Полный текст (3 877 стр.). Показаны 3781–3820 · переход к 3786.
стр. 3781
وابناه: أَبُو الْفضل أَحْمد، وَعبد الرَّحْمَن، حَدثا، وَتُوفِّي عبد الرَّحْمَن سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة، وَتُوفِّي أَخُوهُ أَحْمد سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة، ذكرُوا فِي حرف الزَّاي.
وقاضي وشقة مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن تليد الأندلسي الوشقي، ولي الْقَضَاء بِبَلَدِهِ وبسرقسطة، وروى عَن ابْن مطروح، وَغَيره، توفّي بالأندلس.
وَصَالح بن مُحَمَّد الْمرَادِي الأندلسي الوشقي أَبُو مُحَمَّد، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة.
وَأَبُو عُثْمَان عَفَّان بن مُحَمَّد الأندلسي الوشقي، توفّي سنة سبع وَثَلَاث مئة.
وَفِي هَذِه السّنة توفّي أَيْضا أَحْمد بن يُوسُف بن مُؤذن الوشقي.
وَسَعِيد بن يحيى الخشاب الوشقي، مُحدث من أهل وشقة، مَاتَ بالأندلس سنة ثَمَان عشرَة وَثَلَاث مئة، ذكره الْحميدِي فِي " تَارِيخه ".
وَعبد الله بن الْحسن ابْن السندي الوشقي، توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ
стр. 3782
وَثَلَاث مئة.
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم ابْن ملول الوشقي، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة بِمصْر.
وَعلي بن غَالب بن مُحَمَّد بن غَالب الوشقي خطيب طرطوشة، توفّي سنة عشر وَخمْس مئة.
وَأَبُو الْوَلِيد هِشَام بن سعيد الْخَيْر بن فتحون الوشقي الْكَاتِب، روى عَن أبي مهْدي عبد الله بن أَحْمد بن بتري الأندلسي.
قَالَ: فَالْأول من وسف: من أَعمال همذان.
وَسَّاج بن عقبَة بن وساج، عَن الهقل بن زِيَاد، وَعنهُ سُلَيْمَان بن عبد الحميد البهراني.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْوَاو، وَالسِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ جِيم.
قَالَ: وَعقبَة بن وساج، من قدماء التَّابِعين، عَن أبي الدَّرْدَاء.
قلت: ذكر أَبُو بكر الْخَطِيب أَن وساجاً الْمَذْكُور أول من ولد عقبَة هَذَا.
قَالَ: و [وِشَاح] بِمُعْجَمَة خَفِيفَة وحاء.
قلت: مُهْملَة، مَعَ كسر أَوله.
стр. 3783
قَالَ: وشاح بن عبد الله، مولى أبي تَمام الزَّيْنَبِي، عَن عُثْمَان ابْن سنقة.
وَولده مُحَمَّد بن وشاح الزَّيْنَبِي، عَن أبي حَفْص ابْن شاهين، وَنَحْوه.
قلت: وَكَانَ فِيهِ رفض، ويتبجح بِكَوْنِهِ معتزلياً.
وَأَبُو بكر ابْن اللباد الْفَقِيه الْمَالِكِي، اسْمه: مُحَمَّد بن وشاح وَقيل: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن وشاح، مولى الْأَقْرَع مولى مُوسَى بن نصير اللَّخْمِيّ، أَخذ عَن حمديس الْقطَّان وَغَيره، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن أبي زيد وَغَيره، روى عَنهُ زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن الْقَرَوِي وَغَيره، وَكَانَ مجاب الدعْوَة، توفّي فِي منتصف صفر سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة.
قَالَ: ووشاح بن جواد الضَّرِير، عَن أبي طَالب بن يُوسُف.
قلت: توفّي سنة ثَمَانِينَ وَخمْس مئة بِبَغْدَاد.
قَالَ: وَفتح بن مُحَمَّد بن وشاح الْموصِلِي، أحد الزهاد، مَاتَ قبل ابْن الْمُبَارك.
قلت: توفّي سنة سبعين ومئة، وَتُوفِّي ابْن الْمُبَارك سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ ومئة.
والخليل بن أَحْمد بن عَليّ بن الْخَلِيل بن وشاح أَبُو طَاهِر
стр. 3784
الجوسقي، حدث عَن أَبِيه عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن مَرْزُوق الزَّعْفَرَانِي، وَحدث أَيْضا عَن ابْن البطي، وطبقته.
قَالَ: الوَصِي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة.
قَالَ: اشْتهر بِهِ عَليّ بن أَحْمد الْخَوَارِزْمِيّ وَصِيّ الْأَمِير أَحْمد بن إِسْمَاعِيل، حدث بخوارزم عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْحَافِظ.
قلت: هَذَا الْأَمِير الْمَذْكُور هُوَ أَبُو نصر أَحْمد بن السُّلْطَان الْمَاضِي إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن أَسد بن سامان الساماني البُخَارِيّ.
وَذكر أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَصِيّا آخر لبني سامان أَيْضا، وَهُوَ السَّيِّد أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أبي إِسْمَاعِيل عَليّ بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن الْحسن بن زيد بن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب الحسني الهمذاني الْمَعْرُوف بالوصي، كَانَ وَصِيّ الْأَمِير السديد نوح الساماني، صحب جعفراً الْخُلْدِيِّ، وَسمع من إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار، وَغَيره، حدث عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله، توفّي ببخارا سنة خمس وَتِسْعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم الْمصْرِيّ الْوَصِيّ، عَن بكار بن قُتَيْبَة.
و [الوَضِيء] بضاد
стр. 3785
قلت: مُعْجمَة، وَآخره مَهْمُوز.
قَالَ: أَبُو الوضيء عباد بن نسيب، عَن أبي بَرزَة الْأَسْلَمِيّ.
وَأَبُو الوضيء مُحَمَّد بن الوضيء بن بِلَال البعلبكي، عَن مُحَمَّد بن هَاشم البعلي، وَعنهُ ابْن عدي.
و [الرَّضِيّ] برَاء.
قلت: مَعَ تَشْدِيد آخِره.
قَالَ: الشريف الرضي الشَّاعِر المفلق الإمامي.
قلت: تقدم ذكره فِي حرف الرَّاء باسمه وَنسبه.
قَالَ: وَابْنه عدنان بن الرضي، ولي النقابة بالعراق بعد عَمه الشريف المرتضى.
قلت: وَصِيف: بِفَتْح أَوله، وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا فَاء: عبد الله بن وصيف الجندي، حدث عَن أبي حمة مُحَمَّد بن يُوسُف الزبيدِيّ، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله ابْن السقاء الْحَافِظ.
وَالْحُسَيْن بن عبد الله الأسروشني الْحَافِظ، لقبه وصيف، ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب "، وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي " الْمُسْتَخْرج ".
стр. 3786
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن وصيف الْغَزِّي، ولد سنة ثَمَانِينَ ومئتين، وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَثَلَاث مئة، سمع من أبي عَليّ الْحسن بن الْفرج الْهَرَوِيّ " موطأ " مَالك رِوَايَة يحيى بن بكير، وَحدث ابْن عبد الْبر فِي كتاب " الْعلم " عَن أبي الْقَاسِم خلف بن الْقَاسِم بن سهل عَنهُ.
وَالْحسن بن أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن وصيف أَبُو عَليّ الْمرْجَانِي، حدث عَن أَبِيه وَآخَرين، وَعنهُ أَبُو شُجَاع شيرويه الديلمي.
و [وَضِيف] بضاد مُعْجمَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن وضيف، حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله الشَّافِعِي، وَعنهُ طراد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي.
قَالَ: وَفَاء، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْفَاء، تَلِيهَا ألف ممدودة.
وَمن الْجَمَاعَة: وَفَاء بن بشر الْحَضْرَمِيّ، حدث عَن جُبَير بن نفير، وَعنهُ أَبُو بكر بن أبي مَرْيَم، ذكره بِالْفَاءِ ابْن يُونُس، وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَقَيده الْخَطِيب بِالْقَافِ، فوهمه ابْن مَاكُولَا، وَالصَّوَاب بِالْفَاءِ
стр. 3787
قَالَ: و [وِقَاء] بقاف.
قلت: مَعَ كسر أَوله.
قَالَ: وقاء بن إِيَاس.
قلت: حدث عَن عَليّ بن ربيعَة الْوَالِبِي، وَغَيره، وَعنهُ ابْن الْمُبَارك، وَغَيره.
قَالَ: وبحير بن وقاء، شَاعِر.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد ضم الْمُوَحدَة، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة، وَكسر الْمُهْملَة: بحير بن وقاء بن الْحَارِث الصريمي، كَانَ شرطياً بخراسان لأمية بن عبد الله بن خَالِد بن أسيد، ذكره المزرباني، وَقَيده الْأَمِير على الصَّوَاب، كَمَا تقدم. وَالله أعلم.
قَالَ: وَقَار.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْقَاف المخففة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء.
قَالَ: زَكَرِيَّا بن يحيى الْمصْرِيّ، لقبه الْوَقار، تفقه بِابْن الْقَاسِم، وَابْن وهب، ضَعِيف.
قلت: وَأَبُو طَالب الْفضل بن عبد الْوَاحِد بن عبد المحسن بن أبي الْوَقار الدِّمَشْقِي الْأنْصَارِيّ، حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين.
وَأَبُو الْوَقار رزين بن مُعَاوِيَة الْعَبدَرِي، كناه يحيى بن سعدون
стр. 3788
الْقُرْطُبِيّ، وَالْمَشْهُور فِي كنيته: أَبُو الْحسن.
وَأَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن أبي الْوَقار الْإِيَادِي الدِّمَشْقِي، حدث عَن أبي طَاهِر الخشوعي، وَأبي الْقَاسِم البوصيري، وَغَيرهمَا، توفّي بِمصْر فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَأَرْبَعين وست مئة.
وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد، سمع مَعَ أَبِيه من شُيُوخه، وَكَانَ طَبِيبا فَاضلا.
قَالَ: و [وَقَّار] بالتثقيل: وقار بن حُسَيْن الْكلابِي الرقي، عَن أَيُّوب الْوزان، وَعنهُ ابْن عدي.
وَهْبَان، وَاضح.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْوَاو، وَسُكُون الْهَاء، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون.
قَالَ: و [وُهْبَان] بِالضَّمِّ: وهبان بن القلوص العدواني، شَاعِر.
الوَهْراني.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْهَاء، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
стр. 3789
قَالَ: سعيد بن خلف، من وهران: بلد بالمغرب، عَن أبي بكر الْأَبْهَرِيّ الْفَقِيه، وَعنهُ مَنْصُور بن تمصولت.
وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن خَالِد الوهراني، حدث عَنهُ ابْن عبد الْبر، وَابْن حزم.
قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم، سمع مُحَمَّد بن غلبون الْخَولَانِيّ، وَأَبا الْعَبَّاس ابْن أبي الْعَرَب التَّمِيمِي، وخلقاً، وَله رحْلَة وَاسِعَة أَقَامَ فِيهَا نَحْو عشْرين سنة، مَاتَ فِي حُدُود الْأَرْبَع مئة.
قَالَ: والركن الوهراني، صَاحب ذَاك الْمَنَام والخلاعة.
والزَّهْرَاني، كثير.
قلت: هُوَ بزاي مَفْتُوحَة بدل الْوَاو.
стр. 3790
[اللَّام ألف] قَالَ: اللَّام ألف.
اللاّرَدِي.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة، وَقَيده أَبُو الْعَلَاء الفرضي بِكَسْر الرَّاء، وَالْمَعْرُوف فتحهَا.
قَالَ: مُحَمَّد بن أسلم، عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى، مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة.
وَآخَرُونَ من حصن لاردة بالأندلس.
قَالَ: و [الّلارِزي] بزاي.
قلت: بدل الدَّال مَعَ كسر الرَّاء، نِسْبَة إِلَى لارز: من قرى طبرستان.
قَالَ: أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن الْحُسَيْن اللارزي، سمع وَحدث، مَاتَ سنة ثامن وَتِسْعين وَثَلَاث مئة.
وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ اللارزي الطَّبَرِيّ، عَن أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي.
قلت: وَعنهُ أَبُو بكر الْمُبَارك بن كَامِل الْخفاف، توفّي سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة.
стр. 3791
وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس اللارزي الطَّبَرِيّ، سمع بِبَغْدَاد من أبي النَّرْسِي.
قَالَ: لأَي، بِهَمْزَة سَاكِنة.
قلت: تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف، مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: فِي أَسمَاء الْعَرَب: لأي بن عصيم.
ولأي بن شماس.
ولأي بن قحطان بن عَابِر بن شالخ.
ولأي بن دلف الْعجلِيّ، وَآخَرُونَ.
و [لَابي] بِأَلف، ثمَّ مُوَحدَة.
قلت: الْمُوَحدَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة.
قَالَ: لابي بن شَقِيق السدُوسِي، فِي أَيَّام الْحجَّاج من أعوانه.
و [اللاّني] بنُون: أَبُو عبد الله اللاني، عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ.
قلت: نونه مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب.
قَالَ: أَبُو لاس الْخُزَاعِيّ، لَهُ صُحْبَة، روى عَنهُ عمر بن الحكم بن ثَوْبَان.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَآخره سين مُهْملَة، يُقَال: اسْمه: عبد الله بن عنمة، وَتقدم، وَقيل: مُحَمَّد بن الْأسود، ذكره
стр. 3792
الطَّبَرِيّ، وَابْن الْجَوْزِيّ، وَغَيرهمَا، وَلَعَلَّه اشْتبهَ على قَائِله بِمُحَمد بن الْأسود بن خلف بن بياضة الْخُزَاعِيّ التَّابِعِيّ، وَقيل فِي اسْم أبي لاس: زِيَاد، حَكَاهُ ابْن عبد الْبر، وَقيل فِيهِ: ابْن لاس، من غير، كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ يحيى بن معِين، فَقَالَ فِي حَدِيث أبي لاس، يرويهِ مُحَمَّد بن عبيد، وَيَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن ابْن إِسْحَاق، وَيُخَالف مُحَمَّد بن عبيد يَعْقُوب يَقُول هُوَ ابْن لاس. انْتهى. وَذكره بكنيته البُخَارِيّ فِي " صَحِيحه "، وَلم يسمه، وَكَذَا مُسلم، وَأَبُو أَحْمد الْحَاكِم، وَابْن مندة، فِي كتبهمْ فِي " الكنى "، وَكَذَلِكَ ابْن مندة فِي " الْمعرفَة " أَيْضا، وَالْجُمْهُور على هَذَا، وَالله سُبْحَانَهُ أعلم.
قَالَ: و [لاش] بِمُعْجَمَة: اللَّيْث بن شُجَاع بن اللَّيْث بن أبي لاش الشرابي، عَن عمر بن ظفر، وَعنهُ مُحَمَّد بن عُثْمَان العكبري الْوَاعِظ.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد وهم فِيمَا ذكره من نسب اللَّيْث هَذَا، إِنَّمَا هُوَ أَبُو شُجَاع اللَّيْث بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي لاش
стр. 3793
الشرابي، كَذَلِك نسبه أَبُو بكر ابْن نقطة، وَقَالَ: سمع عمر بن ظفر الْمُقْرِئ، سمع مِنْهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عُثْمَان العكبري الْوَاعِظ. انْتهى.
وَعقد مَعَ ذَلِك ابْن نقطة أحد الْأَقْوَال فِي اسْم أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي، وَهُوَ لاشِر، بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا رَاء، وَتقدم ذكر الْخلاف فِي اسْمه.
стр. 3794
[حرف الْيَاء] قَالَ: حرف الْيَاء.
قلت: آخر الْحُرُوف.
قَالَ: اليابِسِي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف مُوَحدَة، ثمَّ سين مُهْملَة مكسورتان.
قَالَ: أَبُو عَليّ إِدْرِيس بن الْيَمَان، الشَّاعِر المفلق فِي حُدُود الْأَرْبَعين وَأَرْبع مئة، كَانَ بالأندلس، ويابسة: جَزِيرَة من جزائر الأندلس.
قلت: وَنسبَة إِلَى الْجد: أَبُو الْحُسَيْن زيد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الْمُبَارك بن فلفل بن دِينَار بن أبي اليابسي العامري الْكُوفِي، عَن دَاوُد بن يحيى الدهْقَان، وَعنهُ مُحَمَّد بن المظفر، وَابْن شاهين، وَغَيرهمَا، وَاخْتَلَطَ بِأخرَة، وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: و [البابِشي] بموحدتين ومعجمة: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد البابشي البُخَارِيّ، عَن أَحْمد بن إِسْحَاق السرماري.
стр. 3795
قلت: هُوَ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن عبد الله بن حدير، توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة.
و [التابِشي] بمثناة فَوق بدل الْمُوَحدَة الأولى: أَبُو الْفضل عبد الرَّحْمَن بن زرنك بن تابشة التابشي البُخَارِيّ، عَن مُحَمَّد بن سَلام البيكندي، والمسندي، وَغَيرهمَا، توفّي سنة سبع وَخمسين ومئتين.
وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن التابشي، حدث عَن أَبِيه، وَعَن عَليّ بن خشرم.
وحافده الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن زرنك التابشي، عَن صَالح جزرة، وَغَيره، توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة.
وَقد ذكر المُصَنّف الثَّلَاثَة فِي حرف الزَّاي، لَكِن قَالَ فِي الحافد: ابْن بابشة، بموحدتين، وَصَوَابه مَا تقدم، وَالله أعلم.
قَالَ: وَكَانَ الْمُحدث ابْن مسدي يعرف بِابْن البابش.
قلت: بموحدتين وشين مُعْجمَة، وَتقدم ذكره فِي حرف الْمِيم.
قَالَ: يابِس، كنية جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة، ثمَّ سين مُهْملَة، وَلَو جعل المُصَنّف تَرْجَمَة ابْن مسدي بعد هَذَا، كَانَ أَجود.
стр. 3796
وَمن الْجَمَاعَة: ابْن أبي الْيَابِس العثماني، وَهُوَ أَبُو الْفضل عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ الإسْكَنْدراني.
وَابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي الْيَابِس، حدث عَن جمَاعَة، مِنْهُم مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الرَّازِيّ، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَخمْس مئة، وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة.
وَأَخُوهُ أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي الْيَابِس، حدث عَن أبي عبد الله الرَّازِيّ أَيْضا، وَعنهُ أَبُو الْخطاب عمر بن مُحَمَّد العليمي.
وَجَاء غير كنية، فَقَالَ الْحَافِظ مغلطاي - فِيمَا وجدته -: أنشدنا مؤدبي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن فَرِحُونَ الطليطلي الْمَعْرُوف بِابْن الْيَابِس، أنشدنا الْأُسْتَاذ ابْن عُصْفُور يرثي ابْن دحْيَة من أَبْيَات:
(إِنَّا نعزي النَّفس عَنْك وَإنَّهُ ... قد جلّ خَطبك يَا أَبَا الْخطاب)
(بل ثل عرش الْمجد أَنْت الْمجد ... لَا بعتيبة بن الْحَارِث بن شهَاب)
قَالَ: و [يانِس] بنُون.
قلت: مَكْسُورَة بدل الْمُوَحدَة بعد الْألف.
قَالَ: فاتك بن يانس الموفقي، عَن عَليّ بن لُؤْلُؤ الْوراق.
قلت: شَيْخه عَليّ بن مُحَمَّد بن لُؤْلُؤ
стр. 3797
قَالَ: وَنصر بن يانس الجندي، عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ.
قلت: ومهناز بنت الْحَاجِب يانس بن عَليّ الرُّومِي، حدثت عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْمسلمَة، وعنها عبد الْخَالِق بن عبد الْوَهَّاب بن الصَّابُونِي، وَقد ذكرهَا المُصَنّف فِي حرف الْمِيم.
قَالَ: ياسِر.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف سين مُهْملَة مَكْسُورَة، ثمَّ رَاء.
قَالَ: وَالِد عمار، ﵄، وَطَائِفَة.
و [باشِر] بموحدة، ثمَّ شين.
قلت: مُعْجمَة.
قَالَ: بَاشر بن خازم، شيخ لمُحَمد بن أبي بكر الْمقدمِي.
قلت: ولمعلى بن أَسد، وَالْمَعْرُوف: بَاشر أَبُو خازم، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة بكنيته، فَقَالَ: وَأَبُو خازم، شيخ لمعلى بن أَسد. انْتهى. وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: بَاشر أَبُو خازم، حَدِيثه فِي الْبَصرِيين، روى عَنهُ مُعلى بن أَسد، وَمُحَمّد بن أبي بكر الْمقدمِي، يُقَال فِي اسْمه على مَا وَجَدْنَاهُ فِي رِوَايَة يُوسُف القَاضِي وَغَيره فَيَقُول: بشر بن خازم. انْتهى.
стр. 3798
قَالَ: و [ناشِر] بنُون: أَبُو ثَعْلَبَة الْخُشَنِي جرثوم بن ناشر، وَقيل: ابْن ناشب، وَفِيه اخْتِلَاف.
قلت: القَوْل الأول فِي أَبِيه حَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ، وَالثَّانِي حَكَاهُ البُخَارِيّ، وَتقدم بَقِيَّة الْخلاف فِيهِ فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة، وَللَّه الْحَمد.
قَالَ: وَعبد الله بن ناشر الْكِنَانِي، روى عَنهُ يحيى بن أبي عَمْرو السيباني.
اليافِعي: عبد الله بن موهب.
قلت: روى عَنهُ نَضْلَة بن كُلَيْب اليافعي أَيْضا، وَهَذِه النِّسْبَة بفاء بعد الْألف، ثمَّ عين مُهْملَة مكسورتين، إِلَى يافع، واسْمه الْحَارِث بن زيد بن مَالك بن زيد بن رعين، بطن مِنْهُم.
قَالَ: وَعبد الله بن سعيد بن أبي الصعبة، شيخ لِابْنِ وهب.
وَمُحَمّد بن عَمْرو اليافعي، عَن ابْن جريج.
قلت: وَعنهُ ابْن وهب أَيْضا.
قَالَ: وَرَاشِد بن جندل اليافعي.
стр. 3799
قلت: روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب.
قَالَ: وَغَيرهم.
قلت: مِنْهُم عَمْرو بن شعواء اليافعي، شهد فتح مصر، يُقَال: لَهُ صُحْبَة، وروى عَن أبي ذَر، وَعنهُ سُلَيْمَان بن زِيَاد الْحَضْرَمِيّ، وَغَيره.
والأستاذ الْعَلامَة الْعَارِف عفيف الدّين عبد الله بن أسعد اليافعي، لَهُ مصنفات فِي التصوف وَغَيره، أَخذ عَنهُ بعض مَشَايِخنَا.
قَالَ: و [النَّافِعي] بالنُّون: الْحسن بن مغيث النافعي، عَن أمه.
قلت: نسب إِلَى جده، فَهُوَ مغيث بن نَافِع، روى عَن أمه، بنينة بنت بكار بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة، عَن أَبِيهَا بكار، وَتقدم فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: وجيش بن مُحَمَّد النافعي الْمُقْرِئ.
قلت: هُوَ مصري رَآهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَتقدم ذكره فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
стр. 3800
قَالَ: وَأَبُو عَليّ الْحسن بن سُلَيْمَان النافعي الْأَنْطَاكِي، مَنْسُوب إِلَى قِرَاءَة نَافِع.
قلت: نزل مصر، قَرَأَ على أبي الْفَتْح أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن بدهن، وَأبي الْفرج مُحَمَّد بن أَحْمد غُلَام ابْن شنبوذ، وَكَانَ لَهُ معرفَة بالمعاني، وَالْإِعْرَاب، والعلل، وَكَانَ فَارس لَا يرضاه فِي دينه، فِيمَا حَكَاهُ أَبُو عَمْرو الداني، لِأَنَّهُ كَانَ يظْهر الرَّفْض، قَتله الْحَاكِم العبيدي فِي تسع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: اليافُوني.
قلت: بعد الْألف فَاء، تَلِيهَا وَاو سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
قَالَ: من أهل يافا: مُحَمَّد [بن عبد الله] بن عُمَيْر، شيخ للطبراني.
قلت: وَكَذَلِكَ ذكره الْأَمِير، وَقَالَ: حدث عَن عمرَان بن هَارُون الرَّمْلِيّ، حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ. انْتهى.
وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن أبي نصر: أخبرنَا عمي أَبُو بكر أَحْمد بن الْقَاسِم بن مَعْرُوف، حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْكِنَانِي اليافوني بيافا، حَدثنَا يزِيد بن موهب، فَذكر حَدِيثا.
وَيزِيد بن خَالِد بن مرشل اليافوني، عَن مسلمة بن عَليّ، وَغَيره،
стр. 3801
ذكرته فِي حرف الْمِيم.
وَعبد الله بن عَليّ بن عبد الله بن الخنبش أَبُو مُحَمَّد اليافوني، إِمَام الْجَامِع، حدث عَن الطهراني، شيخ ابْن جَمِيع.
قَالَ: و [الياقوتي] بقاف.
قلت: وبمثناة فَوق بدل النُّون.
قَالَ: أَبُو مُحَمَّد الياقوتي، رأى الحلاج، حكى عَنهُ جَعْفَر بن أبي الْكِرَام الْمصْرِيّ.
قلت: وَكَذَا ذكر الْأَمِير أَن الرَّاوِي عَنهُ جَعْفَر بن أبي الْكِرَام، وَقَالَ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ: أَبُو مُحَمَّد الياقوتي، روى قصَّة للحلاج، روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن أبي الْكِرَام، وَقَول أبي سعد أشبه، توفّي إِبْرَاهِيم بِمصْر سنة سِتّ وَعشْرين وَأَرْبع مئة، وَهُوَ أَخُو قيس بن جَعْفَر بن أبي الْكِرَام.
قَالَ: يافِث بن نوح ﵊ أَبُو التّرْك.
قلت: هُوَ بفاء مَكْسُورَة بعد الْألف، وَآخره مُثَلّثَة على الْمَشْهُور.
قَالَ: وناقِب: بنُون وقاف وموحدة: مُحَمَّد بن حم بن ناقب البُخَارِيّ الصفار، روى " الصَّحِيح " عَن الْفربرِي، مَاتَ مَعَ أبي زيد الْمروزِي.
стр. 3802
قلت: سمع " الصَّحِيح " من الْفربرِي، بفربر سنة ثَلَاث عشرَة وَثَلَاث مئة، وَحدث بِهِ، فَسَمعهُ مِنْهُ أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن البرذعي، وَآخَرُونَ، فِي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة، ونسخته الَّتِي حدث بهَا فِي " التَّارِيخ " سَاقهَا الله تَعَالَى إِلَيّ، وَمن بهَا عَليّ، فَهِيَ الْآن عِنْدِي، وَللَّه الْحَمد، وَقُرِئَ أَيْضا النّصْف الأول مِنْهَا على أبي مُحَمَّد عبد الله بن حموية السَّرخسِيّ، توفّي ابْن ناقب هَذَا بسمرقند فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة فِي السّنة الَّتِي مَاتَ فِيهَا أَبُو مُحَمَّد بن حموية، مَاتَ أَبُو مُحَمَّد فِي ذِي الْحجَّة مِنْهَا.
قَالَ: الياس، جمَاعَة.
قلت: بعد الْألف سين مُهْملَة.
قَالَ: و [النّاس] بنُون: أَخُو الياس ابْنا مُضر بن نزار، وَهُوَ جماع قيس عيلان.
قلت: النَّاس - بالنُّون - هُوَ قيس عيلان، وَاخْتلف فِي تَسْمِيَته بذلك، فَقيل: عيلان: اسْم فرس لَهُ، نسب إِلَيْهِ، وَذكر أَبُو عبيد أَنه سمي بِغُلَام لَهُ اسْمه عيلان، وَقيل: بِرَجُل حضنه، وَقيل: بكلب كَانَ لَهُ، وَقيل: ولد بجبل يُقَال لَهُ: عيلان، فنسب إِلَيْهِ. حَكَاهُ التبريزي فِي " شرح الحماسة ".
وَفِي " الِاشْتِقَاق " لِابْنِ دُرَيْد: وعيلان: فعلان، من قَوْلهم: عَال يعيل: إِذا افْتقر، وَقيل: كَانَ عيلان فَقِيرا، وَكَانَ يسْأَل أَخَاهُ،
стр. 3803
فَقَالَ لَهُ: إِنَّمَا أَنْت عِيَال عَليّ، فَسُمي عيلان.
قَالَ: اليامي.
قلت: بعد الْألف مِيم مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى يام بن أصبى بن دَافع، بطن من هَمدَان.
قَالَ: طَلْحَة بن مصرف، وَطَائِفَة.
قَالَ: و [الّنامي] بالنُّون: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد النامي المصِّيصِي، أحد الشُّعَرَاء، مَاتَ بحلب على رَأس السّبْعين وَثَلَاث مئة.
قلت: وَأَبُو الْعَبَّاس النامي الصَّغِير، شَاعِر أَيْضا، روى عَنهُ أَبُو عَليّ أَحْمد بن عَليّ الْمَدَائِنِي الْمَعْرُوف بالهائم، ثمَّ ذكره مَعَ المصِّيصِي الْمَذْكُور الْأَمِير.
قَالَ: اليَحْصُّبي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة وتضم، نِسْبَة إِلَى يحصب بِالْكَسْرِ حَيّ من حمير، وَحكي فِي صَاده الضَّم أَيْضا وَالْفَتْح.
قَالَ: عبد الله بن عَامر الْمُقْرِئ أحد السَّبْعَة.
стр. 3804
قلت: وقاضي دمشق بعد أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ، والناظر على عمَارَة جَامع دمشق، حدث عَن مُعَاوِيَة، والنعمان بن بشير، وواثلة بن الْأَسْقَع، وَغَيرهم، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ، وَآخَرُونَ، توفّي سنة ثَمَان عشرَة ومئة بِدِمَشْق، وَذكر لي بعض الْمَشَايِخ أَن قَبره فِي الْمَكَان الَّذِي دفن عِنْده الشَّيْخ رسْلَان خَارج بَاب توما، وَالله أعلم.
قَالَ: و [اليَحْصِبي] بِالْكَسْرِ: نِسْبَة إِلَى يحصب: قلعة بالأندلس، مِنْهَا: سعيد بن مقرون بن عَفَّان الْيحصبِي، لَهُ رحْلَة وَسَمَاع.
والنابغة بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَاحِد، من قلعة يحصب، عَن مُحَمَّد بن وضاح، وَغَيره، مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وَثَلَاث مئة.
يحيى: فِي حرف التَّاء.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق.
قَالَ: يَرَى.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء، وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف، مَقْصُور.
قَالَ: فِي نسب النَّبِي ﷺ .
قلت: قيل: إِن يرى هُوَ نبت ابْن أعراق الثرى، وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم عَلَيْهِمَا الصَّلَاة وَالسَّلَام.
стр. 3805
قَالَ: و [بَرِّيّ] بموحدة وتثقيل.
قلت: التثقيل فِي الرَّاء مَعَ كسرهَا، وتثقيل آخِره.
قَالَ: الْعَلامَة عبد الله بن بري، شيخ الْعَرَبيَّة بِمصْر.
قلت: ذَكرْنَاهُ فِي حرف الْمُوَحدَة، وَهُوَ: عبد الله بن بري بن عبد الْجَبَّار بن بري، روى عَن أبي صَادِق الْمَدِينِيّ، وَغَيره.
قَالَ: وَعلي بن بَحر بن بري الْقطَّان.
قلت: تقدم ذكره.
قَالَ: وَآخَرُونَ، وَمر بَاقِي الْبَاب فِي الْبَاء.
قلت: الْمُوَحدَة.
قَالَ: يَرْعِش.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَكسر الْعين الْمُهْملَة، تَلِيهَا شين مُعْجمَة، قَيده هَكَذَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَفتح بَعضهم الْعين، وَكَذَلِكَ فتحهَا بَعضهم مَعَ ضم أَوله.
قَالَ: فِي نسب حسان بن كريب الرعيني.
قلت: كنيته أَبُو كريب، هَاجر فِي خلَافَة عمر ﵁، وَشهد فتح مصر، روى عَن عمر، وَعنهُ مرْثَد الْيَزنِي، وَعبد الله بن هُبَيْرَة
стр. 3806
السبأي، وَطَائِفَة، وَحدث عبد الله بن وهب، عَن أبي شُرَيْح، عَن واهب بن عبد الله، عَن حسان بن كريب، أَن عمر بن الْخطاب ﵁ سَأَلَهُ كَيفَ تحسبون نفقاتكم؟ قَالَ: قُلْنَا: إِذا أقفلنا من الْغَزْو عددناها بِسبع مئة، وَإِذا كُنَّا فِي أهلنا عددناها بِعشْرَة، فَقَالَ عمر: قد استوجبتموها بِسبع مئة إِن كُنْتُم فِي الْغَزْو وَإِن كُنْتُم فِي أهليكم.
وَمن ولد يرعش الرعيني الْمَذْكُور: أسميفع بن الشَّاعِر بن يريم الرعيني، حدث عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان، وَعنهُ ابْنه عُثْمَان، وَكَانَ أسميفع هَذَا شَاعِرًا.
قَالَ: وَفِي نسب عَاصِم بن كُلَيْب الْقِتْبَانِي.
قلت: هُوَ من ولد مَالك بن شرَاحِيل بن يرعش بن قتبان، ذكره ابْن يُونُس.
قَالَ: و [بُزْغُش] بمعجمات.
قلت: أَوله مُوَحدَة مَضْمُومَة، ثمَّ زَاي سَاكِنة، ثمَّ غين مُعْجمَة مَضْمُومَة، ثمَّ شين مُعْجمَة.
قَالَ: فِي الموَالِي، وَمِنْهُم بزغش عَتيق أَحْمد بن شَافِع، عَن أبي الْوَقْت.
قلت: مَوْلَاهُ أَحْمد بن شَافِع الكفرطابي التَّاجِر
стр. 3807
قَالَ: وبزغش الرُّومِي، عَن ابْن الطلاية وطبقته، مَاتَ سنة خمس عشرَة وست مئة.
قلت: وَقيل: مَاتَ سنة سِتّ عشرَة، كنيته أَبُو مَنْصُور عَتيق أبي جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عمر بن الْحسن بن حمدي، وَسبب عتقه مَا قَالَه أَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن سعد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عمر بن الْحسن بن حمدي: مَاتَ ابْن حميد وَخلف تَرِكَة مِنْهَا مَوْلَاهُ بزغش، فَأَرَادَ ورثته بَيْعه، فَقَالَ الشَّيْخ أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدي الزَّاهِد: لَا تبيعوه، أَنا سَمِعت وَالِدي يَقُول لَهُ يَوْمًا وَقد كَانَ أنفذه فِي حَاجَة: أَيْن كنت أَي حر؟ قَالَ: فَعتق بِهَذِهِ الْكَلِمَة. انْتهى. وَأَبُو الْفرج هَذَا تقدم ذكره.
وَأَبُو مَنْصُور بزغش الْخصي، عَتيق القَاضِي مُحَمَّد بن نصر الْهَرَوِيّ، حدث عَن أبي عَليّ مُحَمَّد بن سعيد بن نَبهَان، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن المظفر الْحَرْبِيّ ثمَّ الْموصِلِي ابْن البرني.
وبزغش مولى أبي طَاهِر الْأنْصَارِيّ، عَن أبي الْقَاسِم ابْن الْحصين، وَغَيره، وَعنهُ تَمِيم ابْن الْبَنْدَنِيجِيّ، توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
وَأَبُو الْفَتْح عبد الْوَهَّاب بن بزغش العيبي الْمُقْرِئ، ختن ابْن
стр. 3808
الْجَوْزِيّ، لقبه قطينة لبياضه، قَرَأَ على أَحْمد بن مُحَمَّد بن شنيف، وَغَيره، وأقرأ، وَحدث عَن أبي الْوَقْت، وَابْن البطي، وَطَائِفَة، وَخرج لنَفسِهِ جُزْءا مِمَّا قرب سَنَده، فَوَهم فِي رجالٍ سَقَطت من بعض الْأَسَانِيد، وَقرأَهَا عَلَيْهِ من لَا معرفَة لَهُ بذلك، وَمِمَّنْ سمع هَذَا الْجُزْء مِنْهُ أَبُو الشُّكْر مَحْمُود بن شعْبَان بن مَحْمُود الْمُقْرِئ، وَصَالح بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْمَلْطِي، توفّي فِي خَامِس ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة، وَله سَبْعُونَ سنة. وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة مَعَ ابْنَته أمة الْوَهَّاب، لكنه لم يسمهَا، وَاسْمهَا حرَّة: بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا هَاء، أجازت من بَغْدَاد لجماعةٍ من أَشْيَاخ مَشَايِخنَا.
قَالَ: اليَثْرِبِي.
قلت: بِفَتْح أَوله، ثمَّ مُثَلّثَة سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، تَلِيهَا مُوَحدَة كَذَلِك، نِسْبَة إِلَى الْمَدِينَة الشَّرِيفَة.
قَالَ: مَا عَلمته، لِأَنَّهَا غيرت، وَسميت طيبَة.
قلت: بلَى قد عَلمته يَا أَبَا عبد الله، جَاءَ فِي الحَدِيث الْمخْرج فِي " الصَّحِيح " من طَرِيق عَمْرو بن مَيْمُون، عَن عبد الله بن مَسْعُود، قَالَ: انْطلق سعد بن معَاذ مُعْتَمِرًا، فَنزل على أُميَّة بن خلف أبي صَفْوَان، وَذكر الحَدِيث فِي إِخْبَار سعدٍ عَن النَّبِي ﷺ ، أَن أَبَا جهل
стр. 3809
قَاتل أُميَّة، وَفِي الحَدِيث: قَالَ _ يَعْنِي أُميَّة _ لسعد: وَالله مَا يكذب محمدٌ إِذا حدث، فَرجع إِلَى امْرَأَته، فَقَالَ: أما تعلمين مَا قَالَ أخي اليثربي؟ قَالَت: وَمَا قَالَ؟ قَالَ: زعم أَنه سمع مُحَمَّدًا يزْعم أَنه قاتلي، قَالَت: فوَاللَّه مَا يكذب مُحَمَّد، وَذكر بَقِيَّة الحَدِيث.
قَالَ: وَفِي الحَدِيث: يَقُولُونَ: يثرب، وَهِي الْمَدِينَة، فكره جماعةٌ من الْعلمَاء أَن تسمى يثرب.
قلت: وَجَاء عَن عِيسَى بن دِينَار الْخُزَاعِيّ: من سَمَّاهَا يثرب كتبت عَلَيْهِ خَطِيئَة، وَكَأَنَّهُ _ وَالله أعلم _ مأخوذٌ من الحَدِيث الَّذِي خرجه الإِمَام أَحْمد فِي " مُسْنده "، فَقَالَ: حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن مهْدي، حَدثنَا صَالح بن عمر، عَن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن الْبَراء: قَالَ النَّبِي ﷺ : " من سمى الْمَدِينَة يثرب فليستغفر الله، هِيَ طابة، هِيَ طابة ".
وخرجه أَبُو بكر مُحَمَّد بن هَارُون الرَّوْيَانِيّ فِي " مُسْنده "، من طَرِيق صَالح، وَهُوَ فِي كتاب " فَضَائِل الْمَدِينَة " لأبي سعيد الْمفضل بن مُحَمَّد الجندي، من حَدِيث سُفْيَان هُوَ ابْن عُيَيْنَة، عَن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: " من سمى الْمَدِينَة يثرب فليستغفر الله ثَلَاثًا، هِيَ طيبَة، مرَّتَيْنِ ".
وَقد ذكرت أسماءها الْوَارِدَة مرتبَة فِي كتاب " جَامع الْآثَار ".
و [يَتْرَب] بمثناة فَوق بدل الْمُثَلَّثَة، مَعَ فتح الرَّاء: موضعٌ بِأَرْض الْيمن يقرب من الْيَمَامَة، وَهُوَ الْمَذْكُور فِي قَول الشَّاعِر:
стр. 3810
(وعدت وَكَانَ الْخلف مِنْك سجيةً ... مواعيد عرقوبٍ أَخَاهُ بيترب)
قَالَ: والنَّيْرَبي.
قلت: بنُون مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، مَعَ فتح الرَّاء.
قَالَ: عبد الْهَادِي بن عبد الله الرُّومِي، سمع أَبَا طَاهِر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الحنائي، وَحدث.
قلت: هُوَ من الموَالِي، كَانَ اسْمه خليعاً، فَلَمَّا أعتق تسمى بِعَبْد الْهَادِي، سمع مِنْهُ ابْن السَّمْعَانِيّ فِي حُدُود الْخمسين وَخمْس مئة.
قَالَ: والنيرب: من قرى الغوطة.
قلت: هِيَ قريةٌ حسنةٌ من محَاسِن قرى دمشق، من إقليم بَيت لهيا، كَثِيرَة الْمِيَاه والبساتين، وَبهَا جامعٌ حسن تُقَام فِيهِ الْجُمُعَة، وَيُقَال: فِي شرقيه قبر حنة وَالِدَة مَرْيَم ﵍، وَفِي " تَارِيخ دمشق " لأبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر أَن الْخضر ﵇ ينتاب هَذَا الْمَسْجِد، وَيُصلي فِيهِ، ويروى أَن عِيسَى ﵊ كَانَ فِيهِ.
وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهِ: الْأمين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْفَخر أَحْمد بن الْعِمَاد إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن الْعَيْش الدِّمَشْقِي النيربي التَّاجِر،
стр. 3811
حدث عَن التقي إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن أبي الْيُسْر.
وَأَبُو الْقَاسِم هبة الله بن أبي الزهراء بن عبد الْبَاقِي بن النيربي، حدث بالنيرب عَن أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَكَانَ مولده سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي فِي صفر سنة ثَلَاث وَعشْرين وست مئة.
قَالَ: وقرية بحلب.
قلت: مِنْهَا إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن زكري بن فَضَائِل بن يحيى النيربي الشَّاهِد، سمع من بيبرس العديمي، وجده لأمه قمر بن زَاهِر النيربي.
وقمر وَسليمَان ابْنا مُحَمَّد بن حمد بن محَاسِن النيربي، أجَاز لَهما الحجار ووزيرة.
قَالَ: وَأُخْرَى من عمل سرمين.
قلت: و [البِتَرْني] بموحدة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب، أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد البترني الأندلسي.
حدث إِبْرَاهِيم بن عَاصِم بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الأندلسي نزيل قوص بِكِتَاب " الشِّفَاء " للْقَاضِي عِيَاض عَن البترني الْمَذْكُور، بِسَمَاعِهِ لَهُ من أبي مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن برطلة الْأَزْدِيّ، عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ الغافقي الْقُرْطُبِيّ الضَّرِير، عَن الْمُؤلف.
والنِّيْرِي: بِكَسْر النُّون، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا يَاء النّسَب، نِسْبَة إِلَى قريةٍ بنواحي بَغْدَاد: أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن الْعَبَّاس بن سَالم بن مهْرَان بن النيري الْبَزَّاز الْبَغْدَادِيّ،
стр. 3812
عَن أبي سعيد الْأَشَج، وَعنهُ مُحَمَّد بن المظفر، وَابْن شاهين، وَغَيرهمَا، وَقد ذكره المُصَنّف مَعَ مَا يشْتَبه بِهِ فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: يَرْحُم.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا حاء مُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ مِيم.
قَالَ: حَاجِب بن أَحْمد بن يرحم الطوسي، مَشْهُور.
قلت: حدث عَن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي، وعبدان بن أَحْمد، وَغَيرهمَا.
قَالَ: و [تَرْجَم] بمثناة وجيم.
قلت: الْجِيم مَفْتُوحَة.
قَالَ: ترْجم بن عَليّ الْحُسَيْنِي، سمع من ابْن نقطة.
قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: سمع مَعَ ابْن نقطة؛ سلم، فَإِن ابْن نقطة ذكره، فَقَالَ: ترْجم بن عَليّ بن ترْجم أَبُو عَليّ بن أبي الْحسن بن النعجة، شَاب علوي من مشْهد الإِمَام أبي عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ ﵉، سمعنَا من عبد الرَّحْمَن بن يعِيش وَهُوَ مَعنا. وَقَالَ مرّة: سمع مَعنا من عبد الرَّحْمَن بن يعِيش، وأملى عَليّ نسبه. انْتهى.
стр. 3813
قَالَ: والمعمر مُحَمَّد بن ترْجم، رَاوِي التِّرْمِذِيّ بِالْقَاهِرَةِ عَن ابْن الْبناء.
قلت: وَإِبْرَاهِيم بن ترْجم بن حَازِم الْمَازِني الْمُقْرِئ الشَّافِعِي الضَّرِير، قَرَأَ على أبي الْجُود غياث بن فَارس، وَسمع من أبي الْقَاسِم البوصيري، سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ، توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مَنْصُور بن ترْجم بن أبي الدّرّ الدِّمَشْقِي الْوراق، حدث عَن يُوسُف بن معالي الأطرابلسي.
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن رَافع بن تجرم الْمَعْرُوف بعابد، سمع من أبي الْفَتْح مَحْمُود ابْن الصَّابُونِي، توفّي فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة بِمصْر.
قَالَ: وتَرْخُم: بخاء مُعْجمَة.
قلت: مَضْمُومَة، وَفتحهَا الْأَصْمَعِي.
قَالَ: هُوَ ابْن وَائِل، بطن من حمير، وَإِلَيْهِ ينْسب مُحَمَّد بن سعيد الترخمي.
قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة، وَأَبوهُ سعيد بن مُحَمَّد من أهل حمص، حَدثا جَمِيعًا.
стр. 3814
قَالَ: وَبَنُو بَرْجَم: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَالْجِيم، بَينهمَا الرَّاء الساكنة: طَائِفَة من التركمان بأراضي همذان، تقدم ذكرهَا فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: يَزْدَاذ، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الزَّاي، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ ذال مُعْجمَة.
قَالَ: و [بَرْدَاد] بموحدة ومهملات: مُحَمَّد بن برداد الفرغاني، حدث عَنهُ الْحسن بن أَحْمد الْكَاتِب.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، فَشَيْخ الْحسن بن أَحْمد الْكَاتِب إِنَّمَا هُوَ خلف بن مُحَمَّد بن برداد الفرغاني الْحَضْرَمِيّ، وَهَكَذَا ذكره الْأَمِير، وَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ الْحسن بن أَحْمد الْكَاتِب.
وَذكر قبله إِبْرَاهِيم بن برداد.
وَقَالَ بعده: وعزفر بن برداد، وَقَالَ: قَالَ الْحَضْرَمِيّ: قَالَه لي أَحْمد بن أُسَامَة، عَن أَبِيه، عَن مُحَمَّد بن البرقي. انْتهى.
قَالَ: يَرِيم.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مِيم.
قَالَ: هُبَيْرَة بن يريم، تَابِعِيّ.
стр. 3815
قلت: روى عَن عَليّ، وَابْن مَسْعُود، ﵄.
قَالَ: وَجَمَاعَة.
قلت: مِنْهُم نهيك بن يريم، حدث عَن مغيث بن سمي، وَعنهُ الْأَوْزَاعِيّ، خرج لَهُ ابْن ماجة.
و [تَرِيم] بمثناة فَوق، وَالْبَاقِي سَوَاء: تريم: بَلْدَة من حَضرمَوْت.
وتريم أَيْضا: موضعٌ لبني جشم، ذكره الْأَعْشَى، فَقَالَ:
(طَال الثواء على تريم ... وَقد نأت بكر بن وَائِل)
وَقيل: هُوَ [تِرْيَم] بِكَسْر أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَفتح ثالثه، وزان حذيم، وَهُوَ الْمَذْكُور فِي قَول أبي كَبِير:
(هَل أُسْوَة لَك فِي رجالٍ صرعوا ... بتلاع تريم هامهم لم تقبر)
و [بُرَيْم] بموحدة مَضْمُومَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت: بريم: اسْم وادٍ، وَقيل: اسْم جبل، فِيمَا قَالَه الْأَصْمَعِي.
قَالَ: و [بُرْثُم] بموحدة ومثلثة.
قلت: وهما مضمومتان.
قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن آدم مولى أم برثم، وَيُقَال: أم برثن.
قلت: روى عَن أبي هُرَيْرَة، وَجَابِر، حدث عَنهُ قَتَادَة، فَقَالَ:
стр. 3816
حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن آدم، فَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: سَمِعت عَليّ بن عمر الْحَافِظ يَقُول: عبد الرَّحْمَن بن آدم إِنَّمَا نسب إِلَى آدم أبي الْبشر، وَلم يكن لَهُ أَب يعرف. انْتهى. وَكَانَ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ يَقُول: عبد الرَّحْمَن صَاحب السِّقَايَة.
وروى عمر بن عبد الله الرُّومِي، عَن عبد الرَّحْمَن بن برثم حِكَايَة، فَلَعَلَّهُ الأول، لِأَن عَمْرو بن عَليّ الفلاس، قَالَ: قَالَ ولد عبد الرَّحْمَن: هُوَ عبد الرَّحْمَن بن برثم. انْتهى.
وكلثمة بنت برثم العنبرية، وَيُقَال: كليبة بنت برثن، بالنُّون آخِره، وَهُوَ الْأَكْثَر، صحابيةٌ ذكرهَا أَبُو نعيم وَغَيره، وَهِي أم زبيب بن ثَعْلَبَة الصَّحَابِيّ، وَتقدم ذكرهَا فِي حرف الْمُوَحدَة.
و [نَدِيم] بنُون مَفْتُوحَة، ودال مُهْملَة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا الْمِيم: أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن نديم بن صولة الْبَغْدَادِيّ، لَهُ إجَازَة من أبي بكر الْخَطِيب، فِيمَا قَالَه السلَفِي، مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة.
قَالَ: يَرْد.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا دَال مُهْملَة.
стр. 3817
قَالَ: ابْن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شِيث بن آدم ﵇.
ويَزْد: مَدِينَة.
قلت: هِيَ بزاي، من أَعمال كرمان بَينهَا وَبَين أَصْبَهَان.
قَالَ: و [بُرْد] بموحدة. قلت: مَضْمُومَة، تَلِيهَا رَاء سَاكِنة.
قَالَ: برد: جمَاعَة.
قلت: مِنْهُم برد بن سِنَان أَبُو الْعَلَاء الدِّمَشْقِي، نزيل الْبَصْرَة، عَن مَكْحُول، وَعَطَاء، وَجَاء عَنهُ عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع، وَعنهُ السُّفْيانَانِ، والحمادان، وَغَيرهم، ضعفه ابْن الْمَدِينِيّ، وَوَثَّقَهُ ابْن معِين، وَغَيره، مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ ومئة.
قَالَ: و [بَرْد] بِفَتْحِهَا: ابْن برد الْخِيَار، أخباري، حكى عَنهُ صَاحب " الأغاني ".
قلت: روى أَبُو الْفرج الْأَصْبَهَانِيّ الْمشَار إِلَيْهِ عَن ابْن برد الْخِيَار، عَن أَبِيه.
قَالَ: و [يَزْد] بزاي: يزدجرد من مُلُوك الْفرس.
قلت: هما اثْنَان: أَصْغَر، وأكبر، فالأصغر: حافد الْأَكْبَر، وَهُوَ يزدجرد بن بهْرَام جور بن يزدجرد بن بهْرَام بن سَابُور ذِي الأكتاف الْملك الْمَشْهُور، وَمن وَلَده كسْرَى نوشروان بن قباذ بن فَيْرُوز بن يزدجرد الْأَصْغَر.
стр. 3818
وَقَالَ خَليفَة بن خياط فِي " تَارِيخه ": حَدثنِي مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة، عَن أبي عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى قَالَ: لم يزل لفارس تَارِيخ يعْرفُونَ أُمُورهم بِهِ، وتاريخ حسابهم هَذَا الْيَوْم مذ ملك يزدجرد بن شهريار، وَذَلِكَ سنة سِتّ عشرَة من الْهِجْرَة. انْتهى.
قَالَ: يَزْدَه.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الزَّاي، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن يزده الملنجي، عَن أبي الشَّيْخ.
قلت: يكنى أَبَا عبد الله، توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمِيم.
قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يزدة الْأَصْبَهَانِيّ، عَن أَصْحَاب الْبَغَوِيّ، يعرف بالفيج.
قلت: روى عَن أَحْمد بن عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي، توفّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، ذكره وَالَّذِي قبله يحيى ابْن مندة فِي " تَارِيخه "، لَكِن اختصر المُصَنّف نسب الفيج هَذَا، فَهُوَ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن يزدة الْمُقْرِئ الفرضي، وَذكره
стр. 3819
المُصَنّف أَيْضا فِي حرف الْفَاء.
قَالَ: وَمُحَمّد بن مَسْعُود بن يزدة.
وَابْن عَمه أَبُو الْفتُوح، حَدثا عَن مُحَمَّد بن معمر اللنباني.
قلت: فِي هَذَا إِبْهَام، فَإِن مُحَمَّد بن معمر اللنباني لَهُ أَخَوان، كل مِنْهُمَا يُسمى مُحَمَّدًا، وَالْفرق بَينهم بالكنى، وَقد ذكرهم المُصَنّف فِي حرف اللَّام بالكنى، فَقَالَ: أَبُو الرّوح مُحَمَّد بن معمر. وَقَالَ أَيْضا: وأخواه أَبُو البركات مُحَمَّد، وَأَبُو الرّبيع مُحَمَّد. انْتهى.
فَالَّذِي روى عَنهُ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن مَسْعُود بن أبي الْفَتْح يزده الْمَدِينِيّ، وَابْن عَمه أَبُو الْفتُوح أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح يزده هُوَ أَبُو روح مُحَمَّد بن معمر بن أبي الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن أبان اللنباني الْأَصْبَهَانِيّ.
وروى عَن أبي الرّبيع مُحَمَّد بن معمر أخي أبي روح الْمَذْكُور أَبُو الْفَتْح ظفر بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح يزده أَخُو أبي الْفتُوح الْمَذْكُور آنِفا.
وَابْن الأول أَبُو المكارم أسعد بن أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن مَسْعُود بن أبي الْفَتْح يزده، سمع من حبيب الصُّوفِي وَغَيره من أَصْحَاب أبي عَليّ
стр. 3820
الْحداد، حدث عَنهُ وَعَن أَبِيه أبي مَنْصُور جَمِيعًا إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن الْمُؤَيد الهمذاني.
قَالَ: و [بُرْدة] بموحدة وَرَاء.
قلت: الْمُوَحدَة مَضْمُومَة، وَالرَّاء سَاكِنة.
قَالَ: أَبُو بردة الْأَشْعَرِيّ، وَطَائِفَة.
قلت: أَبُو بردة الْأَشْعَرِيّ اثْنَان، أَحدهمَا حافد الآخر، وَهُوَ أَبُو بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة الْأَشْعَرِيّ، روى عَن جده قَاضِي الْكُوفَة أبي بردة بن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ، وَهَذَا اسْمه عَامر، وَيُقَال: الْحَارِث، وَقيل: اسْمه كنيته.
وَلنَا ثَالِث صَحَابِيّ، وَهُوَ: أَبُو بردة الْأَشْعَرِيّ عَامر بن قيس، أَخُو أبي مُوسَى، لَهُ رِوَايَة.
قَالَ: و [بَرَدَة] بِفتْحَتَيْنِ: بردة بنت مُوسَى، عَن أمهَا بهية.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف نقط أول اسْم أم بردة بِنُقْطَة تَحت، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا اسْمهَا تهية، بمثناة فَوق مَضْمُومَة، وَقد ذكرهَا المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْمُوَحدَة، فَقَالَ: وبمثناة: تهية بنت الجون، عَن أمهَا هنيدة بنت يَاسر، وعنها بنتهَا أم الْمُنْذر الباهلية. انْتهى.
وَقَالَ الْأَمِير: بردة بنت مُوسَى بن نجيح أم الْمُنْذر الباهلية، حدثت عَن أمهَا تهية بنت الجون. انْتهى
следующие страницы →