وَله خمس وَعِشْرُونَ سنة.
стр. 3594
قَالَ: قَالَ أَبُو الْعَبَّاس: كَانَ قوم من الْعَجم تَأَخّر إسْلَامهمْ، من أجدادي، فَقيل: الماندائي، وَهُوَ بالعربي: الْبَاقِي.
قلت: لفظ القَاضِي أبي الْعَبَّاس: وَمعنى المندائي: أَن أجدادي كَانُوا قوما من الْعَجم تَأَخّر إسْلَامهمْ، فسموا بذلك، والمندائي بِالْفَارِسِيَّةِ: الْبَاقِي. حَكَاهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ: و [المِيْرَاثي] نِسْبَة إِلَى الْمِيرَاث.
قلت: بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الرَّاء، وَبعد الْألف مُثَلّثَة.
قَالَ: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى البلوي ابْن الميراثي الْحَافِظ، الأندلسي، يلقب غندراً، سمع مِنْهُ ابْن دلهاث العذري.
قلت: ابْن دلهاث أَحْمد بن عمر بن أنس، سمع من ابْن الميراثي هَذَا بالأندلس، وَحدث عَنهُ.
قَالَ: مِيْزَان.
قلت: بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الزَّاي، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون.
قَالَ: أَبُو نعيم مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف الْمَعْرُوف بِابْن ميزَان الْمُقْرِئ، روى عَن عَليّ بن مُحَمَّد الصيدلاني، بواسط، وَعنهُ مَسْعُود السجْزِي، مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة.
و [مِيْران] برَاء: ميران، لقب أَحْمد بن مُحَمَّد الْمروزِي، عَن
стр. 3595
عَليّ بن حجر، وَالْحُسَيْن بن حُرَيْث.
قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل بن حَمَّاد بن عبيد بن رزين الخراعي الْمروزِي، ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي ((الألقاب)) ، وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي ((الْمُسْتَخْرج)) .
قَالَ: مَيْس.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا سين مُهْملَة.
قَالَ: أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن حسن بن مُحَمَّد بن ميس الخزاز، عَن القَاضِي الخلعي، أَخذ عَنهُ أبي النَّرْسِي.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقَوله: الخلعي، تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ الجُعْفي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحُسَيْن القَاضِي.
فَابْن ميس هَذَا توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة، والخلعي عَليّ بن الْحسن القَاضِي توفّي بعده بِنَحْوِ من خمس وَأَرْبَعين سنة، لِأَن الخلعي توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، سَأَلَ أَبُو طَاهِر السلَفِي أَبَيَا النَّرْسِي، عَن ابْن ميس هَذَا، فَقَالَ: كَانَ لَهُ سَماع صَحِيح، حَدثنَا عَن القَاضِي الْجعْفِيّ، وَابْن الْجَدِيد. حَكَاهُ ابْن نقطة فِي ((إكماله)) ، وَابْن الْجَدِيد مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ توفّي فِي شعْبَان سنة تسع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة، توفّي القَاضِي الْجعْفِيّ فِي رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبع مئة.
قَالَ: و [المُتُشّ] بِضَمَّتَيْنِ، ومثناة، وشين.
قلت: مُعْجمَة مُشَدّدَة، وَإِحْدَى الضمتين على الْمِيم، وَالثَّانيَِة على الْمُثَنَّاة فَوق، هَذَا على مَا قَيده المُصَنّف، وَقَالَ ابْن نقطة: بِفَتْح الْمِيم، وَضم التَّاء الْمُعْجَمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ، وَتَشْديد الشين
стр. 3596
الْمُعْجَمَة. انْتهى.
قَالَ: أَبُو الْفَتْح يُوسُف بن أَحْمد بن المتش الدباس، عَن أبي غَالب بن الْبناء، مَاتَ بعد السِّت مئة.
قلت: مَاتَ فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وست مئة.
قَالَ: وَأَخُوهُ دَاوُد، مَاتَ قبله.
قلت: هُوَ أَبُو الْفرج دَاوُد بن أبي الْغَنَائِم أَحْمد بن الْحُسَيْن بن المتش، حدث عَن أبي غَالب أَحْمد بن الْحُسَيْن بن الْبناء الْمَذْكُور، توفّي فِي رَمَضَان سنة ثَمَان وَتِسْعين قبل أَخِيه بِثَلَاث سِنِين.
قَالَ: ابْن المِيْلَقَ، مُتَأَخّر مَعْرُوف.
قلت: هُوَ بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح اللَّام، تَلِيهَا قَاف.
قَالَ: و [المُبَلِّق] بموحدة، وَلَام مُشَدّدَة.
قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة، وَاللَّام مُشَدّدَة، مَعَ ضم أَوله.
قَالَ: الشَّيْخ أَحْمد بن الْحسن بن مبلق الوَاسِطِيّ، صاحبنا، سمع مَعنا.
стр. 3597
قلت: هُوَ أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق، عرف بِابْن المبلق.
قَالَ: مِيْنَا: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح النُّون، تَلِيهَا ألف ممدودة، وتقصر أَيْضا.
قَالَ: و [مَيْثَا] بمثلثة وَالْفَتْح.
قلت: الْمُثَلَّثَة بدل النُّون.
قَالَ: ميثا، عَن عَائِشَة.
وَأَبُو الميثا مستظل بن الْحُسَيْن، عَن عَليّ ﵁.
وَأَبُو الميثا، عَن أبي ذَر، فلعلهما وَاحِد.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف: ابْن الْحُسَيْن، فَذكره بسين مُهْملَة، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن حُصَيْن، بصاد مُهْملَة، كَذَلِك ذكره أَحْمد بن حَنْبَل، وَالْبُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) ، وَمُسلم فِي ((الكنى)) ، وَكَذَلِكَ ابْن مندة وَغَيرهم، وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا.
وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي ((الكنى)) ، فَقَالَ: أَبُو ميثا مستظل بن حُصَيْن، عَن عمر، وَعنهُ شبيب بن غرقدة. انْتهى.
стр. 3598
وَوجدت كنيته بِكَسْر الْمِيم، بِخَط الحافظين: أبي النَّرْسِي، وَأبي الْفضل بن طَاهِر، وَغَيرهمَا، وَقَيده المُصَنّف بِالْفَتْح تبعا لِابْنِ مَاكُولَا.
قَالَ: وَأَبُو الميثا أَيُّوب بن قسطنطين الْمصْرِيّ، حدث عَنهُ يحيى بن بكير.
قلت: ذكره ابْن يُونُس فِي ((التَّارِيخ)) ، وَقَالَ: مولى بني سوم، بطن من تجيب، روى عَنهُ يحيى بن بكير. وَقَالَ ابْن بكير فِيهِ: أَبُو الْمُنِير، سنة ثَمَان وَتِسْعين ومئة، يَعْنِي: مَاتَ. انْتهى.
وربيع بن أبي ميثا الْأَزْدِيّ، روى عَن الْحسن، وَعنهُ مُسلم الْبَصْرِيّ.
وميثا بنت شَيبَان بن ربيعَة بن أبي سود بن مَالك بن حَنْظَلَة التميمية الطهوية.
المَيُوْرقي: نِسْبَة إِلَى ميورقة، الْبَلَد الْمَشْهُور الْمُتَّصِل بِجَزِيرَة صقلية، وَهِي الْآن بيد الفرنج، خذلهم الله.
و [المَنُوْرَقي] بالنُّون بدل الْمُثَنَّاة تَحت، وَالْبَاقِي سَوَاء، [نِسْبَة على منورقة] : جَزِيرَة بِالْقربِ من ميورقة الْمَذْكُور قبل، وَهِي بَلْدَة أَصْغَر
стр. 3599
من الأولى، مِنْهَا: سعيد بن حَكِيم المنورقي الأديب، وَهُوَ صَاحبهَا الْحَاكِم بهَا.
[بعونه تَعَالَى وتوفيقه، تمّ الْجُزْء الثَّامِن من ((توضيح المشتبه)) ويتلوه الْجُزْء التَّاسِع - وَهُوَ الْأَخير - وأوله حرف النُّون]
стр. 3600
( [حرف النُّون] )
قَالَ: حرف النُّون.
ناتِل الشَّامي، سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف مثناة فَوق مَكْسُورَة، تَلِيهَا لَام.
وَقَالَ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي " صحاحه ": وناتل، بِفَتْح التَّاء: اسْم رجلٍ من الْعَرَب. انْتهى.
وَالْمَعْرُوف الْكسر، والشامي هُوَ ناتل بن قيس الجذامي، روى عَنهُ سُلَيْمَان بن يسَار.
وَفِي الصدف: ناتل بن أَسد بن جاحل الْأَكْبَر بن أَسد بن جعْشم بن حَرِيم بن الصدف.
وَفِي بني كَعْب بن الْقَيْن من قضاعة: ناتل بن هصيص بن حييّ بن وَائِل بن جشم بن مَالك بن كَعْب.
وَأَبُو ناتل عَبدة بن رَبَاح الْأَزْدِيّ، من بني مَازِن.
وناتل: اسْم بليدَة بنواحي آمل طبرستان.
قَالَ: و [نابِل] بموحدة.
قلت: مَكْسُورَة أَيْضا بعد الْألف.
стр. 3601
قَالَ: عمر بن حُسَيْن بن نابل الْقُرْطُبِيّ، روى عَنهُ أَبُو عمر بن الْحذاء، وَغَيره.
قلت: هُوَ ابْن حُسَيْن بن مُحَمَّد بن نابل، حدث عَن قَاسم بن أصبغ، وَهُوَ آخر من سمع مِنْهُ.
وَابْنه أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عمر بن حُسَيْن، مَاتَ يحيى وَأَبوهُ عمر فِي سنة وَاحِدَة، سنة إِحْدَى وَأَرْبع مئة، وَقيل: مَاتَ يحيى سنة تسع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة، بعد أَن اخْتَلَط سِتَّة أَيَّام، حجب فِيهَا.
وَعَمه إِبْرَاهِيم بن حُسَيْن بن مُحَمَّد بن نابل الْقُرْطُبِيّ، شيخ أديب، لَهُ حَظّ من الْعلم، يكنى أَبَا إِسْحَاق قَالَ: ونابل صَاحب العباء، عَن ابْن عمر. وَسُهيْل بن نابل، عَن ابي الدَّرْدَاء. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: سُهَيْل بن نابل، بِالتَّصْغِيرِ، وَإِنَّمَا هُوَ سهل، بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْهَاء، تَلِيهَا لَام، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَاكُولَا، وَغَيره. قَالَ: وايمن بن نابل.
قلت: حدث عَن قدامَة بن عبد الله، وطاووس، وَغَيرهمَا، وَعنهُ الثَّوْريّ، وَابْن مهْدي، وَطَائِفَة.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
стр. 3602
قلت: مِنْهُم عبد الله بن نابل، حدث عَن زيد بن أَرقم، وَعنهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ.
قَالَ: و [نايِل] بياء.
قلت: مثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة.
قَالَ: نايل بن نجيح، عَن الثَّوْريّ.
ونايل بن مطرف بن رزين، عَن أَبِيه، عَن جده، وَعنهُ فَهد بن عَوْف.
قلت: جده رزين بن أنس السّلمِيّ، صَحَابِيّ.
قَالَ: ونايل بن الْقَعْقَاع بن هرماس الْبَاهِلِيّ، عَن جده، وَله صُحْبَة، وَعنهُ ابْنه عمر بن نايل.
ونايل بن جعْشم أَبُو نباتة، لَا يعرف.
قلت: ذكره سيف بن عمر فِي كتاب " الْفتُوح ".
قَالَ: وَعَمْرو بن نايل، عَن أَبِيه.
قلت: وَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب " الْعِلَل ":
стр. 3603
وجدت فِي كتاب أبي: حَدثنَا أَبُو الْمُغيرَة، حَدثنَا صَفْوَان، حَدثنَا أَبُو الْمثنى الأوصابي قَالَ: كَانَ اسْم إِبْلِيس نايل، فَلَمَّا سخط الله عَلَيْهِ سمي سنطايل. انْتهى.
قَالَ: وبابِل.
قلت: بموحدتين الثَّانِيَة مَكْسُورَة.
قَالَ: أرضٌ بهَا هاروت وماروت معلقين فِي تنور عَظِيم، رآهما مُجَاهِد بن جبر فَغشيَ عَلَيْهِ.
و [بابَك] بكاف.
قلت: مَعَ فتح الموحدتين.
قَالَ: بابك الخرمي الَّذِي كَاد أَن يستولي على الممالك كلهَا، ثمَّ قتل زمن المعتصم.
وَأَبُو الْقَاسِم عبد الصَّمد بن بابك، ذَاك الشَّاعِر المفلق بعد الْأَرْبَع مئة.
قلت: وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن أبي طَاهِر بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن بابك الهمذاني، حضر على أبي الْوَقْت، وَسمع من الْحَافِظ أبي الْعَلَاء بن الْعَطَّار، وَحدث.
стр. 3604
قَالَ: و [بانَك] بنُون، ثمَّ كَاف: سعيد بن مُسلم بن بانك الْمدنِي، شيخ للقعنبي.
قلت: وروى عَنهُ معن بن عِيسَى، وَغَيرهمَا.
قَالَ: و [نانَك] بنونين: أَحْمد بن دَاوُد الْخُرَاسَانِي نانك، عَن الْحسن بن سوار الْبَصْرِيّ، وَغَيره.
و [تايِك] بمثناة، ثمَّ يَاء.
قلت: الأولى مثناة فَوق مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مثناة تَحت مَكْسُورَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن يُوسُف بن تايك أَبُو عَليّ السَّمرقَنْدِي، روى عَنهُ عبيد الله بن أَحْمد بن مُحْتَاج.
قلت: النّابُلُسي: بموحدة مَضْمُومَة بعد الْألف، ثمَّ لَام مَضْمُومَة، ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة، خلق من نابلس، أحد مدن فلسطين الْقَدِيمَة، من فتوح عُثْمَان بن عَفَّان ﵁، وَبهَا الْجَبَل الَّذِي رمي مِنْهُ الْخَلِيل ﷺ إِلَى الْوَادي فِي النَّار، وَيُقَال: إِن فِيهِ قبر عُزَيْر، وقبور جمَاعَة من الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام، وتزعم السامرة ببهتانهم أَن بَيت الْمُقَدّس هُوَ نابلس.
و [البابَكِسِّي] بموحدتين مفتوحتين، بعد الثَّانِيَة كَاف مَكْسُورَة، تَلِيهَا السِّين الْمُهْملَة مُشَدّدَة: أَبُو إِبْرَاهِيم إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بن دَاوُد الزَّاهِد البابكسي السَّمرقَنْدِي، منسوبٌ إِلَى بَاب كس: محلّة بسمرقند، توفّي سنة سبع وَخمسين ومئتين.
стр. 3605
قَالَ: النّاتِلي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف مثناة فَوق، ثمَّ لَام مكسورتان.
قَالَ: عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْحلَبِي، عَن مُوسَى بن عمرَان الصُّوفِي.
قلت: هُوَ من ناتل: بليدَة بنواحي آمل طبرستان، ذكرت قَرِيبا، توفّي أَبُو الْحسن الناتلي هَذَا سنة سبع عشرَة وَخمْس مئة فِي شَوَّال، وَقد ذكرته فِي حرف الْمُوَحدَة.
وَأما الشَّيْخ الصَّالح أَبُو مُوسَى حرمي بن مُوسَى بن عبد الله بن هلوات بن عبد الرَّحْمَن الناتلي، فَمن ناتل: بطن من جذام، سمع أَبُو مُوسَى هَذَا من الشريف أبي المفاخر سعيد بن الْحُسَيْن المأموني، وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وست مئة.
قَالَ: و [النّابُلي] بموحدة مَضْمُومَة: أَحْمد بن عَليّ بن عمار النابلي، أنْشد السلَفِي. ونابل: من أَعمال تونس.
قلت: سَأَلَ السلَفِي أَبَا الْعَبَّاس النابلي هَذَا بالإسكندرية عَن نابل، فَقَالَ: إقليم من أقاليم إفريقية بَين تونس وَسْوَسَة. انْتهى. وَقد ذكرته مَعَ مَا يلتبس فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: والبابِلي، مَا عَلمته.
قلت: هُوَ بموحدتين، الثَّانِيَة بعد الْألف مَكْسُورَة.
стр. 3606
نازُك: بعد الْألف زَاي مَضْمُومَة، على الصَّحِيح، تَلِيهَا كَاف: أم الْقَاسِم نازك بنت أبي بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، روى عَنْهَا أَبُو الْقَاسِم سعد بن عَليّ الزنجاني.
و [تارِك] بمثناة فَوق، وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة: عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن عِيسَى بن تَارِك الْفرس الأندلسي، روى عَن أصبغ بن الْفرج، وَغَيره.
و [بازِل] بموحدة، وَبعد الْألف زَاي مَكْسُورَة، ثمَّ لَام: عبد الْغَنِيّ بن بازل [بن] يحيى بن الْحسن الألواحي أَبُو مُحَمَّد، سمع أَبَا طَالب العشاري، وَأَبا بكر الْبَيْهَقِيّ، وَأَبا الْقَاسِم الْقشيرِي، وَغَيرهم، سكن بَغْدَاد، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
وَأَبوهُ بازل، حدث أَيْضا عَن أبي الْقَاسِم الْقشيرِي.
[نازِح] : بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف زَاي، ثمَّ حاء مُهْملَة: مُحَمَّد بن نازح، روى عَن اللَّيْث.
و [بارِح] بِالْمُوَحَّدَةِ وَالرَّاء: بارح أَبُو أَحْمد، حكى عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ، وَعنهُ مُحَمَّد بن عَليّ اللؤْلُؤِي. ذكره وَالَّذِي قبله أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف ".
قَالَ: النّاشِري، جمَاعَة.
стр. 3607
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف شين مُعْجمَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا رَاء مَكْسُورَة أَيْضا.
قَالَ: و [الياسِري] بياء، ومهملة.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت.
قَالَ: عُثْمَان بن شعْبَان الياسري، من ولد عمار بن يَاسر.
وَنصر بن الحكم الياسري، من الياسرية، عَن هشيم، وَعنهُ الْحسن بن علوِيَّة الْقطَّان.
و [النّاسِري] بنُون: حسن بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ الناسري، فِي " تَارِيخ " حَمْزَة السَّهْمِي.
قلت: هَذِه التَّرْجَمَة تقدّمت بأبسط من هَذَا فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: ناسِح الْحَضْرَمِيّ، بمهملتين، لَهُ صُحْبَة.
قلت: هُوَ بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة.
قَالَ: وَابْنه عبد الله، شيخ لِلْحسنِ بن أَيُّوب الْحَضْرَمِيّ.
قلت: فِي هَذَا نظر، فَإِن ناسحاً وَعبد الله واحدٌ اضْطربَ فِيهِ، فالحسن بن سُفْيَان ذكره فِي " الصَّحَابَة ": عبد الله بن ناسح،
стр. 3608
وَذكر لَهُ حَدِيثا، فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن مصفى، حَدثنَا مُحَمَّد بن حَرْب، حَدثنَا أَبُو حَيْوَة، عَن سعيد بن سِنَان، عَن شُرَيْح بن كسيب، عَن عبد الله بن ناسح، عَن النَّبِي ﷺ ، أَنه كَانَ يَقُول: " لَا تزَال شعبةٌ من اللوطية فِي أمتِي إِلَى يَوْم الْقِيَامَة "، إِسْنَاده حمصي، وَأَبُو حَيْوَة: شُرَيْح بن يزِيد حمصي.
وَعند أبي الْفَتْح الْأَزْدِيّ وَأبي حَفْص: ناسح الْحَضْرَمِيّ، ذكرَاهُ فِي الصَّحَابَة.
وروى لَهُ ابْن شاهين حَدِيثا من طَرِيق الْوَلِيد بن مُسلم، قَالَ: عَن حريز بن عُثْمَان الرَّحبِي، عَن شُرَحْبِيل بن شُفْعَة، عَن ناسح الْحَضْرَمِيّ، أَن النَّبِي ﷺ مر برجلَيْن يتبايعان شَاة، يَقُول أَحدهمَا: لَا أنقصك من كَذَا وَكَذَا، وَيَقُول الآخر: لَا أزيدك على كَذَا وَكَذَا، يَتَحَالَفَانِ، فَمر بِالشَّاة، وَقد اشْتَرَاهَا الرجل، فَقَالَ: " قد أوجب أَحدهمَا " يَعْنِي: الْإِثْم وَالْكَفَّارَة.
وَقد حدث بِهِ إِسْمَاعِيل بن عَبَّاس، عَن الْحسن بن أَيُّوب، عَن عبد الله بن ناسح، عَن عتبَة بن عبد الله، قَالَ: مر رَسُول الله ﷺ برجلَيْن يتبايعان شَاة، وهما يحلفان، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : " إِن الْحلف يمحق الْبركَة "، كَذَا قَالَ: عتبَة بن عبد الله، وَالْأَشْبَه بِالصَّوَابِ:
стр. 3609
عتبَة بن عبدٍ، فعبد الله بن ناسح يروي عَنهُ.
وَحكى أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم، أَنه قَالَ: أخرج البُخَارِيّ هَذَا فِي النُّون، فَغَيره أبي، وَقَالَ: هُوَ عبد الله بن ناسح. انْتهى.
وَلم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ " فِي حرف النُّون، وَلَا فِي حرف الْعين الْمُهْملَة، لم أره فِي نُسْخَتي ب " التَّارِيخ " الَّذِي بِخَط أبي النَّرْسِي، لَكِن ذكره فِي تَرْجَمَة الْحسن بن أَيُّوب الْحَضْرَمِيّ، فَقَالَ: الْحسن بن أَيُّوب بن عبد الله، سمع عبد الله بن بسر، وَابْن ناسح.
وَالْمُصَنّف تبع فِي جَعلهمَا اثْنَيْنِ أَبَا بكر ابْن نقطة، وَزَاد المُصَنّف بِأَن جعل عبد الله ولد الأول، وَلم أره لغيره، وفرقهما أَيْضا فِي كِتَابه " التَّجْرِيد "، لكنه لم يذكر الْبُنُوَّة بَينهمَا، بل أَشَارَ إِلَى الْخلاف، وأنهما وَاحِد، فَقَالَ: ناسح، روى حريز بن عُثْمَان، عَن شُرَحْبِيل عَنهُ، وَهُوَ حضرمي، وَقيل: عبد الله بن ناسح. انْتهى.
وَحكى أَبُو أَحْمد العسكري أَن بَعضهم يَقُول: ناسح، يَعْنِي بمهملتين، كَمَا هُوَ الْمَشْهُور، وناشح، يَعْنِي بالشين الْمُعْجَمَة،
стр. 3610
وَالْبَاقِي سَوَاء، وَالله أعلم.
قَالَ: و [ياسِخ] بياء، وخاء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت، وَبعد الْألف سين مُهْملَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْخَاء، وَهِي مُعْجمَة.
قَالَ: شُجَاع بن عَليّ بن ياسخ التركي، سمع ابْن بَيَان الرزاز، وَعنهُ ابْن الْحَضْرَمِيّ.
قلت: ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: سمع مِنْهُ عمر بن عَليّ الْقرشِي، نقلته من خطه، وَسَأَلت عَنهُ نصر ابْن الحصري بِمَكَّة، فَقَالَ كَذَلِك أَيْضا. انْتهى.
قَالَ: و [ناشِح] بشين.
قلت: مُعْجمَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا حاء مُهْملَة، وأوله نون.
قَالَ: ناشح فِي نسب هَمدَان.
قلت: هُوَ ناشح بن دَافع بن مَالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن هَمدَان.
قَالَ: النَّاجِي.
قلت: بعد الْألف جِيم مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو الصّديق بكر.
следующие страницы →