Полный текст (3 877 стр.). Показаны 3711–3750 · переход к 3716.
стр. 3711
نقيش الْبَغْدَادِيّ، من أهل درب القيار، سمع من ابْن شاتيل، وطبقته، وَمَات شَابًّا قبل أَوَان الرِّوَايَة فِي أَوَاخِر سنة سِتّ، أَو أول سنة سبع وَسبعين وَخمْس مئة. ذكره أَبُو عبد الله ابْن الدبيثي فِي " تَارِيخه "، وَوَجَدته مَنْسُوبا فِي طبقَة سَمَاعه على أبي بكر أَحْمد بن الناعم الْوَكِيل أَبَا الْفتُوح مُحَمَّد بن الأنجب بن عَليّ بن الْحسن بن نقيش، وتاريخ الطَّبَقَة فِي آخر رَجَب سنة إِحْدَى وَسبعين وَخمْس مئة.
وَذكر ابْن نقطة فِي هَذِه التَّرْجَمَة: البَقُش: بِفَتْح الْمُوَحدَة، وَضم الْقَاف، تَلِيهَا شين مُعْجمَة، فَقَالَ: فَهُوَ عمر بن عبد الله بن حصن بن بزان الضَّرِير، لقبه البقش، سمع عبد الأول. انْتهى. سمع مِنْهُ " صَحِيح " البُخَارِيّ، توفّي سنة تسع عشرَة وست مئة.
و [البُقَش] بِضَم الْمُوَحدَة، وَفتح الْقَاف: صاحبنا الْمُقْرِئ عَليّ بن البقش، سمع مَعنا أَيَّامًا، وَتوجه إِلَى بِلَاد الرّوم، وَانْقطع عَنَّا خَبره، عَفا الله عَنهُ.
قَالَ: نَفِيْسَة، بَين.
قلت: هِيَ بِفَتْح النُّون، وَكسر الْفَاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا هَاء.
وَمِمَّنْ سمي بذلك السيدة نفيسة بنت الْحسن بن زيد بن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب، كَانَ والدها أَبُو مُحَمَّد أَمِير الْمَدِينَة الشَّرِيفَة، وَليهَا للمنصور خمس سِنِين، ثمَّ عَزله، وصادره، وسجنه، فَأخْرجهُ
стр. 3712
الْمهْدي فِي ولَايَته، وأكرمه، وَكَانَ شيخ بني هَاشم فِي زَمَانه، توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ ومئة.
قَالَ: و [نُفَيْشَة] بِالضَّمِّ ومعجمة: الْحَاج عمر بن عبد الله بن نفيشة، سمع بِكفْر بَطنا من الْكَمَال.
و [بَقْشِيَّة] بياء وقاف.
قلت: أَوله مُوَحدَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْقَاف سَاكِنة، ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة، ثمَّ الْيَاء مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: شُجَاع بن بركَة بن البقشية، عَن عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي.
قلت: نُفَيْل: بِضَم أَوله، وَفتح الْفَاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام، عدَّة.
و [بُقَيْل] بموحدة وقاف: أَوْس بن ضمعج بن بقيل، أدْرك الْجَاهِلِيَّة، روى عَن الصَّحَابَة، وَوهم من أدخلهُ فِي الصَّحَابَة.
قَالَ: النّقّار.
قلت: بِفَتْح النُّون وَالْقَاف الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف رَاء.
قَالَ: أَبُو عَليّ الْحسن بن دَاوُد مقرئ الْكُوفَة، مَاتَ سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة.
стр. 3713
قلت: بِالْكُوفَةِ، وَهُوَ الْحسن بن دَاوُد بن الْحسن بن دَاوُد بن الْحسن بن عون بن مُنْذر، مولى مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان، قَرَأَ على أبي الْقَاسِم بن أَحْمد الْخياط، وَغَيره، وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن يُوسُف، وَطَائِفَة.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن النقار الْحِمْيَرِي، سمع بِدِمَشْق من نصر الله المصِّيصِي، كتب عَنهُ السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر "، وَذكر أَنه ولد بطرابلس، وَبهَا تأدب، وأصلهم من الْكُوفَة، وَله شعر حسن.
والعماد أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن عبد الْمُنعم بن إِبْرَاهِيم بن يحيى الْمصْرِيّ ابْن النقار، سمع من السلَفِي، وَمِنْه أَبُو مُحَمَّد الدمياطي، وَعبيد الإسعردي، وَغَيرهمَا.
قَالَ: و [البَقّار] بموحدة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْأَصْبَهَانِيّ البقار، مقرئ أَصْبَهَان، مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبع مئة.
قلت: والبقار أَيْضا: رمل معروفٌ بعالج، فِي أدنى بِلَاد طَيئ، إِلَى جِهَة بني فَزَارَة.
стр. 3714
و [البَعّار] بِعَين مُهْملَة بدل الْقَاف: عَلْقَمَة بن حوي بن مجاشع التَّمِيمِي، أحد شعراء بني تَمِيم فِي الْإِسْلَام، لقبه البعار، خرج مَعَ ابْن الْأَشْعَث، ثمَّ غدر بِهِ، وَمَال عَنهُ.
النَّقَّاش: مَعْرُوف، وَهُوَ بِفَتْح النُّون، وَالْقَاف الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ شين مُعْجمَة.
و [النُّعَاس] بِضَم النُّون، تَلِيهَا عين مُهْملَة، وَآخره سين مُهْملَة: عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن أبي النعاس، روى عَن أبي الْقَاسِم عبد الله بن عبد الْجَبَّار الخبائري الْحِمصِي، عَن الحكم بن عبد الله بن خطَّاف نُسْخَة.
و [النُّغَاش] بغين وشين معجمتين: مُحَمَّد بن عمر بن مَسْعُود الْموصِلِي ابْن النغاش، سمع بِبَغْدَاد من أَصْحَاب الأرموي، وَأبي الْوَقْت.
قَالَ: النَّقَوِي.
قلت: بِفَتْح النُّون وَالْقَاف، وَكسر الْوَاو.
قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد، عَن الدبرِي، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن يُوسُف الْأَصْبَهَانِيّ ثمَّ الصَّنْعَانِيّ.
стр. 3715
قلت: وروى عَنهُ حَمْزَة السَّهْمِي إجَازَة.
وَعبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن أَحْمد النقوي، حدث عَن القَاضِي أبي مُحَمَّد عبد الْأَعْلَى بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الْأَعْلَى البوسي الصَّنْعَانِيّ.
وَأَبُو الْقَاسِم سُلَيْمَان بن مُحَمَّد النقوي، حدث عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ العميري الْهَرَوِيّ.
قَالَ: و [البَقَوي] بموحدة: القَاضِي أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن يزِيد البقوي، من أَوْلَاد بَقِي بن مخلد الْحَافِظ، وأقاربه.
و [التَّقَوي] بمثناة.
قلت: فَوق.
قَالَ: جِلْدك التقوي الْأَمِير، عَن السلَفِي، من مماليك صَاحب حماة تَقِيّ الدّين عمر.
وَعبد الله بن ريحَان التقوي، حدث عَن ابْن رواج، وَابْن المقير.
قلت: وَيَاقُوت بن عبد الله التقوي، حدث عَن السلَفِي، وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن شحاتة، كنيته أَبُو الدّرّ.
قَالَ: نُقَيرة الْخُزَاعِيّ، لَهُ صُحْبَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْقَاف، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا هَاء، وبالراء ذكره ابْن نقطة كَمَا قَالَه المُصَنّف، وَقَالَهُ ابْن
стр. 3716
مندة، نقيدة، بِالدَّال الْمُهْملَة بدل الرَّاء، وَلَفظه: نقيدة بن عَمْرو الكعبي الْخُزَاعِيّ، روى عَنهُ هِشَام بن عُرْوَة، ذكر فِي الصَّحَابَة، وَلَا يثبت، وَرِوَايَته عَن عمر بن الْخطاب ﵁. انْتهى.
وَخَالف المُصَنّف مَا جزم بِهِ هُنَا من صُحْبَة نقيرة هَذَا فِي كِتَابه " التَّجْرِيد "، فَقَالَ فِيهِ: نقيرة بن عَمْرو الْخُزَاعِيّ، عَن عَمْرو، وَعنهُ حزَام بن هِشَام، لَا تثبت لَهُ صُحْبَة، ثمَّ علم المُصَنّف عَلَيْهِ بالحمرة الَّتِي جعلهَا عَلامَة للتابعين، كَمَا شَرطه فِي مُقَدّمَة " التَّجْرِيد ".
قَالَ: و [بُقَيْرة] بموحدة: بقيرة، لَهَا صُحْبَة، فَفِي " مُسْند " أَحْمد: حَدثنَا سُفْيَان، عَن ابْن إِسْحَاق، عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، سَمِعت بقيرة امْرَأَة الْقَعْقَاع بن أبي حَدْرَد تَقول: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: " إِذا سَمِعت بخسفٍ قد خسف بِهِ قَرِيبا فقد أظلت السَّاعَة ".
قلت: وَرَوَاهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن شَاكر، فَقَالَ: حَدثنَا دَاوُد بن مهْرَان، حَدثنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، فَذكره بِنَحْوِهِ، وَلَفظه: " إِذا سَمِعْتُمْ بجيشٍ قد خسف بِهِ قَرِيبا فقد أظلت السَّاعَة ".
وَرَوَاهُ جَعْفَر أَيْضا، فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّلْت، حَدثنَا أَبُو شهَاب، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَطاء، عَن بقيرة، سَمِعت رَسُول الله ﷺ على منبره وَهُوَ يَقُول: " إِذا سَمِعْتُمْ بجيشٍ خسف بِهِ،
стр. 3717
أَو يخسف بِهِ هَهُنَا _ وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْو الْمشرق، أَو قَالَ: الشَّام _ فقد أَظَلَّتْكُم السَّاعَة ".
بقيرة هَذِه: الْأَكْثَر أَنَّهَا بِالْمُوَحَّدَةِ، وَبِه جزم المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: وَرُبمَا قَالَهَا بَعضهم بالنُّون. انْتهى.
قَالَ: وبقيرة امْرَأَة سلمَان الْفَارِسِي.
قلت: وبقيرة بنت ضبيعة، روى عَنْهَا عُثْمَان بن أبي هِنْد.
قَالَ: نُمَير، وَاضح.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: و [ثُمَير] بمثلثة: مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بن ثمير، شيخ لِابْنِ خروف الْمصْرِيّ.
قلت: حدث عَن سعيد بن عفير، وَذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه، لكنه قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن ثمير، وَقَالَ بعده:
стр. 3718
وثمير بن عِيسَى، كَانَ بِالْحيرَةِ، روى عَنهُ إِسْحَاق الْجلاب، قد أخرجت حَدِيثه فِي " تَارِيخ المصريين ". انْتهى.
وَقد رَأَيْته فِي " التَّارِيخ " الْمَذْكُور، وَلم يذكر أَبُو الْقَاسِم فِي حرف الثَّاء الْمُثَلَّثَة سواهُ، فَقَالَ: ثمير بن عِيسَى، حَدثنَا أبي، حَدثنَا أَبُو هُرَيْرَة بن أبي العصام، حَدثنَا إِسْحَاق بن نصير الْجلاب، حَدثنَا ثمير بن عِيسَى بِالْحيرَةِ، حَدثنِي الْحسن بن أبي الْحسن الْأَعْرَج، حَدثنِي ابْن عَم الْخَلِيل بن أَحْمد النَّحْوِيّ، قَالَ: قدم الفرزدق بن غَالب على مَرْوَان فِي إمرته على الْمَدِينَة، فَقَالَ: مَا أقدمك يَا أَبَا فراس؟ ، قَالَ: رغبةٌ فِيمَا عنْدك، فَأمر لَهُ بِكِتَاب فِيهِ جائزته، قَالَ: اخْرُج فَخذ جائزتك من إِحْدَى البلدين، إِن شِئْت مَكَّة، وَإِن شِئْت بَيت الْمُقَدّس، فكره الفرزدق حمل الْكتاب وَتَأْخِير الْجَائِزَة، وَذكر بَقِيَّة الْقِصَّة فِي " التَّارِيخ " الْمَذْكُور.
و [يُمَيْن] بمثناة تَحت مَضْمُومَة، وَآخره نون: يَمِين، يروي عَن عبد الله بن عَمْرو، وَعنهُ أَبُو قبيل.
وحيان بن الْأَعْين بن يَمِين بن سليع الْحَضْرَمِيّ، عَن عبد الله بن عَمْرو، وَعنهُ ابْنه خَالِد بن حَيَّان، ذكره الْخَطِيب، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهمَا.
وَذكر أَبُو بكر الْخَطِيب أَن شيخ أبي قبيل الْمَذْكُور قبل يشبه أَن يكون سقط قبله " ابْن " فِي النَّقْل، فَهُوَ ابْن يَمِين حَيَّان بن الْأَعْين الْمَذْكُور.
стр. 3719
انْتهى، ويعضده أَن ابْن يُونُس لم يذكر الأول فِي " تَارِيخه "، بل ذكر الثَّانِي حَيَّان بن الْأَعْين.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أبي مُحَمَّد بن يَمِين الدمراني ثمَّ الصَّالِحِي، أجَاز لجَماعَة من مَشَايِخنَا فِي سنة أَربع وَعشْرين وَسبع مئة.
نُمَيْل: بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام: إِسْمَاعِيل بن نَمِيل أَبُو عَليّ الْخلال الْبَغْدَادِيّ، روى عَنهُ مُحَمَّد بن مخلد، وَغَيره.
وَمُحَمّد بن عبد الله بن نَمِيل، روى عَنهُ ابْن قَانِع.
و [ثُمَيْل] بمثلثة بدل النُّون: ثميل الْأَشْعَرِيّ، عَن أبي الدَّرْدَاء، شَامي، ذكره أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي " تَارِيخه ".
وَعبد الرَّحْمَن بن ثميل، تَابِعِيّ حمصي، وَتَقَدَّمت هَذِه التَّرْجَمَة فِي حرف الْمُثَلَّثَة.
نُمَيْلة: بِضَم النُّون، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح
стр. 3720
اللَّام، تَلِيهَا هَاء: نميلَة بن عبد الله اللَّيْثِيّ.
وَمَالك بن نميلَة الْمُزنِيّ صحابيان، وَقيل فِي مَالك: ابْن ثَابت، ونميلة أمه، وَقيل فِيهِ: ابْن نملة، بِفَتْح النُّون، وَسُكُون الْمِيم، وَقيل: ابْن تُمَيْلة، بمثناة فَوق بدل النُّون، قتل يَوْم أحد.
ونميلة الْفَزارِيّ، عَن ابْن عمر، وَعنهُ ابْنه عِيسَى بن نميلَة.
وَمُحَمّد بن مِسْكين بن نميلَة اليمامي، عَن يحيى بن حسان، وَعنهُ الشَّيْخَانِ، وَأَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ.
ونميلة بن مرّة التَّمِيمِي، كَانَ على شرطة إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حسن، ثمَّ صَار فِي صحابة أبي جَعْفَر، قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ.
و [تُمَيْلَة] بمثناة فَوق: أَبُو تُمَيْلة يحيى بن وَاضح، كنيته أَبُو مُحَمَّد، حَافظ مَشْهُور، حدث عَن [مُحَمَّد بن] إِسْحَاق، وَأبي حَمْزَة السكرِي، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل، وَطَائِفَة.
وَأَبُو تُمَيْلة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الضَّرِير، كنيته أَبُو جَعْفَر، حدث عَن سُلَيْمَان بن حَرْب.
стр. 3721
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي تُمَيْلة عبد ربه بن سُلَيْمَان الْمروزِي، عَن أبي بكر بن عَيَّاش، وَغَيره، وَقيل فِي نسبه: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عبد ربه بن أبي تُمَيْلة، وَقيل غير ذَلِك، توفّي سنة خمسين ومئتين.
قَالَ: النَّنّ. قلت: بنونين الأولى مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الثَّانِيَة مُشَدّدَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله، ابْن النن الْبَغْدَادِيّ، أجَاز لي، مَعْرُوف.
قلت: ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: شابٌ كَانَ يسمع مَعنا عِنْد شَيخنَا ابْن الْأَخْضَر. انْتهى، وَتقدم ذكره مَعَ غَيره فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: و [البُنّ] بموحدة مَضْمُومَة: أَبُو الْقَاسِم ابْن البن الْأَسدي، روى عَنهُ حفيده أَبُو مُحَمَّد ابْن البن.
قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم الْحُسَيْن بن الْحسن بن مُحَمَّد الدِّمَشْقِي، حدث عَن الشَّيْخ نصر الْمَقْدِسِي، وَسَهل بن بشير الإِسْفِرَايِينِيّ، وَغَيرهمَا، توفّي فِي شهر ربيع الأول سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة.
وحافده الْمَذْكُور هُوَ أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن مُحَمَّد بن البن، أَكثر عَن جده سَمَاعا وَرِوَايَة، وَتقدم ذكرهمَا مَعَ غَيرهمَا فِي حرف الْمُوَحدَة.
стр. 3722
قَالَ: و [التُّنّ] بمثناة.
قلت: فَوق مَضْمُومَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن التن، مَجْهُول، مَاتَ قبل الْأَرْبَع مئة.
قلت: ذكره ابْن نقطة، فَقَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْحُسَيْن بن عبد الله بن التن، ذكر مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْعلوِي الْحَافِظ فِي " تَارِيخه " أَنه توفّي فِي سنة تسعين وَثَلَاث مئة. انْتهى.
نًهْد: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْهَاء، تَلِيهَا دَال مُهْملَة: بطن من قضاعة، وَهُوَ ابْن زيد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة.
وَفِي هَمدَان: نهد بن مرهبة بن دعام بن مَالك بن مُعَاوِيَة بن صَعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف بن هَمدَان.
ونهد بن مَنْصُور الْمعَافِرِي، روى عَنهُ عبد الله بن وهب، وَغَيره، كنيته أَبُو المفرج.
و [بَهْد] بِالْمُوَحَّدَةِ بدل النُّون: بطن من أَسد، وَهُوَ بهد بن سعد بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة بن مدركة بن إلْيَاس بن مُضر. قَالَ: النَّهْرَواني، عدَّة.
стр. 3723
قلت: هُوَ بِفَتْح [النُّون] ، وَسُكُون الْهَاء، وَفتح الرَّاء وَالْوَاو، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
قَالَ: و [المَهْرَوَاني] ، بميم.
قلت: مَفْتُوحَة بدل النُّون الأولى.
قَالَ: يُوسُف بن مُحَمَّد المهرواني الَّذِي انتقى عَلَيْهِ الْخَطِيب تِلْكَ الْأَجْزَاء الْخَمْسَة.
و [الهَرَواني] بِالتَّحْرِيكِ.
قلت: مَعَ حذف الْمِيم.
قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله الهرواني القَاضِي الْكُوفِي، عَن مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْمحَاربي، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبع مئة.
قلت: هُوَ القَاضِي أَبُو عبد الله الْجعْفِيّ، صَاحب ذَاك الْجُزْء، ولد سنة خمس وَثَلَاث مئة.
قَالَ: نَهَار، بَين.
قلت: هُوَ بِفَتْح النُّون وَالْهَاء، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء.
قَالَ: و [بَهَار] بموحدة: عبد السَّلَام بن الْحسن بن نصر بن بهار الْمعبر، وَيُقَال: بهارة، حدث عَن ابْن نَاصِر.
قلت: وَأَبُو البهار مُحَمَّد بن الْقَاسِم الثَّقَفِيّ الْبَصْرِيّ، شَاعِر إسلامي، لقب أَبَا البهار بقوله:
стр. 3724
(اسقياني على البهار فَإِنِّي ... لَا أرى كلما اشْتهيت البهارا)
النًّهُوْذِي: بِفَتْح أَوله، وَضم الْهَاء، وَسُكُون الْوَاو، ثمَّ ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى نهوذ، وَهِي بَلْدَة من بِلَاد الْمغرب، من أَرض الزاب، نسب إِلَيْهَا أَبُو المُهَاجر دِينَار بن عبد الله النهوذي الزابي، مولى جميلَة بنت عقبَة الْأنْصَارِيّ، روى عَنهُ الْحَارِث بن يزِيد الْحَضْرَمِيّ، قتل بِبَلَدِهِ مَعَ مَوْلَاهُ سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ.
واليَهُودي: بمثناة تَحت، وَقيل يَاء النّسَب دَال مُهْملَة، نِسْبَة إِلَى يهود: الطَّائِفَة الْمَعْرُوفَة.
وببغداد دربٌ يُقَال لَهُ: درب الْيَهُود، سكن فِيهِ جمَاعَة، فنسبوا إِلَيْهِ، مِنْهُم: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى الْمُؤَدب البيع الْيَهُودِيّ سمع الْحُسَيْن الْمحَامِلِي، وَعنهُ ابْن البطر، توفّي سنة ثَمَان وَأَرْبع مئة، وَكَانَ ثِقَة، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ، وَقَالَ: وَأما أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الْوزان الْجِرْجَانِيّ الْيَهُودِيّ، فَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَن منزله كَانَ بِبَاب الْيَهُود، ومسجده فِي صف الغزالين، يروي عَن أبي الْأَشْعَث أَحْمد بن الْمِقْدَام، وَأبي
стр. 3725
السَّائِب سلم بن جُنَادَة، وَغَيرهمَا، روى عَنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ، وَأَبُو أَحْمد بن عدي، وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وَثَلَاث مئة، وَكَانَ صَدُوقًا. انْتهى قَوْله بِنَحْوِهِ.
قَالَ: نَهِيْك، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْهَاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا كَاف.
قَالَ: و [بَهِيل] بموحدة وَلَام: بهيل بن عريب، فِي كتب النّسَب.
قلت: هُوَ فِي نسب حمير.
قَالَ: النَّوَّاس، ظَاهر.
قلت: هُوَ بِفَتْح النُّون، وَالْوَاو الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ سين مُهْملَة.
قَالَ: و [نُوَاس] بِالضَّمِّ.
قلت: مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: أَبُو نواس، شَاعِر زَمَانه.
قلت: هُوَ الْحسن بن هَانِئ.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الله بن أبي نواس، عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ.
стр. 3726
وَمُحَمّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن خَالِد بن أبي نواس الْأَصْبَهَانِيّ، عَن أبي عَليّ الصحاف، وَعنهُ أَبُو بكر بن أبي عَليّ.
قلت: وروى أَيْضا عَن أبي أسيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن أسيد بن الْمَدِينِيّ، وأخشى أَن يكون هُوَ الَّذِي قبله، فَإِن ابْن نقطة ذكر الأول، وَقَالَ: حدث عَن ابْن الْمَدِينِيّ، فَقَالَ المُصَنّف: عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ، وَلَعَلَّه أَبُو أسيد ابْن الْمَدِينِيّ الْمَذْكُور، وَالله أعلم.
قَالَ: النُّوَيْرِي.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة.
قَالَ: رفيقنا الإِمَام فَخر الدّين عُثْمَان بن يُوسُف، أكْرمه الله. وَطَائِفَة.
و [التُّوَيْزِي] بمثناة وزاي.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَضْمُومَة.
قَالَ: سُلَيْمَان بن دَاوُد بن حوط الله التويزي الأندلسي، أَخذ الْقرَاءَات عَن ابْن هُذَيْل، وَسمع من ابْن الدّباغ، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد، وَأَبُو سُلَيْمَان، مَاتَ سنة سبع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
قلت: و [النُّوَيْزي] بنُون مَضْمُومَة وزاي: غياث بن حَمْزَة بن مهَاجر النويزي السَّرخسِيّ، عَن يزِيد بن هَارُون، ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ.
стр. 3727
وَالْإِمَام أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن النويزي السَّرخسِيّ، أحد الْأَئِمَّة من أَصْحَاب الشَّافِعِي، حدث عَن أستاذه أبي عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد القَاضِي، وَأبي الْقَاسِم الْقشيرِي، وَغَيرهمَا، ولد سنة إِحْدَى أَو اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَتُوفِّي ضحوة يَوْم الْأَرْبَعَاء ثَانِي عشر شهر ربيع الآخر سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة بمرو، رَحمَه الله تَعَالَى.
قَالَ: النُّوْقَاني.
قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْقَاف، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد، رَاوِي " السّنَن "، عَن الدَّارَقُطْنِيّ، وَعنهُ الْفضل بن مُحَمَّد الأبيوردي.
قَالَ: ونوقان: من أَعمال طوس، وَمِنْهُم: نَاصِر بن سهل النوقاني، شيخ لِابْنِ عَسَاكِر.
قلت: وَقَالَ أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي فِي " مديله " على " إِكْمَال " ابْن نقطة:
стр. 3728
وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن نَاصِر بن سهل بن أَحْمد الْبَغْدَادِيّ المحتد النوقاني المولد، سمع من أبي شُجَاع مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله الأرغياني، وروى عَنهُ، أجَاز لي غير مرّة، سُئِلَ عَن مولده، فَقَالَ: سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخمْس مئة بنوقان. انْتهى.
قَالَ: وَطَائِفَة سواهُم.
قلت: تقدم فِي حرف الْمُوَحدَة، جمَاعَة.
قَالَ: و [النُّوقاتي] بمثناة آخِره.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَكْسُورَة بدل النُّون الثَّانِيَة.
قَالَ: أَبُو سعيد عُثْمَان بن أبي عمر النوقاتي، عَن أبي سُلَيْمَان الْخطابِيّ، وَقيل: هُوَ بِفَتْح أَوله.
قلت: جزم المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة بِالضَّمِّ.
قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عمر النوقاتي، شيخ لعَلي بن بشرى، صنف كتاب " الْبِطِّيخ ".
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد أَخطَأ فِي نسبه، إِنَّمَا هُوَ أَبُو عمر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان النوقاتي، وَقد نسبه المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْمُوَحدَة، وَأَشَارَ هُنَاكَ إِلَى تصانيفه، وَقد ذكرت بَعْضهَا فِي حرف الْمُوَحدَة، وَمِنْهَا كتاب " الْبِطِّيخ "، رَوَاهُ عَنهُ ابْنه أَبُو سعيد عُثْمَان بن أبي عمر، وَهُوَ الَّذِي ذكره المُصَنّف هُنَا قبل ذكر أَبِيه، وَلم يشر إِلَى الْبُنُوَّة فِي التَّرْجَمَة.
стр. 3729
وَتقدم ذكر ابْنه الآخر أبي الْحسن عمر فِي حرف الْمُوَحدَة، وَبِه كَانَ يكنى.
قَالَ: والتَّوقاتي: بمثناتين: نِسْبَة إِلَى توقات من بِلَاد الرّوم: إِنْسَان صوفي أم بالسميساطية مُدَّة، كنت أرَاهُ.
قلت: توقات: تقدم ذكرهَا فِي حرف الْمُوَحدَة بمثناتين فَوق، الأولى ضمهَا المُصَنّف هُنَا، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَفتحهَا فِي حرف الْمُوَحدَة بِخَطِّهِ أَيْضا، وَالْفَتْح الْمَعْرُوف. وَالله أعلم.
стр. 3730
( [حرف الْهَاء] )
قَالَ: حرف الْهَاء.
الهاروني.
قلت: بِفَتْح الْهَاء، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن هَارُون بن مُوسَى بن هَارُون الهاروني الْخَوَارِزْمِيّ، عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الوبري.
قلت: وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن بسام الهاروني، نسب إِلَى جده هَارُون الرشيد، روى عَن بكر بن سهل، مَاتَ سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة.
وَأَبُو زرْعَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون الهاروني.
وَأَبُو نصر عبد الله بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن هَارُون بن عزْرَة الهاروني الْوراق، عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحَارِث التَّمِيمِي، مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وَأَرْبع مئة.
стр. 3731
قَالَ: و [الهارُوْتي] بمثناة.
قلت: فَوق مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو نصر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ الْجِرْجَانِيّ الهاروتي، عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْبَصِير الرَّازِيّ، وَجَمَاعَة، وَعنهُ نصر الْمَقْدِسِي، وَفِي نُسْخَة: الهاروني، بالنُّون، فيحقق.
قلت: هَكَذَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي بِنَحْوِهِ، وَمِنْه أَخذ المُصَنّف، وَقد حققته _ وَللَّه الْحَمد _ أَنه بالنُّون، نسب إِلَى الهارونية: قَرْيَة من سَواد الْعرَاق، وَذكر ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " أَن الهارونية اثْنَتَانِ: الأولى: مَدِينَة صَغِيرَة بالثغور فِي طَرِيق جبل اللكام، اختطها هَارُون الرشيد.
وَالثَّانيَِة: من قرى بَغْدَاد.
وَزَاد أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ ثَالِثَة، فَقَالَ _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ فِي " مُخْتَصر الْمُشْتَرك ": والهارونية: قَرْيَة من قرى منبج، قَالَه لي الإِمَام نَاصح الدّين المنبجي أَنَّهَا كَانَت وَقفا على مدرسة المشطوب بمنبج. انْتهى.
وَفِي " الْأَنْسَاب " لأبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ: أَبُو الْبَقَاء الهاروتي، بِالْمُثَنَّاةِ فَوق، روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُوسَى بن عبد الله الْكَرْخِي، وهاروت: قَرْيَة بِأَسْفَل وَاسِط الْعرَاق.
هِبّان: بِكَسْر أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون، أسعد بن يحيى بن مُوسَى بن مَنْصُور بن عبد الْعَزِيز بن وهب بن
стр. 3732
هبان الشَّاعِر، روى عَن عبد القاهر بن نصر قَاضِي سنجار، ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: ضَبطه لي شَيخنَا أَبُو [الْحسن] عَليّ ابْن الْأَثِير، وَكتبه لي بِخَطِّهِ. انْتهى.
و [هَنَّان] بنُون بدل الْمُوَحدَة، مَعَ فتح أَوله: قيس بن هنان، بَصرِي، عَن ابْن عَبَّاس حَدِيثا فِي الْأَشْرِبَة، روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، وَقيل: هَنّام، قَالَه الْأَمِير.
وَعقد مَعَه: هَبَّارًا، بِالْمُوَحَّدَةِ وَرَاء.
وهناداً: بالنُّون وَالدَّال الْمُهْملَة.
وهماراً، بِالْمِيم وَرَاء.
وهداراً، بِالدَّال الْمُهْملَة بعد الْهَاء وَآخره رَاء.
وَلَا يلتبس من ذَلِك إِلَّا الأول بِالثَّانِي، وَالله أعلم.
قَالَ: هُبَل؛ ذَاك الصَّنَم.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا لَام.
قَالَ: وهبل من أجداد حَارِثَة بن قطن، أحد الصَّحَابَة.
стр. 3733
قلت: وهبل أَيْضا جد عالٍ لامرئ الْقَيْس الْكِنَانِي الشَّاعِر.
قَالَ: و [هَبَل] بِالْفَتْح: أَبُو الْحسن عَليّ بن هُبل الطَّبِيب الْموصِلِي، عَن إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي.
قلت: هُوَ عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْمُنعم بن هُبل الْبَغْدَادِيّ، نزيل الْموصل، لَهُ مصنفٌ كبيرٌ فِي الطِّبّ، وَله مقامة سَمَّاهَا دَعْوَة الْأَطِبَّاء، وَهِي جد فِي مهيع هزل، توفّي ابْن هُبل هَذَا بالموصل فِي الْمحرم سنة عشر وست مئة، روى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ ابْن الْأَثِير وَغَيره.
وَحسن بن أَحْمد بن هِلَال بن فضل بن سعيد بن الهبل، حدث عَن الْفَخر ابْن البُخَارِيّ، وَعنهُ جمَاعَة.
قَالَ: هُبَيْل بن وبرة.
وهبيل بن كَعْب. لَهما صُحْبَة.
قلت: اسْم كل مِنْهُمَا بِضَم الْهَاء، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام.
وَكَذَلِكَ هبيل من أجداد هجالة بن أَفْلح بن قيس بن عرْعرة بن هبيل بن رسل الغافقي، ثمَّ الرسلي، ذكر ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه " هجالة هَذَا، فَقَالَ: شهد فتح مصر، واختط بهَا، وَكَانَ رَئِيسا فيهم.
стр. 3734
وَله ذكر، وَشهد مَعَه ابناه فتح مصر عبد الله وَعبد الرَّحْمَن، وَكَانَ لَهما شرف وَذكر، توفّي هجالة قَدِيما بعد الْفَتْح. انْتهى.
قَالَ: و [هَنْبَل] بنُون سَاكِنة.
قلت: تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ اللَّام، مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: هنبل بن مُحَمَّد بن يحيى، شيخ ابْن عدي، حمصي.
قلت: كَذَا نسبه ابْن عدي، وَقيل فِيهِ: هنبل بن يحيى، ذكره كَذَلِك الدَّارَقُطْنِيّ.
هَدّاب: بِفَتْح أَوله، وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مُوَحدَة، هُوَ هدبة بن خَالِد الْقَيْسِي الْمَشْهُور، ذكره الْأَمِير، فَقَالَ: يعرف بهداب، فَكَأَنَّهُ عِنْد الْأَمِير لقب لهدبة.
وَقَالَ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب ": حَدثنَا أَبُو الْهَيْثَم مُحَمَّد بن الْمَكِّيّ الْمروزِي، حَدثنَا أَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد بن عَليّ الْمروزِي، حَدثنِي مُضر بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ بِمَكَّة أَبُو مُحَمَّد، حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي، حَدثنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، حَدثنَا هداب بن خَالِد الْبَصْرِيّ، عَن أبي هِلَال، عَن عِكْرِمَة أَو ابْن سِيرِين: ﴿من أَوسط مَا تطْعمُونَ أهليكم﴾ [الْمَائِدَة: ٨٩] قَالَ: الْخبز وَالزَّيْت، وَالْخبْز وَالتَّمْر.
وَقَالَ: قَالَ أَبُو حَفْص: حَدثنِي مُحَمَّد بن جَابر من قبل أَن ألْقى مُضر، قَالَ: حَدثنَا مُضر بِهَذَا الحَدِيث، قَالَ مُحَمَّد بن جَابر: كَانَ
стр. 3735
اسْم هدبة بن خَالِد هداباً، وَكَانَ إِذا قيل لَهُ: هدبة، يغْضب ويحرد. انْتهى.
و [هَرّاب] برَاء: هراب بن صهْبَان بن بطنة بن سامة بن عَوْف، من بني سامة بن لؤَي، كَذَا نسبه الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه عَن أبي فراس، فَجعله الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب " وهما فِي قَوْله: بطنة، بِالْمُوَحَّدَةِ وَالنُّون، وَهُوَ قُطْبَة، بِالْقَافِ المضمومة، وَالْمُوَحَّدَة، حَكَاهُ الْأَمِير عَن شبْل النسابة، وَنَقله من خطه.
قَالَ: هِدْم: بِالْكَسْرِ، جمَاعَة.
قلت: ثَانِيه دَال مُهْملَة سَاكِنة، تَلِيهَا مِيم.
قَالَ: و [هَدِم] بِفَتْح ثمَّ كسر: أَبُو هدم أَخُو الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ.
стр. 3736
هَدِيّة.
قلت: بِفَتْح الْهَاء، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: مُحَمَّد بن هَدِيَّة، وَيُقَال: هَدِيَّة، على التصغير، الصَّدَفِي، عَن عبد الله بن عَمْرو.
قلت: ذكره ابْن يُونُس بتصغير اسْم أَبِيه، وَقَالَ: يكنى أَبَا يحيى، يروي عَن عبد الله بن عَمْرو، روى عَنهُ شرَاحِيل بن يزِيد، وَلَيْسَ لَهُ غير حَدِيث وَاحِد. انْتهى.
قَالَ: وَيزِيد بن هَدِيَّة، عَن ابْن وهب.
وهدية فِي النِّسَاء عدَّة.
وَمن أجداد أبي حَاتِم ابْن حبَان هَدِيَّة بن مرّة، من تَمِيم.
وَعمر بن هَدِيَّة الصَّواف، عَن ابْن بَيَان، مَاتَ سنة إِحْدَى وَسبعين وَخمْس مئة.
قلت: هُوَ أَبُو حَفْص عمر بن هَدِيَّة بن سَلامَة بن مرهج الْفَقِيه الْبَزَّاز، وروى أَيْضا عَن أبي الْخطاب مَحْفُوظ الكلوذاني، وَعنهُ القَاضِي أَبُو صَالح نصر بن عبد الرَّزَّاق الجيلي.
стр. 3737
قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن هَدِيَّة، عَن عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي.
و [هُدْبة] بموحدة.
قلت: مُخَفّفَة مَفْتُوحَة، مَعَ ضم أَوله، وَسُكُون ثَانِيه.
قَالَ: هدبة بن خَالِد، وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم هدبة بن منهال السّلمِيّ، روى عَن أبي حُصَيْن، وَغَيره، وَعنهُ مُحَمَّد بن الزبْرِقَان، وَغَيره، وَقَيده بَعضهم بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، ومثناة تَحت مُشَدّدَة، وَلَيْسَ بِشَيْء.
قَالَ: الهُذَلي، كثير.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة، وَكسر اللَّام.
قَالَ: و [الهَدْلي] بدال سَاكِنة.
стр. 3738
قلت: مُهْملَة.
قَالَ: فلَان الهدلي، لَا يعرف، والهدل: أَخُو قُرَيْظَة، دعوتهم فِي بني قُرَيْظَة.
قلت: وَذكر مُحَمَّد بن سعد فِي " الطَّبَقَات " فِي تَرْجَمَة أُمَامَة بنت بشر بن وقش، أُخْت عباد الصحابيين، فَقَالَ: وَذكر مُحَمَّد بن عمر أَن أُمَامَة بنت بشر هِيَ أم عَليّ بن أَسد بن عبيد بن سعية الهدلي، [والهَدْلُ] إخْوَة قُرَيْظَة، ودعوتهم فِي بني قُرَيْظَة، وَقَالَ عبد الله بن مُحَمَّد بن عمَارَة: أم عَليّ بن أَسد بن عبيد بن سعية الهدلي أم عَليّ بنت سَلامَة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الْأَشْهَل، أسلمت أُمَامَة، وبايعت رَسُول الله ﷺ ، فِي قَول مُحَمَّد بن عمر. انْتهى قَول ابْن سعد.
قَالَ: هُذَيل، كثير.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ لَام.
стр. 3739
قَالَ: و [هُزَيل] بزاي: هزيل بن شُرَحْبِيل، عَن ابْن مَسْعُود.
وهزيل بن مسْعدَة، شيخ للتبوذكي، قَالَه ابْن مَاكُولَا، وَخَالفهُ ابْن أبي حَاتِم، فَذكره كَالْأولِ.
قلت: الصَّوَاب قَول ابْن مَاكُولَا، وَهَكَذَا ذكره بالزاي البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: هزيل بن مسْعدَة أَخُو عَليّ بن مسْعدَة، عَن ريَاح بن عُبَيْدَة، يعد فِي الْبَصرِيين، سمع مِنْهُ مُوسَى _ يَعْنِي التَّبُوذَكِي. وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ عَبدة، عَن عبد الصَّمد، حَدثنَا هزال بن مسْعدَة أَخُو عَليّ، حَدثنَا عبد الله بن الرُّومِي: رَأَيْت ابْن عمر بَال قَائِما: فَلَا أَدْرِي هُوَ صَاحب مُوسَى أم لَا؟ قَالَه البُخَارِيّ.
وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه بالزاي أَيْضا، فَقَالَ: هزيل بن مسْعدَة أَخُو عَليّ بن مسْعدَة، روى عَن ريَاح بن عُبَيْدَة، روى عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل. انْتهى.
قَالَ: وهزيل، من التِّسْعَة الَّذين عقروا النَّاقة.
قلت: هُوَ هزيل بن عتر بن غنم بن ميلع، نسبه هَكَذَا الدَّارَقُطْنِيّ، وَغَيره.
قَالَ: هُذَيم، جمَاعَة.
стр. 3740
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ مِيم.
وهِذْيَم: بِالْكَسْرِ، مَعْدُوم.
قلت: والذال الْمُعْجَمَة سَاكِنة، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة.
قَالَ: و [هُدَيْم] بدال.
قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة، مَعَ ضم أَوله.
قَالَ: هديم من رَهْط الصَّبِي بن معبد، لَهُ صُحْبَة.
قلت: فِي اسْمه اختلافٌ حَكَاهُ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، فَقَالَ: هديم التغلبي، وَيُقَال: أَدِيم، روى عَنهُ الصَّبِي بن معبد. انْتهى.
روى حَدِيثه على القَوْل الأول فِي اسْمه أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة، عَن يُوسُف بن مُوسَى، أخبرنَا جرير، عَن مَنْصُور، عَن أبي وَائِل قَالَ: قَالَ الصَّبِي بن معبد: كنت رجلا أَعْرَابِيًا نَصْرَانِيّا، فَأسْلمت، فَكنت حَرِيصًا على الْجِهَاد، وَإِنِّي وجدت الْحَج وَالْعمْرَة مكتوبين عَليّ، فَأتيت رجلا من عشيرتي يُقَال لَهُ: هديم بن عبد الله، فَقلت: يَا هَذَا إِنِّي حريصٌ على الْجِهَاد، وَإِنِّي
стр. 3741
وجدت الْحَج وَالْعمْرَة مكتوبين عَليّ، فَكيف بِأَن أجمعهما؟ قَالَ: اجمعهما، ثمَّ اذْبَحْ مَا اسْتَيْسَرَ من الْهَدْي.
وَرَوَاهُ على القَوْل الثَّانِي عبيد بن غَنَّام، عَن عَليّ بن حَكِيم، أخبرنَا شريك، عَن مَنْصُور، عَن أبي وَائِل، عَن الصَّبِي بن معبد قَالَ: كنت قريب عهدٍ بنصرانية، فَأسْلمت، فَأَرَدْت الْحَج، فَسَأَلت رجلا من قومِي يُقَال لَهُ: أَدِيم، فَأمرنِي أَن أقرن، وَأَخْبرنِي أَن النَّبِي ﷺ قرن.
وَرَوَاهُ عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ، عَن مُحَمَّد بن سعد الْأَصْفَهَانِي، وَيحيى بن عبد الحميد الْحمانِي، قَالَا: حَدثنَا شريك، عَن مَنْصُور وَالْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن الصَّبِي بن معبد، أَنه كَانَ حَدِيث عهد بنصرانية، فَأَرَادَ الْحَج، فَسَأَلَ رجلا من قومه يُقَال لَهُ: أَدِيم أَو هديم، وَكَانَ مِمَّن يفقه: كَيفَ يصنع؟ ، فَأمره أَن يقرن.
قَالَ هَرِم بن حَيَّان.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا مِيم، وَهُوَ الْعَنْبَري الزَّاهِد الْمَشْهُور، صَاحب أويس الْقَرنِي، رَحْمَة الله عَلَيْهِمَا.
قَالَ: وَجَمَاعَة.
قلت: ذكر سيف بن عمر، فَقَالَ: كتب عُثْمَان إِلَى ابْن عَامر يَأْمُرهُ
стр. 3742
بهرم بن حَيَّان الْيَشْكُرِي، وهرم بن حَيَّان الْعَبْدي، من عبد الْقَيْس، وَذكر جمَاعَة، وَقَالَ: أَن يستعملهم على كور فَارس. انْتهى.
قَالَ: و [هَرَم] بِفتْحَتَيْنِ: مُحَمَّد بن عمر الْحَنْبَلِيّ، عَن سبط السلَفِي، لقبه الْهَرم.
و [هِرْم] بِكَسْر ثمَّ سُكُون: هرم بن هني، من أجداد النُّعْمَان بن عصر أحد الْبَدْرِيِّينَ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف مضبوطاً: ابْن هني، بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه، وَصَوَابه: هني، بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه.
قَالَ: و [هُزَم] بِضَم، ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة: أم الْمُؤمنِينَ مَيْمُونَة بنت الْحَارِث بن حزن بن بجير بن هزم الْهِلَالِيَّة.
هرير بن عبد الرَّحْمَن بن رَافع بن خديج، عَن أَبِيه، عَن جده.
وولداه: رِفَاعَة، وَعبيد الله.
و [هُزَيز] بزايين: هزيز بن شن بن أفصى بن عبد الْقَيْس، فِي الْجَاهِلِيَّة، وَإِلَيْهِ تنْسب الرماح الهزيزية.
والهِزَبْر: فِي الألقاب.
قلت: هُوَ بِكَسْر الْهَاء، وَفتح الزَّاي، تَلِيهَا مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ رَاء.
قَالَ: والهُدَير.
стр. 3743
قلت: هُوَ بِضَم الْهَاء، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء.
قَالَ: جد ابْن الْمُنْكَدر.
قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: جد بني الْمُنْكَدر؛ كَانَ أفيد، فبنوه: مُحَمَّد، وَأَبُو بكر، وَعمر.
وأخو الْمُنْكَدر ربيعَة، هما ابْنا عبد الله بن الهدير التَّيْمِيّ الْقرشِي.
قَالَ: وهَوْبَر بن معَاذ الْحِمصِي، عَن بَقِيَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْهَاء، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء.
وهوبر التغلبي، شَاعِر إسلامي.
أَبُو هُرَيْرَة الصَّحَابِيّ ﵁، وَغَيره، وَهُوَ تَصْغِير هرة، مَعْرُوف.
стр. 3744
و [هُزَيْرة] بزاي بعد الْهَاء، وَالْبَاقِي سَوَاء: هزيرة بن قطاب السّلمِيّ، شَاعِر ذكره المرزباني فِي " مُعْجَمه ".
قَالَ: هُرَيْم، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مِيم.
قَالَ: و [هُزَيْم] بالزاي: هزيم بن أسعد، فِي حَضرمَوْت.
قلت: وَسعد بن لَيْث بن سود الْقُضَاعِي، يلقب هزيماً، ذكره ابْن دُرَيْد، حَكَاهُ الْأَمِير.
قَالَ: و [هَرْثَم] بمثلثة.
قلت: مَعَ فتح الْهَاء، وَسُكُون الرَّاء.
قَالَ: هرثم بن هِلَال، فِي بني عجل.
هِلَيْل، يكْتب بِالْيَاءِ على الإمالة.
قلت: هُوَ على الرَّسْم بِكَسْر الْهَاء، وَفتح اللَّام، تَلِيهَا مثناة
стр. 3745
تَحت سَاكِنة، ثمَّ لَام، عدَّة.
قَالَ: و [هُلَيْل] بِالضَّمِّ: هليل بن مُحَمَّد بن هليل الْعجلِيّ، عَن الْخضر بن أبان، وَعنهُ الْحَاكِم.
وسلمى بن هليل، من بني حنيفَة، قديم.
قلت: تقدم فِي حرف السِّين الْمُهْملَة ذكر حافده سلمى بن المهير بن سلمى بن هليل.
قَالَ: هَمّام، عدَّة.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مِيم.
قَالَ: و [هُمَام] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن همام الإشبيلي، رحال، أدْرك أَبَا جَعْفَر الصيدلاني، عدم بطرِيق الْموصل سنة خمس عشرَة وست مئة.
قلت: وجدت بِخَط الإشبيلي هَذَا فِي غير مَا مَوضِع ينْسب نَفسه إِلَى جده، فَيكْتب: إِبْرَاهِيم بن همام الإشبيلي، وَوَجَدته مرّة نسب نَفسه بِخَطِّهِ فِي طبقَة على جُزْء الْعَبادَانِي، عَن عَليّ بن
стр. 3746
حَرْب، قَرَأَهُ على أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن بختيار ابْن المندائي، فَقَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن إِبْرَاهِيم بن همام الأندلسي الإشبيلي، فَذكر بعد اسْم أَبِيه إِبْرَاهِيم مرَّتَيْنِ، بِخِلَاف مَا ذكره المُصَنّف مرّة وَاحِدَة، وَسمع ابْن همام هَذَا بشاذياخ بنيسابور من أبي الْخَيْر عبد السَّلَام بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الصَّمد الإكافي فِي سنة إِحْدَى وست مئة، وَمن أبي الْفَتْح مَنْصُور بن عبد الْمُنعم الفراوي فِي سنة سِتّ مئة كتاب " الْمدْخل إِلَى السّنَن " تأليف الْبَيْهَقِيّ، بسماعهما من أبي مُحَمَّد الْفَارِسِي، عَن الْبَيْهَقِيّ.
قَالَ: وَأَبُو العزائم همام بن راجي الله بن سَرَايَا الْمصْرِيّ الشَّافِعِي، حَدثنَا عَنهُ الأبرقوهي، وروى عَنهُ الْحَافِظ الْمُنْذِرِيّ فِي " مُعْجَمه ".
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد زَاد فِيهِ بَين راجي الله وسرايا لَفْظَة " ابْن "، وَهِي خطأ، إِنَّمَا هُوَ همام بن راجي الله سَرَايَا بن أبي الْفتُوح نَاصِر بن دَاوُد، لَهُ تصانيف فِي الْفُرُوع وَالْأُصُول وَالْخلاف، وَله شعر، توفّي سنة ثَلَاثِينَ وست مئة، ذكره الْحَافِظ زكي الدّين الْمُنْذِرِيّ فِي كِتَابه " التكملة " على الصَّوَاب دون لَفْظَة ابْن، فزيادتها خطأ. وَالله أعلم.
стр. 3747
قَالَ: وَأَوْلَاده أَئِمَّة جَامع الصَّالح بن رزيك.
قلت: مِنْهُم: التقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن همام، الْمُحدث إِمَام الْجَامِع، سمع فِي سنه سبع وَسبع مئة من شهَاب بن عَليّ المحسني، عَن ابْن رواج، وَقَرَأَ بِنَفسِهِ على الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الدمياطي، وَكتب الطباق، وَألف كتابا فِي الْأَذْكَار سَمَّاهُ " سلَاح الْمُؤمن "، توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين وَسبع مئة فجاءة بشاطئ نيل مصر قَرِيبا من الميدان.
والتقي سُلَيْمَان بن مُوسَى بن بهْرَام بن الْهمام الْمصْرِيّ، لَهُ أرجوزة فِي الْعرُوض، وَكَانَ فَاضلا فِي عدَّة عُلُوم، فَقِيها شافعياً، أَخذ عَنهُ جمَاعَة، ولد فِي النّصْف من شعْبَان سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة، وَتُوفِّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة فِي ربيع الآخر.
قَالَ: الهَمْداني.
قلت: بِفَتْح الْهَاء، وَسُكُون الْمِيم، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو إِسْحَاق.
قلت: يَعْنِي السبيعِي.
قَالَ: وَأَبُو كريب.
قلت: يَعْنِي مُحَمَّد بن الْعَلَاء، شيخ الْجَمَاعَة.
стр. 3748
قَالَ: وجعفر بن عَليّ.
قلت: هُوَ الْمسند أَبُو الْفضل جَعْفَر بن عَليّ بن هبة الله، صَاحب السلَفِي، مَشْهُور.
قَالَ: وَخلق كثير.
و [الهَمَذاني] بالحركة وذال: نِسْبَة إِلَى همذان.
قلت: هِيَ إِحْدَى بِلَاد عراق الْعَجم فِي سفح الوند، على خَمْسَة عشر يَوْمًا من بَغْدَاد.
قَالَ: فالصحابة والتابعون وتابعوهم من الْقَبِيلَة، وَأكْثر الْمُتَأَخِّرين من الْمَدِينَة، وَلَا يُمكن اسْتِيعَاب هَؤُلَاءِ وَلَا هَؤُلَاءِ.
الهُمَامي، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم الْهَاء، وَفتح الْمِيم مُخَفّفَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مِيم مَكْسُورَة.
قَالَ: و [الهُمَاني] بنُون.
[قلت:] بدل الْمِيم الثَّانِيَة.
стр. 3749
قَالَ: الْحسن بن أَحْمد الهماني، شيخٌ لِابْنِ الْمُهْتَدي بِاللَّه.
قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن عَليّ أَبُو الْفرج.
قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن الضَّحَّاك أَبُو عَمْرو الهماني، عَن يُوسُف بن مُوسَى الْقطَّان، وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ.
وَالْحسن بن عبيد الله ابْن الهماني الدقاق، عَن حبيب الْقَزاز، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب.
وَالْمبَارك بن عَليّ بن السمذي الهماني، عَن ابْن هزارمرد الصريفيني، وَابْن حمدوه.
قلت: هُوَ ابْن عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس، أَبُو المكارم، توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
و [الهَمّاني] بِكَسْر الْهَاء، وَتَشْديد الْمِيم: حُصَيْن بن عبد الله الهماني، عَن أنس، وَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي " التَّارِيخ ": سَمِعت يحيى يَقُول: قد روى عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، عَن سُفْيَان، عَن أَبِيه، عَن حُصَيْن بن عبد الله الهماني، عَن أنس، وَقَالَ: هَكَذَا قَالَ يحيى: الهماني، لم يقل: الْحمانِي، وَكَذَلِكَ قَيده ابْن الْجَوْزِيّ فِي
стр. 3750
" الْمُحْتَسب ".
قَالَ: هِنْب، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون النُّون، تَلِيهَا مُوَحدَة.
قَالَ: وهِيْت، ذَاك المخنث، لَهُ رُؤْيَة.
قلت: هُوَ بِكَسْر الْهَاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مثناة فَوق.
وكاسمه تِلْكَ البليدة الَّتِي على الْفُرَات بَين الأنبار والحديثة، بهَا قبر عبد الله بن الْمُبَارك.
قَالَ: هُنَيّ، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم الْهَاء، وَفتح النُّون، وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف.
قَالَ: و [هَنِيّ] بِالْفَتْح: هني من أجداد عَاصِم بن عدي البلوي، أحد الصَّحَابَة الْبَدْرِيِّينَ.
قلت: وَأَخُوهُ معن، وَغَيرهمَا من الصَّحَابَة، ينسبون إِلَى هني هَذَا، وَهُوَ هني بن بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة.
следующие страницы →