Полный текст (3 877 стр.). Показаны 3641–3680 · переход к 3646.
стр. 3641
وَكَذَلِكَ أَيْضا: جد أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن نجام بن نجدة بن معتوق الشَّيْبَانِيّ الشَّاعِر النصيبيني، أَقَامَ بقوص، وَقدم مِنْهَا إِلَى مصر فِي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وست مئة، فَكَتَبُوا عَنهُ من شعره، وَمِنْه:
(مَا للمحب إِلَى الحبيب وسيلةٌ ... يَرْجُو الدنو بهَا سوى عبراته)
(فاسفح دموعك مَا اسْتَطَعْت مُقبلا ... آثاره واعكف على عتباته)
(واطلب رِضَاهُ تفز بِمَا أملته ... فالفوز مَوْقُوف على مرضاته)
(لَا تيأسن إِن جِئْته مُسْتَغْفِرًا ... من عَفوه فالعفو بعض صِفَاته)
نَحْلَة: بِفَتْح النُّون، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح اللَّام، تَلِيهَا هَاء: أَبُو الْحسن عَليّ بن يحيى بن عُثْمَان بن أَحْمد بن أبي المنى بن نحلة الدِّمَشْقِي، حدثونا عَنهُ، تقدم ذكره فِي حرف الْمِيم.
و [نَخْلَة] بخاء مُعْجمَة: عَليّ بن أبي نَخْلَة أَبُو الْحسن الْمُقْرِئ، حدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الغزال الْوَاعِظ، شيخ ابْن نقطة و [بَجْلَة] بموحدة مَفْتُوحَة، ثمَّ جِيم سَاكِنة: بجلة بنت هناءة بن مَالك بن فهم الْأَزْدِيَّة، أم ولد ثَعْلَبَة بن بهثة بن سليم، نسبوا إِلَيْهَا، تقدم ذكرهَا فِي حرف الْمُوَحدَة.
стр. 3642
النَّحْوي: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَكسر الْوَاو، نِسْبَة إِلَى نَحْو الْعَرَبيَّة، وَفِيهِمْ كثرةٌ.
مِنْهُم: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن درسْتوَيْه النَّحْوِيّ، حدث عَن يَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَسَوِي الْكَبِير.
وَنسبَة إِلَى نَحْو بن شمس، وَقيل: نحوة، قَبيلَة من الأزد.
وَقَالَ أَبُو بكر بن أبي دَاوُد السجسْتانِي: يزِيد النَّحْوِيّ، هُوَ يزِيد بن أبي سعيد، وَهُوَ من الْقَبِيلَة، وَلَيْسَ من نَحْو الْعَرَبيَّة، وَلم يرو الحَدِيث من الْقَبِيلَة إِلَّا رجلَانِ، أَحدهمَا: يزِيد هَذَا، وسائرهم نسبوا إِلَى الْعَرَبيَّة. انْتهى.
وَمن الْقَبِيلَة أَيْضا: شَيبَان بن عبد الرَّحْمَن أَبُو مُعَاوِيَة النَّحْوِيّ الْمُؤَدب، بَصرِي، سكن الْكُوفَة، حدث عَن الْحسن، وَقَتَادَة، وَعنهُ أَبُو نعيم، وَابْن مهْدي، وَآخَرُونَ، نسبه إِلَى الْقَبِيلَة أَبُو أَحْمد العسكري، وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر، وَغَيرهمَا، وَذكر ابْن أبي دَاوُد، وَأَبُو الْحُسَيْن ابْن الْمُنَادِي أَنه لَيْسَ من الْقَبِيلَة، وَالْأول الْمَشْهُور.
و [النُّجَوي] بِضَم النُّون، ثمَّ جِيم مَفْتُوحَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن نجا بن غَنَائِم، الْمَعْرُوف بِابْن نجية الشارعي الْأنْصَارِيّ النجوي، نسبه بِهَذِهِ النِّسْبَة الإِمَام أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عَليّ الْقشيرِي فِي بعض تخاريجه، وَقد تقدم ذكره فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق.
стр. 3643
نَدْبَة: بِفَتْح النُّون، وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا هَاء، مولاة عبد الله بن عَبَّاس، حدثت عَن مَوْلَاهَا، وعنها عُثْمَان بن حَكِيم، وَغَيره.
وندبة مولاة مَيْمُونَة، روى عَنْهَا حبيب مولى عُرْوَة.
وَالْحسن بن حبيب بن ندبة الْبَصْرِيّ، أَبُو سعيد الكوسج، سمع الْحجَّاج بن فرافصة، وَقَالَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكتاني فِي " تَارِيخ " أبي حَاتِم الرَّازِيّ: وَسَأَلته _ يَعْنِي أَبَا حَاتِم _ عَن الْحسن بن حبيب بن ندبة، فَقَالَ: شيخ. انْتهى، فَذكره بتحريك الدَّال، وَقَيده ابْن نقطة بسكونها، وَهُوَ الْمَعْرُوف.
وَإِبْرَاهِيم بن ندبة، روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل، وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن خَالِد بن عبيد الْقرشِي الصَّنْعَانِيّ الْمُؤَذّن.
وخفاف بن ندبة السّلمِيّ، وندبة أمه، وَهِي بنت الشَّيْطَان بن قنان بن سَلمَة بن وهب بن عبد الله بن ربيعَة بن الْحَارِث بن كَعْب، من مذْحج، وَذكرهَا ابْن الْكَلْبِيّ، فَقَالَ: كَانَت سبية من بني الْحَارِث بن كَعْب. انْتهى. وَابْنهَا خفاف صَحَابِيّ شَاعِر فَارس، شهد الْفَتْح، وَثَبت على إِسْلَامه فِي الرِّدَّة، وَهُوَ أحد غربان الْعَرَب.
стр. 3644
و [بُذَيّة] بموحدة مَضْمُومَة، ثمَّ ذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: بذية بن عِيَاض السكونِي، جاهلي، من أَوْلَاده عَاصِم بن أبي برذعة، ولي شرطة الرّيّ زمن أبي جَعْفَر الْمَنْصُور.
وَذُو الثُّدَيَّة: بِضَم الْمُثَلَّثَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة: هُوَ آيَة الْخَوَارِج الَّذين قَتلهمْ عَليّ بن أبي طَالب ﵁، وَقيل فِيهِ: أَبُو اليدية، بمثناة تَحت بدل الْمُثَلَّثَة.
قَالَ: النَّدَبي.
قلت: بِفَتْح النُّون وَالدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى النّدب بن الْهون، بطن من الأزد.
قَالَ: بشر بن حَرْب، من التَّابِعين.
قلت: روى عَن أبي هُرَيْرَة، وَغَيره، وَعنهُ شُعْبَة، والحمادان.
قَالَ: و [البَدِّي] بموحدة، وتثقيل.
قلت: التثقيل فِي الدَّال الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب.
قَالَ: زَكَرِيَّا بن يحيى الْحِمْيَرِي الْبَدِيِّ، عَن الشّعبِيّ.
قلت: هُوَ زَكَرِيَّا بن يحيى بن حَكِيم الحبطي الْكُوفِي أَبُو يحيى، وَكَثِيرًا مَا ينْسب إِلَى جده، وَوجدت نسبته: الْبَدِيِّ: بِضَم الْمُوَحدَة، مَعَ التَّشْدِيد فِي الدَّال، فِي " تَارِيخ " يحيى بن معِين، رِوَايَة عَبَّاس الدوري، وزَكَرِيا أحد الضُّعَفَاء، هَالك، فِيمَا قَالَه عَليّ ابْن
стр. 3645
الْمَدِينِيّ، وَقَالَ ابْن معِين: زَكَرِيَّا بن عبد الله الَّذِي يروي عَنهُ أَبُو عَليّ الْحَنَفِيّ، يُقَال لَهُ: زَكَرِيَّا الْبَدِيِّ، وَلَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء. انْتهى.
وبفتح أَوله أَيْضا: عَمْرو بن عبيد الله الْبَدِيِّ الْكِنْدِيّ الْكُوفِي، رأى حجر بن عدي، روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن عَمْرو الْبَدِيِّ.
وحبِيب بن يسَار الْبَدِيِّ، مولى بداء بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن كِنْدَة، روى عَن زيد بن أَرقم، وسُويد بن غَفلَة، وَعنهُ يُوسُف بن صُهَيْب الْكِنْدِيّ.
قَالَ: نُخَيْلَة، مولاة عَائِشَة.
قلت: هِيَ بِضَم النُّون، وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة، تَصْغِير نَخْلَة، روى عَنْهَا عبد الرَّحْمَن بن الْأسود بن عبد يَغُوث، وَقيل فِيهَا: نحيلة، بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَقيل: بخيلة، بموحدة مَفْتُوحَة، ثمَّ خاء مُعْجمَة مَكْسُورَة، وَقيل: [بُخَيْلَة] ، بِضَم الْمُوَحدَة، وَفتح الْمُعْجَمَة، وَالْأول الْمَعْرُوف.
قَالَ: وَأَبُو نخيلة، شَاعِر.
قلت: اخْتلف فِي اسْمه، فَقيل: يعمر بن حزن الراجز، وَقيل: اسْمه: العرماس، وَقيل: أَبُو العرماس، وَقيل: أَبُو الْجُنَيْد، وَهُوَ سعدي مولى بني حمان، يعد فِي الْبَصرِيين، ولد تَحت نَخْلَة، فَقيل: أَبُو نخيلة، وَكَانَ أسود.
стр. 3646
قَالَ: و [نُحَيْلَة] بِمُهْملَة: أَبُو نحيلة، عَن جرير البَجلِيّ.
قلت: اقْتصر المُصَنّف هُنَا على أَن أَبَا نحيلة هَذَا تَابِعِيّ، وَالْأَكْثَر أَنه صَحَابِيّ، وَقد عده المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " من الصَّحَابَة، وَأَشَارَ إِلَى الْخلاف فِي ذَلِك، وَمِمَّنْ ذكره فِي الصَّحَابَة ابْن مندة، وَأَبُو نعيم، وَابْن عبد الْبر، وَابْن الْجَوْزِيّ وَسَماهُ بشرا، وَذكر عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ أَن لَهُ رِوَايَة عَن جرير البَجلِيّ، وَقَالَ: وَكَانَت لَهُ صُحْبَة.
وَأَشَارَ ابْن الْمَدِينِيّ إِلَى الْخلاف فِي كنيته.
فَقَالَ إِسْمَاعِيل القَاضِي: قَالَ عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ: قَالَ سُفْيَان فِي حَدِيث آخر: إِن أَبَا نحيلة كَانَت لَهُ صُحْبَة. قَالَ عَليّ: وَالْمَعْرُوف أَبُو نخيلة، يَعْنِي بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة، وَهَكَذَا ذكره ابْن مندة فِي الصَّحَابَة، وَرَوَاهُ ابْن الْمَدِينِيّ، ويوسف بن مُوسَى الْقطَّان، عَن جرير بن عبد الحميد، عَن مَنْصُور، عَن أبي وَائِل، عَن أبي نخيلة، فَذَكَرَاهُ بِالْمُعْجَمَةِ.
وَقَالَ ابْن مهْدي: حَدثنَا سُفْيَان، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، أَن أَبَا نحيلة رجل من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ ، رمي بِسَهْم، فَقيل لَهُ: ادْع الله، قَالَ: اللَّهُمَّ أنقص من الوجع، وَلَا تنقص من الْأجر ... الحَدِيث، فَذكره بِالْمُهْمَلَةِ، وَهُوَ الحَدِيث الآخر الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ ابْن
стр. 3647
الْمَدِينِيّ كَمَا تقدم. وَقَالَ الْمفضل الْغلابِي: قَالَ يحيى بن معِين: أَبُو نحيلة بجلي، فَذكره عَن يحيى بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَعَلِيهِ اقْتصر المُصَنّف.
قَالَ: وبَجِيلَة: قَبيلَة مَشْهُورَة.
قلت: هِيَ بِفَتْح الْمُوَحدَة، وَكسر الْجِيم.
وبجيلة امْرَأَة عابدة، كَانَت مُلَازمَة لصخرة بنت المقدسية، ذكرهَا الْحَافِظ الضياء فِي " تَجْرِيد الْأَسْمَاء مِمَّن نزل الأَرْض المقدسة ".
و [بُجَيْلَة] بِالتَّصْغِيرِ: أَبُو الْحسن عَليّ بن بجيلة الدَّارَانِي، حدث عَن ابْن مهنا، قَاضِي داريا، توفّي سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة.
قَالَ: نَذِير الْمحَاربي.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا رَاء، وَهُوَ نَذِير بن جنَاح أَبُو الْقَاسِم الْكُوفِي، روى عَن عَليّ بن عَبَّاس المقانعي، وَغَيره، وَقَول الدَّارَقُطْنِيّ: كتبنَا عَنهُ بِالْكُوفَةِ عَن إِسْحَاق بن مَرْوَان، ومطين؛ عده الْخَطِيب وهما، وَقَالَ: وأقدم سَمَاعه كَانَ مِمَّن مَاتَ [فِي] حُدُود سنة عشر وَثَلَاث مئة، وَأما مطين فَإِن وَفَاته كَانَت فِي سنة سبع وَتِسْعين ومئتين. انْتهى.
قَالَ: وَابْنه جنَاح، شيخ للبيهقي.
قلت: سمع مِنْهُ بِالْكُوفَةِ، كنيته أَبُو مُحَمَّد.
قَالَ: وَأحمد بن نَذِير، شيخ انتقى عَلَيْهِ ابْن جوصا.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، فَأَحْمَد هَذَا انتقى
стр. 3648
على ابْن جوصا، وعَلى غَيره من الشُّيُوخ، وَلم ينتق عَلَيْهِ ابْن جوصا، كَمَا زعم المُصَنّف، وَقد ذكره على الصَّوَاب الدَّارَقُطْنِيّ، وَابْن مَاكُولَا.
قَالَ: وجعفر بن نَذِير، عَن البُخَارِيّ.
قلت: وَعنهُ بلديه أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَحْفُوظ الكرميني.
قَالَ: وَأحمد بن أعثم بن نَذِير، شيخٌ لِابْنِ عدي.
وَأَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن نَذِير بن حباب الْأَزْدِيّ الْكُوفِي، صَاحب " فتوح الْإِسْلَام "، يروي عَن أبي عمر الْحَرَّانِي الإِمَام، وَعنهُ ابْن عدي.
قلت: هَذَا وَالَّذِي قبله وَاحِد، وهم المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بنيهما، وصحف اسْم أَبِيه أعثم بإبراهيم، وَقد جوده أَبُو بكر ابْن نقطة، فَقَالَ: وَأَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن أعثم بن نَذِير بن الْحباب بن كَعْب بن حبيب الْأَزْدِيّ الْكُوفِي، حدث بجرجان، عَن أبي عمر الْحَرَّانِي الإِمَام، حدث عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي فِي " مُعْجَمه ". انْتهى.
وَفِي ذكر ابْن نقطة هَذَا فِي " مذيله " على كتاب الْأَمِير نظر، فَإِن الْأَمِير [ذكره فِي " الْإِكْمَال "] ، فَقَالَ: أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن أعثم بن نَذِير بن حباب بن كَعْب الْأَزْدِيّ الْكُوفِي صَاحب " فتوح
стр. 3649
الْإِسْلَام " يحدث عَن أبي عمر الْحَرَّانِي الإِمَام، روى عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي. انْتهى.
قَالَ: وسُفْيَان بن نَذِير البُخَارِيّ، عَن عَبْدَانِ بن عُثْمَان.
وَمُحَمّد بن الْفَتْح بن نَذِير، خراساني.
قلت: روى عَن أَسْبَاط بن اليسع، روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد سهل بن عُثْمَان بن سعيد. قَالَه الْأَمِير.
قَالَ: و [نُذَير] بِالضَّمِّ.
قلت: وَفتح ثَانِيه.
قَالَ: إِيَاس بن نَذِير الضَّبِّيّ، عَن أَبِيه.
قلت: لم أجد لَهُ رِوَايَة عَن أَبِيه، إِنَّمَا رأى عليا ﵁ بِذِي قار يهنأ بَعِيرًا لَهُ، وروى أَبُو حَيَّان يحيى بن سعيد بن حَيَّان التَّيْمِيّ، عَنهُ، عَن شبْرمَة بن الطُّفَيْل، عَن ابْن مَسْعُود قَوْله، وَجَاء عَن أبي حَيَّان أَيْضا، عَنهُ، عَن شيخٍ من قومه، عَن ابْن مَسْعُود، وَقيل فِيهِ: إِيَاس بن هُذَيْل، فَقَالَ البُخَارِيّ: هُوَ عِنْدِي وهم، قَالَه فِي " التَّارِيخ الْكَبِير "، وَأرى _ وَالله أعلم _ أَن الْوَهم دخل على المُصَنّف من قَول الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: إِيَاس بن نَذِير الضَّبِّيّ،
стр. 3650
يروي عَن شبْرمَة بن الطُّفَيْل، وَغَيره، روى عَنهُ ابْنه إِيَاس بن نَذِير.
وَحكى ابْن مَاكُولَا قَول الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا فِي كِتَابه " التَّهْذِيب "، وَقَالَ: هَذَا وهم لَا يدل عَلَيْهِ بِأَكْثَرَ من ذكره.
وَقَالَ المُصَنّف فِي كِتَابه " الْمِيزَان ": إِيَاس بن نَذِير الضَّبِّيّ الْكُوفِي، ذكره ابْن أبي حَاتِم، وبيض، مَجْهُول.
وَقَالَ أَيْضا: نَذِير الضَّبِّيّ، عَن عَليّ، مَجْهُول. وَقَالَ عَقِيبه: قلت: روى عَنهُ ابْنه إِيَاس. انْتهى قَول المُصَنّف، وَفِيه مَا فِيهِ.
قَالَ: وَأَبُو قَتَادَة الْعَدوي تَمِيم بن نَذِير، حدث عَنهُ ابْن سِيرِين.
قلت: قيل: لأبي قَتَادَة هَذَا صُحْبَة، روى عَن عمر، وَغَيره.
стр. 3651
قَالَ: وَرِفَاعَة بن إِيَاس بن نَذِير، عَن أَبِيه، عَن جده.
قلت: تقدم ذكر أَبِيه وجده آنِفا.
قَالَ: وَأَبُو نَذِير مُسلم بن نَذِير، عَن عَليّ، وَحُذَيْفَة.
وجديع بن نَذِير، لَهُ صُحْبَة.
قلت: ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: جديع بن نمير الْمرَادِي، ثمَّ الكعبي، من بني كَعْب بن عَوْف بن أنعم بن مُرَاد، كَانَ خَادِمًا للنَّبِي ﷺ ، وَشهد فتح مصر، وَهُوَ جد أبي ظبْيَان عبد الرَّحْمَن بن مَالك بن جديع، وَهُوَ رجلٌ مَعْرُوف من أهل مصر، وَلَا أعلم لَهُ رِوَايَة. انْتهى قَول ابْن يُونُس، وَقَالَهُ: ابْن نمير، بنُون مَضْمُومَة، تَلِيهَا مِيم مَفْتُوحَة، ثمَّ الْمُثَنَّاة تَحت وَالرَّاء، كَذَلِك وجدته فِي نُسْخَة الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر ب " التَّارِيخ "، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي " التلقيح " جديع بن نمير، فَلَو قلد المُصَنّف ابْن مَاكُولَا سلم، فَإِن إِبْنِ مَاكُولَا قَالَه: ابْن نَذِير، بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة بدل الْمِيم، وَعَزاهُ إِلَى ابْن يُونُس فِي " التَّارِيخ "، وَسِيَاق كَلَامه الَّذِي ذكرته، فَلَعَلَّهُ نَقله من نُسْخَة ب " التَّارِيخ " غير مجودة. وَالله أعلم.
قَالَ: وثابت بن نَذِير، مغربي، مَاتَ بعد الثَّلَاث مئة.
قلت: ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: ثَابت بن نَذِير،
стр. 3652
أندلسي، من أهل الحَدِيث، توفّي بالأندلس سنة ثَمَان عشرَة وَثَلَاث مئة. انْتهى.
وطاهر بن نَذِير الأندلسي، حدث، قَالَه أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي " تَارِيخ عُلَمَاء أهل مصر ".
وَأَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن الْعَبَّاس بن الْفضل بن نَذِير النَّسَفِيّ الإِمَام الْعَالم، عَن أبي نصر أَحْمد بن مُحَمَّد الراهبي، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْخَلِيل النَّسَفِيّ، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: و [بُدَير] بموحدة.
قلت: مَضْمُومَة، وَالدَّال مُهْملَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: نجم بن بدير، سمع مِنْهُ أَبُو الطّيب ابْن غلبون حُرُوف الْكسَائي، عَن جَعْفَر بن أَحْمد الْخصاف.
وَعلي بن شُجَاع بن بدير الملاح، عَن هبة الله ابْن الطبر.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد انْقَلب عَلَيْهِ، فَهُوَ شُجَاع بن عَليّ بن بدير الملاح، نسبه كَذَلِك ابْن نقطة، وَقَالَ: سمع " أمالي " ابْن سمعون الْعشْرين من أبي الْقَاسِم هبة الله بن أَحْمد الحريري، بِسَمَاعِهِ من أبي طَالب العشاري، عَنهُ، هَكَذَا نقلته من خطّ مُحَمَّد بن مشق بِغَيْر هَاء، ورأيته فِي مَوضِع آخر: بديرة، بِزِيَادَة هَاء، توفّي فِي ثَالِث شعْبَان من سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. انْتهى.
وَبدر بن عَليّ بن بدير الغسولي، سمع من القَاضِي سُلَيْمَان بن حَمْزَة، وَغَيره، وَلَا أعلمهُ حدث.
стр. 3653
وبدير بن خير بن مقلد مري، فِي نسب بعض من أَدْرَكته معاصرة.
قَالَ: النَّرْسي، جمَاعَة.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَكسر السِّين الْمُهْملَة.
قَالَ: مِنْهُم عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد النَّرْسِي.
قلت: هُوَ ابْن حَمَّاد بن نصر أَبُو يحيى الْبَصْرِيّ، شيخ البُخَارِيّ، ومسلمٍ، وَأبي دَاوُد، توفّي سنة سبع، وَقيل: سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومئتين.
قَالَ: وَالْعَبَّاس بن الْوَلِيد النَّرْسِي.
قلت: ابْن الْوَلِيد بن نصر أَبُو الْفضل الْبَصْرِيّ، ابْن عَم الْمَذْكُور قبله، روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم، توفّي سنة سبع _ وَقيل: سنة ثَمَان _ وَثَلَاثِينَ ومئتين.
قَالَ: وَابْن أَخِيه مُحَمَّد بن صَالح، شيخ للطبراني.
قلت: هُوَ ابْن صَالح بن الْوَلِيد بن نصر، حدث عَن عَبدة بن عبد الله الصفار، وَعَمْرو بن عَليّ الفلاس وَغَيرهمَا.
قَالَ: ينسبون إِلَى جدهم نصر، وَكَانَت الْفرس يَقُولُونَهُ: نرس، فَلَا يفصحون بِهِ، فغلب عَلَيْهِ.
وَخلق ينسبون إِلَى نهر اسْمه نرس بَين الْحلَّة والكوفة، مِنْهُم: عبد الله بن إِدْرِيس النَّرْسِي، عَن عباد بن عباد، وَعنهُ السراج.
стр. 3654
وَأحمد بن عبيد الله النَّرْسِي، عَن شَبابَة.
قلت: وروى أَيْضا عَن يزِيد بن هَارُون، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي، وَغَيره.
قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن يزِيد النَّرْسِي، شيخ للطبراني.
وَالْحسن بن أَحْمد بن فَهد النَّرْسِي، شيخ لَهُ.
وَأَبُو نصر ابْن حسنون النَّرْسِي، شيخ طراد.
قلت: اسْمه أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسنون، توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وَأَرْبع مئة، آخر من روى عَنهُ طراد فِيمَا رَوَاهُ، ذكره أَبُو الْفضل بن نَاصِر.
قَالَ: وَابْنه أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد، صَاحب المشيخة، روى عَنهُ قَاضِي المرستان.
وَابْنه هبة الله، يروي عَن ابْن غيلَان، مَاتَ بعيد الْخمس مئة.
قلت: يكنى أَبَا الطَّاهِر، وَسمع أَيْضا أَبَا الْحُسَيْن، وَسمع من أبي إِسْحَاق الْبَرْمَكِي فِي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَابْنه أَبُو نصر أَحْمد بن هبة الله بن مُحَمَّد، سمع جده، وَعنهُ السلَفِي.
стр. 3655
وَابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن هبة الله ابْن النَّرْسِي، عَن أبي غَالب الباقلاني.
قلت: وروى أَيْضا عَن أبي الْحُسَيْن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار بن الطيوري، وَعنهُ حافده أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عبد الله، وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر.
قَالَ: أخبرنَا عبد الْحَافِظ بنابلس، أخبرنَا ابْن قدامَة، أخبرنَا عبد الله بن أَحْمد النَّرْسِي، أخبرنَا الْحسن بن مُحَمَّد التككي، أخبرنَا أَبُو عَليّ ابْن شَاذان، أخبرنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر الأدمِيّ، حَدثنَا أَحْمد بن مُوسَى الشطوي، حَدثنَا مُحَمَّد بن كثير الْعَبْدي، حَدثنَا عبد الله بن الْمنْهَال، عَن سُلَيْمَان بن قسيم، عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه، [قَالَ:] قَالَ رَسُول الله ﷺ : " لما أهبط الله آدم إِلَى الأَرْض طَاف بِالْبَيْتِ سبعا، ثمَّ صلى حذاء الْمقَام رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّك تعلم سري وعلانيتي، فاقبل معذرتي، وَتعلم حَاجَتي، فَأعْطِنِي سؤلي، وَتعلم مَا عِنْدِي فَاغْفِر لي، ورضني بِقَضَائِك. فَأوحى الله تَعَالَى إِلَيْهِ: إِنَّك دعوتني بدعاءٍ استجبت لَك فِيهِ، وَلنْ يدعوني بِهِ أحد من ذريتك بعْدك إِلَّا استجبت لَهُ، وفرجت همومه وغمومه، وغفرت لَهُ ذنُوبه، وتجرت لَهُ من وَرَاء كل تَاجر، وآتيته من الدُّنْيَا وَهِي راغمةٌ وَإِن كَانَ لَا يريدها ".
قلت: كتب المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فَوق قسيم ضمة، وَهِي سَهْو، إِنَّمَا هُوَ ابْن قسيم، بِفَتْح الْقَاف، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، وَقد تقدم تَقْيِيده فِي حرف الْقَاف.
стр. 3656
قَالَ: هَذَانِ الراويان لَا أَعْرفهُمَا، والْحَدِيث غريبٌ، وَقد رَوَاهُ هِشَام بن عبد الله بن عِكْرِمَة المَخْزُومِي، ومعاذ بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ، _ وليسا بِحجَّة _ عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، فَوَقفهُ المَخْزُومِي.
قلت: أَرَادَ المُصَنّف _ وَالله أعلم _ بقوله: الراويان: عبد الله بن الْمنْهَال، وَشَيْخه، فَإِن مُحَمَّد بن كثير الْعَبْدي، وَسليمَان بن بُرَيْدَة، ثقتان معروفان، والشطوي صَاحب ابْن كثير معروفٌ، وَكَذَلِكَ الرَّاوِي عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن فضَالة بن يزِيد بن عبد الْملك أَبُو بكر الأدمِيّ الْقَارئ الشَّاهِد، صَاحب الألحان، كَانَ من أحسن النَّاس صَوتا بِالْقُرْآنِ، وأجهرهم بِالْقِرَاءَةِ، وَحدث عَن أَحْمد بن عبيد بن نَاصح، وَعبد الله بن الْحسن الْهَاشِمِي، وَمُحَمّد بن يُوسُف بن الطباع، وَأحمد بن عبيد الله النَّرْسِي، وَأحمد بن مُوسَى الشطوي، والْحَارث بن مُحَمَّد بن أبي أُسَامَة، وَعبد الله بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي، وَمُحَمّد بن عُثْمَان [بن أبي] شيبَة فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ أَبُو الْحسن ابْن رزقويه، وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن حسنون النَّرْسِي، وَأَبُو الْحُسَيْن بن بَشرَان، وَعلي بن أَحْمد بن عمر الْمُقْرِئ، وَأَبُو عَليّ بن شَاذان، وَغَيرهم. انْتهى.
وَفِي قَول المُصَنّف: لَا أَعْرفهُمَا، نظرٌ، أما عبد الله بن الْمنْهَال، فَمُسلم أَنه لَا يعرفهُ، وَأما سُلَيْمَان بن قسيم فَغير مَجْهُول عِنْد المُصَنّف فَقَالَ فِي " الكاشف ": سُلَيْمَان بن يسير، وَيُقَال: أَسِير، وَيُقَال: قسيم أَبُو الصَّباح النَّخعِيّ، عَن مَوْلَاهُ إِبْرَاهِيم، وَهَمَّام بن
стр. 3657
الْحَارِث، وَعنهُ شُعْبَة، وَعبيد الله بن مُوسَى. انْتهى، وروى عَنهُ أَيْضا الثَّوْريّ، وَجَرِير، وَعبد الرَّحْمَن بن هَانِئ، النَّخعِيّ، وَأخرج لَهُ ابْن ماجة.
وَذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ عِنْدهم، قَالَ يحيى الْقطَّان: سَأَلت سُفْيَان عَن قَول إِبْرَاهِيم: يُصَلِّي وَيَديه فِي ثِيَابه، ثمَّ قَالَ: حَدثنِي [بِهِ] أَبُو الصَّباح، قلت: من أَبُو الصَّباح؟ قَالَ: سُلَيْمَان بن قسيم، قَالَ يحيى: إِنَّمَا هُوَ ابْن يسير، إِمَام النَّخعِيّ. انْتهى قَول البُخَارِيّ.
وَرَوَاهُ عَليّ بن الْمَدِينِيّ، سَمِعت يحيى بن سعيد، يَقُول: سَأَلت سُفْيَان الثَّوْريّ عَن قَول إِبْرَاهِيم: يُصَلِّي ويداه فِي ثِيَابه، فمطلني أَيَّامًا، ثمَّ قَالَ: حَدثنِي أَبُو الصَّباح، قلت: وَمن أَبُو الصَّباح، قَالَ: سُلَيْمَان بن قسيم، قَالَ يحيى: وَإِنَّمَا هُوَ سُلَيْمَان بن يسير. علقه ابْن مندة فِي " الكنى " عَن ابْن الْمَدِينِيّ.
وَفِي كتاب " الْعِلَل " عَن الإِمَام أَحْمد رِوَايَة ابْنه عبد الله عَنهُ، وَمن زيادات عبد الله قَوْله فِي الْكتاب: حَدثنِي ابْن خَلاد، [قَالَ] : سَمِعت يحيى يَقُول: سَمِعت سُفْيَان يَقُول: حَدثنِي من رأى إِبْرَاهِيم يرفع يَدَيْهِ تَحت الكساء فِي الصَّلَاة، فَجعلت أسأله عَن اسْم الرجل، فيمطلني] بِهِ] ، ثمَّ قَالَ [لي] يَوْمًا حِين أضجرته: حَدثنِي أَبُو الصَّباح سُلَيْمَان بن قسيم، قَالَ يحيى: فَأَخْطَأَ فِي اسْمه، يُرِيد: سُلَيْمَان بن يسير، وَإِنَّمَا مطلني بِهِ لِأَنَّهُ قد علم أَنِّي لَا أرضاه. انْتهى.
стр. 3658
وَقد جَاءَ الحَدِيث من طريقٍ أُخْرَى غير الَّتِي رَوَاهَا المُصَنّف، فَقَالَ عبد الْمُؤمن بن خلف: حَدثنَا عَليّ بن آدم بن عَامر بن، حَدثنِي أخي مُحَمَّد بن آدم، حَدثنِي إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل، حَدثنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد، أخبرنَا إِبْرَاهِيم بن الْبَراء، عَن أَبِيه، عَن أنس ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ : " هَبَط عَليّ جِبْرِيل لَيْلَة الْجُمُعَة، فَقَالَ: يَا مُحَمَّد، إِن الله يُقْرِئك السَّلَام، وَيَقُول لَك: ادعني بِدُعَاء أَبِيك آدم، فَإِنَّهُ لما زار الْبَيْت، طَاف بِهِ أسبوعاً، ثمَّ قَامَ بَين الرُّكْن وَالْمقَام، ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّك تعلم سري وعلانيتي، فاقبل معذرتي، وَتعلم مَا فِي نَفسِي، فَاغْفِر ذُنُوبِي، وَتعلم حَاجَتي، فَأعْطِنِي سؤلي، اللَّهُمَّ ارزقني يَقِينا تباشر بِهِ قلبِي، وإيماناً صَادِقا حَتَّى أعلم أَنه لن يُصِيبنِي إِلَّا مَا كتب لي وَعلي، فَأوحى الله: يَا آدم، أما إِنَّك دعوتني بدعواتٍ أوجبت لَك الْجنَّة، وَلَا يدعوني بهَا أحدٌ من ولدك إِلَّا استجبت دَعوته، وفرجت عَنهُ غمه "، إِبْرَاهِيم بن الْبَراء بن النَّضر بن أنس بن مَالك أَحَادِيثه بَاطِلَة.
قَالَ: وَالْحُسَيْن بن عبد الله بن أَحْمد النَّرْسِي، سمع وأسمع ابْنه أَبَا نصر أَحْمد بن الْحُسَيْن من أبي الْوَقْت السجْزِي، وَعمر أَبُو نصر، روى عَنهُ تَقِيّ الدّين ابْن الوَاسِطِيّ.
قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر بن أبي الْقَاسِم الْمُقْرِئ، توفّي أَبُو نصر فِي شهر رَجَب سنة ثَمَان وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد.
стр. 3659
وَأَخُوهُ أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن أَحْمد بن هبة الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسنون ابْن النَّرْسِي، سمع جده أَبَا مُحَمَّد عبد الله، توفّي فِي شهر ربيع الأول سنة أَربع وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد.
قَالَ: وَأَبُو البركات عبد الْبَاقِي بن أَحْمد بن هبة الله، ابْن النَّرْسِي، مَاتَ قبل أبي الْفضل الأرموي.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد وهم فِي اسْم جده، فَسَماهُ هبة الله، وَإِنَّمَا هُوَ عبد الْبَاقِي بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ النَّرْسِي، كَذَا نسبه ابْن نقطة، وَأَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَزَاد بعد عَليّ، فَقَالَ: ابْن أبي سعد. انْتهى. حدث أَبُو البركات الْمَذْكُور عَن عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن غَالب الْعَطَّار، وَعنهُ ابْنه مَحْمُود، وحافده أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن أبي المظفر أَحْمد بن عبد الْبَاقِي، توفّي بواسط فِي عَاشر شعْبَان سنة خمس وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي الأرموي فِي رَجَب سنة سبع وَأَرْبَعين.
وَابْنه مَحْمُود، حدث عَن أَبِيه، وسماعه صَحِيح، توفّي فِي ثامن عشر من جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وست مئة. قَالَه ابْن نقطة.
قَالَ: وَابْنه أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي ابْن النَّرْسِي الضَّرِير، أخبرنَا ابْن الْفراء وَابْن بدران، قَالَا: أخبرنَا ابْن قدامَة، أخبرنَا أَبُو الْفَتْح ابْن النَّرْسِي، أخبرنَا أَبُو عَليّ بن شَاذان، أخبرنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد
стр. 3660
الوَاسِطِيّ، حَدثنَا الْكُدَيْمِي، حَدثنَا عون بن عمَارَة، حَدثنَا عبد الله بن الْمثنى، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أنس، عَن أبي قَتَادَة ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ : " الْآيَات بعد المئتين " وَهَذَا حَدِيث ضَعِيف، أخرجه ابْن ماجة، عَن الْخلال، عَن عون، فَوَقع لنا بَدَلا عَالِيا، وَعون ضعفه أَبُو حَاتِم.
قلت: وَفِيه مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي الْحَافِظ، أحد المتروكين، لَكِن تَابعه الْحسن بن عَليّ الْخلال الْمَذْكُور أحد الْحفاظ الْأَثْبَات، فالآفة حينئذٍ من عون. وَالله أعلم.
قَالَ: وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي البركات عبد الْبَاقِي بن أَحْمد، عَن إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي وَغَيره، روى عَنهُ ابْن خَلِيل فِي " مُعْجَمه ".
قلت: وَسمع جده عبد الْبَاقِي بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن أبي سعد النَّرْسِي كَمَا تقدم، توفّي أَبُو مَنْصُور فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد، وَله تسع وَسِتُّونَ سنة.
وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي حَرْب بن عبد الصَّمد الْكَاتِب الْبَغْدَادِيّ ابْن النَّرْسِي، سمع أَبَا الْفَتْح مُحَمَّد بن البطي، وطبقته، وَله نظم ونثر، مولده سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة.
قَالَ: و [التَّرَّسي: نِسْبَة إِلَى] ترسة: قَرْيَة بالأندلس.
стр. 3661
قلت: هِيَ بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق، وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، وَالسِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: مِنْهَا: ابْن القطاع الترسي.
قلت: سمى أَبَاهُ ابْن نقطة، وَلم يسمه، قَالَ: ابْن إِدْرِيس الترسي، قَالَ أَبُو طَاهِر السلَفِي: يعرف بِابْن القطاع، من ترسة: قَرْيَة من قرى آليش، قَالَ لي ذَلِك يُوسُف بن عبد الله بن أَحْمد الآليشي اللَّخْمِيّ، نقلته من خطّ السلَفِي ﵀. انْتهى قَول ابْن نقطة.
و [التُّرْسي] بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق، وَسُكُون الرَّاء: أَبُو الْقَاسِم أسفهسلار بن أَحْمد الترسي، كتب عَنهُ سعيد بن مُحَمَّد بن الْحسن الإدريسي الْمَرْوذِيّ بغزنة، وروى عَنهُ بِالشَّام، قَالَه الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي، فِيمَا نقلته من خطّ مُحَمَّد بن الزكي الْمُنْذِرِيّ، قَالَ: نقلت من خطّ الْحَافِظ أبي الْحسن الْمَقْدِسِي من تعاليقه بالإسكندرية ﵀، قَالَ: نقلت من خطّ شَيخنَا السلَفِي، فَذكره. انْتهى.
قَالَ: و [البَرْسِي] بموحدة.
قلت: مَفْتُوحَة، وَالرَّاء سَاكِنة.
قَالَ: حسن البرسي، شَاب سمع معي من الْعِمَاد ابْن سعد.
قلت: والتقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مبارك ابْن البرسي، سمع من مَحْمُود بن بشر ببعلبك، وَلَا أعلمهُ حدث. وَالله أعلم.
стр. 3662
قَالَ: و [البِرْسي] بِالْكَسْرِ: مُحَمَّد بن يَعْقُوب البرسي الجيلي الْخَطِيب.
قلت: وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي، فَلم يعرفاه بشيخٍ لَهُ، وَلَا راوٍ عَنهُ.
قَالَ: وبِرْس: قَرْيَة بجيلان.
قلت: هِيَ من أَعمال دارمرز من نواحي أردبيل بِالْقربِ من جيلان، كَذَا قَالَه الفرضي.
و [البُرْسِي] بِالضَّمِّ [نِسْبَة إِلَى] برس: قَرْيَة بنواحي بعقوبا شَرْقي بَغْدَاد، مَا علمت مِنْهَا أحدا.
وروى شريك، عَن جَابر، عَن عَامر هُوَ الشّعبِيّ، فِي امرأةٍ أرضعت ابْنة رجل وَجَارِيَة أُخْرَى، أتحل الْجَارِيَة للرجل؟ قَالَ: هِيَ أحل من مَاء برس. قيل: برس: أجمةٌ معروفٌ عذبة المَاء، وَقيل: هُوَ جبل شامخ كثير النمور والأروى بِإِزَاءِ بِلَاد بني سليم، وَقيل فِيهِ: برس، بِكَسْر أَوله.
و [التِّرْبِنْتي] بمثناة فَوق مَكْسُورَة، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب: أَبُو سعيد بن خلفون التربنتي، أحد الْعباد بالمنستير، حكى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن يُوسُف الجني أَنه كَانَ كثيرا مَا يَقُول: من يعْمل أَيَّامًا بِعَدَد
стр. 3663
ينعم أَبَد الْأَبَد، من خلا بربه لم يعْدم النُّور فِي قلبه، وَمن خلا بِغَيْرِهِ لم يعْدم الزِّيَادَة فِي ذَنبه، توفّي أَبُو سعيد فِي الْمحرم سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة، وَدفن على سيف الْبَحْر بالمنستير، رَحمَه الله تَعَالَى.
قَالَ: نِزَار، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الزَّاي المخففة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء.
قَالَ: و [بَرَاز] أَشْعَث بن برَاز، فَرد.
قلت: هُوَ الهُجَيْمِي، حدث عَن الْحسن، وثابت، مُنكر الحَدِيث، قَالَه البُخَارِيّ.
وبراز: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَالرَّاء، تَلِيهَا الْألف، ثمَّ زَاي.
وَقَول المُصَنّف: فَرد، لَيْسَ كَذَلِك، فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: وَفِي مُلُوك الْفرس: شهربراز، مَشْهُور فيهم. انْتهى.
قَالَ: وَالْبَزَّاز وَالْبَزَّار، مضيا.
قلت: فِي حرف الْمُوَحدَة، وهما بموحدة وزاي مفتوحتين، الثَّانِيَة مُشَدّدَة، وَآخر الأول زَاي، وَآخر الثَّانِي رَاء.
البِزَارِي: بِكَسْر أَوله، وَفتح الزَّاي، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، مَعْرُوف.
و [البُزَاري: نِسْبَة إِلَى] بزار: بِضَم الْمُوَحدَة، وَفتح الزَّاي، تَلِيهَا الْألف، ثمَّ رَاء، قَرْيَة من قرى نيسابور، مِنْهَا: إِبْرَاهِيم بن
стр. 3664
مُحَمَّد بن أَحْمد البزاري، عَن الْحسن بن سُفْيَان، وَعنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ فِي " أربعي الصُّوفِيَّة ".
نَزّال بن سُبْرَة الْهِلَالِي، قيل: لَهُ صُحْبَة، حدث عَن أبي بكر، وَابْن مَسْعُود.
والنزال بن عمرَان، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ.
وهما بِفَتْح النُّون، وَالزَّاي الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ لَام. وَغَيرهمَا.
و [بَذّال] بموحدة، وذال مُعْجمَة بدل الزَّاي: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن يحيى بن مُحَمَّد بن بذال الْمَعْرُوف بِابْن نَفِيس، عَن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار الصَّيْرَفِي، وَغَيره، وَعنهُ عبد الْوَهَّاب بن سكينَة.
وأقاربه بَنو بذال، جمَاعَة.
стр. 3665
قَالَ: النَّسَّاج، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَالسِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف جِيم.
قَالَ: و [الشَّيَّاح] إِلَى جمع الشيح.
قلت: بِكَسْر الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ حاء مُهْملَة، وَهُوَ النبت الْمَعْرُوف.
قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الْحق بن الشياح.
وَأَخُوهُ عبد الْعَزِيز، سمع مِنْهُمَا ابْني أَبُو هُرَيْرَة.
قلت: حَدثنَا أَبُو هُرَيْرَة عَنْهُمَا فِي " الْأَرْبَعين " الَّتِي خرجها لَهُ وَالِده المُصَنّف، وهما ولدا عبد الْحق بن شعْبَان بن الشياح الْأنْصَارِيّ.
قَالَ: النَّسَائي، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح النُّون، وَالسِّين الْمُهْملَة، وَبعد الْألف همزَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب، وقيدها بَعضهم بِالْمدِّ، وَسِيَاق كَلَام ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " يدل عَلَيْهِ، وَهُوَ الْأَوْجه، واشتهر الْقصر، وَهُوَ نِسْبَة إِلَى نسا: بَلْدَة من بِلَاد خُرَاسَان بسفح الْجَبَل على الثغر مِمَّا يَلِي خوارزم.
وَمن الْجَمَاعَة الإِمَام أَبُو عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن شُعَيْب بن عَليّ بن بَحر بن سِنَان الْحَافِظ، صَاحب كتاب " السّنَن " وَغَيره، وَتقدم.
وَأَبُو أَحْمد حميد ابْن زَنْجوَيْه، صَاحب كتاب " التَّرْغِيب والترهيب "، وَكتاب " آدَاب النَّبِي ﷺ ".
стр. 3666
وَأما أَبُو زرْعَة عقبَة بن يزِيد بن سعيد بن قَتَادَة النَّسَائِيّ الْمصْرِيّ، توفّي سنة أَربع وَتِسْعين ومئتين، فَذكر بَعضهم أَنه مَنْسُوب إِلَى بني نسي: بطن من الصدف.
قَالَ: و [النَّشَائي: نِسْبَة] إِلَى عمل النشا.
قلت: بالشين الْمُعْجَمَة، وَفِيه الْمَدّ أَيْضا، وَأَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف فِي حرف السِّين الْمُهْملَة، وَهُوَ فَارسي مُعرب، أَصله نشاستج، وَيُقَال: نشاسته، سمي بذلك لِأَنَّهُ تخم رَائِحَته فِي عمله، وَفِي قَول الْجَوْهَرِي فِي " صحاحه ": حذف شطره تَخْفِيفًا، مَا يدل على الْقصر.
قَالَ: مُحَمَّد بن حَرْب النشائي، من الشُّيُوخ النبل.
قلت: روى عَنهُ البُخَارِيّ، وَمُسلم، وَأَبُو دَاوُد، توفّي سنة خمس وَخمسين ومئتين، وَتقدم ذكره.
قَالَ: وَأَبُو مَنْصُور عبد الْوَاحِد بن النشائي الْأَصْبَهَانِيّ، عَن أبي معشر الطَّبَرِيّ، وَعنهُ الْمُؤَيد ابْن الْإِخْوَة.
قلت: هُوَ عبد الْوَاحِد بن مَنْصُور بن عبد الْوَاحِد النشائي الشرابي الْأَصْبَهَانِيّ، كَانَ سَماع ابْن الْإِخْوَة مِنْهُ فِي السّنة الَّتِي مَاتَ فِيهَا عبد الْوَاحِد، وَهِي سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة.
وَابْنه أَبُو أَحْمد عبد اللَّطِيف بن عبد الْوَاحِد النشائي الْأَصْبَهَانِيّ، سمع من أبي بكر مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الصالحاني، أجَاز لكل من أدْرك حَيَاته، وَتُوفِّي بعد سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة.
стр. 3667
قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أبي بكر بن ريحَان النشائي الدَّلال، عَن شيخ الْإِسْلَام الْأنْصَارِيّ.
قلت: وَأَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ الرفاء النشائي، الْفَقِيه الشَّافِعِي، أَخذ عَن أبي بكر السَّمْعَانِيّ، وروى عَنهُ وَعَن غَيره، وَعنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ.
وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن أَحْمد بن أَحْمد بن مهْدي الْمصْرِيّ النشائي، الْفَقِيه الشَّافِعِي، صَاحب " الْمُنْتَقى " فِي الْفِقْه، وَله " جَامع المختصرات " و " شَرحه "، و " مُخْتَصر أغاليط الْوَسِيط "، و " النكت على التَّنْبِيه "، سمع من الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الدمياطي، وَغَيره، وتفقه على وَالِده، توفّي فِي الْعَاشِر من صفر سنة سبع وَخمسين وَسبع مئة بِمصْر، ونسبته إِلَى نشا: إِحْدَى بِلَاد الغربية من أَعمال مصر.
وَأَبوهُ الْعِزّ أَبُو حَفْص عمر النشائي، كَانَ إِمَامًا فِي الْفِقْه والنحو والحساب، تفقه بِهِ جمَاعَة كَثِيرُونَ، مِنْهُم وَلَده الْمَذْكُور، لَهُ " نكت على الْوَسِيط "، ركب الْبَحْر من عيذاب لِلْحَجِّ فِي سنة سِتّ عشرَة وَسبع مئة، فَتوفي بِمَكَّة فِي أَوَاخِر ذِي الْقعدَة من السّنة، وَكَانَ زاهداً متصوفاً، ﵀.
стр. 3668
قَالَ: و [النُّشَابي: نِسْبَة] إِلَى عمل النشاب.
قلت: بِضَم النُّون، والشين الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مُوَحدَة، وَهِي السِّهَام.
قَالَ: أَحْمد بن أبي الْقَاسِم بن أَحْمد النشابي، عَن عبد الرَّزَّاق بن سلهب بأصبهان، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر.
قلت: وَعلي بن مُحَمَّد بن شبْل بن بدر بن عَاصِم النشابي الشَّافِعِي أَبُو الْحسن، سمع فَخر الْقُضَاة ابْن الْحباب، وَحدث بِمصْر، فَسمع مِنْهُ بهَا الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد ابْن البرزالي فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة.
و [البُشَاني: نِسْبَة إِلَى] بشان: بِضَم الْمُوَحدَة، وَفتح الشين الْمُعْجَمَة مُخَفّفَة، وَبعد الْألف نون، قَرْيَة من قرى مرو، مِنْهَا: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن جرير البشاني، كَانَ شَيخا صَالحا، توفّي قبل الثَّمَانِينَ والمئتين، قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ.
قَالَ: وَقد مر غَالب هَذَا.
قلت: فِي حرف السِّين الْمُهْملَة، وَمَعَهُ مَا يلتبس بِهِ.
قَالَ: النَّسَوي، مَفْهُوم، وَهُوَ نِسْبَة إِلَى نسا أَيْضا.
قلت: هُوَ بسين مُهْملَة، وَهَذَا هُوَ الأجود فِي النِّسْبَة إِلَى نسا، فِيمَا ذكره ابْن الْجَوْزِيّ.
стр. 3669
قَالَ: و [النَّشَوِي] بِمُعْجَمَة: عَليّ بن الْحسن الْفَقِيه النشوي المجاور، حدث عَن مُحَمَّد بن عَليّ الصَّائِغ.
والمفرج بن أبي عبد الله النشوي، أَخذ عَنهُ السلَفِي بثغر نشوى عَن أَبِيه، وَكَانَ أَبوهُ حَافِظًا مفتياً، يروي عَن أبي الْعَبَّاس النبهاني النشوي، ونظرائه.
قَالَ الْأَمِير أَبُو نصر: نشوى: بليدَة من أَعمال أران، وَيُقَال لَهَا: نخجوان، وَمِنْهَا: هَارُون بن حَيَّان، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله الدشتكي.
وَأَبُو حَاتِم عبد الرَّحْمَن بن عَليّ الرواس النشوي، عَن يحيد بن مُحَمَّد بن يحيد، وَعنهُ خذاداذ بن عَاصِم النشوي خَازِن الْكتب بجنزة. قَالَ ابْن مَاكُولَا: سَمِعت من خذاداذ بجنزة.
قلت: نقل المُصَنّف كَلَام الْأَمِير مُلَخصا.
وَأَبُو سعيد سلم بن بنْدَار بن الْحُسَيْن النشوي الأرمني، حدث عَنهُ أَبُو الْحسن بن رزقوية.
وَأَبُو النَّجْم بدر بن عبد الله النشوي الصُّوفِي، صحب سَعْدا الزنجاني، وطبقته، وَسمع من أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي، وَأَضْرَابه، حدث عَنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي، وَغَيره.
стр. 3670
قَالَ: والفَسَوي.
قلت: بفاء ومهملة مفتوحتين.
قَالَ: يَعْقُوب بن سُفْيَان الْحَافِظ، وَطَائِفَة.
قلت: يَعْقُوب هُوَ ابْن سُفْيَان بن جوان، صَاحب " التَّارِيخ الْكَبِير "، و " المشيخة "، حدث عَن مكي بن إِبْرَاهِيم، وَعبيد الله بن مُوسَى، وطبقتهما، وَعنهُ التِّرْمِذِيّ، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن خُزَيْمَة، وَآخَرُونَ، مِنْهُم: الْفَسَوِي الصَّغِير أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن سُفْيَان بن زِيَاد، توفّي الْكَبِير سنة سبع وَسبعين ومئتين.
قَالَ: وفسا: من بِلَاد فَارس.
والشَّبَّوِي، مر فِي الشين.
قلت: هُوَ بشين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة مَضْمُومَة كالواو، تَلِيهَا يَاء النّسَب، وَتقدم تَقْيِيده.
قَالَ: نسا: مَدِينَة بآخر خُرَاسَان بسفح الْجَبَل مِمَّا يَلِي خوارزم، وَيُقَال: بهَا اثْنَا عشر ألف عين مَاء تخرج من الْجَبَل.
ونسا: بليدَة بكرمان، وبليدة بهمذان. قلت: ذكر ياقوت أَن نسا خَمْسَة مَوَاضِع:
مِنْهَا الثَّلَاث الْمَذْكُورَات.
وَمِنْهَا: مَدِينَة بِفَارِس.
وَمِنْهَا: أبرق النسا، فِي بِلَاد فَزَارَة.
стр. 3671
قَالَ: نسب خاتون بنت الْملك الْجواد، رَوَت عَن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل.
قلت: هِيَ بِفَتْح النُّون، وَالسِّين الْمُهْملَة مَعًا، وَسُكُون الْمُوَحدَة.
قَالَ: و [نَشَب] بِمُعْجَمَة: عَليّ بن عُثْمَان بن نشب الدمياطي، سمع عبد الله بن عبد الْوَهَّاب بن برد الثَّقَفِيّ، وَطَائِفَة.
وبُشت.
قلت: بموحدة مَضْمُومَة، ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق.
قَالَ: لقب عبد الْوَاحِد بن أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ الحلاوي، حدث عَن ابْن الْمُقْرِئ، مَاتَ سنة خمس وَعشْرين وَأَرْبع مئة.
وبمهملة: بُسْت: مَدِينَة أبي حَاتِم ابْن حبَان.
قلت: هِيَ بِضَم الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة فَوق.
النَّسَفي: بِفَتْح النُّون، وَالسِّين الْمُهْملَة مَعًا، وَكسر الْفَاء: خلقٌ من نسف، وَهِي تعريب نخشب، بَلْدَة نزهة وَرَاء النَّهر على عشْرين فرسخاً من بخارا، مِنْهُم: أَبُو الْعَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد بن المعتز بن مُحَمَّد بن المستغفر المستغفري النَّسَفِيّ الْحَافِظ، صَاحب " تَارِيخ نسف " وَغَيره، حدث عَن زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ، والخليل بن أَحْمد السجْزِي، وَخلق، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي الْحَافِظ، وَآخَرُونَ.
стр. 3672
و [النَّشَفي] بشين مُعْجمَة، أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي الرِّضَا سعيد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْبَاقِي بن أَحْمد بن النشف النشفي الوَاسِطِيّ، من أهل وَاسِط الْقصب، سمع من أبي حَفْص عمر بن مُحَمَّد السهروردي، وضوء الصَّباح بنت الْمُبَارك بن كَامِل الْخفاف، وَآخَرين.
وَابْن أَخِيه أَبُو نصر مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن سعيد النشفي الوَاسِطِيّ، سمع مَعَ عَمه بِبَغْدَاد من جمَاعَة، مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم مُوسَى بن سعيد بن هبة الله بن الصيقل العباسي.
قَالَ: نُسَيْب.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. ثمَّ مُوَحدَة.
قَالَ: عَاصِم بن نسيب، شيخٌ لشعبة.
قلت: وَعباد بن نسيب أَبُو الوضيء السحتني، عَن عَليّ، وَأبي بَرزَة، ﵄، وَعنهُ جميل بن مرّة.
وَأَبُو الْعَجْفَاء السّلمِيّ، اسْمه: هرم بن نسيب، عَن عمر، وَعنهُ ابْن سِيرِين، نسبه ابْن الْمَدِينِيّ، وَكَذَلِكَ نسب الَّذِي قبله.
وَعبد الله بن نسيب السّلمِيّ، حدث عَن مُسلم بن عبد الله بن سُبْرَة، وَعنهُ يحيى بن سعيد الْقطَّان، وَغَيره.
стр. 3673
قَالَ: و [نَسِيب] بِالْفَتْح: الشريف النسيب أَبُو الْقَاسِم، سمعنَا " فَوَائده الْعشْرين ".
قلت: اسْمه عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن الْعَبَّاس الْحُسَيْنِي، و " الْفَوَائِد " تَخْرِيج أبي بكر الْخَطِيب، وَقع لنا مِنْهَا عَالِيا السَّادِس وَالسَّابِع وَالثَّامِن.
قَالَ: نُسَيبة.
قلت: بِضَم النُّون، وَفتح السِّين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: أم عَطِيَّة.
قلت: الْأَنْصَارِيَّة الصحابية، مَشْهُورَة، وَقيل فِي اسْمهَا كَالَّتِي بعْدهَا.
قَالَ: و [نَسِيبة] بِالْفَتْح.
قلت: مَعَ كسر السِّين الْمُهْملَة.
قَالَ: أم عمَارَة نسيبة بنت كَعْب الْأَنْصَارِيَّة، لَهَا أَيْضا صُحْبَة.
وَفِي الصحابيات نسيبة بِلَا ضبط: جمَاعَة.
قلت: فِي نفي الضَّبْط نظرٌ، فَإِن ابْن الْجَوْزِيّ فرق فِي " التلقيح " بَين المضموم مِنْهُنَّ، والمفتوح: فَقَالَ فِي المفتوح: من اسْمهَا نسيبة: نسيبة بنت ثَابت بن عصيمة. نسيبة بنت سماك بن النُّعْمَان.
стр. 3674
نسيبة بنت كَعْب أم عمَارَة الْأَنْصَارِيَّة، كَذَلِك ذكرهَا الْأَكْثَرُونَ، مِنْهُم ابْن مَاكُولَا بِكَسْر السِّين، وَذكرهَا ابْن إِسْحَاق فِي " الْمَغَازِي " فَقَالَ: لسيبة، وَكَذَلِكَ ذكرهَا الطَّبَرَانِيّ فِي بَاب اللَّام، فَقَالَ: لسيبة.
وَقَالَ أَيْضا فِي المضموم: من اسْمهَا نسيبة: نسيبة بنت رَافع بن الْمُعَلَّى.
نسيبة بنت كَعْب أم عَطِيَّة الْأَنْصَارِيَّة.
نسيبة بنت نيار بن الْحَارِث. انْتهى.
وَالْمَشْهُور مِنْهُنَّ: أم عَطِيَّة، وَأم عمَارَة، وَعَلَيْهِمَا اقْتصر أَبُو عبد الله ابْن مندة، وَلم يزدْ عَلَيْهِ حافده أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن عبد الْوَهَّاب شَيْئا، وَكَذَلِكَ لم يسْتَدرك عَلَيْهِ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ شَيْئا، وذكرهما فَقَط أَبُو عمر ابْن عبد الْبر، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهم.
وَاقْتصر عبد الْغَنِيّ بن سعيد على أم عَطِيَّة، فَذكر اسْمهَا بِالضَّمِّ.
قَالَ: ونُبَيْشة الْخَيْر الْهُذلِيّ، صَحَابِيّ، خرج لَهُ مُسلم، وَأَبُو دَاوُد، وَأهل السّنَن.
стр. 3675
قلت: هُوَ بِضَم النُّون، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا شين مُعْجمَة، ثمَّ هَاء.
نَشِيط: بِفَتْح أَوله، وَكسر الشين الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مُهْملَة: ابْن عُبَيْدَة بن نشيط، اسْمه عبد الله، وَغَيره.
و [شِيَيْط] بِتَقْدِيم الشين الْمُعْجَمَة الْمَكْسُورَة، ثمَّ مثناتين تَحت، الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة سَاكِنة، تَلِيهَا الطَّاء الْمُهْملَة: جَراد بن شييط، روى عَنهُ فيل بن عَرَادَة.
وَقَالَ الْمفضل الْغلابِي، عَن يحيى بن معِين: جَراد بن شييط جَراد بن طَارق. انْتهى.
وَقَالَ عَبَّاس الدروي فِي " التَّارِيخ " سَمِعت يحيى يَقُول: يحدث الصَّعق بن حزن، عَن فيل بن عَرَادَة، عَن جَراد بن شييط، وَبَعْضهمْ يَقُول: جَراد بن طَارق، وَهُوَ وَاحِد. انْتهى.
قَالَ: نَصَّار بن حَرْب، عَن ابْن مهْدي، وَعنهُ ابْن زِيَاد النَّيْسَابُورِي.
قلت: هُوَ بِفَتْح النُّون، وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف رَاء.
قَالَ: و [نِصَار] بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف: نصر بن دهمان بن نصار الْأَشْجَعِيّ، أحد المعمرين فِي الْجَاهِلِيَّة.
قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا ابْن الْكَلْبِيّ، فَإِنَّهُ قَالَه بنُون
стр. 3676
مَكْسُورَة، وصاد مُهْملَة مُخَفّفَة، وَالْأَكْثَر أَنه بموحدة مَكْسُورَة بدل النُّون، وَكَذَلِكَ قَيده الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه أَولا، ثمَّ أَعَادَهُ، وَجعله بنُون مَضْمُومَة، وضاد مُعْجمَة مُخَفّفَة، فعده الْأَمِير وهما فِي " التَّهْذِيب "، وَقيل فِيهِ: مصاد، بِالْمِيم، وَالصَّاد الْمُهْملَة، فِيمَا ذكره أَبُو حَاتِم السجسْتانِي، وَالْمَحْفُوظ بِالْمُوَحَّدَةِ وَالصَّاد الْمُهْملَة، كَمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ أَولا، والأمير، وَغَيرهمَا.
وَمن وَلَده: جَارِيَة بن حميل بن نشبة بن قرط بن مرّة بن نصر بن دهمان بن بصار بن سبيع بن بكر بن أَشْجَع الْأَشْجَعِيّ الصَّحَابِيّ.
وَقَول المُصَنّف عَن جده: أحد المعمرين، لم يذكر مبلغ عمره، تبعا للأمير، وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره، وَهُوَ أَنه عَاشَ تسعين ومئة سنة حَتَّى خرف. وحناه [الْكبر] ، ثمَّ اعتدل بعد ذَلِك، وَعَاد شَابًّا يافعاً، واسود شعره، وعقل، فَلَا يعرف فِي الْعَرَب أعجوبة مثل هَذِه.
وَقَالَ فِيهِ بعض الشُّعَرَاء، قيل هُوَ: سَلمَة بن الخرشب، الْأَنمَارِي، وَقيل: عِيَاض بن مرداس السّلمِيّ:
(لنصر بن دهمان الهنيدة عاشها ... وَتِسْعين حولا ثمَّ قوم فانصاتا)
(وَعَاد سَواد الشّعْر بعد بياضه ... وعاوده شرخ الشَّبَاب الَّذِي فاتا)
стр. 3677
(وراجع عقلا بعد عقل وَقُوَّة ... وَلكنه من بعد ذَا كُله مَاتَا)
قَالَ: و [نُضَار] بِالضَّمِّ.
قلت: مُعْجمَة مُخَفّفَة.
قَالَ: نضار بنت أبي حَيَّان، سَمعهَا الْكثير من أَصْحَاب ابْن الزبيدِيّ.
قلت: الَّذِي سَمعهَا أَبوهَا الإِمَام أَبُو حَيَّان مُحَمَّد بن يُوسُف بن حَيَّان النفزي الأندلسي.
وَفِي حَدِيث عَاصِم الْأَحول، قَالَ: رَأَيْت قدح النَّبِي ﷺ عِنْد أنس بن مَالك، وَكَانَ قد انصدع، فسلسله بِفِضَّة، وَهُوَ قدح جيد عريض من نضار، وَذكر بَقِيَّته. النضار: خشب ورسي اللَّوْن، وَقيل: أَحْمَر، من الأثل، وَقيل: من النبع، وَقيل: من الْخلاف، يُقَال: قدح نضار، وقدح نضار، يُضَاف، وَلَا يُضَاف.
قَالَ: و [نِضَار] بِالْكَسْرِ: عبيد بن نضار الْعدْل، كتب عَنهُ أَبُو الْمفضل الشَّيْبَانِيّ.
стр. 3678
قلت: فِي نسخةٍ بِكِتَاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد زِيَادَة هَذِه التَّرْجَمَة مِنْهَا: نضار، بِكَسْر النُّون، وضاد مُعْجمَة، هُوَ: مُحَمَّد بن عبيد بن نضار، حدث عَنهُ عَليّ بن أَحْمد. انْتهى.
ونضار بن سُفْيَان، عَن الضَّحَّاك بن قيس قَوْله، ذكره أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه.
قَالَ: نَصْر، كثير.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة، تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: و [نَصَر] بالحركة: إِبْرَاهِيم بن نصر بن عنبر السَّمرقَنْدِي، عَن عَليّ بن خشرم.
قلت: وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مت الإشتيخني، وَغَيره، وَهُوَ ضبي من كبوذنجكث من نواحي سَمَرْقَنْد.
وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن حَاجِب الكشاني: سَمِعت إِبْرَاهِيم يَقُول: أَنا إِبْرَاهِيم بن نصر، بحركة الصَّاد. انْتهى.
قَالَ: وَنصر من أجداد الإِمَام أبي شُجَاع البسطامي الْمُتَوفَّى سنة خمسين وَأَرْبع مئة.
وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن نصر البسطامي ابْن عَم أبي شُجَاع.
وَأَبُو شُجَاع عمر بن عبد الله الْبَلْخِي نسيبه، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
стр. 3679
قلت: كَذَا وجدت هَذِه التَّرْجَمَة بِخَط المُصَنّف، سوى وَفَاة الْأَخير، فَإِنَّهُ رمزها بالقلم الْهِنْدِيّ، وَأَخْطَأ فِي هَذِه التَّرْجَمَة، فَأَبُو الْفَتْح الْمَذْكُور هُوَ أَخُو الإِمَام أبي شُجَاع لَا ابْن عَمه.
وَأَبُو شُجَاع الْمَذْكُور آخرا: وهم المُصَنّف فِي اسْم أَبِيه، سَمَّاهُ عبد الله، وَإِنَّمَا اسْمه مُحَمَّد، وَأَيْضًا هُوَ الإِمَام أَبُو شُجَاع الْمَذْكُور أول التَّرْجَمَة، وَكَأَنَّهُ عِنْد المُصَنّف اثْنَان.
هَذَا وَقد ذكر المُصَنّف أَبَا شُجَاع وأخاه على الصَّوَاب، فَقَالَ فِي حرف الْمُوَحدَة: والحافظ أَبُو شُجَاع عمر بن مُحَمَّد البسطامي، مُحدث بَلخ، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
وَأَخُوهُ أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد، روى عَن الوخشي، كتب عَنهُ ببلخ السَّمْعَانِيّ. انْتهى.
وَلَفظ المُصَنّف أول التَّرْجَمَة يُوهم أَن الْمُتَوفَّى سنة خمسين وَأَرْبع مئة أَبُو شُجَاع أَو جده نصر الْمَذْكُور، وَلَيْسَ وَفَاة واحدٍ مِنْهُمَا فِي السّنة الْمَذْكُورَة، وَإِنَّمَا الْمُتَوفَّى فِيهَا _ وَقيل: فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَأَرْبع مئة _ جد أبي شُجَاع أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن نصر، وَصحح ابْن نَاصِر أَن وَفَاته سنة خمسين. وَالله أعلم.
قَالَ: وَالْقَاضِي عَطاء الله بن مَنْصُور بن نصر الإسْكَنْدراني، روى عَن السلَفِي إجَازَة.
قلت: ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: سَأَلته عَن مولده، فَقَالَ: سنة
стр. 3680
ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة، وَقَالَ: يُقَال لي: نصر وَنصر، إِلَّا أَنِّي رَأَيْت عَامَّة النَّاس يَقُولُونَهُ بِالْفَتْح. انْتهى.
قَالَ: وقريبه القَاضِي جمال الدّين مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، أجَاز لنا.
قلت: وبتشديد ثَانِيه تَحت: نَصَّر، مَعْرُوف.
قَالَ: و [بَصَر] بموحدة: عصم بن بصر، من قضاعة، وَأَبُو جَعْفَر النُّفَيْلِي من ذُريَّته، وَقيل: هُوَ نصر كَالْأولِ.
قلت: هُوَ عصم بن بصر بن زمَان بن حزيمة بن نهد بن زيد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، والنفيلي هُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن نفَيْل بن زراع بن عبد الله بن قيس بن عصم بن كوز بن هِلَال بن عصم بن بصر الْمَذْكُور.
و [بَصِر] مثله لكنه بِكَسْر ثَانِيه: مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد [بن بَصِر] بن ورقة أَبُو بكر البُخَارِيّ الأودني الشَّافِعِي، سمع الْهَيْثَم بن كُلَيْب، وأقرانه، توفّي ببخارا سنة خمس وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة.
قَالَ: و [نَضْر] بِمُعْجَمَة: النَّضر بن شُمَيْل، وَخلق، لَكِن لَا يَأْتِي ذَلِك إِلَّا بِاللَّامِ.
следующие страницы →