Полный текст (3 877 стр.). Показаны 3816–3855 · переход к 3821.
стр. 3816
حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن آدم، فَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: سَمِعت عَليّ بن عمر الْحَافِظ يَقُول: عبد الرَّحْمَن بن آدم إِنَّمَا نسب إِلَى آدم أبي الْبشر، وَلم يكن لَهُ أَب يعرف. انْتهى. وَكَانَ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ يَقُول: عبد الرَّحْمَن صَاحب السِّقَايَة.
وروى عمر بن عبد الله الرُّومِي، عَن عبد الرَّحْمَن بن برثم حِكَايَة، فَلَعَلَّهُ الأول، لِأَن عَمْرو بن عَليّ الفلاس، قَالَ: قَالَ ولد عبد الرَّحْمَن: هُوَ عبد الرَّحْمَن بن برثم. انْتهى.
وكلثمة بنت برثم العنبرية، وَيُقَال: كليبة بنت برثن، بالنُّون آخِره، وَهُوَ الْأَكْثَر، صحابيةٌ ذكرهَا أَبُو نعيم وَغَيره، وَهِي أم زبيب بن ثَعْلَبَة الصَّحَابِيّ، وَتقدم ذكرهَا فِي حرف الْمُوَحدَة.
و [نَدِيم] بنُون مَفْتُوحَة، ودال مُهْملَة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا الْمِيم: أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن نديم بن صولة الْبَغْدَادِيّ، لَهُ إجَازَة من أبي بكر الْخَطِيب، فِيمَا قَالَه السلَفِي، مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة.
قَالَ: يَرْد.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا دَال مُهْملَة.
стр. 3817
قَالَ: ابْن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شِيث بن آدم ﵇.
ويَزْد: مَدِينَة.
قلت: هِيَ بزاي، من أَعمال كرمان بَينهَا وَبَين أَصْبَهَان.
قَالَ: و [بُرْد] بموحدة. قلت: مَضْمُومَة، تَلِيهَا رَاء سَاكِنة.
قَالَ: برد: جمَاعَة.
قلت: مِنْهُم برد بن سِنَان أَبُو الْعَلَاء الدِّمَشْقِي، نزيل الْبَصْرَة، عَن مَكْحُول، وَعَطَاء، وَجَاء عَنهُ عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع، وَعنهُ السُّفْيانَانِ، والحمادان، وَغَيرهم، ضعفه ابْن الْمَدِينِيّ، وَوَثَّقَهُ ابْن معِين، وَغَيره، مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ ومئة.
قَالَ: و [بَرْد] بِفَتْحِهَا: ابْن برد الْخِيَار، أخباري، حكى عَنهُ صَاحب " الأغاني ".
قلت: روى أَبُو الْفرج الْأَصْبَهَانِيّ الْمشَار إِلَيْهِ عَن ابْن برد الْخِيَار، عَن أَبِيه.
قَالَ: و [يَزْد] بزاي: يزدجرد من مُلُوك الْفرس.
قلت: هما اثْنَان: أَصْغَر، وأكبر، فالأصغر: حافد الْأَكْبَر، وَهُوَ يزدجرد بن بهْرَام جور بن يزدجرد بن بهْرَام بن سَابُور ذِي الأكتاف الْملك الْمَشْهُور، وَمن وَلَده كسْرَى نوشروان بن قباذ بن فَيْرُوز بن يزدجرد الْأَصْغَر.
стр. 3818
وَقَالَ خَليفَة بن خياط فِي " تَارِيخه ": حَدثنِي مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة، عَن أبي عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى قَالَ: لم يزل لفارس تَارِيخ يعْرفُونَ أُمُورهم بِهِ، وتاريخ حسابهم هَذَا الْيَوْم مذ ملك يزدجرد بن شهريار، وَذَلِكَ سنة سِتّ عشرَة من الْهِجْرَة. انْتهى.
قَالَ: يَزْدَه.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الزَّاي، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن يزده الملنجي، عَن أبي الشَّيْخ.
قلت: يكنى أَبَا عبد الله، توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمِيم.
قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يزدة الْأَصْبَهَانِيّ، عَن أَصْحَاب الْبَغَوِيّ، يعرف بالفيج.
قلت: روى عَن أَحْمد بن عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي، توفّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، ذكره وَالَّذِي قبله يحيى ابْن مندة فِي " تَارِيخه "، لَكِن اختصر المُصَنّف نسب الفيج هَذَا، فَهُوَ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن يزدة الْمُقْرِئ الفرضي، وَذكره
стр. 3819
المُصَنّف أَيْضا فِي حرف الْفَاء.
قَالَ: وَمُحَمّد بن مَسْعُود بن يزدة.
وَابْن عَمه أَبُو الْفتُوح، حَدثا عَن مُحَمَّد بن معمر اللنباني.
قلت: فِي هَذَا إِبْهَام، فَإِن مُحَمَّد بن معمر اللنباني لَهُ أَخَوان، كل مِنْهُمَا يُسمى مُحَمَّدًا، وَالْفرق بَينهم بالكنى، وَقد ذكرهم المُصَنّف فِي حرف اللَّام بالكنى، فَقَالَ: أَبُو الرّوح مُحَمَّد بن معمر. وَقَالَ أَيْضا: وأخواه أَبُو البركات مُحَمَّد، وَأَبُو الرّبيع مُحَمَّد. انْتهى.
فَالَّذِي روى عَنهُ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن مَسْعُود بن أبي الْفَتْح يزده الْمَدِينِيّ، وَابْن عَمه أَبُو الْفتُوح أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح يزده هُوَ أَبُو روح مُحَمَّد بن معمر بن أبي الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن أبان اللنباني الْأَصْبَهَانِيّ.
وروى عَن أبي الرّبيع مُحَمَّد بن معمر أخي أبي روح الْمَذْكُور أَبُو الْفَتْح ظفر بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح يزده أَخُو أبي الْفتُوح الْمَذْكُور آنِفا.
وَابْن الأول أَبُو المكارم أسعد بن أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن مَسْعُود بن أبي الْفَتْح يزده، سمع من حبيب الصُّوفِي وَغَيره من أَصْحَاب أبي عَليّ
стр. 3820
الْحداد، حدث عَنهُ وَعَن أَبِيه أبي مَنْصُور جَمِيعًا إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن الْمُؤَيد الهمذاني.
قَالَ: و [بُرْدة] بموحدة وَرَاء.
قلت: الْمُوَحدَة مَضْمُومَة، وَالرَّاء سَاكِنة.
قَالَ: أَبُو بردة الْأَشْعَرِيّ، وَطَائِفَة.
قلت: أَبُو بردة الْأَشْعَرِيّ اثْنَان، أَحدهمَا حافد الآخر، وَهُوَ أَبُو بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة الْأَشْعَرِيّ، روى عَن جده قَاضِي الْكُوفَة أبي بردة بن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ، وَهَذَا اسْمه عَامر، وَيُقَال: الْحَارِث، وَقيل: اسْمه كنيته.
وَلنَا ثَالِث صَحَابِيّ، وَهُوَ: أَبُو بردة الْأَشْعَرِيّ عَامر بن قيس، أَخُو أبي مُوسَى، لَهُ رِوَايَة.
قَالَ: و [بَرَدَة] بِفتْحَتَيْنِ: بردة بنت مُوسَى، عَن أمهَا بهية.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف نقط أول اسْم أم بردة بِنُقْطَة تَحت، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا اسْمهَا تهية، بمثناة فَوق مَضْمُومَة، وَقد ذكرهَا المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْمُوَحدَة، فَقَالَ: وبمثناة: تهية بنت الجون، عَن أمهَا هنيدة بنت يَاسر، وعنها بنتهَا أم الْمُنْذر الباهلية. انْتهى.
وَقَالَ الْأَمِير: بردة بنت مُوسَى بن نجيح أم الْمُنْذر الباهلية، حدثت عَن أمهَا تهية بنت الجون. انْتهى
стр. 3821
قَالَ: يزِيد بن مُعَاوِيَة، وَخلق.
قلت: يزِيد: بِفَتْح أَوله، وَكسر الزَّاي، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة.
وَيزِيد بن مُعَاوِيَة: عدَّة: ابْن أبي سُفْيَان.
وَالنَّخَعِيّ الْمَذْكُور فِي حَدِيث شَقِيق: كُنَّا نَنْتَظِر عبد الله إِذْ جَاءَ يزِيد بن مُعَاوِيَة، فَقُلْنَا: أَلا تجْلِس؟ فَقَالَ: لَا، وَلَكِن أَدخل، وَأخرج إِلَيْكُم صَاحبكُم، وَإِلَّا جِئْت أَنا فَجَلَست، فَخرج عبد الله وَهُوَ آخذ بِيَدِهِ، وَذكر الحَدِيث، قتل النَّخعِيّ فِي بعثٍ بِبِلَاد فَارس، وَله رِوَايَة عَن جُنْدُب بن عبد الله البَجلِيّ وَغَيره.
وَالثَّالِث: العامري، روى عَن عبد الله بن مَسْعُود، وَعنهُ وهب بن عقبَة.
وَالرَّابِع: أَبُو شيبَة، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، وَعنهُ سعيد بن مَنْصُور.
وَفِي الصَّحَابَة يزِيد بن المحجل، واسْمه مُعَاوِيَة بن حزن البكائي، لقب المحجل لبياضٍ كَانَ بِهِ.
قَالَ: وبُرَيد بن أَصْرَم، عَن عَليّ.
قلت: هُوَ بموحدة مَضْمُومَة، وَرَاء مَفْتُوحَة، وَحكى المُصَنّف فِي
стр. 3822
" الْمِيزَان " عَن النَّسَائِيّ، والدولابي، وَابْن عدي، أَنه تزيد، بِالْمُثَنَّاةِ فَوق الْمَفْتُوحَة، وَالزَّاي الْمَكْسُورَة، وَقَالَ حَمْزَة الْكِنَانِي: تزيد خطأ، وَذكره البُخَارِيّ بِالْمُوَحَّدَةِ.
قَالَ: وبريد بن أبي مَرْيَم، رَاوِي حَدِيث الْقُنُوت.
قلت: رَوَاهُ عَن أبي الْحَوْرَاء ربيعَة بن شَيبَان، وروى عَن أَبِيه أبي مَرْيَم مَالك بن ربيعَة السَّلُولي الصَّحَابِيّ من أهل بيعَة الرضْوَان، وَعنهُ ابْنه يحيى بن بريد بن أبي مَرْيَم السَّلُولي، وَحدث عَن ابْنه يحيى إِسْحَاق بن إِدْرِيس الأسواري.
[وَيحيى بن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، حدث عَن أَبِيه، وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، وَغَيرهمَا، حدث عَنهُ الْعَلَاء بن عَمْرو الْحَنَفِيّ] وَعبيد الله القواريري، وَغَيرهمَا، لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث، فِيمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ.
أما يزِيد بن أبي مَرْيَم، شيخ الْوَلِيد بن مُسلم؛ فَهُوَ بِالْمُثَنَّاةِ تَحت الْمَفْتُوحَة، وَالزَّاي الْمَكْسُورَة.
стр. 3823
قَالَ: وبريد بن عبد الله بن أبي بردة.
قلت: هُوَ أَبُو بردة الصَّغِير الْمَذْكُور آنِفا، روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك، وَطَائِفَة.
قَالَ: وَأَبُو بريد عَمْرو بن سَلمَة الْجرْمِي، وَبَعْضهمْ كناه أَبَا يزِيد.
قلت: وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي " تَارِيخ البُخَارِيّ " بِالْمُثَنَّاةِ تَحت وَالزَّاي، كَمَا حَكَاهُ المُصَنّف عَن بَعضهم، وَكتب عَلَيْهِ أَبُو الْفضل بن نَاصِر - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ -: الصَّوَاب: بريد بِالْبَاء وَالرَّاء. انْتهى. وَكَذَلِكَ كناه مُسلم، وَتَبعهُ ابْن مندة، وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: وَلم نَسْمَعهُ من أحد إِلَّا بالزاي، وَمُسلم بن الْحجَّاج أعلم. انْتهى. روى عَنهُ أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ، وَأَبُو قلَابَة، وَقَالَ ابْن مندة: عداده فِي الصَّحَابَة، ولأبيه صُحْبَة. انْتهى. وَله عَن أَبِيه رِوَايَة، وَقيل فِي اسْمه: سَلمَة بن قيس، وَهُوَ غَرِيب.
قَالَ: وبريد بن عتاب، شيخ لعون بن سَلام.
وَعلي بن بريد أَبُو دعامة الْقَيْسِي، أخباري، عَن أبي نواس، وَغَيره.
وَأَبُو بريد عَمْرو بن بريد، بَصرِي.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد ضبط اسْم أَبِيه كالكنية
стр. 3824
بموحدة مَضْمُومَة، وَرَاء مَفْتُوحَة، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا اسْم أَبِيه يزِيد، بمثناة تَحت مَفْتُوحَة، وزاي مَكْسُورَة، حدث عَمْرو هَذَا عَن عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث، وَمُحَمّد بن جَعْفَر غنْدر، وَغَيرهمَا، وَعنهُ النَّسَائِيّ، وَأحمد بن عمر الْبَزَّار، وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي كِتَابه " الكاشف " آخر تَرْجَمَة من اسْمه عَمْرو.
وَأما عَمْرو بن بريد، بموحدة مَضْمُومَة، وَرَاء مَفْتُوحَة، فكنيته أَبُو المتيد الأعرجي، حدث عَن سوار بن شبيب.
قَالَ: وَعبد الله بن زَيْدَانَ بن بريد البَجلِيّ.
قلت: روى عَن أبي كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء وَغَيره، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ، والكوفيون.
قَالَ: وَإِسْحَاق بن بريد الْكُوفِي.
قلت: حدث عَن عمار بن رُزَيْق وَغَيره.
أما إِسْحَاق بن يزِيد الرَّاوِي عَن عَمْرو بن خَالِد الْمدنِي؛ فبالمثناة تَحت وَالزَّاي.
قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد، كَانَ بعد الثَّلَاث مئة.
قلت: وَابْن ذَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن بريد الْكُوفِي، حدث عَن جده.
стр. 3825
قَالَ: والنباجي سعيد بن بريد.
قلت: تقدم ذكره فِي حرف النُّون.
قَالَ: وَعمْرَان بن أَيُّوب بن بريد، صنف فِي الزّهْد.
قلت: روى عَنهُ أَحْمد بن أبي الْحوَاري، وَغَيره.
قَالَ: وَعَمْرو بن مَنْصُور بن بريد، عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد صحف فِي اسْمه مَعَ إِسْقَاط اسْم جده، إِنَّمَا هُوَ عمر، بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه - ابْن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن بريد أَبُو الْقَاسِم، نسبه كَذَلِك عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَغَيره، وَذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي أول الْكتاب فِي تَرْجَمَة الإبري، ونبهت عَلَيْهِ هُنَاكَ.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم عَليّ بن بريد الضَّبِّيّ الْكُوفِي الأخباري، حدث عَن عُبَيْدَة بن حميد وَغَيره، وَعنهُ مُحَمَّد بن عمرَان بن زِيَاد الضَّبِّيّ، وَهُوَ غير أبي دعامة الْقَيْسِي الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل.
قَالَ: و [البَرِيد] بِالْفَتْح: عَليّ بن هَاشم بن الْبَرِيد.
قلت: كُوفِي، روى عَن أَبِيه، عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي وَغَيره.
وهَاشِم الْبَرِيد، بَصرِي آخر، روى عَن كنَانَة مولى صَفِيَّة بنت
стр. 3826
حييّ، وَعنهُ شَاذ بن فياض وَغَيره، اسْم أَبِيه سعيد، ذكره عَليّ بن الْمَدِينِيّ، فَقَالَ: كتب عَنهُ عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث، لَيْسَ هُوَ بِشَيْء، وَقَالَ أَيْضا: قَالَ عبد الرَّحْمَن - يَعْنِي ابْن مهْدي -: قدم هَاشم الْبَرِيد، فَحدث بعجائب، وَضَعفه عبد الرَّحْمَن، وَقَالَ عَبَّاس: سَمِعت يحيى بن معِين، وَسَأَلته عَن هَاشم الَّذِي يروي عَنهُ شَاذ بن فياض الْبَصْرِيّ، فَقَالَ: هَذَا يُقَال لَهُ: هَاشم الْبَرِيد، وَلَيْسَ هُوَ هَاشم بن الْبَرِيد، وَهُوَ كُوفِي، قلت ليحيى - وراددته فِيهِ - فَقَالَ: هَذَا رجل آخر، طوباه لَو كَانَ هَاشم بن الْبَرِيد. انْتهى.
قَالَ: و [البِرِنْد] بنُون.
قلت: سَاكِنة، وَمَا قبلهَا من الْمُوَحدَة وَالرَّاء مكسورتان، وَفتح بَعضهم الْمُوَحدَة، وَالْمَعْرُوف كسرهَا.
قَالَ: عرْعرة بن البرند السَّامِي.
وَابْنه مُحَمَّد.
قلت: يروي عَن شُعْبَة وَطَائِفَة، وَأَبوهُ حدث عَن هِشَام بن عُرْوَة، وَغَيره.
قَالَ: وحفيده إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْحَافِظ.
قلت: روى عَن جده، وغندر، وَجَمَاعَة، وَعنهُ مُسلم، وَأَبُو يعلى
стр. 3827
الْموصِلِي، وَآخَرُونَ مَاتَ فِي رَمَضَان سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين.
قَالَ: ونافلته إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم البرندي.
قلت: روى عَن الْأَزْرَق بن عَليّ، كنيته أَبُو عبيد الله.
وَله أَخَوان: إِسْمَاعِيل، وَمُحَمّد؛ ابْنا إِبْرَاهِيم.
ولمحمد بن عرْعرة بن البرند أَخَوان: سُلَيْمَان، وَإِسْمَاعِيل؛ ابْنا عرْعرة، ذكرهم الْأَمِير.
ولإبراهيم بن مُحَمَّد بن عرْعرة الْحَافِظ أَخَوان: عَمْرو، ومُوسَى، ابْنا مُحَمَّد، حدث عَن عَمْرو يَعْقُوب بن إِسْحَاق المخرمي.
وَأَبُو البرند الذهلي الْيَشْكُرِي، شَاعِر ذكره المرزباني فِي " مُعْجَمه ".
قَالَ: وَفِي الْأَسْمَاء المفردة: تزيد بن جشم، فِي نسب الْأَنْصَار.
قلت: هُوَ بمثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ زَاي مَكْسُورَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ الدَّال الْمُهْملَة، وَهُوَ ابْن جشم بن الْخَزْرَج بن حَارِثَة.
قَالَ: وتزيد بن الحاف بن قضاعة.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، فَلَو قَالَه: تزيد، من الحاف بن قضاعة؛ كَانَ أسلم، فالحاف جده، على خلاف فِي النّسَب إِلَيْهِ: فَقَالَ ابْن حبيب: تزيد بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة.
стр. 3828
وَحكى القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي " التَّهْذِيب " عَن الْهَمدَانِي: أَنه تزيد بن حيدان بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة، إِلَيْهِم تنْسب الثِّيَاب التزيدية.
وَحكى الْأَمِير أَنه تزيد بن عمرَان بن الحاف.
وَلما ذكره ابْن حبيب، وَذكر الَّذِي قبله، فَقَالَ: وكل اسْم فِي الْعَرَب بعد هذَيْن فَهُوَ يزِيد، بِالْيَاءِ الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من تَحت. انْتهى.
قَالَ: اليَسَاري.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالسِّين الْمُهْملَة المخففة، تَلِيهَا الْألف، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة.
قَالَ: مطرف بن عبد الله، وَغَيره.
قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن سُلَيْمَان بن يسَار أَبُو مُصعب الْمَدِينِيّ، روى عَن مَالك، وَعنهُ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي، وَغَيره.
قَالَ: و [البَشَّاري] بموحدة وشين.
قلت: مُعْجمَة مُشَدّدَة.
قَالَ: عَليّ بن الْحُسَيْن بن بشار البشاري، شيخ لأبي عَمْرو بن حمدَان.
стр. 3829
وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد البشاري الرفاء، عَن المخلص.
قلت: وَعنهُ ابْن مَاكُولَا، وَهُوَ أول من سمع مِنْهُ.
وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن بشار البشاري الفوشنجي، إِمَام عَابِد، تفقه على أبي بكر الشَّاشِي، وَتُوفِّي بنيسابور فِي شهر رَمَضَان سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
والسَّيَّاري: بسين مُهْملَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة، تقدم فِي حرف السِّين الْمُهْملَة مَعَ غَيره.
قَالَ: يَسَرَة بن صَفْوَان، من شُيُوخ البُخَارِيّ.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالسِّين الْمُهْملَة وَالرَّاء جَمِيعًا، وَآخره هَاء، وَهُوَ دمشقي من أهل قَرْيَة البلاط، كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن، وَقيل: أَبُو صَفْوَان اللَّخْمِيّ، روى عَن نَافِع بن عمر، وَغَيره، توفّي سنة خمس عشرَة، وَقيل: سنة سِتّ عشرَة ومئتين.
وَابْنه صَفْوَان بن يسرة، حدث عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
وحافده يسرة بن صَفْوَان بن يسرة، يروي عَن كتاب جده، وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد بن ربيعَة بن زبر.
قَالَ: وبُسْرة بنت صَفْوَان، صحابية، فِي مس الذّكر.
стр. 3830
قلت: هِيَ بموحدة مَضْمُومَة، ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة، وَهِي أُخْت عقبَة بن أبي معيط لأمه، رَوَت عَنْهَا أم كُلْثُوم بنت عقبَة بن أبي معيط، ومروان بن الحكم، وَسَعِيد بن الْمسيب.
قَالَ: وَأَبُو بسرة، عَن الْبَراء.
قلت: غفاري، روى عَنهُ صَفْوَان بن سليم.
وبسرة بنت عباد السّلمِيّ أم إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة.
و [بِشْرة] بموحدة مَكْسُورَة، وشين مُعْجمَة سَاكِنة: بشرة، جَارِيَة عون بن عبد الله، لَهَا خبر، ذكرهَا وَالَّتِي قبلهَا الْأَمِير وَغَيره.
قَالَ: اليَسَع، وَاضح.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَالسِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا عين مُهْملَة.
قَالَ: و [نَسَع] بنُون: سُلَيْمَان بن نسع الأندلسي الْخَطِيب، معاصر للْقَاضِي عِيَاض.
قلت: وَفِي طبقته مُحَمَّد بن خلف بن أبي الْأَحْوَص بن نسع أَبُو عبد الله، حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الزُّهْرِيّ، ابْن مُحرز البلنسي وَغَيره.
قَالَ: و [نِسْعَة] بِالْكَسْرِ: نسعة بن شَدَّاد، عَن أبي ذَر.
قلت: هَكَذَا عطفه المُصَنّف على مَا قبله، وَهُوَ بِزِيَادَة هَاء، مَعَ كسر أَوله، وَسُكُون ثَانِيه.
стр. 3831
قَالَ: وبالفتح: نسعة: عُثْمَان بن أبي نسعة الْخَثْعَمِي، من قواد مَرْوَان الْحمار.
قلت: بَعثه مَرْوَان فِي جَيش إِلَى الْأسود بن نَافِع بن أبي عُبَيْدَة بن عقبَة بن نَافِع الفِهري لما سود بالإسكندرية، ودعا إِلَى بني هَاشم، أَشَارَ إِلَى قصَّته ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: و [نَشَغَة] بمعجمات محركات: سَلامَة بن نشغة، فِي بني عذرة، فَارس.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَإِنَّمَا الْفَارِس الْمَشْهُور ولد هَذَا، وَهُوَ عبال بن سَلامَة بن نشغة بن جناب بن الجوشن، الْبَطن من بني عذرة، ذكره الْأَمِير، وَقَالَ: كَانَ يُغير على بني عبد الله بن كنَانَة، فيكثر. انْتهى. وَقد ذكرته فِي حرف الْعين الْمُهْملَة مُلَخصا.
قَالَ: يُسَيرة.
قلت: بِضَم الأول، وَفتح السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
стр. 3832
قَالَ: صحابية، لَهَا فِي التَّسْبِيح وَالْعقد بالأنامل، وعنها بنت بنتهَا حميضة.
و [بَشِيرة] بموحدة مَفْتُوحَة وشين.
قلت: مُعْجمَة مَكْسُورَة.
قَالَ: عبد الله بن الْفضل بن أبي بشيرة، عَن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن حَمْزَة الزبيرِي.
اليَشْكُري، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة، وَضم الْكَاف وَكسر الرَّاء، نِسْبَة إِلَى يشْكر بن وَائِل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أَسد بن ربيعَة، وَقيل: يشْكر بن بكر بن وَائِل.
قَالَ: و [البِسْكَري] : بموحدة ومهملة.
قلت: الْمُوَحدَة فتحهَا المُصَنّف، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وقيدها ابْن مَاكُولَا، وَابْن الْجَوْزِيّ بِالْكَسْرِ، وَهُوَ الْمَعْرُوف.
قَالَ: أَبُو الْقَاسِم الْهُذلِيّ البسكري، مُصَنف " الْكَامِل فِي القراآت "، وبسكرة: بليدَة بالمغرب.
стр. 3833
قلت: اسْم أبي الْقَاسِم هَذَا: يُوسُف بن عَليّ بن جبارَة بن مُحَمَّد بن عقيل بن سوَادَة المغربي الرّحال، قَرَأَ على خلق، مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم الزيدي صَاحب النقاش، وَهُوَ أكبر شُيُوخه، وَحدث عَن أبي نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيره، وَقَالَ عَن نَفسه: فجملة من لقِيت فِي هَذَا الْعلم ثَلَاث مئة وَخَمْسَة وَسِتُّونَ شَيخا، من آخر الْمغرب إِلَى بَاب فرغانة، يَمِينا وَشمَالًا، جبلا وبحراً، وَلَو علمت أحدا تقدم عَليّ فِي هَذِه الطَّرِيقَة فِي جَمِيع بِلَاد الْإِسْلَام لقصدته، توفّي ﵀ سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وبَشْكَري: بِمُعْجَمَة، صَاحب لنا، جندي.
يَعْقُوب، ظَاهر.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَضم الْقَاف، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا مُوَحدَة.
قَالَ: و [يَعْفُور] برَاء.
قلت: وَفَاء بدل الْقَاف.
قَالَ: يَعْفُور بن الْمُغيرَة بن شُعْبَة، حدث عَنهُ السّديّ.
قلت: السّديّ هَذَا هُوَ الْكَبِير إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن أبي كَرِيمَة الْكُوفِي، أما السّديّ الصَّغِير فَهُوَ مُحَمَّد بن مَرْوَان، كُوفِي مُتَّهم.
стр. 3834
حدث قبيصَة، فَقَالَ: حَدثنَا سُفْيَان، عَن السّديّ، عَن يَعْفُور بن الْمُغيرَة بن شُعْبَة، عَن عَليّ ﵁ قَالَ: إِذا اشْتَكَى أحدكُم فليأخذ من امْرَأَته درهما، فيشتري عسلاً، وليأخذ من مَاء السَّمَاء، فليجمع هَنِيئًا مريئاً، وشفاءً مُبَارَكًا، علقه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " لقبيصة، وَهُوَ آخر شَيْء فِي " التَّارِيخ ".
قَالَ: ويعفور بن أبي يَعْفُور الْعَبْدي، عَن أَبِيه.
وَأَبُو يَعْفُور عُرْوَة بن مَسْعُود الثَّقَفِيّ ﵁.
وَأَبُو يَعْفُور الْعَبْدي، وقدان، تَابِعِيّ، وَعنهُ ابْنه يُونُس، وَشعْبَة.
قلت: وَقيل: اسْمه وَاقد، ولقبه وقدان، وَهُوَ وَالِد يَعْفُور الَّذِي ذكره المُصَنّف آنِفا، فَلَو ذكره مَعَ ابْنه كَانَ أَجود، وَهَذَا الْعَبْدي هُوَ أَبُو يَعْفُور الْكَبِير، وَله ابْن ثَالِث اسْمه مُحَمَّد، روى عَن أَبِيه أَيْضا.
قَالَ: وَأَبُو يَعْفُور عبد الرَّحْمَن بن عبيد بن نسطاس، عَن أبي الضُّحَى، وَعنهُ ابْن الْمُبَارك.
قلت: هَذَا أَبُو يَعْفُور الصَّغِير، وَقَالَ يحيى بن معِين: قد سمع ابْن عُيَيْنَة من أبي يَعْفُور الْكَبِير، وَسمع أَيْضا من أبي يَعْفُور الصَّغِير. انْتهى.
قَالَ: وَأَبُو يَعْفُور عبد الْكَرِيم بن يَعْفُور، شيخ لقتيبة بن سعيد،
стр. 3835
لَا يعرف.
قلت: أَخذه المُصَنّف - وَالله أعلم - من قَول أبي حَاتِم: هُوَ من عتق الشِّيعَة، وحاله أَنه شيخ، لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ. انْتهى.
وَقَالَ مُسلم فِي " الكنى ": أَبُو يَعْفُور عبد الْكَرِيم بن يَعْفُور، عَن عُرْوَة بن عبد الله بن قُشَيْر، روى عَنهُ قُتَيْبَة، وَيحيى بن يحيى. انْتهى.
قَالَ: يَعْقُوبا: باسم الْقرْيَة، من كبار أُمَرَاء الأكراد بِالْقَاهِرَةِ بعد السَّبع مئة.
قلت: سمع حافده الْأَمِير أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن الشَّهِيد أبي الثَّنَاء مَحْمُود بن الْأَمِير الْبَهَاء يعقوبا من أبي الْقَاسِم مَحْمُود بن الزكي أَحْمد بن مُحَمَّد بن نصر بن أبي الرضى البعلبكي فِي سنة ثَلَاث عشرَة وَسبع مئة.
والقرية من غوطة دمشق صَغِيرَة، وَهِي بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا عين مُهْملَة سَاكِنة، ثمَّ قَاف مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف قصر.
قَالَ: و [بَعْقُوبا] بموحدة، من أَعمال بَغْدَاد.
قلت: تقدم ذكرهَا.
قَالَ: يَعْمَر، جمَاعَة.
стр. 3836
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمِيم وتضم أَيْضا، وبالوجهين قَيده المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَبعد الْمِيم رَاء.
وَمِنْهُم يعمر أحد بني الْحَارِث بن سعد بن هذيم الصَّحَابِيّ، وَهُوَ فَرد فِي الصَّحَابَة، لَهُ حَدِيث: " أَرَأَيْت رقى نسترقي بهَا؟ " رَوَاهُ الزُّهْرِيّ، وَاخْتلف عَلَيْهِ فِيهِ، فَقَالَ عُثْمَان بن عمر: عَن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي خزامة، عَن أَبِيه يعمر، وَقيل: عَنهُ، عَن ابْن أبي خزامة، عَن أَبِيه، وَصحح الأول المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، وَقَالَ عَبَّاس الدوري، عَن يحيى بن معِين: الصَّوَاب: عَن ابْن أبي خزامة، عَن أَبِيه. انْتهى.
وَأَبُو خزامة صَحَابِيّ أَيْضا، وَهُوَ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة، وَقيل: بِالْمُهْمَلَةِ، وَحكى ابْن الْجَوْزِيّ الْقَوْلَيْنِ فِي " التلقيح "، وَقدم القَوْل بِالْمُهْمَلَةِ، وَقَالَ: وَيُقَال: اسْمه الْحَارِث.
قَالَ: و [تَعْمَر] بمثناة: تعمر بنت مسلمة السعدية، عَن أمهَا سعيدة بنت مطر الْوراق، عَن مطر.
قلت: تعمر هَذِه هِيَ أم مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن هِشَام بن عَمْرو أبي
стр. 3837
جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ شيخ ابْن ماجة، توفّي بالكرخ سنة خمس وَسِتِّينَ ومئتين.
وتعمر بنت عتر بن معَاذ بن عَمْرو بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوزان أم الأبطن ربيعَة الْبكاء، وعَوْف ذِي المحجن، وَمُعَاوِيَة ذِي السهْم، لِأَنَّهُ كَانَ يُعْطي سَهْما من الْغَنِيمَة غزا مَعَ قومه أَو تخلف عَنْهُم.
قَالَ: يَعْلَى، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح اللَّام، مَقْصُور.
قَالَ: و [تَعْلَى] بمثناة: عبيد بن تعلى، فَرد.
قلت: روى حَدِيثه ابْن وهب، فَقَالَ: أَخْبرنِي عَمْرو، عَن بكير، عَن عبيد بن تعلى قَالَ: غزونا مَعَ عبد الرَّحْمَن بن خَالِد، فَقَالَ أَبُو أَيُّوب: سَمِعت النَّبِي ﷺ ينْهَى عَن قتل الصَّبْر.
وَرَوَاهُ أَبُو عَاصِم، عَن عبد الحميد، عَن يزِيد بن أبي حبيب،
стр. 3838
عَن بكير، عَن أَبِيه، عَن عبيد بن تعلى، عَن أبي أَيُّوب، قَالَ: نهى النَّبِي ﷺ أَن تصبر الدَّابَّة. بكير هُوَ ابْن عبد الله بن الْأَشَج.
قَالَ: يَعِيش، بَين.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا شين مُعْجمَة.
قَالَ: و [بَعِيش] بموحدة.
قلت: مَفْتُوحَة فِي أَوله، وَالْبَاقِي سَوَاء.
قَالَ: سليم بن مُجَاهِد بن بعيش، عَن الْمُقْرِئ، والقعنبي، وَعنهُ ابْنه مهيب بن سليم.
وحفيده يحيى بن معِين بن سليم بن مُجَاهِد بن بعيش الكرميني، حدث عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد بن بجير البجيري.
قلت: كنيته أَبُو سعيد، روى عَن نصر بن سيار السَّمرقَنْدِي، ذكره عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الإدريسي فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: يَعْيَع.
قلت: بمثناتين تَحت مفتوحتين، وعينين مهملتين، الأولى بَين المثناتين سَاكِنة.
قَالَ: عبد الْوَاحِد بن حَمْزَة بن مُحَمَّد بن يعيع الصريفيني، عَن أَحْمد بن عُثْمَان بن نَفِيس، كتب عَنهُ السلَفِي.
стр. 3839
قلت: بصريفين، وَقَالَ: هَذَا من أهل العفاف، قَلِيل الرِّوَايَة وَالسَّمَاع. انْتهى.
قَالَ: و [بَعْبَع] بموحدتين: مُحَمَّد بن مرَارَة بن بعبع الْحَنَفِيّ، حدث عَن عبد الله المتوثي، وَعنهُ أَبُو غَالب الْمَاوَرْدِيّ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد أسقط من نسبه ثَلَاثَة رجال، فَهُوَ مُحَمَّد بن مرَارَة بن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن مرَارَة بن بعبع، وَالْمَاوَرْدِيّ مُحَمَّد بن الْحسن، وَعنهُ قَيده ابْن نَاصِر بِفَتْح الموحدتين، وَكتبه المُصَنّف بِالْفَتْح، وَصحح فَوْقه، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ.
قَالَ: و [نَعْنَع] بنونين.
قلت: مفتوحتين.
قَالَ: القَاضِي عمر بن عَليّ الْقرشِي الْحَافِظ، لقبه نعنع، مَاتَ كهلاً.
قلت: هُوَ أَبُو المحاسن عمر بن عَليّ بن الْخضر بن عبد الله بن عَليّ الْقرشِي الزبيرِي الدِّمَشْقِي، نزيل بَغْدَاد، سمع بِدِمَشْق من أبي الدّرّ ياقوت الرُّومِي وَطَائِفَة، وببغداد من أبي الْوَقْت وخلقٍ، وَصَحب أَبَا النجيب السهروردي، وَولي قَضَاء الْحَرِيم بِبَغْدَاد، وَبهَا توفّي فِي سادس ذِي الْحجَّة سنة خمس وَسبعين، وَقيل: أَربع وَسبعين وَخمْس مئة، وَله خَمْسُونَ سنة.
قَالَ: وَابْنه أَبُو بكر عبد الله بن عمر، كَانَ يتجر إِلَى الشَّام، حدث عَن ابْن البطي.
стр. 3840
قلت: توفّي فِي رَمَضَان سنة سِتّ عشرَة وست مئة.
وَأَخُوهُ أَبُو البركات عبد الرَّحِيم بن عمر، لَهُ حُضُور وإجازات، حدث عَن تجني الْوَهْبَانِيَّة، وَعنهُ إجَازَة الْقَاسِم بن المظفر العساكري، وَغَيره.
قَالَ: وَنصر الله بن أبي بكر بن نصر الله بن النعنع الدِّمَشْقِي، روى لنا عَن ابْن عبد الدايم.
قلت: مولده سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة بِالْقَاهِرَةِ، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ.
وبدمشق حكر النعنع، محلةٌ مَشْهُورَة، خَارج بَابي السَّلامَة والفراديس.
قَالَ: و [نَغْنَغ] عبد الحميد ابْن نغنغ _ بمعجمات _ عَن الْفضل ابْن رَوَاحَة، سمع مِنْهُ الواني.
وَابْنه كَانَ ببلبيس.
قلت: أطلق المُصَنّف تَقْيِيد نونيه، وكأنهما بِالْفَتْح عِنْده. وَالله أعلم.
اليَفَاعي: بِفَتْح أَوله، وَالْفَاء المخففة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ عين مُهْملَة مَكْسُورَة، زيد بن عبد الله بن جَعْفَر اليفاعي الْمعَافِرِي الجندي الْفَقِيه
стр. 3841
الشَّافِعِي الفرضي، أَخذ عَن أبي نصر مُحَمَّد بن هبة الله الْبَنْدَنِيجِيّ صَاحب " الْمُعْتَمد فِي الْفِقْه " والبندنيجي هَذَا من كبار أَصْحَاب الشَّيْخ أبي إِسْحَاق، توفّي اليفاعي الْمَذْكُور سنة أَربع عشرَة، وَقيل: سنة خمس عشرَة وَخمْس مئة بالجند.
والبُقَاعي: بموحدة مَضْمُومَة، ثمَّ قَاف، نِسْبَة إِلَى الْبِقَاع من أَعمال دمشق: جمَاعَة، مِنْهُم النَّجْم أَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بن أَحْمد بن عَليّ بن حَمْزَة البقاعي، حَدثنَا عَن أَحْمد بن أبي طَالب الحجار.
قَالَ: اليَفْتَلي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْفَاء، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر اللَّام، نِسْبَة إِلَى يفتل: بلد فِي أَوَاخِر طخيرستان.
قَالَ: أَبُو نصر بن أبي الْفَتْح، من كبار أُمَرَاء خُرَاسَان، كَانَ بَينه وَبَين قراتكين حروب بنواحي بَلخ.
و [النُّفَيْلي] أَبُو جَعْفَر النُّفَيْلِي.
قلت: بنُون مَضْمُومَة، مَعَ فتح الْفَاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ اللَّام، وَهُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن نفَيْل النَّهْدِيّ الْحَرَّانِي الْحَافِظ، عَن مَالك، وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو دَاوُد، وَقَالَ: مَا رَأَيْت أحفظ مِنْهُ، وروى البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن
стр. 3842
ماجة عَن رجلٍ عَنهُ، مَاتَ بحران سنة أَربع وَثَلَاثِينَ ومئتين.
قَالَ: وأقاربه.
قلت: مِنْهُم سعيد بن حَفْص بن عَمْرو بن نفَيْل، أَبُو عَمْرو، تغير بِأخرَة، وَتُوفِّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ ومئتين.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى جدهم نفَيْل.
قلت: وَابْن ذَا عَليّ بن نفَيْل النَّهْدِيّ أَبُو مُحَمَّد الْحَرَّانِي، حدث عَن سعيد بن الْمسيب، وَعنهُ الثَّوْريّ وَغَيره، مَاتَ سنة خمس وَعشْرين ومئة.
و [البُقَيْلي] بموحدة وقاف: أَبُو قيلة عِيَاض بن عِيَاض بن عَمْرو بن جبلة بن هَانِئ ابْن بقيلة البقيلي التنعي، عَن ابْن مَسْعُود، وَعنهُ سَلمَة بن كهيل. وَتقدم فِي (التنعي) مُخْتَصرا.
قَالَ: يَقَظَة.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْقَاف والظاء الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا هَاء، وَسكن بَعضهم الْقَاف، وَهُوَ غير مَعْرُوف، وَكَأن حجَّة من سكن قَول الشَّاعِر فِي خَالِد بن الْوَلِيد:
(وَأَنت لمخزوم بن يقظة جنةٌ ... كلا اسميك فِيهَا ماجدٌ وَابْن ماجد)
قَالَ: ابْن مرّة بن كَعْب، جد بني مَخْزُوم.
ويقظة من أجداد دهر الْأَسْلَمِيّ الصَّحَابِيّ.
стр. 3843
قلت: هُوَ دهر بن الأخزم بن مَالك بن أُميَّة بن يقظة بن خُزَيْمَة بن مَالك بن سلامان بن أسلم.
وَولده نصر، لَهُ صُحْبَة أَيْضا، تفرد بالرواية عَنهُ ابْنه أَبُو الْهَيْثَم بن نصر، وَعَن أبي الْهَيْثَم مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ.
قَالَ: ويقظة بن عصية، فِي نسب بني سليم.
قلت: هُوَ ابْن عصية بن خفاف بن امْرِئ الْقَيْس بن بهثة بن سليم.
وَمن وَلَده خفاف بن عُمَيْر بن الْحَارِث بن الشريد _ واسْمه عَمْرو _ بن رَبَاح بن يقظة، وخفافٌ هَذَا هُوَ الصَّحَابِيّ الَّذِي يُقَال لَهُ: ابْن ندبة _ وَهِي أمه _ بنت الشَّيْطَان بن قنان، كَانَت سبية من بني الْحَارِث بن كَعْب، تقدم ذكرهَا مَعَ وَلَدهَا فِي حرف النُّون.
وَمن بني مَالك بن يقظة بن عصية قدر بن عمار، الْوَافِد على رَسُول الله ﷺ ، قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة "، وقصة وفادته أوردهَا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " من وَرَايَة ابْن شاهين، من طَرِيق أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْمَدَائِنِي، عَن أبي معشر، عَن يزِيد بن رُومَان، لكنه قَالَ فِي أَبِيه فِيمَا حَكَاهُ عَن ابْن شاهين: عمان بِضَم أَوله، وَنون فِي آخِره.
وهوذة بن الْحَارِث بن عجْرَة بن عبد الله بن يقظة بن عصية، شهد فتح مَكَّة، قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ، وَذكره ابْن شاهين وَغَيره فِي الصَّحَابَة.
стр. 3844
وَأُخْته قيلة بنت الْحَارِث أم بشر، لَهَا ذكر فِي شعر الْعَبَّاس بن مرداس، ﵁:
(فليأتينكم ابْن قيلة مَالك ... بِالْخَيْلِ تردي وَالرِّجَال غضاب)
وَابْن قيلة هَذَا: مَالك بن بشر ابْن قيلة الْمَذْكُورَة.
قَالَ: و [نُقْطَة] بنُون: الْحَافِظ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ ابْن نقطة، صَاحب التصانيف، ونقطة هِيَ امْرَأَة ربت جده، فاشتهر بهَا، توفّي سنة تسع وَعشْرين وست مئة.
قلت: فِي قَول المُصَنّف: ربت جده، نظرٌ، فَقَالَ التقي إِسْمَاعِيل ابْن الْأنمَاطِي: سَمِعت أَبَا بكر مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ بن أبي بكر بن شُجَاع بن أبي نصر بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن نقطة بِدِمَشْق، وقدمها طَالب حديثٍ، وَسَأَلته عَن هَذِه النِّسْبَة، فَقَالَ: جاريةٌ ربت جدتي أم أبي اسْمهَا نقطة، عرفنَا باسمها. رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب الأميني عَن ابْن الْأنمَاطِي.
سمع أَبُو بكر ابْن نقطة بِبَغْدَاد من يحيى بن بوش، وَطَائِفَة، وبأصبهان من عفيفة، وزاهر، وَغَيرهمَا، وبنيسابور من مَنْصُور الفراوي وَغَيره، وبدمشق من دَاوُد بن ملاعب، وَأبي الْقَاسِم ابْن الحرستاني، وَآخَرين وبمصر من عبد الْقوي ابْن الْجبَاب، وَجَمَاعَة، وبالإسكندرية من مُحَمَّد بن عماد وَغَيره، وَكتب الْكثير، وَخرج وصنف، وَكَانَ ثِقَة، توفّي فِي صفر كهلاً، وَمن مصنفاته: " الْمُلْتَقط مِمَّا فِي كتب الْخَطِيب وَغَيره من الأوهام والغلط " روى عَنهُ الْمُنْذِرِيّ، وَعبد الْكَرِيم بن مَنْصُور الأثري، وَطَائِفَة، وَأَجَازَ
стр. 3845
لفاطمة بنت سُلَيْمَان بن عبد الْكَرِيم بن عبد الرَّحْمَن الْأَنْصَارِيَّة، وَتوفيت سنة ثَمَان وَسبع مئة، فَهِيَ آخر من روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ فِيمَا أعلم. وَالله أعلم.
وَأَبوهُ عبد الْغَنِيّ ابْن نقطة، سمع من عمر بن أبي بكر بن التبَّان صَاحب أبي الْقَاسِم ابْن الْحصين، وَغَيره، وَكَانَ صَالحا زاهداً، لَا يدّخر شَيْئا لغدٍ، مَشْهُورا بالإيثار والزهد، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، وَمن إيثاره أَن أم الْخَلِيفَة النَّاصِر زَوجته بجاريةٍ من خواصها، وجهزتها إِلَيْهِ بنحوٍ من عشرَة آلَاف دِينَار، فَمَا حَال الْحول وَعِنْده من ذَلِك شَيْء، تصدق بِالْجَمِيعِ خلا هاوون تَأَخّر، فَوقف سَائل يَوْمًا، وألح، وَجعل يصف فقره وفاقته، فَأخْرج إِلَيْهِ الهاوون، وَقَالَ: خُذ هَذَا، كل بِهِ فِي ثَلَاثِينَ يَوْمًا، وَلَا تشنع على الله تَعَالَى.
قَالَ: وَمَنْصُور بن مُحَمَّد بن أَمِير النَّيْسَابُورِي، عرف بِنُقْطَة، عَن عبد الغافر الْفَارِسِي، مَاتَ سنة خمس وَخمْس مئة.
قلت: نقطة هَذَا ذكره أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن النجار الْحَافِظ، وَقَالَ: رَأَيْته بِخَط أبي نصر الْأَصْبَهَانِيّ مرّة بِسُكُون الْقَاف، وَمرَّة بِفَتْحِهَا. انْتهى.
قَالَ: يَلْتِكِيْن التركي.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون اللَّام، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق وَالْكَاف مَعًا، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون.
قَالَ: عَن عبد الله ابْن السَّمرقَنْدِي، وَعنهُ سعد الله بن الْوَادي.
стр. 3846
قلت: توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: ويلتكين بن طايوق التركي، عَن مَالك البانياسي، وَخلق.
وَمُحَمّد بن طرخان بن بلتكين بن بجكم الْفَقِيه، مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة.
قلت: كنيته أَبُو بكر، سمع من أبي جَعْفَر ابْن الْمسلمَة، وَأبي نصر ابْن مَاكُولَا، وَغَيرهمَا، وتفقه على أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَأخذ الْفَرَائِض عَن أبي حَكِيم الخبري، روى عَنهُ يلتكين بن أَخْبَار التركي الْمَذْكُور أول التَّرْجَمَة، وَابْنه مُحَمَّد بن يلتكين، وَغَيرهمَا.
قَالَ: و [بُكْتِكِين] بموحدة وكافين.
قلت: الْمُوَحدَة مَضْمُومَة، وَالْكَاف الأولى سَاكِنة.
قَالَ: الْملك مظفر الدّين كوكبري ابْن الْأَمِير عَليّ بن عَليّ بن بكتكين صَاحب إربل.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد سَهَا فِي تكْرَار عَليّ مرَّتَيْنِ، إِنَّمَا هُوَ أَبُو سعيد كوكبري بن عَليّ بن بكتكين بن مُحَمَّد، كَذَا نسبه ابْن نقطة وَابْن خلكان، وَغَيرهمَا، حدث أَبُو سعيد عَن حَنْبَل
стр. 3847
الرصافي وَغَيره، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن هلالة وَغَيره سنة ثَلَاثِينَ وست مئة.
اليَمَامي: بِفَتْح أَوله وميمين، الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، بنيهما ألف، نِسْبَة إِلَى الْيَمَامَة: مَدِينَة على يَوْمَيْنِ من الطَّائِف، وَأَرْبَعَة من مَكَّة، مِنْهَا من الصَّحَابَة: طلق بن عَليّ بن الْمُنْذر الْحَنَفِيّ اليمامي، ساعد فِي بُنيان مَسْجِد النَّبِي ﷺ ، روى عَنهُ ولداه: قيس، وخلدة.
وَعلي بن شَيبَان اليمامي، روى عَنهُ ابْنه عبد الرَّحْمَن.
ومجاعة بن مرَارَة الْحَنَفِيّ اليمامي، روى عَنهُ ابْنه سراج.
وَمن التَّابِعين وَغَيرهم خلقٌ.
و [الثُّمَامي] بِالْمُثَلثَةِ المضمومة: أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن هَارُون بن شُعَيْب الثمامي، من ولد ثُمَامَة بن عبد الله بن أنس، ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ".
يُمْتع: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمِيم، ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة، ثمَّ عين مُهْملَة: جد أبي قبيل حييّ بن هَانِئ بن ناضر _ بالضاد الْمُعْجَمَة _ بن يمتع الْمعَافِرِي، روى عَن عقبَة بن عَامر وَغَيره، وَعنهُ اللَّيْث، وَابْن لَهِيعَة، وَغَيرهمَا، تقدم ذكره فِي حرف الْقَاف وَغَيرهَا.
стр. 3848
و [تَمَتَّعْ] بمثناتين فَوق مفتوحتين، وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة، بَينهمَا الْمِيم مَفْتُوحَة، مَعَ سُكُون آخِره: تمتّع: لقب شخصٍ كَانَ كثير المعاشرة للمتنزهين. رَأَيْته.
و [تَمْنُع] بِسُكُون الْمِيم، تَلِيهَا نون مَضْمُومَة: رُومَان بن تمنع الثمودي الَّذِي غزا جبيراً المؤتفكي، الَّذِي بنى الْإسْكَنْدَريَّة فِي الدَّهْر الأول، وَاسْتولى عَلَيْهَا وَبَنوهُ من بعده فِيمَا يذكر.
قَالَ: يُمْن بن عبد الله المستنصري، من الْأُمَرَاء.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمِيم، تَلِيهَا نون، وَفِي قَول المُصَنّف: المستنصري، نظر، إِنَّمَا هُوَ المستظهري، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن نقطة، فَقَالَ: أَبُو الْخَيْر يمن بن عبد الله المستظهري، حدث عَن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طَلْحَة النعالي، حدث عَنهُ أَبُو الْفَتْح ابْن البطي، وَمضى إِلَى أَصْبَهَان رَسُولا، أثنى عَلَيْهِ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي " تَارِيخه ". انْتهى.
وَأما المستنصري الْأَمِير فَهُوَ أَبُو شُجَاع باتكين بن عبد الله، أَمِير الْبَصْرَة، لَدَيْهِ فضلٌ وصلاحٌ ومعرفةٌ بالتاريخ وَأَيَّام الْعَرَب، حدث بِالْبَصْرَةِ عَن أبي أَحْمد عبد الْوَهَّاب بن سكينَة، وَكَانَ مَحْمُود السِّيرَة.
قَالَ: وَأَبُو الْيمن.
قلت: لم يزدْ المُصَنّف على هَذَا، فَكَأَنَّهُ أَرَادَ وَالله أعلم: وَأَبُو الْيمن، جمَاعَة.
стр. 3849
قَالَ: و [يَمَنْ] بِفتْحَتَيْنِ، الْفَقِيه يمن الْحَنْبَلِيّ حمو الْمُحدث محب الدّين، قَرَأَ " صَحِيح " البُخَارِيّ على أَصْحَاب ابْن الزبيدِيّ.
قلت: وَحدث عَن الْفَخر عَليّ ابْن البُخَارِيّ، وَوَجَدته مَنْسُوبا بِخَط ختنه الْمُحب عبد الله بن أَحْمد الْمَقْدِسِي زوج ابْنَته دنيا: يمَان بن مَسْعُود بن يمَان الْمَقْدِسِي الْحَنْبَلِيّ، سَمَّاهُ كَذَلِك مرَارًا، وَقَالَ مرّة: يمن بن مَسْعُود، كَمَا جزم بِهِ المُصَنّف.
قَالَ: وَأَبُو الْيمن عبد الله بن أبي الشريف، ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد.
قلت: وَيحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه.
وست الْيمن تاجية بنت يحيى بن مَنْصُور بن أبي السعادات الحسنية، تقدم ذكرهَا فِي حرف النُّون.
وجعفر بن جحاف بن يمن، ذكره ابْن دحْيَة فِيمَن توفّي سنة سِتّ وَسبعين وَثَلَاث مئة، وَذكر ابْن مَاكُولَا أَبَاهُ، فَقَالَ: وجحاف بن يمن، أندلسي، قَاضِي بلنسية، حدث، أُصِيب بالأندلس غازياً فِي أَرض الرّوم سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة، وعقبه بِهَذَا الْبَلَد إِلَى الْآن فِي الْقَضَاء، يُقَال لَهُم: بَنو جحاف. انْتهى.
اليَمَني: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم مَعًا، وَكسر النُّون، نِسْبَة إِلَى الْيمن الإقليم الْمَعْرُوف، وَمِنْه سَالم بن مهْدي بن قحطان بن حمير بن حَوْشَب اليمني الأخضري الْفَقِيه الشَّافِعِي، تفقه على رَاجِح بن كيلان
стр. 3850
وَغَيره، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
وَآخَرُونَ.
و [اليُمْني] بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمِيم: أَبُو الْحسن نظر بن عبد الله اليمني، سمع مَعَ مَوْلَاهُ يمن بن عبد الله من أبي الْخطاب نصر بن البطر، وَغَيره، وَحدث، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف النُّون مُخْتَصرا.
قَالَ: يَنّار.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَالنُّون الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء، وَهَكَذَا عقد لَهُ الْأَمِير بَابا فِي آخر الْحُرُوف من كِتَابه مَعَ نيار، بنُون مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة مُخَفّفَة.
قَالَ: حمدَان بن غَارِم بن ينار البُخَارِيّ، عَن خلف الْبَزَّار، فَرد.
قلت: حمدَان لقبٌ، واسْمه أَحْمد، فِيمَا ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب "، وَقد ذكره المُصَنّف مَعَ حافده مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدَان بن غَارِم بن ينار فِي حرف الْعين الْمُهْملَة، وَكَذَا ذكرهمَا الْأَمِير، لَكِن لم يعرف الثَّانِي بِأَنَّهُ حافد الأول، وَقَالَ فِي الأول: حمدَان بن غَارِم بن نيار الزندي البُخَارِيّ، أَبُو حَامِد، حدث عَن أبي بكر بن أبي شيبَة، وَخلف بن هِشَام، وَذكر الْأَمِير غَيرهمَا، وَقَالَ: توفّي لخمس بَقينَ من شهر رَمَضَان سنة ثَمَانِينَ ومئتين، كَذَا وجدته فِي
стр. 3851
" إِكْمَال " الْأَمِير: ابْن نيار، بِتَقْدِيم النُّون وَالتَّشْدِيد مصححاً مَعَه بِخَط يحيى بن مسلمة.
وَذكر المنتجب أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم دادا الجرباذقاني _ وَسمع " الْإِكْمَال " على أبي الْفضل ابْن نَاصِر بإجازته من مُؤَلفه _ فَقَالَ: كتب شَيخنَا ابْن نَاصِر: نيار، ونيار، بِتَقْدِيم النُّون فيهمَا على الْيَاء، وَلم أجد فِي خطّ الْأَمِير نيار فِي مَوضِع مَا، وَلَكِن وجدته ذكر فِي حرف الْبَاء فِي بَاب بَيَان: نيار وينار بِتَقْدِيم الْيَاء على النُّون فِي ينار، وَكتب: يرد إِلَى حرف الْيَاء، وَيجْعَل [فِي] بَاب ينار ونيار. انْتهى.
وَقَول المنتجب الجرباذقاني: وَلم أجد فِي خطّ الْأَمِير نيار فِي مَوضِع مَا، فقد ذكره الْأَمِير فِي حرف النُّون، فَقَالَ: وَأما نيار: بِفَتْح النُّون، وَتَشْديد الْيَاء، فَهُوَ أَبُو حَامِد حمدَان، واسْمه أَحْمد بن عَليّ بن نيار، من قَرْيَة زندنة، روى عَنهُ أَبُو ذَر القَاضِي وَغَيره. انْتهى، كَذَا قَالَه: ابْن عَليّ، وَهُوَ ابْن غَارِم، كَمَا ذكره قبل، وَلم يجود الْأَمِير هَذِه التَّرْجَمَة، وَأَبُو حَامِد نسبه الْأَمِير قبل: الزندي: بزاي، وَنون، ودال مُهْملَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب، وَكَذَا نسب الْأَمِير أَيْضا فِي حرف الزَّاي مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدَان بن غَارِم، وَتقدم فِي حرف الرَّاء أَن النِّسْبَة إِلَى زندنة: زندي، بِإِسْقَاط النُّون تَخْفِيفًا، وبإثباتها على الأَصْل. وَالله أعلم.
قَالَ: و [نِيَار] بِتَقْدِيم النُّون.
стр. 3852
قلت: مَكْسُورَة مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: نيار بن مكرم.
قلت: هُوَ أسلمي صَحَابِيّ، لَهُ رِوَايَة، وَهُوَ أحد الَّذين دفنُوا عُثْمَان بِاللَّيْلِ، روى عَنهُ عُرْوَة بن الزبير.
قَالَ: وَأَبُو بُرْدَة بن نيار، وَآخَرُونَ.
قلت: أَبُو بردة هَانِئ بن نيار البلوي، حَلِيف الْأَنْصَار، بَدْرِي.
و [تَيَّار] بمثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة: عبد الْملك بن أبي تيار فَهد بن بطال البطليوسي، توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاث مئة.
و [بَيّاز] بموحدة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة، وَبعد الْألف زَاي: يحيى بن إِبْرَاهِيم بن أبي زيد أَبُو الْحُسَيْن ابْن البياز اللواتي الْمُقْرِئ، قَرَأَ على أبي عَمْرو الداني، وَغَيره، وَسمع كتاب " التَّلْقِين " من القَاضِي عبد الْوَهَّاب الْمَالِكِي، وَقَالَ ابْن بشكوال: أخبرنَا عَنهُ جمَاعَة، وَذكر تَضْعِيفه.
وَذكره المُصَنّف فِي كِتَابه " طَبَقَات الْقُرَّاء "، فَقَالَ: وَقد وَقع لنا سَنَده بالقراءات عَالِيا، وفرحنا بِهِ وقتا، ثمَّ أوذينا فِيهِ، وَبَان لنا ضعفه.
وَذكره أَيْضا فِي " الْمِيزَان "، وَقَالَ: [وَقَالَ] ابْن بشكوال:
стр. 3853
سَمِعت بَعضهم يُضعفهُ، وينسبه إِلَى الْكَذِب، وَإِلَى ادِّعَاء الرِّوَايَة عَمَّن لم يلقه، وَيُشبه أَن يكون ذَلِك فِي وَقت اخْتِلَاطه، لِأَنَّهُ اخْتَلَط أخيراً، وَمَات سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة بمرسية. انْتهى.
و [نَيّار] بنُون بدل الْمُوَحدَة، وَآخره رَاء: أَبُو بكر مِسْمَار ابْن العويس النيار الْبَغْدَادِيّ، عَن أبي الْوَقْت عبد الأول، وَآخَرين، وَعنهُ الْعِزّ أَبُو الْحسن عَليّ ابْن الْأَثِير، وخلقٌ.
والعز أَبُو المكارم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن النيار الْأَسدي الْبَغْدَادِيّ، حدث عَن الصفي عبد الْمُؤمن بن عبد الْحق الْبَغْدَادِيّ، وَأَجَازَ لَهُ ابْن البُخَارِيّ.
قَالَ: يَنَال.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون المخففة مَعًا، ثمَّ ألف، ثمَّ لَام.
قَالَ: إِسْمَاعِيل بن ينَال المحبوبي، رَاوِي " جَامع " التِّرْمِذِيّ.
قلت: توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي مَنْصُور أَحْمد بن مُحَمَّد بن ينَال التّرْك، عَن أبي مُطِيع، والدوني.
قلت: توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
وَأَبوهُ أَبُو مَنْصُور أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن ينَال الصُّوفِي التّرْك، سمع عبد الْجَبَّار بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن بَرزَة
стр. 3854
الرَّازِيّ، وَغَيره، توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وَمَنْصُور بن ينَال الْأَصْبَهَانِيّ الشَّاعِر، عَن أبي عبد الله بن مندة.
و [نَبَال] بنُون، ثمَّ مُوَحدَة خَفِيفَة: عبد الله بن مبارك بن الْحسن بن نبال العكبري، سمع أَبَا نصر الزَّيْنَبِي، مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَخمْس مئة.
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ عبد الله بن الْمُبَارك بن الْحسن بن خلف بن نبال أَبُو مُحَمَّد، توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وَخمْس مئة.
و [نَبَّال] بِالتَّشْدِيدِ: يحنس النبال، صَحَابِيّ، مولى لآل يسَار بن مَالك، من ثَقِيف، ذكره ابْن إِسْحَاق فِيمَن نزل من الطَّائِف إِلَى رَسُول الله ﷺ .
وَمُسلم بن أبي سهل النبال، عَن حسن بن أُسَامَة بن زيد، وَعنهُ عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المُهَاجر.
قَالَ: اليَُوَاني. قلت: بِالضَّمِّ وَالْفَتْح فِي أَوله، وَالضَّم أَكثر، وعَلى الْفَتْح اقْتصر المُصَنّف، فِيمَا وجدته مُقَيّدا بِخَطِّهِ، وَالثَّانِي وَاو مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
стр. 3855
قَالَ: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبد الله بن الحكم الْأَصْبَهَانِيّ، عَن أَحْمد بن عِصَام.
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الحكم، روى عَنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: ويوان: قَرْيَة على بَاب أَصْبَهَان، وَمِنْهَا: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن مُصعب الثَّقَفِيّ، عَن سهل بن عُثْمَان، وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْفضل، وَقد ضَبطه ابْن طَاهِر: البواني، فَأَخْطَأَ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن الْحُسَيْن، بِالتَّصْغِيرِ، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن الْحسن، بِفتْحَتَيْنِ من غير مثناة تَحت، كَمَا ذكره ابْن نقطة وَغَيره، فَهُوَ مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الله بن مُصعب بن سلم بن كيسَان الثَّقَفِيّ الْأَصْبَهَانِيّ، وَخطأ ابْن طَاهِر ذكره ابْن نقطة، وَحكى عَن الْحَافِظ أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ فِيمَا أَخذه على ابْن طَاهِر فِي نِسْبَة مُحَمَّد بن الْحسن بن مُصعب بِالْمُوَحَّدَةِ، فَقَالَ: هَذَا تَصْحِيف
следующие страницы →