Полный текст (3 877 стр.). Показаны 386–425 · переход к 391.
стр. 386
وبريح أَيْضا: بطن من كِنْدَة مِنْهُم الْقَاسِم بن عبد الله بن ثَعْلَبَة تَابِعِيّ مر فِي تَرْجَمَة البرحي و [بربخ] بِسُكُون الرَّاء بعْدهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ايضا ثمَّ خاء مُعْجمَة: مُحَمَّد بن عَمْرو بربخ مستملي يزِيد بن هَارُون وروى عَن مَنْصُور بن عمار وَعنهُ مَسْعُود بن عَمْرو بن عَاصِم و [بديح] بِضَم الْمُوَحدَة ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة: هُوَ بديح مولى عبد الله بن جَعْفَر بن أبي طَالب الْهَاشِمِي روى عَن مَوْلَاهُ أَن النَّبِي ﷺ سمى الْمَدِينَة طيبَة قَالَ: البريدي: نِسْبَة إِلَى سكَّة الْبَرِيد بجرجان: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البريدي عَن الْفضل بن مُحَمَّد الْبَيْهَقِيّ وَجَمَاعَة قلت: هَذَا وهم تبع المُصَنّف فِيهِ أَبَا الْعَلَاء الفرضي فَإِنَّهُ نسبه إِلَى سكَّة بريد لكنه شكّ فِيهِ فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: يُحَقّق فِي أبي إِسْحَاق هَذَا فِي بعض الْمَوَاضِع وَقع بريدي وَفِي بَعْضهَا وَقع يزيدي انْتهى وَقد حَقَّقَهُ الامير فَذكره فِي تَرْجَمَة اليزيدي بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ زَاي مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت أَيْضا سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة
стр. 387
مَكْسُورَة وَذكر انه مَاتَ فِي رَجَب سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة قَالَ: والبريدي وَأَخُوهُ لَهما ذكر فِي الْحَوَادِث فِي أَوَائِل المئة الرَّابِعَة قلت: يُقَال للبريدي هَذَا: أَبُو عبد الله ولي الوزارة وَابْنه الْقَاسِم وأخواه أَبُو الْحُسَيْن وَأَبُو يُوسُف ذكرهم ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَليّ البريدي الْكَاتِب عَن عبد الْعَزِيز بن الْحسن بن الضراب وَعنهُ السلَفِي وَقَالَ: ولد سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة و [البريدي] بِالضَّمِّ: اوس بن عبد الله بن بُرَيْدَة بن الْحصيب البريدي قلت: روى عَن أَخِيه سهل بن عبد الله البريدي وَمُحَمّد بن الْحصيب بن حَمْزَة بن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة البريدي روى عَن أَوْس بن عبد الله بن بُرَيْدَة وَعنهُ جمَاعَة من المروزيين قَالَ: وسرخاب البريدي لَا أعرفهُ قلت: ذكره المُصَنّف بِالضَّمِّ تَابعا لِابْنِ نقطة وَهُوَ وهم إِنَّمَا هُوَ [البريدي] بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الرَّاء كَذَلِك قَيده أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو نصر
стр. 388
الْأَمِير وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم وَالْعجب من المُصَنّف - رَحمَه الله تَعَالَى عَلَيْهِ - كَيفَ لَا يعرفهُ وَهُوَ رجل مَشْهُور من مَشَايِخ الْخَطِيب وَغَيره وَهُوَ سرخاب بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن يُوسُف أَبُو طَاهِر الرَّازِيّ البريدي سمع من أبي عبد الله أَحْمد بن عبد الله بن الْحُسَيْن بن الْمحَامِلِي وابي الْقَاسِم بن بَشرَان وطبقتهما وَذكره الْخَطِيب فِي تَارِيخه لِأَنَّهُ تفقه بِبَغْدَاد وَذكره يحيى بن مَنْدَه فِي تَارِيخه وانه قدم اصبهان وَحدث بهَا وَذكره الْخَطِيب أَيْضا فِي كِتَابه التَّلْخِيص وَقَالَ فِي نسبه: بِفَتْح الْبَاء وَكسر الرَّاء وَقَالَ: قدم بَغْدَاد وَهُوَ حدث فِي سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبع مئة فَسمع بهَا من أبي الْقَاسِم بن بَشرَان وَقَالَ: وشيوخ ذَلِك الْوَقْت وَكَانَ قد سمع بأصبهان من أبي نعيم الْحَافِظ وَغَيره وَأقَام بِبَغْدَاد مُقبلا على درس فقه الشَّافِعِي ﵀ عَلَيْهِ - وتعليقه عدَّة سِنِين ثمَّ خرج إِلَى بِلَاد فَارس فَنزل خبر - وَهِي بليدَة قريبَة من شيراز - واستوطنها وَكَانَ ذكيا متأدبا ثمَّ روى الْخَطِيب عَنهُ عَن أبي نعيم حَدِيثا نعم واتعجب من أبي بكر ابْن نقطة كَيفَ استدركه على الْأَمِير بِالضَّمِّ وَقد ذكره الْأَمِير بِالْفَتْح وَلم يُنَبه ابْن نقطة على الصَّوَاب مِنْهُمَا بل وَلَا أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي فِي مذيله على إِكْمَال ابْن نقطة وَالله أعلم.
стр. 389
وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحسن البريدي الْفَقِيه روى عَنهُ فوارس بن هبة الله العلاف ذكره أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه حَدِيث مختلفي الْأَسْمَاء وَأَبُو عبد الله الْحسن بن عبد الله بن أَحْمد الحوفي الاخباري البريدي روى عَن الْمبرد وَغَيره ذكره أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد بن سُفْيَان الْحَافِظ فِي تَارِيخه فِيمَن توفّي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة وَقَالَ: وَكَانَ معلمي وَكَانَ ثِقَة وَلم يكن صَاحب حَدِيث وكتبت عَنهُ أَحَادِيث قَليلَة عَن حسن بن عَفَّان وَعَن مُحَمَّد بن الجهم وَكَانَت عِنْده كتب الْفراء عَن مُحَمَّد بن الجهم وَكَانَ من النَّحْوِيين الْكِبَار انْتهى قَالَ: و [اليزيدي] : بزاي قلت: مَكْسُورَة قبلهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة قَالَ: يحيى اليزيدي الْمُقْرِئ وَأَوْلَاده قلت: يحيى هُوَ ابْن مُحَمَّد يحيى بن الْمُبَارك الْعَدوي مَوْلَاهُم اليزيدي الْبَصْرِيّ الْمُقْرِئ النَّحْوِيّ وَلَاؤُه لبني عدي بن عبد مَنَاة وَإِنَّمَا قيل لَهُ اليزيدي لِأَنَّهُ كَانَ مُنْقَطِعًا إِلَى يزِيد بن مَنْصُور الْحِمْيَرِي خَال الْمهْدي يُؤَدب وَلَده واتصل بالرشيد وأدب الْمَأْمُون جود الْقُرْآن على ابْن عَمْرو وَهُوَ اضبط اصحابه وَحدث عَنهُ وَعَن ابْن جريج واخذ عَن الْخَلِيل بن أَحْمد وَغَيره وَله مصنفات مِنْهَا كتاب نَوَادِر اللُّغَات وَأَوْلَاده عدَّة عُلَمَاء فضلاء أخذُوا عَنهُ: مُحَمَّد وَعبد الله وَإِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل وَإِسْحَاق وَيَعْقُوب وَأخذ عَنهُ حافده أَحْمد بن مُحَمَّد اليزيدي وَغَيرهم توفّي سنة اثْنَتَيْنِ ومئتين عَن أَربع وَسبعين سنة.
стр. 390
قَالَ: وَجَمَاعَة قلت: مِنْهُم أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد اليزيدي البسطامي سمع بِبَغْدَاد من أبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مسْعدَة بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الاسماعيلي وَغَيره قَالَ: و [التزيدي] بمثناة قلت: فَوق فِي أَوله قَالَ: عَمْرو بن مُحَمَّد التزيدي شَاعِر لَهُ ذكر قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: بن مُحَمَّد وَقَالَهُ ابْن الْجَوْزِيّ كَذَلِك وَإِنَّمَا هُوَ عَمْرو بن مَالك التزيدي كَذَلِك سمى أَبَاهُ مَالِكًا
стр. 391
ابْن مَاكُولَا وَغَيره وَهُوَ من تزيد بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة لَا من تزيد بن جشم بن الْخَزْرَج بن حَارِثَة فِي الْأَنْصَار وَعَمْرو هَذَا هُوَ الْقَائِل - لما أغارت التّرْك على قومه بني تزيد وقتلوهم:
(وليلتنا بآمد لم ننمها ... كليلتنا بميافارقينا)
والبزيذي: بِكَسْر الْمُوَحدَة وَالزَّاي مَعًا ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى بزيذا: قَرْيَة من قرى بَغْدَاد سكنها أَبُو مُسلم جَعْفَر بن بِأَيّ الجيلي فَقيل لَهُ: البزيذي روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ وَغَيره وَتُوفِّي بالقرية الْمَذْكُورَة سنة سبع عشرَة وَأَرْبع مئة وَتقدم ذكره مَعَ ذكر وَلَده قَاضِي بَاب الطاق بريق: بِضَم اوله وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا قَاف: أَبُو الْفضل جَعْفَر بن عمرَان بن بريق الْبَزَّاز الْبَغْدَادِيّ حدث عَن خلف بن هِشَام الْبَزَّار وَسَعِيد بن مُحَمَّد الْجرْمِي وَغَيرهمَا وَعنهُ أَحْمد بن كَامِل القَاضِي وَالطَّبَرَانِيّ إِلَّا انه قَالَه بِالْوَاو ابْن بويق فوهمه الْخَطِيب وَلَفظ الطَّبَرَانِيّ: حَدثنَا أَبُو تُمَيْلة يحيى بن وَاضح فَذكر حَدِيثا و [يرتق] بمثناة تَحت مَفْتُوحَة وَبعد الرَّاء الساكنة مثناة فَوق مَضْمُومَة: يرتق بن سُلَيْمَان توفّي فِي صفر من سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة ذكره ابْن نقطة.
стр. 392
قَالَ: بريه: جمَاعَة قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ هَاء وَمن الْجَمَاعَة بريه بن عمر بن سفينة عَن ابيه عَن جده وَعنهُ ابْن أبي فديك وَغَيره وَأَبُو جَعْفَر عبد الله بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عِيسَى بن الْمَنْصُور الْهَاشِمِي بن بريه خطيب جَامع الحربية حدث عَن ابْن أبي الدُّنْيَا وَغَيره توفّي فِي صفر سنة خمسين وَثَلَاث مئة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة قَالَ: و [ثرية] بمثلثة قلت: بدل الْمُوَحدَة مَضْمُومَة والمثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة قَالَ: أَبُو ثرية سُبْرَة بن معبد الْجُهَنِيّ لَهُ صُحْبَة وَقيل: أَبُو ثرية بِفَتْح اوله وَكسر ثَانِيه قلت: وتربة: بمثناة فَوق مَضْمُومَة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: مَوضِع فِي بِلَاد بني عَامر وَقد جَاءَ أَن عمر ﵁ غزا تربة وَمن امثال الْعَرَب: عرف بَطْني بطن تربة يضْرب للرجل يصير إِلَى الْأَمر الْجَلِيّ وَأول من قَالَه أَبُو برَاء عَامر بن مَالك العامري ذكره بَعضهم فِي الصَّحَابَة وَالصَّحِيح انه لم يسلم قَالَ: بَرِيرَة: لَهَا صُحْبَة وشهرة.
стр. 393
قلت: هِيَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الرَّاء ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء رَوَت عَنْهَا مولاتها أم الْمُؤمنِينَ عَائِشَة وَغَيرهَا قَالَ: و [بزيزة] بمعجمتين: ابْن بزيزة الْمَالِكِي من عُلَمَاء المغاربة فِي المئة السَّابِعَة وَله تصانيف ذكره لي تَاج الدّين الْفَاكِهَانِيّ قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد بن بزيزة اخذ عَنهُ فِي حُدُود السِّتين وست مئة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن حيانم الْأنْصَارِيّ وبزيزة: امْرَأَة رجل من بني كلاب استطال حَيَاتهَا فَقَالَ فِيمَا رَوَاهُ القَاضِي أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد الذهلي فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد - يَعْنِي ابْن الْحسن الْبَصْرِيّ - حَدثنَا عبد الرَّحْمَن قَالَ: قَالَ عمي: أَنْشدني رجل من بني كلاب فِي امْرَأَته:
(تَمُوت النِّسَاء الصَّالِحَات وَلَا أرى ... بزيزة يلقاها لحين حمامها)
وَذكر بَيْتَيْنِ بعد هَذَا قَالَ: برهَان: بِالْفَتْح: جمَاعَة قلت: مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ الدينَوَرِي برهَان حدث عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَغَيره وَعنهُ ابْن رزقويه وَآخَرُونَ وَكَانَ من الصَّالِحين ﵀ قَالَ: و [برهَان] بِالضَّمِّ: برهَان بن سُلَيْمَان السَّمرقَنْدِي ثمَّ الدبوسي عَن مُحَمَّد بن سَمَّاعَة الرَّمْلِيّ وَعنهُ رجل دبوسي قلت الرجل اسْمه مُحَمَّد بن إِسْحَاق سَمَّاهُ الامير وَغَيره.
стр. 394
قَالَ: وَأَبُو عبد الله عمر بن مَسْعُود بن برهَان البُخَارِيّ النَّحْوِيّ كَانَ يقرئ كتب الزَّمَخْشَرِيّ بعد السِّت مئة قلت: حدث عَن أبي الْوَقْت بِالْإِجَازَةِ وَسمع من الظهير المرغيناني سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن هلالة لقِيه ببخارى وبرهان: جَارِيَة أما المعتز مرت يَوْمًا على المعتز وَمَعَهَا مَاء فاستحسنها ودعا بهَا وأمرها أَن تسقيه بِيَدِهَا فَفعلت وَأمر البحتري أَن يَقُول فِي ذَلِك شَيْئا فَقَالَ:
(مَا قهوة من رحيق كأسها ذهب ... جَاءَت بِهِ الْحور من جنَّات رضوَان)
(يَوْمًا بأطيب من مَاء على عَطش ... شربته عَبَثا من كف برهَان)
قَالَ: واللقب بالبرهان كثير قلت: برهون: بِفَتْح اوله وَسُكُون الرَّاء وَضم الْهَاء وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا نون: حسان بن برهون بن حسان الثَّقَفِيّ قَاضِي سنجار عَن أَبِيه برهون عَن جده عَن أنس بِحَدِيث بَاطِل لَا اصل لَهُ رَوَاهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد السمناني عَن القَاضِي أبي الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد السمناني عَن حسان وَزعم حسان لما حدث انه ابْن مئة وَعشْرين سنة وعاش أنس مئة وَعشْرين سنة وَابْن زَكَرِيَّا يحيى بن بروهون بن خروس المغربي الْمَالِكِي قدم اصبهان سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة فَسمع مِنْهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ وَخرج عَنهُ فِي مُعْجمَة.
стр. 395
وبرهوت: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَالرَّاء مَعًا وَضم الْهَاء وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا مثناة فَوق: الْبِئْر الْمَعْرُوفَة بعدن وَهِي شَرّ بِئْر فِي الأَرْض كَمَا فِي الحَدِيث وَإِن فِيهِ أَرْوَاح الْكفَّار وَقيل فِيهَا: برهوت بِضَم اوله وَسُكُون ثَانِيه قَالَ: الْبَزَّار قلت: بِفَتْح أَوله وَالزَّاي الْمُشَدّدَة وَبعد الالف رَاء قَالَ: نِسْبَة إِلَى عمل بزر الْكتاب زيتا بلغَة البغداديين: ينار أَبُو عمر الْبَزَّار كُوفِي ثِقَة يروي عَن أبي الْحَنَفِيَّة قلت: وَعَن مُسلم البطين وَغَيرهمَا وَهُوَ مولى بشر بن غَالب الاسدي وَيُقَال فِيهِ: الْبَزَّاز بزايين وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه بعد أَن ذكره بالراء فِي آخِره قَالَ: وَقَالَ عَمْرو بن مُحَمَّد: هُوَ الْبَزَّار أَي بزايين وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا: وَيُقَال: كَانَ مختاريا من شرطة الْمُخْتَار وَفرق البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَكَذَا مُسلم فِي الكنى بَينه وَبَين دِينَار أبي عمر شيخ لوكيع وابي اسامة يروي عَن الْحسن قَوْله وَذكر الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي الأول فِي التَّهْذِيب وَلم يذكر الثَّانِي تمييزا كعادته فِي نظرائه وَالله أعلم.
стр. 396
قَالَ: وَخلف بن هِشَام الْبَزَّار الْمُقْرِئ قلت: حدث عَن مَالك وَشريك وَعنهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَغَيرهمَا قلت: وَالْحسن بن الصَّباح الْبَزَّار شيخ البُخَارِيّ قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ توفّي سنة سبع واربعين ومئتين قَالَ وَبشر بن ثَابت الْبَزَّار شيخ للدوري وَإِبْرَاهِيم بن مَرْزُوق الْبَزَّار قلت: بَصرِي نزل مصر روى عَنهُ النَّسَائِيّ وَغَيره قَالَ وَيحيى بن مُحَمَّد بن السكن الْبَزَّار قلت: روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم قَالَ: وَعبيد بن عبد الْوَاحِد الْبَزَّار عَن سعيد بن أبي مَرْيَم قلت: ذكره ابْن نقطة فِي الرِّوَايَة بِهَذَا النّسَب: عبيد بن عبد الْوَاحِد بن شريك الْبَزَّار وَقَالَ: وَقيل: الرِّوَايَة: عبيد بن خَالِد بن شريك الْبَزَّار انْتهى فَالله أعلم قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن عَمْرو الْبَزَّار صَاحب الْمسند قلت وأبنه أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمد روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ والجراحي وَغَيرهمَا قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عون الله بن حدير الْقُرْطُبِيّ الْبَزَّار اكثر عَنهُ أَبُو عمر الطلمنكي.
стр. 397
وجعفر بن مُحَمَّد الْعَبْدي الْبَزَّار قَالَ عبد الْغَنِيّ: حدثونا عَنهُ قلت: لَيْسَ هَذَا لفظ عبد الْغَنِيّ إِنَّمَا قَوْله: جَعْفَر بن أَحْمد بن سلم الْعَبْدي الْبَزَّار حَدثنَا عَنهُ أَبُو أَحْمد الزيات انْتهى وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب فِي تَسْمِيَة وَالِد جَعْفَر: أَحْمد: وَقَول المُصَنّف: جَعْفَر بن مُحَمَّد - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - خطأ صَوَابه كَمَا قَالَه عبد الْغَنِيّ وَكَذَلِكَ هُوَ فِي تَارِيخ أبي سعيد بن يُونُس فَقَالَ: جَعْفَر بن أَحْمد بن سلم الْبَزَّار ينْسب فِي عبد الْقَيْس يكنى أَبَا الْفضل توفّي يَوْم الثُّلَاثَاء لِاثْنَتَيْ عشرَة لَيْلَة بقيت من شَوَّال سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ ومئتين حدث انْتهى وَكَذَلِكَ سمى وَالِده أَحْمد أَبُو نصر بن مَاكُولَا وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا وَالله اعْلَم وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو عَليّ روح بن أَحْمد بن عمر بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْبَزَّار حدث عَن أبي عَمْرو بن حمدَان وَإِسْمَاعِيل بن عمر بن أَحْمد بن الْبَزَّار أَبُو مُحَمَّد الْمَعْرُوف بالخراسان توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة أرَاهُ عَم روح الْمَذْكُور قبله وَالله أعلم وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن الصَّباح الْبَزَّار الْبَغْدَادِيّ عَن الْغلابِي وَمُحَمّد بن عبد الْملك بن مُحَمَّد أَبُو عبد الله الْبَزَّار شيخ للحسين بن عبد الْملك الْخلال مَاتَ سنة ثَمَان وَخمسين وَأَرْبع مئة.
стр. 398
وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن ابان الْبَزَّار حدث عَن سوار بن عبد الله وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله أَبُو بكر الْبَزَّار حدث عَن الطَّبَرَانِيّ وَعنهُ عَليّ بن الْحُسَيْن الإسكاف وَأَبُو مُحَمَّد سلمَان بن يُوسُف بن سلمَان الْبَزَّار عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين وطبقته توفّي سنة تسعين وَخمْس مئة وَيَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف النُّون وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن هَارُون الْبَزَّار الْحلِيّ الْمُقْرِئ قَرَأَ على أبي الْكَرم الْمُبَارك بن الشهرزوي وَغَيره وَسمع واسمع وأقرأ بِبَغْدَاد وَأَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن معالي بن صَدَقَة الْبَزَّار حدث عَن أبي الْكَرم الْمُبَارك بن الشهرزوري توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة وَأَبُو البركات مُحَمَّد بن صَدَقَة بن أبي البركات بن قربَة الْبَزَّار حدث عَن شهدة ذكرهم أَبُو بكر بن نقطة فِي إكماله سوى إِسْمَاعِيل الْخُرَاسَانِي الْمَذْكُور وَذكر أَيْضا فِي حرف الْقَاف فَقَالَ:
стр. 399
وَأَبُو البركات عبد الله بن صَدَقَة ابْن أبي قربَة الْبَزَّار سمع من أبي الْحُسَيْن بن يُوسُف وَحدث عَنهُ سمع مِنْهُ بعض أَصْحَابنَا انْتهى فَكَأَنَّهُ أَخُو مُحَمَّد الْمَذْكُور وَالله أعلم وَمن اقاربهم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْفضل موسك بن أبي البركات بن أبي قربَة الْبَزَّار سمع من يحيى بن بوش وَغَيره وَحدث توفّي فِي شهر ربيع الآخر سنة ثَمَان وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو عَمْرو الْعَلَاء بن عبد الْملك بن مَنْصُور بن أَحْمد بن قيس بن نصران الْبَزَّار عَن أبي عبد الله أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد خرجه القَاضِي وَعنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي مولده سنة سِتّ وَعشْرين وَأَرْبع مئة وَأَبُو الْقَاسِم طَاهِر بن أَحْمد بن الْفضل الخطاط الْمَعْرُوف بالبزار حدث عَن أبي بكر بن ريذه وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه توفّي فِي شعْبَان سنة عشر وَخمْس مئة وَكَانَ مولده سنة إِحْدَى وَعشْرين وَأَرْبع مئة قَالَ: و [الْبَزَّار] بزايين: عدَّة مِنْهُم: أَبُو طَالب بن غيلَان الْبَزَّاز.
стр. 400
وَفِي الاعلام عِيسَى بن أبي عِيسَى بن بزاز الْقَابِسِيّ رحال وَسمع من بعض مَشَايِخ ابْن مَاكُولَا قلت: لَهُ رحْلَة إِلَى بَغْدَاد سمع فِيهَا من جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَأَبُو بكر بن بَشرَان سمع مِنْهُ القَاضِي الرشيد أَبُو الْحُسَيْن يحيى بن المفرج بن الْمحيا الْمَقْدِسِي بِبَيْت الْمُقَدّس وَحدث عَنهُ بالإسكندرية وروى عَنهُ أَيْضا زيدون الْفَقِيه مُصَنف كتاب أَحْكَام الحَدِيث الْمَعْرُوف بالزيدوني بالمغرب وَلَا أعلم لاسم ججه نَظِير قَالَه أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه متشابه الْأَسْمَاء والأنساب قَالَ: ونزار وبزار يأتيان قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فَالْأول بنُون مَكْسُورَة ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة مُخَفّفَة وَبعد الْألف رَاء وَالثَّانِي بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَفْتُوحَة وَالرَّاء المخففة وَبعد الْألف زَاي بزازة: بزايين وَآخره هَاء مَعَ التَّشْدِيد: فَاطِمَة - وتدعى نفيسة - بنت أبي غَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن البزازة حدثت عَن طراد الزَّيْنَبِي وَغَيره توفيت سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة و [برازة] برَاء مُخَفّفَة بعد الْمُوَحدَة: يحيى بن أَحْمد بن معالي بن برازة الْبَغْدَادِيّ البيع سمع من يحيى بن بوش وَحدث توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد.
стр. 401
وَأَخُوهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن أَحْمد بن معالي بن برازة سمع من شُيُوخ أَحْمد بن يحيى بن يوسن وَغَيره وَتُوفِّي فِي شهر رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد وَدفن عِنْد أَخِيه بِبَاب حَرْب و [براذة] بذال مُعْجمَة بدل الزَّاي: أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن براذة سمع مِنْهُ عبد الله بن السَّمرقَنْدِي وَضَبطه كَمَا تقدم قَالَ: بزيع: جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الزَّاي وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت يَليهَا عين مُهْملَة قَالَ: و [بزيغ] بغين قلت: مُعْجمَة وَالْبَاقِي سَوَاء قَالَ: بزيغ بن خَالِد صَالح قتل فِي فتْنَة ابْن الاشعث روى عَنهُ مُغيرَة قلت: روى قصَّته أَبُو بكر أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب فَقَالَ: حَدثنَا أبي وَيحيى بن معِين قَالَا: حَدثنَا جرير عَن مُغيرَة عَن بزيغ بن خَالِد قَالَ: خَطَبنَا الْحجَّاج بن يُوسُف على الْمِنْبَر فَسَمعته يَقُول: خَليفَة أحدكُم فِي أَهله احب الله أم رَسُوله! فَقلت: إِن لله عَليّ أَلا اصلي خَلفك ابدا وَإِن وجدت من يقاتلك لقاتلتك قَالَ: فَخرج مَعَ عبد الرَّحْمَن [بن] الاشعث فَقتل ﵀ قَالَ: و [نزيع] بنُون وَعين مُهْملَة.
стр. 402
قلت: النُّون أَوله قَالَ: نزيع بن سُلَيْمَان الْحَنَفِيّ شَاعِر وبديع: بدال قلت: مُهْملَة مَكْسُورَة قبلهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة قَالَ: صبح بن بديع الْخُرَاسَانِي روى عَنهُ أَحْمد بن أبي الْحوَاري قلت: وبديع بن عبد الله الدِّمَشْقِي مولى القَاضِي يُوسُف بن الْقَاسِم الميانجي توفّي سنة أَربع عشرَة وَأَرْبع مئة حدث عَن مَوْلَاهُ بِشَيْء من فَوَائده وبديع بن عبد الله بن عبد الْغفار أَبُو النَّجْم حَاجِب أبي الْحُسَيْن الْعلوِي ختن إِسْمَاعِيل بن عباد حدث عَن أبي طَاهِر المخلص وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَثَلَاث مئة ذكرهمَا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج وَذكر الثَّانِي ابْن نقطة عَن تَارِيخ يحيى بن مَنْدَه وَولد الثَّانِي أَبُو الْوَفَاء مُحَمَّد بن بديع بن عبد الله بن عبد الْغفار روى عَنهُ أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة وَابْنه الآخر هبة الله [بن مُحَمَّد] بن بديع الاصبهاني حدث عَن أَبِيه وابي طَاهِر بن عبد الرَّحِيم وَآخَرين وبديع بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن اللهاوري اسْمه نَافِع حدث عَن أبي رشيد الْغَزالِيّ تقدم ذكره فِي حرف الرَّاء.
стр. 403
والبديع بالتعريف جمَاعَة مِنْهُم البديع الصُّوفِي أَبُو المظفر عبد الصَّمد بن الْحُسَيْن بن عبد الْغفار الزنجاني حدث بِمُسْنَد الإِمَام أَحْمد بن أبي الْقَاسِم بن الْحصين سمع مِنْهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُوسَى الْحَازِمِي الْحَافِظ وَغَيره توفّي فِي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة قَالَ بزرك قلت: كَذَا ضَبطه المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِضَم أَوله وَالزَّاي مَعًا وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا الْكَاف وَقَيده الْأَمِير بِفَتْح اوله وَالْبَاقِي سَوَاء وَهُوَ الْمَعْرُوف قَالَ: وَمَعْنَاهُ الْعَظِيم يعرف بِهِ الْوَزير نظام الْملك قلت: هُوَ أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن إِسْحَاق سمع الْكثير وَحدث وأملى بخراسان وَغَيرهَا سمع مِنْهُ ابْن مَاكُولَا بنواحي خبر وَقيد لقبه بِفَتْح الْمُوَحدَة كَمَا تقدم وَهُوَ أعرف بلقب شَيْخه قَالَ: و [برزك] بِتَقْدِيم الرَّاء وسكونها قلت: مَعَ ضم الْمُوَحدَة قبلهَا وَضم الزَّاي بعْدهَا قَالَ: برزك بن النُّعْمَان من ولد سامة بن لؤَي.
стр. 404
بزيل قلت: بِضَم اوله وَفتح الزَّاي وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا لَام قَالَ: مولى الْعَاصِ بن وَائِل صَاحب الْجَام مَاتَ فِي السّفر وَأوصى إِلَى تَمِيم الدَّارِيّ قلت: هُوَ بزيل بن مَارِيَة وَقيل: ابْن أبي مَارِيَة ذكر فِي الصَّحَابَة وَذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد بِالدَّال الْمُهْملَة بدل الزَّاي فَقَالَ: بديل بن مَارِيَة مولى عَمْرو بن الْعَاصِ روى عَنهُ ابْن عَبَّاس وَالْمطلب بن أبي ودعاة قصَّة الْجَام لما سَافر هُوَ وَتَمِيم الدَّارِيّ وَكَذَا قَالَ ابْن مَنْدَه وَأَبُو نعيم وَإِنَّمَا هُوَ بزيل انْتهى يَعْنِي بزاي كَمَا جزم بِهِ هُنَا وَصَححهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح وَحكى فِيهِ أَبُو نعيم قولا آخر عَن ابْن اسحاق عَن الْكَلْبِيّ عَن باذام مولى أم هَانِئ عَن ابْن عَبَّاس عَن تَمِيم فَسَماهُ بريد بن أبي مَرْيَم برَاء فِي ثَانِيه ودال مُهْملَة فِي آخِره قَالَ: و [نزيل] بنُون نزيل بن مَسْعُود الْكَلْبِيّ عَن بَقِيَّة وَابْن شَابُور وَعنهُ ابْنه مضَارب قلت: وروى مضَارب بن نزيل أَيْضا عَن سُلَيْمَان بن بنت شُرَحْبِيل وَعنهُ مُحَمَّد بن سهل بن الْحسن الْعَطَّار.
стр. 405
ونزيل الشهالي - وَيُقَال: الشاهلي - نِسْبَة إِلَى شهال بن عَمْرو بطن من حَضرمَوْت روى بَقِيَّة عَن شيخ مَجْهُول يُقَال لَهُ: أَبُو عَمْرو عَن نزيل حِكَايَة فِي الرِّبَاط وَقد ذكره المُصَنّف فِي كِتَابه التَّجْرِيد فِي حرف الْمُوَحدَة فَقَالَ: بزيل الشهابي روى عَنهُ أَبُو عَمْرو السلَفِي ذكره ابْن مَنْدَه واعترف أَن حَدِيثه مُرْسل انْتهى وَقد وهم أَبُو نعيم بن مَنْدَه فَقَالَ فِي بَاب الْمُوَحدَة من كِتَابه الْمعرفَة: بزيل الشهالي ذكره بعض النَّاس فِي الصَّحَابَة وَهُوَ وهم انْتهى وعَلى الصَّوَاب ذكره ابْن مَاكُولَا وَأَبُو بكر الْحَازِمِي وَغَيرهمَا ذَكرُوهُ بالنُّون المضمومة فِي أَوله وَالله أعلم قَالَ: بزين قلت: بِضَم اوله وَفتح الزَّاي وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت يَليهَا نون قَالَ: أُميَّة بن عَمْرو بن هِشَام بن بزين الْحَرَّانِي عَن عتاب بن بشير.
стр. 406
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ فَإِن الرَّاوِي عَن ابْن بشير سبطه وَهُوَ عَمْرو بن هِشَام بن بزين الْجَزرِي الْحَرَّانِي يكنى أَبَا امية وَهُوَ شيخ للنسائي مَاتَ سنة خمس واربعين ومئتين وَلَيْسَ لأمية بن عَمْرو هَهُنَا مدْخل وَلَا لَهُ فِي لكتب ذكر فِيمَا أعلم وَالله أعلم و [برين] برَاء بدل الزَّاي: برين بن ضَمرَة الْبَاهِلِيّ عَن ابْن عَبَّاس فِي تَفْسِير عَذَاب يَوْم الظلة وَعنهُ حَاتِم بن أبي صَغِيرَة قَالَ: و [برثن] بمثلثة قلت: مَضْمُومَة بعد الرَّاء الساكنة مَعَ ضم الْمُوَحدَة أَوله قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن أم برثن قلت: تَابِعِيّ بَصرِي اخْتلف فِي نسبه وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف وكليبة بنت برثن لَهَا ذكر فِي حَدِيث زبيب بن ثَعْلَبَة عَن النَّبِي ﷺ وفيهَا خلاف مَذْكُور فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف.
стр. 407
وشهاب بن برثن الْمرَادِي شَاعِر لَهُ ذكر فِي خبر ذكره ابْن دُرَيْد قَالَ البستي قلت: بِضَم اوله وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق قَالَ: نِسْبَة إِلَى بلد كَبِير من بِلَاد الْغَوْر بِطرف خُرَاسَان قلت: هِيَ بَين هراة وغزنة وَهِي بلد حسن كثير الانهار والاشجار. قَالَ: مِنْهَا أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن حبَان التَّمِيمِي صَاحب التصانيف مَاتَ سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْجَبَّار القَاضِي أَبُو مُحَمَّد البستي عَن قُتَيْبَة قلت: وَعنهُ ابْن حبَان الْمَذْكُور قبله وَغَيره قَالَ: وَأَبُو سُلَيْمَان الْخطابِيّ حمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن خطاب البستي صَاحب المعالم مَاتَ سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة وَله تسع وَسِتُّونَ سنة سمع ابْن داسة قلت: وروى عَنهُ عبد الغافر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي وَغَيره قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح عَليّ بن مُحَمَّد البستي صَاحب النّظم البديع مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبع مئة وَيحيى بن الْحسن البستي عَن أَحْمد بن سِنَان وعباس الدوري وَعنهُ ابْن عدي.
стр. 408
والخليل بن أَحْمد البستي المهلبي القَاضِي أَبُو سعيد حدث عَن القَاضِي أبي سعيد الْخَلِيل بن أَحْمد السجْزِي الْحَنَفِيّ والفقيه أَبُو سعيد الْخَلِيل بن أَحْمد البستي الشَّافِعِي دخل الاندلس فَحدث بهَا عَن أبي حَامِد الاسفرايني قلت: و [البستي] بِفَتْح الْمُوَحدَة: أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن زِيَاد الدهْقَان السَّمرقَنْدِي الْمَعْرُوف بِابْن أبي سعيد البستي هَكَذَا قَيده بِالْفَتْح أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَقَالَ: هَذِه النِّسْبَة إِلَى بست وَلَعَلَّه كَانَ قصير الْقَامَة فَقيل لَهُ بالعجمية: بست وَقَالَ: كتب عَنهُ أَبُو سعد الادريسي انْتهى قَالَ: و [البشتي] بِمُعْجَمَة قلت: مَعَ ضم أَوله قَالَ: نِسْبَة إِلَى بِشَتٍّ: قَرْيَة بنيسابور مِنْهَا: أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن نصر النَّيْسَابُورِي البشتي الْحَافِظ صَاحب الْمسند سمع قُتَيْبَة وَابْن رَاهَوَيْه وَهِشَام بن عمار وَحدث سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة فَأَما أَبُو مُحَمَّد إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم البستي الْمَذْكُور فَمَاتَ سنة سبع وَثَلَاث مئة وَأما أَبُو يَعْقُوب فَلم يذكر لَهُ الْحَاكِم وَلَا ابْن عَسَاكِر وَفَاة وَقد اشْتَركَا فِي قُتَيْبَة وامتاز الأول الَّذِي هُوَ
стр. 409
شيخ ابْن حبَان بِالسَّمَاعِ من عَليّ بن حجر واشتركا فِي لَقِي هِشَام بن عمار وَقيل: صِحَاب الْمسند هُوَ شيخ ابْن حبَان فيحرر هَذَا قلت: أَبُو مُحَمَّد الَّذِي روى عَنهُ بلدية أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن حبَان البستي بسين مُهْملَة وَأَبُو يَعْقُوب هَذَا بشين مُعْجمَة وَقد اشْتَركَا فِي الرِّوَايَة عَن قُتَيْبَة وَهِشَام بن عمار كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف ورويا أَيْضا عَن مُحَمَّد بن رَافع وَمُحَمّد بن مصفى وَمُحَمّد بن يحيى الْعَدنِي لاشْتِرَاكهمَا فِي ذَلِك فِي الِاسْم وَالْأَب وَالْجد شكّ الامير فَقَالَ فِي أبي يَعْقُوب هَذَا: وَلَعَلَّه الأول انْتهى يَعْنِي بِالْأولِ أَبَا مُحَمَّد وَفرق بَينهمَا ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب فَذكر فِي الْمُهْملَة إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم يروي عَن ابْن رَاهَوَيْه وَقَالَ فِي البشتي بِالْمُعْجَمَةِ: وَأَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم يروي عَن قُتَيْبَة انْتهى وَهُوَ الصَّوَاب وَالله اعْلَم وَجزم الْأَمِير بِأَن صَاحب الْمسند أَبُو مُحَمَّد وَعند الْأَكْثَر أَن صَاحب الْمسند أَبُو يَعْقُوب البشتي بِالْمُعْجَمَةِ وَهُوَ مُسْند كَبِير فِي ثَلَاث مجلدات روى عَن أبي يَعْقُوب الْمَذْكُور أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن صَالح بن هَانِئ النَّيْسَابُورِي وَغَيره وَفرق ابْن عَسَاكِر فِي التَّارِيخ أَيْضا بَين الِاثْنَيْنِ وَقَالَ فِي تَرْجَمَة شيخ ابْن حبَان: روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن صَالح بن هَانِئ النَّيْسَابُورِي وَقَالَ فِي تَرْجَمَة أبي يَعْقُوب أَيْضا: روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن صَالح بن هَانِئ انْتهى.
стр. 410
قَالَ: وَالْحسن بن عَليّ بن الْعَلَاء البشتي روى عَن ابْن محمش وطبقته مَاتَ سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة وَأَبُو صَالح مُحَمَّد بن مُؤَمل البشتي العابد سمع أَبَا عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَطَائِفَة مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة وَاحْمَدْ بن مُحَمَّد البشتي اللّغَوِيّ الخارزنجي النَّيْسَابُورِي ذكره الفرضي قلت: هُوَ أَبُو حَامِد إِمَام عصره فِي الادب حدث عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي وَعنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَمن مؤلفاته التكملة لكتاب الْعين مَاتَ سنة ثَمَان واربعين وَثَلَاث مئة وَعبيد الله بن مُحَمَّد بن نَافِع البشتي الزَّاهِد لم يزدْ الْأَمِير على هَذَا وبشت أَيْضا: مَوضِع فِي نواحي باذغيس من أَعمال هراة ينْسب إِلَيْهَا أَحْمد بن صَاحب البشتي الباذغيسي حدث عَن أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن صَاحب البشتي ذكرهمَا ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره و [ألبشيي] بِهَمْزَة مَفْتُوحَة وَسُكُون اللَّام وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة تَحت مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت أَيْضا: إِبْرَاهِيم بن أبي الْحُسَيْن عبيد الله بن خَليفَة أَبُو إِسْحَاق بن
стр. 411
الْموصِلِي البشيي الْفَقِيه النَّحْوِيّ كَانَ الْحَافِظ أَبُو بكر بن الْجد يثني عَلَيْهِ توفّي بإشبيلية قَالَ: والنشبي قلت: بنُون مَضْمُومَة فِي أَوله ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة قَالَ: من نِسْبَة: بطن بن قيس قلت: نشبة بطن من تيم الربَاب وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة وَهُوَ نشبة بن ربيع بن عَمْرو بن عبد الله بن لؤَي من عَمْرو بن الْحَارِث بن تيم الربَاب بن عبد مَنَاة بن أد بن طابخة بن الياس بن مُضر وَقيس الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف هُوَ قيس عيلان بن مُضر واسْمه النَّاس بالنُّون أَخُو الياس الْمَذْكُور قَالَ: هُوَ الْمُحدث عَليّ بن المظفر بن الْقَاسِم النشبي الدِّمَشْقِي سمع الخشوعي وطبقته واسمع أَوْلَاده أَبَا بكر مُحَمَّدًا وابا الْعِزّ مظفرا وَحَدثُوا كتب عَنْهُم الدمياطي قلت: لم يذكر المُصَنّف من أَوْلَاده غير اثْنَيْنِ كَمَا مر قَالَ: و [البنشي] بموحدة ثمَّ نون ثَقيلَة قلت: الْمُوَحدَة مَضْمُومَة وَالنُّون مَفْتُوحَة قَالَ: عبد الْمُنعم البنشي علقت عَنهُ شَيْئا قلت: هُوَ عبد الْمُنعم بن فتوح بن عوض بن عبد الْكَرِيم بن
стр. 412
علوي الْحلَبِي البنشي أَبُو مُحَمَّد ولد تَقْرِيبًا سنة أَرْبَعِينَ وست مئة سمع الغيلانيات على الْهَرَوِيّ وَجَمَاعَة مَعَ ابْن جعوان توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَسبع مئة وَكَانَ صَالحا كثير الصَّلَاة والتلاوة وَالذكر وبنش: قَرْيَة من عمل حلب بَين الفوعة وسرمين و [البلشي] بلام مُشَدّدَة بدل النُّون [نِسْبَة إِلَى] مَدِينَة بلش قريبَة من مالفة وَلها اسواق مِنْهَا خطيبها الإِمَام أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن الْحسن الكلَاعِي الأندلسي بن الزيات البلشي شيخ مَدِينَة بلش وخطيبها اخذ الْقرَاءَات عَن أبي جَعْفَر بن الطباع وَغَيره اخذ عَنهُ الْوَادي آشي شيخ مَشَايِخنَا وَله قصيدة فِي الْقرَاءَات سَمَّاهَا لَذَّة السّمع فِي الْقرَاءَات السَّبع عَارض بهَا قصيدة الشاطبي توفّي فِي حُدُود سنة ثَلَاثِينَ وَسبع مئة ذكره المُصَنّف آخر ذيل طَبَقَات الْقُرَّاء من تأليفه قَالَ: والتنسي: بمثناة ثمَّ نون مفتوحتين ثمَّ مُهْملَة: جمال الدّين بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الاسكندري سبط التنسي شَاب ارتحل قلت: هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَطاء الله الاسكندري
стр. 413
الْمَالِكِي سمع بِدِمَشْق من زينبت بنت الْكَمَال المقدسية وَآخَرين وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد كَمَال الدّين قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة وَابْن قاضيها سمع من الْوَادي آشي موطأ مَالك رِوَايَة يحيى اللَّيْثِيّ وَكتاب التَّقَصِّي لِابْنِ عبد الْبر وَسمع من آخَرين وَحدث بِبَلَدِهِ قَالَ: والسبتي والسيبي والشيبي: سيأتون قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فَالْأول بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة وَالثَّانِي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة وَالثَّالِث بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة الْبَاقِي كَالَّذي قبله قَالَ: البسري قلت: بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء قَالَ: جمَاعَة من ولد بسر من أَرْطَاة قلت: وَيُقَال: ابْن أبي أَرْطَاة وَقيل: أَبُو ارطاة جده واسْمه عُمَيْر وَقيل: عُوَيْمِر العامري عَامر لؤَي بن فهر يُقَال: إِن بسرا لم يسمع من النَّبِي ﷺ وَذكره المُصَنّف فِي الْمِيزَان لِأَن ابْن عدي ذكره فِي الْكَامِل وَقَالَ: ارجو انه لَا باس بِهِ انْتهى.
стр. 414
قَالَ: أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن بكار البسري من شُيُوخ التِّرْمِذِيّ. قلت: وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة مَاتَ سنة ثَمَان - وَقيل سنة تسع - واربعين ومئتين كنيته أَبُو الْوَلِيد وَهُوَ دمشقي وجده بكار هُوَ ابْن عبد الْملك بن الْوَلِيد بن بسر بن أَرْطَاة العامري قَالَ: وَابْن عَمه مُحَمَّد بن عبد الله بن بكار حدث عَنهُ حفيده أَبُو عبد الله أَحْمد بن إِبْرَاهِيم البسري قلت: وَأَبُو عبد الْملك لَا بَأْس بِهِ قَالَه النَّسَائِيّ وَهُوَ من شُيُوخه مَاتَ سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين وَأَبوهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الله البسري حدث عَن أَبِيه قَالَ: وَمُحَمّد بن الْوَلِيد البسري بَصرِي حَافظ روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم قلت: وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه مَاتَ بعد الْخمسين ومئتين وَهُوَ من ولد بسر بن أَرْطَاة قَالَ: والزاهد أَبُو عبيد البسري من قَرْيَة بسر قلت: هِيَ إِلَى جَانب زرع من جِهَة الشرق من أَعمال دمشق وسماها ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب: بسرى بِزِيَادَة ألف مَقْصُورَة وَهُوَ غير مَعْرُوف قَالَ: واسْمه مُحَمَّد بن حسان حكى عَنهُ ابْنه بخيت قلت: حدث أَبُو عبيد عَن سعيد بن مُصَور الْخُرَاسَانِي وَعنهُ أَيْضا إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن مَرْوَان الدِّمَشْقِي.
стр. 415
قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم بن البسري مَنْسُوب إِلَى بيع الْبُسْر قلت: اسْمه عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ البندار بن البسري حدث عَن أبي طَاهِر المخلص وَخلق وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَآخَرُونَ توفّي سنة أَربع وَسبعين وَأَرْبع مئة قَالَ: واما ابْن نقطة فَقَالَ: الصَّحِيح فِي هَذِه النِّسْبَة انها إِلَى البسرية: قَرْيَة على فرسخين من بَغْدَاد قلت: اعْترض ابْن نقطة على أبي الْفضل بن طَاهِر حَيْثُ قَالَ فِي أبي الْقَاسِم بن البسري: إِنَّه مَنْسُوب إِلَى بيع الْبُسْر وشرائه وَفِيهِمْ كَثْرَة من الْعِرَاقِيّين فَقَالَ ابْن نقطة: وَلَا تعرف هَذِه النِّسْبَة عندنَا إِلَى بيع الْبُسْر الْبَتَّةَ وَلَا يُقَال لمن يَبِيع الْبُسْر بسري بِبَغْدَاد وَالَّذِي هُوَ الصَّحِيح عِنْدِي فِي هَذِه النِّسْبَة أَنَّهَا إِلَى البسرية: قَرْيَة عل فرسخين من بَغْدَاد وَاعْترض عَلَيْهِ أَيْضا فِي قَوْله: وَفِيهِمْ كَثْرَة بِأَنَّهُ إِنَّمَا هُوَ أَبُو الْقَاسِم وَابْنه وَهُوَ الَّذِي ذكره المُصَنّف بعد قَالَ: وَابْنه الْحُسَيْن شيخ للسلفي قَالَ: وروى عَنهُ أَيْضا عبد الْوَهَّاب بن الانماطي وَابْن نَاصِر حدث الْحُسَيْن هَذَا عَن مُحَمَّد بن مخلد وَالْحسن بن شَاذان وَغَيرهمَا توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.
стр. 416
قَالَ: وَآخَرُونَ و [البشري] بِمُعْجَمَة سَاكِنة قلت: وَالْمُوَحَّدَة قبلهَا مَكْسُورَة قَالَ: أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد البشري الْهَرَوِيّ عَن حَامِد الرفاء وَعنهُ شيخ الْإِسْلَام قلت: شيخ الْإِسْلَام هُوَ أَبُو إِسْمَاعِيل عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الْأنْصَارِيّ قَالَ: وَأَبُو الْحسن البشري صَاحب سهل التسترِي قلت: روى عَن سهل كثيرا وَعنهُ عمر بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْبَغْدَادِيّ قَالَ: وَأَبُو عَمْرو أَحْمد بن مُحَمَّد البشري الاستراباذي عَن إِبْرَاهِيم الصفار ذكره حَمْزَة السَّهْمِي قلت: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يزِيد الاموي البشري الشَّاعِر لَعَلَّه - فِيمَا ذكره ابْن الْجَوْزِيّ - من ولد بشر بن مَرْوَان قَالَ: و [اليسري] بياء وفتحتين قلت: إِحْدَاهمَا للياء الْمُثَنَّاة تَحت أَوله وَالْأُخْرَى للسين الْمُهْملَة بعد الْمُثَنَّاة.
стр. 417
قَالَ: موفق الدّين اليسري شيخ حنبلي رَأَيْته يبْحَث وَفِي الْأَسْمَاء بشرى - بِأَلف - غير وَاحِد قلت: هُوَ بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء تَلِيهَا الْألف وَلَا ينْصَرف فِي معرفَة وَلَا نكرَة للتأنيث وَلُزُوم حرف التَّأْنِيث لَهُ وَإِن لم يكن صفة لِأَن هَذِه الْألف يبْنى الِاسْم لَهَا فَصَارَت كَأَنَّهَا من نفس الْكَلِمَة وَلَيْسَت كالهاء الَّتِي تدخل على الِاسْم بعد الذكير قَالَه أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي صحاحه وبشرى: قَرْيَة فِي قر حوران بِالْقربِ من إربد من جِهَة الشرق وجبة بشرى: بِفَتْح الْمُوَحدَة والمعجمة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة جَمِيعًا: نَاحيَة مُشْتَمِلَة على عدَّة قرى من أَعمال طرابلس الشَّام قَالَ: البسطامي: بِالْفَتْح قلت: فِي أَوله وثانيه سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ طاء مُهْملَة مَفْتُوحَة وَبعد الالف مِيم مَكْسُورَة قَالَ: الْعَارِف أَبُو يزِيد شيخ بسطَام قلت: هِيَ بَلْدَة قديمَة من بِلَاد قومس مُتَّصِلَة بآخر حُدُود خُرَاسَان وَهِي مَشْهُورَة وَأَبُو يزِيد هَذَا هُوَ البسطامي الْكَبِير واسْمه طيفور بن عِيسَى بن سروسان.
стр. 418
وَأما أَبُو يزِيد البسطامي الصَّغِير فاسمه أَيْضا طيفور بن عِيسَى بن آدم بن عِيسَى بن عَليّ الزَّاهِد قَالَ: والحافظ أَبُو شُجَاع عمر بن مُحَمَّد البسطامي مُحدث بَلخ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة قلت: فِي لسنة الَّتِي توفّي فِيهَا أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ سمع أَبُو شُجَاع من أبي حَامِد الْغَزالِيّ ومحيي السّنة أبي مُحَمَّد الْبَغَوِيّ وَخلق من مَشَايِخ خُرَاسَان وَالْعراق والحجاز واليمن وَالشَّام ومصر وَغَيرهَا روى عَنهُ ابْن أَخِيه عَليّ بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عبد الله وَابْن أُخْته الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ القلانسي الْبَلْخِي وَآخَرُونَ مولده سنة خمس وَسبعين وَأَرْبع مئة قَالَ: وَأَخُوهُ أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد روى عَن الوحشي كتب عَنهُ ببلخ السَّمْعَانِيّ والسراج مُحَمَّد عَليّ بن يَاسر الجياني قلت: جود المُصَنّف ذكر أبي شُجَاع وأخيه هُنَا وَوهم فيهمَا فِي حرف النُّون قَالَ: وَالْحُسَيْن بن عِيسَى البسطامي عَن سلم بن قُتَيْبَة وحسين الْجعْفِيّ وَعنهُ مَأْمُون وَطَائِفَة و [البسطامي] بِالْكَسْرِ نِسْبَة إِلَى الْجد: عَليّ بن أَحْمد بن بسطَام البسطامي عَن جمَاعَة وَعنهُ عَمه ابراهيم عَن أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَهُوَ بَصرِي ثِقَة روى عَنهُ أَبُو بكر بن السّني.
стр. 419
قلت: وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن بسطَام الْمروزِي البسطامي روى عَنهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمروزِي الترابي وَغَيره وَأَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن بسطَام البسطامي الشَّيْبَانِيّ التبريزي روى عَن الْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وَآخَرين وَعنهُ موهوب بن احْمَد الجوليقي وَكَانَ فَاضلا لغويا مشارا إِلَيْهِ فِي علم الادب وَله فِيهِ مصنفات وَله شعر توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمْس مئة عَن اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سنة وَكَانَ - فِيمَا قَالَه ابْن شَافِع فِي تَارِيخه - ثِقَة فِي علمه وَرِوَايَته مخلطا فِي دينه ولعبه بِلِسَانِهِ وَقيل: إِنَّه تَابَ من ذَلِك انْتهى وَهَذِه التَّفْرِقَة بَين الترجمتين: من كَانَ مَنْسُوبا إِلَى الْبَلَد فبالفتح وَمن كَانَ مَنْسُوبا إِلَى الْجد فبالكسر فرقها ابْن السَّمْعَانِيّ وَتَبعهُ - وَالله اعْلَم - أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَمِنْه أَخذ المُصَنّف فَقَالَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الاثير فِي كِتَابه مُخْتَصر انساب ابْن السَّمْعَانِيّ: فيا لَيْث شعري أَي فرق بَين الاسمين حَتَّى يَجْعَل أَحدهمَا مَفْتُوحًا وَالْآخر مكسورا إِنَّمَا الْجَمِيع مَكْسُورَة لِأَنَّهُ اسْم اعجمي عرب بِكَسْر الْبَاء انْتهى وَلِهَذَا لم يذكرهُ الْأَمِير فِي الْإِكْمَال وَلَا استدركه ابْن نقطة عَلَيْهِ لِأَن النسبتين وَاحِدَة وَالله أعلم قَالَ: البشيري.
стр. 420
قلت: بِفَتْح اوله وَكسر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله عَن عَليّ بن خشرم وَعنهُ عبد الله بن جَعْفَر بن الْورْد وَعبد الله بن الحكم البشيري شيخ لأبي أُميَّة الطرسوسي وَالْمطلب بن بدر البشيري عَن ابْن البطي قلت: هُوَ الْمطلب بن بدر بن الْمطلب بن بدر بن زهمان الْبَغْدَادِيّ نِسْبَة كَذَلِك أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي مُعْجمَة كَانَ يسكن البشيرية: محلّة من شَرْقي بَغْدَاد سمع ابْن البطي وَغَيره وَقَالَ ابْن الْحَاجِب: أخبرنَا الْمطلب بن بدر بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بالبشيرية أخبرنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي سعد الخباز قِرَاءَة عَلَيْهِ سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة فَذكر حَدِيثا قَالَ: و [التسترِي] نِسْبَة إِلَى تستر قلت: هِيَ بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء وَجزم القَاضِي عِيَاض بِضَم الْمُثَنَّاة الثَّانِيَة وَالْمَشْهُور
стр. 421
الْفَتْح وَهِي بَلْدَة من كور الاهواز من بِلَاد خوزستان قَالَ: سهل بن عبد الله التسترِي الْعَارِف وَهِي ششتر وَمِنْهَا أَحْمد بن عيس التسترِي الْعَارِف بالمصري روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم قلت: وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَكَلَام المُصَنّف يشْعر أَن أَحْمد هَذَا من تستر وانه يعرف بالمصري لقبا وَلَيْسَ كَذَلِك إِنَّمَا هُوَ مصري يعرف بالتستري وَلَيْسَ من تستر وَذكره ابْن يُونُس فِي أهل مصر من تَارِيخه وَلم يذكرهُ فِي الغرباء فَقَالَ: كَانَ يتجر إِلَى الْعرَاق وَتُوفِّي بِبَغْدَاد سنة ثَلَاث واربعين ومئتين وَذكره أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر فِي مُعْجم شُيُوخ الائمة النبل فَقَالَ: الْمصْرِيّ الْمَعْرُوف بالتستري وَذكر وَفَاته كَمَا ذكر ابْن يُونُس وَزَاد: فِي صفر وَجَاء عَن أبي دَاوُد السجسْتانِي انه ذكره فَقَالَ: هُوَ اهوازي يعرف بالمصري انْتهى قَالَ: وَذُو النُّون بن مُحَمَّد الصَّائِغ التسترِي عَن أبي أَحْمد العسكري وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن نصر بن اللبان وَأَبُو سعيد الْحسن بن عَليّ بن بَحر التسترِي عَن أبي أَحْمد أَيْضا وَعنهُ ابْن أَخِيه أَبُو عَليّ عَليّ بن أَحْمد التسترِي قلت: أَبُو سعيد هَذَا هُوَ الْحسن بن عَليّ بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن بَحر السَّقطِي.
стр. 422
قَالَ: ومُوسَى بن زَكَرِيَّا بن يحيى التسترِي شيخ للطبراني وَلأبي الطَّاهِر الذهلي وَخلق من عُلَمَاء تستر سمع بهَا الطَّبَرَانِيّ من نَحْو ثَلَاثِينَ شَيخا قلت: وَقع لي مِنْهُم أَرْبَعَة وَعشْرين رجلا وهم: أَحْمد بن حمدَان أَبُو سعيد نزيل عبادان عَن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف الصَّيْرَفِي الْكُوفِي وَأحمد بن حمويه أَبُو سيار الْبَزَّاز عَن عَبْدَانِ بن مُحَمَّد العسكري وَأحمد بن الْخطاب عَن عبيد الله بن سعد الزُّهْرِيّ وَأحمد بن زُهَيْر عَن مُحَمَّد بن عمار الرَّازِيّ وَأحمد بن عبد الله الْبَزَّار عَن عبد القدوس بن مُحَمَّد الحبحابي وأحمط بن عبد السَّلَام الجواليقي عَن عبد الْوَهَّاب بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ وَأحمد بن فاذك أَبُو جَعْفَر عَن أبي غَسَّان يُوسُف بن مُوسَى السكرِي وأحمط بن مُحَمَّد الخباز النَّحْوِيّ عَن سهل بن بَحر الجنديسابوري.
стр. 423
وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الدستوَائي عَن يَعْقُوب بن إِسْحَاق القلوسي وَإِسْحَاق بن دَاوُد الصَّواف عَن يحيى بن غيلَان وحباب بن مُحَمَّد بن الْحباب نزيل الْبَصْرَة عَن عُثْمَان بن حَفْص التومني وَالْحُسَيْن بن إِدْرِيس الْجريرِي عَن الْعَبَّاس بن الْوَلِيد النَّرْسِي وَالْحُسَيْن بن إِسْحَاق عَن حَامِد بن يحيى الْبَلْخِي وَسَعِيد بن عبد الرَّحْمَن الديباجي عَن حبيب بن بشر أخي أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ لأمه وَعبد الله بن أَحْمد بن اسحاق عَن يَعْقُوب القلوسي وَعبد الله بن عمر الصفار عَن يحيى بن غيلَان وَمُحَمّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق الدقيقي عَن سهل بن بَحر الجنديسابوري وَمُحَمّد بن أَحْمد الرقام عَن مُحَمَّد بن معمر البحراني وَمُحَمّد بن حَكِيم القَاضِي عَن يَعْقُوب القلوسي وَمُحَمّد بن سعيد بن عبد الرَّحْمَن الديباجي ولد الْمُتَقَدّم عَن مُحَمَّد بن غَالب بن نحر وَعَمه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الديباجي عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة.
стр. 424
ومُوسَى بن زَكَرِيَّا بن يحيى أَبُو عمرَان نزيل الْبَصْرَة عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الذِّرَاع وَغَيره وَقد ذكره المُصَنّف وَيحيى بن عَليّ بن خلف عَن الْعَبَّاس الدوري وَيحيى بن معَاذ الْفَقِيه عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي بزَّة الْمَكِّيّ كل من هَؤُلَاءِ يُقَال لَهُ: التسترِي وَحدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَالله أعلم ومحلة التستريين كَانَت قَرِيبا من بَاب الْبَصْرَة فِي غربي بَغْدَاد استوطنها جمَاعَة من أهل تستر فَمِمَّنْ نسب إِلَى هَذِه الْمحلة: شُجَاع بن عَليّ الملاح التسترِي حدث عَن هبة الله بن الطبر التسترِي ايضا سمع مِنْهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مشق وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَخمْس مئة وَأَبُو الْخَيْر بركَة بن نزال بن عبد الْوَاحِد بن أبي سعد الْبَغْدَادِيّ التسترِي الْجمال عَن هبة الله بن الطبر أَيْضا وَغَيره واخوه عبد الْوَاحِد بن نزار التسترِي سمع مِنْهُ ابْن نقطة و [اليسيري] بمثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الله بن يسير الْحِمْيَرِي الْبَصْرِيّ حَكِيم الشّعْر فصيح الْمعَانِي تضرب الامثال فِي شعره ذكره أَبُو مُحَمَّد الرشاطي فَقَالَ: يعرف باليسيري وَقد ذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة يسير ويعضد مَا قَالَه الرشاطي وَغَيره انه يعرف باليسيري قَوْله فِيمَا أنْشدهُ أَبُو بكر بن دُرَيْد وَهُوَ:
стр. 425
(ويل لمن لم يرحم الله ... وَمن تكون النَّار مثواه)
(من طَال فِي الدُّنْيَا بِهِ عمره ... وعاش فالموت قصاراه)
(كَأَنَّهُ قد قيل فِي مجْلِس ... قد كنت آتيه وأغشاه)
(صَار اليسيري إِلَى ربه ... يَرْحَمنَا الله وإياه)
وروى الابيات أَبُو أَحْمد الْحسن بن أَحْمد العسكري فِي كِتَابه المواعظ والزواجر من طَرِيق أبي كنَانَة مُحَمَّد بن الاشرس قَالَ: كنت آتِي الاصمعي وَكَانَ عَليّ [بن عبد الله] بن يسير يَجِيئهُ فَيَقُول لَهُ الاصمعي: انشدني مرثية أَخِيك نَفسه فينشده: ويل لمن لم يرحم الله وَذكر الابيات بنحوها وَقَالَ: فَيَقُول لَهُ: مَاذَا؟ فينشده:
(كلما مر بِي على أهل ... كنت حينا بهم كثير الْمُرُور)
(قيل من ذَا على سَرِير المنايا ... قيل هَذَا مُحَمَّد بن يسير)
انْتهى وَأَخُوهُ عَليّ بن عبد الله بن يسير شَاعِر ايضا ذكره المُصَنّف فِيمَا بعد قَالَ: و [البسبري] بموحدتين بَينهمَا مُهْملَة قلت: سَاكِنة والموحدتان مفتوحتان قَالَ: صائن الدّين عبد الْملك بن مُحَمَّد الهمذاني البسبري عَن البديع أَحْمد بن سعد الْعجلِيّ.
следующие страницы →