Полный текст (3 877 стр.). Показаны 3606–3645 · переход к 3611.
стр. 3606
نازُك: بعد الْألف زَاي مَضْمُومَة، على الصَّحِيح، تَلِيهَا كَاف: أم الْقَاسِم نازك بنت أبي بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، روى عَنْهَا أَبُو الْقَاسِم سعد بن عَليّ الزنجاني.
و [تارِك] بمثناة فَوق، وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة: عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن عِيسَى بن تَارِك الْفرس الأندلسي، روى عَن أصبغ بن الْفرج، وَغَيره.
و [بازِل] بموحدة، وَبعد الْألف زَاي مَكْسُورَة، ثمَّ لَام: عبد الْغَنِيّ بن بازل [بن] يحيى بن الْحسن الألواحي أَبُو مُحَمَّد، سمع أَبَا طَالب العشاري، وَأَبا بكر الْبَيْهَقِيّ، وَأَبا الْقَاسِم الْقشيرِي، وَغَيرهم، سكن بَغْدَاد، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
وَأَبوهُ بازل، حدث أَيْضا عَن أبي الْقَاسِم الْقشيرِي.
[نازِح] : بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف زَاي، ثمَّ حاء مُهْملَة: مُحَمَّد بن نازح، روى عَن اللَّيْث.
و [بارِح] بِالْمُوَحَّدَةِ وَالرَّاء: بارح أَبُو أَحْمد، حكى عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ، وَعنهُ مُحَمَّد بن عَليّ اللؤْلُؤِي. ذكره وَالَّذِي قبله أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف ".
قَالَ: النّاشِري، جمَاعَة.
стр. 3607
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف شين مُعْجمَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا رَاء مَكْسُورَة أَيْضا.
قَالَ: و [الياسِري] بياء، ومهملة.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت.
قَالَ: عُثْمَان بن شعْبَان الياسري، من ولد عمار بن يَاسر.
وَنصر بن الحكم الياسري، من الياسرية، عَن هشيم، وَعنهُ الْحسن بن علوِيَّة الْقطَّان.
و [النّاسِري] بنُون: حسن بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ الناسري، فِي " تَارِيخ " حَمْزَة السَّهْمِي.
قلت: هَذِه التَّرْجَمَة تقدّمت بأبسط من هَذَا فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: ناسِح الْحَضْرَمِيّ، بمهملتين، لَهُ صُحْبَة.
قلت: هُوَ بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة.
قَالَ: وَابْنه عبد الله، شيخ لِلْحسنِ بن أَيُّوب الْحَضْرَمِيّ.
قلت: فِي هَذَا نظر، فَإِن ناسحاً وَعبد الله واحدٌ اضْطربَ فِيهِ، فالحسن بن سُفْيَان ذكره فِي " الصَّحَابَة ": عبد الله بن ناسح،
стр. 3608
وَذكر لَهُ حَدِيثا، فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن مصفى، حَدثنَا مُحَمَّد بن حَرْب، حَدثنَا أَبُو حَيْوَة، عَن سعيد بن سِنَان، عَن شُرَيْح بن كسيب، عَن عبد الله بن ناسح، عَن النَّبِي ﷺ ، أَنه كَانَ يَقُول: " لَا تزَال شعبةٌ من اللوطية فِي أمتِي إِلَى يَوْم الْقِيَامَة "، إِسْنَاده حمصي، وَأَبُو حَيْوَة: شُرَيْح بن يزِيد حمصي.
وَعند أبي الْفَتْح الْأَزْدِيّ وَأبي حَفْص: ناسح الْحَضْرَمِيّ، ذكرَاهُ فِي الصَّحَابَة.
وروى لَهُ ابْن شاهين حَدِيثا من طَرِيق الْوَلِيد بن مُسلم، قَالَ: عَن حريز بن عُثْمَان الرَّحبِي، عَن شُرَحْبِيل بن شُفْعَة، عَن ناسح الْحَضْرَمِيّ، أَن النَّبِي ﷺ مر برجلَيْن يتبايعان شَاة، يَقُول أَحدهمَا: لَا أنقصك من كَذَا وَكَذَا، وَيَقُول الآخر: لَا أزيدك على كَذَا وَكَذَا، يَتَحَالَفَانِ، فَمر بِالشَّاة، وَقد اشْتَرَاهَا الرجل، فَقَالَ: " قد أوجب أَحدهمَا " يَعْنِي: الْإِثْم وَالْكَفَّارَة.
وَقد حدث بِهِ إِسْمَاعِيل بن عَبَّاس، عَن الْحسن بن أَيُّوب، عَن عبد الله بن ناسح، عَن عتبَة بن عبد الله، قَالَ: مر رَسُول الله ﷺ برجلَيْن يتبايعان شَاة، وهما يحلفان، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : " إِن الْحلف يمحق الْبركَة "، كَذَا قَالَ: عتبَة بن عبد الله، وَالْأَشْبَه بِالصَّوَابِ:
стр. 3609
عتبَة بن عبدٍ، فعبد الله بن ناسح يروي عَنهُ.
وَحكى أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم، أَنه قَالَ: أخرج البُخَارِيّ هَذَا فِي النُّون، فَغَيره أبي، وَقَالَ: هُوَ عبد الله بن ناسح. انْتهى.
وَلم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ " فِي حرف النُّون، وَلَا فِي حرف الْعين الْمُهْملَة، لم أره فِي نُسْخَتي ب " التَّارِيخ " الَّذِي بِخَط أبي النَّرْسِي، لَكِن ذكره فِي تَرْجَمَة الْحسن بن أَيُّوب الْحَضْرَمِيّ، فَقَالَ: الْحسن بن أَيُّوب بن عبد الله، سمع عبد الله بن بسر، وَابْن ناسح.
وَالْمُصَنّف تبع فِي جَعلهمَا اثْنَيْنِ أَبَا بكر ابْن نقطة، وَزَاد المُصَنّف بِأَن جعل عبد الله ولد الأول، وَلم أره لغيره، وفرقهما أَيْضا فِي كِتَابه " التَّجْرِيد "، لكنه لم يذكر الْبُنُوَّة بَينهمَا، بل أَشَارَ إِلَى الْخلاف، وأنهما وَاحِد، فَقَالَ: ناسح، روى حريز بن عُثْمَان، عَن شُرَحْبِيل عَنهُ، وَهُوَ حضرمي، وَقيل: عبد الله بن ناسح. انْتهى.
وَحكى أَبُو أَحْمد العسكري أَن بَعضهم يَقُول: ناسح، يَعْنِي بمهملتين، كَمَا هُوَ الْمَشْهُور، وناشح، يَعْنِي بالشين الْمُعْجَمَة،
стр. 3610
وَالْبَاقِي سَوَاء، وَالله أعلم.
قَالَ: و [ياسِخ] بياء، وخاء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت، وَبعد الْألف سين مُهْملَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْخَاء، وَهِي مُعْجمَة.
قَالَ: شُجَاع بن عَليّ بن ياسخ التركي، سمع ابْن بَيَان الرزاز، وَعنهُ ابْن الْحَضْرَمِيّ.
قلت: ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: سمع مِنْهُ عمر بن عَليّ الْقرشِي، نقلته من خطه، وَسَأَلت عَنهُ نصر ابْن الحصري بِمَكَّة، فَقَالَ كَذَلِك أَيْضا. انْتهى.
قَالَ: و [ناشِح] بشين.
قلت: مُعْجمَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا حاء مُهْملَة، وأوله نون.
قَالَ: ناشح فِي نسب هَمدَان.
قلت: هُوَ ناشح بن دَافع بن مَالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن هَمدَان.
قَالَ: النَّاجِي.
قلت: بعد الْألف جِيم مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو الصّديق بكر.
стр. 3611
وَأَبُو المتَوَكل عَليّ.
وَأَبُو عُبَيْدَة بكر بن الْأسود.
وَآخَرُونَ بِالْبَصْرَةِ من نَاجِية.
قلت: نَاجِية بن سَام بن لؤَي، ذكره أَبُو بكر الْحَازِمِي، وَقيل: نَاجِية بنت جرم بن ربان، وبنوها هم بَنو سامة بن لؤَي، نسبوا إِلَيْهَا، وَهَذَا هُوَ الْمَعْرُوف، وَكَذَلِكَ قَالَه ابْن حبيب، وَغَيره.
وَمِنْهُم: عباد بن مَنْصُور النَّاجِي، قَاضِي الْبَصْرَة.
وَفِي جعفي: من مذْحج بَنو نَاجِية بن مَالك بن حَرِيم بن جعفي.
وَفِي مذْحج أَيْضا: نَاجِية بن مُرَاد.
وَفِي الْأَشْعر: بَنو نَاجِية بن الْجمَاهِر بن الْأَشْعر بن أدد.
وَفِي هَمدَان: بَنو نَاجِية بن عَمْرو بن جشم بن حاشد. ذكرهم ابْن حبيب فِي كِتَابه.
وَأما أَبُو عُبَيْدَة النَّاجِي الْمَذْكُور؛ فَمن بني نَاجٍ بن يشْكر بن عدوان، بطن من قيس عيلان.
стр. 3612
قَالَ: و [الْبَاجِيّ] بموحدة: من باجة: بليدَة بالأندلس، وَمن باجة: بلد بالقيروان، أَبُو عمر أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد الْبَاجِيّ، وأقاربه.
وَأَبُو الْوَلِيد سُلَيْمَان بن خلف الْبَاجِيّ، صَاحب التصانيف.
و [التاجي] بمثناة: التاجي، من الْأُمَرَاء الناصرية، بعد السَّبع مئة.
والسَّاجِي، لَا يلبس.
قلت: هُوَ بسين مُهْملَة، وَبعد الْألف جِيم. وَهَذِه التَّرْجَمَة بكاملها تقدّمت فِي حرف الْمُوَحدَة مَعَ الزِّيَادَة عَلَيْهَا.
ناجِيَة: بجيم مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة مُخَفّفَة، ثمَّ هَاء، عدَّة بطُون، تقدم ذكرهَا.
وَنَاجِيَة بن الْحَارِث الْخُزَاعِيّ، صَحَابِيّ، وَآخَرُونَ.
و [تاجِيّة] بمثناة فَوق بدل النُّون، والمثناة تَحت مُشَدّدَة: تاجية بنت يحيى بن مَنْصُور بن أبي السعادات الحسنية اليمنية، لقبها سِتّ الْيمن، شريفة سكنت الْقَاهِرَة فِي أَوَاخِر المئة السَّابِعَة.
قَالَ: نادِر، جمَاعَة.
стр. 3613
قلت: بعد الْألف دَال مُهْملَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: و [بادِر] بموحدة: مُحَمَّد بن عَمْرو بن بَادر الوَاسِطِيّ، لَهُ رِوَايَة.
وَعبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن بَادر، مَجْهُول. ذكرهمَا ابْن مَاكُولَا.
النّاقِد، عدَّة.
قلت: هُوَ بقاف مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ دَال مُهْملَة.
قَالَ: و [النّافذ] بفاء، وذال: النَّافِذ بن جَعونَة، لَهُ ذكر.
قلت: هُوَ ابْن جَعونَة بن الْحَارِث بن نمير، نسبه الْأَمِير عَن ابْن حبيب.
قَالَ: ونافذ مولى ابْن عَبَّاس، وأصدق موَالِيه، فِيمَا قَالَه عَمْرو بن دِينَار، كنيته أَبُو معبد، مَشْهُور بهَا.
قَالَ: نَاصِر، كثير.
قلت: هُوَ بصاد مُهْملَة مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ رَاء.
قَالَ: و [ناضِر] بضاد: أَبُو قبيل الْمعَافِرِي حَيّ بن هَانِئ بن ناضر.
стр. 3614
قلت: الناصِري: بصاد مُهْملَة، ثمَّ رَاء مكسورتين: أَبُو الْحسن ظفر بن مظفر بن عبد الله الناصري الْحلَبِي، سمع من جمَاعَة، وَكَانَ فَقِيها شافعيا، توفّي كهلاً سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبع مئة، ذكره ابْن عَسَاكِر فِي " تَارِيخه ".
ويكبرس بن عبد الله الزَّاهِد الناصري الْبَغْدَادِيّ، سمع من أبي عَليّ الْحسن بن الْمُبَارك بن الزبيدِيّ، وَغَيره، ذكرته فِي حرف الزَّاي.
وَأَبُو المحاسن يُوسُف بن إِسْرَائِيل بن يُوسُف الناصري الْمُقْرِئ، سمع مِنْهُ بعض مَشَايِخنَا، عَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم.
وَآخَرُونَ من موَالِي الْملك النَّاصِر مُحَمَّد بن قلاوون، وَغَيره، كالأمير يلبغا الناصري، صَاحب الْفِتْنَة، قتل بحلب.
وَكنت أكتب أول فِي نسبي: الناصري، ثمَّ تركت كِتَابَته، وَهُوَ نِسْبَة إِلَى جدي نَاصِر الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد، تغمده الله برحمته.
و [النّاضِري] بضاد مُعْجمَة: مُحَمَّد بن أبي مَرْيَم الناضري، مولى بني ناضرة بن خفاف، بطن من بني سليم، روى عَن سعيد بن الْمسيب، وَعنهُ بكير بن الْأَشَج.
قَالَ: نَافِع، كثير.
قلت: بعد الْألف فَاء مَكْسُورَة، ثمَّ عين مُهْملَة.
стр. 3615
قَالَ: و [يافع] بياء.
قلت: مثناة تَحت.
قَالَ: يافع بن عَامر الْبَصْرِيّ، شيخ لإسماعيل بن عَيَّاش.
قلت: ذكره الْأَمِير، فَقَالَ: شيخ بَصرِي، انْتقل إِلَى الشَّام، يروي عَن قَتَادَة، حدث عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَغَيره. انْتهى.
ويافع، واسْمه الْحَارِث بن زيد، بطن من ذِي رعين.
نَاقَة: بعد الْألف قَاف مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، أنف النَّاقة، لقب جَعْفَر بن قريع بن عَوْف بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم، نحر أَبوهُ جزوراً، فَقَسمهَا بَين نِسَائِهِ، فَقَالَت لجَعْفَر أمه - وَهِي الشموس من بني وَائِل بن سعد هذيم -: انْطلق إِلَى أَبِيك، فَانْظُر هَل بَقِي عِنْده شَيْء من الْجَزُور، فَأَتَاهُ، فَلم يجد إِلَّا رَأسهَا، فَأخذ بأنفها يجره، فَقَالُوا: مَا هَذَا؟ قَالَ: أنف النَّاقة، فَسُمي بذلك، فَكَانَ بنوه يغضبون من هَذَا اللقب، حَتَّى مدحهم بِهِ الحطيئة، فَصَارَ لَهُم مدحاً. ذكره بِنَحْوِهِ ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة ".
وَالْحسن بن مُحَمَّد بن نَاقَة الرزاز، حدث عَن أبي بكر الْقطيعِي، شيعي جلد.
والأديب الْمُحدث أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يحيى بن أَحْمد الْمسلي الْكُوفِي ابْن نَاقَة، حدث عَن أبي النَّرْسِي، وأجار عَاما، توفّي فِي
стр. 3616
شَوَّال سنة تسع وَخمسين وَخمْس مئة.
وبموحدة: باقة: لقب عبد الله بن يحيى بن عبد الْملك بن الرّبيع بن أبي رَاشد، حدث عَن الْحجَّاج بن الصَّلْت بن الْحجَّاج الْأَسدي، ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب "، وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي " الْمُسْتَخْرج ".
و [تافَه] بمثناة فَوق، وَبعد الْألف فَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء سَاكِنة: الْفضل بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْبَقَّال، يعرف بتافه، توفّي فِي ذِي الْحجَّة، سنة ثَمَان وَسبعين وَأَرْبع مئة، ذكر فِي زيادات " الْمُسْتَخْرج " لِابْنِ مندة.
نايِلة: بعد الْألف مثناة تَحت مَكْسُورَة، ثمَّ لَام مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء: عدَّة نسْوَة صحابيات، وغيرهن، مِنْهُنَّ: نايلة بنت سَلامَة بن وقش، صحابية.
و [نابِلة] بموحدة مَكْسُورَة بعد الْألف: نابلة بنت الْحَافِظ الشّرف أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْحسن أَحْمد بن عبد الله اليونيني، حدثت عَن التَّاج عبد الْخَالِق بن علوان، وعنها مُحَمَّد بن يحيى بن مُحَمَّد بن سعد الْمَقْدِسِي، وَآخَرُونَ.
قَالَ: نباتة، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم النُّون على الصَّحِيح، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
стр. 3617
قَالَ: بُنَانة، قَبيلَة مَعْرُوفَة.
قلت: هِيَ بموحدة مَضْمُومَة، ثمَّ نونين مفتوحتين، بَينهمَا ألف، وَقد ذكرتها فِي حرف الْمُوَحدَة.
وبنانة، مولاة أم الْبَنِينَ.
قلت: أم الْبَنِينَ زَوْجَة عُثْمَان بن عَفَّان، حدث وَكِيع، عَن أم غراب قَالَت: حَدَّثتنِي بنانة خادمٌ لأم الْبَنِينَ امْرَأَة عُثْمَان، أَن عُثْمَان تَوَضَّأ، فَمسح وَجهه بالمنديل، حدث بِهِ أَبُو بكر ابْن أبي شيبَة فِي " مُصَنفه " عَن وَكِيع.
قَالَ: وبنانة، عَن عَائِشَة، وعنها ابْن جريج.
قلت: والمقرئ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن النُّور عَليّ بن أَحْمد بن غَانِم الْمَقْدِسِي، لقبه بنانة، حدث عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عنتر السّلمِيّ.
قَالَ: النَّبَّاح، كنية جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح النُّون وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ حاء مُهْملَة.
وَجَاءَت الكنية لقباً، وَمِنْهَا: مُحَمَّد بن صَالح بن مهْرَان الْهَاشِمِي مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ، كنيته أَبُو عبد الله، وَيعرف بِأبي النباح،
стр. 3618
روى عَن أبي سَلمَة مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ، وَعنهُ أَبُو سهل الْفضل بن أبي طَالب، وَغَيره، ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب "، وَكَذَلِكَ أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِيهَا من " الْمُسْتَخْرج ".
وَابْن النباح، واسْمه عَامر، مُؤذن عَليّ بن أبي طَالب ﵁، يروي عَنهُ، روى عَنهُ جَعْفَر بن أبي ثروان.
قَالَ: و [التّيّاح] بمثناة.
قلت: فَوق مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: أَبُو التياح يزِيد بن حميد الضبعِي، فَرد.
نَبِيل.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام.
قَالَ: أَبُو عَاصِم النَّبِيل، وَآخَرُونَ.
و [نُبَيل] بِالضَّمِّ: مُحَمَّد بن مُسلم بن نبيل الْكَاتِب، أحد البلغاء فِي دولة إقبال الدولة الأندلسي.
قلت: ذكره الْأَمِير، وَقَالَ: أديب شَاعِر، من بَيت كَبِير، كَانَ كَاتبا من كتاب الْإِنْشَاء فِي دولة الْأَمِير إقبال الدولة عَليّ بن مُجَاهِد بالأندلس. انْتهى. قَالَ: ونَبْتل: بمثناة.
стр. 3619
قلت: أَوله نون مَفْتُوحَة.
قَالَ: هُوَ ابْن الْحَارِث، من الْمُنَافِقين.
وَأَبُو حَازِم نَبْتَل، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد.
قلت: هُوَ مولى ابْن عَبَّاس، فِيمَا قَالَه يحيى بن معِين، وَغَيره.
قَالَ: وَغَيره.
قلت: ذكر ابْن مَاكُولَا الرجلَيْن الْمَذْكُورين، وَقَالَ: وَعبد الله بن نَبْتَل بن الْحَارِث الَّذِي تقدم ذكره، كَانَ من أَصْحَاب الْعقبَة، كَانَ منافقاً. انْتهى. وَذكره أَبُو سُلَيْمَان الدِّمَشْقِي فِي الْمُنَافِقين، وَلم يذكرهُ فِي أَصْحَاب الْعقبَة الَّذين صعدوا فِيهَا، وَأَرَادُوا الفتك برَسُول الله ﷺ ، وَذَلِكَ مرجعه من تَبُوك، بل ذكر فيهم جد بن عبد الله بن نَبْتَل، فعلى هَذَا: ثَلَاثَة مُنَافِقُونَ على نسق. وَالله أعلم.
و [بَتِيْل] بموحدة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا اللَّام: بتيل الْيَمَامَة، جبل بهَا، سمي بذلك لانقطاعه عَن الْجبَال، وَقيل: هُوَ من ديار جشم.
والبتيل أَيْضا: وادٍ لبني ذبيان.
قَالَ: نَبْهان، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الْهَاء، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون.
стр. 3620
قَالَ: و [تَيِّهان] : مَالك بن التيهَان، صَحَابِيّ.
قلت: هُوَ أَبُو الْهَيْثَم بن التيهَان، بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة، وَيُقَال: بِفَتْحِهَا أَيْضا، وَقيل: بسكونها، وزان فعلان.
وَأَخُوهُ عبيد بن التيهَان، بَدْرِي كأخيه، وَقيل: اسْمه عتِيك.
وأختهما الصعبة بنت التيهَان، هِيَ أم الْحباب وَصَيْفِي وَلَدي قيظي، لَهما صُحْبَة، اسْتشْهد يَوْم أحد.
قَالَ: و [بِيْهان] بموحدة وياء.
قلت: الْمُوَحدَة أطلقها المُصَنّف، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وقيدها ابْن مَاكُولَا بِالْكَسْرِ، وَكَذَلِكَ ذكرهَا قبله عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْكَسْرِ، وَالْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: الْحُسَيْن بن بيهان العسكري، وَيُقَال: ابْن بهان.
قلت: حكى الْقَوْلَيْنِ الْأَمِير، وَجزم بِالْأولِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَقَالَ: شيخ عسكري، مَشْهُور، حَدثنَا عَنهُ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن سعد وَغَيره. انْتهى.
قَالَ: النِّبَاجي.
قلت: بِكَسْر أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف جِيم مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى النباج: قَرْيَة من منَازِل الْحَاج من الْبَصْرَة، وَمِنْهَا يعدل من أَرَادَ من الْحَاج الْمَدِينَة الشَّرِيفَة.
стр. 3621
قَالَ: أَبُو عبد الله سعيد بن بريد، أحد مَشَايِخ الطَّرِيق، أَخذ عَنهُ أَحْمد بن أبي الْحوَاري.
قلت: وَقَالَ جَعْفَر الْخُلْدِيِّ: سَمِعت أَبَا نصر السَّمرقَنْدِي بِمَكَّة يَقُول: سَمِعت أَحْمد بن أنس بن مَالك، يَقُول: سَمِعت الْوَلِيد بن عتبَة، سَمِعت أَبَا عبد الله النباجي، يَقُول: أصابتني ضيقَة وَشدَّة، فَبت وَأَنا أتفكر فِي الْمصير إِلَى بعض إخْوَانِي، فَسمِعت قَائِلا يَقُول فِي النّوم: أيجمل بِالْحرِّ المريد، إِذا وجد عِنْد الله مَا يُرِيد، أَن يمِيل بِقَلْبِه إِلَى العبيد؟ ! فانتبهت وَأَنا من أغْنى النَّاس.
قَالَ: وَيُرِيد بن سعيد النباجي، عَن مَالك بن دِينَار.
قلت: ذكره مَعَ الَّذِي قبله ابْن مَاكُولَا، فَفرق بَينهمَا، وَتَبعهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب "، وَالْمُصَنّف هُنَا، وَلم يذكر ابْن السَّمْعَانِيّ سوى الثَّانِي، وَاقْتصر على الأول عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَلم يذكر ابْن مَاكُولَا فِي حرف الْمُوَحدَة سوى الأول، وَعَلِيهِ اقْتصر المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف، وأراهما _ وَالله أعلم _ وَاحِدًا انْقَلب اسْمه على بَعضهم، فَجعل اثْنَيْنِ، وَالْمَعْرُوف أَبُو عبد الله سعيد بن بريد النباجي الزَّاهِد الْمَذْكُور قبل.
قَالَ: و [اليَتَّاخي] بياء، ثمَّ مثناة مُشَدّدَة، ثمَّ مُعْجمَة: أَحْمد بن
стр. 3622
مُحَمَّد بن يزِيد اليتاخي الْوراق، عَن شَبابَة، وَعبد الله بن الْفرج، وَعنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي، وَابْن زبر.
قلت: ذكره ابْن مَاكُولَا، فَلم يتَعَرَّض لتشديد الْمُثَنَّاة فَوق، فَهِيَ عِنْده مُخَفّفَة، وَقد صرح بتخفيفها أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، فَقَالَ: اليتاخي، بِفَتْح الْيَاء، وَالتَّاء فَوْقهَا نقطتان، وَهِي مُخَفّفَة، وَفِي آخرهَا الْخَاء الْمُعْجَمَة، ثمَّ ذكر من هَذِه النِّسْبَة الْوراق هَذَا.
نُبَل: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة المخففة، تَلِيهَا لَام: نبل بنت بدر، روى عَنْهَا أَبُو حبيب سِنَان بن حبيب الْكُوفِي.
و [نِيْل] بِكَسْر النُّون، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة: أَبُو النّيل الشَّامي، سمع عمر بن عبد الْعَزِيز، روى عَنهُ الْجراح بن مليح، قَالَه البُخَارِيّ فِيمَا حَكَاهُ ابْن مندة.
وَمُحَمّد بن النّيل، وَيُقَال: [النّيل] بِفَتْح النُّون أَيْضا، الفِهري الْمصْرِيّ، روى عَن أبي بكر بن يزِيد بن سرجس، عَن ابْن عمر، وَعنهُ اللَّيْث بن سعد، وَغَيره.
قَالَ: نَبِيْه.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا هَاء.
стр. 3623
قَالَ: الْفَقِيه الباذرائي، روى لنا عَن الْكرْمَانِي.
قلت: نقط المُصَنّف الذَّال نقطة فَوْقهَا، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، كَمَا فعل فِي حرف الْمُوَحدَة، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ بدال مُهْملَة، كَمَا نَص عَلَيْهِ ابْن نقطة، وَغَيره، وَتقدم فِي حرف الموحد.
قَالَ: وَعلي بن النبيه الشَّاعِر الْمَشْهُور.
قلت: وَأم مَحْمُود خاتون بنت الْفَقِيه مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن النبيه الْمُؤَذّن الدارانية، سمعنَا عَلَيْهَا بداريا ثَمَانِيَة أَحَادِيث، لم نر لَهَا غَيرهَا.
قَالَ: و [نُبَيْه] بِالضَّمِّ: نبيه بن الْحجَّاج، وَطَائِفَة.
و [ثَنِيَّة] بمثلثة.
قلت: مَفْتُوحَة، تَلِيهَا نون مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن ثنية الْمُقْرِئ، سمع مِنْهُ الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وعلق السلَفِي عَن وَالِده.
قلت: وَالِده أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد بن ثنية.
وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد الْمَذْكُور، حدث بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة عَن عبد
стр. 3624
الْعَزِيز الكتاني، سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَليّ بن عَسَاكِر الْمَذْكُور، وَأَبُو الْخطاب عمر بن عَليّ العليمي، وَغَيرهمَا.
قَالَ: و [بِتِنّة] بموحدة، ومثناة، وَنون، مكسورات: عبد الْملك بن الْحسن بن بتنة، سمع مِنْهُ السلَفِي بِمَكَّة.
قلت: نَص على فتح النُّون الْمُشَدّدَة بعد الْمُثَنَّاة فَوق أَبُو بكر ابْن نقطة، فَقَالَ فِي " إكماله ": وَأما بتنة: بِكَسْر الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة، وَكسر التَّاء الْمُعْجَمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ أَيْضا، وَتَشْديد النُّون وَفتحهَا، فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الْملك بن الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن بتنة الْأنْصَارِيّ، حدث بِمَكَّة عَن أبي عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ النسوي، وَأبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله الأردستاني فِي آخَرين، سمع مِنْهُ حَمْزَة بن إِبْرَاهِيم بن حَمْزَة الصُّوفِي، وَأَبُو نصر مَحْمُود بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ الْحَافِظ، ونقلته من خطه. انْتهى.
قَالَ: و [بَيْبَة] بموحدتين مفتوحتين.
قلت: بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: حَارِث بن بيبة، سيد مجاشع.
قلت: وبيبة هَذَا هُوَ ابْن قرط بن سُفْيَان بن مجاشع بن دارم.
وَابْنه الْحَارِث الْمَذْكُور، كَانَ شريفاً، وَهُوَ أسر الصمَّة الْجُشَمِي، فَقتله ثَعْلَبَة بن حصبة الْيَرْبُوعي، وَهُوَ فِي يَده. قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة ".
стр. 3625
وَذكر بعده البعيث الشَّاعِر، وَهُوَ خِدَاش بن بشر بن أبي خَالِد بن بيبة.
و [بَيْنَة] بنُون بدل الْمُوَحدَة الثَّانِيَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: بَيِّنَة: مَوضِع بِالْقربِ من وَادي الرُّوَيْثَة بَين مَكَّة وَالْمَدينَة.
قَالَ: و [تِيْنَة] بمثناة، ثمَّ يَاء، ثمَّ نون.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَكْسُورَة، وَالْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا النُّون مَفْتُوحَة.
قَالَ: عِيسَى بن إِسْمَاعِيل، بَصرِي، يعرف بتينة، روى عَن الْأَصْمَعِي، وَغَيره.
قلت: نُتَيْلَة بنت جناب بن كُلَيْب بن مَالك بن عَمْرو بن عَامر بن زيد مَنَاة بن عَامر _ وَهُوَ الضحيان _ بن سعد بن الْخَزْرَج بن تيم الله بن النمر بن قاسط بن هنب، كَذَا نَسَبهَا ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة "، وَذكر أَن كنيتها أم سُلَيْمَان، وَهِي أم الْعَبَّاس وَضِرَار ابْني عبد الْمطلب، وَقيل فِي اسْمهَا: نُبَيْلة، بموحدة مَفْتُوحَة بعد النُّون المضمومة،
стр. 3626
وَقيل: ظَعِينَة، وَقيل: بثينة، وَقيل: بسيلة، بموحدة مَفْتُوحَة، ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ لَام مَفْتُوحَة، وَالْمَشْهُور الأول، وَهِي أول عربيةٍ كست الْبَيْت الْحَرَام الْحَرِير والديباج.
وَذكرهَا ابْن نقطة، فعقد مَعهَا: سَلَّة: بسين مُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا اللَّام مُشَدّدَة، وَلم يتَعَرَّض ابْن نقطة للتشديد، وَهُوَ أَبُو الطّيب مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن سلة الْأَصْبَهَانِيّ، شيخ لأبي سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ، وَأبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أَحْمد الباغبان، وَغَيرهمَا.
وَأَبُو الْخَيْر الْمفضل بن مُحَمَّد بن طَاهِر بن سلة، روى عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ.
قَالَ: نِجَاد.
قلت: بِكَسْر أَوله، وَفتح الْجِيم، تَلِيهَا ألف، ثمَّ دَال مُهْملَة.
قَالَ: عَبَّاس بن نجاد الطرسوسي.
وَيُونُس بن يزِيد بن أبي النجاد الْأَيْلِي.
قلت: وَابْن أَخِيه عَنْبَسَة بن خَالِد بن يزِيد بن أبي النجاد الْأَيْلِي، روى عَن عَمه، وَابْن جريج.
قَالَ: وَمُحَمّد بن غَسَّان بن غافل بن نجاد الْحِمصِي.
стр. 3627
قلت: حدث بِدِمَشْق عَن أبي المكارم عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن هِلَال، وَغَيره.
قَالَ: و [بِجَاد] بموحدة.
قلت: مَكْسُورَة أَيْضا.
قَالَ: بجاد بن مُوسَى، عَن عَمه عَامر بن سعد.
قلت: هُوَ ابْن مُوسَى بن سعد بن أبي وَقاص.
وَابْنه مُحَمَّد بن بجاد بن مُوسَى، عَن عَائِشَة بنت سعد، وَعنهُ معن بن عِيسَى.
قَالَ: وثمامة بن بجاد، لَهُ صُحْبَة.
وَذُو البجادين، لَهُ صُحْبَة.
وَرَبِيعَة بن عَامر بن بجاد، صَحَابِيّ، روى: " أَلظُّوا بِيَاذَا الْجلَال وَالْإِكْرَام ".
قلت: وَفِي نسب ربعي بن حِرَاش بجاد.
قَالَ: والنَّجَّاد.
стр. 3628
قلت: بِفَتْح النُّون، وَالْجِيم الْمُشَدّدَة.
قَالَ: أَبُو بكر الْفَقِيه، وَآخَرُونَ.
النَّجّار، جمَاعَة.
قلت: كَالَّذي قبله، إِلَّا أَن آخِره رَاء.
قَالَ: و [النَّخّار] بخاء مُعْجمَة: النخار بن أَوْس الْقُضَاعِي، كَانَ أنسب الْعَرَب، فَدخل على مُعَاوِيَة، فازدراه، وَعَلِيهِ عباءة، فَقَالَ: إِن عباءتي لَا تكلمك.
والعداء بن النخار، من الْجَاهِلِيَّة.
و [النّحّاز] بحاء، وزاي: النحاز بن جدي، حدث عَنهُ يحيى بن أبي كثير، وَقيل: نحاز، بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف، وَقيل: نحاز بن جَابر، وَقيل: ابْن حوي.
قلت: وَقيل: نحاز، بالتثقيل أَيْضا، ابْن حدي، بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف، حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَتَبعهُ الْأَمِير.
стр. 3629
قَالَ: و [بُخَار] بموحدة مَضْمُومَة، وخاء مُعْجمَة: عَليّ بن بخار الرَّازِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم، حدث عَنهُ بِكِتَاب " الْعِلَل ".
قلت: حدث عَنهُ الدراقطني.
قَالَ: النَّجّاري.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَالْجِيم الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة.
قَالَ: والبُخَارِي، لَا يُحصونَ.
قلت: هُوَ بِضَم الْمُوَحدَة، وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة مُخَفّفَة.
قَالَ: لَكِن مَا فِي الصَّحَابَة وَلَا فِي التَّابِعين من بخارا أحدٌ، فِيمَا أعلم.
قلت: ذكرت هَذِه التَّرْجَمَة مبسوطةً فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: نَجَا، عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَالْجِيم مَعَ الْقصر.
قَالَ: و [لَجَا] بلام: أَبُو لجا خريم بن أَوْس الطَّائِي، لَهُ صُحْبَة.
قلت: ذكره مُسلم وَابْن مندة فِي " الكنى " وَغَيرهمَا وَمِنْهُم
стр. 3630
المُصَنّف مَفْتُوح اللَّام ممدوداً، وَقَالَ ابْن نقطة: ورأيته بِخَط أبي نعيم بِكَسْر اللَّام. انْتهى.
قَالَ: نُجْح، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الْجِيم، تَلِيهَا حاء مُهْملَة، وَلم يذكر ابْن نقطة فِيهِ سوى وَاحِد، وَهُوَ أَبُو النجح إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْحَنَفِيّ، سمع من أَبِيه أبي الْفضل مُحَمَّد قِطْعَة من " سنَن " سعيد بن مَنْصُور، وَسمع من أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الأرموي، وَغَيرهمَا، سمع مِنْهُ ابْن نقطة، وَذكر أَنه توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وست مئة.
قَالَ: ويَحُجّ، من الْحَج.
قلت: أَوله مثناة تَحت مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْحَاء الْمُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ الْجِيم الْمُشَدّدَة.
قَالَ: أَبُو عمرَان مُوسَى بن عِيسَى بن أبي حَاج يحجّ الفاسي، عَالم الْمغرب فِي زَمَانه بعد سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.
قلت: تفقه على أبي الْحسن الْقَابِسِيّ، وَهُوَ أجل أَصْحَابه، وَأخذ عَن أبي مُحَمَّد الْأصيلِيّ، وَأخذ الْأُصُول عَن أبي بكر ابْن الباقلاني، وَسمع بالعراق من أبي الْفَتْح بن أبي الفوارس، وَأبي عبد الله الْجعْفِيّ القَاضِي، وَطَائِفَة، وَسمع بِمَكَّة من أبي ذَر الْهَرَوِيّ، وَكَانَ إِذا روى عَنهُ يَقُول: حَدثنَا أَبُو عِيسَى، لسَبَب كَانَ بَينهمَا، وَلما رَجَعَ من رحلته استوطن القيروان، وَكَانَ عَالما بالقراءات والْحَدِيث وَالْفِقْه، عَارِفًا
стр. 3631
بِالْجرْحِ وَالتَّعْدِيل وَالْأُصُول، وَفِي قَول المُصَنّف: بعد سنة ثَلَاثِينَ، فِيهِ نظر، لِأَنَّهُ توفّي فِي ثَالِث عشر شهر رَمَضَان سنة ثَلَاثِينَ الْمَذْكُورَة، وَكَذَا جزم بِهِ المُصَنّف [فِي] " وفياته "، وَفِي كِتَابه " طَبَقَات الْقُرَّاء "، وَذكر أَن مولده سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. انْتهى.
قَالَ: النَّجَاشي، ﵁.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَالْجِيم المخففة، وَبعد الْألف شين مُعْجمَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف مُخَفّفَة، وعَلى قَول زُهَيْر:
(وَأهْلك كسْرَى الْفرس من قبل مَا ترى ... وَفرْعَوْن أردى جنده والنجاشيا)
وَقيل: ياؤه تشبه يَاء النِّسْبَة، كَمَا فِي كرْسِي وَنَحْوه، وَأَرَادَ المُصَنّف _ وَالله أعلم _ بالنجاشي هَذَا الَّذِي هَاجر الْمُسلمُونَ إِلَى بَلَده فِي ولَايَته، فأكرمهم، اسْمه: أَصْحَمَة بن بجرى، وَقيل: ابْن أبجر، وَقيل: الأصحم، وَقيل: صحمة، وَقيل: مصحمة، رَوَاهُ يُونُس بن بكير فِي الْمَغَازِي، عَن ابْن إِسْحَاق، وَهُوَ بِالْعَرَبِيَّةِ: عَطِيَّة، وَقيل: اسْمه: مَكْحُول بن صصه، بصادين مهملتين مكسورتين وَالْهَاء سَاكِنة.
قَالَ: و [النُّحَاسي] نِسْبَة إِلَى النّحاس.
стр. 3632
قلت: بِضَم النُّون، وَتَخْفِيف الْحَاء الْمُهْملَة، وَبعد الْألف سين مُهْملَة.
قَالَ: أَبُو الْحُسَيْن الْحسن بن عَليّ النحاسي، عَن الْحُسَيْن بن الْفضل البَجلِيّ، وَعنهُ أَبُو الْحسن الْعلوِي.
و [النَّخَّاسي: نِسْبَة إِلَى] النخاسية: من قرى بَغْدَاد.
قلت: هِيَ بِفَتْح النُّون، وَالْخَاء الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت الْمَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْهَاء.
قَالَ: مِنْهَا موفق الدّين عبد الْوَاحِد بن [مُحَمَّد] النخاسي، وَيعرف بِابْن قديد، وَسمع من ابْن بهروز الطَّبِيب، كتب عَنهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
النَّجْدِي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْجِيم، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة.
قَالَ: ونجد: أحد عشر موضعا، سردها ياقوت فِي " الْمُشْتَرك ".
قلت: أشهرها نجد الَّتِي أَعْلَاهَا تهَامَة واليمن، وأسفلها الْعرَاق وَالشَّام، وأولها من نَاحيَة الْحجاز ذَات عرق، وَفِي الْمثل: " أنجد من رأى حضناً "، وحضن: جبل.
قَالَ: وَمَا أذكر شَيخا نجدياً.
قلت: بلَى تذكره يَا أَبَا عبد الله، وَهُوَ الشَّيْخ النجدي، صَاحب
стр. 3633
يَوْم الزحمة، إِبْلِيس، لَعنه الله تَعَالَى.
وَمِمَّنْ نسب إِلَى نجدٍ، الْفَقِيه ولي الدّين سَالم بن نَافِع بن رضوَان النجدي الْحَنْبَلِيّ، سمع بِالْبَصْرَةِ من أبي عبد الله الْحُسَيْن بن أبي الْحسن بن ثَابت الطَّيِّبِيّ الضَّرِير فِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة.
قَالَ: و [البِجَّدي] بموحدة مَكْسُورَة.
قلت: مَعَ فتح الْجِيم مُشَدّدَة.
قَالَ: شَيخنَا مُحَمَّد بن أَحْمد البجدي، الرجل الصَّالح، حَدثنَا عَن المرسي.
وَأَخُوهُ عبد الحميد، يروي عَن ابْن اللتي، وَقد ضَبطه الفرضي: البجدي: بِفتْحَتَيْنِ.
قلت: مَعَ التَّشْدِيد، وَالْأول مَعْرُوف.
و [النَّخَذي] بنُون، وخاء مُعْجمَة مُخَفّفَة مفتوحتين، ثمَّ ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة: أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن أَحْمد النخذي، نِسْبَة إِلَى أندخوذ، على غير الْقيَاس، روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن حيدرة الْجَعْفَرِي البُخَارِيّ، وَأَجَازَ لأبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، توفّي فِي حُدُود الثَّلَاثِينَ وَخمْس مئة.
стр. 3634
قَالَ: نَجْرَان.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْجِيم، وَفتح الرَّاء، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: عبيد الله بن عبد الله بن نَجْرَان الْبَصْرِيّ، عَن أبي فلَان، وَعنهُ أَبُو عَاصِم النَّبِيل.
وَعبد الرَّحْمَن بن أبي نَجْرَان الْكُوفِي، من الشِّيعَة، وَغَيرهمَا.
و [بُحْرَان] بموحدة مَضْمُومَة، وحاء.
قلت: الْحَاء مُهْملَة سَاكِنة.
قَالَ: هِشَام بن بحران السَّرخسِيّ، عَن بكر بن يُوسُف.
قلت: وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد.
قَالَ: النَّحَّاس.
قلت: بِفَتْح، والحاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ سين مُهْملَة.
قَالَ: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْمصْرِيّ النَّحْوِيّ، صَاحب التصانيف، مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة.
وَأَبُو عُمَيْر عِيسَى بن مُحَمَّد ابْن النّحاس الرَّمْلِيّ، صَاحب ضَمرَة.
قلت: ضَمرَة هُوَ ابْن ربيعَة، وروى أَيْضا عَن أَيُّوب بن سُوَيْد، وَابْن
стр. 3635
عُيَيْنَة، وَغَيرهم، روى عَنهُ أَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن ماجة، وَأَبُو بكر بن أبي دَاوُد، وَغَيرهم، توفّي سنة سِتّ وَخمسين ومئتين.
قَالَ: وَإِسْمَاعِيل بن عبد الله النّحاس الْمُقْرِئ، صَاحب أبي يَعْقُوب الْأَزْرَق.
قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن عَمْرو بن سعيد بن عبد الله، أَبُو الْحسن، شيخ الإقراء بِمصْر، قَرَأَ عَلَيْهِ أَبُو الْحسن بن شنبوذ، وَطَائِفَة، توفّي سنة بضع وَثَمَانِينَ ومئتين.
قَالَ: وَالْفضل بن عبد الله بن هَاشم النّحاس الْمصْرِيّ، عَن أَبِيه، وَمَات هُوَ مَعَ النّحاس النَّحْوِيّ.
قلت: يَعْنِي أَبَا جَعْفَر الَّذِي ذكر أَنه توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة، لَكِن أَبُو جَعْفَر توفّي فِي ذِي الْحجَّة من السّنة، وَالْفضل هَذَا توفّي فِي شعْبَان مِنْهَا، كنيته أَبُو الْعَبَّاس.
قَالَ: وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر، ابْن النّحاس، شيخ الخلعي. وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْمجد الْحسن بن الْحسن بن عَليّ بن النّحاس الْأنْصَارِيّ الدِّمَشْقِي، وَإِلَيْهِ ينْسب حمام النّحاس الَّذِي بطرِيق الصالحية العتيقة بِدِمَشْق، سمع ابْن النّحاس هَذَا من أبي طَاهِر السلَفِي، وَأبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وتفقه على ابْن أبي عصرون، توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وست مئة.
стр. 3636
قَالَ: و [النَّخّاس] بِمُعْجَمَة. قلت: بعد النُّون.
قَالَ: خلقٌ كثير، مِنْهُم مفضل بن صَالح الْكُوفِي النخاس.
قلت: كنيته أَبُو جميلَة، حدث عَن مُحَمَّد بن جحادة، وَعَطَاء بن السَّائِب، وَزِيَاد بن علاقَة، وَغَيرهم، ضَعِيف.
قَالَ: وفهد بن سُلَيْمَان الدَّلال النخاس، عَن عَارِم، وطبقته.
وأنيس بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ الْمُقْرِئ النخاس، عَن أبي نصر التمار، توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ ومئتين، ثِقَة.
قلت: ذكره ابْن نقطة بِالْمُهْمَلَةِ، فَقَالَ: وأنيس بن عبد الله أَبُو عمر النّحاس، حدث عَن سلم بن قادم، حدث عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُوسَى الْعقيلِيّ فِي كتاب " الضُّعَفَاء "، نقلته من خطّ عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي، وَتَحْته عَلامَة الْحَاء الْمُهْملَة. انْتهى.
قَالَ: وَالْحسن بن عَليّ بن مُوسَى النخاس، عَن هِشَام بن عمار، والرواجني، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ.
وَأحمد بن جَعْفَر الرَّمْلِيّ النخاس، عَن النَّسَائِيّ.
وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن الْحسن الْبَغْدَادِيّ ابْن النخاس
стр. 3637
الْمُقْرِئ، مَاتَ قبل السّبْعين وَثَلَاث مئة.
قلت: حدث عَن أبي بكر عبد الله بن أبي دَاوُد، ومُوسَى بن سهل الْجونِي، وَطَائِفَة.
قَالَ: وَبكر بن أَحْمد أَبُو عَمْرو النخاس، عَن إِسْحَاق الدبرِي، وَعنهُ أَبُو الْحسن الحمامي الْمُقْرِئ.
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن النخاس الْقصير، شيخ لأبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ.
وَأَبُو الْقَاسِم خلف بن إِبْرَاهِيم الْقُرْطُبِيّ ابْن النخاس، خطيب قرطبة ومقرئها.
وَمُحَمّد بن النَّضر النخاس الْموصِلِي، عَن أبي يعلى الْموصِلِي.
وَأَبُو الطّيب مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن النخاس التيملي الْكُوفِي، عَن المقانعي.
قلت: المقانعي عَليّ بن الْعَبَّاس.
قَالَ: وقران بن تَمام النخاس، كَانَ يَبِيع الدَّوَابّ، فَهَذَا أصل النخس، لِأَنَّهُ ينخس الدَّابَّة لتسرع، روى قرَان، عَن هِشَام بن عُرْوَة، وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل.
стр. 3638
وَالْحسن بن مُحَمَّد بن نصر النخاس الْبَغْدَادِيّ، شيخٌ للطبراني.
وَالْمبَارك بن بركَة النخاس، عَن النعالي، وَعنهُ ابْنه سعيد، وَسليمَان الْموصِلِي.
قلت: وأخو سُلَيْمَان هَذَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْموصِلِي، حدث عَن الْمُبَارك هَذَا.
قَالَ: وَعبد الله بن الْحسن بن طَلْحَة التنيسِي النخاس، عَن مُحَمَّد بن أَحْمد التنيسِي.
قلت: وَحدث عَنهُ عبد الله بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي.
قَالَ: وثابت بن زيد النخاس، عَن الْحُسَيْن ابْن البسري.
قلت: هُوَ ابْن زيد بن الْقَاسِم بن أَحْمد الْبَغْدَادِيّ ابْن جوالق.
قَالَ: وَابْنه مُسلم بن ثَابت، عَن ابْن بَيَان الرزاز.
قلت: توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَخمْس مئة.
قَالَ: وَابْنه أَبُو حَامِد عبد الله بن مُسلم، عَن قَاضِي المرستان.
قلت: توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة سِتّ مئة، وَآخر من حدث عَنهُ عبد الْعَزِيز بن الصيقل.
قَالَ: وَابْنه أَبُو الْبَدْر ثَابت بن عبد الله، عَن جده مُسلم.
стр. 3639
وَأَبُو الْفَتْح عبد الْملك ابْن النخاس الْموصِلِي، عَن الْمحَامِلِي.
وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن المظفر النخاس، عَن هِلَال الحفار.
وَأَبُو الْفَتْح أَحْمد النخاس الْحلَبِي، مُتَأَخّر، سمع الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي أُسَامَة الْحلَبِي.
قلت: هُوَ أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد، نسبه ابْن مَاكُولَا.
قَالَ: وَسَعِيد بن الْمُبَارك بن بركَة بن عَليّ بن كمونة الْبَغْدَادِيّ النخاس، سمع الأرموي، مَاتَ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة.
قلت: جده عَليّ هُوَ ابْن فتوح بن كمونة، بِفَتْح الْكَاف، وَضم الْمِيم، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح النُّون، تَلِيهَا هَاء، وشدد المُصَنّف الْمِيم، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهِي مُخَفّفَة عِنْد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَغَيره، وَذكر المُصَنّف سعيداً هَذَا فِي تَرْجَمَة أَبِيه، وَأَنه روى عَنهُ، فَلَو ذكره بعد أَبِيه كَانَ أولى، وَمِمَّنْ روى عَن أبي الْقَاسِم سعيدٍ هَذَا الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن النجار.
قَالَ: وَأَبوهُ أَبُو الْمَعَالِي، من شُيُوخ ابْن الْجَوْزِيّ.
قلت: تقدم ذكره، لَكِن المُصَنّف كتب عَلَيْهِ: مر.
قَالَ: وقاضي الغراف هبة الله بن نصر ابْن النخاس، سمع " المقامات " من الحريري، وَعنهُ أَبُو طَالب ابْن عبد السَّمِيع.
قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة، وَذكر ابْنه
стр. 3640
يحيى، وَذكرت مَعَهُمَا أَبَا نصر مُحَمَّد بن يحيى الْمَذْكُور ابْن هبة الله.
قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن الْقصير النخاس، شيخٌ لِابْنِ عدي.
قلت: ذكره المُصَنّف قبل بعدة تراجم، وعرفه هُنَاكَ بِأَنَّهُ شيخ لأبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ، ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا، وَقَالَ: شيخٌ لِابْنِ عدي، وهما وَاحِد، وهم المُصَنّف فِي إِعَادَته. وَالله أعلم.
قَالَ: النّحّام، ظَاهر.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، والحاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مِيم.
قَالَ: و [الفَحّام] بفاء: أَحْمد بن الْوَلِيد الفحام، وَطَائِفَة.
قلت: حدث الفحام هَذَا عَن عبد الْوَهَّاب بن عَطاء، وَعنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد ابْن البخْترِي الرزاز.
قَالَ: وَلَا يلتبس.
قلت: يَعْنِي بِمَا قبله، وَهُوَ النحام، لَكِن يلتبس بِهِ: النّجّام: بِالْجِيم الْمُشَدّدَة، وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن خلف بن بطال الْبكْرِيّ الْقُرْطُبِيّ، ثمَّ البلبيسي، يعرف بِابْن النجام، وَهُوَ صَاحب " شرح صَحِيح البُخَارِيّ "، وَله كتاب فِي الزّهْد وَالرَّقَائِق.
стр. 3641
وَكَذَلِكَ أَيْضا: جد أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن نجام بن نجدة بن معتوق الشَّيْبَانِيّ الشَّاعِر النصيبيني، أَقَامَ بقوص، وَقدم مِنْهَا إِلَى مصر فِي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وست مئة، فَكَتَبُوا عَنهُ من شعره، وَمِنْه:
(مَا للمحب إِلَى الحبيب وسيلةٌ ... يَرْجُو الدنو بهَا سوى عبراته)
(فاسفح دموعك مَا اسْتَطَعْت مُقبلا ... آثاره واعكف على عتباته)
(واطلب رِضَاهُ تفز بِمَا أملته ... فالفوز مَوْقُوف على مرضاته)
(لَا تيأسن إِن جِئْته مُسْتَغْفِرًا ... من عَفوه فالعفو بعض صِفَاته)
نَحْلَة: بِفَتْح النُّون، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح اللَّام، تَلِيهَا هَاء: أَبُو الْحسن عَليّ بن يحيى بن عُثْمَان بن أَحْمد بن أبي المنى بن نحلة الدِّمَشْقِي، حدثونا عَنهُ، تقدم ذكره فِي حرف الْمِيم.
و [نَخْلَة] بخاء مُعْجمَة: عَليّ بن أبي نَخْلَة أَبُو الْحسن الْمُقْرِئ، حدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الغزال الْوَاعِظ، شيخ ابْن نقطة و [بَجْلَة] بموحدة مَفْتُوحَة، ثمَّ جِيم سَاكِنة: بجلة بنت هناءة بن مَالك بن فهم الْأَزْدِيَّة، أم ولد ثَعْلَبَة بن بهثة بن سليم، نسبوا إِلَيْهَا، تقدم ذكرهَا فِي حرف الْمُوَحدَة.
стр. 3642
النَّحْوي: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَكسر الْوَاو، نِسْبَة إِلَى نَحْو الْعَرَبيَّة، وَفِيهِمْ كثرةٌ.
مِنْهُم: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن درسْتوَيْه النَّحْوِيّ، حدث عَن يَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَسَوِي الْكَبِير.
وَنسبَة إِلَى نَحْو بن شمس، وَقيل: نحوة، قَبيلَة من الأزد.
وَقَالَ أَبُو بكر بن أبي دَاوُد السجسْتانِي: يزِيد النَّحْوِيّ، هُوَ يزِيد بن أبي سعيد، وَهُوَ من الْقَبِيلَة، وَلَيْسَ من نَحْو الْعَرَبيَّة، وَلم يرو الحَدِيث من الْقَبِيلَة إِلَّا رجلَانِ، أَحدهمَا: يزِيد هَذَا، وسائرهم نسبوا إِلَى الْعَرَبيَّة. انْتهى.
وَمن الْقَبِيلَة أَيْضا: شَيبَان بن عبد الرَّحْمَن أَبُو مُعَاوِيَة النَّحْوِيّ الْمُؤَدب، بَصرِي، سكن الْكُوفَة، حدث عَن الْحسن، وَقَتَادَة، وَعنهُ أَبُو نعيم، وَابْن مهْدي، وَآخَرُونَ، نسبه إِلَى الْقَبِيلَة أَبُو أَحْمد العسكري، وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر، وَغَيرهمَا، وَذكر ابْن أبي دَاوُد، وَأَبُو الْحُسَيْن ابْن الْمُنَادِي أَنه لَيْسَ من الْقَبِيلَة، وَالْأول الْمَشْهُور.
و [النُّجَوي] بِضَم النُّون، ثمَّ جِيم مَفْتُوحَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن نجا بن غَنَائِم، الْمَعْرُوف بِابْن نجية الشارعي الْأنْصَارِيّ النجوي، نسبه بِهَذِهِ النِّسْبَة الإِمَام أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عَليّ الْقشيرِي فِي بعض تخاريجه، وَقد تقدم ذكره فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق.
стр. 3643
نَدْبَة: بِفَتْح النُّون، وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا هَاء، مولاة عبد الله بن عَبَّاس، حدثت عَن مَوْلَاهَا، وعنها عُثْمَان بن حَكِيم، وَغَيره.
وندبة مولاة مَيْمُونَة، روى عَنْهَا حبيب مولى عُرْوَة.
وَالْحسن بن حبيب بن ندبة الْبَصْرِيّ، أَبُو سعيد الكوسج، سمع الْحجَّاج بن فرافصة، وَقَالَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكتاني فِي " تَارِيخ " أبي حَاتِم الرَّازِيّ: وَسَأَلته _ يَعْنِي أَبَا حَاتِم _ عَن الْحسن بن حبيب بن ندبة، فَقَالَ: شيخ. انْتهى، فَذكره بتحريك الدَّال، وَقَيده ابْن نقطة بسكونها، وَهُوَ الْمَعْرُوف.
وَإِبْرَاهِيم بن ندبة، روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل، وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن خَالِد بن عبيد الْقرشِي الصَّنْعَانِيّ الْمُؤَذّن.
وخفاف بن ندبة السّلمِيّ، وندبة أمه، وَهِي بنت الشَّيْطَان بن قنان بن سَلمَة بن وهب بن عبد الله بن ربيعَة بن الْحَارِث بن كَعْب، من مذْحج، وَذكرهَا ابْن الْكَلْبِيّ، فَقَالَ: كَانَت سبية من بني الْحَارِث بن كَعْب. انْتهى. وَابْنهَا خفاف صَحَابِيّ شَاعِر فَارس، شهد الْفَتْح، وَثَبت على إِسْلَامه فِي الرِّدَّة، وَهُوَ أحد غربان الْعَرَب.
стр. 3644
و [بُذَيّة] بموحدة مَضْمُومَة، ثمَّ ذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: بذية بن عِيَاض السكونِي، جاهلي، من أَوْلَاده عَاصِم بن أبي برذعة، ولي شرطة الرّيّ زمن أبي جَعْفَر الْمَنْصُور.
وَذُو الثُّدَيَّة: بِضَم الْمُثَلَّثَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة: هُوَ آيَة الْخَوَارِج الَّذين قَتلهمْ عَليّ بن أبي طَالب ﵁، وَقيل فِيهِ: أَبُو اليدية، بمثناة تَحت بدل الْمُثَلَّثَة.
قَالَ: النَّدَبي.
قلت: بِفَتْح النُّون وَالدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى النّدب بن الْهون، بطن من الأزد.
قَالَ: بشر بن حَرْب، من التَّابِعين.
قلت: روى عَن أبي هُرَيْرَة، وَغَيره، وَعنهُ شُعْبَة، والحمادان.
قَالَ: و [البَدِّي] بموحدة، وتثقيل.
قلت: التثقيل فِي الدَّال الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب.
قَالَ: زَكَرِيَّا بن يحيى الْحِمْيَرِي الْبَدِيِّ، عَن الشّعبِيّ.
قلت: هُوَ زَكَرِيَّا بن يحيى بن حَكِيم الحبطي الْكُوفِي أَبُو يحيى، وَكَثِيرًا مَا ينْسب إِلَى جده، وَوجدت نسبته: الْبَدِيِّ: بِضَم الْمُوَحدَة، مَعَ التَّشْدِيد فِي الدَّال، فِي " تَارِيخ " يحيى بن معِين، رِوَايَة عَبَّاس الدوري، وزَكَرِيا أحد الضُّعَفَاء، هَالك، فِيمَا قَالَه عَليّ ابْن
стр. 3645
الْمَدِينِيّ، وَقَالَ ابْن معِين: زَكَرِيَّا بن عبد الله الَّذِي يروي عَنهُ أَبُو عَليّ الْحَنَفِيّ، يُقَال لَهُ: زَكَرِيَّا الْبَدِيِّ، وَلَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء. انْتهى.
وبفتح أَوله أَيْضا: عَمْرو بن عبيد الله الْبَدِيِّ الْكِنْدِيّ الْكُوفِي، رأى حجر بن عدي، روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن عَمْرو الْبَدِيِّ.
وحبِيب بن يسَار الْبَدِيِّ، مولى بداء بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن كِنْدَة، روى عَن زيد بن أَرقم، وسُويد بن غَفلَة، وَعنهُ يُوسُف بن صُهَيْب الْكِنْدِيّ.
قَالَ: نُخَيْلَة، مولاة عَائِشَة.
قلت: هِيَ بِضَم النُّون، وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة، تَصْغِير نَخْلَة، روى عَنْهَا عبد الرَّحْمَن بن الْأسود بن عبد يَغُوث، وَقيل فِيهَا: نحيلة، بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَقيل: بخيلة، بموحدة مَفْتُوحَة، ثمَّ خاء مُعْجمَة مَكْسُورَة، وَقيل: [بُخَيْلَة] ، بِضَم الْمُوَحدَة، وَفتح الْمُعْجَمَة، وَالْأول الْمَعْرُوف.
قَالَ: وَأَبُو نخيلة، شَاعِر.
قلت: اخْتلف فِي اسْمه، فَقيل: يعمر بن حزن الراجز، وَقيل: اسْمه: العرماس، وَقيل: أَبُو العرماس، وَقيل: أَبُو الْجُنَيْد، وَهُوَ سعدي مولى بني حمان، يعد فِي الْبَصرِيين، ولد تَحت نَخْلَة، فَقيل: أَبُو نخيلة، وَكَانَ أسود.
следующие страницы →